Yak pam'yataєmo, əvvəlki iki romanda Turgen özünü üstələdi və oxucuda Rusiyada zadəganların səssizcə və şərəfsizcəsinə səhnədən içmək üçün məşhur olduğunu, çünki xalqın qarşısında şərab qoymaq şansına sahib olduğunu söylədi. . Onu görmək üçün əksər nümayəndələri zadəganlıq xüsusilə narahatdır və Batkivşçina üçün çox zəngin deyil. Rusiyada kardinal rekreasiya keçirməli olan qəhrəman-qəhrəmanı götürmək istəyirsiniz? Turgenev "Qabaqcadan" romanında belə bir qəhrəmanı tanımağa çalışdı. Tse zadəgan deyil, rus deyil. Tse bolqar tələbəsi Dmitri Nikanoroviç İnsarov, növbəti qəhrəmanları görmək üçün böyükdür: Rudina və Lavretsky.
Kiçik. 2. Olena və İnsarov (İl. G.G. Filippovskogo) ()
Winn nikoli başqasının rəxunosu üçün yaşamır, günahkar, iblis, Balakaniniyə şilik deyil, bədbəxt atamızın payından danışsaq, sözdən məhrumdur. Poki scho Іnsarov tələbə, ale meta yogo həyat - türk panuvannya qarşı ocholiti üsyan. Zdavalosya, mən ideal qəhrəman tanıyıram, amma mən o qəhrəmanı demirəm, ona görə də bolqarlar Bolqarıstanın düşmənlərinə qarşı vuruşmalı idilər. Məsələn, romana, hto gine, Insarov və Kohan Olena (kiçik 2) bulağı ilə zəngindirsə, Rusiya ilə birlikdə belə insarov olacaq deyaky qəhrəmanları yetişəcək.
İndi biz Turgenyevin 1860-1861-ci illərdə yazdığı “Atalar və uşaqlar” romanına qədər yaşdayıq. (şək. 3).
Kiçik. 3. "Atalar və uşaqlar" romanının başqa bir görünüşünün baş səhifəsi, 1880 ()
Yaradılışın lap yerində biz bachimo qəhrəmanlardan birini yeyirik: "Sən, Petr, baxmırsan?" Zrozumіlo, romandakı vəziyyət tamamilə spesifikdir: Mikola Petrovich Kirsanov (Şəkil 4)
Kiçik. 4. Mikola Petroviç Kirsanov (Rəssam D. Borovskiy) ()
Universiteti bitirmiş namizəd oğlu Arkaşı yoxlayın. Ale chitachі rozumіyut: qəhrəmanın zarafatını prodovzhutsya. « Niyak ni, bachiti etmə"- vidpovidaє qulluqçusu. Sonra yenə yeməyin özü və yeməyin özü görünəcək. Üç tərəfə uzanan I baltaları təkcə namizəd Arkaş deyil, mənalı, ağıllı, mənalı bir qəhrəmandır. Bu oxumaq üçün asan olan oxuyan müəllif qəbulu ilə mistisizm dərəcəsidir. Nareşti qəhrəman görünür. Eyni zamanda iz Arkadiєm priyzhdzhaє Evgen Bazarov, (Şəkil 5)
Kiçik. 5. Bazarov (Rəssam D. Borovskiy, 1980) ()
necə dürüst, təmiz, ər və zadəganlar ailəsinə görə qəzəbli olmaq olar, amma bu tip problemlərdə gördüyünüz kimi belə deyil. Bazarov nigilist elmin ilk bilikləri ilə. Nagadaєmo, Turgenin ilk üç romanında qəhrəman-dyach, zadəgan düşərgəsindən olan ale novіdіtsі və ziyalılar rol üçün getməmişlər haqqında zarafat etmək asandır. Çi insarov roluna getmədi. Bazarov, öz cazibəsi ilə, həm də gəlməyə çağırılır, oskіlki vіn qəhrəman-dyach deyil, hər şeyi məhv edən bir qəhrəman-xarabalıqdır.
« Nigilist- latın nihil sözündən tse, heç nə; tse Lyudin, mən heç bir hakimiyyət tərəfindən aldanmaq istəmirəm, vira prinsipini qəbul etmirəm, kaş ki, prinsipdən istifadə etmək istərdim ... "
Nigilizm Bazarov düşmənçilik edir. Allaha qadağa edəcəyəm ateistin zəfərlərini, bəxtəvər Rusiyanın bütün qanunlarını, şanlı xalqı, xalqın qarşısında nigilizmdir, bəziləri ki, xalq aşağı səviyyədə olmalıdır. əsas. Bazarov təbiəti və gözəlliyi incitmək üçün yox, onu məşuqənin qarşısına qoyacağına şübhə ilə yanaşır. "Təbiət məbəd deyil, usta evi və nyi pratsivnikdəki lyudindir"... Bazariv dostluğa şübhə ilə yanaşır. Yogo viddanim, mən yaxın bir dost görmək istərdim є Arkady. Ale yak tilki Arkadi Bazarovla səmimi danışmağa çalışacaq, Bazarov onu bərk qırxıb. "HaqqındaYalnız sizdən soruşuram: gözəl görünmürəm.» ... Bazarov ataları sevmək, atanı sevmək, bu qədər hirslənmək, “qeyrətlənməkdən” qorxmaqdır və buna görədir. Mən, nareshty, kohannya, svit pochuttiv. Bazarov vvazhaє, əgər bir qadından bir şey istəyə bilsən, onda sənə bir az iş lazımdır, yoxsa, ağlında bir şey tapa bilərsən. Mən sirli bir baxışın gücünü tamamilə söndürdüm: « Mi, fizioloqlar, mən [...] gözün anatomiyasını bilirəm: buradakı ulduzları [...] sirli bir görünüşə görə bilərsinizmi?» Belə bir rütbə ilə Bazarovun nigilizmi öz miqyasına düşməndir, hər şeyi əhatə edir.
Ara-sıra sələflər nigilizmi bazarlıq edənləri öz portretlərindəki nigilisti tanımayan bazarov yoldaşlarının əsl təzahürü ilə müqayisə etməyənlər kimi göstərəcəklər. Sərxoş bələdçilər peyda oldular. Molodiy tənqidçisi Antonoviç (şək. 6)
Kiçik. 6. M.A. Antonoviç ()
“Saatımızın Asmodeusu” məqaləsini yazan Bazarov lal şeytan kimi görünürdü. Nigilisti həyatda çox şey qaçırdı, amma hamısı deyil. Turgen, gənc rəqiblərinin qarşısını kəsərək və bütün miqyasda dayanmış kimi davranmaq istədiyini söylədi. Əvvəla, Bazarov - xüsusi əhəmiyyət kəsb edir, lakin roman dostların dostu deyil, dostlar yoxdur. Bu, faciəvi bir özünə inamdır. Qi Arkadiyamla dostluğunuz haqqında ciddi danışa bilərsinizmi? Arkadiy mehriban, mərhəmətli, rəğbətli, şəfqətli və müstəqil olmayan, sözün əsl mənasında Bazarovun işığı ilə seyr edilən bir insandır. Ancaq yalnız yenisinin daha böyük səlahiyyəti olduğu üçün gənc qadın gənc Katyadır (şək. 7)
Kiçik. 7. “Atalar və uşaqlar”. Fəsil 25. Arkadi və Katya (Rəssam D. Borovskiy, 1980). ()
Arkady ide s-pid Bazarova iynə vurdu. Bazarov çerqoyu, baçaçı tse ilə özü dostlarını qırxdırıb.
Є Romantikada Bazarovun təhsilini özləri üçün götürən iki nəfər, Sitnik və Kukşin. Anekdotlu ixtisasların qiyməti: dəb arxasınca gedən pislər, onlar üçün nigilizm dəbdədir. Pavel Petroviç Kirsanov Bazarovun dostudur (Şəkil 8),
Kiçik. 8. Pavlo Petroviç Kirsanov (Rəssam Є. Rudakov, 1946-1947) ()
Mən sadəcə lyudinəm, Bazarovun ağzını bağlayacağam. Yak mi pam'yataєmo, Mikola Petroviçin Bazarovdan uyğun olacağı, qorxmaqdan qorxmasanız, ehtiyaclarınıza əhəmiyyət verməsəniz, utanmağınız gözlənilmir. Pavlo Petroviç isə ilk hilinelərdən Bazarova kəskin antipatiya bəslədi və o, yaxşı biliyin qulağı kimi çox yatmırdı (şək. 9).
