ар.) – труп, запобіжний від розкладання муміфікацією чи бальзамуванням. Створення мумій практикувалося різними народами, особливої досконалості досягло Стародавньому Єгипті.
Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
МУМІЯ
в ДР. Єгипті тіло покійного, що охороняється від розкладання мистецтв. способом. Цього вимагала віра в загроб. життя та безсмертя душі. До епохи Др. царства, відзнач. спорудженням пірамід, муміфікація не отримала широкого поширення. Вважалося, що після смерті слід зберігати лише тіла фараона та його вельмож. Однак у міру посилення заупокійний. культу муміфікація перестала бути привілеєм фараона і стала загальнодоступною. За Геродотом, вона ділилася на 3 класи. Спільним було прагнення зберегти тіло покійного від розкладання шляхом видалення мозку та нутрощів (крім серця). Потім труп витримували у соляному розчині. По закінч. ритуал. строку на 70 днів труп виймали і, залежно від того, що має. засобів на муміфікацію, заливали запашними смолами і сповивали полотняною тканиною або заповнювали порожнини грудей, живота та черепа тирсою. До епохи Др. Царства сходить традиція зображати на цьому полотні образ покійного на повний зріст. Згодом. виник звичай знімати маску з обличчя (ще пізніше її замінив заупокійний портрет). Нутрощі також оброблялися пахощами та консервуючими. речовинами та опускалися в саркофаг. Амулети, приміщ. між похоронними пеленами в узголів'ї та ногах повинні були охороняти покійного в потойбічному світі.
Особливо хвилює уяву бездоганне мистецтво муміфікування, яким володіли шанувальники культу священного Амона Ра. Давні єгиптяни кардинально відрізнялися з інших народів поклонінням смерті, зведенням їх у культ. Археологи постійно знаходять нові поховання мумій, намагаються вивчати їх за допомогою комп'ютерного обладнання, адже тендітні останки перетворюються на порох від зіткнення з сонячними променями. Хоча скільки не проводяться дослідження, загадок давнини стає дедалі більше.
Підготовка до потойбіччя
За законами сучасності люди намагаються жити тут і зараз, взяти для себе тільки найкраще. Для стародавніх єгиптян все життя вважалося підготовкою до головного таїнства – смерті. Навіть весілля не відзначалося так пишно, як похорон. Чим якісніше провести муміфікацію, тим більш цілісним зможе постати перед богами покійний. Якщо земне існування – лише мить, то до вічного життя слід підготуватися з максимальною ретельністю. Мумію належало супроводити до місця поховання з якісним посудом, амулетами, коштовностями та фігурками богів. А щоб мертвий не забув своїх добрих справ, скоєних за життя, йому додатково клали в похоронну камеру папіруси, де всі добрі вчинки були викладені. Стіни камери теж прикрашалися рельєфами і розписами, хоча вони виконані за суворими правилами живопису, що існували в Єгипті. На все це пишнота дивилася маска з широко розплющеними розмальованими очима, розташована на місці обличчя мумії.
Способи муміфікації
Тисячоліття змінювали один одного, але в оптимальних умовах у величезних усипальницях спочивали нетлінні мумії фараонів Єгипту та знаті. Хоча гідно зберегти останки могли собі дозволити навіть прості єгиптяни. Але тільки жерці залишали за собою почесне право проводити бальзамування. Це пов'язано з легендою про бога Анубіса, який зробив мумію з тіла бога Осіріса, щоб підготувати його до вічного життя у потойбічному царстві.
Знати оплачувала дорогу муміфікацію
Родичі померлого єгиптянина зверталися до бальзамувальників, а ті пропонували на вибір один із способів муміфікації виходячи з фінансових можливостей прохачів. Після дотримання формальностей жерці бралися до роботи. Муміфікація у Стародавньому Єгипті була недешевим задоволенням. Тому для різних верств суспільства процес проходив по-різному.
Як робили єгипетські мумії? Насамперед видаляли мозок залізними пристосуваннями через ніздрі, а його залишки розчиняли спеціальними зіллями, які впорскували в черепну коробку. У Стародавньому Єгипті не знали про функцію мозку, тому його просто викидали, хоча намагалися ретельно законсервувати всі інші органи. Після огляду лівого боку живота покійника головний переписувач вказував місце розрізу. Гострим каменем парасхіст (або розпарювач) робив на зазначеній ділянці розріз черевної порожнини. Один із жерців проникав рукою в розріз, щоб дістати всі органи, залишаючи при цьому на місці легені та серце. Вважалося, що через харчові органи відбувається забруднення плоті, а згодом і людської душі. Вилучені начинки промивали бальзамом і пальмовим вином. Органи в жодному разі не викидали, а дбайливо занурювали в судини, наповненими спеціальними бальзамами. Такі судини називалися канопи, їх було у кожної мумії по чотири. На кришках судин зображували голови синів Хору.
Секрети бальзамування
Наставала черга бальзамування. Після промивання вином внутрішніх порожнин покійника його ретельно натирали зсередини корицею, кедровим маслом, миррою та подібними засобами для бальзамування. У спеціальних бальзамах замочували бинти із лляної тканини, якими тампонували тіло всередині та обмотували зовні. Трохи пізніше бальзамувальники навчилися заповнювати мумії ароматичними травами, настояними на олії. Через деякий час зливали залишки олії і приступали до сушіння тіла, щоб усунути рідину і уникнути гниття. Сушіння тривало близько 40 днів. Тепер жерці наповнювали черево пахощами і зашивали отвір, а мумію занурювали в концентрований розчин натрової луги на 70 днів. Після закінчення терміну тіло обмивали, щоб розпочати завершальний процес. Розрізали на довгі стрічки вісонне полотно і обмотували небіжчика, а смужки скріплювали між собою камеді.
