Evgen Bazarov, nihilizm ideyasına ən yaxşı şəkildə hörmət etdi. Romanın baş qəhrəmanı İ.S. Turgenevin "Atalar və uşaqlar" və gənc nihilist Evgen Bazarov. Oxuduqca bu cərəyanın ideyalarını bilirik.

Qəhrəmanımız post-həkim atanın yolu ilə gedir. On doqquzuncu əsrin ortalarında yaşayan Ale, bütün gənclər kimi bir prihilnik olmaqla, nihilizm ideyaları. Vіn dorimuєtsya perekonannya, scho insanlar bədbəxtlik gətirmək üçün yalnız elm, scho bilmək lazımdır. Məsələn, dəqiq elmlər: riyaziyyat, kimya. Vіdstoyyuє sizin baxımından, scho riyaziyyatçı chi chemіk daha coristi gətirmək, nizh olub - bu oxuyur! Və vіrsі - rozvaga və fantaziya bagatioh unrob. Yenisi təbiətin canlı obyektlərinə qadağan edilmiş sevgini açıq şəkildə göstərir. Mən daha çox vіddalyaєtsya vіd vіm'ї i yaxşı druzіv qazanıram.

Vіn vvazhaє, є є і єіologichіchі protsesi, ruhomі povedіnkoy vsіh insanlar. Ideas edənlər haqqında yoga düşüncələri çiçəklənir

Robot şərablarda biz inadkarıq, sabit işləyirik, hər şeydən bezmişik. İş ayaqqabılarını bükərək, sevinc hissi keçirirsən. Xalq arasında, likarnidə onunla yapışmaq kimi, nüfuz və hörmətlə hörmətlə qarşılanır. Vіn podobavshis otochyuchimi, xəstə uşaqlar.

Birinci ox faciəli məqamdır - Bazarovun ölümü. Burada gələnlərin möhtəşəm bir hissi var. Ölümcül nəticənin səbəbi qan infeksiyasıdır. І ox, zalishayuchisya yeni özünü, vin narahat olmağa başlayır. Yogo fikirləri kilidləmək üçün daxili super-chlivi'yi bir az vіdnoshennia üzərində əzablandırır. İlk növbədə, Batkiv dəstəyinin və iştirakının əhəmiyyətini dərk etmək. Qoxuyanlar köhnəlir və onların köməyə və sevgiyə ehtiyacı var.

Vіn maskalı ölümə cəsarətlə heyran qalır. Yenisi özündə bir mətinlik göstərdi. Vіn vіdchuv i qorxuram, i insani hörmətin evliliyi. Elmi olaraq, yoqa ilə bağlı tibb bilikləri sizə kömək etmədi. Təbii viruslar və onların gözlənilməz tərəqqisi yoqa həyatını zəbt etdi.

Xəstəliyi üzərinə götürərək insanlara kömək edən yaxşı insan. Yeni bir sumnivu əziyyət çəkir ki, onların hamısı yer üzündə ölməyib. Bu yaradılışda həyat uğrunda döyüşmək qəhrəmanlıqdır. Vіdmіnniy likar mən yaxşı insanlar.

Mən o obrazı bəyənirəm. Ölümündən əvvəl o, təbiət qarşısındakı mövqeyinə baxır, yəni, kohaniylər. Vіn razumіє, scho indiyə qədər heç bir dost yoxdur. Odintsov yenisindən əvvəl gələcək və şərab kohannadan məlumdur. Atalarınızdan vibachennya istəyin, Allah haqqında düşünməyə başlayın. Chi ölmək istəmir, vvazha, Rusiyaya xidmət etmək məqamı nədir. Ale, təəssüf ki, yoga idealı - tibb gücsüz idi.

Tvіr Bazarovun Ölümü epizodunun təhlili

Romanın baş qəhrəmanı İ. S. Turgenev "Atalar və uşaqlar" və gənclik və işıqlandırma Evgen Bazarov. Oğlan özünə nihilist kimi hörmət edir, Tanrının təməllərini bağlayır və insan kimi olur. Bazarov vvchav prirodnichii elmləri, vn vvazhav ki, insanlar fizika, kimya və riyaziyyat kimi elmlərə daha çox vaxt ayırmaqda günahkardırlar, şairlərdə isə vіn bachiv yalnız sedativ və cіkavih insanlar deyil.

Evgen Vasilyoviç Bazarov Sim'їdə anadan olub, de batko bütün həyatı boyu həkim köməkçisi tərəfindən idarə olunub. Bazarov hesab edir ki, bir insan ona pərəstiş edərək, bəşəriyyətin bütün cəbhəsini görə biləcəyinə və öz düşüncəsinə uyğun yaşaya biləcəyinə sarsılmaz bir güc verir. Bazarov nihilistlərin baş etiraflarına hörmətlə yanaşaraq əcdadların bütün əfvlərini məhv etdi. Şübhəsiz, başa düşüldü ki, Bazarov müəllifin fikrincə, qəhrəmanın nevirini dəyişdirmək və həyat qanunları ilə danışmaq üçün təhlükəli, super iy aşılamaq üçün ağlabatan və əzəmətli bir potensial əldə edə bilər.

Yeri gəlmişkən, Bazarov uzun müddətdir ki, dəyişikliklərinə mərhəmət göstərdiyi üçün əllərini dəyişməyə başlayır. Yeni bula üçün ilk zərbə ilə onlar cəsarətlə demək olar ki, gənc və gözəl Anna Sergievnaya yıxıldılar, başının arxasında oğlan sadəcə qızın gözəlliyinə heyran oldu və sonra onun göründüyü fikirlərə qəzəbləndi. ondan xəbərdardır. Ağılsız hiyləgərin qəhrəmanı, onunla nə baş verdiyini anlamır, keçsə də, sevginin əsasını görür. Lyubov, özünü aydınlaşdıraraq, onun sadə bir insan olduğunu, toxunuşla idarə oluna biləcəyini başa düşərək, imanını yenidən düşünməyə sövq etdi. Hər şey Bazarovu yıxdı, nə qədər yaşayacağını bilmədi, oğlan qızı unutmağa çalışmaq üçün evə getdi.

Batkivin evində onunla birlikdə vadi daşıyan platforma var. Bazarov tif adı altında dəhşətli xəstəlikdən dünyasını dəyişən xəstələrin xəstəliyini qarət etdi, özü də şərabla yoluxdu. Lizhku yalançı, Bazarov rozumіv, scho youma bir neçə gün itirdi. Ölümdən əvvəl oğlan özünü bir daha düşünəcək ki, axırda bizə mərhəmət edərək, bu sevginin özü insanların həyatına əzəmətli bir sensasiya gətirəcək. Vіn razumіє, bütün həyatı boyu scho, Rusiya üçün qəhvəyi bir şey etmədi, lakin böyük zəhmətkeş, qəssab, isveçli və ya çörəkçi daha çox qəhvəyi ölkə gətirdi. Evgen Annanın gəlməsini xahiş etmək, vidalaşmaq. Təhlükəsiz xəstəlikdən asılı olmayaraq, qız dərhal özünü cəhənnəmə düzəldir.

Bazarov ölkənin rifahı üçün yaşamaq və işləmək üçün sınmış, ağıllı, güclü və istedadlı bir insandır. Bununla belə, ədalətsiz perekonannyami, nіgіlіzmdəki vіroyu ilə, vіn vіdrіksya xalqın baş dəyərlərini vіd və bununla da özlərini məhv edirlər.

seçim 3

“Atalar və uşaqlar” 1861-ci ildə dünyada viyşov kimi bir romandır. Rusiya üçün bu saatı başa vurmaq asan deyil. Ölkədə dəyişikliklər edildi, xalq iki yarıya bölündü. Demokratlar bir-bir, liberallar bir-bir. Ale, köhnə deyil, üfunət qoxusunun dəri tərəfinin fikirlərindən, Rusiyanın hər hansı bir şəkildə dəyişməyə kömək edəcəyini başa düşdülər.

Dany Tver Turgenev bitmiş ola bilər, aparıcı qəhrəman ölür. Müəllif bu robotda insanlarda yeni şeylər görür, ancaq bir şeyi başa düşə bilmirdi, neçə personaj uşaq olacaq. baş qəhrəman Bazarov gənclərə ölüm çağırır. Bazarov düz adamdır və həmişə dilinə bir az kinayə qoyur. Ale, qəhrəman öldüyünün fərqindədirsə, dəyişib. Vin mehribanlığı tanıyır, cəsarətli olur və öz iradəsinə tamamilə hazır olur.

Bazarovun müəlliflərin yaradıcılığına artıq rəğbət bəsləyənləri xatırlayın. Bazarovun ölmə vaxtı çatdıqda xüsusilə aydın olur. Qəhrəmanın ölüm saatı altında onun gününü, yogasını görmək olar əsl xarakter. Bazarov Odintsovoda ölür, amma ölümdən əvvəl yenisinə tüpürmür. Vіn eyni smіv, samovidaniya, qəhrəman ölümdən qorxmur. Bazarov tezliklə o biri dünyaya gedəcəyini bilir və geridə qalan insanlar üçün narahat ola bilməz. Vin yarımçıq iş və ya yemək üçün narahat olmayın. Müəllif niyə qəhrəmanın ölümünü Çitaçevə göstərir? Turgenev üçün Qolovnya Bazarovun qeyri-standart bir insan olduğunu göstərərdi.

Müəllifin əsas ideyası ölüm anından əvvəl sevgi və qorxmazlıqdır. Həm də Turgeniyevləri və atalara blues povagi mövzusunu qaçırmayın. Bazarovun şər sərhəddində olduğu Golovny, ale şərabına qalib gəlmir. Ölümündən sonra ruhlandıran Tsikavo, əsas qəhrəman öz prinsiplərini dəyişdirmir. Sən ölüsən və yenə də dini qəbul edə bilmirsən, sənin üçün qəbul olunmur.

Daha aydın və impulslardan fərqli olaraq, Bazarov və Odintsovo ilə vida anıdır. Müəllif mütidir, qadın diridir, ölən kişidir. Turgenev səhnənin ciddiliyini vurğuladı. Anna gəncdir, gözəldir, parlaqdır, Bazarov isə soxulcana bənzəyir, rəngini itirən qurddur.

Kіntsіvka tіdysno faciəli. Ölümündən qabaq dünyada yaşayan bir gənc olan Aja deməyin başqa yolu yoxdur. Çox aydındır ki, ölümü aldatmaq olmaz, amma insanların öz gözü qarşısında heç nəyi kənara qoya bilməzsən. Ruhunu bitirmək vacibdir, final səhnəsini oxuyursansa, Turgenevi yarat.

