Тотемізм

Тотемістичні вірування, чи тотемізм – віра у те, що певні види тварин, рослин, деякі матеріальні предмети, і навіть явища природи є предками, родоначальниками, покровителями конкретних родових колективів.

Тотемізм («від-отем» мовою північноамериканських індіанців означає «його рід») - система релігійних уявлень про спорідненість між групою людей (зазвичай родом) і тотемом - міфічним предком, найчастіше якоюсь твариною або рослиною. До тотему ставилися як до доброго і дбайливого предка та покровителя, який оберігає людей – своїх родичів – від голоду, холоду, хвороб та смерті. Спочатку тотемом вважалися тільки справжня тварина, птах, комаха або рослина. Потім досить було їх більш менш реалістичного зображення, а пізніше тотем міг позначатися будь-яким символом, словом або звуком.

Деякі прояви тотемізму ми можемо зустріти у народів Меланезії: родові групи носять тотемічні імена, місцями зберігаються тотемічні заборони, віра у зв'язок тотемів з предками роду тощо. У племен островів Самоа, у народів Америки – зустрічається наявність тотемів у гербах, фамільних знаках на одязі, житло. У вигляді другорядної релігії, як видозміна, збереглася віра в перевертництво народів Америки.

Вибір тотемів часто пов'язані з фізико-географічним характером місцевості. Так, наприклад, у багатьох племен Австралії як тотеми виступають звичайні тут кенгуру, страус ему, опоссум, дикий собака, ящірка, ворон, кажан. У той же час у пустельних або напівпустельних областях континенту, де природні умови і тваринний світ убогі, тотемами стають різні комахи та рослини, які в цій якості більше ніде не зустрічаються.

Тотемізм - це релігія ранньо-родового суспільства, де кровноспоріднені зв'язки є найважливішими для людей. Подібні ж зв'язки людина вбачає і в навколишньому світі, вона наділяє всю природу спорідненими відносинами. Тварини та рослини, що становлять основу життя мисливця та збирача, стають предметом його релігійних почуттів.

У міру історичного розвитку більшість народів втратила тотемічні уявлення. Проте подекуди тотемізм виявив надзвичайну живучість, наприклад, у австралійських аборигенів. В обрядах австралійських племен величезну роль відіграють священні предмети - чурінги. Це кам'яні або дерев'яні пластини з нанесеними на них малюнками, що позначають той чи інший тотем.

Віра в абсолютний зв'язок чуринги з долею людини настільки сильна, що у разі її руйнування людина нерідко занедужала, а іноді й помирала. Це своє чергу служило новим підтвердженням дії невидимих чар.

Сліди і пережитки тотемізму виявляються по-різному у сучасних релігіях і збереглися як елементи в етнічних культурах багатьох народів.

Анімізм.

Поступово розвивалася нова форма релігії – культ природи. Забобонні страх людини перед грізною і могутньою природою викликали бажання якось умилостивити її. Усю природу людина у своїй уяві населила духами. Ця форма релігійних уявлень називається анімізмом (від лат. слова – «анімус» – дух). Відповідно до анімістичних вірувань, духами населений весь навколишній світ, а кожна людина, тварина чи рослина має свою власну душу, безтілесний двійник.

Така віра в тій чи іншій формі властива будь-якій релігії, від найпримітивнішої до найрозвиненішої. Щоправда, ступінь виразності анімістичних вірувань неоднакова за різних формах релігії, різних стадіях її розвитку.

Термін "анімізм" покриває вельми різноманітні категорії релігійних уявлень, різноманітні як з вигляду, за ідейним змістом, а й що найголовніше – за походженням. Анімістичні образи суть уособлення, але людська фантазія здатна уособлювати будь-що.

Слова «дух» чи «душа» у поданні первісних людей пов'язувалися з одухотворенням усієї природи. Поступово розвивалися релігійні уявлення про духи землі, сонця, грому, блискавки, рослинності. Пізніше на цьому грунті виник міф про богів, що вмирають і воскресають.

Магічні вірування, чи магія – віра у можливість з допомогою певних прийомів, змов, обрядів впливати на предмети і явища природи, перебіг життя, а згодом і світ надприродних сил. У печері Монтеспан, відкритій 1923 р. у Піренеях, виявлено виліплену з глини постать ведмедя без голови. Фігура зрізана круглими дірками. Мабуть, це сліди дротиків. Навколо нього на глиняній підлозі збереглися відбитки босих людських ніг. Подібна знахідка була зроблена і в печері Тюк д"Одюбер. Стародавні вірили, що зачарована тварина сама дозволить убити себе.