Прагнення до потойбіччя у бідних єгиптян
Бідняки не могли собі дозволити сплатити такий трудомісткий процес, тому погоджувалися на дешевшу муміфікацію. У Стародавньому Єгипті покійнику впорскували в черевну порожнину кедрова олія, при цьому не робили розріз для добування нутрощів. Після такої процедури мерця опускали на кілька днів. Після закінчення часу з кишечника зливали залите масло, яке має властивість розчиняти нутрощі. Натровий луг відомий властивістю розкладати м'ясо, тому згодом рідні покійника отримували висушену мумію, що складається тільки з кісток та шкіри. Хоча найбідніші єгиптяни могли скористатися ще дешевшим способом. Він полягав у введенні в черевну порожнину небіжчика соку з редьки та занурення тіла в розчин натрової луги на 70 днів.
Правитель у потойбіччя має незліченні багатства
У Стародавньому Єгипті свято дотримувалися традицій. Вважалося, що вельможі після смерті повинні продовжувати мешкати серед нажитого багатства. Воїн не зможе займатися полюванням після поховання, якщо втратить свою зброю. Фараон не займе особливе високе місце серед богів, якщо з'явиться на суд Осіріса без запасу коштовностей, вишуканої їжі і безлічі золотих статуеток. Тому в гробницях зберігалися незліченні багатства, а «чорні» археологи прагнули знайти таємний хід.
Для будівництва неприступних усипальниць вигадували різні пастки, надійні запори, які можна було відкрити спеціальними амулетами. Але всі старання древніх правителів зі збереження коштовностей гробниць не увінчалися успіхом. Під впливом людської жадібності безліч усипальниць було розкрадено, а закляття та магія зовсім не зупиняли бажаючих нажитися на предметах найдавнішої цивілізації.
Артефакти з гробниці Тутанхамона
Майже в повній безпеці до наших днів дійшла лише гробниця дев'ятнадцятирічного фараона Тутанхамона, який правив у 1332-1323 роках до н. е. Її першовідкривачами є два ентузіасти в галузі археології Говард Картер і лорд Карнарвон, які відкрили світу незвичайну розкіш давньої усипальниці.
Декілька років археологи намагалися відшукати поховання юного фараона, і, нарешті, в 1923 році успіх їм усміхнувся. Натовпи роззяв і журналістів попрямували до маленького містечка Луксор, щоб передавати нариси та репортажі всім любителям старовини. Східцями археологи обережно рушили вглиб отвору в скелі, а попереду побачили замуровану стіну, за якою знаходився вхід до гробниці. Після звільнення ходу вони рушили коридором, але довелося приділити ще деякий час для очищення проходу від завалу. Минув час, і, нарешті, знову вченим належало розібрати ще один замурований вхід. Серце Картера глухо забилося в грудях, коли він просунув руку зі свічкою в дірку в кладці. З похоронної камери вирвався теплий потік повітря, змусивши затремтіти на протягу полум'я свічки. У напівтемряві поступово проявилися обриси кімнати, і погляду відкрилися мерехтливі при тьмяному світлі контури статуеток звірів і статуй із золота.
Золота пишність
Археологи зазнали справжнього шоку, коли змогли увійти до першої кімнати гробниці. Фараона спорядили в потойбічну подорож з приголомшливою пишністю, хоча і не встигли для нього побудувати більш просторої усипальниці. Тут знаходилися пишні ліжка, прикрашені золотими пластинками, багато інкрустовані самоцвітами та слоновою кісткою крісла, судини, рукавички для стрілянини, сагайдаки для стріл, одяг та прикраси. Також збереглися судини із залишками їжі та засохлого вина. У кам'яних судинах дослідники виявили дорогі пахощі, що зберегли сильний аромат. Царська особа і після смерті повинна була вести повноцінне існування, продовжуючи умащувати тіло запашними речовинами.
На знак особливої поваги до покійних їхні тіла прикрашалися вінками із сезонних квітів. Саме в гробниці Тутанхамона вчені виявили віночок із квітів, які перетворилися на пил від дотику. Залишилося кілька листків, їх опустили в теплу воду, щоб уникнути руйнування. Після аналізу вдалося дізнатися про місяць поховання фараона – від середини березня до кінця квітня. У Єгипті в цей час розквітають волошки і дозрівають паслін і мандрагори, які послужили для складання вінка.
Для пересування фараона загробним світом в камеру було поставлено кілька золотих колісниць. За першою кімнатою йшла друга, що володіє не меншим запасом дорогоцінних предметів.
Мумія Тутанхамона
У похоронних покоях виявлено кілька ковчегів, покладених один в інший на кшталт матрьошки. Потрібно було відкрити саркофаги, щоб дістатися царської мумії. Останки були в труні, але вони були настільки залиті ароматичними маслами, що до нього міцно приклеїлися. Золота маска прикривала собою обличчя та плечі, вона повністю повторювала прижиттєві риси молодого фараона. Маску теж спробували зняти, хоча вона під впливом смоли прикріпилася до труни. Для виготовлення труни фараона використовували золотий лист завтовшки до 3,5 мм. Мумію єгипетського фараона під час поховання обернули в кілька завіс, а на саму верхню завісу нашили кисті рук з батогом і жезлом. Після розгортання мумії знайшли ще багато коштовностей, опис яких становив 101 групу.
Прокляття чи низка збігів?
Після грандіозного відкриття гробниці Тутанхамона низка несподіваних смертей членів експедиції сколихнула громадськість. Через рік у каїрському готелі вмирає від запалення легень лорд Карнарвон. Його смерть моментально обросла немислимими подробицями та фантастичними припущеннями. Деякі стверджують, що летальний кінець спровокував укус москіту, хоча інші розповідають про поранення бритвою, яка стала причиною зараження крові. Так чи інакше, але кілька наступних років у пресі мусувалося поняття «прокляття фараонів». Один за одним раптово померли 22 члени експедиції, які першими опинилися на порозі знаменитої гробниці. Англійські газетярі роздмухали сенсацію, а громадськість не цікавила ніяких розумних пояснень.
