Gərginlik, insanların tövbə etmədiyi mədəniyyət, öz aralarında üzvi şəkildə bağlıdır. Nə susqunluq, nə də insan mədəniyyətlə duruşunu başa düşə bilmir, liderlik rolu əsaslı olur. Rolun qiymətləndirilməsinə etiraz olaraq, mən yeni təkamül haqqında bilirdim.

Son vaxtlara qədər mədəniyyətin mənasının rolunun qiymətləndirilməsi sona qədər getmirdi. Şübhəsiz ki, və keçmişdə o dayandırma tarixində böhranlar olacaq, əgər indiki həyat tərzi cəmindən əvvəl qoyulsa. Beləliklə, Qədim Yunan Viniklada dəyərlərin, normaların və davranış qaydalarının ümumi yenidən sadalanması mövqeyinə daxil olan Kiniklərin Fəlsəfi Məktəbi sinizmin ilk formasına çevrildi. Bununla belə, bu cür təzahür hələ də bir vinyetdir və mədəniyyət onunla müsbət bir şəkildə getdi.

Mədəniyyətin tənqidi

XVIII əsrdə mədəniyyətə tənqidi münasibət meyli yarandığı üçün vəziyyət dəyişməyə başladı. Fransız filosofu J.-J. Rousseau, mədəniyyət və sivilizasiyaya əsaslanmayan "təbii insanlar"ın əxlaqi vəhyi haqqında bir fikirlə gəzmək kimi. Vin də "təbiətə dönüş" mövzusunda səs verdi.

Bəzi motivlər üçün hələ də F. Nitsşenin qərb mədəniyyətini tənqidi qiymətləndirir. Onun şərab ideyası, elm və texnologiyanın müasir mədəniyyətə qarışdığını izah edərək, sənət üçün nöqtəni qaçırmamaq üçün. Win elan edərək: "Niyə elmdən ölmürsən, bir sirri itirmişik". XX Art. Avstriyalı psixoloq 3. Freyd mədəniyyətin yeni tənqidini bilir. Win iki əsas instinkt prizmasından bir xalqın həyatına heyran qaldı - cinsi (həyatı davam edən Eros instinkti) və məhvedici (ölümün olduğu Thanatos instinkti). Freyd anlayışı, onun normaları, mühasirəsi və hasarları ilə tanış olan bir mədəniyyət cinsi instinkt və ləyaqəti tənqidi qiymətləndirməyə gətirdi.

1960-70-ci illər daşlı idi. Enter-də, geniş miqyasda ruhun əks mədəniyyəti Russo, Nitsşe, Freyd və onun məktubu, xüsusən də filosof G.Marcuse ideyaları üzərində spiralləşən gənclərin və tələbələrin radikal inancını öz lavalarında paylaşan. Kütləvi mədəniyyət və kütləvi dayandırma dəyərlərinə qarşı çıxan Rux, elm və texnologiyanın fetişləşməsinə qarşı, eləcə də ənənəvi burjua mədəniyyətinin əsas ideallarına və dəyərlərinə qarşı genişlənəcəkdir. Rukun əsas məqsədlərindən biri "cinsi inqilab" idi və "yeni həssaslıq" ədalətli insanlar və dayandırılmalar üçün əsas idi.

Risko mənfi deyakі totalitar nümayiş etdirmək üçün mədəniyyət qoydu. Yak butt bütün planda faşizm mənasını verə bilər. Nasist yazıçısı Postun qəhrəmanlarından birinin “Mədəniyyət” sözünün iyini duysam, tapançamı götürürəm” ifadəsi populyarlıq qazandı. Bənzər bir mövqenin formalaşması üçün vikaristləri insanların sağlamlığını və instinktlərini idarə edən mədəniyyəti olmayanlarla tanış olmağa dəvət edin.

Mədəniyyətin əsas funksiyaları

Mədəniyyətə kritik bir mövqe göstərməyin əhəmiyyətsiz olması üçün çox böyük müsbət rol var. Vikonun mədəniyyəti vacib olanın həyatıdır, xalqın çox məlumatı olmadan, süspansiyonlar narahatdır. Onlara baş çəkin є sosiallaşma funksiyası, chi insanlar yaradıcıdır, tobto. həmin vixovannya xalqı tərəfindən formalaşdırılıb. Təbiət səltənətindən olan insanların həm baxışı həm mədəniyyətin yeni elementlərinin tanınmasından, həm də mədəniyyət vasitəsilə insanların yaradılmasından irəli gəlirdi. Pose mədəniyyəti, її mənimsəmədən, yeni insanlar insan ola bilməz.

Nəticə etibarı ilə uşaq atalar tərəfindən ayaq izi ilə öldürülüb, uzun müddət böyüyüb ulduzların oyununda yaşayıbsa, bunu payız ədəbiyyatında görmək olar. Neçə dəfə bildiklərini bilirdilər, raketlərin sayı dəstək üçün istifadə olunmağa kifayət edirdi: uşaq artıq məlum idi ki, nə insan dilini, nə də mədəniyyət elementlərini mənimsəyə bilmir. Yalnız lyudin mədəniyyəti vasitəsilə mən sosial şüurun bütün yığımlarını açacağam və dayandırmanın bərabərhüquqlu üzvü olacağam. Burada kollektiv sosial şüur ​​və yaşayış yaratmaq üçün ənənə, zvicha, vminnya, navichki, rituallar, rituallar xüsusi rol oynayır. Mədəniyyət tsyomu dyisno vistupaє yak “Sosial tənəzzül", Belə antiinflamatuar dəyəri bioloji azalma az olmayan insanlara ötürülür kimi.

Birincisi ilə sıx bağlı olan mədəniyyətin başqa bir funksiyası є maarifləndirici, məlumat. Mədəniyyət inkişaf biliklərinin toplanması, işıq və nəsildən-nəslə ötürülməsi haqqında məlumat və məlumatlar əsasında qurulur. İnsanların sosial və intellektual yaddaşı var.

Bir az vacib deyil є tənzimləyici, abo normativ, funksiya mədəniyyət, onun köməyi ilə insanların görmə qabiliyyətini quracağam, təşkil edəcəyəm və tənzimləyəcəyəm. Bütün funksiya normalar, qaydalar və əxlaq qanunları sistemləri, eləcə də süspansiyonun normal işləməsi üçün zəruri olan qaydalar vasitəsilə cəbhəyə qədər qurulur.

Artıq adlandırılanları birləşdirmək çətindir Ünsiyyət funksiyası, yaka kömək üçün ön getmək, hərəkət, belə ki, є baş spilkuvannya insanların yolunda. Bütün mədəniyyətin təbii dünyasının nizamı elm, sirr, texnologiyadır - bütövlükdə bütün mədəniyyətin heç bir pis sağlamlığı olmadan öz xüsusi mədəniyyətini yaratmaq mümkündür. Bilik torpaq daşlarıən böyük milli mədəniyyətlərə və bütün dini mədəniyyətlərə açıq çıxış.

Daha bir funksiya - qiymət, abo aksioloji, - həm də maє böyük dəyər... İnsanlarda dəyərli ehtiyaclar və anlayışlar formalaşmayacaq, onlara yaxşı və iyrənc, yaxşı və pis, daha gözəl indulgensiya inkişaf etdirməyə imkan verəcəkdir. Bu cür göstərici və qiymətləndirmələrin meyarı mənəvi-estetik dəyərlərin qarşısında olacaq.

Ləyaqətə xüsusi baxış yaradıcı, yenilikçi funksiya mədəniyyət, çünki yeni dəyərlərin və biliklərin, norma və qaydaların, səslərin və ənənələrin bükülməsi, həmçinin tənqidi yenidən qiymətləndirmə, islah edilmiş və yenilənmiş artıq mövcud mədəniyyət.

Qətiyyətli, pulun mənasından daha vacib, kompensasiya funksiyası xalqın fiziki və mənəvi qüvvələrinin yeniliklərinə, dovillin aparılmasına, onun psixoloji nizamlanmasına bağlı olan mədəniyyət.

Mədəniyyətin bütün funksiyaları ikiyə qədər ola bilər: məlumatın toplanması və ötürülməsi funksiyası və ya uyğunlaşma (uyğunlaşma) və tənqidi yaradıcılıq funksiyası. Qoxu da aydındır, öz aralarında əsassız şəkildə bağlanır, yığılma fraqmentləri ən bariz, ən qiymətli və darçının tənqidi baxışını ehtiva edir və belə bir məlumatın mənimsənilməsinin ötürülməsi passiv deyil, lakin passiv şəkildə yaradılmır. Öz kilsəsində yaradıcılıq funksiyası o deməkdir ki, əvvəlcədən mədəniyyətin bütün mexanizmlərinin təkmilləşdirilməsi, lakin qaçılmaz olaraq yenisini sona çatdırmaqdır.

Mədəniyyətdən artıq ənənə, konservatizm, konformizm, stereotiplər, artıq görünənlərin təkrarı, sanki yaradıcılıqda dəyişiklik, yeninin zarafatı və s. Mədəniyyətdəki ənənələr yaradıcılıqda yeni inkişafları əhatə etmir. Bütün böyük ikonoqraflara - Andriy Rublev, Teofan Grek, Danilo Çorniyə qarşı, kanon ənənəsindən ilhamlanan rus ikonoqrafiyasına diqqət yetirək. Dionisi unikal yaradıcı insandır.

Bunlarla bağlı tezis də eynidir. o mədəniyyət insanların sağlamlığını təmin edir. Pidtverdzhennyam tsom hasar іntsestu, və ya qan itkisi ola bilər. Vvazhaєtsya, o, özü bəşəriyyət tarixində ilk, təbiət və mədəniyyət arasında təmiz su oldu. Bununla belə, mahiyyət etibarilə bir mədəniyyət hadisəsi olmaqla, hasar insanların yaradılması və görmə qabiliyyəti üçün görünməz bir ağıldır. Tapılan tayfalar, onlar hasar qəbul etmədiyi üçün, vymyrannya ki, virogeny özlərini təyin etdik. Eyni şeyi sutta üçün mədəni olanlar kimi gigiyena qaydaları haqqında da demək olar, lakin insanların sağlamlığını qorumaq üçün.

Mədəniyyət xalqın gücü deyil

Bununla belə, mədəni insanlar tərəfindən hörmət edilməli olanlar haqqında uyavlennya, əziz ola bilər. Qədim romalılar xalq arasında öz yoldaşlarını seçən insanın mədəniyyətini danışıq və düşüncə adlandırırdılar - keçmişdə olduğu kimi, bu gün də. Nimet filosofu Hegel mədəni xalqın insanlara təsir edə bilənlərin hamısını məhv edə biləcəyinə hörmətlə yanaşırdı.

Yüksək mədəniyyətli insanlar tərəfindən şahidlik tarixi, eləcə də bulanın xüsusiyyətləri. Onların əksəriyyətinin universal özəllikləri var: onların bulu haqqında bilikləri ensiklopedikdir, onların etirazı vinyetka və hərtərəfliliyə çevrilib. Yak butt Leonardo da Vinçidən əvvəl nazvat namı sürüşdürdü, su saatı kimi o, böyük tələbə, mühəndis və İntibah dövrünün dahi rəssamı oldu. Universal ixtisasın hazırkı vəziyyəti daha vacibdir və təəssüf ki, bu barədə çoxlu biliklər var. Eyni zamanda hərəkətlilik, bootie mədəni insanlar zirvələrdə böyümüşlər. Bu cür insanların əsas xüsusiyyətləri öz-özünə itir: bu səriştə haqqında bilik, əhəmiyyətli olan səriştə səviyyəsi, yüksək keyfiyyət və əsas istiqamət haqqında bilik. Günün sonuna qədər, zalnoprinyatny davranış normalarını və bütün müqəddəs sirri yarada biləcəyiniz iyrənc "aşkar muzeyin" kökünü nəzərə alaraq, daha çox mənəvi və estetik vikhovannyadır. Milad Mədəniyyəti Lyudin Dünyəvi Filmlərin Soyluları və Volodymy Kompüterləri.

Mədəniyyət və dayandırma hələ də yaxındır, lakin eyni sistemlər deyil, zahirən muxtar və öz qanunlarına uyğun olaraq inkişaf edir.

Süspansiyon növləri və mədəniyyəti

Müasir sosial alim Per Monson dayandırmanın inkişafı istiqamətində əsas addımları gördü.

İlk pidhid yetkinliyə görə dayandırmanın birinciliyindən növbəti fərdə keçin. Müvəffəqiyyət bir sistem kimidir, fərdlərin üzərində gəzmək və bəlkə də düşüncə və hərəkətlərlə izah olunur, lakin səbəb bu hissənin cəminə qədər qurulmamaqdır: fərdlər gəlib-gedir, məskunlaşır və ölür və dayandırma yaranır. Tsya ənənəsi E. Durkheim konsepsiyasında və hətta daha əvvəl - O. Comte-nin nəzərində qulağa qayğı göstərdi. Mövcud tendensiyalardan tutmuş ona struktur və funksional analiz məktəbi (T.Parsons) və konflikt nəzəriyyəsi (L.Koze, R.R.Dahrendorf) məktəbə daxil edilir.

Digər pіdxidlər, Navpaki, zmіshaє mərkəzi uvagi u bіk osobistostі, stverjuyuchi, vivchennya olmadan scho daxili işıq insanlar, її sponucal motivlər və mesajlar, sosioloji nəzəriyyəni izah etmək ağılsızlıqdır. Nimetsian sosioloq M. Weberin adları ilə bağlamaq Tsya ənənəsi. Bu yanaşmaya səbəb olan müasir nəzəriyyələr arasında aşağıdakıları qeyd etmək olar: simvolik qarşılıqlı əlaqə (Q.Blumer) və etnometodologiya (Q.Qarfinkel, A.Sikurel).

Üçüncü pidhid iki ilk addımlar arasında orta mövqe tutan fərdi və fərd arasında qarşılıqlı əlaqə prosesinin çox mexanizminin inkişafı üzrə zoseredzhutsya. Erkən P.Sorokin ənənənin sələflərindən biridir və müasir sosioloji konsepsiyaların ortasını fəaliyyət nəzəriyyəsi və ya mübadilə nəzəriyyəsi təşkil edir (J. Homans).

Dörddəbir pidhid- Marksist. Sosial hadisələrin izahı növü birinciyə bənzəyir. Bununla belə, bu, prinsipial bir fikirdir: marksist ənənənin əsas axını daxilində, sosiologiyanın yeni həyatın yenidən yaradılması və dəyişdirilməsində fəal iştirakı aktiv şəkildə ötürülür ki, üç ilk ənənə sosiologiyanın rolunu və tövsiyələrini nəzərə alır.

Cich pidhodiv nümayəndələri arasında həddindən artıq çoxluq dayandırılmaya həssas olanlar haqqındadır: həddindən artıq fərdin ictimai quruluşu necə obyektivləşdirəcəyi və ya insanın həyatın və mədəniyyətin işığı necə.

Ege'nin əlində qoyulan sistemli yanaşma nəticəsində. Durkheim, mən dayandırmağa baxanda insanların sayı qədər asan deyil, amma ictimai həyatın ağıllarının sayını aktiv şəkildə anlayıram. p align = "əsaslandırmaq"> firavan həyat є xüsusi bir növ reallıq, təbii reallıq şəklində və ona yetişdirilməməsi, - sosial reallıq və kollektivin reallığının bir hissəsini verən. Qoxunun özü mədəniyyətin bünövrəsidir, təşkilatlanma üsulu kimi yozulur zəhmli həyat, Dayanma sosial orqanizm kimidir. İstər orqanizmlər olsun, istər qatlanan sistemlər, güclü inteqrativ gücün dayandırılması. hansı bütün sosial bütövlüklə bağlıdırsa, onun elementlərinin əhatəsində görünsə də. Ən mühüm səlahiyyətlilər arasında - tarixi əhəmiyyətsiz muxtar inkişafa qədər bina, dayandırmanın dəyişən nəsil vasitəsilə bağlanmasına əsaslanır. Bütün dayandırmanın menecerləri, öz həyat tərzinə cavab vermələrini təmin edə biləcək özünü təmin edən sistemlərdir. Mədəniyyətin özünü təmin etməsinin yolu budur və fənlərarası tərcümə dayandırmanın özünü yaratmasına imkan verir.

Nikoli xalqını vahid sosial komanda birləşdirib. İnsanların rizni qrupları (əhali) kiçik yerli sosial qruplarda (etnos, siniflər, sosial ayələr və s.) rast gəlinir. İnsanların kollektivin bir hissəsi arasında inteqrasiyasının əsasını təşkil edən yerli qrupların cich-in təməli є mədəniyyətidir. Yer də laldır, zagalda ni süspansiyonlar, zagalda mədəniyyət yoxdur - bütün abstraksiyalar. Əslində, planetimizdə yerli mədəniyyətlər və süspansiyonlar getdikcə zəifləyir. Tərəfdaşlıqların (sosial qrupların) yüz faiz mədəniyyəti insanların inteqrasiyasının, konsolidasiyasının və təşkilatlanmasının qurulmasını vikonuyut; norma və dəyərlərə əlavə olaraq sosial həyat təcrübəsinin tənzimlənməsi; insanların görmə qabiliyyəti üçün əhəmiyyətli olan yeni bilik və məlumatların biliklərinin təmin edilməsi; insanlarla ünsiyyət, onlar üçün xüsusi mesajlar və məlumat mübadiləsi yolları; sosial bütövlüyün dəstəklənməsi üçün istehsal mexanizmlərinin dağılması.

Tarixi inkişafda bir neçə növ asma və onlarla əlaqəli bitkilər var.