Тотемізм – це поширена у минулому, але існуюча релігійно-соціальна система. У її основі лежить поклоніння тотему. Термін "тотем" вперше був згаданий наприкінці вісімнадцятого століття Лонгом, і був запозичений у племені оджибва, де слово totem означало герб клану. Також тотемом називалася священна тварина, якій клан надавав спеціальний культ.

Сьогодні під поняттям «тотем» мається на увазі клас об'єктів, якому надають особливу поклоніння соціальна група, фратрія, рід, плем'я, а часом навіть один індивід. У більшості випадків, ті, хто поклоняються тотему, називають себе на його ім'я і вважають себе пов'язаними спорідненими узами. Мабуть, у світі не знайдеться такого об'єкта, який не міг би виступити як тотем, проте найчастіше люди поклонялися тваринам.

Особливості тотемізму полягають у тому, що люди сприймають об'єкти природи як повноцінні та одухотворені представники світу. Багато предметів при цьому наділялися надприродними якостями. Племена, які дотримувалися системи тотемізму, мали світогляд, побудований на емоційних, культурних, містичних та ідеологічних взаєминах з природою. Вирізняють такі показники тотемізму:

Тотем служить хранителем людської душі, покровителем та помічником. Сила тотема впливає на свідомість, вселяє страх, благоговіння та повагу.

У тотемізмі присутня система імен і символіка, що історично склалася.

Шанувальники тотемізму порівнюють свою особистість і тотем, а також символічно уподібнюються до нього.

Тварини та рослини, які входять до ієрархії тотемізму, охороняються та шануються. Дані об'єкти – недоторканні, які загибель від рук людини є найтяжчим гріхом.

Активне застосування тотемістичних обрядів.

Ряди культів та численні магічні обряди входять до переліку тотемістичних навчань. Змішання магічних і релігійних компонентів дещо ускладнює розуміння тотемізму як цілісну систему. Груповий тотемізм вважається найпоширенішою формою цієї системи. Цей вид характеризується такими характеристиками:

Існування містичного зв'язку між соціальною групою та рослиною чи твариною.

Тісний зв'язок назви соціальної групита тотема.

Символіка тотема, його емблема, а також табу мали відношення і до групи, і до підрозділів.

Вважалося, що тотемічна група відбулася в результаті шлюбу людини та тварини, рідше просто насильницьке підпорядкування.

Перше зародження тотемізму виникло у шаманських колах, де анімалістичний бог-охоронець походив із індивідуального тотему. Тотемізм передавався у спадок від предків до нащадків, налагоджуючи табу на певний вид тварини чи рослини. Виходячи з цього, заборонялося їсти м'ясо тотемної тварини, оскільки це прирівнювалося до поїдання своєї плоті, або плоті свого батька. Знахарі та шамани асоціювали себе зі своїми ж тотемами. Якщо тотему було завдано образи або фізичної шкоди, шаман також страждав на тілесну або душевну недугу.

Тотем покликаний також оберігати свого зберігача під час сну від різноманітних небезпек. Існує повір'я, що якщо до сплячої людини підкрадається небезпека, то дух тотема вселяється в тіло господаря, попереджаючи про небезпеку та пробуджуючи.

Незважаючи на те, що тотемізм виник у епоху давньородового устрою, тотемістичні вірування відрізняються великою стійкістю. Отримуючи іншу роль і значення, вони продовжують зберігатися і донині в Австралії, Північній Америці, Індії, Африці і навіть Центральній Азії.

Віра в надприродне супроводжує людину весь час її існування. Все незрозуміле людина зараховувала до потойбіччя. Перші релігії виникли на зорі первісно-общинного ладу, вони мали характер примітивного вірування. Однією з релігій був тотемізм - гілка анімізму. Що таке тотем, і чому люди вірили у невидимий зв'язок між різними об'єктами? Які форми тотемізму збереглися до нашого часу? Розглянемо у статті.

Онлайн розрахунок за роком та датою народження

Введіть дату народження:

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 січня лютого березня квітня травня червня липня серпня вересня жовтня листопада грудня 1950 1951 1952 1953 1954 1955 1956 1957 1958 1959 1960 1961 1962 1963 1964 1965 1966 1967 1968 1969 1970 1971 1972 1973 1974 1975 1976 1977 1978 1979 1980 1981 1982 1983 1984 1985 1986 1987 1988 1989 1990 1991 1992 1993 1994 1995 1996 1997 1998 1999 2000 2001 2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009 2010 2011 2012 2013 2014 2015 2016 2017 2018 2019

Опис

Історія тотемізму

Перші релігії людства називаються проторелігіями. Історики та вчені відносять до них чотири основні форми:

анімізм;
фетишизм;
магію.