Незавидна доля
До наших днів у досить хорошому стані дійшли лише мумії фараонів Стародавнього Єгипту. Адже доля останків бідних єгиптян залишилася незавидною. За часів Середньовіччя існувало чимало рецептів цілющих мікстур, виготовлених із розтертих мумій. Не обійшлося і без варварства: у 19 столітті бинти стародавніх мерців почали використовувати як папір, і самі мумії стали паливом. Але останки царствених осіб залишилися майже незайманими, щоб стати безсловесними свідками колишньої величі Стародавнього Єгипту.
Мумії фараонів, що збереглися
Одним із найбільших завойовників був фараон Мережі I. Його правління відноситься до епохи 19-ї династії. Великий фараон вів жорстку політику, зміцнив межі царства до території, де зараз знаходиться Сирія. Він мудро правив протягом 11 років, залишивши сильний Єгипет своєму наступнику – Рамзесу II.
Європейський друк вразив факт розтину могили Мережі I в 1817 році. Наразі мумію Мережі 1 виставлено на огляд у залі Каїрського єгипетського музею.
Діагностування хвороб стародавнього правителя
Легендарним фараоном давнини був Рамзес II. Він дожив до похилого віку і правил Єгиптом приблизно 67 років. Його мумія виявлена у схованці серед скель вченими Г. Масперо та Е. Бругшем у 1881 році. У Каїрському музеї можна побачити мумію Рамзеса ІІ. У 1974 році співробітники музею забили на сполох через руйнування мумії. Вирішено було терміново відправити її на медичну експертизу до Парижа. Довелося подбати про єгипетський паспорт для мертвого царя, щоб перетнути кордони між державами. У ході проведення досліджень у Рамзеса виявили поранення та переломи, а також захворювання на артрит. Після обробки мумію повернули до музею, щоб зберегти її велич для майбутніх поколінь.
Коли мова заходить про мумії, то багато хто насамперед згадує стародавній Єгипет, фараонів, тіла яких збереглися до сьогодні, і голлівудський блокбастер «Мумія». Але насправді мумії – це не лише Стародавній Єгипет та Голлівуд. У нашому огляді маловідомі, а часом просто неймовірні факти про муміях.
1. Що таке мумія
Мумія - це тіло людини або тварини, яке запобігло розкладу шляхом видалення внутрішніх органів, обробки содою (декагідратом карбонату натрію) і смолою, після чого було загорнуто в бинти.
2. Mum – значить віск
Слово "мумія" походить від середньовічного латинського слова "mumia", запозиченого від середньовічного арабського "mūmiya" та від перського "mum" (віск), що означало забальзамоване тіло, а також бальзамуючий речовина на основі бітуму.
3. Різноманітність мумій
Археологи виявили безліч мумій тварин, включаючи шакалів, кішок, бабуїнів, коней, птахів, піщанок, риб, змій, крокодилів, бегемотів і навіть лева.
4. Анубіс
Деякі люди запитують, чому було знайдено так багато мумій шакалів. Пояснення цьому досить просте – богом муміфікації був Анубіс, єгипетський бог із головою шакала.
5. Мистецтво муміфікації
Стародавні єгиптяни почали робити мумії близько 3400 до н.е., але їм знадобилося майже вісімсот років, щоб зрозуміти, що якщо вийняти внутрішні органи, мумія буде зберігатися, а не гнити. Згодом муміфікація стала дуже складним та тривалим процесом, який тривав до сімдесяти днів.
6. Геродот - перша людина, яка описала муміфікацію
Першою людиною, яка дуже докладно написала про процес муміфікації, був грецький історик Геродот. Сталося це після того, як він відвідав Єгипет близько 450 р. до н.е.
7. Плем'я чинчорро
Незважаючи на те, що мумії майже виключно пов'язують тільки з Єгиптом, американське плем'я чинчорро було першим, яке почало робити мумії. Згідно з останніми археологічними свідченнями, найстаріші мумії чинчорро датуються сьомим тисячоліттям до н.е., що вдвічі старше перших єгипетських мумій.
8. Рентгенівський знімок мумії
Перші сучасні наукові експертизи мумій почали проводити в 1901, проведене професорами англійської мови при урядовій школі медицини в Каїрі. Перший рентгенівський знімок мумії було зроблено в 1903 році, коли професори Графтон Елліот Сміт і Говард Картер використали єдиний рентгенівський апарат у Каїрі на той час, щоб вивчити мумію Тутмоса IV.
9. Класика
Не всі мумії були загорнуті в тому самому положенні. Наприклад, переважна більшість фараонів була розташована в положенні лежачи з руками, схрещеними на грудях. Саме це положення найчастіше показується у фільмах та популярних засобах масової інформації.
10. Осіріс
Згідно з єгипетською міфологією, бог Осіріс був першою мумією в історії. Однак його останки не знайшли.
11. Потойбічне гостинність
Саме тому, після того, як мумія була вся закутана в бинти, її покривали спеціальною тканиною з намальованим зображенням Осіріса. Це робилося для того, щоб єгипетський бог підземного світу був добрим та гостинним до померлих.
12. Були б гроші
Багато людей помилково вважають, що муміфікували лише фараонів. Насправді ж муміфікували тих, хто міг собі це дозволити.
13. Все своє візьму з собою
Стародавні єгиптяни вірили, що речі, які були поховані в гробниці разом із мумією, допоможуть покійнику в житті після смерті. Таким чином, усе цінне для покійних ховали разом із ними. Це були предмети мистецтва, артефакти, скарби та коштовності.
14. Захист від злодіїв
Було також передбачено захист від злодіїв – давньоєгипетські міфи попереджали, що на гробниці та їх утримання було накладено прокляття, яке вразить усіх, хто увійде до них. Стверджувалося, що ряд археологів, які виявили деякі з цих поховань, були вражені тотальним невезінням, а деякі навіть померли за незвичайних обставин.
Тим не менш, ці прокляття не змогли запобігти пограбуванню безлічі могил та крадіжок дорогоцінних прикрас та інших дорогих предметів, які "супроводжували" мумій у потойбічне життя.
15. Сумнівна розвага
Крім того, у вікторіанську епоху розгортання мумій стало популярним заняттям на вечірках. Господарі, які проводили звану вечерю, купували мумію, а гості могли під час вечірки розгорнути її.