Birinci növ- əsas dayandırma həmin mədəniyyətdir. Xarakterik sinkretizm, qan qrupu olan əsas sosial quruluşdan bir fərdin görünməməsidir. Sosial tənzimləmə mexanizmlərinin - adət-ənənə və mədəniyyətin, mərasim və ritualların səyləri miflərdə məlum idi ki, həmin üsul formasında ilkin mədəniyyəti təsvir etmək üçün istifadə olunurdu. Yoqo firmasının strukturu görünməyə imkan vermirdi. Bu məqsədlə xüsusi nəzarət edən ictimai strukturların olması səbəbindən qaydalar və normalar daha dəqiq qəbul edilirdi. İlkin dayandırma və mədəniyyətdən əvvəl, primikє bu mədəniyyətin arxaik dayandırılması- Kamyanovy kəndində yaşayan müasir insanlar (hazırda 600-ə yaxın qəbilə var).

Başqa bir növ ictimai inkişaf prosesləri və yaranma prosesi ilə əlaqəli dayandırmalar

səlahiyyətləri, de bulo insanlar üçün ієrarchіchnі vіdnosini qanuniləşdirildi. Güc adamları Köhnə Zamanın Enişinin kənarında oldular. Bu formanın bütün çox yönlüliyinə baxmayaraq - ümumi despotizm, monarxiya, tiranlıq həddindən artıq çoxdur. bütün üfunət qoxulu və süspansiyon üzvləri tərəfindən verilən ali imperatoru gördü. Belə dayandırmalarda küfrün tənzimlənməsi, bir qayda olaraq, zorakılığın üzərinə düşəcək. Ümumi tələbin dayandırılması sərhədində sənayedən əvvəlki dayandırma və mədəniyyət, de yaşayış stavo-ideoloji və siyasi-konfessional formaları revalued və vikoristovuvane zorakılıq dini obruntuvannya rədd. Başqa bir forma çevrildi sənaye dayandırılması və mədəniyyət, milli-dövlət təhsilinin rolu və sosial qrupların ixtisaslaşmasına dəstək və zorakılıq iqtisadi oldu.

Üçüncü növ süspansiyonlar Qədim Yunanıstanda və Romada yaranmışdır, geniş genişlənmə, Yeni Saatda, xüsusən XX əsrdə işə başlamışdır. Demokratiya şəraitində, icma dəstəyinin bir forması olaraq, insanlar öz həyatlarını və fəzilətlərini təşkil etmək formasını aldıqları üçün özlərini böyük insanlar kimi öyrənirlər. Bu cür hakimiyyətin dayandırılmasının özü ideoloji cəhətdən fəlsəfəyə, elmə, sirrə əsaslanan iqtisadi, siyasi və hüquqi mədəniyyətin təzahürüdür. Cəmiyyətin belə bir dəstəyi spіvpratsі, spіlkuvannya, ticarət mübadiləsi və dialoq prinsiplərinə əsaslanmaq hüququna malik ola bilər. Göründüyü kimi, bütövlükdə idealdır, amma real praktikada zorakılıq olmadan etmək olmaz, lakin məqsəd artıq müəyyən edilmişdir. Ən çox bu, yeniliyə gedəcək qloballaşma prosesləri ilə postindustrial tipin yeni dayandırılmasının formalaşması və kütləvi mədəniyyətin formalaşması sayəsində mümkün oldu.

Sosial Mədəniyyət İnstitutu

Dayanma və mədəniyyətin real əlaqələri mədəniyyətin sosial institutları tərəfindən qorunacaqdır. "Sosial institut" anlayışı sosiologiya və hüquqşünaslıqdan kulturologiya tərəfindən şübhə altına alınmır və bir sıra sensasiyalarda ifadə olunur:

• formal və qeyri-rəsmi qaydaların, prinsiplərin, münasibətlərin sabit kompleksi, insan fəaliyyətinin sahələrini necə tənzimləmək və onu bir sistemdə təşkil etmək;
• sosial norma və məqsədləri əlavə etmək üçün sosial rolları və təşkilatları ifa edən insanların ruhu;
• sistem quraşdırılır, onun köməyi ilə insan fəaliyyətinin tək aspekti sifariş edilir, qorunur və təkrarlanır.

Digər mədəniyyət tiplərində sosial institutlar fərqli şəkildə formalaşır, ortaya çıxan bir sıra yad prinsiplərin adını çəkmək olar. Birincisi, bütün növ mədəni fəaliyyətdən istehlak etməyi öyrənmək lazımdır. Baqato xalqları və mədəniyyətləri muzeylər, kitabxanalar, arxivlər, konsert zalları və s. Əslində ortaq istehlakçı yox idi. Vіdmirannya istehlakçı іnde ona bağlı mədəniyyət institutunu bilmədən əvvəl. Beləliklə, Nagato Mensha əhalisinin adambaşına düşən kilsələrin hazırkı sayı, 19-cu əsrdə deyil, çünki insanların əsas kütləsi xidmətə cəlb edilmişdir.

Fərqli bir şəkildə, onlar dayandırıla bilər, çünki bütün mədəniyyətdə insanların əksəriyyəti arasında xüsusi münasibətləri cəlb etmək motivlərini formalaşdırırlar. Eyni zamanda, bu mədəni fəaliyyət növünü tənzimləyən qaydaların normalarıdır. Eyni zamanda, statuslar və rollar sisteminin qurulması, performans standartlarının həyata keçirilməsi, çünki daha çox əhali olacaq (məsələn, mən üstünlük əldə etmək istərdim).

Sosial mədəniyyət institutu aşağı səviyyədədir funksiyaları:

• ortaqlıq üzvlərinin fəaliyyətinin tənzimlənməsi; mədəni performans üçün ağılların yaradılması;
• mədəniyyət və sosiallaşma - insanları öz mədəniyyətlərinin norma və dəyərlərinə öyrətmək və dayandırmaq;
• mədəni fəaliyyət formalarının hadisələrinin qorunması, onların təkrar istehsalı.

Beş əsas baxın istehlakçılar onlarla əlaqəli mədəniyyət müəssisələri:

• təhsilli ailə ehtiyacı - fahişəlik edən ailə institutu; ictimai sifarişin - siyasi institutun, dövlətin ehtiyacı haqqında;
• іsnuvannya ehtiyacları üçün tələb - iqtisadi institut, virobnіstvo;
• yaxşı biliyə, gənc nəslin mədəniyyətinə və sosiallaşmasına, kadrların hazırlanmasına ehtiyac - geniş mənada təhsil və maarifləndirmə institutu, o cümlədən elm;
• viral mənəvi problemlərə ehtiyac, həyat hissi - Din İnstitutu.

Əsas institutlar əsas olmayanlardan intiqam almaqdır ki, bunlara da sosial təcrübələr deyilir. Kozhen əsas institutu öz istiqamətləndirilmiş təcrübələr, üsullar, prosedurlar, mexanizmlər sistemi. Məsələn, iqtisadi institutlar valyuta konvertasiyası, özəl hakimiyyətin qorunması, peşə təhsili, praktiki işçilərin yerləşdirilməsi və qiymətləndirilməsi, marketinq, bazar və s. kimi mexanizmlər olmadan edə bilməz. Ailə institutunun və keçid qapısının ortasında analıq və atalıq, nəsil-nəcabət, əkizləşmə, ataların sosial statusunun varisliyi institutu da var. Əsas institutun fikrincə, əsas olmayan ziyarətçi xüsusi agentlik, xidmət təminatçısı, xüsusi çağırış və ya çiçək xəstəliyinə əsas olmayan ehtiyacdır.

İNFORMASİYA MƏDƏNİYYƏTİNİN SOSİAL DƏYƏRİ

1. Əhalinin işğalı problemi

Hemlock texnologiyalarının Vikoristannya

İnformasiya resurslarına çıxış

Elektron heyət

Əhalinin sağlamlığının qorunması və sosial təminatı

Ədəbiyyat

1. Əhalinin işğalı problemi

Bu il demək olar ki, bütün ölkəni ovlayan qlobal maliyyə-iqtisadi böhranın şüurunda suttanın informasiya mədəniyyətinin inkişafının sosial əhəmiyyəti artır. Böhran əhalinin məşğulluğu və bazarda daha çox tələb olunan yeni peşələrdən imtina etmək üçün professor-müəllim heyətinin yenidən hazırlanması problemlərini daha da ağırlaşdırıb. Həmçinin Avstraliya, İrlandiya, Sinqapur, Fransa, Polşa, Koreya və Yaponiya kimi bir çox ölkələr də internetə geniş spektrli çıxışın inkişafına sərmayələrini artırmaq üçün var. Milli iqtisadiyyatda böhran əleyhinə mühüm dönüşün qiymətinə baxın.

Uzun müddətdir nəhəng ərazisi olan Rusiyada ən son informasiya-kommunikasiya texnologiyalarına əsaslanan daha geniş ictimai məlumatlılıq və uzaqdan biliklə bağlı problemlər yarana bilər.

Təəssüf ki, onların hər ikisi sahədə kompüterlərin inkişafının aktivləşdirilməsi prosesində, həm də federal və regional səviyyələrə hüquqi və maliyyə reaksiyaları. Problemin həlli üçün Rusiyada informasiya dəstəyinin inkişafı üzrə dövlət proqramı göstərilir.

Suttanın iqtisadi böhranı müdafiəsiz insanların sayını artırıb. Baqatyox Krajin üçün hökumət orqanlarının qərarları ilə bağlı böyük sosial problem var. Bununla belə, üfunət qoxusu suttuvy sosial-iqtisadi effekt verə bilsə, vicariousness zamanı İKT imkanı zəifdir. Qarşımızda Baqatyox rayonları üçün inkişafı aktual problem olan informasiya sferasında əhalinin məşğulluğunu artırmaq lazımdır. Məhz buna görə də bu sahəyə fakültələrin hazırlanması - təhsil sistemindən daha vacibdir, çünki müəyyən dərəcəyə görə vaxtı keçmişdir.

Bu, həm də cari ilin aktual problemi və əlillərin, pensiyaçıların, uşaqlı qadınların məşğulluq problemidir. İlk rəsmi "İnnovasiya haqqında hərtərəfli əlavə məlumat" (BOOZ / Svitovy Bank, 2011) məlumatlarına görə, cəmiyyətdə bu innovasiya forması olan bir sıra insanlar 1 milyarda qədər böyüyür. Sosial İnkişaf Nazirliyinin hörmətinə görə. , Rusiyada 11 milyon dəyər var və bu rəqəm daha az 1 milyon nəfər artacaq. Əlillik pensiyası onlarla Rusiya vətəndaşının dərisi ilə alınacaq ki, bu da milli təhlükəsizliyə təhdiddir.

Eyni zamanda, bir çox іnvalіdіv var idi, mən hərəkətliliklə bir-birinə bağlı olmaq istərdim, evdə istifadə edilə bilərdi. Suchasni İKT bütün lazımi hərəkətliliyi təmin edəcək, çünki sərf etmək üçün az vaxt var. İnternetə giriş qapısından fərdi kompüter, lazer printer və skaner robota onlarla milyonlarla hesab-faktura verə bilən minimal kompüter elminin oxunu təşkil edir. Bagatech və onlar üçün, özünü dayandırmaq və öz biliyi üçün lazımi ehtiyacları qazanmaq üçün özünü korny kimi görmək üçün yalnız bir imkan var. Bununla belə, Rusiya hərəkətlilik cəmiyyətinin sosial xidməti lazımi dərəcə deyil və təsirli hərəkətlərdən çəkinmir.

Ölkəmiz üçün əlil uşaq problemi xüsusilə sosial əhəmiyyət kəsb edir. Rusiya Sosial İnkişaf Nazirliyinə verilən hörmət üçün belə uşaqların bir çoxu 18 yaşına qədərdir son on il 40% artaraq 500 yew oldu. OSIB. Per qayanın qalan hissəsi Xroniki xəstəliklərdən əziyyət çəkən uşaqların sayı 15-20% artıb. Tsya kateqoriyası nəhəng rus vimagının icma cəmiyyətinin hakimiyyət orqanları tərəfindən qalqonuna xüsusi hörmət və hörmət.

Y 2009 səh. çərçivəsində Milli layihə"Osvita" uşaq işğalçılarının uzaqdan yaradılması üçün federal layihənin həyata keçirilməsindən yayındı. Köçürmək üçün 1-dən 11-ə qədər belə navchannya üçün 20-yə yaxın yew ovlanacaq. uşaqlar. Bütün layihənin 8,5 milyard krb payı var. qayalı chotiri üzərində.

Telerobot - əhalinin işğalı probleminin yeni həlli. “Evdə məlumat” (telerobot) sisteminin inkişafı robota əlilləri yox, həm də dünyada öz qabiliyyətlərindən istifadə edərək fəaliyyət işində iştirak edə bilən pensiyaçılara kömək edə bilər. Onlardan olan bagatox üçün bu, əlavə gəlirdən məhrum deyil, vacib mənəvi-psixoloji məmurdur. Aydındır ki, bir çox təqaüdçülər, eləcə də böyük rüşvətxorluq, elmi-pedaqoji dozaj bunu gənc nəslə çatdıra, asma intelektual enerjisini gətirə bildi.

Ən son informasiya texnologiyalarını ziyarət edən telerobot є perspektivli məşğulluq və kiçik uşaq kabinələrini idarə etmək zərurətinə görə ziyarətlə əlaqə saxlamaq üçün işini dayandırmaq istəyən qadınlar üçün. Keyfiyyətli bilik, bu məlumatı bilmək də daha səmərəli şəkildə qalib gələ bilər.

2. Hemlock texnologiyalarının Vikoristannya

əhalinin məşğuliyyəti sosial məlumat

İnternetin qələbəsi, bir il bir saat və qlobal informasiya kommunikasiya sistemi kimi və zəhmətkeş informasiya sisteminə çatmaq üçün, kreditin informasiya təminatının inkişafında xüsusi yer tutur. Sosial elm adamlarının məlumatlarına görə, günün başlanğıcında fond zəncirindəki abunəçilərin sayı 3 milyard nəfər və artım üçün abunəçilərin sayıdır. Eyni zamanda, demək lazımdır ki, internetdə əhalinin az bir hissəsinin gəlirləri aşağı olan hissəsi də artır. Mən istərdim ki, əhali qrupu arasında şənliklərin zalnı rіven іvikoristannya getdikcə aşağı olsun, bu da qılıncoynatma xidmətləri üçün yüksək tariflərlə müşayiət olunur.

Sosioloji hesabatların məlumatları üçün, 2014-cü ilin 4-cü rübündə Rusiyada festoons şəbəkəsinin abunəçilərinin sayı. orta yaşlı əhalinin (60%) və ərzaq istehsalının 76,3 milyon nəfərinə çatmışdır.

Eyni zamanda, 18-24 yaşlı gənclərin ortasında kiçik yerlərdə, ölkə üzrə orta göstəricini dəyişdirən mobil İnternetin böyüməsini təşviq etmək təşviq edilir. Aşağı gəlirli əhalinin ortasında internet əhalinin kiçik hissəsi də 60% artıb. Əhalinin qrupu arasında zagalny rivn vikorystannya qıvrımlı etiraz hələ də aşağıdır (20% -ə yaxın).

Mütəxəssislərin qiymətləndirməsinə görə, regionlarda internet xidmətlərinin qiyməti yüksək tariflərlə artırılıb. Koristaların vəziyyətin hedcinqinə ağızsız qoşulması texnologiyalarının inkişafı ilə suttanı daha parlaq hala gətirə biləcəyinizi öyrənmək üçün.

Shirokosmugovy informasiya dayandırılması inkişafı üçün kritik texnologiya kimi İnternetə çıxış. Abunəçilərin internetdə informasiya ehtiyatlarının qeydiyyatdan keçmə imkanları böyük əksəriyyətlə məlumat mübadiləsinin elektron rabitə yolunda, məmurun daxil olduğu yerdə yayımlara başlayır. Minimum sürət, mətn və qrafik məlumatları göndərməyə imkan verdiyi üçün 1-2 Mb / s-ə yaxınlaşır. Sürətin ən kiçik miqyasında robot psixoloji narahatlığa səbəb olur və 128 Kb / s-dən az sürət üçün praktik olaraq marnoy olur. Buna görə də, informasiya dəstəyinin yeni imkanlarının yaradılması üçün bütün Rusiya ərazisində koristlər üçün İnternetə geniş çıxış problemini həll etmək lazımdır. Mövsümi genişzolaqlı çıxış yalnız burada təmin ediləcək əla yerlər Rusiya, ale və orada yogo partiality є kütləvi koristuvach üçün hələ də çox yüksəkdir.

Problemin köklü çevrilməsi sistem və kosmos bağlantısı və vicarious, eləcə də mövcud radio ötürülməsi və viral və yaşayış məhəllələrinin elektrik enerjisi təchizatı üçün geniş diapazonlu çıxış texnologiyasının inkişafı yolunda ola bilər. Ostannє vimagaє PLC-texnologiyaları haqqında saxlama. Aşağı Avropa ölkələrində, məsələn, İsveçrədə cich texnologiyalarının vədləri durğundur. Qələbədən bütöv sosial-iqtisadi təsirlə, duzhe suttuvim meydana çıxır. var Bir saat qalınİnternetdə belə texnologiyaların Rusiyada təmir olunduğu xəbəri var. Üstəlik, vyrobniztva texnologiyası da istifadə olunur.

