Це ще можна назвати етикою наслідування. Людина, яка наступає такій етичній системі, просто копіює (менш-менш свідомо) поведінку оточуючих людей, і в першу чергу - ставлення до себе особисто. На практиці подібна поведінка не завжди здається привабливою або навіть пристойною.Якщо оточуючі поводяться з цією людиною «нормально», то вони можуть чекати від неї того самого. Але якщо навколо твориться якесь безчинство, він обов'язково візьме в ньому участь, більше того - вважатиме це своїм обов'язком, оскільки найбільший гріх у рамках даної етичної системи - відрив від колективу.
У рамках цієї системи неможливі такі ситуації, щоб одна людина мала рацію, а решта неправ, або одна людина чинить краще, ніж всі інші. Така ситуація здається (і є в рамках цієї системи) абсурдною, протиріччям у визначенні.
Наслідування, взагалі кажучи - основа будь-якої поведінки. Людина наслідує як собі (повторюючи власні дії), і іншим (навчаючись).Перша етична система є в цьому відношенні найбільш природною,хоча, можливо, і не найприємнішою для життя в суспільстві.
Перша етична система представляється для людей, що живуть по ній, чимось вічним. «Таке життя, так було завжди»- Ось що думають ті, хто живе за цими законами. У рамках цієї системи байдуже, коливідбувається дія - чи було воно скоєно, чи відбувається зараз, чи тільки належить. «Він намагався мене вбити, або він намагається мене вбити, або він збирається мене вбити, він взагалі може[має можливість, силу чи бажання] мене вбити - значить, і я можу[маю право] його вбити»: це - типова міркування в рамках першої етичної системи. Або, у загальній формі: "Всі завждироблять так, отже, і я завждиробитиму так, і раніше робив, і зараз роблю, і в майбутньому робитиму».
Джерелом зла в даній етичній системі вважається непослух, свавілля, взагалі будь-які прояви непокори суспільству,зрозумілі як неувага до оточуючих. Будь-які прояви «своєї думки» тощо. вважаються просто проявами байдужості чи зневаги до суспільства, а аж ніяк не «голосом совісті». Звичайно, це ні в кого не може викликати жодних симпатій: людина, яка надходить не як усі, просто всіх зневажає і ні з ким не зважає - ось висновок, які оточуючі роблять відразу. «Він усіх нас зганьбив»- говорять про таку людину, і намагаються в кращому разі навчити її, а частіше - покарати, або зовсім її позбутися.
Цивілізації, повністю засновані на першій етичній системі, давно перестали домінувати на планеті Вона зберігається у межах деяких культур, які можна позначити словом "Південь". Однак подібна поведінка не зникла, більше - безперервно відтворюється у межах про «субкультур».Досить спостерігати, як влаштовані стосунки всередині молодіжної компанії, банди чи будь-якого іншого маргінального колективу, щоб побачити першу етичну систему у дії.
Друга етична система
Розглянемо друге етичне правило.
Я не повинен поводитися по відношенню до інших так, як вони не поводяться до мене.
А де ж люди? У пустелі так самотньо...
– Серед людей теж самотньо.
Антуан де Сент-Екзюпері, "Маленький принц"
Деколи мені здається, що я не на своєму місці. Не в той час, не з тими людьми… Мене не цікавлять сучасні теми, нові жарти та ухвалені моїм поколінням стандарти. Вихід нового відеоролика від відомого відеоблогера, публікація чергової пісні, яка не має сенсу, бурхливе обговорення «смішних» фраз про «нікчемність життя» - не пробуджують в мені бажання підтримати розмову. Не розумію, ну як можна з таким збудженням обговорювати кожне слівце, кожен рух людини, яка знімає на камеру так неприродно своє ставлення до життя, коментуючи при цьому кожен крок? А потім ще й копіювати його у своїй поведінці. Тобто, виходить, говориш уже не ти, а той самий визнаний «герой» з телеекрану, і, якщо хтось, не дай Боже, не зрозумів твій жарт, то вважай, що говорити тобі з ним уже нема про що.
Без суперечки, кожен із них окремо – дуже цікава людина, до якої я можу знайти підхід. Але, збираючись разом, вони стають для мене чужими... З'являється лише почуття самотності, а разом із ним часом і відкидання. Хочеться закритися у своїй затишній кімнатці і сховатися від «дивного» світу навколо, займатися тим, що тобі подобається і не виходити назовні. Раніше я намагалася зрозуміти всю безглуздість їхніх розмов, прикидалася зацікавленою. Сміялася, як вони; жартувала, як вони, але весь час почувала себе «не у своїй тарілці».
У народі прийнято говорити: «З вовками жити – по вовчі вити». Для мене така адаптація була необхідною для виживання. Але з віком ставлення людини до життя змінюється, і я не хочу миритися з такими рамками. Познайомившись за свої сімнадцять років з великою кількістю абсолютно різних людей, починаю розуміти, що десь є і мої однодумці – такі ж втрачені та заплутані в цьому світі особи, з якими зможу бути собою без особливих зусиль.