Яка саме проторелігія з перерахованих була першою, достеменно невідомо. Вважається, що всі чотири форми з'явилися приблизно в той самий період історії. Історики пояснюють, що всі основні форми вірувань були присутніми у всіх доісторичних проторелігіях.

Анімізм

Що таке анімізм як проторелігія? Сучасні вчені визначають його як віру в духовний світтобто існування нематеріального початку. Анімізм має на увазі віру в духів природи, померлих предків, духів-покровителів. Це одухотворення всього, що оточує людину і є незрозумілим.

Спостерігаючи явища природи, первісні люди одушевляли їх і приписували певні якості. Згодом люди почали сприймати духів природи як розумних істот, які керують їх життям. Щоб задобрити гнів духів природи, їм стали приносити дари і жертвопринесення.

Також люди вірили, що існує посмертний світ, у який вирушає душа померлої людини. Там же існують і різні сутності та духи.

Визначення тотемізму будується на вірі в невидимий зв'язок між людиною/племенем/родом та конкретною твариною чи рослиною. Ця тварина/рослина називалася тотемом. Люди вірили, що тотем опікується ним і оберігає від життєвих негараздів. Вчені вважають, що первісна людина стала обожнювати тваринний і рослинний світ, тому що весь спосіб життя був пов'язаний саме з нею.

Приклади тотемізму - вірування стародавніх єгиптян, індіанців Північної Америки, аборигенів Австралії та населення центральної частини Африки. Чим відрізняється культ поклоніння тотему? Вибраному покровителю приносять дари, виконують релігійні служіння та просять про захист чи милість. При появі нового члена племені відразу ж відбувається служіння тотему з проханням наділити немовля певними якостями і захистити від зла.

Тотемізм відрізняє з інших вірувань наявність табу. Табу є забороною вчиняти ті чи інші дії. Табу було пов'язано із забороною:

вбивати тотемних тварин;
поїдати м'ясо тотема;
вбивати одноплемінників;
демонструвати чужим племенам свою приналежність до тотему.

Ритуали проводили щоразу, коли плем'я страждало від посухи та нестачі їжі, від нападу ворогуючих племен і до будь-яких екстрених випадках. Люди вірили, що тільки тотем може допомогти їм упоратися з негараздами.

З тотемізмом був тісно пов'язаний фетишизм - віра в містичну силу предмета. Цим предметом міг бути камінь химерної форми та створений руками предмет, якась рослина чи планети. Фетишами ставали і статуетки божеств, яким поклонялися давні люди. Але й у наш час на території Африки зберігся культ фетишизму в дещо зміненому вигляді.

Магія первісних людей

Стародавні люди вважали магічним все незрозуміле та незвичайне. Якщо людина зустрічала своєму шляху який-небудь привернув увагу об'єкт (камінчик, корінець, частина скелета тварини), міг зробити його своїм фетишем. Згодом віра у фетиші міцніла, і вже ціле плем'я могло поклонятися якомусь предмету і вважати його своїм покровителем.

Фетіш мали в центрі племені, приносили йому дари і віддавали хвалу за допомогу. Люди щиро вірили, що саме фетиш їм допомагає та захищає від бід. Однак була і зворотна сторона фетишизму: якщо предмет не виправдовував очікувань, його катували.

Фетишизм не зник з часом, але знайшов нову форму. Релігієзнавці стверджують, що віра в амулети та обереги є сучасною формою фетишизму. З фетишизм тісно пов'язана магія в її первісному і сучасному вигляді. Також магія зберегла риси тотемізму та анімізму, адже магічні ритуали є зверненням до різних сил природи чи духів тварин чи померлих.

Згодом із суспільства відокремилася група людей, яка займалася лише проведенням магічних ритуалів для племені. Перші магічні ритуали проводили шамани, оскільки саме шаманізму властива зв'язок із духами природи та тварин. Надалі магічні практики розширили сферу застосування. У сучасному світімагія тісно пов'язана з давніми культами проторелігій, світовими релігіями та вивченням енергій.