Kiçik. 9. “Atalar və uşaqlar”. Fəsil 10. Superkross Bazarov Pavel Petroviçlə (Rəssam D. Borovskiy) ()
Əgər super danışılan sözün mahiyyətini dərk etmirsinizsə, Pavlo Petroviçin necə qaçdığını, hürdüyünü, sürətlə dişləməsinə çevrildiyini, yəni Bazarovun necə sakit və özünü oxuduğunu qeyd edə bilərsiniz. Ale, başa düşsən, o zaman Kirsanovun o qədər də səhv etmədiyi görünəcək. Vin zvinuvachu Bazarov əxlaqi hər şeyin kəsişməsində, lakin eyni zamanda xalq mühafizəkardır, prinsiplərlə yaşayır. Çoxlu sayda savadsız kəndli-krypakların yaşadığı torpaqda təcavüzkarları çağırmaq mümkündürmü? Chi tse ölkə üçün zagibella olmayacaq? Tsі fikirləri vinoshuvav və turgenv özü. Deyəsən, Bazarov gözəl bir şey deyir: bəziləri ağlına görə onları tənqiddən məhrum etmək istəyirdi, amma tənqid lazım olardı, bütün sistemi minimuma endirmək lazım idi. Qoxular hər şeyin yeni xarabalığı ideyasını qəbul etdilər, yaxşı є. Ale hto yaxşı buduvatime? Bazarovun tsim haqqında düşünmürəm, sağdakı Ruinuvatidir. Romanın özünün faciəsi bütün sahədədir. Bazarov, hər şey üçün shvidshe, səhv. Bizim hələ də tarixi mesajımız var: 1905 və 1917-ci illərdə bazannya xarabalığının necə fəlakətə çevrildiyini xatırlayırıq.
Aleh Pavlo Petroviç özü də Bazarovun ideoloji rəqabətinə müqavimət göstərə bilməz, mən istərdim ki, o, həyatını boş-boşuna canlandırsın: o, ölkədə yaşayır, liberalizm, aristokratiya prinsipini təbliğ edir və qorxmalı heç nə yoxdur. Kirsanların bütün ömrü boyu şahzadə R.-yə şalvar məhəbbəti mənimsəmişlər (şək. 10),
Kiçik. 10. Şahzadə R. (Rəssam İ. Archipov) ()
yaka öldü və Pavlo Petroviç kənddə hamilə qaldı.
Yak özü Turgenyev nіgіlistically uyğunlaşdırılmış gənclərin qarşısına qoyuldu? Təhlükəsizliyi, işıqlandırma növü və iyrəncliyi ilə qarşı-qarşıya qalan belə insanlardan Rusiyanın payına düşməkdən xəbəriniz var. Turgenєv buv inqilaba qarşı, yak, yak vvvazhav, fəlakətə səbəb ola bilərdi. Obyektiv olaraq belə gənclərin qarşısında qoyulan müəllifin bu mövqedən bədbəxtliyi Bazarov obrazının əsasını təşkil etmişdir.
Ox, yak Turgenin özü romanı düşünüb viznachaє: "Oxucu Bazarovu qabalığına, quruluğuna, kəskinliyinə görə vecinə almadığı üçün yazıçı kimi öz nişanəsinə çatmadı". Yəni, qəhrəman ideoloji cəhətdən müəllifə yaddır, bir az da xüsusi olsa da, daha ciddi və yaxşıdır.
İndi biz təəccüblənəcəyik ki, Bazarovun obrazı dinamik dinamikdir. Bir çox şərablar tamamilə qüsursuzdur, şərablar tamamilə nigilistdir və icazə vermədiyim bütün görünüşlərə görə özlərinə minnətdardırlar. Ale potim Turgenov qəhrəman viprobuvannya qarşısında qoymaq və necə keçmək. Perche viprobuvannya - sevgi. Bazarov bir anda çəhrayı deyil, Odintsovoda scho zakhavshis (şək. 11),
Kiçik. 11. Hanna Sergiyivna Odintsova (Rəssam D. Borovskiy) ()
Ağıllı, garnu, mən qadını nəzərdə tuturam. Qəhrəman şüurlu deyil, amma onunla qarşılaşmalıdır: günahkar yuxu, iştah, günah narahatlığı, korluq. Bazarov bunun kohannya, ale kohannya olduğunu başa düşsə, onu günahlandırmayan, mən vacib bir zərbəni götürəcəyəm. Belə bir rütbədə, Bazarov, sanki kohannyanı möhürləyərək, Pavel Petroviçlə döyülərək, özünü vəziyyətin alt hissəsində tapdı. Nigilizm üçün trochas ruinuvatisya başlamaq iddiasızdır. Raptom Bazarov meni tugu gorub, men agilli deyilem, bele narahat oluram, bu haqda dusunuram, heyatima doyuram, qane olanlar ucun ozumu kef edirem. Öz performans hissini qazanmaq və daha çox öz əməllərini hiss etmək. Yaşamağı unutmayan atalarının qayğısız həyatını qazanaraq (Mal. 12).
Kiçik. 12. Batki Bazarov - Arina Vlasyivna və Vasil İvanoviç (Rəssam D. Borovskiy) ()
Və Bazarov görür ki, mənim həyatım mənimdir, mənim böyük ideyalarım heç bir izə və izsizliyə çevrilir. Ediləcək işin oxu Bazarovun nigilizmidir.
Keçmişdə dumka o saat Bazarovun prototipi kimi xidmət edən tələbələrdən, L.M. Tolstoy (şək. 13),
Kiçik. 13. L.M. Tolstoy ()
gəncliyində olduğu kimi, Turgenevi nağıla gətirən nigilist idi. 10 ildən sonra Tolstoy da qorxu gördü, çünki həyat Kintsevdir, ölüm qaçılmazdır. Turgenin bir peyğəmbər kimi öz romantikası var, ona nigilizm gətirə bilər.
Otzhe, Bazarovun nigilizmi geri dönüşləri nümayiş etdirmir, həyatda ilk dəfə mən ruinuvati nəzəriyyəsi üzərində işləməyə başlayıram. Başqa bir təcrübə ölümün yaxınlığıdır. Bazarov ruhun qocası, ataya kömək edən qoca ata ilə yaşayır və bir dəfə tif xəstəliyindən ölən kəndli kimi iyi gəlirdi. Bazarov özünü məsaməli edir, yod görünmür və qəhrəman öz payına hörmət edir: qanı çirklənirsə. Bazarov yoluxma halına gəldiyini bilirsə, onun qarşısında ölüm yemi var. İndi, bachimo, Bazarovun özəlliyi nədir? Win kişilik cəlb etmir, onun əsas barışıq əks etdirmir, lakin ölümdən əvvəl daha çox insanlar, m'yakshim deyil, əvvəllər görünür. Bilirəm ki, birlik olmadan ölərəm, həmvətənləri atalarının yanına aparacağam. Evcil olmalıyam: tanış deyiləmsə, atanın belə oynamasına icazə verməyin, çünki mən düzgün qurulmalıyam. Ölməzdən əvvəl sən atalarınla rüsvayçılıqla sevişmirsən, rüsvay etmirsən, Odintsovu sevərək özünü rüsvay etmə, rüsvayçılıqla zəng edib onunla vidalaşma. Belə bir rütbədə, sanki romanın qabağında Lermontov iblinə bənzər bir qəhrəman-nigilist var, onda romanın əvvəlində Bazarov ruhlu bir xalqa çevrilir. Yogo ölüm nagaduє vidhid Şekspirin Hamlet də sprymє її əri olan.