16. Незамінний лікарський компонент
У вікторіанські часи мумії вважалися незамінним компонентом у багатьох ліках. Більшість іменитих лікарів запевняли своїх пацієнтів, що порошок з мумій або розтерті мумії мають дивовижні цілющі властивості.
17. Рамсес III боявся рептилій
Рамсес ІІІ боявся рептилій. Саме з цієї причини його мумію було знайдено з одягненим амулетом, який мав захищати його від змій у потойбічному світі.
18. Місток інтелекту та емоцій
Єдиним органом, який стародавні єгиптяни залишали всередині мумії, було серце. Тоді серце вважалося центром осередків інтелекту та емоцій - якостей, які потрібні були мертвим і в потойбіччя.
19. Прибутковий бізнес
Мумії були дуже прибутковим бізнесом у Стародавньому Єгипті. У процесі підготовки мумії використовувалися багато робітників: від бальзамувальників та хірургів до священиків та книжників.
Деякі люди живуть і по смерті. Болота, пустелі, вічна мерзлота підносять вченим сюрпризи і іноді зберігають тіла у незмінному вигляді багато століть. Ми розповімо про найцікавіші знахідки, які вражають не лише зовнішністю та віком, а й трагічними долями.
Лоуланьська красуня 3800 років
На околицях річки Тарим і пустелі Такла-Макан - у місцях, де пролягав Великий шовковий шлях, - за останні чверть століття археологи знайшли понад 300 мумій білих людей. Таримські мумії відрізняються високим ростом, світлим або рудим волоссям, блакитними очима, що нетипово для китайців.
За різними версіями вчених, це могли бути як європейці, так і наші предки з Південного Сибіру – представники афанасьєвської та андронівської культур. Найдавніша мумія чудово збереглася і отримала ім'я Лоуланьська красуня: ця молода жінка модельного зросту (180 см) з акуратними кісками лляного волосся пролежала в пісках 3800 років.
Вона була знайдена на околицях Лоуланя в 1980 році, поряд був похований 50-річний чоловік двометрового зросту і тримісячна дитина з давньою «пляшкою» з коров'ячого рогу та соскою з овечого вимені. Тамірські муміїдобре збереглися завдяки посушливому клімату пустелі та присутності солей.
Принцеса Укока 2500 років
В 1993 новосибірські археологи, які досліджували курган Ак-Алаха на плоскогір'ї Укок, виявили мумію дівчини приблизно 25 років. Тіло лежало на боці, ноги зігнуті. Добре зберігся одяг покійної: сорочка з китайського шовку, вовняна спідниця, шуба та панчохи-чоботи з повсті.
Зовнішній вигляд мумії свідчив про своєрідну моду тих часів: на обриту наголо голову одягнений перука з кінського волосу, руки та плечі вкриті численними татуюваннями. Зокрема, на лівому плечі було зображено фантастичний олень з дзьобом грифона та рогами козерога – сакральний алтайський символ.
Усі ознаки вказували на приналежність поховання до скіфської культури пазикрів, поширеної на Алтаї 2500 років тому. Місцеве населення вимагає поховати дівчину, яку алтайці називають Ак-Кадин (Біла Пані), а журналісти – принцесою Укока.
Вони стверджують, що мумія охороняла «зівка землі» - вхід у підземне царство, яке зараз, коли вона знаходиться в Національному музеї імені Анохіна, залишається відкритим, і саме через це відбуваються стихійні лиха в Гірському Алтаї в останні два десятиліття. Згідно з останніми дослідженнями сибірських вчених, принцеса Укока померла від раку молочної залози.
Людина з Толлунда понад 2300 років
1950 року жителі датського села Толлунд видобували торф у болоті і на глибині 2,5 м виявили труп чоловіка зі слідами насильницької смерті. Труп виглядав свіжим, і данці відразу заявили в поліцію. Проте поліція вже чула про болотяних людей (на торфовищах Північної Європи неодноразово знаходили тіла древніх людей) і звернулася до вчених.
Незабаром людину з Толлунда (як його прозвали пізніше) доставили у дерев'яному ящику до Національного музею Данії в Копенгагені. Дослідження виявило, що цей 40-річний чоловік на зріст 162 см жив у IV столітті до н. е. і помер від удушення. Прекрасно вціліли не лише його голова, а й внутрішні органи: печінка, легені, серце та мозок.
Наразі голову мумії виставлено у міському музеї Сількеборга з тілом манекена (власне - не збереглося): на обличчі можна розглянути щетину та дрібні зморшки. Це найбільш добре зберігся чоловік із залізного віку: він виглядає так, ніби не помер, а заснув. Загалом у торф'яних болотах Європи було виявлено понад 1000 давніх людей.
Крижана діва 500 років
У 1999 році на кордоні Аргентини та Чилі у льодах вулкана Льюльяйльяко на висоті 6706 м знайшли тіло дівчинки-підлітка з племені інків – вона виглядала так, ніби померла кілька тижнів тому. Вчені встановили, що цю дівчину 13–15 років, яку назвали Крижаною дівою, було вбито тупим ударом по голові півтисячоліття тому, ставши жертвою релігійного обряду.
Завдяки низькій температурі її тіло та волосся чудово збереглися нарівні з одягом та предметами культу – поряд були знайдені миски з їжею, статуетки із золота та срібла, незвичайний головний убір із білого пір'я невідомого птаха. Також було виявлено тіла ще двох жертв інків – дівчинки та хлопчика 6–7 років.
У ході дослідження вчені з'ясували, що дітей тривалий час готували до культу, відгодовуючи елітними продуктами (м'ясом лам та маїсом), напихали кокаїном та алкоголем. На думку істориків, інки обрали для ритуалів найкрасивіших дітей. У Крижаної діви медики діагностували початкову стадію туберкульозу. Мумії дітей інків виставлені у Музеї археології високогір'я у місті Сальта в Аргентині.