PLC texnologiyası. Danimarka saatında çox sayda açar açarı var İnternet yüksək sürətli xəttdən mənzilə və ya Koristuvachın ofisinə çəkilmiş kabel vasitəsilə qoşulur. Qiymət ən ucuz və ən yaxşı həll yoludur. Kabelin çəkilməsi narahatdırsa, o zaman elektrik enerjisi sistemləri, eləcə də dəri ilə tez bir zamanda edilə bilər. Oyanışda elektrik rozetkası olduqda, o, giriş nöqtəsinə çevrilə bilər

İnternet. Xüsusi PowerLine modemindən istifadə etmək istəyirsinizsə, onu analoji əlavələrə qoşmalısınız.

Təcrübə göstərdi ki, qalib PLC texnologiyaları kottec qəsəbələrində və aşağı-yuxarılarda “son bir neçə mil” problemlərinin həllində daha effektivdir, vaxtı, o ənənəvi texnologiyanın qalibiyyət günlərini unudaraq. Bu texnologiya “ağıllı biznes” ideyasının həyata keçirilməsi üçün istifadə oluna bilər və bütün elektronika mərkəzləşdirilmiş idarəetmə gücü ilə vahid informasiya şəbəkəsinə birləşdirilir.

Rusiyanın sosial və texnoloji layihəsi "Sosial rozet". Bu gün həyatın rahatlığı lazımi məlumatlara sərbəst çıxışı olan insanlara verilir. Ölkə ölkələrində əhalinin milli və beynəlxalq informasiya resurslarına çıxışını təmin edən dövlət texnologiyası proqramları mövcuddur. Məsələn, ABŞ-ın insanları internetə qoşmaq üçün ştatın qəbuluna getmək üçün 10 çətin gün vaxtı olacaq. Zəvvarlara vergi xəracının yaradılması və cinayətkarların əhalinin zəif təminatlı xalq dilindən bağlanması xidmətlərini təmin etmək üçün güc onlara çata bilər.

2010-2015-ci illərdə Rusiya "Sosial Rozet" adlı yeni sosial və texnoloji layihə hazırlamağı planlaşdırır. Bu sahənin mahiyyəti ondan ibarətdir ki, Rusiyanın 39 saylı dəri mənzilində heç bir problem yoxdur, məlumat gəlmək imkanı yoxdur, internetə qoşulmağa ehtiyac yoxdur, 8 telekanalın əsas kanalı, 9 da fövqəladə zənglər xidmətlər

-bu "siqnal düyməsi"nin adıdır.

p align = "justify"> Bu layihənin texnoloji özəlliyi ondan ibarətdir ki, onun həyata keçirilməsi üçün onun həyata keçirilməsi üçün Ukrayna hökumətinə verilmişdir. Enerji təchizatında fövqəladə fasilələr üçün fəaliyyət göstərə bilərsiniz.

Köçürülmüşdür ki, mənzillərdə "sosial rozetkaların" quraşdırılması büdcə büdcəsi üçün həyata keçirilir və belə bir rozet üçün radio stansiyasının pulunu ödəmək baha başa gəlir. Moskva rayonu yenidən oyaq olacaq yaşayış binalarının bütün mənzillərində, eləcə də əsaslı təmir işləri aparılmış köşklərin yaxınlığında sosial rozetkaların quraşdırılmasını planlaşdırıb. Həmin mənzillərə gəlincə, üfunət iyinin də günahı var ki, çantalardan gələn sorğular üçün “sosial priz”lərlə təchiz olunub.

Layihənin nəticəsi olaraq, İnternetə "sosial çıxış" problemi iki il ərzində Moskva və Sankt-Peterburqda tirajlana bilərdi və 2013-2015-ci illərdə belə idi. Bütün layihənin Rusiyanın 37 yerində həyata keçirilməsi planlaşdırılır. Bununla belə, maliyyə və iqtisadi böhranla əlaqəli olaraq, layihə artıq mənasız şərtlərə uyğunlaşdırılıb.

3. İnformasiya resurslarına çıxış

var uğurlu günəƏhalinin kiçik qruplarının sosial əhəmiyyətli informasiya resurslarına çıxışında əhəmiyyətli dərəcədə əlçatanlıq yoxdur. Bu, əhalinin həyat keyfiyyətinin dayandırılması və yaxşılaşdırılmasının sosial-iqtisadi inkişaf proseslərinin galmasıdır. Hələ də göstərmək olar ki, vahid informasiya məkanının formalaşması dünyanın işığında görünür, lakin bu, əhalinin kiçik qrupları arasında “rəqəmsal pozuntuları” kompensasiya etmir. Dayandırmanın sosial inkişafının qiyməti və milli və qlobal təhlükəsizlik üçün təhdidlərdən biri mümkündür.

Problemin həlli üçün hər şeydən əvvəl əhalinin zəif təminatlı əhalisinin internetə geniş çıxış sürətinin azalmasına nail olmaq lazımdır. Bizə elə gəlir ki, bəzi qrup insanlar üçün, məsələn, əlillər və pensiyaçılar üçün onlar informasiya dəstəyində deyillər.

4. Elektron heyət

"Elektron sifariş" konsepsiyasının həyata keçirilməsi Rusiyada informasiya dəstəyinin inkişafı üçün prioritet istiqamətlərdən biridir. Tsya həyata keçirilməsi suttuvy sosial və iqtisadi təsiri və icma dəstəyi inkişafı üçün təməl ana günahkardır. "İnformasiya dəstəyi (2011-2020)" Dövlət Proqramında "elektron sifarişin" başlanğıcı Rusiyada elektron dövlətin formalaşması probleminin anbar hissəsi kimi görünür.

Eyni zamanda, dövlət, rayon və bələdiyyə orqanlarının bütün bölgələrinin idarə edilməsinin səmərəliliyinə nəzarəti qurmaq lazımdır. Belə miqyaslı təcrübə ilk dəfədir ki, bizim torpağımızda qoyulub. Həmin qərar böyük çətinliklərlə, psixoloji və normativ-hüquqi xarakterin əsas rütbəsi ilə bağlıdır.

Çox mürəkkəb psixoloji problem var və robot texnikasının yeni üsullarına keçməli olan xeyli məmur var. Problemin müzakirəsi göstərdi ki, bir çox regionlarda ona strateji əhəmiyyətli və prioritet kimi baxmaq mümkün deyil. Tim ən azı deyil, "elektron seriyası" arxitekturasının əsas həllər növləri Rusiyanın bəzi bölgələrində parçalanır və sınaqdan keçirilir: Moskva, Sankt-Peterburq, Murmansk və Nijni Novqorod vilayətlərində, Kareliya və Tatarıstanda.

Elektron dövlətin inkişafı informasiya texnologiyalarının hərtərəfli yaddaşını köçürür ki, bu da insanlar arasında elektron rabitə və İnternetin köməyi ilə qarşılıqlı əlaqənin yeni keyfiyyətinə səbəb olur. Tsya vzaєmodіya іdkrivaє fərdi inkişafı və dövlət tərəfindən verilmiş sub'єktsіv və dövlət hakimiyyəti orqanlarının bütün formalarının inkişafı üçün yeni imkanlar vərəsəlik, pіdvіdіvіtіtі, pravіtіtі məhsuldarlığı, səmərəlilik kimi.

Bu, əhalinin zəruri dövlət xidmətlərindən imtina etmək üçün istifadə etdiyi sosial saatın sutta iqtisadiyyatında hər şey üçün birinci olan bütöv bir sıra oşikuvati vəziyyətində ən böyük iqtisadi və sosial təsirdir. Qiymətləndirmələr üçün, komanda-saat resurslarının siyahısı, məsələn, Rusiyanın nəhəng xalqı, dövlətin səlahiyyətlərini inkar etmək, 25 milyon ilə yaxın olmaq. İnzibati baryerlərlə əlaqəli biznes, anbarların təşkili üçün cəmi 10 məhsul və xidmətimiz var. İqtisadiyyatın canlılığı üçün imkanlar hesabına vitrati yenidən yaradılır.

Proqramları ziyarət etmək nəticəsində, istər nəhəng bir Rusiya Rusiyası aşağıdakı imkanlara sahib olacaq:

böyük xidmət qazanmaq üçün. Bütün bunlar üçün formanı bir dəfə uzaqdan əzbərləyəcəksiniz və mahnı oxuduqdan sonra, tələb olunan sənədöz poçt ekranınızda və ya əvvəlki məlumat əsasında şəxsiyyətinizlə bağlı dəyişikliklərin görünüşünü yenidən nəzərdən keçirmək;

ləyaqətinə hörmət etmək. Bütövlükdə vergi yoxlaması təqdim etmək lazım deyil;

professional performans vikonannya okremikh növlərinin paylanması. Ümumiyyətlə, kompüteri yandırsanız, ora çatmaq üçün bir saat çəkməyən korporativ şəbəkəyə getsəniz, kifayət edəcəkdir;

regionda tərəfdaşla müqavilənin bağlanması. Nümayəndəsini görməyə ehtiyacı olmayanlar üçün - sənədi elektron rəqəmsal imzanızla imzalamaq kifayətdir;

qatara bilet al. Kassada olması lazım olmayanlar üçün uzaqdan vibrasiya etmək və biletləri bölmək kifayətdir və eniş zamanı nəzarətçiyə ləqəbinizi verin - Rusiyanın aşağı bölgələrində bir ehtimal var;

bir mütəxəssisin məsləhətini alın. Bütün xəstə üçün tibb mərkəzinin müvafiq portalda kifayət qədər sənədlərinin olması lazım deyil ki, peşəkar həkimə müraciət edərkən;

nəzarət olunan hallardan kömək alın. Bütün bunlar üçün telefonda zəng etmək üçün bir neçə əlavə xidmətdən istifadə etməklə daha sürətli olacaqsınız, qısa müddət ərzində zəng etmək;

cicavo mövzularında ədəbiyyat əlavə edin. Bütün bunlar üçün ölkə ərazisində istənilən kitabxananın elektron kataloqundan tez istifadə edə bilərsiniz;

məktəbə dərs almaq. Regional işıqlandırma portalından məlumat dəstinin və köməkçi materialların tam zənginləşdirilməsi və elektron kitabda saxlanması üçün;

Kifayət qədər qidalanma üçün bu barədə düşünməkdən və ya hər hansı bir təşəbbüsdə iştirak etmək üçün bir düşüncəli qrup formalaşdırmaqdan çekinmeyin. Bütün bunlar üçün İnternetdəki ad-hoc saytına gedəcəyəm.

Köçürmək üçün ev kompüterlərindən, İnternetə qoşulmuş və ya şəbəkəyə əlavə kollektiv giriş üçün kömək ala bilsəniz, ölkə əhalisi üçün yeni imkanların təkrar sığortasını həyata keçirmək praktikdir.

Bunlar bütün istehsal sonrası hesabatlarda ortaya çıxan şeylərdir. 2010-cu ildən bəri Rusiya yeni tipli kollektiv terminalların - "məlumat telefonları" adlanan cihazların quraşdırılmasına hörmətlə yanaşır, bu da əhalini bələdiyyə orqanları ilə əvvəlcədən mövcud məlumatları və dövlət məlumatlarını rədd etmək üçün əlaqələndirir. əhali. Bu o deməkdir ki, bu təcrübə ABŞ-da 15 ildən artıqdır ki, durğundur və özünün yüksək effektivliyini göstərmişdir.

5. Əhalinin sağlamlığının və sosial təminatının qorunması

Vahid elektron tibbi şəkil, yaku suprovodzhuvati ludin əli ilə həyat və sirr dan її xəstəliklər haqqında deyil, ії іnshi, o cümlədən xərac haqqında yaradılması layihəsini müzakirə edin. profilaktik müayinələr... Və eyni zamanda, bu, millətin sağlamlığının təmin olunmasından əvvəl əsaslı şəkildə yeni bir prosesdir.

Rusiya əhalisinin sağlamlığının qorunması və sosial yardım sahəsində ən yaxın taleyi ilə informasiya texnologiyalarının genişləndirilməsi köçürüləcək ki, bu cür xəstəliklərin diaqnostikası və reabilitasiyasının keyfiyyətini uyğunlaşdırmaq mümkün olacaq. ölüm. Tsei Zahid ölkənin səyləri miqyasında ilkin əhalinin artan hissələrini və həyatın mənasızlığını düşünür.

Telekommunikasiya yüksək texnologiyalı işlərin təşkilini təşkil etməyə imkan verir tibbi yardım elm və mədəniyyət mərkəzlərindən uzaqda yaşayan insanlar. var Rusiya Federasiyası stvoryuyutsya novі proqramı- tehnіchnі sistemi scho zabezpechuyut lіkuvannya haqqında osnovі elektronnoї tehnologії qeydlər, E-іstorіy hvorobi idarə bronyuvannya saat Priya patsієntіv fahіvtsyami, viznachennya büdcə lіkuvannya, automaticity rozrahunok Pay pratsі spetsіalіstіv ki fіnansovih vitrat lіkuvalnih zakladіv fallow od kompleksnoї otsіnki rezultatіv їhnoї dіyalnostі .

Elektron sosial rəsmlər. Artıq Moskva sakinlərinin oxuyan kateqoriyalarının 15 raketi "Moskvalının sosial kartı" adlanan elektron şəkilləri vikoristovuyut edir. Bu yardımın köməyi ilə siz təqaüdçü və əlillərin yerli nəqliyyatda, yerli elektrik qatarlarının və avtobuslarının yanında pulsuz gediş-gəlişini təmin edə, həmçinin Moskvadan və həmin mağazalardan adam alarkən endirimlərdən imtina edə biləcəksiniz. Bu gün, daha çox bazhanim və köməkçisi olan Rusiyada ilk növbədə bütün təcrübənin genişləndirilməsi haqqında qərar qəbul edilmişdir, zəif təmin edilmiş əhali ayələrinə müraciət etməyin ən təsirli formalarından bəziləri.

Rusiya rayonu tərəfindən planlaşdırma saatı ərzində ölkəmizin bütün vətəndaşları üçün Universal Elektron Kartın (UEK) tətbiqi layihəsi ictimaiyyət tərəfindən birmənalı qarşılanmayacaq. Berezna 2015 səh. Bütün layihə Rusiya Federal Sərhədləri Dövlət Dumasında keçirilən dəyirmi masada xüsusi olaraq müzakirə edildi. Ziyarətçinin girişində ustanın şəxsi məlumatları haqqında ətraflı məlumatın daha da təhlükəsiz olduğu, mülki hökumətin icazəsiz qeydiyyata alınması üçün bəzi imkanların olduğu göstərilir.

Ədəbiyyat

1.Gureviç P.S. Kulturologiya Navçalnı. posibnik. Fərqli bir növ. - M: Omega-L,. 2010 .-- 427 s.

2.Dokins R. Egoistichny geni. - M: Mir, 1993 .-- 317 s.

-Rusiya Federasiyasının informasiya təhlükəsizliyi doktrinası // rus qəzeti... 2000. - 29 ver.

3.Zatsman I.M. Konseptual zarafat və məlumatın keyfiyyəti. - M .: Nauka, 2003 .-- 271 s.

4.A. A. Zinov Qlobal nosuspіlstvo və Rusiya. - Minsk: Məhsul - Moskva: AST, 2000 .-- 128 s.

5.A. A. Zinov Qlobal xolovik. - M: Vid-vo Alqoritmi, Eksmo, 2003 .-- 448 s.

-İvanov V.D. Süspansiyonun virtuallaşdırılması // Peterburzke oxşarlığı. - SPb., 2000.96 s.

6.İlyin İ.V., Ursul A.D., Ursul T.A. Müqəddəs Təkamül: İdeyalar, Problemlər, Hipotezlər. - M .: MDU-ya baxış, 2012 .-- 616 s.

7.İlyin IV, Ursul A.D. Qlobal Qaydalar və Təkamül Podhidi. - M .: MDU, 2013 .-- 568 s.

8.İlyin İ.V., Ursul A.D., Kalyujna D.Є. Qəşəng inkişaf və bezpeka. Qlobal vimir. - Saarbrücken (FRN): Lambert akademik nəşriyyatı, 2014 .-- 371 s.

9.İlyin İ.V., Ursul A.D., Ursul T.A. Qlobalistika və qlobal məlumatlılıq. Elmdə bütün gün inqilab. - Saarbrücken (FRN): Dictus Publishing, 2014 .-- 465 s.

10.İnformatika informasiya haqqında elm kimi: informasiya, sənədli, texnoloji, iqtisadi, sosial və təşkilati aspektlər / Ed. R.S. Gilyarovski. - M: Böyük; Faire-pres, 2006 .-- 592 s.

11.İnformasiya savadlılığı: beynəlxalq perspektivlər / Ed. H. Lau. Prov. ingilis dilindən. - К .: МЦБС, 2010 .-- 240 s.

12.Rusiya Federasiyasının inkişafı üçün informasiya resursları: Hüquqi problemlər / Hüquq Dövləti İnstitutu. - M .: Nauka, 2003 .-- 403 s.

14.Kapitsa S.P., Kurdyumov S.P., Malinetskiy G.G. Sinergetika və gələcəyin proqnozları. - M: Nauka, 1997 .-- 285 s.

15.Karmin A.S. Kulturologiya Üç. oturdu. - SPb .: Peter, 2009 .-- 240 s.

Giriş

Problemin aktuallığı

Sosial və mədəni həyatın bu saatında vəziyyət mənəvi həyat sferalarında - ikincisi mənəvi-əxlaqi təşkilatlarda, mədəniyyət mədəniyyətində, mədəniyyət mədəniyyətində düşünülən bir çox aşağı mənfi proseslərlə xarakterizə olunur. uşaq, gənclər, erkən yaş bölmə mərkəzləri günü.

rinkovyh vіdnosin wiklikє hərəkət böyümə nəslinin mədəni və mənəvi səviyyəsinin davamlı inkişafına ehtiyac.