Turgenєv qəhrəmanının ölümü ilə bağlı niyə səhv etdi? Bir tərəfdən, Turgenova dediyi kimi: "Orada, mən "nigilist" yazıram, inqilabçıya hörmətlə deyirəm." İnqilabçı Turgenyevi senzura yolu ilə və insanların bir hissəsinin cəhaləti ilə təsvir etmək deyil. Ağıl tərəfdən, un və qəhrəmancasına ölüm, oxucunun şahidi Bazarov fiquru ilə böyük ölçüdə artır. Turgen, bunun üçün qətiyyən uyğun olmadığını, yeni gənc nəslin öz torpaqlarının qaydaları kimi təbliğ edə biləcəyini söyləmək istəyən Turgen. Ale eyni saatda məni daha çox insan gördü, çünki onlar yüksək mənəvi keyfiyyətlərə malikdirlər, özlərini təmin edirlər və barışıqları üçün yaşamağa hazırdırlar. Tsomuda Turgenyevin yazı məbədi, mənəvi azadlıq məbədi meydana çıxdı.
Ədəbiyyat siyahısı
- Saxarov V.İ., Zinin S.A. Rus movası və ədəbiyyatı. Ədəbiyyat (rіvnі əsas və tükənməsi) 10. - M .: Rus sözü.
- Arxangelskiy O.M. ki, içində. Rus movası və ədəbiyyatı. Ədəbiyyat (dəfnlər) 10. - M .: Bustard.
- Lanin B.A., Ustinova L.Yu., Şamçikova V.M. / Ed. Lanina B.A. Rus movası və ədəbiyyatı. Ədəbiyyat (əsas və tükənmə) 10. - M .: VENTANA-GRAF.
- Litra.ru ().
- "Litsey" İnternet mağazası ().
- Turgenev.net.ru ().
Ev zavdannya
- Müəllifin komissiyasını Bazarova çatdırın.
- Anbar xüsusiyyətlərinə görəİnsarov və Bazarovun obrazı
- * Rudin, Lavretski, İnsarov və Bazarovun obrazlarını təhlil edərək, vivedit ideal obraz yeni qəhrəman
I tərəfindən yazılmış "Atalar və uşaqlar" romanı. S. Turgenevim Rusiyada inqilabi vəziyyət dövründə (1859-1862) və
skasuvannya krіposnogo sağ. Rumıniya üçün kitab yazmaq, nəcib olsa da, Rusiyanın şübhəli ifadəsinin qırılmasıdır
Liberalizm inqilabi-demokratik düşüncənin şahididir. Süspansiyon və asqının qarşılıqlı əlaqəsi
demokrat-demokrat ("uşaqlar") Bazarov və zadəgan-liberalların ("atalar") ən yaxşısı Kirsanov qardaşlarının simasında romantika.
Turgenev özü metroda onun qıvrımlarının şəkillərini götürdü. Vin A. A. Fetə yazırdı: “Bazarovu hürmək istərdim, kimi gətirim? Mən kim olduğumu bilmirəm, çünki onu kimi sevdiyimi, kimə nifrət etdiyimi bilmirəm! "Batkiv və Uşaqlar" sürücüsünün dəyişdirilməsi haqqında Turgen yazın: "Bazarov mənim sevimli uşağımdır ... Bütün yazılarımdan ən rəğbətli."
Bazarovun, inqilabi demokratiya ideyalarının müdafiəçisi, tsikavit Turgeniyevin, hətta dövrün qəhrəmanı, sosial dəyişikliklər dövrünün baxışını zehnindən uzaqlaşdıran ixtisası. Turgenov demokratiyanı Bazarovda görür, zvichtsi zadəganları arasında əvvəldən görünən və onların sülaləsindən çıxanda. Bir tərəfdə atanın göbəyi, digər tərəfdə - Suvorun həyat məktəbi, orta qəpikdə universitetdə navchannya. Düyü qi insanları qiymətləndirmək üçün əsas meyar kimi Kirsanovlar və Bazarovlardan aydın görünür. Kirsanova zadəganların ən gözəlidir, ale üfunət iyi, çəkinmə, haqqını alma. Mikola Petroviç violonçeldə Puşkini oxuyur. Pavlo Petroviç, yuxuya, itaətə, axşama qədər xilas olmaq üçün öz çağırışı üçün etibarlı şəkildə yorğan çəkir. Atanın yanına gələn Bazarov deyəsən dedi: "Mən pratsyuvati istəyirəm". I Turgenєv daimi. pіdkreslyu, qəhrəmanın dyyalnoy təbiəti ilə scho "feisty robot" ci. 60-cı illərin demokrat nəslinin xüsusiyyətləri - təbiət elmləri ilə doludur. Tibb fakültəsini bitirdikdən sonra Bazarov elmə getməyə hazır olan qurbağaların böyüməsinin əvəzedicisi oldu. Bazarov elmlərdə itmir, çünki o, tibbə getmək üçün ən yaxşı vəziyyətdədir və botanik, aqrotexnika və geologiyada böyük biliyə malikdir. Rusiyadakı acınacaqlı tibb ölkəsi nəticəsində öz qabiliyyətlərinin qarşılıqlı əlaqəsi nəticəsində Bazarov hələ də ehtiyacı olanların qayğısına qalmır, onun məşğuliyyətindən narahat olmayın: o, Sina Feniçka və onlara aludə olan kəndlilər kimidir. Və onun ölümü bir saat ərzində infeksiya ilə başladı. Bazarovun humanizmi xalqa, Rusiyaya kin gətirmək üçün yogi bazannidə təzahür edir.
Bazarov yaxşılıq gücünə böyük hörmət bəsləyən bir insandır; Duel tarixində Bazarovdan məhrum olmayıb sağlam gluzdі ağıl, ale zadəganlıq və qorxmazlıq, ruh halını qazanmaq və ölümcül etibarsızlıq anında sizi əzmək. Yoho zadəganlığını Pavlo Petroviç qiymətləndirdi: "Biz nəcibliyə ümid edirik ..." lyudin. Materialist izahatdan xilas olan bığ Bazarov olmayacaq.
Vin vvazhaє biz bütün Rusiya dövlətini çürüdəcəyik, buna görə də "hər şeyi" bağlayacağam: avtokratiya, din, din - "əslində dayanma düşərgəsindən" doğulanlar: insanlar pisdir, səhvdir, köhnədir. insanlar, qeyri-arxivçilik, himayəçilik. Müsbət verilişlərlə Bazarovu etiraza salmayın. P. P. Kirsanov mənə elə gəlirsə: "... Hamınız xarabsınız ... Bu tələb və buuvati", Bazarov deyir: "Sağda bizim deyil ...
Kolya Bazarov tavruє gluzuvannyam vəzifəsi, mücərrəd "principe", vin peremagє. Aşağıdakı vəzifənin ilk müəllifi. Ale Bazarov canlılıq, təcrübə sferasına girsə, amma qəbul etsəniz, gələcəkdə itirilməyəcək. Bazarov üçün daha qatlanan nədir, daha çox, sizin üçün daha çox və daha nüfuzlu olan nədir.
Odintsovodan əvvəl sevgi Bazarovun binası idi güclü hörmət Qızın arvadı, xarakteri və ən yaxşı düşüncələri Odintsovanın özündə dayanaraq onu ağıllı bir ilan kimi xatırladırdı.