Скам'янілий шахтар близько 360 років
1719 року шведські рудокопи виявили в глибині шахти в місті Фалун тіло свого колеги. Молода людина виглядала так, ніби померла нещодавно, проте ніхто з шахтарів не зміг її впізнати. Подивитися на покійного приходила маса роззяв, і врешті-решт труп був упізнаний: жінка похилого віку з гіркотою визнала в ньому свого нареченого - Матса Ізраельсона, який зник безвісти 42 роки тому (!).
На відкритому повітрі труп став твердим, як камінь - такі властивості йому надав купорос, яким просочилося тіло та одяг рудокопу. Шахтарі не знали, що робити зі знахідкою: чи вважати його мінералом і віддати до музею чи поховати як людину. У результаті Скам'янілого шахтаря було виставлено на огляд, але згодом став псуватися і розкладатися через випаровування купоросу.
У 1749 Матс Ізраельссон був похований у церкві, проте в 1860-х в ході ремонту рудокопа знову відкопали і ще 70 років показували публіці. Лише 1930 року скам'янілий шахтар остаточно знайшов спокій на церковному цвинтарі у Фалуні. Доля молодого нареченого і його нареченої лягли в основу оповідання Гофмана «Фалунські копальні».
Підкорювач Арктики 189 років
У 1845 році експедиція під командуванням полярного дослідника Джона Франкліна вирушила двома суднами до північного узбережжя Канади досліджувати Північно-Західний прохід, що з'єднує Атлантичний і Тихий океани.
Усі 129 людей безслідно зникли. У ході пошукових операцій у 1850 році було виявлено три могили на острові Бічі. Коли їх нарешті розкрили та розтопили лід (це сталося лише у 1981 році) – виявилося, що тіла чудово збереглися завдяки умовам вічної мерзлоти.
Знімок одного з померлих - британського кочегара Джона Торрінгтона родом із Манчестера - облетів усі видання на початку 1980-х і надихнув Джеймса Тейлора на написання пісні The Frozen Man. Вчені встановили, що кочегар помер від пневмонії, обтяженої отруєнням свинцем.
Спляча красуня 96 років
У Палермо на Сицилії знаходиться одна з найзнаменитіших виставок мумій – катакомби капуцинів. Тут із 1599 року ховали італійську еліту: духовенство, аристократію, політиків. Вони спочивають у вигляді скелетів, мумій та забальзамованих тіл - всього понад 8000 померлих. Останньою була похована дівчинка Розалія Ломбардо.
Вона померла від запалення легень у 1920 році, не доживши семи днів до свого дворіччя. Вбитий горем батько попросив відомого бальзамувальника Альфредо Салафію зберегти її тіло від тліну. Майже через сто років дівчинка, немов спляча красуня, лежить з трохи відкритими очима в каплиці святої Розалії. Вчені визнають, що це один із найкращих способів бальзамування.
5 квітня 1923 року в каїрському «Континенталь-Савої» помер Джордж Карнарвон — британський аристократ і аматор-єгиптолог, який фінансував розкопки археолога Говарда Картера в Долині царів. Говорили про нещасливий збіг обставин: укус комара і неакуратний жест бритвою, а потім зараження крові, пневмонія і смерть, що викликала справжню паніку каїрського бомонду. Ще б пак: тільки-но всі світові газети встигли відрапортувати про унікальне відкриття в Долині царів — гробниці фараона Тутанхамона, що збереглася майже в первозданному вигляді, — як один із головних героїв події гине у самому розквіті сил, у віці 56 років. На відміну від багатьох інших гробниць, розграбованих вже в XIX столітті, в усипальниці Тутанхамона побували тільки давньоєгипетські злодії, які залишили чимало цінного. Кореспонденти фамільярно називали фараона XVIII династії Хлопчиком-фараоном чи просто Тутом. Історія відкриття сама по собі була дивовижною: сім років Говард Картер, який фінансував Карнарвон, перекопував Долину царів у пошуках нерозграбованої гробниці — і лише в листопаді 1922 року, коли Карнарвон уже збирався припинити фінансування, виявив таку.
Після цього почалася чортівня: єгиптолог і кореспондент Daily Mail Артур Вейгалл, який висвітлював історію з самого початку, написав про те, що пташку Картера незабаром після відкриття гробниці з'їла кобра — символ влади фараона. Ще розповідали, що собака Карнарвона помер у цей же час у його родовому маєтку Хайклер (сьогодні більш відомому за серіалом «Аббатство Даунтон»). Дізнавшись про смерть Карнарвона, читачі швидко співвіднесли одне з одним і прокляття гробниці стало реальністю. Вейгалл, який всіляко заперечував його існування, помер у 1934 році в 54 роки і був охоче занесений до жертв гробниці.
Похоронна маска Тутанхамона. Світлина 1925 року
Говард Картер, Артур Каллендер і робітник єгиптянин у похоронній камері гробниці Тутанхамона. 1924 рік© Harry Burton / Griffith Institute, University of Oxford, заснований на Dynamichrome
Об'єкти, знайдені у гробниці. 1922 рік© Harry Burton / Griffith Institute, University of Oxford, заснований на Dynamichrome
Говард Картер та Артур Каллендер загортають статую перед транспортуванням. 1923 рік© Harry Burton / Griffith Institute, University of Oxford, заснований на Dynamichrome
Погруддя богині Мехурт і скрині в скарбниці гробниці Тутанхамона. 1926 рік© Harry Burton / Griffith Institute, University of Oxford, заснований на Dynamichrome
Говард Картер вивчає внутрішню труну, зроблену із чистого золота. 1925 рік© Harry Burton / Griffith Institute, University of Oxford, заснований на Dynamichrome
Церемоніальне ліжко у формі Небесної Корови та інші предмети у гробниці. 1922 рік© Harry Burton / Griffith Institute, University of Oxford, заснований на Dynamichrome
Говард Картер вивчає кришку другої (середньої) труни в похоронній камері гробниці. 1925 рік© Harry Burton / Griffith Institute, University of Oxford, заснований на Dynamichrome
Артур Мейс та Альфред Лукас вивчають одну з колісниць, знайдених у гробниці. 1923 рік© Harry Burton / Griffith Institute, University of Oxford, заснований на Dynamichrome
Алебастрові вази в гробниці. 1922 рік© Harry Burton / Griffith Institute, University of Oxford, заснований на Dynamichrome
Ковчег зі статуєю бога Анубіс на порозі скарбниці. 1926 рік© Harry Burton / Griffith Institute, University of Oxford, заснований на Dynamichrome
Говард Картер, Артур Каллендер і робітників у похоронній камері. 1923 рік© Harry Burton / Griffith Institute, University of Oxford, заснований на Dynamichrome
Медіаістерія навколо Тутанхамона пояснювалася ще й тим, що репортери в той рік мали не так багато гучних тем для обговорення. Літо видалося настільки скупим на новини, що історія про фермера, який виростив аґрус розміром із яблуню, потрапила на перші смуги провідних видань. Крім того, Карнарвон продав ексклюзивні права на висвітлення відкриття гробниці газеті The Times, що викликало шквал протестів з боку інших репортерів і лише посилило гонку за сенсаціями. Одна з американських пароплавних компаній навіть запровадила додаткові рейси до Єгипту, щоб усі бажаючі туристи могли швидше потрапити до Луксора. В результаті Картер був настільки замучений пресою і роззявами, які брали в облогу розкопки, що одного разу навіть у серцях випалив: «Краще б я взагалі не знаходив цю гробницю!»