Əsasən, klubun rəhbəri bir sosial institut olaraq, sosial fəaliyyətin və xüsusi yaradıcılıq potensialının inkişafına, innovativ ünsiyyət formalarının təşkilinə və ümumi özünüdərkdə şüurun inkişafına yönəldilmişdir.

Bir s təcili problemlər gənclərin təşkilatlanma yolunda qurulan mədəni baxımdan uyğun dialektlər. Təəssüflər olsun ki, sosial və iqtisadi cəhətdən çətin olan dayandırmalarla, çoxlu sayda gənclər, bu gün qurumun hakimiyyət orqanları tərəfindən gənclərin doza təşkilatlanmasına hörmətsizlik, mədəni və Əla saatdır - gənclərin özəlliyini formalaşdırmaq üçün ən vacib yollardan biridir. Şübhəsiz ki, fəaliyyətin daha geniş əmək sferasına daxil olur, daha çox zehnində ən xoş istirahət və innovativ proseslər, intensiv və zehni prosesləri yaxşı bilmək. Gənclər üçün həyati saatın qələbəsi mədəniyyətin mehriban göstəricisidir, sosial qrupdakı gənclərin müəyyən bir ixtisası üzrə mənəvi ehtiyac və maraqların payıdır.

Həyati saatın bir hissəsi olaraq, gənclərin forma seçimində qeyri-qanuni və könüllü olmasına, demokratik, emosional bərbərliyə, yaradıcılığa və yaradıcılığa uyğunlaşmaya imkan verirəm. Gənclərin əhəmiyyətli bir hissəsi üçün sosial institut əyalət sosial və mədəni inteqrasiya və xüsusi özünü həyata keçirmə sahələrini təmin etmişdir. Bununla belə, tabe fəaliyyət sahələrinin pervagilərinin bığları hələ də gənclərin həyatının ümumi atributuna çevrilməmişdir.

Problemin parçalanma mərhələsi

Gənclərin problemlərinə maraq fəlsəfənin, sosiologiyanın, psixologiyanın, pedaqogikanın canlılığında davamlı və davamlı xarakter daşıyır.

Gənclərin sosial-fəlsəfi problemləri və mühüm sosial qrup olan asma aparıcılar S.N. İkonnikova, I.M. İllinski, İ.S. Kopa, V.T. Lisovskogo və іn. G.A. Prudensky, B.A. Trushin, V.D. Petruşev, V.M. Pimenov, A.A. Gordon, E.V. Sokolov, I.V. Bestujev-Lada. Problemdən əvvəl, necə inkişaf etdirmək, özünü inkişaf etdirmək və dozvilla sferasında (A.I. Balyaeva, A.S. Kargin, T.İ. Baklanova), xüsusi psixologiyanı qidalandırmaq üçün (G.M. Petrovski və іn.) özünü inkişaf etdirmək və özünü həyata keçirmək üçün robotları bağlayın. .

Mədəni-spesifikliyin nəzəriyyəsi və praktikasının elmi təhlilində mühüm əlavələr Yu.A. Striltsov, A.D. Jarkov, V.M. Çijikov, V.A. Kövşarov, T.G. Kiselova, Yu.D. Krasilnik_v.

Ob'єkt doslіdzhennya - gənc dozvіlla.

İrəliləyişin mövzusu mədəniyyət və istirahət sahəsinin ixtisasının ictimailəşdirilməsidir.

Tsil kurs robotları- sosial və mədəni yaradıcılığın əhəmiyyətini həyatın gənc qadınlarında bu funksiyanın özəlliyini ictimailəşdirmək və inkişaf etdirmək yolu kimi görmək.

Zavdannya doslіdzhennya:

1. Gənclərin funksiyasının əhəmiyyəti vacibdir.

2. Sosiallaşmanın anbar proseslərindən biri kimi mütəşəkkil çatdırılmanın səmərəliliyini artırmaq.

3. Gənclərin təşkilatlanması üçün mədəniyyət ocaqlarının fəaliyyətini təhlil edin.

Praktiki əhəmiyyəti: sessiya öncəsi keçirilməsi gənclərin bir doza təşkili üçün metodik tövsiyə kimi təhsil müəssisələrində müəllim-təşkilatçı, eləcə də mədəniyyət ilə bağlı müəssisə ola bilər.

Doslidzhennya üsulu:

Xüsusi ədəbiyyatın nəzəri təhlili;

Vivchennya gənclik təşkilatının mədəniyyətlə əlaqəli qurulması haqqında biliklərə;

Robot quruluşu- məqsədləri və keçmişin direktorları ilə amumbled və girişdən mağaza, iki razdiliv, visnovkiv, ədəbiyyat siyahısı.

1 Sosial-pedaqoji ağıl və doza-cavabın təşkili

mədəniyyət mərkəzlərində gənclər

1.1 Əlaqəni anlayın

Dozvіllya - böyük bir saatda fəaliyyət şübhəli və döyülmə təcrübəsi sferasının mövqeyidir, fərdin qurulması öz sağlamlığını inkişafdan əvvəl öz yolu ilə yeniləyəcək, əsas etibarilə sağlamdırlar, onlar deyillər. çətin. Bitdikdən sonra bu, sərf olunan boş bir saat demək deyil, bu, sadəcə buz kimi deyil və sadəcə bir saat prinsip üçün: "Mən bunu istəyirəm, məni qorxudurlar". Məqsəd, qarşınıza kişi qoymaq kimi oxumaq maraqları və məqsədləri ilə uyğunlaşmaqdır. Mədəni dəyərlərin qorunub saxlanması, yeni biliklər, həvəskar iş, yaradıcılıq, bədən tərbiyəsi və idman, turizm, səyahət - bu oxu və daha çox baqaty insanlar böyük bir saatda iştirak edə bilər. Məşğulluğun səyi gənclərin mədəniyyət səviyyəsinə çatması üçün çalışmaq.

Ağıllı olmaq, fəaliyyətinizi mühüm məqsədlərə çatmaq məqsədinə yönəltmək, həyat proqramlarınızı həyata keçirmək, gündəlik gücünüzü inkişaf etdirmək və inkişaf etdirmək nəticəsində gəncin sosial həyatını davam etdirməsi yaxşıdır. öz xalqı

Gəncliyin spesifik düyüdən əvvəl onun zövqlü, yaradıcı və eksperimental fəaliyyətində dəyişiklik olur. Gənclər oynaqlıq səviyyəsinə qədər çox güclüdürlər, çünki psixikasını tam udacaqlar, buna görə də emosiyaların davamlı bir dalğası var. Yeni anlayışlar üçün və tək adam, xüsusi məqsəd ruhuna riayət etmək vacibdir. Əqrəb universal xarakter geyinmək istəyir, praktik insanları cəlb etməyəcək sosial düşərgə... Gənclərdə oynaqlığa olan maraq xarakterdə dönüş yarada bilər. Cich maraq dairəsi geniş və çox yönlüdür: televiziya və qəzet viktorinalarında, müsabiqələrdə iştirak; kompüterlər іgri; idman zmagannya. Qris fenomeni tez böyüyən əzəmətli bir işıq yaradır və ehtiyatsızlıqla necə gəncləşir. Bu günün çətin sosial və iqtisadi şüurunda açıq boz, yetkinlik yaşına çatmayanlara ciddi şəkildə aşılanır. Tsei svit hər şeydən boğulan gənclərin qayğısına qalacaq. Qrupdakı gənclərin həqiqi dəyərinə və dəyərinə diqqəti itirmək dünyasında, genişlikdə hərəkət edin virtual işıqlar... Əhəmiyyətli dünyada müvəffəqiyyət qazananları məlumatlandırmaq üçün gənclərin mədəni uyğun səfərlərinin hazırlanması və aparılması təcrübəsi üçün ehtiyat tədbirlərinin sayı şərab bloklarının strukturuna daxil olanların hamısını qoymaq, gəncləri stimullaşdırmaq.

Yogo protokannya ortasında azadlığı izləmək üçün gənc dozvili ilk xüsusiyyətlərinə qədər. Atanızın orta təbəqəsini gənclərin təşviqi üçün prioritet mərkəzə çevirməyin. Çox sayda gənclərin evdə, bir mərtəbəli insanların yanında gözəl bir saat keçirməsi üçün vvazayut vacibdir. Ciddi həyat problemlərinin ortaya çıxması ilə bağlı problem yaranarsa, gənclər konkret, müəyyən maraqlar halluksunda da olsa, həmin ata və atanın sevincini həvəslə qəbul edərlər ki, davranış formaları, dostlar, kitablar, geyimlər yarananda , qoxuları müxtəlifdir. Gənclik dövrünün özəlliyi məhz İ.V.-nin təsvirini xatırladır. Bestujev - Lada: "... gənclər üçün" bir şirkət ilə oturmaq "həyat məktəbinin fakültələrindən biri, özünütəsdiqin bir formasıdır! Böyük Saat" - turizm, idman, kitabxana və klub məlumatı - onların gəncləri eyni adamların yanında inadla "dilənirlər". Otzhe, bir gənclik şirkətində spіlkuvannya bir gəncin üzvi ehtiyac duyacağı bir doza formasıdır. Odnolіtki ilə spіlkuvannya üçün ehtiras, gənclərin təmaslarında olan əzəmətli ehtiyacı ilə izah olunur. Yogo yak görülə bilər:

Xalqın yaşaması üçün ağıl, dayaq lazımdır;

Dzherelo fərdin ixtisasa yaradıcı çevrilməsi;

Biliyin və sosial medianın ötürülmə forması;

Özünə nəzarət kob stansiyası;

dayandırılmış insanların davranışının tənzimləyicisi;

Müstəqil performans növü;

Gənclərin dözümlü səmərəliliyinin primitiv ixtisası spilkuvanna arasında psixoloji rahatlığa, fərqli sosial və psixoloji dispozisiyaya malik insanlarla spilkuvannyanın oxuma bacarıqlarının praktikliyinə güclü diqqət yetirir. adekvat səmərəliliyinin şüurunda gənclərin Spilkuvannya, eləcə də aşağıdakı:

İfadə ilə əlaqə, sp_vpersivanni;

Məlumatda;

Yatan uşaqlara hədiyyəmiz var.

Spіvperezhivannya ehtiyacı təmin edilir, cəlbedicidir, kiçiklər arasında ilk qruplar (ailə, bir qrup dost, qeyri-rəsmi gənclər). İnformasiyaya ehtiyac gənclər idmanının fərqli bir növüdür. Spilkuvannya məlumat qrupunda, bir qayda olaraq, "eruditlər" haqqında, xüsusən də oxuyan məlumat ola bilər, çünki bu, ən azı lal və cichs üçün böyük dəyərdir. Spilkuvannya virobnicho gənc winykas üçün spilnyh uzgodzhennykh naminə - iqtisadi və tabe fəaliyyət sahəsində. Mütənasib fəaliyyət şüurunda gənc spilkuvannya formaları bütün fərqlər aşağıdakı əsas əlamətləri üçün təsnif edilə bilər:

Bir saat ərzində (qısa, dövri, sistemli);

Xarakter üçün (passiv, aktiv);

Birbaşa əlaqələr üçün (əvvəlcədən və prioritet olmadan).

Təşkilat mədəniyyətinə və zəngin bir yan hadisə üçün ovun aparılmasına nəzər saldıqda gənc bir yeniyetmənin xarakterik xüsusiyyəti kimi, həm xüsusi, həm də dəstəkləyicidir. Dozvіllja mədəniyyəti tse, nasamper, xalqın daxili mədəniyyətidir, bu, açıqlığın yeni oxumağa xüsusi səlahiyyətlərə ötürülməsidir ki, bu da onlara koristlərlə gözəl bir saat keçirməyə imkan verir. Anbar yüksəlişi, xarakter, təşkilat, istehlak və maraq, nazirlik, bənzərlik, cəmiyyətə həyat, bazhannya - bütün daha çox gəncləri gətirmək mədəniyyətinin xüsusi, fərdi-sub'aktiv aspektinə çevrilir. Xalqın mənəvi sərvətinin birbaşa iştirakı və zmist її dozvіlla var. Ale ədalətlidir i Zvorotn_y zv'yazyk... Mədəni olaraq qəddarcasına nasik olmaqdan məhrum edilə bilər və üstəlik, dozanın ixtisasına inyeksiya üçün daha təsirli olur.

Nareşti mədəniyyəti, bütün növ müəssisə və müəssisələrin inkişafı və funksiyası: klublar, mədəniyyət sarayları, mədəniyyət və icazə mərkəzləri, mərkəzlər xalq sənəti, kinoteatrlar, stadionlar, kitabxanalar və s. Tsomuda yaradıcı insanın xüsusi dəyəri cich dəstinin işçilərinin işidir. Tsikavi poçinku, xidmət və insanları cəlb edən xidmətləri təbliğ edən andan etibarən hətta onlardan uzanmaq yaxşı bir fikirdir. Saat mədəniyyəti çox xüsusi səylərin nəticəsidir, yalnız yeni düşmənlərlə deyil, bilik, müdriklik və sağlamlıqla əlaqəni yenidən qurmaq istəyidir.

Poliaqunun düzgün əlaqə hissini tapmaq sevginin qiymətinə çatmaq və onu boş görmək lazım deyil. Burada gənclərin hələ də ağıllı, melodik zənginləşdirilmiş fəzilət hədiyyələri ilə saxlanılan həyat tərzinə çevrilməsi mümkündür. Gənclərin mədəni dozasının əsas xüsusiyyətləri mədəni-texniki təchizat səviyyəsinin yüksək olması, müasir texnologiya və formaların, metodların yüksək səviyyədə olması, məkanın estetik baxımdan genişlənməsi və prosesin yüksək bədii səviyyəsidir.

Dəri insanların bu cür hiylələrə nail olmaq üçün fərdi üslubu var, sakitcə borc almaq hiyləgərliyi, həyati bir saatın keçirilməsini təşkil etmək üçün dərinin öz prinsipi yaradıcı və qeyri-yaradıcıdır. Zrozumіlo, cılız öz yolu ilə, onların səlahiyyətləri və şüurunda gəzib. Bununla belə, є aşağıdır zaqalnıx vimoq, yakim əlaqə qura bilir Tsі vimogi tієї sosial rollardan viplivayut, yaku maє grati dozvіllya.

İndiki sosial-mədəni vəziyyətdə gənclərin daim assimilyasiyasına ehtiyac var. Müvəffəqiyyət insanların səmərəli qələbə saatında - bütün həyatımızın sosial və ekoloji inkişafının və mənəvi yenilənməsinin başlanğıcında mühüm rol oynayır. Bu gün mədəni maarifləndirmənin getdikcə daha geniş sferasına çevrilib, gənclərin yaradıcılıq və mənəvi potensialının özünü reallaşdırması və dəstəyi getdikcə daha geniş vüsət alır.

Gənclər almağa icazə verilənlərin xüsusiliyinə güclü bir vibe köçürə biləcəklər. Şərab insanların yaşayış tərzinin zəruri və tanınmaz elementidir. Tətbiqin necə həyata keçirildiyini, toxuculuq ixtisaslarına marağın istirahətdən, özünü inkişaf etdirməsindən, özünü həyata keçirməsindən, spilkuvannyasından, daha sağlam insanlardan necə göründüyünü görmək sövq edildi. Dozvillin rolu cəmiyyətin sosial rolundadır.

Əlaqənin təşkili sistemi böyük bir saatda gənclərin maraq və ehtiyaclarına əsaslanır. Qalıcı təsir göstərəcəyim bir an üçün kürələri istehlak edin. Bir istehlakçı və yeni cinsdən məmnunluq. Bu zbagachuvati dozvilla ki, güc cür dəyişiklik imkan verir. Tərəqqi sferası mədəni fəaliyyətin sadə formalarından keçiddə günahkardır, lakin hər şey daha çevikdir, passiv səbəbdən - aktiv bir səbəbə, böyük sosial və mədəni qadınların məmnunluğuna görə, mənəvi formalardan əvvəl. gənc NS.

İnsanların sosial mühitində, mədəniyyət mədəniyyətində dəyişiklik olarsa, cəmiyyətin strukturunda da dəyişikliklər baş verir. vіlnogo saat artırılması və mədəni rіvnya artan dünyada Dozvіllya zbagachuєtsya. Əgər özünüzü təkmilləşdirməyə hazırlaşmırsınızsa, heç nə yadda saxlamamısınızsa, o zaman strukturunuzu yaradaraq əlaqənin deqradasiyasını görəcəksiniz.

Əlaqənin strukturu bir sıra rəqiblərə əsaslanır ki, bu da bir növ öz psixoloji və mədəni əhəmiyyətini, emosional vaqomizmini, mənəvi fəaliyyət səviyyəsini ifadə edir.

Dozvillin ən sadə növü ciblər adlanır. Bir saat ərzində vitrafikasiya edilmiş robotun aktiv və passiv olmağa məcbur edən yenilənməsi üçün bəzi əlamətlər var. Passiv vidpochinok, yüz və yeni gələnlərin əlaməti olan sakitlik düşərgəsi ilə xarakterizə olunur. Məşğul olmaq bir məsələ deyil, abi asanlıqla hərəkətə keçə bilər, bulaqlardan titrəyir, ifadələrin paylanmasını düzəltmək olar. Viklik evinin işini rahatlıqla görmək asandır. Qəzetlərə baxa bilərsən, divar gra, nevimuşena rozmova, dummies ilə mübadilə, gəzinti. Bu cür səbəblərə görə insan öz qarşısında passiv, fərdin uzaq məqsədlərini qoymamalıdır. müsbət dozanın əsaslarından qisas almaq.