Твир базаров ölüm qarşısında 10 sinif

İvan Sergiyoviç Turgenev ölkə ədəbiyyatının klassiki və düzgün qələm ustasıdır. Onun təsvirlərinin gözəlliyi və əzəmətli təbiətinin arxasında Nabokov və Tolstoya baxmaq olar. Turgenevin bütün həyatının başlanğıcı "Atalar və Uşaqlar" romanıdır, bir növ əsas xarakter Bazarov Evgen є vіdobrazhennyam yeni, yalnız Rusiya İmperiyasında doğulmuş insanlar tipidir. Dünyadakı yaradılış aləmində romanın baş qəhrəmanı. Niyə? Yemək zəncirində, işimdə güclüyəm.

Həmçinin, Bazarov nihilistdir (hakimiyyəti tanımayan və köhnə, ənənəvi hər şeyi pisləyən şəxs). Universitetə ​​təbiət elmləri fakültəsinə daxil olmaq, lazımi elmlərlə məşğul olmaq. Bazarov hər şeyi bağlayacaq: sənəti, sevgini, Tanrını, Kirsanovların aristokratlığını və gərginlikdə birləşən zirzəmiləri.

Ziştovxuy Bazarov və Pavel Petroviç Kirsanovyh işinin süjet xətti - həqiqətən liberal görünüşlü bir insan, vipadkovo deyil: beləliklə, Turgenev inqilabi demokratiyanın (Bazarovun timsalında) və liberal düşərgənin (xüsusən də) siyasi mübarizəsini göstərir. Kridini).

Dali Bazarov Anna Sergievna Odintsova yazır, çox yaxşı oxuyan qız, təkcə moda deyil, həm də elmi başa düşür, həm də güclü xarakterdir. Tse Bazarov qarşı, zakohuєtsya qalib. Üstəlik, sanki sənə qayğı göstərilirmiş kimi, atanızın anasına tabe olacaqsınız və qan zəhərlənməsindən orada öləcəksiniz. Bu olardı böyük tarix, Ancaq yenə də rus ədəbiyyatı klassikdir və Bazarovun ölümü tamamilə aydındır. Bazarov, hər şeyi, o cümlədən sevgini danışan bir adam, elə bir vəziyyətdə görünür ki, özü də başqa bir insanı sevir: səni zibillə əzablandırır, sən elə bir şey çəkməyə başlayırsan ki, bu həqiqətdir.

Bazarovun əsas prinsipinin məhv edilməsi, Bazarovu öldürmək sevgisinin qadağan edilməsidir. Sözün əsl mənasında nihilizmlə ölən Lyudina döşəməyə çox toxunaraq artıq öz illüziyasında yaşaya bilmirdi. Bazarovun səriştəsizliyini gələcəkdə göstərmək üçün Turgenev üçün Bazarovun və yoqo raptovun ölümünün prinsiplərini pozmaq lazımdır.

Wannika Hot Salo B öyrətdi, Scho Ruynuvannya Prinsip Bazarov Zi-Boku Turgeneza Sprichamy Dvoyko ola bilər: З Bir tərəf, Tseta Ryadoznosti Dіisnostі yak ї ї и модения затуу с с и ї ї ' xoşbəxt yaşayır və inqilabçı-demokrat öldü, Turgenevin özünü hökmdar adlandıraraq bir şəkildə onun siyasi mövqeyinə qarşı çıxanlardan danışmaq kifayət deyil. Bazarovu hansı üsulla, yemək əsasında öldürmək mümkün idi, yalnız bir az tarix məlumdur ...

Kіlka tsіkavih tvorіv

• "Müharibə və Tolstoy dünyası" romanında kapitan Tuşinin şücaəti qısaca

  Tuşinin şücaətini niyə düşünürsən?

• Qorkinin uşaqlığı (ata Oleksiya) hekayəsində Atanın obrazı və xüsusiyyətləri

  Atasının adı Oleksiy Maksim Savvatieviç Peşkov idi. Maksimin gözəl görünüşü, şən, təmiz gözləri, tünd qalın qaşları, sığallı əlləri, uzun yumşaq saçları var idi. Batko sadə ipək xalat geyinir

• Qoqolun "Ölü canlar TV" şeirindəki Çiçikovun xüsusiyyətləri və obrazı

  Çiçikov baş rütbəsi vvazhayut, süjeti belə qoymaq necə. Müəllif qəhrəmanın xarakterini, onun kəskinliyini təsvir etməyə başlasa, ilk tərəflərdən başa düşmək olar. Qoqolun özü Çiçikovun oxuculara layiq olduğunu demir

• Tuqa Çexovun yaradıcılığının arxasında Tvіr

  Dünya bir xalqa yeni bir baiduzhimy çevrildi. Siz özünüz “Toska” adı ilə əsərinizdə bu barədə Çexova danışacaqsınız.

• Astaf'eva Strіzhonok Skrip planı

  Qardaşları və bacıları ilə cırıltı eyni zamanda isti bir ana yuvasına yumurta atdı. Ağcaqayın üzərindəki yuvasından yalnız kiçik bir işıq alovu görünürdü.

"...Düşünsəm də: Düz bol-bol qopsam, ölməyəcəyəm, get! Vəzifə odur ki, mən nəhəng olsam da! İndi də nəhəngin bütün vəzifələri bi kimidir. layiqincə ölmək, heç kimin bu işlə maraqlanmasını istəmirəm .. "
İ.S. Turgenev

• Yemək üçün istefa verməzdən əvvəl araşdırmaları yekunlaşdıraraq: Turgenev niyə romanı baş qəhrəmanın ölüm səhnəsi ilə bitirir?
• Bazarovun ruhuna mənəvi zənginlik və güc gətirin.
• Baş qəhrəmana münasibətdə müəllifin mövqeyinin xüsusiyyətlərini aydınlaşdırın.
• Romanda epizodun rolu haqqında visnovkaya gəlmək üçün bədii təhlil yolu.
• Spivvіdnest vysnovki uchnіv z dumkoy kritіv.

Dizayn. Dərsin mövzusunu doş üzərində yazın: "Bazarovun sosial asılılığı".

• Bazarov və Kirsanova (fikir mübarizəsi).
• Bazarov və Odintsova (bölünməmiş kokhannya).
• Bazarov və atalar (həyatı dəyişdirən, svetoglyad).
• Bazarov və Kukşina (vulqarlıq).
• Bazarov və xalq (anlaşılmaz).

Gizli dərs

1. Onlara dərsi xatırladın

.

2. Mətnlə işləmək

.

(Ev tapşırığını yoxlamaq)

Pіdbіr ifadələr və mətn, yakі Bazarovun özünə inamını, elastiklikdə yoga adulyasiyasını tərbiyə edir.

Birinci qrup.

Bazarov və Kirsanov qardaşları (ideoloji mirkuvanların təhlili).

Fəsil 10, 6: - Hamınız "Bu lazımdır və olacaq"ı məhv edirsiniz.

- Tse sağda bizim deyil. Çantanın arxası təmizlənməlidir.

- Başa düşə bilmirəm, prinsipləri necə tanımamaq olar!

- İndiki vaxtda ən qəhvəyi rənglilər.

Başqa bir qrup.

Bazarov və Odintsova (bölünməmiş kokhannya).

Fəsil 26:“Görünür ki, Bazarov haqlıdır, tsіkavіst, bir tsіkavіst və sülhü, hisizmi sevir ...;

Üçüncü qrup.

Kukshina və Sitnikov - Bazarov (vulqarlıq və dəyərsizlik).

Fəsil 19:"Mənə də belə hisslər lazımdır. Mədənçilər niyə tanrıları yandırmırlar!"

Dördüncü qrup.

Bazarov və Arkadi (qadağan olunmuş dostluq - Arkadiyanın yumşaqlığı).

Fəsil 26:"Biz əbədi olaraq vidalaşırıq və sən özünü bilirsən, yaxşı oğlansan, amma yenə də yumşaq, liberal bir paniksən."

P'yata qrupu.

Bazarov və atalar (müxtəlif nəsillərdən olan insanlar, fərqli inkişaf).

Fəsil 21:

"Sabah gedəcəm. Darıxdırıcıdır, məşq etmək istəyirəm, amma burada bacarmıram".
"Sənin bizdən bezdi. Biri barmaq kimi, biri!"

- Niyə Bazarov öz yaxınlarına hörmət edir? Kim rozuminnya bilir, yoga haqqında fikir (xalqla).

- Həqiqətənmi?

3. Yaradıcı robotların oxunması - "Bazarov və insanlar" miniatürləri.

(Fərdi olaraq ev tapşırığı)

Bazarov hörmət edir ki, sən mənim xalqımdansan, onun yanında özünə hörmət et. "Mənim yer üzü qışqırdı". Bununla belə, o, kəndliləri üçün bir tavadır və üfunət qoxusu yoqanı anlamır və anlamaq istəmir.

Bazarov insanlara vəhşicəsinə heyrətlənir;

- Bəs Turgenev niyə ölümə prikaє yoqo edir?

(Vіn vvazhaє yoqa sifəti. İki səbəb: dəstəkdə özünə güvənmək və qəhrəmanın daxili münaqişəsi. Müəllif Bazarovun özünü təmin etməkdən necə məhrum olduğunu göstərir.)

- Ale Turgenev təkcə ölümü bəyan etmir, o, ölüm epizodunu xüsusi əhəmiyyət kəsb edir. Yake? Mətni oxuduqdan sonra tse mirkuvati haqqında olacağıq.

4. Epizodu diqqətlə oxuyun.

5. Besida. Epizod təhlili.

6. Epizodda Bazarovun hansı xüsusiyyətləri ortaya çıxdı?

Fəsil 27:

• Kişilik. “Mən yoluxmuşam, bir neçə günə məni tutacaqsan”, “Bu qədər tez öləcəyimin fərqində deyildim”, “sabah beynimi həkimə verəcəm”.
• İradə gücü “Mən hələ yaddaşımı və ağlımı, sənə dediklərini sərf etməmişəm; hələ də döyüşmüşəm”. "Mən mariti istəmirəm - pıçıldayan şərab, yumruqları sıxmaq - nə axmaqlıqdır!"
• Perekonaniy materialist. "Adzhe və yaddaşsızlar iştirak edir", "Mənə nifrət etmə" (Vidmova in spovidi). "Bachiti ilə maraqlanırsınızmı, niyə mənim düşərgəmdəki insanlar Yeliseydə içki içmirlər?"
• Atalara üzr istəyirəm. "Matir? Bidolaxa! O, ecazkar borşu ilə kiməsə üstünlük verdi?". – Maraqlı deyiləm, səni necə susdurum, amma bacararamsa, tez ol, nə olub?
• Daha güclü kohanna. Zdatnіst zahoplyuvatisya, sevgi. “Soylu! Oh, bu işıqlı otaqda nə qədər yaxın və nə qədər gənc, təzə, təmiz!
• Elmin romantizmi. Bəzi üstünlüklərə qədər bədii ifadə Turgenev, Bazarovun romantizmini göstərmək üçün?
  Metaforalar: məstlik qurdu, nəhəng, sönən çıraq.
  Aforizm.
  Epitetlər: gənc, təzə, təmiz, vmirayucha.
  Qəhrəmanın filmində niyə belə poeziya var? Turgenevin mövqeyi haqqında burada nə demək olar? Bazarov qəlbən romantikdir, amma bilirsiniz ki, romantizmin eyni zamanda həyatda yeri yoxdur.
  Və həyat öz təsirini göstərdi. Turgenev, ruhun gücü olan güclü bir hiss üzərində qurulmuş bir şair tərəfindən həyata keçirilməyən yoqaya tab gətirmək.
• Epizodun qalan hissəsi haqqında tənqidçilərdən sitat gətirir. (fərdi ev tapşırığı)
  “Romanın bütün marağı, bütün işığı Bazarovun ölümündədir... Bazarovun ölümünün təsviri belə olur. ən yaxşı yer Turgenevin romanlarında tərəddüd edirəm ki, bizim rəssamın bütün əsərlərində daha gözəl bir şey var idi.
  "Bazarov öldüyü kimi öl - böyük bir şücaət əldə etmək birdir."
  D.İ. Pisarev

visnovok:

Axı niyə Turgenev romanını qəhrəmanın digər qəhrəmanlardan üstünlüyünə hörmət etmədən onun ölüm səhnəsi ilə bitirdi?