Незважаючи на те, що ні на вході в гробницю, ні в похоронній кімнаті так і не знайшли жодних послань із прокльонами, легенда продовжувала курсувати і тільки набирала обертів, коли вмирав хтось хоч якось пов'язаний із гробницею. Кількість передбачуваних "жертв прокляття" варіюється від 22 до 36 осіб; при цьому, згідно з даними, опублікованими в British Medical Journal, середній вік померлих становив 70 років. "Тутманія", як тоді говорили, охопила і кіноіндустрію - 1932 року вийшов фільм "Мумія" з головним актором фільмів жахів Борисом Карлоффом.
Згідно з популярними уявленнями, саме відкриття гробниці Тутанхамона започаткувало легенди про прокльони, які пізніше капіталізували письменники-фантасти та Голлівуд. Однак при такому поясненні дивує готовність, з якою освічені європейці протягом усієї першої половини XX століття поширювали неймовірні історії про мумій та фараонів. Насправді це було зумовлено тим, що до 1923 року страшні казки про мстивих мумій і стародавніх єгипетських прокльонів були частиною популярного орієнталістського фольклору вже більше століття.
Кадр із серіалу «Пуаро Агати Крісті». 1993 рікВ оповіданні Агати Крісті «Таємниця єгипетської гробниці», яка обіграє історію Тутанхамона, єдина людина, яка не сприймає всерйоз прокляття, — досвідчений і цинічний детектив Еркюль Пуаро. ITV 21 липня 1798 року французькі бойові загони зустрілися з армією мамлюків у тіні великих пірамід Гізи - свідчення величі Стародавнього царства. Прологом до Битви у пірамід вважається монолог Наполеона Бонапарта, що став крилатим.
«Солдати! Ви прибули в ці краї, щоб вирвати їх із варварства, принести цивілізацію на Схід та вберегти цю прекрасну частину світу від англійського ярма. Ми воюватимемо. Знайте, що сорок століть дивляться на вас із висоти цих пірамід».
Незважаючи на те, що єгипетська кампанія закінчилася для Бонапарта поразкою при Абукірі, торжеством британського флоту та особисто адмірала Нельсона, авантюра Наполеона мала успіх — але не військовий, а науковий. На береги Нілу разом із ним вирушили не лише солдати, а й ціла армія вчених — 167 осіб: найкращі французькі математики, хіміки, фізики, геологи, історики, художники, біологи та інженери. На місці вони започаткували головну наукову інституцію тих часів з вивчення Єгипту — Institut d’Égypte. Під його егідою було випущено серію публікацій «Description de l’Égypte», з якої багато європейців уперше дізналися про велику історію давньої цивілізації. Смак до єгипетських старожитностей прокинувся і в англійців, які після перемоги в Абукірі здобули чимало французьких трофеїв, у тому числі знаменитий Розетський камінь Кам'яна плита, знайдена капітаном французьких військ 1799 року в Єгипті, поблизу міста Розетта. На плиті вибито три ідентичні за змістом тексти: один записаний давньоєгипетськими ієрогліфами, інший — давньогрецьким, і третій — демотичним листом, скорописом Стародавнього Єгипту. Зіставивши їх, лінгвісти змогли вперше розшифрувати ієрогліфи.. Обеліски, витончені статуї богів і фараонів, похоронні та ритуальні предмети залишали Єгипет на французьких та британських кораблях. Розкопки, що не регулюються ніякою владою, що межують з вандалізмом, створили великий ринок торгівлі стародавностями — не встигнувши з'явитися на ринку, найкращі експонати відразу ж опинялися в приватних колекціях багатих аристократів Лондона і Парижа.
У 1821 році в театрі неподалік Піккаділлі була відтворена гробниця фараона Мережі I, більш відома як гробниця Бельцоні - на честь археолога і мандрівника Джованні Бельцоні, відповідального за знахідку в 1817 році. За час показу атракціон відвідали тисячі лондонців. Англійський поет Горацій Сміт, який змагався з поетом Шеллі у написанні сонетів, присвячених Нілу, написав «Звернення до мумії» — воно було публічно зачитане на виставці.
Розгортання мумій, привезених з Єгипту, в 1820-і роки стало популярною світською розвагою. Запрошення на подібні події виглядали так: "Лорд Лондесборо в Home: A Mummy from Thebes to be unrolled at half-past Two" ("Лорд Лондсборо запрошує: мумію з Фів розгортатимуть о пів на третю").
Запрошення на розгортання мумії. 1850 рік UCL Institute of Archaeology За технічну частину вистави відповідали справжні хірурги. Головним фахівцем в області mummy unwrapping вважався Томас Петтигрю на прізвисько Мумія. За всю свою яскраву кар'єру Петіґрю публічно розгорнув понад 30 мумій.