Belə vidpochinoku qorumaq insanların həyatının təsadüfi bir elementidir. Vin böyük bir qatlama və yaradıcı fəaliyyətə hazırlıq addımı olaraq xidmət edir.

Aktiv ailə üzvləri, navpaklar, uşaqlar və ya ailənin dəyişməsindən olan insanlar. Win robot m'yazam və pratsi saxlanması haqqında bilmədim psixi funksiyaları verir. Lyudin, dostları ilə birlikdə emosional axının sürətli ilanı olan çöküşdən məmnundur. Minimum təzə qüvvələr, könüllülərin səyləri və hazırlığı ilə passiv bir zehnin aktiv qərarı. İndiyə qədər bədən tərbiyəsi, idman, fiziki və əqli hüquq, turizm, igri, filmlərə baxış, nümayişlərə, teatrlara, muzeylərə baxmaq, musiqi dinləmək, oxumaq, dostlar təqdim edin.

Robot tərəfindən Mіzh və səbəblə sosioloqlar, psixoloqlar, iqtisadçılar birbaşa əlaqələr qurdular. Mədəniyyətlə bağlı fəaliyyətdə də qaluzidə aşağı səviyyədə təkmilləşmə müşahidə olunurdu. Naybіlsh dəqiq və maraqlı є Yu.A. Streltsovun təcrübəsini təsir edicidir, “amma bu bir növ möhtəşəm performans olsun, onların qüvvələrin yenilənməsi funksiyası yoxdur, həm də insanların bilik və sağlamlığını inkişaf etdirmək funksiyası var. . Ancaq bu funksiyalardan biri vacibdir, dominantdır: bir növ performans olaraq insanların gücünü inkişaf etdirmək və ya hakimiyyəti dəyişdirmək mümkündür "

Əylənmək, turbotları görmək, məmnunluq, tobto gətirmək imkanı verdiyi üçün, belə bir tamaşanı əla saatda adlandırmaq üçün "rozvagami" çağırın. Startaplar, necə deyərlər, passiv və passiv ola biləcək hər bir səbəbdən fəaliyyətdən asılıdır. Onu da qeyd etmək lazımdır ki, insanın işə qəbulu prosesi onun fizioloji düşərgəsini dəyişdirir və psixoloji gərginlik, hədsiz, hədsiz biliklərə ehtiyac var. Otzhe, rozvagi vimagayut xüsusi emosiya nauntazhennya.

Aktiv məlumat, mənəvi maraqların aktivliyi ilə əlaqələndirilir ki, bu da kortəbii olaraq mədəniyyət sferasında aktiv səs-küyə səbəb olur. Söhbət ixtisasın idrak fəaliyyətini stimullaşdırır, məsələn, ciddi ədəbiyyatın müntəzəm oxunması, muzeylərlə tanışlıq, nümayişlər. Rozvaqa emosional paylanmanın aparıcı rütbəsi kimi xidmət edən kimi, mədəni üfüqlərin genişlənməsi haqqında bilik, intellektual fəaliyyət göstərəcəyim vixovannyu hissi. Bu, gənclik özəlliyinin mənəvi işığının nəticəsi olaraq yüksək dərəcədə düzlənmə, sistemli xarakter daşıyan, mədəni dəyərlərin yüksəlişi üçün qiymətli bir əlaqədir.

Bu, insanlar üçün görünməmiş məmnunluq və özünə dəyər gətirmək üçün qeyri-adi bir qabiliyyətdir. Burada ən vacib saatı, daha yaxşı həyata ehtiyac duymadan sığortanı və ya yaradıcılığı həyata keçirməyin ən vacib yolunu əldə edirik. Yaradıcılıq tələbi arıq insanlar üçün çox güclüdür, daha çox gənclər üçün. Yaradıcılıq ruhani dərrakə ilə həzz və su saatları gətirməkdir. Yaradıcılığın elementi o qədər doza formalarından yararlanmaqdır, üstəlik, yaratmaq qabiliyyəti hər şeydə günahsız görünə bilər.

Aje dermal lyudin yaradıcılıq üçün yaxşıdır. Yaradıcı ola bilərsən, başı döndər, istəsən, ən gözəl mənəvi gücü, xalqın sağlamlığını götür. Yaradıcılıqdan əvvəl dekorativ-uzhitkova, rəssam və olmalıdır texniki vidi subyektiv yaradıcılıq. Əl sənətləri, vipiluvannya, vipalyuvannya, karbuvannya, ev mənzillərinin yetişdirilməsi, kulinariya yaradıcılığının ilk tətbiqindən əvvəl. Məşğulluğundan qisas almaq üçün bədii yaradıcılıq növü ədəbi fəaliyyət, folklor, rəssamlıq, yaradıcı musiqi, pisen, scho və bədii özünüinkişaf (səhnə yaradıcılığı). Şərabın ötürülməsinin texniki yaradıcılığı, dizayn, səmərələşdirmə.

Aydındır ki, məqbul yaradıcılıq, є böyük həvəskar kimi, üstün bir qürur kimi çıxan bir yemək, peşəkar ryvnya, etirazın çatmasını gözləməyin, dəri insanların istedadına, böyük bir şübhəli təsirə açılır.

Yaradıcılıq və təhsil fəaliyyətindən məhrum olmayanlar haqqında slaydlar pedaqoji prosesə çevrilə bilər. Həm də postun təşkili. Adzhe organizuvati kollektivniy vidpochinok - tse insanın dərisinin mənəvi gücə çevrilməsi, eyni zamanda həmin insanların mənafeyinə xüsusi maraq göstərməsi deməkdir. Bu prosesin səmərəliliyi gənclərin özlərinin, onların şüurunda yenilikdə iştirakında nə ilə zəngindir.

Səbəblərin salınması sosial sistemlərdə (sosial qruplar, kollektivlər, ümumən süspansiyonlar), fərdi keyfiyyətlərin və ixtisasların sayına qədər ətrafdakı insanların yerinin və rolunun vacibliyinə imkan verir. Bununla yanaşı, sosial və pedaqoji fəaliyyət növündən istifadə etmək vacibdir. Əhəmiyyətli odur ki, insanın dərisi onun sevimli hüququna və sosial funksiyaların ziyarətçisinə maraq və imkanlar üçün ən perspektivli kimi qayğı göstərirdi. Deməli, aktiv fəaliyyətdə istehlak edilən, xalqdan o daxili həyatın işığını seyr edən canlıdan, poetik-fəlsəfi düşüncədən ehtiyac duyulan özüdür.

Tsei rivn dozvillja casus adlanır. Sizə yaxın insanların ruhu təkan verəcək.

Davamlı olaraq dəyişən və böyüyən gənclərin maraqlarını qidalandırmaq, əlaqə strukturunu sürətləndirmək saatımızdır. Əhalinin orta qrupları arasında qeyri-bərabər böyümək üçün əla saatdır. Əhalinin müxtəlif qrupları üçün dozaların təşkili formasında fərq yaratmaq lazımdır. Daxil olmaqda təşkilat günahkardır rіznі vidi dіyalnosti.

“Sotsis” jurnalı Zelenoqradın quyruğunda gənclərin keçidi haqqında məlumat verib. Məlumatlar cədvəl 1-də təqdim olunur.

Cədvəl 1 - Gənclərlə oxşarlıq

	Dozvillaya baxın	dolanışıq
1	2	3
Budinki	Kitab, jurnal oxumaq	54,0
Televiziya proqramlarının, videoların icmalı; radio verilişlərinə, audio kasetlərə qulaq asmaq	77,6
Xalq promisli (v'yazannya, shittya, hörmə, vishivannya)	10,5
Bədii vədlər (rəsm, rəsm, foto dizayn,	11,1
, biznes materialları üçün siyahı və
Tvir (verşi, nəsr)	9,7
Kompüter (İgri)	39,7
Kompüter (proqram, yaxşılıq)	19,4
İdman, sağlam həyat tərzi	44,2
Ev heyvanlarına diqqət yetirin	28,2
Dostları ilə Spіlkuvannya	73,6
inshe	2,8
Vacib qeydlər	1,2
Ev pozası	Maraqları olan klublar (kinoloqlar, bard mədəniyyətini sevənlər, ekoloqlar, böyük həvəskarlar, futbol)	9,1
İdman bölməsi	27,4
kovzanka, üzgüçülük hovuzu, sportmaydanchikiv samostyino təqdim edin	33,1
Xarici valyuta məzənnələri	19,6
Texniki yaradıcılığın bölmələri və gurtsları	1,2
Xalq sənayesinin bölmələri və gurtsları	0,8
Navchannya musiqisi, rəqsi, rəsm toscho.	14,7
Bir saatlıq ilkin ipoteka üçün seçmə	6,5
Kitabxanaların, oxu otaqlarının təqdimatı	14,5
Kino təqdimatı	30,0
Teatrları təqdim etdi	32,3
Diskotekalar	57,3
Kafe-barları təqdim edin	40,9
Dacha, zadəganların yanında	24,2
Masovi müqəddəsdir, bayramdır	37,1
Peşəkar birlik	3,6
Siyasi məlumat	2,4
Vіlnogo vіdvіduvannya klublarında odnolіtki ilə Spіlkuvannya	46,4
inshe	2,6
Vacib qeydlər	2

Dani təcrübəsi çox vaxt daha passiv, daha aktiv olan xoşbəxt gənclərin əsas kütləsi olanlar haqqında məlumat verməkdir. Yaşayanların yalnız bir hissəsi mənalıdırsa, böyük bir təhsil, bilik və özünü inkişaf saatı təyin edəcəkdir.

Uşağın həyatı, gənclərin tsikavim tərəfindən qarşılanması üçün; Orada, de-fakto, utanmaq üçün, günün sonuna qədər gözləməliyik ki, gəncin hakim hissəsi, vvazhaє kimi, buna görə də ən vacib saatı yan tərəfdən, yalnız tərəfdən olmasını təmin etmək üçün sərf etməyə dəyər. yan.

Mövsümi, zazhayuçi gənclərin mənəvi tələbatlarının yüksəldilməsi, їхної təhsil, mədəniyyət, naybilş yetişdirilməsi xarakterik xüsusiyyət gəncliyin inkişafı є mənəvi formaların bir hissəsinin inkişafı və böyük bir saat sərf etmə yolları, inkişafa, məlumat bolluğuna, yaradıcılıq gücünə və yeni biliklərə cavab vermək. Dosvillin bu cür "sintetik" formaları maraq klublarına, həvəskar ünsiyyətə, ailə klublarına, bədii və texniki yaradıcılıq qurtlarına, diskotekalara, gənclərin kafe-klublarına çevrilmişdir.

Ən vacib saatı həyata keçirməyin ən vacib yolu, həyata ehtiyac duymadan sığorta təmin etmək və ya mədəni dəyərlər yaratmaq - yaradıcılıq. Yaradıcılığın elementi gəncliyin bu qədər formalarından yararlanmaqdır, üstəlik, yaradıcılıq qabiliyyəti hər kəsə günahsız görünür. Analar ünsiyyətin yaradıcı formaları əsasındadırsa, işin mahiyyəti ondan ibarətdir ki, öz böyük saatında insanlar yeni bir kök təyin edəcəklər.

Eyni zamanda, gənclərə öz ixtisaslarının bir çox tərəflərini inkişaf etdirməyə, güclü bir istedad gətirməyə imkan vermək mümkün oldu. Bütövlükdə gərək siz öz yaşayış departamentinizin mövqeyindən, poklikannyanızdan - öz sağlamlığınızı inkişaf etdirmək, özünüzü formalaşdırmaq üçün bütün yollardan keçərək bunu edə bilməlisiniz.

1.Əlaqənin həyata keçirilməsinin aktiv formaları.

Bu məqsədlə o, sosiallaşma sistemində rol oynayıb, onun iki aspekti var: emosional istehlakçılıqdan məmnunluq və gənclərin intellektual zarafatı.

Panuvannya emosiyaların vədləri ilə və sevinclər üçün, intellekt üçün, buna görə də "dozvilix" nin əsas əlamətlərinin iradəsi ilə diktə olunur, insanların tarixini fizioloji, psixoloji, qəbul etməyə, robotlaşdırmağa meyllidirlər. , problemlər. Ümumi viskoz məlumatdan zərurətə, ciddi olanlardan şənliyə, çəhrayı qidalanmadan fiziki tərbiyəyə, işə başlayan bilikdən fəaliyyətə passiv reaksiyaya qədər çevik birləşməyə aktiv şəkildə icazə verin. Beləliklə, mədəniyyətlə əlaqəli növlər üzərində spiral etmək lazımdır ki, emosional və innovativ paylama üsulları, gənclər üçün psixofizioloji dəyərin qiyməti olan "yenidən əlaqə sxemləri" qurmaq lazımdır.

Böyük saatlarında məşğul olan, vaxt aparan, enerjili və іnshіh lіmіtіv, lіmіtіvuyu oxuyan işə qəbulu bir məşğulluqdan aşağıya doğru qarışan gənclər üçün müvəqqəti inkişaf proqramları. Hər hansı bir tamaşada (konsertlər, іgri, müqəddəslər) ziyarətin məhv olması їїü axmaqlığa çevirəcək, həm də dəyişiklik üçün arzuolunmazdır. Otzhe: çox yaxşı - çürük ola bilər, hətta daha gözəl olacağını gözləməyin, axmaqlıq edib təşəbbüsə başlasanız, öz sərhədləriniz də var.

Eyni zamanda, mədəni və uyğun olaraq, insanların qalib emosional sferasının daha vacib bir spesifik tərəfini - insanların daxili, mənəvi duyğularından çağırılan ağılların harmoniyasının kökünü qurun. Dərin əxlaqi-estetik hisslərlə harmoniya ilə formalaşan işığa, səsə ümumi emosional reaksiyadır və bir qədər də.

Belə faktların mədəniyyətinin qurulmasında günahkar deyil, çünki sükunət köhnə formalarda dəyişikliklərin olmamasının fövqəltəbiiliyin üstünlüyünün rəsmiləşdirilməsinin təbii dəyişməsidir. Qranat görmək üçün ən kiçik təşkil edilən səfərlərdə, qeydiyyat görünən dəyişiklik olmamasından məhrumdur. Rəsmiləşdirmənin mənfi məqamları isə yumşaldılmanın nöqsanlarından bizi məhrum edir. Belə bir rütbədə daxili mədəniyyətə xas orta sinif formalaşdırmaq lazımdır, çünki o, əvvəlcədən müəyyən edilmiş proqramların və qələbələrin xarakterini və dəyişikliklərini aşılayır, insanlar onlarda fəal iştirak tələb edəcəklər.

Pedaqoji planda problemin mədəni-tolerant mahiyyəti ondan ibarətdir ki, dəri fərdin eyni miqdarda pul götürməsi o qədər də yaxşı deyil, çünki sağ vasitəsilə insan digər tərəfdən insanları sevməyi xüsusilə sevir. .: intellekt, əxlaq, estetik hiss, bütün mədəniyyətlə əlaqəli olan hazırkı mərkəzlərin bütün işləri bu cür çağırış sistemləri ilə bağlı yeni perspektivlərin yaranmasında günahkardır, çünki təkcə sağlamlıq haqqında məlumatı istehlak etmək deyil, həm də yeni Otzhe, bir bürokrat olaraq, mədəni və mənəvi dəyərlərə yiyələnmə ixtisasının qurulması və inkişafı qurulmuşdur.

Bütün proses sosiallaşma adlanır və mədəni-spesifik Sosiallaşma İnstitutu tərəfindən müəyyən edilir.

Xalqın sosiallaşmasının özünəməxsus formasında onların fəaliyyəti təhsil sahəsinin maraqlarından kənarda qalır. Sosialist aspektdə fəaliyyət maraqların (hobbi) arxasında dayanır є daimi könüllü, emosional məcburi fəaliyyət, gənclərin xüsusi xüsusiyyətlərinin hansı inkişafı və özünü inkişaf etdirdiyini qeyd edir. Hobbinin sosial tanınması, insanların ən yaxşı ixtisaslardan yalnız biri olmasıdır, lakin peşəkar fəaliyyət üçün deyil. Maraqlar üçün Dіyalnіst, sosial əhəmiyyətli yeniliklər səviyyəsinə çatmaq, yeni sosial və mədəni dəyərlərin kökündə öz töhfələrini soymaq.

Ən azı gənclər sahəsində iki əsas performans növü var idi - şübhəli şəkildə təşkil edilmiş həvəskarlıq (maraq klubları, həvəskar ünsiyyət, innovativ klublar, həddindən artıq çox)

Ənənəvi bədii özünü motivasiya kollektivlərinin sağlam olması baxımından həvəskar təşkilatların, maraq klublarının iştirakçılarının ixtisaslarının sosiallaşması və mədəni inkişafı prosesi. Amatorial ob'dnannya bəzən ənənəvi, kədərli öz-özünə hazırlanmış kollektivləri (xor, teatr, xoreoqrafik, və s.), özünü təşkili və özünü salehlik bir addım ilə, olduqca yüksək ola bilər.

Tamaşanın mehriban əhval-ruhiyyəsi, yüngüllük növünün əhval-ruhiyyəli ağlaması, dağılan kordon və mədəni-maarif, mədəni yaradıcı və istirahət elementləri əvvəllər növün dozasının uyğunlaşdırılması prosesini əhəmiyyətli dərəcədə sürətləndirir. Onlar xalqın həyat mövqeyini ifadə etmək və özünü təsdiq etmək qabiliyyətinə, yaradıcı potensialın fəal təzahürünə malikdirlər. Həvəskar ob'dnanın xarakterik əlamətləri kimi hər hansı qrup fəaliyyətindən əvvəl xarici marağı göstərmək olar; səmərəliliyin, məlumatın birbaşa icması; xüsusi insanlara və mikro-cəmiyyətlərə qəzəbli maraq; motivlərin mənəviyyatı spielnoї dіyalnosti Sosial əhəmiyyətli məqsədlərlə başlayan iştirakçılar.