Bazarov vmiraє vіd vіdkovoy pоrіz barmağı, amma ölüm, müəllif baxımından, sübh təbiidir. Turgenev Bazarov obrazını faciəli və “ölməyə məhkum” hesab edir.

Turgenev artıq Bazarovu sevirdi və Bazarovun "müdrik insan" və "qəhrəman" olduğunu dəfələrlə təkrar edirdi. Hotivin müəllifi, schob chitach Bazarova (Bazarov olmasa da) vəhşiliyinə, ürəksizliyinə, amansız quruluğuna görə aşiq oldu.

Ev tapşırığı.

Yaradıcı iş yazın.

I variant.

Epizod təhlili. Fəsil 27

II variant.

Epizod təhlili. Fəsil 27

Epizod təhlili.

Dərs üzərində iş alqoritmi.

Bazarovun ölüm epizodunun rolu, romandan epizodun təhlili.

Turgenev "Atalar və uşaqlar".

Epizod - yunan sözü, üç may buludlu: "Vipadok", "Insert", "Yan". Tutqun lüğətin iki mənası var:

1. Vipadok həyatdan. Bir epizoddan az.
2. Müstəqil əhəmiyyət kəsb edən yaradılışın bir hissəsi. Yaradılış epizodu. Bu şəkildə epizodun təhlili üçün aralarındakı məsafəni qeyd etmək lazımdır. Mövzunu müəyyənləşdirdikdən, əsas ideyanı adlandırdıqdan və ona ad verdikdən sonra plana uyğun olaraq təhlilə başlaya bilərsiniz:

1. Əsərin hansı hissəsini götürürəm (kompozisiyadakı rol nədir)?
2. Qəşəng təkrarlama. Birinci podiumun adını (qalstuk), baş podiumun (klimaks), günün qalan hissəsi(Rozv'azku) süjetə keçid zamanı üfunətli qoxu alimlərin görmədiyi kimi zəiflədi.
3. Dali həyəcanlandıran bir epizod kimi heyrətləndi. Epizod mətnin bütöv bir fraqmentidir, orada giriş (poçt və günün saatı haqqında məlumat) və visnovok (sonuncu) varlığını bildirir. Simlər arasında əsas hissəni təyin etdikdən sonra onu hissələrə bölün (planı qatlaya bilərsiniz). Z'yasuvati yakіy hissəsində kulminasiya var.
4. Gəlin sual verək: Epizodda qəhrəmanın xarakteri necə təzahür edib?
5. Əgər siz bütün televiziyaya heyransınızsa, o zaman qəhrəmanın partiyasının rolu nədir?
6. Əgər bütün yaradılışın süjet xəttinə heyran olursansa, onda epizodun süjetdəki rolu nədən ibarətdir (şərab hekayənin başlanğıcıdır, hekayənin ötüb keçən podialarından biri, kulminasiya nöqtəsi, güldür)?
7. Müəllif mövqeyi. Müəllifi qəhrəmandan əvvəl necə qoymaq olar, siz necə düşünürsünüz? Qəhrəmanı səciyyələndirmək üçün hansı söz və ya sözlərdən istifadə olunur və ya siz necə hiss edirsiniz? Onlarda müəllifin qiymətləndirməsi necə səslənir?
8. Yazıçının dilinin xüsusiyyətləri. Siz personajların dilinə, müəllifin dilinə və ya opovіdachaya (yakscho vin є) hörmət edə bilərsiniz. Lüğət, neologizmlər, sintaktik üsul, aforizm və s.
9. Rəssamın adı nədir və hansı epizodun qalibi müəllifidir?
10. Bu şəkildə, bədii keyfiyyətlə əlaqədə epizodun problematikasına bənzəyir.

Növbəti epizodla iş saatına əsas ehtiram bədii cəhətlərə idrak əlavə etmək, başqa sözlə desək, bədii xüsusiyyətlərin cığırlarını problematikaya təbliğ etmək idi, navpak yox. Başqa sözlə, belə bir təhlil üsulu ilə mətndən bütün "qələbələri" oxumağı öyrənin və təsadüfən ulduzları götürmək üçün mətndən istifadə etməyin (müəllim və ya köməkçinin sözlərindən ən qısa şəkildə) vəzifəsindən.

Baş qəhrəmanın ölümünə həsr olunmuş romanın qalan tərəfləri ən mühümdür.

D.I.-nin sözlərinin arxasında. Pisareva: “Romanın bütün marağı, bütün işığı Bazarovun ölümündədir... Turgenevin romanında Bazarovun ölümünün təsviri daha aydın olur; Düşünməkdən çəkinirəm ki, bizim sənətkarımızın bütün yaradıcılığı daha gözəl bir şey bilə bilər.

Turgenev təxmin etdi: “Bir dəfə gəzdim və ölüm haqqında düşündüm. Onun ardınca qarşımda ölüm ayağında olan bir adamın şəkli çıxdı. Tse buv Bazarov. Səhnə mənə daha çox təsir etdi və sonra digər diy fərdləri və diya özü inkişaf etməyə başladı.

Final səhnəsində Bazarovun obrazının təhlilinə keçərək üç sətirdən keçək:

1. Turgenev niyə Bazarovun həyatını belə başa vurur? (“Şəxs... ölümə məhkumdur.” Burada Turgenevin təbiətlə bağlı şifahi falına, insanların və təbiətin qarşılıqlı anlaşmasına, habelə onun inqilabdan əvvəl, inqilabi süqutdan və zorakılıqdan əvvəlki vəziyyətinə nəzər salın.)

2. Yazıçı ölüm anında qəhrəmanı necə göstərir? (“Batkiv və uşaqlar”ın son sətirlərini yazanda əlyazmanın üzərinə göz yaşı damlamasın deyə, başımı açmağa utanırdım” deyə yazıb.

3. Yak Turgenev öz qəhrəmanını ölümə gətirir?

Dərsdə iş əsasən XXVII fəslin materialları üzərində aparılacaq, lakin əvvəldən əvvəlki bölmələrə qədər.

Söhbət üçün yeməklər və görüşlər

1. Turgenev qəhrəmanı niyə ölümə gətirir? Kimin içində yazıçını necə görürsən?

2. Bazarovun özünə hörməti tənha qəhrəmanların arasında necə artır? Niyə “atalarla” müdrik ola bilmirsən? Arkadi niyə "get"? Niyə Odintsovo ilə sevgi qeyri-mümkündür?

3. Bazarovun xalqla, sənin gücünlə, qəhrəman kimi özünü qurban verməyə hazır olduğu münasibəti necə inkişaf edir? Mar'inodakı həyətlərin mavilərini və Bazarovun köynəyindəki kəndlilərin mavilərini uyğunlaşdırın. Əyanlarda kəndlilərin “irəliləyişini” göstərən “Rozmova kəndlilərlə” epizodunu təsvir edin. Kəndlilərlə köçdükdən sonra Bazarovun xarakterində nəyi xatırlayırıq?

4. Bazarovun davranışı ilə ayaqlaşaraq, məni bağışla, çünki sən yeni özünüdərkdə görünürsən.

5. Qəhrəmanın və її simvolik mənada ölümünün səbəbi nədir? Bazarov necə davranmalı? Niyə atanızın qanunlarını qazanmaq istəyirsiniz? Ölümə necə dözmək və xəstəliklərlə necə mübarizə aparmaq olar?

6. Qəhrəman onsuz da hamının öləcəyini bilə-bilə niyə cavab olaraq danışır? Niyə əsl perekonannyanızı itirdiyiniz zaman Odintsova zəng etməyi xahiş edin? Niyə ölümündən əvvəl Bazarov belə gözəl danışır, sanki heç danışmamışdı, yəni onun prinsiplərinə hörmət edir?

7. Nə üçün Bazarov simvolik ölüm hissi keçirir? Bazarovun məzarı olan xəzinənin təsviri nəyi simvollaşdırır?

8. Çomu Turgenev tərəfin qalan hissəsi təbiəti romana “baydujoy”, həyatı isə “dərisiz” adlandırır?

Podsumok dərsi.Ölüm pərdəsindən əvvəl Bazarovun bütün səsləri yarandı, səthilik və başın başı itdi: bütövlük, təbiət dəyişdirildi, gözəl bir duyğuya, dünyanın poetik möhlətinə tikildi. Ancaq qəhrəmanın ölümündə nevir Turgenev inqilabçı nəslin gəncliyində doğuldu. Yazıçının dostları arasında çoxlu inqilabçı demokratlar var idi. V.Belinskinin ithaflar romanı da tanışdır. Və yenə də liberal olaraq, Turgenev bir saat ərzində problemlərin şiddətlə həllini görmədi. Ona görə də Bazarov güclü deyil, hələ də ölümə məhkumdur.

Dərslər 107-108 *. "Kim sizin üçün daha əzizdir: atalar, yoxsa uşaqlar?"

“Atalar və uşaqlar” romanı ilə bağlı tənqidi mübahisələrdə. Ev tapşırığına hazırlıq.

Turgenevin romanın qəhrəmanına iki dəfə yüksəlməsi həmyaşıdlarının katibini çağırdı. Layali və Bazarova.

Yekun dərs disput formasında keçirilə bilər.

Qrup 1 Qəhrəmanın sinif tipini tanımaq üçün düzgün böyüdən, lakin onun tərəfində dayanmadan yazıçının özünün görünüşünü təsəvvür edin. Qrup Turgenevin özünün inkişafını təhlil edir və Bazarovdan əvvəl səhnələşdirmə haqqında visnovonu qarət edir:

- “Mən niyə Bazarovu vilayət etmək və ya onu böyük etmək istəyirəm? Mən özüm nə bilmirəm, çünki bilmirəm, mən yoqanı sevirəm və nifrət edirəm! »

- "Mənim bütün hekayəm qabaqcıl təbəqə kimi zadəganlara qarşı yönəlib."