1) Тотемізм- (Мовою північно-америк. індіанців оджибве «від-отем», букв. - Його рід) - одна з ранніх форм релігії, суть до-рой - віра в надприроди. спорідненість між люд. групами (родами) та тваринами і ростить, світом (рідше - явищами природи та неживими предметами). Тотем - рослина або тварина (частіше останнє) -сприймався як реальний предок, від якого магич. чином залежали життя та добробут роду загалом та кожного його члена окремо. Містоками духів тотемних предків вважалися чуринги, що зберігалися у св. місцях. Традицій. комплекс уявлень, пов'язаний з Т., - це віра у можливість постійного «непорочного» втілення (інкарнації) тотема у новонароджених членів роду, тобто у своїх живих нащадків; у те, що можна магіч. шляхом впливати на тотем та викликати достаток відповідних тварин і рослин на території свого роду (племені) та забезпечити його матеріальне благополуччя; те, що загибель предмета, що є символом тотема, може призвести до загибелі його живого двійника. Найбільш докладно Т. вивчений у австралійців, негрів Центр. Африки, індіанців Півн. Америки, але пережитки Т. виявляються у всіх релігіях світу, включаючи іудаїзм, християнство, буддизм, індуїзм, іслам.

2) Тотемізм- (на мові індіанців «ототем» – його рід): віра в надприродне спорідненість між людськими групами (родами) та певними тваринами чи рослинами (тотемами). Одна з ранніх форм науки та родоплемінних релігій, прихильники якої сприймали тотем як спільного предка їхнього роду, здатного надавати їм надприродну допомогу.

3) Тотемізм- (Від алгонкінського "ототем" - його рід) - одна з ранніх форм релігії первісного суспільства, що ґрунтувалася на сукупності вірувань, міфів, обрядів та звичаїв, пов'язаних з вірою в надприродне спорідненість людей з різними предметами, явищами та істотами (тотемами). Для Т. характерне сприйняття тотема (тварини, рослини, явища природи і т.д.) як реального первопред-ка, чиї заступництво та захист забезпечують життя та добробут всіх, пов'язаних з ним загальним походженням та узами кревної спорідненості. Основним видом Т. є клановий (родовий) Т.. До неосновних видів Т. відносять: індивідуальний (нагуалізм) і статевий Т. Сліди та пережитки Т. як форми релігії виявляються у всіх народів та у всіх релігіях світу. Термін "Т." був введений у науковий обіг англійським мандрівником Дж. Лонгом у 1791. Найбільш докладні дослідження Т. у 19-20 ст. здійснили Дж. Мак-Леннан, У.Б. Робертсон-Сміт, Фрезер та ін. Тлумачення та пояснення Т. нині пропонують десятки різноманітних теорій та концепцій. Найбільш популярними є: трактування Т. як початкової форми релігії (Дюркгейм та інших.) і трактування Т. як примітивної інтелектуальної класифікаційної системи (Леві-Строс та інших.). Серед психологічних концепцій Т. найбільшою популярністю користується психоаналітична версія Фрейда, викладена їм у книзі "Тотем і табу. Психологія первісної культури та релігії" (1913). Поширюючи психоаналітичні ідеї та конструкти (в т.ч. і "комплекс Едіпа") на сферу загальнолюдської культури та історично первісні форми релігійних вірувань, Фрейд запропонував розуміння Т. як однієї з ранніх форм релігії первісного суспільства, на основі якої були вироблені перші етичні ( культурні) обмеження (табу) – заборона вбивства та інцесту (кровосмішання), з яких почалося будівництво культури. Фрейд вважав Т. передумовою та джерелом наступних релігій і в першу чергу – іудаїзму та християнства. Психоаналітична концепція Т. неодноразово зазнавала різноманітної критики за її міфологічність. В.І. Овчаренка

4) Тотемізм- - релігійні вірування, що виникли на ранньому щаблі розвитку суспільства: уявлення про спільний предок племені або роду - тварину, рослину, рідше - явище природи або неживий предмет; віра у походження людини від тварини чи рослини, каменю, предмета.

5) Тотемізм- віра багатьох примітивних народів, і насамперед північноамер. індіанців, у те, що вони походять від будь-якої тварини, рослини, зірки, предмета побуту і т. п., перебуваючи з ними у родинних відносинах. Тотемом називається сама річ, шанована як могутній покровитель племені та символ його внутрішньої спаяності. Тотемом є і грубо оброблений знак цієї речі, який використовується вождем як підпис.

6) Тотемізм- (від слова "отетеман", мовою північноамер. індіанців племені оджибве - рід його) - одна з ранніх форм релігії первісного об-ва. Вперше термін вжито Дж. Лонгом (кінець 18 ст). основ. в Т.- віра у загальне походження та кровну близькість к.-л. групи людей із певним видом тварин, рослин, предметом чи явищем. Виникнення Т. обумовлено примітивним господарством (полювання, збирання) та незнанням інших зв'язків у об-ві, крім кровноспоріднених. Тотемом називається тварина-предок, його зображення чи символ, і навіть група людей. Тотем, могутній покровитель людей, забезпечує їх їжею. Т. поширений серед племен Австралії, Пн. та Пд. Америки, Меланезії, Полінезії, Африки. Пережитки Т. збереглися в розвинених релігіях (бог як батько віруючих; причастя як смакування тіла бога), у фольклорі (казки про шлюбні та споріднені стосунки людей з тваринами).