Həvəskar performansın göstəricilərinin və təsnifatlarının təyin edilməsi ünsiyyətin hərtərəfli strukturu və dəqiqləşdirilməsi üçün daha vacib ola bilər. Dozvilla kollektivinin ən təfərrüatlı görünüşü olan həvəskar zehinlilik, çoxşaxəli gənclərin dozviljanın çox yönlü formalarına çatmağı öyrənmək imkanı kimi, dozenskinin özünəməxsus təbiətini artırır.

Qütbün mədəni-tolerant fəaliyyətinin sosial əhəmiyyəti gənclərin yaradıcılıq meyllərinin inkişafına və sağlamlığına və mədəni-tolerant quruluşdan məmnunluq səviyyəsinə vurulur.

Bütün il boyu mədəniyyətin yeni inkişaf mərhələsinə necə qədəm qoyduğunu öyrəndik. Vinikak mədəniyyət və sosial sferanın qarşılıqlı təsirində yeni bir vəziyyətdir. Mədəniyyət dinamik bir qüvvədir, süspansiyonun həyat formasıdır, böyük bir möhtəşəmliyə, süspansiyonun inkişafına virulent infuziyaya malikdir. İlk növbədə, mədəniyyəti sosial və mədəni inkişafın təşkilini təşviq etmək üçün mühüm bir şəkildə qoya bilərsiniz.

Doxsan mədəni və asudə vaxtın səmərəliliyi regionda ma virishuvati, peredusim, sosial problemlər yaradır, yeni həyat modellərini təbliğ edir. Bu kimi sosial problemlərin indiki çağa qəbul sferasını həyatın digər sahələrində də (narkomaniya, alkoqolizm, xəbislik, fahişəlik və s.) pozmaq olmaz. Açığı, bu o demək deyil ki, bütün dünyada fəaliyyət bütün dünyada icazəlidir, sosial cəhətdən əvəzlənir, alternativ, sosial əhəmiyyətli proqramların tərəfdarları olsa da, əkin sahələrinin klub sferasına toxunur. Girovların əhatə dairəsi gənclərin bərpası, mənəvi və yaradıcı sağlamlığının inkişafı üçün ən mehriban, optimal ağılların günahkar olmasında günahkardır.

Bir dəyər, əhəmiyyət, bir qrup insan kimi gənclərin sağlam sosial və mədəni performansını vermək üçün mədəniyyət yaratmaq. Eyni zamanda, sosial fəaliyyətin və yaradıcılıq potensialının inkişafı, mədəni qidalanma və istehlakın formalaşması, yenilikçi ünsiyyət formalarının təşkili və gənc bir düzəliş, daha yüksək realizmin müəyyən bir dozasının mənəvi inkişafı üçün zehinlərin inkişafı. Eyni zamanda, sosial-mədəni institut kimi mədəniyyət əlaməti var. İnsanların mütəşəkkil cəmiyyətində bir sahə kimi əsas funksiyası insanların mədəni ehtiyaclarının sosial fəaliyyəti və ödənilməsi və konkret sosial və mədəni qurumların yayımlanmasıdır.

VİSNOVOK

Gənclərin dozasını təşkil etmək üçün mədəniyyətlə əlaqəli mərkəzlərin inkişafı, lakin bu cür mənfi proseslərlə xarakterizə olunan qatlama dövrünə çatmaqdan narahatdırlar: Çox az görünürlük var, alınması lazım olan bir çox forma sadəcə köhnəlmiş və köhnədir. Gənclik mədəniyyətinin dominant elementi kimi əvvəlcədən müəyyən edilmiş sferalarda gənclərin nəhəng, xüsusi keyfiyyətlərinin formalaşmasında mühüm sosial-mədəni və sosial-pedaqoji resurslar. Əhəmiyyətli dünyanın mütənasib fəzilətinin sosial-pedaqoji dəyəri gənclərin ixtisasının və özünü tənzimləyən fəzilətinin qurulmasında tapılmalıdır. Robotlarda biz gənclərin mədəniyyət mərkəzlərində hərtərəfli tanışlığı meta ilə əlavə sessiya keçirdik.

Vizual olaraq, əlaqənin o funksiyasının əhəmiyyəti.

Layihəyə yenidən baxılarkən xüsusi ədəbiyyat təhlil edilib və qəbulun strukturu və onun əsas funksiyalarının meyarı təhlil edilib. Dozvіllya dіyalnіst suspії və boutuіvіy pratsі sferasında əla bir saat duruşunda, yakіy іndivіn işçiləri öz binalarını təcrübə və inkişaf etdirmək üçün yeniləyirlər, sağlam olmaları vacibdir, çox çətin deyildilər. Müğənnilik maraqları və məqsədləri ilə uyğunlaşmaq böyük bir işdir, məsələn, qarşınıza bir kişi qoymaq.

Mədəni dəyərlərin qorunması, yeni biliklər, yaradıcılıq, bədən tərbiyəsi və idman, yüksək qiymətlər - əla saatda Lyudin ilə məşğul ola biləcək insanlar üçün ən vacib şey. Fərdi dozanın mədəniyyət səviyyəsinə çatmaq üçün məşğul olmaq üçün səylər. Belə bir rütbədə xalqın fiziki və mənəvi sağlamlığının, ziyalı bəsirətinin xilası, yenilənməsi naminə ictimai saatın bir hissəsinin xüsusi, bir qrup və ya dayandırılması qalib gəlməsini təmin etmək. Gənclərin mədəniyyəti elə məşğulluqla səciyyələnir ki, günün saatlarında keçidi görmək olur.

Ağıllı olmağın nəticəsi olaraq, hədəflərinizə çatmaq, həyat proqramlarınızı həyata keçirmək, gündəlik gücünüzü dərindən əks etdirən inkişaf etdirmək üçün fəaliyyətinizi il ərzində düzəldə bilərsiniz, bu, insanları gün ərzində xoşbəxt etmək üçün kifayətdir.

Qarşıda duran problem sosiallaşmanın anbar proseslərindən biri kimi mütəşəkkil çatdırılmanın səmərəliliyi idi.

Gənclərin təhsili sahəsinin özünəməxsusluğu var. Gənclərin dozası digər qrupların dozasından onların xüsusi mənəvi və fiziki ehtiyaclarına və səlahiyyətli orqanların sosial və psixoloji xüsusiyyətlərinə görə inkişaf edir. Bu cür xüsusiyyətlərə, emosional, fiziki qırılmaya, münasibətlərin dinamik dəyişməsinə, sağlam və ağıllı yuxuya uyğunlaşma gətirmək mümkündür. Gənclər yeni, əlçatmaz hər şeydən qorunur. Xüsusi düyü gənclərindən əvvəl bir növ fəaliyyətdə dəyişiklik var. Bu rütbə, mədəniyyət ocaqlarının işçiləri, gənclər üçün prostat təşkilatı, kütləvi təbliğat, gənclərin gənc qruplarının daxil edilməsi prinsipinə əsaslanan inkişaf proqramlarının həyata keçirilməsini maksimum dərəcədə artırır. Gəncliyin mədəni formalarının adekvat təşkili gənclərin böyük bir qrupuna pis infuziya vasitəsilə qeyri-rəsmi sosiallaşma, yaradıcı özünü həyata keçirmə, mənəvi inkişaf imkanlarını təmin etmək.

Professor Salahutdinov R.G.-nin robototexnikasının təhlili göstərir ki, ölkəmizdə gənclərin təşkilatlanmasının sadə yolları mövcuddur. Buradakı mədəniyyət mərkəzi dosvillia sferasında sosial və mədəni performansın cəmləşdiyi yerə bənzəyir, de lyudin nabuvaє özünü həyata keçirmə düyməsi, yaradıcılıqda özünü təsdiqləmə, dozaj davranışına dözümlülük. Bu saatda gənclərin inkişafının, təhsilinin, yaradıcılığının yeni, qeyri-ənənəvi formaları təcrübəyə daxil edilmiş, bütün fəaliyyət sahəsinin gələcək inkişafı üçün əsaslar qoyulmuşdur.

Sosial-mədəni yaradıcılıq sferasının əsas istiqamətləri

"Sosial və mədəni yaradıcılıq (SKT)" - biliyin qiyməti, insanların mənəviyyatının aktiv, insanların və ya bir qrup insanın biliyə, özünə hörmətə və ehtiyacın yenidən dərk edilməsinə yönəldilməsi. istiqamətləri, özünüdərkinin özəyi böyüməkdə olan nəslin həyatıdır.

SKT öz-özünə təhsilə, gələcək nəsillərin sosial və mədəni şüurunun inkişafına, mədəni təhsilin formalaşmasına, şübhəli vidnosinin yeni formalarının dərk edilməsinə və inkişafına yönəlmişdir.

SKT özünü idarə edən və yaradıcı yeniliklərdə özünü göstərir.

Professor Salahutdinov R.G. "Sosial və mədəni yaradıcılıq mədəni orta zəminin effektiv forması kimi" kitabında klassik sosial-mədəni yaradıcılığı aşağıdakı sətirlərdə:

1. Dayanma-siyasi öz-özünə yaradılmış yaradıcılıq:

Hüquqi və siyasi birbaşalıq;

Tarixi-mədəni və ekoloji birbaşalıq;

Beynəlxalq dostluq;

Bədii, bədii və tənqidi birbaşalıq;

Müharibə əleyhinə rok;

Rux sağ qalanların haqqının zaxistidir;

Lobbinin təşkili və qruplaşdırılması;

İdman həvəskarları, populyar yaradıcı komandalar və vikonavtlar;

Dini və ekstremist düz və inşi.

Kütlənin maraqlarının dövriyyəsi üçün kanal kimi xidmət etmək;

siyasi vixovannya Vistupayut yak məktəbi;

dayandırılması nəzarəti sahəsində dövlət hakimiyyəti orqanlarının qorunması Zumovlyuyut;

Mədəniyyət abidələrinin mühafizəsi, dovkіlla siyasi hakimiyyətə tökülür.

2. Virobnixo-texniki öz-özünə yaradılmış yaradıcılıq:

Tikinti - layihələrin siyahısı üçün texniki vasitələrin saxlanılması;

Model - dəyişdirilmiş viqlyadın (və ya kiçik birinin) arxasında texniki obyektlərin yenidən nəzərdən keçirilməsi;

Vivchennya əlavəsi, texniki obyektlərlə keruvannyanın inkişafı və qəbulu prinsipləri;

Vinakhidnitsvo - texnologiyanın inkişafı və saxlanmasının yeni prinsiplərinin işlənib hazırlanması ilə bağlı virobnitlərə əsaslanan texniki yaradıcılıq;

Rasionallaşdırma - hərtərəfli qalib gələn texnologiyaya, texnologiyaya yönəlmiş texniki yaradıcılıq;

Həvəskarlıq texniki yaradıcılıqdır, o, mütləq insanların virobriyasına və peşəkarlığına bağlı deyil;

Mazovo-texniki yaradıcılıq - böyük saatda görünəcək xalq kütlələrinin yaradıcılığı.

Oznajomiti NTP-yə çatdı;

Yaradıcı zd_bnosti insanların inkişafı;

Vikhovannya kultury pratsі - istehlak bilik, yaradıcılıq və yaradıcı pratsі;

Trudovo vixovannya - dbaylive çekiməməyinin və əməyinin nəticələrinə;

Vykhovannya qürur hissi, canlılıq elmi, texnologiya və texnologiyanın inkişafı üçün vətənpərvərlik hissi.

3. Özünün yaratdığı bədii yaradıcılıq:

Özündəyişmə keçmişin folklor və etnoqrafik mədəniyyəti üzərində qurulur;

Self-made sənəti peşəkar sənət tərəfindən təşkil edilir;

Kütləvi incəsənətin özünü dizaynı (musiqili, rəqs, teatral, yaradıcı və ruhlandırıcı);

Xalq-mystetskі o sənətkarlıq söz verdi;

Əsl özünəməxsusluq nə peşəkar sənətin, nə də folklorun analoqudur.

Tamaşaçıların marağına görə kütlənin sosial və mədəni fəaliyyətinin icma təşkili;

İnsanların təbii ehtiyaclarının və bədii sağlamlığının reallaşdırılması;

Təşkilati və pedaqoji - mənəvi mənəviyyat estetik mədəniyyət qabaqcıl nəsil;

Milli-mədəni ənənələrin, xalq yaradıcılığının dirçəldilməsi, qorunub saxlanılması və inkişafı.

4. Təbii və elmi yaradıcılıq yaradıcılığı:

Gözəllik, təbii bilik;

Turist və ekskursiya fəaliyyəti;

Bağbanlar, bağbanlar, ot toplamaq;

Vivchennya canlı faunası;

Aquarelle, ribalki, göyərçin;

Astronomiya, fizika, riyaziyyat, coğrafiya və digər elmləri sevənlər.

Ekoloji təhsil;

Ərazinin, məkanın abadlaşdırılması, yaşıllaşdırılması;

Ağılın formalaşması ətraf mühitin rasional mühafizəsinin naviçokudur;

Vikhovannya sevgi və vətənpərvərlik onun çox kənarında.

5. İdman, bədən tərbiyəsi və sağlamlıq öz yaradıcılığı:

Turizm; alpinizm;

Yüngül atletika (böyük, voleybol, basketbol, ​​futbol, ​​xokkey də);

Gimnastika, fiqurlu konkisürmə, nastilny tennis, badminton və іnshі;

Ağır atletika (barbell, kettlebell, dumbbells və inshe);

Şaxovo-dama, nardi;

Yoqa, sağlamlıq klubları Ivanovo, morjlar;

Fechtuvannya, atıcı, üzgüçülük, su yalama.

bədən tərbiyəsi və sağlamlıq təhsili, idmanın kütləviləşdirilməsi;

Vikhovannya bədən tərbiyəsi;

Təbliğat sağlam yol həyat;

Oyunların, yarışların, idman olimpiyalarının hazırlıq işləri və taleyi.

6. Öz-özünə yaradılmış yaradıcılığın qeyri-adi formaları:

Müqəddəslər: ailə, həyət, küçə, yer, KVK, beyin və inci;

"Talanliva sіm'ya", "Tato, anam, mən idman uşağıyam" yarışları;

"Mis Tatarstan" gözəllik müsabiqəsi, moda modelləri;

Kolleksiya-seçmə fəaliyyəti (filofoniya, xeyriyyəçilik, numizmatika və inşi);

Milli mədəniyyət günləri, onilliklər, sərgi-yarmarkalar.

Mədəni dəyərlərin və mədəni fəaliyyətin sub'ektlərinin populyarlaşdırılması;

İnsanları sosial və mədəni təcrübəyə hörmət etmək;

Mədəniyyətin passiv sağ qalanlarının aktiv sağ qalanlara reenkarnasiyası; aktiv - rozpovsyujuvachiv arasında; rozpovsyujuvachiv - yaradıcılardan;

Mədəniyyətin formalaşması pummeled.

Bir sıra nəticələrə çatmaq üçün belə bir ayin, məsələn, R.G. Salahutdinov onları subyektiv və mənəvi adlandırır:

1. Subyektlər - bədii yaradıcılıq sənətində, idmanda da görünə bilən mədəni dəyərlərin qiyməti; mədəni orta zəmin, tobto. mədəniyyət pobutu, pratsі, virobnitstva.

2. yaşayış - xüsusi mədəniyyət, tobto. əxlaqi, estetik, fiziki mədəniyyət, ekoloji, iqtisadi, hüquqi, mənəviyyat mədəniyyəti.

Cinayətin nəticələrini təhqir etmək və bir şeyi tamamlamaq, utancaq ictimailəşmə prosesi təsirli olur.

Ədəbiyyat siyahısı

1. Andrєєva G.M. Sosial psixologiya. - M .: Aspect press, 1998 .-- S.137-303.

2. Bestujev-Lada І.V. Gənclik və yetkinlik: Gənclərin sosial problemləri haqqında düşünün. - M .: Politvidav, 1984r.

3. Boçarova V.G. Sosial robototexnika pedaqogikası - M .: Prosvitnistvo, 1994-S.41-86.

4. Vişnyak A.İ. Tarasenko V.I. Gənclik mədəniyyəti. - Kiyev: Vişça məktəbi, 1988-53-cü illər.

5. Demçenko A. - M., 1996. No 7.-S.10-13.

6. Krasov B.S. Sosial kulturologiya: Navçalnıy Posibnik. - M: Aspekt Pres, 1997.-S.196-233.

7. Yroşenkov İ.M. Müasir şəraitdə mədəni-istirahət fəaliyyəti.- M .: NDIK, 1994.-32s.

8. Jarkov A.D. Robotların mədəni təhsilinin təşkili: Navchalnyy posibnik-M .: Prosvitnitstvo, 1989.-S.217-233.

9. İkonnikova S.M. Mədəniyyət haqqında dialoqlar. - M .: Lenizdat, 1987-167s.

10. Kamyanets A.V. Kök yumrularının müxtəlifliyi şanslı ağıllar tərəfindən qurulur: Navchalny posibnik. - M .: MGUK, 1997-41s.

11. Kisilova T.Q., Krasilnikova Yu.D. Mіzhvіdomchі tipli mədəniyyət və istirahət mərkəzləri // Sosial pedaqogika: Problemlər, problemlər, həll yolları: Prospekt / VNIK APN SSRİ. - M., 1991-s. 3.