- "Mən" nіhіlіst "sözünü buraxdım zəngin atıldı, çeklər kimi yalnız naqod, priymennik, sob zupiniti ruh, rus məhkəməsinin başçısı oldu kimi ... Sankt-a döndümsə, minlərlə səslə əks olundu, və hər şeydən əvvəl, Nevskidə mənim tərəfimdən deşilmiş ilk tanıdığım insanın dodaqlarından uçdu: "Təəccüblüdür ki, sizin boşluqlarınız utancaqdır! Peterburq yandırın!"

- “... Mənim irticaçı əclaflarımıza ləqəb üçün - bir im'ya üçün ağlamaq imkanı verməyə haqqım yoxdur; mənim yazıçım mənim qurbanımı xalqa gətirməkdə günahkardır”.

- "Mən tutqun, vəhşi, iri, yarı yerdən böyümüş, güclü, pis, dürüst - və hələ də gələcəyin qarşısında olan ölümə məhkum edilmiş bir fiqur xəyal etdim, - Mənə heyrətamiz bir kulon xəyal etdim. Puqaçov”.

Vişnovok. Turgenev Bazarovu çox soyuqqanlı şəkildə göstərir, amma onu açmaq lazım deyil, cəhalət.

Qrup 2“Russki Vestnik” jurnalının redaktoru M. N. Katkovun mövqeyini nəzərə alır (“Turgenevin romanı və onun tənqidi”, “Bizim nihilizm haqqında (Turgenyevin romanına sürüşdən)” statti).

- "Turgenevin praporşiyi radikalın qarşısında endirmək və layiqli döyüşçü qarşısında olduğu kimi ona hörmət etmək utancverici deyildi" (P.V. Annenkovun Katkovun reaksiyası haqqında hesabatından).

- “Sanki Bazarovun zvedeniyasının apoteozunda deyilmiş kimi, onun hündür postamentin yayında vipadkovo kimi sərxoş olduğunu tanımamaq mümkün deyil. Vin deisno lazım olan hər şeyi qəbul edir. Qarşısında hər şey ya ganchir'ya, ya da zəif və yaşıldır. Bulo bazhati üçün hansı düşmənçilik lazımdır? "(Katkovun Turgenev vərəqindən).

Vişnovok. Katkov mübarizə aparmaq lazım olan bu xəstəliyə hörmət edərək nihilizmi rədd edir, lakin bu o deməkdir ki, Turgenev Bazarovu hər şeydən üstün tutmalıdır.

Qrup 3 F. M. Dostoyevskinin Turgenevin romanına baxın. (Dostoyevskinin yarpağı, 1862.) Dostoyevskinin fikrincə, Bazarov həyatla ixtilafda olan, quru və mücərrəd nəzəriyyəsinin qurbanı olan “nəzəriyyəçi”dir. Tse qəhrəmanı, Raskolnikova yaxın. Bazarovun nəzəriyyəsinə baxmadan Dostoyevski bilir ki, mücərrəd olsa da, Rozum nəzəriyyəsi insanlara əzab gətirəcək. Nəzəriyyə həyat haqqında dağılır. Dostoyevski bu nəzəriyyələri doğuran səbəblərdən danışmır. On sinif şagirdləri K.I.-nin monoqrafiyasının fraqmentləri ilə tanış ola bilərlər. Tyunkin "Dostoyevskinin gözünün Bazarovu (1971).

Qrup 4 M. A. Antonoviçin mövqeyini əks etdirir (“Dövrümüzün Asmodeusu”, “Səhvlər”, “Yanlış reallıq” məqalələri). Bu daha kəskin mövqedir, ona görə də onu bloklayıram sosial əhəmiyyəti və romanın bədii dəyəri. Tənqidçi yazır ki, romanda “canlı qiyafə və canlı ruh yoxdur, lakin bütün mücərrəd ideyalar və müxtəlif şeylər düz irəli çəkilir, təcrid olunur və qüdrətli adlarla adlandırılır”. Müəllif gənc nəslə qədər utanmır, “dünyanın vinlərinin atalarının şansları çox olur və həmişə uşaqların xoşbəxtliyi üçün dua edirlər”. Bazarov, Antonoviçin fikrincə, "yetkinlik yaşına çatmayanların nenazhera, əsas, kinli, p'yaniçka, tərifli, zhalugidna karikaturasıdır və bütün roman gənc nəslə böhtandır." Antonoviçin mövqeyini İskra və Rus Kəlamının diakonları irəli sürdü.

Qrup 5 rozpovidaє şair və "Rus Sözü"nün əməkdaşı D. D. Minayevin romanına baxaraq, onun "Atalar, yoxsa uşaqlar? Paralel ... ", "batkiv" və "uşaqlar" ın müxalifətindən Minayevin istehzasını vurğulayır.

Qrup 6 D.I.-də romana baxaraq. Pisareva (statti "Bazarov", "Yemək çatışmazlığı yoxdur", "Bağlarda gəzin rus ədəbiyyatı"," Görək! ”,“ Yeni tip ”), romanın ən ətraflı təhlilini verir. Yazırıq: “Turgenevlər amansız məzəmmətləri sevmirlər və bu arada amansız inkarçının özəlliyi güclü bir özəllik kimi üzə çıxır və dərinin oxucusuna keçib gedən cazibədarlıq aşılayır. Turgenev idealizm qarşısında zəifdir, lakin eyni zamanda, yoqa romanlarında görünən idealistlər üçün yaşayır, Bazarovla nə ağıl gücü, nə də xarakter gücü ilə müqayisə edilə bilməz.

Pisarev izah edir müsbət sensasiya Bazarovun həyatını dəstəkləyən əsas xarakter; digər qəhrəmanlarla əlaqəni təhlil etmək, onları “atalar” və “uşaqlar” düşərgələrinə təyin etmək; ki, nіhіlіzm otrimav öz kobunu rus torpağına gətirmək. Müəllifin Botkinin sözlərinə əməl etdiyi roman haqqında mübahisə edin: "Ruhunuzu açmaq və oxucunun qarşısında üz-üzə dayanmaq üçün mübarizə aparmayın".

Tezislərin hazırlanması üçün tələbələrə həm müasir Turgenevin (N. N. Straxov, A. I. Herzen), həm də XX əsrin ədəbiyyatşünaslarının (S. M. Petrov, V. M. Markoviç, A. İ. Batyuto, GA Byaliy, M) tənqidçilərinin qiymətləndirmələri ilə tanış olmağı tövsiyə edə bilərik. Eryomin, PG Pustovoit, Yu. Mann).

Dərslərin alt çantası. Bir dəfə Turgenev dedi: "Yalnız bir gün, əbədi keçmişə çevrilən personajlar və ya istedadlarla ifadə edilə bilər." Nezgasayuchi superchki navkolo romanı - bu sözlərin ən yaxşı sübutu. Mübahisə viklikanі tim, scho Bazarova həyatda parçalanmış bir sxem kimi tipik bir fiqur kimi görünürdü və öz problemləri və təcrübələri olan bir insan kimi deyildi. Yoqo bir saat pidqnatiyə dua etdi və sanki çərçivənin girişində yerindən tərpənməmiş kimi hürdü.

Romanın təqdimatından sonra evdə televizor və ya idarəetmə robotunun olması mümkündür.

109-cu dərs "... Bu böyük istedadın gücünü görəndə ... Meister, meister!"

Nihilizm ideyalarının gələcəyi yoxdur;

Qoy yuxuya getsin, amma qəhrəmanın vizyonu, oyanışı: insan təbiəti əfv ideyasının üzərindən dağ alır;

Bazarov din xatirinə öz əziyyətini göstərməməli, ataların ağzını kəsməməli, onların yanına getməməlidir.

Sitnikov və Kukşin haqqında tapmaca mənfilik və yoqa ideyalarının absurdluğunun təsdiqidir;

Mikoli Petroviç və Arkadiyanın həyatı nəhəng super çaylardan (gələcək Ukraynada nəcib yolun variantı) uzaqda yerləşən, dolğun ailə xoşbəxtliyidir;

Pavel Petroviçin payı – boş məhəbbət əşyaları ilə dolu həyat alt çantası (sevgisiz, sevgisiz, Batkivşçinadan uzaqda);

Odintsovanın payı həyatın bir variantıdır: qəhrəman Rusiyanın mümkün iri uşaqlarından biri kimi xalq üçün xaricə gedir;

Bazarovun məzarının təsviri - təbiətin əbədiliyinin və boş saatın həyatının elanı sosial nəzəriyyələr, Yakі əbədiyyətə iddia edir, dünyanı bilmək və dəyişdirmək üçün insan pragnenniasının keyfiyyəti, insan həyatının marnotu ilə bərabər təbiətin böyüklüyü.

Evgen Vasiloviç Bazarov- romanın baş qəhrəmanı. Oxucu bu haqda az da olsa kəndə məzuniyyətə gələn tibb tələbəsi bilir. Bazarov dostu Arkadiy Kirsanovu eyni vaxtda ziyarət edir, sonra dərhal onunla birlikdə əyalət şəhərinə, Anna Sergievna Odintsov ilə tanış olmaq üçün uzun müddət її sadibidə yaşayır, lakin qəfil izahatdan sonra sevgi, qarışıqlıq, dağılma. ev, harada düz cob özü. Bağda ata həyatda deyil, arvadının çölə çıxması və zmuşu yenidən eyni marşrutu təkrarlaması çətindir. Zreshtoy z'yasovuєtsya ki, sizin üçün heç bir yerdə yer yoxdur. Bazarov yenidən evə qayıdır və sonsuza qədər ölür.

Vchinkіv və qəhrəmanın davranışının əsası є yogo ideyalara əlverişlidir nihilizm. Bazarov özünü “nihilist” (latın dilindən nihil, heç nə) adlandırır, yəni “heç nə bilməyən, heç nəyə hörmət etməyən, özünü hər şeydə kritik nöqtəyə qoyan, heç bir hakimiyyət qarşısında əyilməyən, heç bir iqtidar qarşısında baş əyməyən, heç bir şeyə hörmət etməyən Lyudina. iman , yakim bi povaqoyu bu prinsipin istisnasi deyil. Vin köhnə dünyanın dəyərlərini qəti şəkildə pisləyir: yoqa estetikası, elastik cihazlar, aristokratiyanın həyat qanunları; sevgi, şeir, musiqi, təbiətin gözəlliyi, vətən bağları, bir borg, qanun, obov'yazok kimi əxlaqi kateqoriyalar. Bazarov ənənəvi humanizmin amansız əleyhdarıdır: “nihilist”in nəzərində humanist mədəniyyət zəif və qorxaqlar üçün sığınacaq kimi görünür, gözəl illüziyalar yaradır, onların həqiqətlərinə xidmət etmək üçün tikilir. “Nihilist” humanist idealları təbiət elminin həqiqətləri ilə qarşı-qarşıya qoyur, çünki onlar həyat mübarizəsinin sərt məntiqini möhkəmləndirir.