Тотемізм

(Мовою північно-америк. індіанців оджибве «від-отем», букв. - Його рід) - одна з ранніх форм релігії, суть до-рой - віра в надприроди. спорідненість між люд. групами (родами) та тваринами і ростить, світом (рідше - явищами природи та неживими предметами). Тотем - рослина або тварина (частіше останнє) -сприймався як реальний предок, від якого магич. чином залежали життя та добробут роду загалом та кожного його члена окремо. Містоками духів тотемних предків вважалися чуринги, що зберігалися у св. місцях. Традицій. комплекс уявлень, пов'язаний з Т., - це віра у можливість постійного «непорочного» втілення (інкарнації) тотема у новонароджених членів роду, тобто у своїх живих нащадків; у те, що можна магіч. шляхом впливати на тотем та викликати достаток відповідних тварин і рослин на території свого роду (племені) та забезпечити його матеріальне благополуччя; те, що загибель предмета, що є символом тотема, може призвести до загибелі його живого двійника. Найбільш докладно Т. вивчений у австралійців, негрів Центр. Африки, індіанців Півн. Америки, але пережитки Т. виявляються у всіх релігіях світу, включаючи іудаїзм, християнство, буддизм, індуїзм, іслам.

(на мові індіанців «ототем» – його рід): віра в надприродне спорідненість між людськими групами (родами) та певними тваринами чи рослинами (тотемами). Одна з ранніх форм науки та родоплемінних релігій, прихильники якої сприймали тотем як спільного предка їхнього роду, здатного надавати їм надприродну допомогу.

(від алгонкінського "ототем" - його рід) - одна з ранніх форм релігії первісного суспільства, що ґрунтувалася на сукупності вірувань, міфів, обрядів та звичаїв, пов'язаних з вірою в надприродне спорідненість людей з різними предметами, явищами та істотами (тотемами). Для Т. характерне сприйняття тотема (тварини, рослини, явища природи і т.д.) як реального первопред-ка, чиї заступництво та захист забезпечують життя та добробут всіх, пов'язаних з ним загальним походженням та узами кревної спорідненості. Основним видом Т. є клановий (родовий) Т.. До неосновних видів Т. відносять: індивідуальний (нагуалізм) і статевий Т. Сліди та пережитки Т. як форми релігії виявляються у всіх народів та у всіх релігіях світу. Термін "Т." був введений у науковий обіг англійським мандрівником Дж. Лонгом у 1791. Найбільш докладні дослідження Т. у 19-20 ст. здійснили Дж. Мак-Леннан, У.Б. Робертсон-Сміт, Фрезер та ін. Тлумачення та пояснення Т. нині пропонують десятки різноманітних теорій та концепцій. Найбільш популярними є: трактування Т. як початкової форми релігії (Дюркгейм та інших.) і трактування Т. як примітивної інтелектуальної класифікаційної системи (Леві-Строс та інших.). Серед психологічних концепцій Т. найбільшою популярністю користується психоаналітична версія Фрейда, викладена їм у книзі "Тотем і табу. Психологія первісної культури та релігії" (1913). Поширюючи психоаналітичні ідеї та конструкти (в т.ч. і "комплекс Едіпа") на сферу загальнолюдської культури та історично первісні форми релігійних вірувань, Фрейд запропонував розуміння Т. як однієї з ранніх форм релігії первісного суспільства, на основі якої були вироблені перші етичні ( культурні) обмеження (табу) – заборона вбивства та інцесту (кровосмішання), з яких почалося будівництво культури. Фрейд вважав Т. передумовою та джерелом наступних релігій і в першу чергу – іудаїзму та християнства. Психоаналітична концепція Т. неодноразово зазнавала різноманітної критики за її міфологічність. В.І. Овчаренка

Релігійні вірування, що виникли на ранньому щаблі розвитку суспільства: уявлення про спільний предок племені або роду - тварину, рослину, рідше - явище природи або неживий предмет; віра у походження людини від тварини чи рослини, каменю, предмета.

Віра багатьох примітивних народів, і насамперед північноамер. індіанців, у те, що вони походять від будь-якої тварини, рослини, зірки, предмета побуту і т. п., перебуваючи з ними у родинних відносинах. Тотемом називається сама річ, шанована як могутній покровитель племені та символ його внутрішньої спаяності. Тотемом є і грубо оброблений знак цієї речі, який використовується вождем як підпис.