Lyubov Odintsovoya Bazarova öz görünüşünə nəzər salmağa, öz iradəsini yenidən qiymətləndirməyə kömək etdi. Bu, dəyərlərin dağıla bilən yenidən qiymətləndirilməsidir. Qaranlıq, kobud kəndlərdən gələn sonsuz Rusiya yogi hörmətinin mövzusuna çevrildi. Ale vin ona görə də kəndlilərin “kömək və istehlakçı haqqında sülh” və İpək əhalisinin atasına lykarsk praktiklərinin əlavə yardımdan məhrum edilməsi haqqında düşünmədim. V Velich Bazarova Turgenev ölümündən əvvəl xəstəliyinin saatını göstərir. Yaxın qaçılmaz son şəhadətindən bіl dünyada promovі At. Odintsovo qədər döyülmüş dəri replika, ruhani həmvətənlərinin bir ruhdur: "Növün laqeyd olub-olmadığını görə bilərsiniz: ləkələrin qurdu" və daha tez-tez. Mən bi fikrindən xoşum gəlir: çox kəsirəm, ölmərəm, kudi! zavdannya є, hətta mən nəhəngəm! .. Mənə Rusiya lazımdır ... Ni, mabut, lazım deyil. Bu lazımdırmı? Bilirsən, yaxşı, öləcəksən, atanın içindəsən, sən anana küssən, mən səndən əmin deyiləm, səni bağlayacağam, ölümlərdən dön Odintsovoya - qocaya qocalardan danış: bil. .. “Materialist və ateist baxışların kişiliyi və üslubu keçmişdə olmayanlarda üzə çıxıb. Pisarov, ölümdən əvvəl "Bazarov daha da gözəlləşir, daha insan olur və təbiətin təbii sərvətləri ilə dolu bütövlüyünün sübutu" deməkdir. Həyatında özünü dərk etməyə ayağa qalxmayan Bazarov yalnız ölüm qarşısında dözümsüzlüyünə və ilk dəfə ədalətli şəkildə həqiqi həyat Nabagato shirshhe və rіznomanіtnіshim yo uveleniye onun haqqında. Bir ts'mu polyagaє final mənası smut. Turgenev özü bu barədə yazırdı:
"Mən qaşqabaqlı, vəhşi, böyük, yarı bükülmüş runtu ilə, güclü, pis, dürüst - eyni zamanda, əyilməyə məhkum edilmiş bir yazı göndərmək üçün can atırdım, - buna görə də əvvəlcədən buna dəyər."
Podії, yakі І. S. Turgen bir romanda təsvir edəcək, XIX əsrin ortaları stolittya. Artıq bir saat deyildi ki, Rusiya Çerqov islahatları dövrünü yaşayır. Romanın adında qoyulan ideya daha geniş açır və gənc nəslin azadlığı ilə bağlı yeni yak-da bəzi qırıqlar var, ale, zadəganların prototipi, tarixi mərhələyə necə getmək və demokratik ziyalılar, Rusiyanın şübhəli və mənəvi həyatının mərkəzinə necə asılmaq, gələcəyin həyatını necə təmsil etmək.
Nəslin dəyişməsi, həyatın əbədi məhvi və köhnə ilə yeninin əbədi mübarizəsi haqqında fəlsəfi fikirlər rus yazıçılarının əsərlərində və Turgenyevə qədər (A. S. Qriboedovun "Ağıldan çıxması") dəfələrlə səslənmişdir. Turgeniyevin romanında kəndli icması, nigilizm, sirr, aristokratiya, rus xalqı haqqında super nitqlərlə uyğun gələn bəzi fikirlər var. Ale є müəllifi.
Romanın mərkəzində - insanlar tipi olan bazarovun postu yeni nəsil... “Ataları” Kirsanov qardaşları və Bazarovun ataları təmsil edir.
Pavel Petroviç və Bazarovun baxışlarının antaqonizmi onların qaynar super axınlarında açılır. Bazarov Pavlo Petroviç ilə super zirvələrdə olan Ale, nigilistə qalib gəlmək üçün kömək etmir, onun mənəviyyatını oğurlamağa vəd etmir və duelə qədər münaqişənin sonuna qədər gedir.
39. İ.S. yaradıcılığında roman janrı. Turgenova. Xüsusiyyətləri bədii quruluş yazıçının romanlarının problematikası Bir romanın vibirdə təhlili. “Atalar və uşaqlar” romanının təhlili. 1817-1883-cü illərdə Turgen. T. dövrün yeni və xüsusi dövrlərinin təqdim olunduğu xüsusi bir roman növünün açılması və parçalanması. Düyü üçün xarakterikdir T-nin yazılı təsviri: nə olduğumuzdan daha qonaqpərvər nədir, necə olur ki, biz keçmiş təzahürlərin fərdi təkrarlanmaması halındayıq, həyat, її shvidkoplinnaya gözəllik üçün narahat və faciəli köhnə sevgidir. Xüsusi bir saat üçün ümidlərin sənətçisi. Yogo nevlaglivannoy və sərt hərəkət. Aje vin Rusiyanın intensiv, sürətli inkişafı dövründə yaşayır, çünki "bir neçə on ildə Avropa torpaqlarının köhnə insanları kimi, bütün paytaxtda yenidən inkişaf baş verdi". Katib 20-30-cu illərin nəcib inqilabının böhranının şahidi oldu; T-nin bütün romanları yalnız asma həyatının "ruhlu anına" əylənmədi, lakin onlar bunu özlərinə ötürdülər. Yazı dəftəri köhnəldiyi kimi, “qabaqda” dayanmazdan əvvəl xüsusilə çuxur idi. Yoqo Romani rus dəstəyinin mədəni sferasında çəhrayı cərəyanların dəyişməsinin sərbəst formalı siyahısına yenidən yazıb: idealist-mriynik, Zayva Lyudina"RUDIN" romanında 30-40-cı illər; “DOVORYANSKİY QNIZDİ”də xalqla hirslənəcək qədər praqmatik olan zadəgan Lavretskiy; " Yeni lyudina“İnqilabçı-riznoçinets” – “İrəli”dən Dmitro İnsarovun, sonra isə “O və d”dən Yevgen Bazarovun surəti; "DIMI" da trafikin ideoloji çatışmazlığı dövrü; 70-ci illərdə cəmiyyətin yeni hvilya "NOVI" da. T dövründə rus xalqının mədəniyyət sahəsinin fizioqnomiyası daha tez dəyişdi - və bu, romanda güclü bir bağ və dəstəksiz fitoz, faciə, bir qayda kimi qəbul edilən xüsusi bir dram gətirdi. Romani T suvoro tarixi saatın orta məktəbinə həsr olunub, onların rolunun dəqiq xronologiyası dəqiqliklə eynidir. Qəhrəmanın həyatı Puşkin, Lermontov, Qonçarov romanlarının qəhrəmanları ilə əhatə olunub. Ongin, Pechorin, Oblomov personajları "paytaxt gördü", Rudində, Lavretskiy və Bazarov - qayalı qaya meylinin səbəbləri. Turgenski qəhrəmanlarının həyatı podbne to yaskravo spalakhє, ale shvidko zgasaє iskri. Onun qansız Rus tarixi vurğulanır, lakin qısa bir hissədir. Turgenski qaraçılarının təbii dövrün kobud ritminə riayət etmək səyləri. Onlardakı mərhələ, bir qayda olaraq, erkən yazda başlayır, yay günlərinin xəyalında kulminasiya nöqtəsinə çatır və "istiridyə küləyinin fiti" və ya "mavi şaxtaların soyuq sakitliyində" başa çatır. Qəhrəmanlarınızı göstərin xoşbəxt xvilini həyat qüvvələrinin inkişafı üçün maksimuma. Ale chvilini faciəli olur: Rudinin prazd barrikadalarında qvineya, qəhrəmanlıq şərində İnsarovun, sonra Bazarovun, Nejdanovun həyatını qırxmaq uğursuz oldu. Qəhrəmanlar “Zayvi” və “Yeni” insanlar idi, tobto. aristokratik və demokratik-demokratik ziyalılar, bu da Rusiyanın mənəvi və ideoloji-siyasi rivninə səbəb olmuşdur. tərəfdaşlıq. Qəhrəmanlar böyüyüb erkən sosial tiplərə, ağırlar isə ətrafdakı işıqla müəyyən bir əlaqə növünə mənsub olublar. T. romanlarında 3 tip qəhrəman 1) “aşağı” – xalqın himayədarı və süspansiyon. tərəfindən təqdim edilmişdir müxtəlif növ priestosuvantsy və kar'єristlər (Pandonevsky, Ibasov). 