В 1824 архітектор Англійського банку сер Джон Соун в обхід Британського музею викупив за 2000 фунтів витончений алебастровий саркофаг Мережі I (мумія була знайдена тільки в 1881).
Саркофаг Мережі I у Будинку-музеї сера Джона Соуна Sir John Soane's Museum, London З нагоди покупки Соун закотив масштабне суаре: протягом трьох вечорів у кімнаті, обставленої для більшого ефекту олійними лампами, представники лондонського істеблішменту піднімали келихи за Мережі I. Дійшло до того, що цілі алеї на цвинтарях оформлялися в стилі лукорської Долини царів. На паризькому цвинтарі Пер-Лашез, відкритому за указом Наполеона у 1804 році, і сьогодні можна побачити кілька визначних екземплярів єгиптоманії, зокрема могили учасників наполеонівської експедиції — математиків Жозефа Фур'є та Гаспара Монжа. Неподалік від них підноситься обеліск Жана Франсуа Шампольона — молодого французького генія, який розшифрував у 1822 році Розетський камінь і започаткував єгиптологію.
Могила Гаспара Монжа на цвинтарі Пер-Лашез. Гравюра з книги "Manuel et itineraire du curieux dans le cimetière du Père la Chaise". 1828 рік Wikimedia Commons В Англії похоронна мода на Стародавній Єгипет найкраще видно на Хайгейтському цвинтарі, відкритому в 1839 році. Єгипетська авеню Хайгета налічує 16 склепів - по вісім з кожного боку. Вхід на авеню прикрашає масивна арка в обрамленні великих колон на кшталт Карнакського храму та двох єгипетських обелісків. У 1820-30-х роках обеліски почали з'являтися на могилах людей, які не мали до Єгипту жодного відношення, — і швидко стали невід'ємною частиною вікторіанського цвинтарного пейзажу.
Єгипетська алея на Хайгейтському цвинтарі. Гравюра ХІХ століття Friends of Highgate Cemetery У появі єгипетської символіки на європейських цвинтарях немає нічого дивного — практично всі знання про Стародавній Єгипет, які мали вчені та обивателі, були пов'язані з темою смерті: з устрою усипальниць і пірамід вони дізнавалися про потойбіч єгиптян, храми розповідали про богів і міфології. Про життя та побут звичайних людей було відомо дуже мало. Виходило, що Стародавній Єгипет був цивілізацією великих фараонів та їх жерців. Звідси й містифікація, відчуття таємниці та сакральності, що оточує Стародавній Єгипет і все, що з ним пов'язане.
Незважаючи на те, що городяни натовпами і без жодної побоювання ходили дивитися на муміфіковані тіла древніх єгиптян, вже в 1820-ті почали з'являтися перші страхи та побоювання. Вони знайшли свій відбиток у літературних творах, які історики пізніше назвуть єгипетської готикою. Першим автором у цьому жанрі була Джейн Вебб-Лудон. Під враженням від лондонської єгиптоманії та роману Мері Шеллі «Франкенштейн» вона написала 1827 року готичний хорор «Мумія! ».
Крім того, що Лудон була однією з перших письменниць-фантастів (дія книги відбувається у XXII столітті у світі, наповненому неймовірними технологіями, одна з яких підозріло нагадує інтернет), вона ще й вигадала образ мстивої мумії. Щоправда, у книзі Лудон помста мумії на ім'я Хеопс набуває форми скоріше особистого реваншу, ніж страшного прокляття, яке може спіткати кожного.
Імперська параноя тільки підживлювала забобонний жах перед давньоєгипетськими таємницями. Одночасно відбувався цікавий процес адаптації екзотичного жанру до класичної вікторіанської готики: мумії, що ожили, розгулювали по похмурих старовинних особняках зі скриплячими мостинками. Втім, сама поява мумії в контексті англійського особняка виглядала цілком правдоподібно: англійці, які побували в Єгипті, часто привозили подібні артефакти додому — у домашні музеї. У 1860-ті роки з'являється ще один гібридний жанр — розповіді про привиди в єгипетському антуражі, на кшталт «Єгипетської історії про привидів» (An Egyptian Ghost Story) про привидів у коптському монастирі. У короткому оповіданні «Історія маєтку Белброу», опублікованому в 1898 році, англійський привид-вампір заволодіває тілом мумії, привезеної господарем будинку з Єгипту, і починає тероризувати домочадців.
До кінця XIX століття політична та економічна ситуація в Єгипті помітно погіршилася. Надмірні витрати хедива Ісмаїла, а також невиправдана довіра, яку хедів надавав своїм європейським «радникам», поступово привели країну на межу банкрутства. Спочатку британський прем'єр-міністр Дізраелі в 1875 році робить на гроші лондонських Ротшильдів «купівлю століття» - 47% акцій Суецького каналу, - а через рік англійці з французами встановлюють фінансовий контроль над Єгиптом і створюють Касу єгипетського боргу. 1882 року Великобританія, придушивши потужне повстання єгипетського офіцерства, окупує країну фараонів.
Ілюстрація до роману "Фарос-єгиптянин" із журналу The Windsor Magazine. 1898 рік Project Gutenberg Одночасно археологи роблять приголомшливі знахідки у Фіванському некрополі. Єгипет стає ще ближче до обивателя, який читає щоденні газети і відвідує публічні лекції та салони. Саме цей період єгипетська готика переживає справжній розквіт. У 1898-1899 роках виходить роман "Фарос-єгиптянин" Гая Бутбі, близького друга Редьярда Кіплінга. За сюжетом Фарос - це англійцям Птахмес, що мстить осквернили його землю, верховний жрець фараона XIX династії Мернептаха, сина Рамзеса II. Антиколоніальний мотив (вірніше страх перед ним) відчувається протягом усього оповідання. Зокрема, в епізоді про мумію, яку батько головного героя вивіз свого часу з Єгипту, зустрічаються такі слова: «О, мій друг з ХІХ століття, твій батько вкрав мене з моєї рідної землі та з могили, яка була наказана мені богами. Але остерігайся, тому що покарання переслідує тебе і вже скоро наздожене».