Bazarovun ifadələri bir düşüncə vasitəsi kimi çıxış edir, praktiki yardım sahəsi kimi çıxış edir. Turgenev, Bazarovun öz demokratik perekonunun qəlbində oynamağa hazır olması haqqında danışmaq - məhv etmək, sakitlik üçün yer təmizləmək, kim olacaq. Lakin müəllif ona hərəkət etmək imkanı vermir, o kəsə ki, sübh nöqteyi-nəzərindən Rusiya hələ belə hərəkətlərdə tələb etməyəcək.

Bazarov köhnə dini, estetik və patriarxal olanlara qarşı mübarizə aparır, təbiətin romantik ilahiləşdirilməsini, mistisizmi və sevgini təzahür etdirir, amansızcasına məhv edir. Şərabların müsbət dəyərləri yalnız təbiət elmlərindən daha güclüdür, bu da insanın təbiətin ustadında "təcrübəçi" olmasının dəyişməsinə səbəb olur. Lyudin Bazarov tərəfindən bir növ bədən orqanizmi kimi təmsil olunur və başqa bir şey deyil. Bazarovun sözlərinə görə, mənəvi nedolіki okremih insanlar şərab suspіlstvo. Suspіlstvanın düzgün təşkili ilə bütün əxlaqi xəstəliklər yaranacaq. Qəhrəman üçün Mystetstvo - zbochennya, nіsenіtnitsa.

Viprobuvannya Bazarova Odintsovonu sevir."Romantik qız" Bazarova və mənəvi incəliyə hörmət edir sevgi hissi. Pavel Petroviçin şahzadə R.-ə kohannı haqqında hekayə romana aralıq epizod kimi daxil edilmir. Vіn є zarozumily Bazarovun qarşısında

Bazarovun məhəbbət toqquşmasında mitsnist üçün sınaqdan keçirilir və deyirlər ki, üfunətli qoxu mükəmməl deyil, onları mütləq qəbul etmək olmaz. İndi Bazarovun ruhu iki yarıya bölünüb - bir tərəfdən sevginin mənəvi təməllərini keçdik, digər tərəfdən - bina ehtirasla və ehtirasla sevgidir. Sinizmi dəyişdirmək üçün insan qarşılıqlılığını daha dərindən dərk edin. Düzgün sevginin gücünə mane olan bir rasionalist, Bazarları bir qadına, başqasının yomasına və bir geriləmə düşərgəsinin arxasında və bir xarakterin arxasında, uğursuzluq zülm və sıxıntı düşərgəsinə atan mərtəbənin hiylələrinə aludə edəcəyəm. . Znekhtuvany, nəcib bir paydan mistik qadını üzərində mənəvi qələbə qazandı. Yenidən sevginizin ümidsizliyinə tab gətirsəniz, heç bir şey yeni bir eşq yarasına və işeməyə çağırmaz. Vіn bolіsno vіdchuvaє vtratu, їde to batkіv і nadії zvіlity vіd lyubі, ale ölməzdən əvvəl Odintsovіy yak z ilə həyatın özünün gözəlliyi ilə vidalaşaraq, məhəbbəti insan göbəyinin “forması” adlandırıb.

Nіgіlіst Bazarov, sevgi qurmaq, həqiqətən böyük və öz-özünə kifayət qədər, bizə qarşı dərinliyi və ciddiliyi, qərəzli gərginliyi, bütövlüyü və ürək hisslərinin gücü ilə. V sevgi münaqişəsi vin əla görünür, güclü şəxsiyyət, Zdatnoy sağda, bir az qadına.

Bazarov və Pavlo Petroviç Kirsanov. Pavlo Petroviç Kirsanov - aristokrat, ingilis, liberal. Əslində, Bazarovla eyni nəzəriyyəçi. Yaxşı, birinci problem - ayrılmaz qarışıqlıq - Pavel Petroviçi boş yerə qarət etdi. Bliskucha kar'єra və svіtskі müvəffəqiyyəti kəsildi faciəli sevgi, Qəhrəmanın xoşbəxtlik və mənəvi və ictimai bağ üçün ümid evini tərk etdiyini qəhrəmana bildirdim, Pavlo Petroviç kəndə köçdü, qardaşlarına lord islahatlarının yoqasında kömək etməyə çalışdı və danışdı. liberal nizam islahatlarının dəstəklənməsi. Aristokratizm, qəhrəmanın fikrincə, imtiyaz deyil, suspіlstvo qarşısında borg olan insanların oxuma payının yüksək sosial missiyasına çevrilir. Aristokrat azadlığın və insanlığın təbii alçaqlığı olmaqda günahkardır.

Pavlo Petroviç romanda yazır ki, biz insanları barışdıracağıq və onlara hörmət edəcəyik. ale aydın obmezhem edir. Turgenev göstərir ki, onun idealları reallıqdan ümidsizcə uzaqdır və onun özünə təlqin etmək üçün həyat mövqeyi mənəvi qısqanclığı təmin etmir. Oxucunun gözü qarşısında qəhrəman eqoist və bədbəxt olur, görünməmiş pragnen və pay almayan bir insan olur. Sülh zənciri ilə Yoqo Bazarova daha yaxındır. Bazarov yaşlı nəslin doğulması, yoqa fəlsəfəsi "batkiv" münasibətlərinin həyatlarının siyahısıdır. Turgenev göstərir ki, qadağan olunmuşlar üzərində qətiyyən heç nəyə vadar etmək mümkün deyil, buna görə də həyatın mahiyyətinin qadağan edilməməsi deyil, möhkəm olduğu deyilir.

Bazarov və Pavel Petroviçin dueli. Təsvir üçün Feneçkanın rəhbəri Pavlo Petroviç Bazarovu duelə çağırıb. Münaqişə vuzol yaradın. Duel sona çatdı və sosial münaqişəyə son verdi, çünki dueldən sonra Bazarov Kirsanov qardaşları və Arkadi ilə əbədi vidalaşacaqdı. Pavel Petroviç və Bazarovu ölüm-dirim vəziyyətinə salan Von onlara okremі və zvnіshnі deyil, bunun və bunun gündəlik keyfiyyətini göstərdi. Duelin düzgün səbəbi Feniçkadır, düyüdə Kirsanov Sr ölümcül koxan şahzadə R. ilə oxşarlığı bilirdi və o da gizli şəkildə sevir. Antaqonistin küsməsi gənc qadının duyğusundan incimir. Ürəkdən sevgini virvati edə bilməyən üfunət qoxusu bilməyə çalışır ki, mən hansısa hissin surroqatıyam. Qəhrəmanı incitmək - insanlar çağırılır. Bazarova fiziki ölüm hökmü çıxarılıb. Mikoli Petroviçin papağını Feneçka ilə bağlayan Pavlo Petroviç də su adamına bənzəyir. Pavel Petroviçin mənəvi ölümü köhnənin görünüşü, sayıqların heyranlığıdır.

Arkadi Kirsanov. Arcadia Kirsanovda ən bariz olanı bu əsrin ən mühüm nailiyyətləri və çatışmazlıqları ilə gəncliyin və gəncliyin qaçılmaz və əbədi əlamətləridir. “Nigilizm” Arkadiya gənc qüvvələrlə yaşayır, gənclər yeni azadlıq və müstəqillik, adət-ənənələrə, hakimiyyətlərə uyğunlaşma asanlığı hiss edirlər. Kirsanov isə həm nəcib aristokratiyadan, həm də rіznochintsіvdən çox uzaqdır. Turgenevin qəhrəmanları siyasi nöqteyi-nəzərdən deyil, açıq-aşkar insani nöqteyi-nəzərdən cik-cikləyir. Mikoli Petroviç və Arkadiyanın sadə ruhları sosial fırtınalar və fəlakətlər dövründə sadəliyi və həyatın yenilməzliyini xilas edir.

Kukşin və Sitnikovun psevdonizmi. Romandakı Bazarov özünü təmin edir, onun düzgün davamçıları yoxdur. Onun yavnnyh silahdaşlarının qəhrəmanına vvazhuvachami kömək etmək mümkün deyil: dostluqdan sonra dəbli azad düşüncənin əsir götürdüyü gəncliyi tamamilə unuduran Arkadiya; abo Sitnikova və Kukşin - "oxucunun" sehrini və dəyişdirilməsini tamamilə azad edən qrotesk görüntülər.

Kukşina Avdotya Nikitişne azad edilmiş köməkçi, psevdonihilist, gurultulu, vulqar, pis eşşəkdir. Sitnikov psevdonihilistdir, onu Bazarovun “tələbəsi” kimi hamıya tövsiyə edirəm. Bazarov kimi, azadlığı, mühakimə və vchinkiv kəskinliyini nümayiş etdirməyə çalışır. Amma “müəllim”lə oxşarlıq parodiya kimi qiymətləndirilir. Həqiqəti öz dövrünün yeni adamına həvalə edən Turgenev karikaturasını "ikiqat" qoydu: Sitnikovun "nіgіlіzm" razozumіli kompleksləri itaətkar bir forma kimi ).

Svіtoglyadnu Bazarovun böhranı. Tasavvuf və poeziyaya meydan oxuyan, xalqın mənəvi həyatından xəbərsiz olan Bazarov özü də fərqinə varmadan birtərəfliliyə düşür. "Barçuklara lənət" deyə qışqıran qəhrəman çox uzağa gedir. “Sizin” mistisizminizin siyahısı yeni birində odda mistisizm siyahısına çevrilir; “sizin” sevginizin siyahısı möhkəmlikdədir, sevgi “demək olar ki, bəhanədir”, fiziologiyadan daha başa düşüləndir; xalqa sentimental nəcib məhəbbətin inkarı - kəndliyə hörmətsizliklə. Bu şəkildə nihilist mədəniyyətin əbədi, əbədi dəyərlərindən qoparaq özünü faciəvi vəziyyətə salır. Sevgidə uğursuzluq Yoqo Svetoqlyad üçün böhrana səbəb oldu. Bazarovdan əvvəl iki tapmaca gündəmə gətirildi: ilahi ruhun sirri və ilahi işığın tapmacası. İşıq ki, Bazarovu tanıyanda bağışlayaq və başa düşərik, çaşırıq.

Beləliklə, alilik nəzəriyyəsi nəyə lazımdır? nə lazımdır youmu bu cür qəhrəman, Yak Bazarov? Cim üzərində möcüzəvi Eugene isti mirkuvati ilə boğulur. “Mənə Rusiya lazımdır... yox. görünür, lazım deyil”, - və sualı özünüzə qoyun: “Kimə lazımdır? » Səbəb ağlasığmaz dərəcədə sadədir: rifah naminə işləmək və yüksək məqsədlərdən narahat olmamaq üçün bu qeyri-adi insanların o dərisinə isveçli, rіznik, kravets lazımdır. Haqqın şəfəqinə qədər Bazarov ölümə gəlir.