2) "orta" - dürüst və nizam-intizamlı, korste və marnoslavizm işığını ovsunlayan, qaydalar haqqında yüksək bəyannamələr üzərində, hazır norma və ənənələrlə əhatə olunmuş, bazannıxlarla barışan insanlar (Valintsev, Basistov, Mixaleviç, qardaşlar). Kir. 3) "pis" - ruhən çılğın insanlar, bunların metası - böyük işıq. Zoserezheno zalnonatsionalny həyat hissi və insan ixtisaslarının gücü. Cohannia at T. Bagatolik. "Aşağı" tip boğulan görür, buna görə də bir çox insanı əldə edə bilərsiniz. Z T u ədəbiyyat və həyatda rus qəhrəmanı Turgenskoy şeytanının yoldaşının - Natalia Lasunskaya, Liza Kalitina, Oleni Staxova, Marianninin poetik obrazı var. Roman və hekayələrimdəki şəklin yazı dəftəri ən qısa ömürlü dövrdür zhіnochoї dolі, əgər təmiz kəsilmiş dizayndadırsa balaca can, prokidayutsya bütün potensial və mobillik saatlıq təmizlik qədər. "Orta" tip çox yüksək səviyyəli deyil. Kohannyanın şüurluluğu qarşılıqlıdır. Bunun əvəzinə mənəvi yüksəkliyi kompensasiya etmək yaxşı şansdır. “Kohannesin yenidən qurulması eposun romanlarındakı şübhəli təcrübəni əvəz edir. Təbiətə məhəbbətin təftişi Şopenhauer və Paskalın fəlsəfəsi kimi T.-nin spesifik fəlsəfəsi ilə bağlıdır. T. üçün təbiət həyati əhəmiyyət kəsb edir və insanların həyatı fasiləsiz və həyati təbiətin ortasından qısa müddətə uzaqlaşmır. ... T.-nin hekayəsi: Qəhrəman priizdzhak getmək, günün yeni qalibləri olanlardan, bilməyən insanların yeni bir sayını daxil edin. Roman qəhrəmanın ölümü ilə başa çatır. Genişlənmənin fəlsəfi tonu yaradıcılığın problematikasını universitetlərarası maraqlardan kənara çıxarır və səciyyələndirir. "Atalar və uşaqlar" 1860-cı ildə oraq qulağında çap olundu və 1861-ci ildə cökə ağacında tamamlandı. Roman 1869-cu ilə qədər gedir və epiloq 1861-ci il qaya, tobto haqqında nəşr olunur. müəllif hüquqları qanununun surəti. Yaskravo iki mədəniyyətin nümayəndələri olan "atalar" və "uşaqlar"ın super transkriptləri ilə ötürülür - köhnə, nəcib, tanınmış və yeni, demokratik. Göstərilən krіpakіv, temryava və insanlara laqeydliyin qaranlıq bir payıdır. Glib əsası ilə zmistu bulo Rusiyanın paylarını, rus xalqını, yogo yolu ilə qidalandırır. saxta satış... P.P. Kirsanove T. panaristokrat obrazı. Yogi həyatı qadına qədər sevgi ilə səsləndi və bağışlayın, keçmiş haqqında. Həyatdan əvvəl ədəbsizlik və ədəbsizlik Nikolay Petroviç Kirsanovda da özünü göstərir. Tse həm də lordluq növüdür. Romanın romantikası tənqidi və Arkadi Kirsanov gənc zadəgan nəslin nümayəndəsidir, o, tez bir zamanda özünü vətəni və hökmranlığı tərəfindən işğal edilmiş ekstravaqant tərəfdarına çevirdi. Müsbət qəhrəman roman Bazarovdur. T., intellektli olmasına və həqiqətlə yeni insanların düyülərini, obrazını və Bazarov adlı dostunun buna öyrəşdiyini göstərməsinə baxmayaraq. Bazarov demokratik gənclərin nümayəndəsidir, təbiəti laqeyddir, heç bir hakimiyyət qarşısında heç nə etməyə ehtiyac duymur. Nyogo bütün düşüncə məhkəməsi üçün iddia edir. Bazarov Şisttekostalların tipik nümayəndəsi idi. Nigilizmdə (nigilizm hər şeyi rədd etməkdən kənardır. Demokratiyanın aristokratiya üzərində qələbəsini göstərən yazıçı Ale Rozumov və demokrat demokrat-materialist Bazarovun Pavel Petroviç üzərində mənəvi dəyişməsi “ata” və “övlad”ın təqdimatını təsəvvür edərək prinsip və prinsiplərin məhvi demək idi. Əvvəllər kohannya haqqında super ifadəli düyü qoyuldu və o, Odintsovaya qədər böyük kilsələrə yayıldı. T. fərqli cərgədə bir sevgi hekayəsini tanıtmaq. Bazarov daha müsbət, daha aşağı daşıyır mənfi düyü, və 60-cı illərin demokratik demokratik gənclərinin on üçüncü hissəsini bağladılar, çünki onlar elmin tərəqqisini nəzərə aldılar. "Atalar və uşaqlar" romanı - zirvə bədii yaradıcılıq T. Burada təzahürləri ilə iki orta zəmin var, lakin onlar meyllidirlər və maraqlar iki kompozisiya mərkəzi kimidir. Romanın kompozisiyasında rus reallığı qanunun süqut etdiyi saatda, iki tarixi tendensiyanın, inkişafın dayandırılmasında iki gənc zadəganın mübarizəsi ilə meydana çıxır. Veda Bazarov romanına Diya; vin vistupaє o qəhrəmanın zadəgan orta təbəqəsinə deyil, birinci plan üzrə romana bütün səhnələrdə mayzhe. Bazarovun ölümü ilə "Oh i d" bitəcək. Kompozisiyada və süjet konfliktlərində, situasiyalarda sinfi mübarizənin kəskinləşməsi saatı üçün konkretlik təsəvvür edilirdi. Turgenski qəhrəmanının ruhunun və xarakterinin anbarında, 60-cı illərin mütərəqqi demokratik gəncliyinin siması və səylərinin viqlyadını bilirdilər. Bazarovun fiziologiyası ilə yanaşı, 60-cı illərin gənci təbiət elminə keçdi. 60-cı illərin birbaşa materialist düşüncələrindən Bazarovun himayədarı sənət və estetikanın qidalanmasına bağlandı. T. bir növ gəncləri təsvir edərək, elmin bir hissəsinə çevrilməyi və dinin sirrinə şövqlə çəkilməyi bacarır. 60-cı illərin demokratik gəncliyinin həmin hissəsini təmsil edən Bazarov öz baxışları və maraqları ilə "rus sözünə", Pisarєvim üçün getdi. Romanın son epizodundan qeyri-qapı zərbəsini oxumaq lazımdır: є, daha çox simvolikdir ki, rus həyatının gülüşlü "anatomisti" və "fizioloqu" bir saat ərzində özünü insanın rozetini məhv etməlidir. cəsəd. Zəiflərin ölümündən əvvəl dayaq meydana çıxdı, onlar bazarın özünəməxsusluğuna öyrəşdilər: tibb və təbiət elmləri, gücsüzlüklərini aşkar edərək, B. vich-na-vich-i özləri ilə üstələyərək daxil oldular. Və burada güc qəhrəmanının köməyinə gəldilər, sanki əlaqədən çıxdılar, ruhumuzun dibində itmədilər. Özü ölümə qarşı mübarizə aparmaq üçün səfərbər olur və üfunət qoxusu təcrübənin qalan hissəsində ruhun bütövlüyünü dəvət edir. Təvazökar B sadə və insan: onun "romantizmini" qoruyub saxlamağa ehtiyac var idi və qəhrəmanın ruhu ətdən, viral və çay kimi səslənməlidir. Qadına məhəbbət, mavidən ataya və anaya hirslənir dünyanın şahidinə, B ata sevgisi ilə, Rusiyanı ram etmək üçün, amma gənc və diri B. üçün tapmaca soruşmaq istəmədim. B, nigilistik nəzəriyyələrin vitrati səylərini qismən birləşdirərək böyük miqyaslı bir qəhrəmandır. Sinif mübarizəsi həyatın bünövrəsinə fırlanmadığına görə, nigilist formalar mövcud olduğu müddətcə inqilabi gücün ədalətli zülm, qəzəb və məhv gücünü ortaya çıxara biləcəyini göstərməklə, həyatın qüdrətinin real olduğunu göstərməklə. Belə bir inqilabçı-nigilist obrazının yaradılması yaradıcı ideyalarla hörmətlə qarşılana bilər böyük sənətkar, scho duran varto mədəniyyət deyil.