12. Kisilova T.Q., Krasilnikov Yu.D. Sosial-mədəni fəaliyyətin əsasları: Navçalnıy posibnik. - M .: Vidavnistvo MGUK, 1995.-136s.

13. Klub öyrənməsi: Navçalnıy posibnik / Redaktə edən V.A.Kovşarov, Moskva: Prospekt, 1972.-s.29-46.

14. Klyusko Є.M. Dozvіllja mərkəzi: zmіst və dіyalnosti forması // Dosvіlja tsentri. - M .: NDI mədəniyyəti, 1987.-S.31-33.

15. Salahutdinov R. G. Uşaq və gənclərin sosial-mədəni yaradıcılığının təşkilati-pedaqoji pusqusu. - Kazan, "GrandDan" istehsalı, 1999. - 462s.

16. Salahutdinov R.G. Sosial və mədəni yaradıcılıq mədəni ortalığın effektiv forması kimi. - Strata, RIC "Məktəb", 2002. - 216s.

17. Skripunova A.A., Morozov A.A. Gənclərin keçidləri haqqında // Sotsis-M., No 1 2002. - С105-110.

Müasir mədəniyyət elmi uzlaşma, dəyərlər və virazni (ədəbiyyat və incəsənətdə durğunluq) ilə simvolizə olunur ki, bunlar belə bir qrup üçün qeyri-standartdır; üfunət qoxusu qrup üzvlərinin nizamlı məlumatlandırılmasına və davranışlarının tənzimlənməsinə xidmət edir. Pidgrupy görünən Viruvannya çox vaxt subkultura adlanır.

Yak sisteminin mədəniyyəti böyüyən şöbələrdən strukturlaşdırıla bilər. Mabut, mən baxacağam mədəniyyət ontologiyaları bir neçə aspektdə görmək olar:

Perche, bir baxışdan її obyektivlik , üstəlik, burada predmet yaşayış sahəsi, fəaliyyətin məhsulu kimi qəbul edilir. Bu baxımdan mədəniyyəti maddi və mənəviyyatla bölüşdürmək, onu görmə ilə dərk etmək təbiidir.

Fərqli şəkildə, mövqedən mədəni yaradıcılıqda sub'єkti həyatının aksioloji (normativ-normativ) təsviri. Nəticədə, mədəniyyət dəyərlər və normalar sistemi kimi təzahür edir və insanların ideyasını təsirli hala gətirmək mümkün olur. .

By-tertє, planın mənası mənaya çevrilməsi həm insanların yaşayışının təbiəti, həm də yaradıcılığının məhsuludur. Burada danışmaq düzgündür simvolik və simvolik galusi buttya mədəniyyəti Mədəniyyət burada əlamət sistemlərində keyfiyyət və səmərəlilik baxımından cəmiyyətin mədəniyyətini və insanların ətraf mühitini tanımaq yolu kimidir.

Rüblük insanların yaşayış formaları aspektində mənəvi qənimətin aktuallaşması kimi (şübhəli dəlil).İqtisadi, siyasi, hüquqi, əxlaqi, estetik, elmi, texniki, viyskova və іndirsə, mədəniyyətin funksional dönüş sistemi haqqında danışa bilərik. mədəniyyət.

Mədəniyyət, toplanmış təlaş-tarixi məlumat, insan fəaliyyətinin proqramı, şübhəli ehtiyaclardan çıxmaq və irəli getmək.

Mədəniyyət sosial qüvvələrin bir nəsildən digərinə miras qalması və ötürülməsi üçün bir mexanizm, dayandırma funksiyası kimi xidmət edir, ən cazibədar və cazibədar fəaliyyət növündən biridir.

Lakin postє yak bütün mənada mədəniyyət maddi və mənəvi vyrobnitstva sahəsində böyümək üçün, bir proses.

Mədəniyyətin strukturu üçün mühüm bələdçi є її şübhəli həyatın əsas sahələrindən aşağıda... Sivil sistem və mədəniyyət strukturlarının əsas prinsiplərinə görə qarşımızda iki böyük sahə görürük: maddi mədəniyyət, təbiətin dəyişdirilməsi və maddi dəyərlərin formalaşması prosesində pis xalqla bağlı; i mənəvi mədəniyyət Mən mənəvi dəyərlərin virobniting prosesində xalqın mənəvi dünyasının, sosial buttunun yenidən yaradılmasına əsaslanıram.

I maddi, i mənəvi mədəniyyət є qatlana bilən ifadələr.

var maddi mədəniyyət daxil edin: pratsi mədəniyyəti, virobniztva mədəniyyəti, texnoloji mədəniyyət, pobut mədəniyyəti, topos mədəniyyəti, tobto yaşayış həyatıdır (həyat, budinka, kənd, yer), bədən tərbiyəsi də.

Mənəvi mədəniyyət daxildir: təhsil mədəniyyəti, svitoglyadnu, metodik, intellektual, elm və in.

p align = "əsaslandırmaq"> Mədəniyyət sisteminin əsas sahələrində dəri insanların ümumi fəaliyyətinə, dəyərlərin fəaliyyət prosesinin proseslərinin təbiətinə üzvi şəkildə bağlıdır. Xüsusiyyət mədəniyyəti, dayandırılmalar qrupu haqqında mühakimə etmək, insanların inkişafında birbaşa real fəaliyyətin olduğunu, məsələn, dəyərlərin, materialın formasında hansı növ xüsusiliyin olduğunu əvvəlcədən mühakimə etmək. ruh, qazandı. Məsələn, insanların əxlaqi mədəniyyəti ondan irəli gəlir ki, həm əxlaqi prinsiplər, həm də normalar davranışda həyata keçirilir, davranışın əxlaqi dəyərləri və bu imperativlər, onların həyatında formalaşan bir ixtisas kimi. xoşbəxt və belə bir şəkildə. Mən strukturla maddi və mənəvi mədəniyyət arasında əlaqəni görürəm maddə və funksional elementlər.

Maddə elementləri mədəniyyət dəyərlərini maddi və mənəvi fəaliyyət növlərinin inkişafının nəticələri kimi daxil edir və onlarda xalqın gündəlik qüvvələrinin obyektivləşməsi prosesində mədəniyyət faktlarına çevrilir.

Maddi dəyərlərdən əvvəl həmin maddi səmərə abidələrinin nəticələri verilir, çünki pratsilər, maddi mədəniyyət əşyaları və obyektləri insanların təzahürü nöqteyi-nəzərindən, təbiət üzərində qüdrət qüdrətinin addımları, dünya yaradıcılıqda və yaradıcılıqda insanların gündəlik gücünün dəyərləri.

Mənəvi dəyərlər insanların mədəniyyətinin, standartlarının koqnitiv dərkinin məhsulu kimi mənəvi canlılıqla (mühazirə, səhnədəki aktyor, siyasət və s.) Bir-birinə bağlı olmadan bir sirr və ədəbiyyat, yaradıcılıq aktı yaratmaq daxildir. suspensions - hüquq normaları, əxlaq, din, ümumi davranış və insanların ictimailəşməsi normaları, mərasimlər və ənənələr, mədəni ənənələr və ін.

Mənəvi dəyərlər biliyə xüsusilə həssas ola bilər. Qoxu yaşayış arasında ola bilər, yəni materialı insanlar, məsələn, insanlar istehlak edir, eyni şəkildə insanlar arasında da şeylər olacaq. Mənəvi nizamın bütün dəyəri ilə, yerli olmayan yaradıcıların, yaradıcıların xüsusi xüsusiyyətlərini nəzərə alaraq, görünməz dərəcədə böyük bir dünyada, daha az maddi dəyərlərə baxmayaraq, dərhal mədəniyyət dəyərləri kimi tanınmayın.

Sosioloqların və kulturoloqların fikrincə, maddi və mənəvi məhrumiyyətlər gətirmək üçün vacib olan bir sıra mədəniyyət növləri var. Qoxusu ö Mədəniyyətin "şaquli" yenidən mədəniyyəti, həm maddi, həm də mənəvi etimadnamələri ehtiva edir. Bu cür fikirlər gətirilməzdən əvvəl iqtisadi mədəniyyət, siyasi, ekoloji, estetik, əxlaqi, hüquqi, pedaqoji, sənətkar, dini, əksinə.

Bunu görə bilərsiniz funksional ildən üfunət qoxusu xalqın rəftarının fəziləti ilə təzahür edir.

Funksional elementlər mədəniyyət strukturları mədəni fəaliyyət prosesini, tərəfini, aspektini xarakterizə edir. Tse maddi və mənəvi dəyərlər və normalar, їkh qənaət, rozpodil, mübadilə, yaşayış.

İstər maddi, istərsə də mənəvi fəaliyyət sferasında bütün yaradıcılıq fəaliyyətinin əsası dəyərlərin bərqərar olmasına, xalqın ikililiyini düzəltmək і transferє 1) mövzu; 2) əmək prosesinin özü; 3) nəticə (məhsul) pratsі.

Məhz həmin saatda o, mənəvi cəhətdən möhkəmdir və materialdan sözün əsl mənasında görünür. Belə ki, yak Mövzu mənəvi aləmdə insanların təməlləri və asqıları və insan bədbəxtliyi ola bilər. Düyü köməyi ilə proses işi mənəvi hikmətdən: ruzumun işinin vacib olması vacibdir, arzu edirəm ki, bəzi intiqam və fiziki işin əhəmiyyətli elementləri, məsələn, heykəltəraşın robotu kimi. cəsarət edirəm məhsul praktiki ruhani insan elə aktyorluq hərəkətindən (aktyor, casus, musiqiçi toşonun məhsulu) bir anda qəzəbli ola bilər.

Bu məqsədlə bəşər mədəniyyətinin, xüsusən də mənəvi dəyərlərin həddən artıq yüksək insanlara çevrilməsi prosesində bu reproduksiyanı xilas etmək... Arxiv, muzey, kitabxana, rəsm qalereyası kimi mədəniyyətə xidmətin dəyərini qoruyub saxlamaq ki, funksiyası təkcə fiziki əyilmələri unutmaq deyil, mədəni insanları, xiyabanı unutmaq və unutmaq üçün olsun.

Rozpodil və obmin maddi dəyərlər suveren-çəhrayı tənzimləmə üçün meydança ilə oyan, yaşayan- ya virobnitting prosesində, ümumiyyətlə, ailə-beat həyəcan siqnalları sferasında, maddi çox yönlü hər hansı bir məhsulun nəticəsi olaraq, fiziki cəhətdən dəyərlidir və ya narahatdır.

Rozpodil və mənəvi mədəniyyət dəyərlərinin genişləndirilməsi insanların mənəvi ruhuna kömək etmək, enerjili informasiya mübadiləsi, elmdə nailiyyətlər, bədii yaradıcılıq məhsulları, o cümlədən xalqın kütləvi informasiyalaşdırılması yolu ilə qabağ, orta və qida maarifləndirmə sistemi vasitəsilə həyata keçirilməlidir. bədən, qarşımızda Sistem mədəniyyətin dəyərlərini genişləndirdi, kürü, stasionar və xaricdəki mədəniyyət girovlarını - teatrlar, muzeylər, filarmoniyalar, klublar, kitabxanalar, mühazirələr, əşyaların siyahısı.

Maddi mədəniyyət dəyərlərinin yaşaması əsasında, mənəvi dəyərlərin zənginliyi ilə zəngin insanlar ola bilər, təbiətinin arxasındakı üfunət iyrənc bir fərdi korystuvannyaya tabe deyildir. Varto deməkdir, scho, akademik N.M.-in fikrincə. Moiseev, mədəniyyətin ictimailəşməsi bir prosesdir, onun üçün mədəni dəyərlərin öhdəlikləri dəyişmir, lakin navpaki, dəyişmir. Vіdpovіdnі mіnіsterstva vіdomstva, vidavnitstva, kіnostudії, tvorchі spіlki Naukova-doslіdnі bərpa ki, Xalq tvorchі kollektiv - virobnitstva, rozpodіlu, obmіnu ki spozhivannya materіalnih mənəvi tsіnnostey suspіlstvo stvoryuє sotsіalnі іnstituti, SSMSC zdіysnyuyut planuvannya, upravlіnnya ki realіzatsіyu da suspіlstvі danih funktsіonalnih protsesіv Mədəniyyət For ; kinoteatrlar, konsert salonları və qastrol səfərləri, teatrlar, klublar, filarmoniyalar, universitetlərin şöbələri.

İcmanın təşəbbüsləri və əlləri ilə mədəniyyətlə əlaqəli sahələrin bölünməsi qarşısında baxıldığında, indi təhsil əhəmiyyəti mövqeyindən qiymətləndirmək olar.

Mədəni və qarşılıqlı fəaliyyətin sistemli icması. Onun qarşısında, zahirən, nəhəng yeniliklər, ruxlar, nadrada necə görünmək olar suveren qurumlar mədəniyyət. Dövlət klub müəssisələrində sistemli icma mədəni-istirahət fəaliyyəti genişləndirilmişdir. Digər klub növlərinin mədəniyyət vədləri və əhalinin ən geniş qruplarının inkişafı potensialı əsasında onlar kütləvi mədəni fəaliyyətin ən populyar növlərini təklif edirlər. Mədəniyyət sahəsində təbliğat xidmətlərinin kütləviliyinə və genişliyinə və klub şəbəkəsinin təmin edilməsinə görə əhaliyə mədəni xidmət sistemində rəqabət yoxdur. Artıq cichs fəaliyyətinin mərkəzi ixtisasında, kök yumrularının inkişaf formalarında mədəni-spesifik fəaliyyətinin həyata keçirilməsi üçün nəzərə alınan dəyişikliklər var.

Mədəniyyət sahəsində öz fəaliyyətinin tendensiyalarının təhlilini gətirmək kimi yeniliklər üçün ruhlar üçün ən üzvi münasibət belədir: "sosial dəyərlərin inkişafı mədəni dəyərlərin inkişafıdır". Rabitə qiymətinin kök qurğularında bu cür tamaşa növlərinin üstünlüyü bədii özünü tanıtma və kütləvi teatr və istirahət proqramlarının təşkili kimi özünü göstərir. Əhalinin bədii özünü motivasiya kollektivlərində iştirak mədəniyyətli texnologiyalara və kollektivliyin sosial normalarına, qrup qarşılıqlı fəaliyyətinə, “sistemli cəmiyyətin” nümayəndələri kimi özünü motivasiya edən kollektivin əsasını təşkil edir (“mənimsəmə ... Burada bağlı siyahıya baxa bilərsiniz aşkar fakt Vikonavskiy sirrinin qalusasında özünü şəxsiyyət "mədəni dəyərlər" iştirakçılarının yaradılması. Ancaq burada söhbət nə öz-özünə yaradılan yaradıcılığın pedaqoji potensialından gedir, nə də avtoritar tənqidi nəzəriyyə təcrübəsinin öz-özünə işləyən kollektivlər tərəfindən genişləndirilməsindən gedir. Kollektiv öz-özünə hazırlanmış Yaradıcılıq, böyük rəhmətin arxasında, mədəni dəyərlərin inkişafının, bununla belə, özünü inkişaf etdirmə iştirakçılarının yaradıcı özünü həyata keçirməsi ("mədəni dəyərlərin inkişafı") üçün əlavə xarakter daşıyan yaradıcılıq adlandırıla bilər. texnolojidən tutmuş sakit iştirakçılara, onların həyat tərzinə və üslubuna qədər. Müraciət edin: qalib mənəviyyatın xarakterini, mədəni dəyərləri, necə mənimsəmək, özünün yaratdığı musiqi, folklor və tələbə kollektivi klubunda olmaq. Bundan əlavə, yaradıcı təfsir kimi nizamlı vəzifələrin mənimsənilməsi prosesinin özü, "prosesdə" özünün "rəsmi" (sistemik) rolunun mənimsənilmiş korporativ imici çərçivəsində yeni mədəni məhsulların (özünü şəxsiyyətin) qurulması. barokko, kənd

Eynilə, klub qurğularında kütləvi teatr və istirahət proqramları təşkil edərkən. İştirakçılar Tsikh proqramları osvoyuyut normallaşma ki tehnologії zaproponovanoї ( "qaydaları" teatralіzovanoї, svyatkovoї, іgrovoї, rekreatsіynoї povedіnki) ona sotsіalnoї povedіnki - "osvoєnnya sotsіalnih tsіnnostey" o stvoryuyut novі mədəni məhsulları var viglyadі Novih zrazkіv demonstratsії іgrovoї, svyatkovoї, vikonavskoї aktivnostі (іmprovіzatsіyne vikonavstvo, məsələn, rəqsdə) təşviq edilən proqramlarda iştirak prosesində - “mədəni dəyərlərin kökü”. İddialı, Danimarka mədəniyyətinə dözümlü fəaliyyət növü "güc sosial və mədəni kimlik" qanunu ilə qəbul edilə bilər və ayrı-ayrı fərdlərin bütün şəxsiyyətinə olan hüquqların həyata keçirilməsi, eləcə də onun ən mühüm sosial formasının nümayişi ilə həyata keçirilə bilər. cəmiyyət.

Mədəni dözümlü fəaliyyət növünün sosial-müstəqil fəaliyyətə legitimliyi klub kollektivlərinə daxil olacağım gündəlik qeyrətli insanlar və mənəviyyatla müəyyən edilə bilər. Eyni zamanda, suverenlərin yüksək səviyyəli demokratiyası klub tipi ilə qurulur, bu, potensial olaraq, mədəni və təhsil səviyyəsindən, sosial düşərgədən, bölgənin hər yerindən əhalinin kiçik qruplarından robota yönəldilir. həyatın həyatı.