Однак, це буде пізніше…
Джордж Сантаяна якось сказав: "Суспільство - як повітря: воно необхідне для дихання, але недостатньо для життя". Відділившись від колективу, рано чи пізно прагну в «зграю» - це очевидно і неминуче. Залишається лише, як і раніше, шукати підхід до людей інших поглядів, приділяти більше часу тим, з ким інтереси все ж таки збігаються. Звісно ж, з багатьма наші смаки та уподобання дуже різні, але жити «вовку-одинаку» в цьому світі доводиться дуже складно… Благо, коли тобі все ж таки вдалося знайти близьку з тобою за духом людину. Особливо, якщо він ніби переплітає ваші світи, твій – нестандартний – і чужий – загальноприйнятий. Він, ніби, той маленький місток, відкритий для всього нового, що зберігає в собі інтерес до життя всіх часів. Завжди захоплююсь його бажанням підтримати будь-яку тему з будь-якою людиною, залишаючись при цьому самою собою – щирим, добрим, порядним, чуйним, чистим душею і з твердим характером. З ним будь-яка зграя мені ні по чому!
У Британії народився Акела в людському образі. Зоолог Шон Елліс взяв на виховання зграю вовченят. Молоді хижаки визнали його ватажком. Він вчить їх полювати, відпрацьовує з ними оборонний бій і спить на голому камені. А вовченята гріють його своїми тілами.
На відміну від Акели, Шон Елліс у своєму вовчо-людському житті ще не промахувався. Але лідерство вже готове поступитися кращому вихованцю. Каже, що протиставити вовчим іклам йому нічого. Зі зграєю, яку всьому навчила людина, сьогодні знайомився наш кореспондент Анатолій Лазарєв.
"Це моя зграя", - каже Шон Елліс, і його слова треба розуміти буквально. Він не просто спостерігає за цими молодими вовками, від яких майже одразу після народження відмовилася вовчиця. Він із ними живе і навчає їх "вовчим премудростям". 24 години на добу. 7 днів на тиждень. Він – їхній ватажок.
Шон Елліс, зоолог: "Ось тут я сплю. Під відкритим небом. Прямо на камені. Ніяких ковдр чи спальних мішків. Так як я - ватажок зграї, інші вовки лягають навколо мене і гріють своїми тілами, як і належить у вовчому співтоваристві".
З вовками жити по вовчому вити. Цим роль Шона аж ніяк не обмежується, хоч і без цього не обходиться. Сьогодні зграя відпрацьовує "оборонне" виття. Це Шон їх навчив.
Зграї настав час виходити на полювання. Тактику та стратегію 8-місячним вовченятам осягати ще рано, тому Шон починає з азів. Зараз головне – пояснити вовкам: те, що тікає від тебе, – це потенційний видобуток, а те, що на тебе – це вже потенційна небезпека.
Своїм ватажком вовки вважають того, хто захищає зграю, приймає за неї рішення і видобуває їжу. Шону в цьому сенсі пощастило: він займається цими вовками з того моменту, як їм було 7 днів зроду. І тепер його завдання – щодня підтверджувати свій статус лідера зграї.
Сьогодні "полювання" пройшло вдало. Найбільш ласі шматочки - потрухи - повинні, згідно з вовчою ієрархією, дістатись ватажку. На цей випадок, щоб не зіпсувати репутацію, у Шона запасено трохи вареної печінки. Коли зграя голодує і глине кістки, зоолог крадькома жує пігулки з кальцієм, адже від нього має пахнути так само, як і від інших вовків. Чужорідний запах може підірвати авторитет. З цієї причини - ніякого мила, шампуню, сигарет, ковбаси чи сиру. Вовченята ще надто молоді і добродушні, свої вже давно значні ікла в хід не пускають, хіба що під час ігор. Але Шон не сумнівається, як тільки з'явиться можливість засумніватися в його праві бути ватажком, вони зроблять це.
Шон Елліс, зоолог: "Через кілька місяців ось цей вовчар підбереться сил і, швидше за все, спробує оскаржити моє лідерство. Протиставити його іклам мені нічого. Доведеться поступитися. Але, сподіваюся, мені вдасться залишитися в зграї на правах старого мудрого вовка, щоб і далі передавати свій "досвід".
Остання дика вовка британські мисливці застрелили ще в 17-му столітті. Мрія Шона – відновити популяцію. Коли його вихованці виростуть, він хоче випустити їх на волю і впевнений, що вовки, виховані ним, не завдадуть неприємностей людям. Тим більше, що він доглядатиме за ними. Щоправда, вже здалеку. "Це буде нове покоління вовків, яке поважатиме людей та їхню територію", - сподівається зоолог. Свою справжню родину - дружину та чотирьох дітей Шон Елліс не бачив ось уже півтора місяці. "Вони прийдуть відвідати мене на Різдво, - каже зоолог, - правда, ми все одно будемо по різні боки вольєру".
"З вовками жити по вовчому вити"- Вираз, який своїм корінням сягає в далеке минуле. Наші предки були ближчими до природи, ніж ми. Вони знали світ тварин, зокрема закони вовчої зграї.
Це не просто певна кількість вовків. У ній є свої порядки та чітка ієрархія, підпорядкування законам життя.
Пропоную згадати історію про те, як маленького хлопчика, який загубився в лісі, вигодувала та виростила вовча зграя. Коли за вовками гналися мисливці, вони не кидали людське дитинча, яке просто фізично не вміло тікати, як вони. Власне, саме з цієї причини дитина і потрапила до людей.
Потрапляючи до вовків, ти поділяєш долю їхньої зграї - все добре і все погане, поневіряння та благополуччя, голод і достаток.
Російська мова багата на вирази, в яких згадуються вовки:
Значення фразеологізму
Фразеологізм "З вовками жити - по-вовчому вити" означає, що потрапивши в колектив/соціум ти по неволі починаєш жити за його законами, відмовляєшся від своїх якихось життєвих принципів.
Цей вираз є актуальним і в наші дні. Воно дуже життєве, якнайкраще характеризує певні аспекти людського суспільства.