Yaradılışın ən ümumi adı ağılın hikmətinin açarıdır. Beləliklə, I-in romanına baxın. S. Turgenova "Atalar və uşaqlar". Usiy iki sadə söz, ale üslubları şahidi əvəz etdi, qəhrəmanları iki protylezhnye düşərgəyə ayırdı. Mən bunu belə adlandıracağam, “Atalar və uşaqlar” romanının mahiyyətində bükülmə problemi var.
Romanın əsas problemi
Müəllif öz yaradıcılığında nəinki daha iki nəslin bağlanması problemini yox edəcək, həm də qərarını bilməyə, düşərgədən girməyə çalışacaq. İki düşərgənin prototipini köhnə ilə yeni, radikallarla liberallar, demokratiya ilə aristokratiya, düz və sərt mübarizə kimi görmək olar.
Dəyişiklik saatı və göstəriləcək romanda göstəriş verən müəllif vvazhaє. Köhnə bir dəyişiklik üçün nəcib harmoniyanın nümayəndələri gənc və narahat olanlara gedirlər, necə zarafat edir və döyüşürlər. Köhnə pərişan Onsuz da yaşayan, allenovy nevy formul deyil, bir günah və "Atalar və Uşaqlar" romanının hissi yeni bir şəkildə deyil, köhnə şəkildə həyatın dayandırılmasının olmamasına açıq şəkildə aiddir. Bütün saat, öz növünə görə, dövrlər arasında keçiddir.
Yeni asma
Yeni nəslin nümayəndəsi є Bazarov. "Atalar və uşaqlar" romanına qarşıdurma nəticəsində baş rola özün gəlirsən. Yenidən sayma şəklini almış gənclərin bütün qalaktikasının nümayəndəsini qazan. Pis qoxu bığları qocaltmaqdır, amma qocaya heç nə gətirməməkdir.
Pavel Kirsanov və Evgen Bazarov arasında daha da çaşqınlıq göstərilir. Davranışlara və vişukanostilərə qarşı düzlük və kobudluq. “Atalar və uşaqlar” romanının obrazları zəngin və möhtəşəmdir. Ale, Bazarov onun dəyərlər sistemini aydın şəkildə müəyyənləşdirdi, biz onu soymaqdan xoşbəxtik. Win özü dayandırılmaya öz atributunu təyin edərək: lamati köhnədir. Və ox, ideyaların və baxışların yuvarlaqlaşdırılmış təməlində yeni olacağı üçün kifayət qədər kifayət deyil.
Emansipasiya probleminə baxın. Müəllif patriarxa alternativi necə təşkil edə biləcəyimi göstərir. Yalnız Ale ox qadın obrazı Emansipasiya cəlbedici olmayan, insanları bir növ Turgen ailəsi kimi görməyə dəvət edənlərə verilir. Və yenə də qiymət vipadkovo deyil, vipadkovo deyil, onun qarşısında yorğun hiss etdiyiniz kimi, əvəzinizi bilmək lazım olduğunu göstərmək üçün aydın bir niyyətlə parçalanır. Əgər siz bunu görmürsünüzsə, deməli, problemin müsbət həlli üçün birmənalı olaraq işarə edənlərə baxmırsınız, bu statistik mənfi fenomenin əsas axınında dəyişə bilər.
"Atalar və uşaqlar" romanı üçün problemlər
“Atalar və uşaqlar” romanı Rusiya üçün qaynar saatda Turgenevim olur. Zrostannya kənd üsyançılar və böhranlar kriposnytskoy sistemi zmusili uryad 1861 skasuvati kriposne hüququ. Rusiyada kəndli islahatı aparılmalıdır. Firavanlıq iki taboraya bölündü: birində inqilabçı demokratların, kəndli kütlələrinin ideoloqlarının, digərində islahatçı yolun tərəfdarı olan liberal zadəganların zorakılığı var idi.
Böyük rus yazıçısı öz romanında iki siyasi gərginliyin gözlərinin mübarizəsini nümayiş etdirir. Süjet, birbaşa çixin nümayəndələri olan Pavel Petroviç Kirsanov və Yevgeni Bazarovun əks baxışlarına sövq edən bir romandır. Romanda yemək məhv edilir: tələb kimi xalq qarşısında pratsi, elm, sirr, rus kəndinə ehtiyacın yenidən yaradılması kimi.
Artıq adında belə problemlərdən biri təmsil olunur - iki nəsil, ata və uşaq. Gənclərdən qidalanma fərqi gənclərlə yaşlı nəsillər arasında öyrənildi. Beləliklə, gənc nəslin nümayəndəsi Evgen Vasiloviç Bazarov, ağıllı olmaq istəmir, "ata", onun həyat kredosu, prinsipi. Qazan, dünyaya, həyata bax, biz insanlar hamımız ümidsiz qocalmışıq. "Mən baluvati olacağam ... Aje tse bütün heysiyyət, solaxay zənglər, dəb ...". Bir yogi fikrinə görə, sahənin əsas meta-həyatı həqiqətdə, maddi olmasındadır. Bazarovun özünü sənətdən, elmdən üstün tutması vacib deyil ki, bu da praktiki əsas ola bilər; "bezkorisnoy" təbiətə qədər. Win vvazhaє, nece bir az yaxsi ola bilerem, nöqteyi-nəzərindən qadağaya ləyaqət eylər, yandan niz baiduzhe sposter, hec vaxt hec vaxt basmaz. "Verilən saatda siyahının məzmunu daha yaxşı olacaq" deyir Bazarov.
Öz tərəfdən Pavlo Petroviç Kirsanov, nitqləri necə başa düşmək olar, hansı ki, ümumiləşdirilə bilməz (“Aristokratiya... liberalizm, tərəqqi, prinsip... sirr...”). Daha çox qiymət nöqtələri və ənənələr var və mən dayandırmadan gələn dəyişiklikləri qeyd etmək istəmirəm.
Kirsanovun və Bazarovun superkrossları açılır ideyası \ u200b \ u200b roman.
Cich qəhrəmanlarının çox ruhu var. I Kirsanovda və Bazarovda boşluq güclü şəkildə kök salmışdır. Qəribə üfunət qoxusu super axınlara səbəb ola bilər. Qoxunun inciməsi başqalarının iynəsinə oğurlanmır, əgər sağ qalmasan və ilan qəhrəmanlarının özlərini iyləyənlərini görsən, qidalanma deyikinə bax. Yak bir demokrat Bazarov, bir aristokrat Kirsanov çarəsizlərə böyük bir axın ola bilər və xarakterin gücü bir-birinə gətirilə bilməz. Ancaq buna baxmayaraq, bu cür müxtəlif təbiətlərdən təsirlənməyən və insanlar olduğundan daha pisdirlər, yerimə, idarə etmə və düşüncə tərzi fərqi ilə dəstəklənirlər.
Qəhrəmanların portretlərində qırılmalar görünür. Pavel Petroviç Kirsanovu qınamaq "əvvəlcə nazik və yüngül bir şəkildə çox düzgün və təmizdir". Mən vzaqaly, bütün viqlyad Arkadiya əmi "... biz vitonized və cins, əlləri gözəl, böyük horny nigty ilə". Pavel Petroviçin portreti ədəb-ərkanı kənardan görünən “svitski lev”inin bütöv bir portretidir. Bazarovun portreti, bu dəlilikdir, "günün sonuna qədər demokrat" olmalıdır ki, o, qəhrəmanın davranışı ilə müstəqil və öz-özünə təsdiqlənsin.