Підступний (і, мабуть, безсмертний) жрець, одягнений як звичайний лондонець, заманює добродушного англійця до Єгипту, де заражає того чумою. Європеєць, який нічого не підозрює, пливе назад до Англії — у результаті мільйони гинуть від епідемії. Але до цього Фарос влаштовує своїй жертві екскурсію англійським парламентом та закритими клубами, демонструючи йому корумпованість еліти. Дивовижний сюжет поєднав у собі всі потаємні страхи жителя імперії, у тому числі й страх підхопити на Сході страшну хворобу — не випадково в Порт-Саїді було встановлено карантин для суден, що виїжджають до Британії. За дивовижним збігом обставин мумія справжнього Мернептаха була знайдена археологами у 1898 році, коли автор роману Бутбі був на відпочинку в Єгипті.
Перше видання книги Річарда Марша "Скарабей". 1897 рік
З творів єгипетської готики створюється відчуття, що помсти повсталих мумій і фараонів найбільше боялися еліти: у книзі Річарда Марша «Скарабей» давньоєгипетське створення, яке має певної форми, нападає саме на члена британського парламенту. Власне, відповідальність політичних еліт за встановлення окупації, а згодом і протекторату, була безперечна — звідси й страх відплати, яка наздожене їх першими.
Книга була опублікована в один рік із романом «Дракула» Брема Стокера і значно випередила його з продажу. Можливо, саме успіх конкурента надихнув Брема Стокера на його інший роман «Прокляття мумії, або Камінь семи зірок», що розповідає історію про те, як молодий адвокат намагається пожвавити мумію єгипетської цариці Тери (1971 року по ньому зняли фільм «Blood from the Mummy's »).
Розповіді про смертоносні мумії єгипетських цариць і жриць з літературного жанру поступово переходили в розряд народних забобонів — і, навпаки, забобони підживлювали літературу. Так, протягом кількох років у Британському музеї розгорталася справжня драма із саркофагом під непримітним серійним номером ЕА 22542.
Обкладинка журналу Pearson's Magazine з історією "нещасливої мумії". 1909 рік Wikimedia Commons Історія, що обросла чутками та вигадками, бере свій початок у 1889 році, коли Британський музей отримав від приватного колекціонера саркофаг. Під час огляду стало зрозуміло, що він належав заможній жінці. Єгиптолог Уолліс Бадж, який працював тоді в департаменті єгипетських та ассирійських старожитностей, позначив її в музейному каталозі як жрицю Амона-Ра, ймовірно XXI або XXII династії. Незважаючи на те, що саркофаг був порожнім, всі наполегливо говорили про мумію і поширювали дивні історії: мовляв, британець, який купив її в Єгипті, прострілив собі руку, після чого подарував мумію своїй знайомій — від тієї незабаром пішов наречений, потім у неї захворіла і померла. мати, а незабаром і сама вона лягла. Після чого "нещаслива мумія", як її прозвали, потрапила до Британського музею. У музеї підступи мумії не припинилися — розповідали, що з фотографами, що її знімали, траплялися різні неприємні інциденти. Журналіст Бертрам Флетчер Робінсон, який написав про неї, помер через три роки після публікації — йому було 36 років. Близький друг Робінсона Артур Конан Дойл одразу заявив, що той став жертвою прокляття мумії. Розійшлися навіть чутки про те, що музей вирішив позбутися мумії і надіслав її в дар Метрополітену на лайнері «Титанік» у 1912 році — хоча саркофаг усі ці роки не залишав будинок на Грейт-Расселл-стріт, і на нього і сьогодні можна подивитися в залі № 62 (оскільки «нещаслива мумія» досі користується популярністю у публіки, іноді саркофаг відвозять на тимчасові виставки). До речі, творець Шерлока Холмса зробив свій посильний внесок не лише у становлення легенди про «нещасливу мумію», а й у жанр єгипетської готики: у 1890 році він випустив коротку розповідь «Кільце Тота», в якій єгиптолог, що заснував за роботою в Луврі, виявляє себе під замком з муміями і майже безсмертним жерцем Осіріса Сосрою. Ще в одному оповіданні Дойла «Лот номер 249», що вийшов на два роки пізніше, мумія нападає на студентів Оксфорда: виявляється, що вона діє за вказівкою одного з учнів.
Таким чином, до 1920-х років серед інших популярних уявлень європейців про Єгипет міцно вкоренилися легенди про смертоносні мумії та прокльони пірамід. Тому коли 1923 року репортери почали повідомляти про те, що учасники експедиції Картера та причетні до розкопок гробниці Тутанхамона один за одним помирають, швидко знайшлося пояснення, яке б сподобалося читачам Daily Mail. Публіка, знайома з розповідями Конан Дойла та Брема Стокера, якщо й не вірила у прокляття, то охоче його обговорювала — оживали не мумії, а знайомі з дитинства сюжети.
Історики намагалися порахувати, скільки оповідань та романів про мумії та прокльони вийшло за весь колоніальний період до початку Першої світової війни — вийшло щось близько сотні. Однак єгипетська готика не обмежувалася літературою — вона створила цілий набір досить сумнівних уявлень про Стародавній Єгипет, які досі транслюються в поп-культурі.
Джерела
- Beynon M. London's Curse: Murder, Black Magic і Tutankhamun в 1920 West End.
- Brier B. Egyptomania: Наш три тисячі років Obsession with Land of the Pharaohs.
- Bulfin A.Зображення gothic egypt і англійської Imperial Paranoia: Curse of Suez Canal.
English Literature in Transition, 1880-1920. Vol. 54. №4. 2011.
- Day J. The Mummy's Curse: Mummymania in the English-speaking World.
- Hankey J. A Passion for Egypt: Arthur Weigall, Tutankhamun and the "Curse of the Pharaohs".
L., N. Y., 2007.
- Luckhurst R. The Mummy's Curse: The True History of Dark Fantasy.
- Riggs C. Unwrapping Стародавній Египет.