Romanda əsas münaqişə super qız "batkiv" və "uşaqlar" deyil, əksinədir daxili münaqişə, Bazarovun təcrübələri, üstəlik, canlı insan təbiəti nihilizmdən dəlidir. Güclü xüsusi bir insan olan Bazarov özünəməxsus şəkildə hərəkət edə bilməz və təbiətcə ölümə qayıda bilməzdi. Münaqişə bölünmür və qəhrəman bunu görür.

Bazarovun ölümü. Bazarovun perekonannyası insan həyatının faciəli travestisinə daxil olur. Siz öz şərabınızdan çıxa bilməzsiniz, amma insanları özünüzdə boğa bilməzsiniz. Yenisi üçün, baş verən vəziyyətdən çıxış yolu yoxdur və siz də eyni şəkildə ölürsünüz. Bazarovun ölümü yoqa doktrinasının ölümüdür. Qəhrəmanın çəkdiyi əzablar, saatdan əvvəl ölməsi - onun təqsiri, maksimalizmi üçün zəruri ödəniş var.

Bazarov dünyada gəncdir, hazırlaşdığı bu fəaliyyətə başlamağa tələsmir, işini təkbaşına başa vurmur, övladlarını, dostlarını, yekəxana insanları geridə qoymur, insanları başa düşmür və uzaq bir mənzərə. Yoqo guine marnonun əzəmətli gücüdür. Bazarovun nəhəng başı qeyri-Vikonanla qaldı.

Bazarovun ölümü müəllifin siyasi baxışlarını üzə çıxardı. Turgenev, əsl liberal, Rusiyanın addım-addım, islahatçı transformasiyasının izləyicisi, hər hansı bir inqilabi əhval-ruhiyyənin əleyhdarı, inqilabçı demokratların perspektivinə inanmır, onların böyük gücünü götürərək onlara böyük ümid bağlaya bilmirdi. lakin keçərək, hörmət edərək, üfunət qoxusu tezliklə tarixi arenadan çıxır və yeni dəstəkləyici qüvvələrə - islahatçılara - aksiyalara pul verir. Məhz buna görə də Bazarov kimi ağıllı, mülayim, vicdanlı görünən inqilabçı demokratlar yazıçıya eyni faciəvi, tarixən adı çəkilən nəsihətlərlə verilmişdi.

Ölümdən əvvəlki səhnə və Bazarovun ölüm səhnəsi - ən vacibi insan adlandırılmaq hüququnu xəyal edir və qəhrəmanın zəfəri özü şərəflidir. "Bazarov öldüyü kimi öl - böyük bir şücaət əldə etmək üçün hər şey eynidir" (D. I. Pisarev). Elə bir insan ki, sanki sakit və möhkəm ölə bildi ki, keçidlə üzləşməsin, təhlükə qarşısında böhtan atmasın.

Vmirayuçi Bazarov sadə və insandır, hisslərini götürmək lazım idi, özü haqqında, atalar haqqında çox düşünür. Ölümündən əvvəl o, Odintsova zəng edərək dedi: "Qulaq as, səni öpməsəm də ... Sönən çırağı üfürüb sön." Qalan sətirlərin özünün tonu, dilin poetik ritmi, rekviyem kimi səslənən sözlərin uroxistliyi dəstək verir. məhəbbətlə bağlandı müəllif Bazarova, qəhrəmanın mənəvi həqiqəti, möcüzə adamı üçün üzr, onun döyüşünün təhlükəsizliyi və pragnen haqqında düşüncə. Turgenev qəhrəmanını əbədi qıçlarla barışdırır. Yalnız təbiət, Bazarov kimi minesternə çevrilmək istədi, ona görə də atalar, ona həyat, otochyuyu yogo verdilər.

Bazarovun məzarının təsviri - əbədiyyətin möhkəmliyi və təbiətin və həyatın bərabər ölçüdə böyüklüyü, timchasovistyu, marnist sosial nəzəriyyələr, dünyanı bilmək və dəyişdirmək üçün insan praqniası, insanların ölümü. Turgenev üçün xarakterik incə lirizm təbiətin təsvirlərində xüsusilə aydın görünür. Turgenevin mənzərələri məşhur Puşkinin ənənələrini davam etdirir. Turgenev üçün təbiət vacibdir, ona görə də estetik cəhətdən xoşdur.

Roman haqqında tənqidçilər.“Mən niyə Bazarovu vilayət etmək və ya onu böyük etmək istəyirəm? Bunu özüm də bilmirəm, çünki bilmirəm, mən yoqo çini sevirəm və ona nifrət edirəm! ""Mənim bütün hekayəm qabaqcıl bir təbəqə kimi zadəganlara qarşı yönəlmişdir." “İcazə verin” nіhіlіst ”sözünü buraxım, onlar varlı idilər, sanki pis yoxlayırdılar, varisi, sob zupiniti ruhu, rus suspіlstvo hökmdarı oldu ...”. "Mən vəhşi, böyük, yarı yerdən böyümüş, güclü, pis, dürüst - lakin hələ də gələcəyin qarşısında ölümə məhkum olan tutqun bir fiqur xəyal etdim" (Turgenev). Vişnovok. Turgenev Bazarovu çox soyuqqanlı şəkildə göstərir, amma onu açmaq lazım deyil, cəhalət.

Göründüyü kimi, 60-cı illərdə nəhəng cərəyanlara qarşı mübarizə vektorlarından əvvəl qayalar Turgenevin televiziyasında qəşəng və nöqtəli idi. Pisarevin məqalələrində roman və baş qəhrəman haqqında müsbət qiymətləndirmələrlə yanaşı, demokratların müəllifləri də mənfi tənqidlərə məruz qalıblar.

Vəzifə M.A. Antonoviç ("Saatımızın Asmodeusu" məqaləsi). Romanın ictimai əhəmiyyətindən və bədii dəyərindən fərqli olaraq daha kəskin mövqe. Romanda “... vahid canlı görünüş və canlı ruh yoxdur və hamısı yalnız mücərrəd ideyalar və bilavasitə müxtəlif şeylərdir, təcrid olunmuş və qüdrətli adlarla adlandırılmışdır. Müəllif gənc nəslə qədər utanmır və "dünyanın vinlərinin ataları çox əziyyət çəkir və həmişə uşaqların bayramları üçün dua edirlər". Bazarov, Antonoviçin fikrincə, i - i nenazhera, basіka, tsinіk, pyanichka, alqışlayıcı, zhalugіdna karikaturası yetkinlik yaşına çatmayanlar və bütün roman gənc nəslə böhtandır. Dobrolyubov artıq saat birə qədər vəfat etmişdi və Çernişevski həbs olundu və Antonoviç “əsl tənqid” prinsiplərini primitiv şəkildə dərk edərək, birinci müəllif ideyasını son bədii nəticəyə götürdü.

Cəmiyyətin liberal və mühafizəkar hissələri romanı daha dərindən qəbul etdilər. Baxmayaraq ki, burada həddindən artıq hökmlər olmadan baş vermədi.

Russky Vestnik jurnalının redaktoru M. N. Katkovun mövqeyi.

"Turgenevin radikalın qarşısında giziri endirmək və layiqli döyüşçü qarşısında olduğu kimi ona şərəf vermək utancverici deyildi." “Sanki Bazarovun zvedeniyasının apofeozunda deyilmiş kimi, o şərabı, sanki vipadkovo, kaman üzərində uca bir postament keçirmiş kimi tanımamaq mümkün deyil. Vin deisno lazım olan hər şeyi qəbul edir. Qarşısında hər şey ya ganchir'ya, ya da zəif və yaşıldır. Bulo bazhati üçün hansı düşmənçilik lazımdır? »Katkov daha güclü müdafiə mühafizəkar torpaqlar yolu ilə mübarizə aparmaq lazım olan bu şübhəli xəstəliyə hörmət edərək nihilizmin qarşısını aldı, lakin Turgenevin Bazarovu hər şeydən üstün tutmasını təyin etdi.

D.I-də bir roman. Pisareva ("Bazarov" məqaləsi). Pisarev romanın ən ətraflı və əsaslı təhlilini verir. “Turgenev amansız məzəmmətləri sevmir və eyni zamanda, amansız inkarçının özəlliyi güclü bir xüsusiyyət kimi ortaya çıxır və dərinin oxucusuna keçici bir cazibədarlıq aşılayır. Turgenev idealizm qarşısında zəifdir, lakin eyni zamanda, yoqa romanlarında görünən idealistlər üçün yaşayır, Bazarovla nə ağıl gücü, nə də xarakter gücü ilə müqayisə edilə bilməz.

Pisarev qəhrəmanın müsbət hissini izah edir, Bazarovun həyat əhəmiyyətini gücləndirir; Bazarovun digər qəhrəmanlarla planlarını təhlil edin, onları "atalar" və "uşaqlar" düşərgələrinə təyin edin; sübut etmək ki, nіgіlіzm rus torpağında öz qoçağını otrimav; romana məxsusluğunu ifadə edir. D.Pisarevin A.Herzenin romanı haqqında fikirləri.

F. Dostoyevski və N. Straxov (“Saat” jurnalı) roman üçün ən bədii adekvat qaranlıqdır. Baxın F.M. Dostoyevski. Bazarov “həyatla” ixtilafda olan “nəzəriyyəçi”dir, onun quru və mücərrəd nəzəriyyəsinin qurbanıdır. Tse qəhrəmanı, Raskolnikova yaxın. Bazarovun nəzəriyyəsinə baxmadan Dostoyevski bilir ki, mücərrəd olsa da, Rozum nəzəriyyəsi insanlara əzab gətirəcək. Nəzəriyyə həyat haqqında dağılır. Dostoyevski bu nəzəriyyələri doğuran səbəblərdən danışmır. N.Straxov bildirərək ki, İ. S. Turgenev “mütərəqqi və geriyə doğru olmayan, belə deyək, hər gün bir roman yazaraq”. Tənqidçi qeyd edib ki, müəllif “insan həyatının əbədi dirəyini müdafiə edir”, “həyatı saxtalaşdıran” Bazarov isə eyni zamanda “dərin və güclü yaşayır”.

Dostoyevski və Straxovun nöqteyi-nəzəri ümumiyyətlə Turgenevin özünün “Batkiv və uşaqlar üçün” məqaləsində, de Bazarovun faciəli simaların adları ilə bağlı mühakimələri ilə əlaqələndirilir.