Eugene'nin həyatı həyəcanlı fəaliyyətdən uzaq deyil və mən dərimi təbiət və elm üçün görürəm. 19-cu əsrin ikinci yarısında təbiət elmləri günlər yaşayırdı; Bəzi materiallar var idi ki, onlar ədədi proqnozlar və eksperimentlər əsasında hazırlanmışdır və onlar elmi inkişaf etdirirdilər. I Bazarov belə bir dəmləmənin prototipidir. Pavlo Petroviç, navpaki, günlərinizi yöndəmsiz və hazırlıqsız, mənasız düşüncələrlə keçirin.
Protylezhnі sirr və təbiətlə danışan sakitcə baxır. Pavlo Petroviç Kirsanov sənət əsərlərinə heyran qalır. Zoryanny səma ilə bir bina qazanmaq, musiqidən həzz almaq, səyahət etmək, rəsm çəkmək. Bazarov zaprechuє sirri ("Rafael boş bir qəpik deyil"), təbiətə utilitar aləmlərə gedir ("Təbiət məbəd deyil, usta evi və yeni işdə insanlardır"). Mykola Petrovich Kirsanov da onun üçün yaxşı deyil, amma sənət, musiqi, təbiət yaxşı deyil. Viyshovshi on anok, "... wіn heyran ətrafında, hіba ki, bazhayuchi zzumіti, çünki spіvchuvati təbiət mümkündür." Və burada görə bilərik ki, Turgenov kimi, onun qəhrəmanı vasitəsilə mən də öz düşüncə gücümü tuturam. Mikola Petroviçi "bütün fədakar düşüncələr dünyasının cəminə" gətirmək üçün gözəl bir axşam mənzərəsi xarizmatik işıq mriy ". Müəllif göstərəcək, uh, təbiətcə miluvannya saxlayaraq, Bazarov mənəvi həyatını qurur.
Aleksandr, tənəzzülə uğrayan bir zadəgan köynəyinə söykənən kiçik bir vətəndaşdan bir demokratın əsas fikri və bu xalqın dayandırılmasına baxışlara liberal baxışdır. Kirsanov vvazhaє, belə ki, aristokratiya şübhəli inkişafın məhvedici gücüdür. Їхній İdeal - konstitusiya monarxiyasına "İngilis azadlığı". İslahat, təbliğat, tərəqqi yolu ilə ideala gedək. Bazarov mahnıları, aristokratların bu günə qədər yetişmədiyini və onlardan heç bir zhodnoy coristas olmadığını söylədi. maybutny qədər.
Sürücünün etibarlılığı sürücü ilə müəyyən edilir zəhmli həyat Pavlo Petroviç nigilisti “heç kimə vecinə olmayanlara”, “prinsipsiz” yaşamağa, ehtiyacı olmayan və gücsüz olanlara isə pisləyib: “Hamınız 4-5 nəfərsiniz”. Bazarovun mərkəzində belə bir mesaj var idi: "Moskva zqorila nüsxəsinin surəti". Hər şeydən danışan Bazarov dinə hörmətdən, avtokratik-kriposnitsky yolunu bilir, əxlaqı qəbul edəcəm. Mən nіgіlіsty nə istəyirəm? İnqilab qarşısında. Birinci meyar xalqı məzəmmət etməkdir.
Pavlo Petroviç kəndli icmasını, ailəsini, dinini, rus kəndlisinin patriarxlığını tərifləmək üçün. Win stverdzhuh, "rus xalqı viri olmadan yaşaya bilməz." Bazarov, camaat güclü mənafeyi düşünməsə belə, qaranlıq və nadan olsa da, torpaqda çox adam yoxdur, "kəndli öz radiumunu soyacaq, belə ki, sərxoş olub." Bununla belə, mən xalqın marağını xalqdan öyrənmək ehtiyacına görə vvazhaє; vіn stverdzhu, xalqın inqilabın ruhuna tabe olması, nіgіlіzm xalqın özünün ruhudur.
Turgen göstərəcək, scho, razchulennya haqqında narahat deyil, Pavlo Petroviç razmovlyat s mümkün olmayacaq. adi insanlar, "Üzünü çəkən və qoxulu odekolon". Bir sözlə, qazan spravzhny pan. Və Bazarov qürurla bəyan edir: "Mənim qoşunlar ölkəsini etdim." Kənd camaatını özüm-özümə vura bilərəm, onları qınamaq istəyirəm. Nökərlər görürlər ki, bu hələ tava deyil, qardaşdır.
Tse eyni, bazarov mav vminnya i bazhannya pratsyuvati. Mar'inoda, Kirsanovların anası Evgen Pratsyuvavda, dozasız oturmaq bir an deyil, otağında "tibbi-cərrahi qoxu kimi" yaranıb.
Bu günə kimi yaşlı nəslin nümayəndələri əvvəldən bunu görmədilər. Beləliklə, Mikola Petroviç yeni bir şəkildə yeni bir müjdə alacaq, lakin başqa yerə getməyəcək. Özüm haqqında deməliyəm: “Mən səhrada olan əyalətlərimə görə ludin myaka, zəifəm”. Ale, Turgenyevim üçün sən doğru ola bilməzsən. Pratsyuvati edə bilmirsinizsə - qəbul etməyin. Ən əsası, Pavlo Petroviç qarət edərək, - qardaşının qəpik-quruşuna kömək edərək, sevinc bəxş etməkdən narahat olmayın və "özünü cəsarətli bir xalq kimi göstərmədən".
Aydındır ki, ən çox lyudin siyahıların üstündə, sağda isə həyatda görünür. Tom Turgenєv viprobuvannyanın inkişafı ilə qəhrəmanlarına rəhbərlik etməyi bacarmalıdır. Onların ən güclüsü sevgi ilə viprobubannyadır. Eyni zamanda xalqın ruhu dönə-dönə açılacaq.
Burada Bazarovun qaynar xasiyyəti və məşğuliyyəti onun nəzəriyyəsini darmadağın etdi. Zakokhavsya qazan, yak oğlan, yak, yak yüksək qiymət. “Qannoyla rozmovada Sergiyevnoyu şərabını getdikcə daha çox dişləyir, baiduzh qəzəbini romantik olmaq həddinə çatdırır və onu tək itirərək, özündə romantikanı öyrənir”. Qəhrəman güclü emosional pozğunluqdan keçir. “...Yaxşı... etiraf etmədiyi, üzərində əzildiyi, bütün qürurunu alt-üst edən yeni sahiblikdə”. Anna Sergiyivna Odintsova yoqo gördü. Ale Bazarov şan-şöhrətini yox, şərəflə vurmağı bacarırdı.
Və Pavlo Petroviç, bəlkə də güclü bir kohav, bir dostu ilə getməyə cəsarət etmədi, əgər o, indiyə qədər bir qadın bayduzhostunda keçdi: "... Mən sizin vaxtınızı itirmək istəmirəm". Yüngül və boş bir xanımda ciddi şəkildə zakhohavshis olmağım məni heyran etdi, danışmaq üçün çox şey var.
Bazarov - güclü təbiət, bir süspansiyonda bir insan qiyməti. Birinci yazıçı xarakter tipinə hörmətlə yanaşır. Ostannє viprobuvannya, onun qəhrəmanı kimi - ölüm.
Kozhen özünü Tim kimi göstərə bilər, kim istəyirsən. Deyakі insanların bütün həyatı çox qorxaqdır. Ale, hər halda, insan ölməmişdən əvvəl, yaxşı, yaxşı böyüyürük. Hər şey bilirmiş kimi edilir və indi bir saat düşünmək, bəlkə də, ilk dəfə və bərpa etmək, həyat hissi haqqında, yaxşı səhv edənlər haqqında, xatırlamaq və unutmaq, yalnız şadlanmaq kimi. Və bu, təbiidir ki, insanların xəbərsizliyindən əvvəl, görünməyənlər bunu görə bilməyəcək və yaşamaq üçün narahat olmayacaqlar.
Təəssüf ki, hiyləgərcəsinə, Turgen Bazarovu “sürür”. Həyatın və həyatın belə ağıllı, güclü insanları. Ale, bəlkə də yazıçı, belə adamların öz qəhrəmanlarından necə uzaqda olduqlarını bilmədən görə bildiyini göstərən... Bazarov ölənlər hər kəsə şərəf yarada bilərdi. Özü üçün deyil, ata üçün shkodu qazanın. Youmu Skoda həyatı belə tez tərk edir. Vmirauchi, Bazarov viznaє, scho "pid the wheel", "sadəcə dayan." İlk növbədə, Odintsov: "Və indi bütün zavdannya nəhəngi - necə layiqincə ölmək ... Mən quyruğumu bulamayacağam."