Bu cür klub fəaliyyətində iştirak etmək üçün əksər hallarda iştirakçılar arasında qarşılıqlı əlaqə prosesində sosial mədəni və əlaqəli maraqların mövcudluğunu göstərmək kifayətdir. Tsomu benzersiz іnterpretovanі kriterії єdinoї otsіnki kulturnoї dіyalnostі pozitsіy töhfə vіdsutnі zaman tsієї dіyalnostі da profesіynu tvorchіst mozhlivі odnoznachnі sotsіalnі її otsіnki, zanyattyah klub sposіb Zhittya uchasnikіv samodіyalnih formuvan (məsələn, mozhliva taleyi vplivom of pov'yazanі samodіyalnogo kolektiva perevazhno metoyu genişləndirilməsi qarşı onların vikonavlarının maisternosti təbliği deyil, bilik payı). Dərhal vəhşicəsinə qorunur. Sakit klub qurğularında, de əsas üsul є çatır viskogo rivnya vikonavstva kök yumruları kolektivіv i іm'ya tsієї metilen Profit OOO Bütün INSHI qurban (məsələn, sotsіalnі, prosvіtnitskі, anіmatsіynі, rekreatsіynі, zagalnopedagogіchnі tsіlі) E maєmo іmіtatsієyu klubnoї dіyalnostі və sutі öhdəsindən gəlmək - s profesіynoyu vikonavchoyu dіyalnіstyu, SET zapozichenoyu ki təşkilat digər mədəniyyət növləri (məsələn, peşəkar musiqi və teatr qrupları). Xarakterik bir butt, əslində, iştirak üçün ciddi qaydalar, avtoritar idarəetmə üsulları olan peşəkar vicinational kollektivlərdə öz-özünə qurulmuş yumrulu kollektivlərin reenkarnasiyasıdır. Kollektivlərin və ixtisasların inkişafının vacibliyini dayandırmağın mədəni həyatı üçün belə bir sadəliyin tətbiq etməməsi, buna baxmayaraq, əslində, bütövlükdə kollektiv üçün əhəmiyyətlidir, lakin tez-tez kimisə borc alır. başqasının “həvəskar”, yumru fəaliyyətində iştirakla kütləvi sistemli mədəni-doza fəaliyyətinin inkişafı üçün özünü aydın göstərir.

Klub kollektivlərinin sosial və pedaqoji əhəmiyyəti və hər şeydən əvvəl, fitsatsia viqlyadisində "Mi" xüsusi olaraq göstərilmək ruhu. sosial cəhətdən spilnostі, іnh qruplarından scho vіdrіznyaє її, ob'udnan. Qiymət tez-tez informasiya-simvolik (gerblər, emblemlər, döş nişanları, üzvlük vəsiqələri, brend adlar, geyim yumruğu, yalnız yeni üzvlər üçün ritual) və normativ əsasında (məsələn, təntənəli qaydalar) fırlanır. klub) Sosial davranışın müxtəlif növlərində fərqli sosial davranış növü mövcuddur.

Kök yumrularının taleyi də mədəni əhəmiyyətli semantik sahəni formalaşdırmaqdır qaydalara görə sosial davranış є, sərtlik və funksiyanın əsas ağıllarından biri olan yumru ruhlarında mühüm inteqrativ amildir. Qaliblərin çox fəaliyyəti mədəni konsensusun nəticəsidir, hansı ki, klub spilnosti üzvləri arasında qarşılıqlı əlaqə prosesi ilə əldə edilə bilər. Göründüyü kimi, burada peşəkar yaradıcılıq sferasında aparıcı mütəxəssislərin, rəhbərlərin və idarəçilərin sakitliyindən tutmuş “zqori” mədəni semantikasının klub mənəviyyatının qəbuledilməz olub-olmaması qəbuledilməzdir.

Klubun vacib tanışı yak "demokratiya məktəbləri" є polisentrizmdir. Bütün ruhların ortasında və onların arasında olduğu kimi kəskin şaquli idarəetmə iyerarxiyasının ortasında görmək qalır. Klub ruhlarının pedaqoji əhəmiyyətli mədəni-dozalı fəaliyyətinin inkişafı üçün, reklam kimi fərdi parçalanmanın lideri kimi özünü həyata keçirmə imkanı az deyil).

Məhz həmin saatda kortəbii kök yumruları ilə dövlətə məxsus kök bitkilərinin böyük tutumu arasında sosial və mədəni təşkilatlarda əhəmiyyətli fərqin olması faktını nəzərə almamaq mümkün deyil ki, bu da çişlərin pedaqoji potensialını xeyli azaldır. Öz dіyalnіstі qalmaq hələ "rəsmi" cəmiyyətin idrak rədd deyil kimi, əhalinin mədəni ilə bağlı təşəbbüsləri spiral düzgün ayin kimi müəyyən deyil. Kök yumruları əhalinin kiçik qruplarının artan mədəni təchizatına ən yaxın yanaşma və insanların müxtəlif mədəni və diabetik fəaliyyətinin inkişafının böyük gücü ilə yaradılmışdır.

Kök yumrularının instalyasiyalarında fəallıq öz qarşısında özünü yaratmış yaradıcılıq kimi təzahür edir. Su saatı tələb olunur və klub fəaliyyəti, mədəni və fəaliyyətə həssas olan əhalinin orta təbəqəsinin maarifləndirmə işinə yönəldilir. Kütləvi məlumatlara, eləcə də auditoriyanıza birtərəfli axınına əsaslanaraq, klub yaxşı yaşayış təşkili, cari məsələlərin müzakirəsində sosial işçilərin ümumi iştirakının dialoq formaları qurur.

Bu növ ictimai fəaliyyətin pedaqoji potensialı indi aydındır - mədəniyyətə qədər ağır olan sistemli icma fəaliyyəti "canlı işıq".

Yemək mənasını verən fəaliyyət özünü daha çox qeyri-kommersiya təşkilatlarının (QHT) fəaliyyətində göstərir. Rabitə sferasında ciddi hüquqi statusu olan və könüllü icma təşkilatlarına adət olunmuş həvəskar təşkilatın rəsmi qeydiyyata alınması vacibdir. Həvəskar rukunun praktikantları arasında belə bir populyar təşkilat var idi ki, onlar üçün dövlət təyin edilə bilər: həvəskarlar toplusu, sosial təhlükəsizliyin sosial inkişafı: indi, əvvəlcədən sosial müdafiəsiz və sosial cəhətdən zəif olanlara əlavə yardım göstərmək. əhali qrupları); Maraqlar üçün inkişaf klubları, mədəniyyətin əsasları, digərləri üçün təkmilləşdirilmiş (məsələn, incəsənət, elm, sakit və digər mədəniyyət növləri həvəskarları klubları). Mən öz üzvlərinin mədəni üfüqlərini genişləndirmək, əhalinin sosial mədəni və maarifləndirici fəaliyyətini inkişaf etdirmək, böyük fəallığı inkişaf etdirmək və sosial konstruktiv inkişaf etdirmək üçün güclü, həvəskar cəmiyyətəm. Həvəskarlığın özü də suveren mədəniyyət siyasəti ilə tələb oluna bilər.

p align = "əsaslandırmaq"> Əhalinin kiçik qruplarının iştirakı üçün sosial və mədəni dəyərlərin qorunmasında iştirak etmək üçün sarğıların formalaşmasının əsas pedaqoji potensialı. İdarənin sosial və mədəni məlumatların müstəqil toplanmasının rolu müəyyən edilir, həvəskar təşkilatların rəsmi qeydiyyatı "sosial və mədəni dəyərləri mənimsəmək" və dünyanın azlığından yeni yaradıcılıq işlərinə qədər çətin olur. Həmçinin, müəyyən növ sosial və mədəni fəaliyyətin həvəskarı olmayan insanlar (skrinşotlar, təhsil, məlumat vasitəsilə svyatkov_ gir və s.). Bu həvəskar ob'dnannya xüsusilə yak sub'єkti tələb, sosial qorunması almaq mədəni tənəzzül təhsil proqramlarının inkişafı, "hobi" (xüsusilə zbirnitsky və məşhur profil toplusu) populyarlaşdırılması vasitəsilə əhalinin kiçik qruplarının yogo inkişafı. Bu halda, həvəskar cəmiyyət sakit sosial proqramlarda (məsələn, “vacib” hədiyyələri olan robot) iştirak etdiyi üçün, bu, özünü yeni sosial şəbəkənin bir hissəsi kimi göstərməkdən getmir. və mədəni dəyərlər və sürəti reallıqda dərk edir. sosial və mədəni dəyərlərə dəstək.

Həvəskar ənənələr özünəməxsus pedaqogika göstərir. їkh iştirakçılarının anbarı viznachatsya, daha vacibi, evdən kənar həvəskar marağın təzahürü, həmçinin mədəni və sosial-demoqrafik ideyalar. Eyni zamanda, mədəni olaraq əvvəlcədən müəyyən edilmiş mədəniyyət növü ilə ümumi olan daha böyük bir demokratiya var (kök yumrularının ruhlarına icazə vermək üçün), buna görə də üfunət eyni deyil və є əsasında qurulursa. Öz üzvlərinizin müstəqil dəsti ilə, həmin ev təsərrüfatının anbarından mədəniyyəti təyin edin. Hər hansı bir saatda öz daimi üstünlüyünü tapa bilməyən ailənin məşhur zalalnoye klubunun (metro Pushchino) ətini gətirmək üçün göndərin.

Oskilki, rəsmi olaraq qeydiyyatdan keçmiş sevgililərin qarşılıqlı əlaqəsinin əsasını düşünmədən əvvəl, xarici bir maraq mövzusuna çevrilməsi, iqtisadiyyatın üzvlüyündə birmənalı olmayan meyarların olduğunun fərqində oluruq. Sakit yeniliklərdə, məşğul sevgililər, gənc perekonan insanlar, sosial mövqelər, şübhəli əhəmiyyətli meta ilə birləşən dəyərli münasibətlər taleyi bölüşə bilər.

Rəsmi qeydiyyatdan keçmiş həvəskarlıqda iştirak etmək arasında, ələ keçirilən cəmiyyətin fəaliyyətindən müntəzəm sub'ektlərlə onları necə soymaq hüquq sahəsinə aydındır. Həvəskar təşkilatların hüquqi fənlərarası vəzifəli şəxslərinin onlara ən vacib və normativlərdən biri haqqında məlumat verməsi bilavasitə həvəskarlığın subyekti ilə - öz təşəbbüsünü həyata keçirmək və xüsusi məqsədlə pozmaq təcrübəsi, öz tədbiri ilə bağlıdır. Rəsmi qeydiyyatdan keçmiş həvəskarlığın ümumi sahəsi, dayandırılmanın bagatokh üzvləri üçün icma altruizm məktəbi və sağlam kollektiv tərəfindən potensial є. Deyaki vinyatki s tsy qayda (məsələn, aşağı həvəskar ob'yednan kommersiyalaşdırılması prikhovannaya) həvəskarlığa skassovy zagalom tsієї vimoga etməyin.

Adi insanlarda çoxmərkəzlik, avtoritar mərkəzləşdirilmiş əsas səlahiyyətlərin gücünü udmaq və bütün qeyri-rəsmi qrupların ən bariz əyləncəsini stimullaşdırmaq üçün özünü təşkil edən özünü təşkil edən sxemlərin sayıqlığında özünü göstərir. O, bir çox həvəskar qurumların üslubu, dinamizmi və həyatının qayğısına qalacaq.

pevnoї State pіdtrimki zdatna rozvinutisya rіvnya zagalnoderzhavnih dobrovіlnih tovaristv, SET virіshennі zavdan rozvitku vіtchiznyanoї mədəniyyət mədəniyyət (Radyans'ka da povnotsіnnim tərəfdaş organіv prokurorluğa ayaqda perіod bagato ob'єdnan daxil zagalnosoyuznі organіzatsії lyubitelіv tієї üçün Zaznachimo scho sahə ofіtsіyno zareєstrovanogo həvəskarlıq chi іnshoї profіlyu) ...

“Sistemik işıq” mədəniyyətinə qədər ağır olan “canlı işığın” mədəni cəhətdən uyğun fəaliyyəti. Frontal bölgüdə nəzərdə tutulan bütün fəaliyyət növündən əvvəl, əsas siyasi partiyada milli-mədəni ruçi və konfessiya olmalıdır. Ən böyük dünya ilə birləşmə prosesi çox vaxt iqtidarın təsiri altında olan, çox vaxt sosial və mədəni dəyərlərin vəziyyəti ilə mənimsənilməyən dövlət siyasətinin status-kvosu baxımından yeniləşir. Siyasi partiyalar, eləcə də innakşe, dayandırılması və belə transformasiya subkultura növü sosial transformasiya proqramının yaradılması və həyata keçirilməsinə iddia edir. Milli-mədəni birləşmə özünün milli-mədəni muxtariyyət hüququnu (hakimiyyət sisteminin və mədəni dəyərlərin kökü) və sadə ictimai həyat üçün ictimai həyatda mərkəzi hakimiyyətin gücünü qoruyur. Ünsiyyət etirafları rəsmi sistemli, dövlət strukturları ilə dialoqda daim inkişaf edən sosial-mədəni dəyərlər sistemini titrədir (orada məzhəbçiliyin qapanacağı yox, mövcudluq dialoqunun açıq-aşkar görünür.

ob'єdnan bütün növü də maє vlasnі düyü pedaqoji əhəmiyyətli yeniliklər.

Bütün cikh ob'ednannyakhlar, bir qayda olaraq, eyni sosial-demoqrafik və sosial-mədəni quruluşa malik deyillər. Fikirləşsək ki, cih ob'ednan olanlar anbarının canlılığına iddia edirlərsə (yeni oxuyan sosial vunderkind dəyişikliyi, xalqın özünəməxsusluğunu ayırd etməyi bacaran xalqın milliyyəti). milli maraqlar və yeni dəyişikliklər haqqında yeni elanlar. Mədəni cəhətdən uyğun sosiallıq tipi çox vaxt yad sosial və mədəni problemlərə əsaslanır, lakin yad sosial və mədəni kimlik əsasında deyil. Tsi ob'єdnannya, bir qayda olaraq, yeni üzvlərin alınmasını tələb edir, lakin eyni zamanda sistemli işıqla sərt qarşıdurma istəmirəm. Bu cür "sistemin" tənqidi, oponuvannya ї çox vaxt qanuni, hüquqi formada olur. Zaqalnı sosial-mədəni mənaları və cich təşkilatlarında dövriyyədə olan mənalar, bir növ tələbin göstəricisi kimi dayandırılması ilə, hadisələr, yeniliklər sferasında yeni inkişafların sosial və mədəni həqiqətləri vasitəsilə. Belə bir rütbə ilə tsi ob'ednannya є bir növ çoxbucaqlı, yeni ideyaların, konsepsiyaların, sosial və mədəni texnologiyaların tətbiqi üçün eksperimental maydan, onların pedaqoji axınının iştirakçılara təsiri ola bilər.

Xüsusi əhəmiyyət kəsb edən siyasi və hüquqi mədəniyyətin inkişafıdır. Qiymət: dövlətin siyasi-hüquqi tanınması, əlavə hüquqi funksiyalar, cəmiyyət dəstəyi institutlarının günahsızlığının kompensasiyası. Tsі ob'єdnannya naybіlsh efektivnі, Yakscho onlara takozh proyavlyaєtsya tendentsіya polіtsentrizmu scho peredbachaє Maximum Gromadska lіderstva üzrə zasnovanogo ki, "üfüqi" zv'yazkіv rozvitok visuvannі nayrіznomanіtnіshih aktivіstіv, entuzіastіv, SSMSC tez-tez Vlasna іnіtsіativoyu, keruyuchis zagalnimi polіtichnimi üçün dіyut, o mənəvi sotsіalnimi və bu ob'єdnannya hüquqi normaları.

"Canlı işığın" mədəni cəhətdən uyğun fəaliyyəti. Bütöv fəaliyyət növünə əhalinin geniş yaşayışı və normaların həyata keçirilməsi, “hər şeyin mədəniyyəti” ənənəsini əks etdirən obrazlarda olduğu kimi, onu gətirmək və təzahür etdirmək olar. Əhali tərəfindən qəbul edilmək üçün dünyanın mədəni ənənələrində, daha geniş ayinlərdə və müqəddəslərdə, yerli təbiətin mühafizəsi normalarında, orijinal folklorda, ticarətdə, sənətkarlıqda, inkişaf sahələrində kütləvi mədəni stereotiplər. “Canlı işığın” mədəni icazə verən fəaliyyətində “sosial dəyərlərin” inkişafı, eləcə də gündəlik həyat mədəniyyətində əhalinin kiçik qrupları (mədəni ənənələrin, mədəniyyətin) inkişafı var. keçmişin, sosial qəbul) və s ən məşhur qeyri-rəsmi spilnots, indi qarşısında, qəbul sahələrində. Zhittєvomu svіtі rəsmi dozvіlnih spіlnostey eyni derzhavnіy kulturnіy polіtitsі da formuyutsya bazovі modelі dozvіlnoї povedіnki bagatoh sotsіalno-demografіchnih qrup əhali SSMSC Pokey scho nedostatno Povny vrahovuyutsya da dіyalnostі zakladіv mədəniyyət (osnovі spіlnih zahoplen haqqında Situasiya dozvіlnih spіlnostey üçün Dityache-pіdlіtkovih stihіynih qrup od) .. .

Spontan mədəni-sosial təşkilatların pedaqoji potensialını qiymətləndirərkən "canlı işıq", "Flashmob" və s.).