Bazarovun ölümü

Romanın baş qəhrəmanı İ. S. Turgenev "Atalar və uşaqlar" - Yevgen Vasilyoviç Bazarov - yaradılışın sonunda qvineya. Bazarov atasını sağ tərəfdə saxlayan sayıq povitovy həkimin oğludur. Evgenanın həyat mövqeyi ondan ibarətdir ki, o, hər şeyi inkar edir: həyata baxmaq, sevgi hiss etmək, rəsm çəkmək, ədəbiyyata baxmaq və başqa sənətlərə baxmaq. Bazarov nihilistdir.

Romanın əvvəlində Bazarovla Kirsanov qardaşları, nihilistlərlə aristokratlar arasında münaqişə var. Kirsanovların perekonan qardaşlarına Bazarova baxın. Pavel Petroviç Kirsanova ilə super qızlarda Bazarov qalib gəlir. Ona görə də ideoloji mirküvanda yüksəliş var.

Evgen Anna Sergievna Odintsov, həssas, gözəl, sakit, lakin bədbəxt qadınla tanış olur. Bazarov boğulacaq, amma aşiq olduqdan sonra, o sevgi artıq onun qarşısında "fiziologiya" kimi deyil, daha geniş şəkildə düzgün olan kimi dayanır. Döyüş qəhrəmanı, Odintsov həyatın sakit və dinc nizamını yüksək qiymətləndirir. Bazarovun ruhunda Ganna Sergievnoy zalisha ilə ayrılmaq qərarı əhəmiyyətli bir izdir. Bölünməmiş sevgi.

Sitnikov və Kukşina Bazarovun "aşkar edilmiş" ardıcıllarının qarşısında görünə bilər. Onların zahiri üzündə, bəziləri üçün daxili vulqarlığı və səriştəsizliyi yapışdırmağa imkan verən maskadan başqa bir şey yoxdur, Bazarov öz səlahiyyətlərinə inamla sizə yaxın görünür. Kobudluq və faydasızlıq.

Bazarov, ataların qabağına gələrək, hörmət edirəm ki, sən onlarla darıxırsan: nə ata ilə, nə də ana ilə Bazarov belə danışa bilməz, Arkadi ilə danışa bilərsən, belə danışa bilməzsən. sən Pavel Petroviçlə danışırsan, ona görə də . Ale, heç bir problem olmadan geri qayıdır, atasının coşğunluğuna xəstə kəndlilərə kömək edir. Müxtəlif nəsillərin insanları, fərqli inkişaf.

Bazarov pratsyuvati layiqdir, yeni robot üçün - məmnunluq və özünə yazıq ki, şərab xalqa yaxındır. Bazarovu uşaqlar, qulluqçular və kəndlilər sevir, yeni sadə və ağıllı insanda iylənir. İnsanlar - yoga razuminnya.

Turgenev vvazha onun qəhrəmanı məhkum ediləcək. Bazarovun iki səbəbi var: dəstəkdə özünə güvənmək və daxili münaqişə. Müəllif Bazarovun necə tək qaldığını göstərir.

Bazarovun ölümü kiçik bir yaranın mirasına çevrildi, bir az şərab çıxararaq, tif xəstəliyindən ölən bir kəndlinin cəsədini ortaya qoydu. Yevgeni bir kohana qadını ilə zestrichi yoxlayır, onu yenidən kohannada tanımaq üçün, o, ataları ilə m'yakşe olur, ruhunun dərinliklərində, tək-tək, eyni zamanda, müdrikcəsinə qadın qoxusu çox şey götürdü. Hörmətli bir ruhun ömrünün hürmətli gününü mavi görür. Ölümündən əvvəl o, güclü, sakit və sarsılmazdır. Qəhrəmanın ölümü ona itkini qiymətləndirmək və öz həyatını dərk etmək üçün bir saat vaxt verdi. Nezrazumіly vyyavivsya yogo nіgіlіzm - hətta yogo özü indi recounted və həyat və ölüm. Biz Bazarova yox, povaqa heyfslənirik və eyni zamanda xatırlayırıq ki, qarşımızda qorxuları və zəiflikləri ilə diqqətəlayiq bir insan dayanır.

Bazarov qəlbən romantikdir, amma bilirsiniz ki, romantizm eyni zamanda insanın həyatında yeri yoxdur. Ancaq Yevgen və Bazarovun həyatında inqilabın taleyi bunu görənləri barışdırmağa başlayır. Turgenev, ruhun gücünə güclü bir hiss üzərində qurulmuş, şair tərəfindən həyata keçirilməyən yoqaya tab gətirmək.

D.İ. Pisarev təkid etdi ki, “Bazarovun dünyada yaşaması hələ də pisdir, baxmayaraq ki, üfunət qoxusu oxuyub fit çalacaq. Fəaliyyət yoxdur, eşq yoxdur, - qənimət olub, solodi yoxdur. Deməli, tənqidçi özü deyir ki, yaşamaq lazımdır, “yaşa, quru çörəyin, ət əti yoxdursa, qadınların yanında ol, qadını sevə bilmirsənsə, portağal, xurma üçün narahat olma. ağaclar, əgər ayağınızın altında qar və soyuq tundra görsəniz" .

Bazarovun ölümü simvolikdir: həyat üçün, Bazarovun çox ilham aldığı tibb və təbiət elmləri qeyri-kafi oldu. Amma müəllif baxımından ölüm təbiidir. Turgenev Bazarov obrazını faciəli və “ölməyə məhkum” hesab edir. Müəllif Bazarovu sevir və batorazi bir şəkildə danışan Scho Vin "müdrik qadın" və "qəhrəmandır". Turgenev istəyirdi ki, oxucu Bazarova qəddarlığı, ürəksizliyi, amansız quruluğu ilə aşiq olsun.

Vіn shkoduє sənin xərclənməmiş gücün haqqında, nevikonan zavdannya haqqında. Bazarov bütün həyatını ölkənin qızılca gətirmək işinə, elmə həsr etmişdir. Biz yoganı ağlabatan, hörmətli, lakin ruhun dərinliklərində qəribə, hörmətli və yaxşı insanlar.

Aydındır ki, Pavlo Petroviç mənəvi sarsıntıya görə Bazarovu duelə çağırdı. Özünü n_yakovo, rozumіyuchi, scho prinsipləri ilə hərəkət etdiyini nəzərə alaraq, Bazarov böyük Kirsanov ilə vurmaq üçün yaxşı olacaq. Bazarov düşmənə yüngül xəsarət yetirir və ona ilk tibbi yardımı özü göstərir. Pavlo Petroviç mehribanlıqla əzizləyir, özünü yandırır, amma kiminlə və yoma ilə və dəfn edilən Bazarov n_yakovo / Mikola Petroviç səbəb göstər duellər, həm də hər iki rəqib üçün həqiqəti bilən nəcib bir rütbə ilə özünüz tərəfindən aparılır.

Turgenevin fikrincə, "nigilizm" ruhun yaxınlaşan dəyərlərinə və həyatın təbii əsaslarına bir fəryad atır. Qəhrəmanın faciəvi günahı, qaçılmaz ölümünün səbəbi ona verilir.

Evgeni Bazarov heç bir şəkildə adlandırıla bilməz " zavya insanlar". On vіdmіnu vіd Onegіn i Pechorіn vіn іn nіdgіuє nudguє deyil, bagato prаciuє. Qarşımızda "ruhunda güclü qüvvələr" olan artıq diyal bir insandır. Bir iş sizə kifayət etmir. Onegin və Peçorin kimi yaşamaq üçün deyil, səmərəli yaşamaq üçün hıçqırıq, belə bir insana həyat fəlsəfəsi lazımdır, її meta. Yenisində qalib gəldim.

Siyasi cəhətdən birbaşa iki zadəgan-liberal və inqilabçı-demokratın baxışları. Romanın süjeti Bazarovun və zadəgan Pavel Petroviç Kirsanovun bu birbaşa nümayəndələrinin ən fəal nümayəndələrinə əsaslanır. Bazarovun fikrincə, aristokratlar işin öhdəsindən gələ bilmirlər, onların arasında heç bir korist yoxdur. Bazarov liberalizm nümayiş etdirir, gələcəyə qədər Rusiyaya rəhbərlik edəcək zadəganların qurulmasına mane olur.

Ağılın oxucusu, Bazarova heç kimə nə verəcəyi kiçikdir, amma daha bahalıdır, yenisinin nə olduğu, - öz barışması. Yeninin yaxın və əziz insanları yoxdur, həmçinin gələcəyi də yoxdur. Özünüzü həkim kimi düşünə bilməzsiniz, amma yenidən doğula bilməzsiniz, Arcadia kimi ola bilməzsiniz. Sizin Rusiyada yeriniz yoxdur, o kordonun arxasında, bəlkə tezh. Bazarov ölür və eyni zamanda onunla birlikdə ölür və yoqa dahisi, yoqa möcüzəsi, güclü xarakter, Yogo ideї ta perekonannya. Ale, heyat qeybidir, Yevgenin qebrinde olan qebirler tse təsdiq edir. Həyat bağışlanmazdır, ancaq doğrudur...

Turgenev dərhal Bazarovun addım-addım necə hərəkət etdiyini, öz gözlərinə baxdığını, utancaq olmadığını, sadəcə əsas personajını "sürüşdüyünü" göstərdi. Bazarov qan zəhərlənməsinin iştirakı ilə öldü və ölümündən əvvəl özünü Rusiya xalqı üçün yararsız hesab etdi. Bazarov hələ də öz-özünə kifayət edir, bu tənqidə, həm də ağlın gücü, kişiliyi, dözümlülüyü, qəhrəmanın əlində olan napoleqlivistdir.

Bazarov heç kimdən tələb etmir, öz aləmində özünə güvənir, amma özünə güvəndiyini qətiyyən dərk etmir. Pisarev bu barədə yazırdı: "Bazarov təkdir, təkbaşına, möhkəm düşüncənin soyuq zirvələrində dayanır və eqoist olması onun üçün heç bir əhəmiyyət kəsb etmir, o, özü və robotu ilə tutqundur".

Ölümün üzləri qarşısında, ən güclü insanları özlərini aldatmağa, görünməmiş ümidlərlə sakit olmağa ilhamlandırın. Ale Bazarov qaçılmazlığın qarşısında cəsarətlə təəccüblənir və bundan qorxma. Vіn az shkoduє, scho həyat yoqo bula marna, daha çox vin Vətənin acısı gətirmədi. Bu fikir ona ölümündən əvvəl çoxlu əzab verir: “Mən Rusiyaya lazımam... Amma görünür, lazım deyil. Kimə lazımdır? İsveç istehlak olunur, Kravets istehlak olunur, qəssab ... "

Gəlin, Bazarovun sözlərini təxmin edək: “Əgər mən bir insanı məndən əvvəl xilas etməmiş kimi döyürsəm, o zaman özüm haqqında fikrimi dəyişərəm”. Təzahürdə güc kultu var. Pavlo Petroviç dostu Arkadi ilə söhbət edərkən "Saçlı" dedi. Yoqo açıq-aydın nihilistin laqeydliyini pozur: uzun saçlar, qotazlı kapüşon, qırmızı görünməmiş əllər. Aydındır ki, Bazarov bir insandır, çünki öz çağırışının qayğısına qalmaq vaxtıdır. Tse nachebto belə. Bəs "navmisne epatirovanie good relish" haqqında nə demək olar? Və tsimu viklikdə yakscho: istədiyim kimi geyinirəm və qeydiyyatdan keçirəm. Bu pisdir, ədəbsizdir. Nifaq xəstəliyi, casusluq, nepova...