Bazarov faciəvi şəxsiyyətdir. Kirsanovun superperechtlərdə olduğunu söyləmək mümkün deyil. Əgər Pavlo Petroviç öz addımını göstərməyə hazırdırsa, Bazarov öz verasını çəkməyə və asma üçün öz xüsusi ehtiyaclarını soruşmağa can atırdı. “Rusiyanın nəyə ehtiyacı var?” Yalnız ölümün yaxınlığı Bazarovu özünəməxsusluğuna çevirdi.
Romanın müəllifi nə üçündür? Onu enerji təchizatı zəncirinə uyğunlaşdırmaq qətiyyən mümkün deyil. Perekonannyy üçün liberal olan Turgenyev Bazarov, üstəlik, stverdzhuvav keçid gördü: "Mənim arzum qabaqcıl bir sinif kimi zadəganlara qarşı düzəldilir." Mən dal: "Mən süspansiyonun zirvələrini göstərmək istəyirəm, amma çirkin zirvələri varsa, süd nədir?"
İvan Sergiyoviç Turgenev yeni qəhrəmanını sevmək və epilozda hətta ən yüksək fikrinə qədər: "... qorxulu, pis, ürək, üsyan". Deyəsən, qəbirdə yatmaq yöndəmsiz insan deyil, Rusiyaya ehtiyacı olan adam ağıllı, güclüdür, çünki bu, stereotip deyil.
Göründüyü kimi, İ. S. Turgenev romanı Bulinskiyə və Stverdjuvava həvalə edərək: "Oxucu Bazarovun sərt kobudluğuna, ürəksizliyinə, amansız quruluğuna və cəsarətinə, korluq dərəcəsinə qədər ürəyimə məhəbbət göstərmədiyinə görə ona qarşı deyiləm.
Keçən əsrdə "Atalar və uşaqlar" romanını yazan Turgenev, problemlərlə yanaşı, yeni, aktual saatda məhv edildi. Scho vibrati: chi diyaya baxırsan? Yak bir sirr qoyulur, sevgi? Ata nəslinin haqqı nədir? Yemək yeni nəslin dərisinə gətirilir. Və bəlkə də, birdəfəlik virishity bədbəxtliyi və həyatı məhv edir.
Ata və uşaq problemini viçnoy adlandırmaq olar. Süspansiyonun inkişafının dönüş nöqtəsində qəzəblənmək xüsusilə mümkündür, əgər gənc nəsildən daha yaşlı iki nəfər ideya virazerinə çevrilir. yaş... Rusiya tarixinin eyni saatı - 19-cu əsrin 60-cı illəri I romanda göstərilir. Z. Turgenova "Atalar və uşaqlar". Yeni ata-övlad toqquşmasının obrazları eyni çərçivədən - köhnə zadəgan və aristokratiya ilə gənc inqilabçı-demokrat ziyalıların gərgin münaqişəsinin bütövlüyündən çox-çox kənara çıxır.
Atalar və uşaqlar problemi gənc nigilist Bazarovun zadəganların nümayəndəsi Pavel Petroviç Kirsanov ilə, Bazarovun digər atalarla, həmçinin Kirsanovların orta ailəsinin ətəklərindəki münasibətlərin romantikasında köklənir.
Romandan yeni təsvirə qədər iki nəsil prototip. Qarşımızda Yevgen Bazarov dayanır səssiz işıq Lyudin, qaşqabaqlı və eyni zamanda Volodyanın əzəmətli daxili gücü və enerjisi. Bazarovu təsvir edən Turgenєv yoqo rozuma ehtiramını vurğulayır. Navpaki Pavel Petroviç Kirsanovun təsviri əsas xüsusiyyətlərə əsaslanır. Pavlo Petroviç sevimli adamdır, mən nişastalı ağ köynəklər və laklı qəlyanaltılar geyinməli oluram. Paytaxt ortaqlığından səs-küyə qərq olmuş nəhəng svitski aslanı kənddə qardaşı ilə inadkarlıq edərək kiçik adını qazandı. Pavlo Petroviç aşağı və zəriflərin başçısıdır.
Pavlo Petroviç aristokratik süspansiyonun tipik bir nümayəndəsinin həyatını aparır - buzda bir saat sərf etmək və narahat olmaq. Hər kəsin gözü qarşısında Bazarov konkret problemlərlə məşğul olmaq üçün insanlara əsl məzəmmət edir. Məncə, ata və övlad problemi ən çox romanın özündə iki qəhrəmanın məhbusları arasında göstərilir, orta vətəni olmadan cütləşməyənlərin təsirinə məruz qalmaz. Vinik Mij Bazarov və Kirsanovun gətirdiyi münaqişə Roman Turgenovda ata və uşaq probleminin iki nəslin problemi olduğunu və iki ictimai-siyasi düşərgənin düzəltmə problemi olduğunu göstərir.
Romanın qəhrəmanları birbaşa əks həyat mövqelərini tuturlar. Bazarov və Pavel Petroviçin bəzi super axınlarında bütün əsas yeməklər, demokratik razniçinlər və liberallar (saxta inkişaf yolları, materializm və ideologiya, xalqın sirrini bilmək haqqında) məhv edildi. . Pavlo Petroviç aktiv şəkildə köhnə pidvalini özbaşına ələ keçirir, navpaki Bazarov isə xarab olmaq prosesindədir. Və Kirsanovun arxasında, scho vi, hərəkət edir, hər şey xarabdır ("Ta treba i buuvati"), Bazarov vidpovidak, scho "təmizləmək üçün bir az lazımdır".
Konflikt pokolin bachimi at Bazarovun vidnosin s batkami. Qəhrəman onlara qarşı daha diqqətli olur: bir tərəfdən atanı bilmək, sevmək, bir tərəfdən qəzəbi “atanın pis həyatı”. Bazarovun atalarından barışıq başlamazdan əvvəl görünürlər. Mən Arcadia'da bachimo olsam, yaşlı nəslə qədər qəzəblənəcəyəm, daha tez piçlər bir dost miras alacaq, ortada deyil, Bazarovda hər şey var. Belə bir həyat mövqeyi.
Bir bachimo varlığında, eyni atalar üçün їkhny sin vgen buv, ədalətli şəkildə əziz. Didki Bazarov və Eugen daha çox sevirəm və mavi rəngdə olan cohannia pom'yakshuє їkhni, görmə vzamorozumіnnya-dadır. Hiss etmək və yaşamaq üçün güclü olmayacaq, əgər baş qəhrəman dünyadaє.
Yaxşı, Kirsanovlar ailəsinin ortasındakı ata-uşaq problemindən əvvəl mən tikilməliyəm, o qədər də böyük deyil. Arkadi atası naqadu. Eyni zamanda, onlar ən çox dəyərlərə sahibdirlər - doğma sönük, vətən, tüklü. Bu xoşbəxtlik məsələsi olduğu qədər də sadədir. Arkadi, Bazarovu miras almaq istəyindən və Kirsanovlar ailəsinin ortasındakı qardaşların səbəblərindən məhrumdur. Kirsanovların yaşlı nəsli "Arcadia üzərinə tökməkdə darçın yoqo haqqında" düşünür. Ale Bazarov Arkadiyanın həyatından gedir və hər şey öz yolundadır.
Eyni zamanda, romanın baş qəhrəmanlarının əhvalatı belə açılır, müsbət və mənfi tərəfləri göstərilir ki, gücü bakirəliyin özünə deyil, romanın anasına oxuya biləsən. Təəccüblü deyil ki, Turgenyevin tərəfdaşları yaradılışın görünüşünə müsbət cavab verdilər. İrtica druk gənc nəsildə yazıçının səsidir, demokratik olan isə gənc nəsil üçün müəllif əsəridir.