Mirkuyuçi sırf insandır, Bazarov düz demir. Bir yoginin kabinəsində xoş bir şəkildə atəş açdılar, lakin Pavlo Petroviç əlini sıxmadı. Ale Bazarov mərasimdə dayanmır; Kompromis olmadan Yogo mühakiməsi. "Niyə mən viznavat avtoritetinə çevrilirəm?"; “Şairdən iyirmi dəfə qısa olan nizamlı kimyaçı”; yüksək sənəti "qəpik qazanma sənəti" adlandırın. Puşkin, Şubert və Rafael daha uzaqda olacaqlar. Navit Arkadiy əmi haqqında birini xatırlayaraq: “Səni yaratmışam”. Ale nіgіlіst nіgіlіst nіgіlіst ildə nіgіlіst nіgіlіst nіgіlіst nіgіlіst nіgіlіst nіgіlіst nіgіlіst nіgіlіst deyil zrozumіv deyil vybachivsіv deyil zavіvіvіvsya, scho іvі vіv zhuhvalo, lakin qınayan: "Siz özünüz bir işgüzar adam göstərir" yakі tse vydnosini "kişi və qadın arasında ...

Romanın X fəslində həyatın bütün əsas qidalarını öyrənmək üçün Pavel Petroviç Bazarovla bir saatlıq dialoq qaldı. Bu dialoq xüsusi hörmətə layiqdir. Bazarların oxu sabitdir, şübhəli rejim qeyri-ciddidir və siz kömək edə bilməzsiniz. Dali: Həqiqətin ən böyük meyarı kimi Tanrı yoxdur və buna görə də, istədiyinizi işləyin, hər şeyə icazə verilir! Və z-cim oxu arıq olmaqdan uzaqdır.

Gördüyünüz kimi, Turgeniyevin özü nihilist xarakterini davam etdirərək məhv edildi. Bazarovun gücü və qətiyyətinin, qeyrətinin təzyiqi altında üç zniyakov yazıçısı və düşünməyə başladı: "Bəlkə bu lazımdır? Yoxsa tərəqqinin qanunlarını başa düşməyi dayandırmışam qocalmışam?" Turgenev öz qəhrəmanları ilə aydın şəkildə uyğunlaşır və zadəganlar üçün bu, artıq alçaldıcı, bəzən hətta satirikdir.

Tək sağda qəhrəmanlara subyektiv baxış, sağda bütün yaradılışın obyektiv düşüncəsi var. Söhbət nədən gedir? Faciə haqqında. “Uzun müddətli iş” susuzluğunda ilahi elminin boğulmasında müqəddəs insani dəyərləri tapdalayan Bazarovun faciələri. Və dəyərləri - öz xalqına sevgi, "öldürmə" əmri (dueldə atəş), atalara sevgi, dostluğa laqeydlik. Vіn tsinіchny stavlennі to zhіnki, Sitnіkov və Kukshin üzərində znuschaєєєєєєєєєєє, insanlar dar düşüncəli, modaya lasim, yazıq, lakin hamısı eyni insanlardır. Eugene yüksək düşüncələrini həyatdan uzaqlaşdırdı və "kökləri", bizi dirçəltmək üçün, Tanrı haqqında düşündü. Vin kazhe: "Mən çnut istəsəm, göyə heyranam!"

Qəhrəmanın faciəsi həm öz özündə, həm öz içində, həm də qəriblər arasındadır, sizə və Feniçkaya rəğbət bəsləmək və Petronun xidmətçisini azad etmək istəyir. Onlarda şərab lazım deyil! Yoqonu “noxud alovu” adlandıran kəndlilər, Yoqonun onlara qarşı daxili nifrətini hiss edirlər. Yoqanın faciəsi o, uyğunsuzluqda və özünü gizlətdiyi xalqa qarşı durmaqda günahkar olmasındadır: “... Mən bu yerdə qalan kəndli Filip və ya Sidora nifrət edirəm ki, onun üçün zі shkіri günahkaram. lizti və mən mənə təşəkkür etməyəcəyəm ... mənim üçün çox sağ olun?

Tsikavo, Bazarov, ölümündən əvvəl tülküyə əvvəllər danışdığı təbiət aləmini söylədi. Navіt diniyu indi kömək üçün ağlayır. Və çıxın ki, Turgenevin qəhrəmanı qısa ömründə hər şeydən keçdi, bu çox gözəldir. İndi isə lalların düzgün həyatını göstərin, Bazarov üzərində qələbə çalın və yenisində özünüz qalxın.

Başın arxasında, romanın qəhrəmanı zəifləri soymaq, xəstəliyə qarşı mübarizə aparmağa çalışmaq və atadan cəhənnəm daşı istəmək. Ale tər, ölməkdə olduğunu başa düşdükdən sonra, ömürlük çiplyatisi dayandırır və passiv şəkildə ölümün əlinə keçirsən. Ona aydındır ki, o, sağalmaq üçün başqa ümidlərlə özünü ruhlandırmalıdır - sağda bir marna var. Golovne indi - düzgün öl. Və bu nə deməkdir - xizək sürməyin, istirahət etməyin, panitsidən əl çəkməyin, vidçaya düşməyin, zəif əsr-batkiv insanlarının əzablarını yüngülləşdirmək üçün hər şeyi edin. Anіtrohi atanın ümidləri ilə aldanmadı, hər şeyin indi yalnız saatda və xəstəliyin sürətində yatmaq olduğunu söyləyərək, köhnəni öz dözümlülüyünüzlə şənləndirməkdən az deyil, peşəkar tibbdə vedenniy rozmov mənim, sevinclə fəlsəfəyə üz tutur. Və ana Arina Vlasivna üçün mavinin soyuqluğu haqqında bir etiraf var. Tsya turbota ölümdən əvvəl Bazarovun dostlarının qohumları haqqında.

Romanın qəhrəmanında ölüm qorxusu, həyatdan ayrılmaq qorxusu yoxdur, hətta ilin ortasındakı bir adam və bir şıltaqlıq da var: “Hər şey eynidir: quyruğumu bulamaram” deyir. Ale yoga, qəhrəman qüvvələr tərəfindən məyus olanlar üçün imicini tərk etmir. Bu səhnədə Bazarovun güc motivi xüsusilə gücləndirilir. Vasil İvanoviçin viqukasına bir dəstə vin ötürülməsi, əgər Bazarov əcnəbi alverçiyə diş vurdusa: "Evgenin belə bir gücü var!" Daha sonra kitabın qəhrəmanı özü öz nağıllarını nümayiş etdirir. Zəifləmə və solma, qolu ayağından qaldıran bir raptom ilə: "Güc, oxun gücü hələ də buradadır, ancaq ölmək lazımdır!" Vlad şərablarınızı oxuyur və titanizminizdən danışır. Alecim qüvvələrinin təzahürü yox idi. "Doğru baqatonu sındıraraq" - nəhəngin missiyası keçmişdə həyata keçirilməmiş namіr kimi itirildi.

Hətta Odintsovy-dan vida zustrich də fərqli tərzdə titrəyir. Evgen artıq özünə axır və imovlyaє sözləri zahoplennya: "şanlı", "belə gözəl", "nəcib", "gənc, təzə, saf". Vin sanki ondan əvvəl sevgisindən, öpüşməkdən danışır. Yoqo əvvəllər biyoqonu fırtınaya təlqin edən belə bir "romantizm" görür. Qəhrəmanın son ifadəsi isə qəhrəmanın son ifadəsidir: “Sönməkdə olan çırağı üflə, sönsün”.

Təbiət, şeir, din, ata hissləri və mavi şıltaqlıq, qadın gözəlliyi və sevgi, dostluq və romantizm - hamısı üstünlük təşkil edir, qalib gəlir.

Və burada sual yaranır: Turgenev niyə öz qəhrəmanını “sürür”?

Ale, səbəb zəngin glibsha edir. Vidpovіd həyatın özündə, sakit qayanın sosial və siyasi şəraitində ağlayır. Rusiyadakı Qromadların düşüncələri demokratik islahatlara rіznochintsivlərin praqmatik fəaliyyətinin inkişafına imkan vermədi. O vaxta qədər xalqın gözü qarşısında vəhşilikləri xilas oldu, belə bir üfunət qoxusuna qədər uzandılar və onlar üçün vuruşdular. Bu üfunət qoxusu bu titanik tapşırığı yarada bilmirdi, sanki qarşılarına qoyurlar. Qoxusu döyüşə bilərdi, amma remaqat yox. Əzab möhürü onların üzərində idi. Aydın olur ki, Bazarov hüquqlarının çatmamasına, şoka və ölümə salam deyirmiş.

Turgenev, Bazarovların gəldiyini, lakin saatın hələ çatmadığını çox çaşdırır. Şərab uçura bilmirsənsə, qartala nə qalır? Ölüm haqqında düşün. Evgen gündəlik həyatının ortasında tez-tez ölüm haqqında düşünür. Məkanın uyğunsuzluğu və şərab saatının əbədiliyi öz-özünə tayı-bərabəri yoxdur qısa ömürlər və "Vlasnının dəyərsizliyi" haqqında visnovkaya gəlin. Qəribədir ki, roman müəllifi kitabını Bazarovun ölümü ilə bitirsə, ağlayırdı.

Pisarevin sözlərinə görə, "Bazarov öldüyü kimi öl, - hər halda, böyük bir şücaət qazan." Turgenevin qəhrəmanını soymaq üçün qalan şücaət. Nareşti, ölüm səhnəsində Rusiya haqqında düşüncənin olması əlamətdardır. Böyük oğlunu, doğru titanını boşa verənlər faciəlidir.

Və burada Turgenevin Dobrolyubovun ölümündə söylədiyi sözləri təxmin edilir: "Skoda öldü, marno gücü ləkələndi." Müəllifin Bazarovun ölüm səhnəsinə baxması da təəssüf doğurur. Hədiyyəli vitrajda özlərini göstərmək, qəhrəmanın ölümünü xüsusilə faciəvi tərzdə tərənnüm etmək əzabverici qabiliyyəti olanlar.

Repetitorluq

Siz olub-olmamağınızla bağlı yardıma ehtiyacınız varmı?

Repetitorlarımız mövzular üzrə məsləhətləşəcək və ya repetitorluq xidmətləri göstərəcək.
Tətbiq hüququ birbaşa olaraq təyin olunanlardan, məsləhət almaq imkanını öyrənmək üçün.