Qoxular açıq başlarla, yaltaq alınlarla getdi; onların içində saqqal
təsdiq edilmişdir. Qoxu qorxmur, tutqun deyildi, amma sanki sakitcə qürur duyurdu;
Bu paltarlar bahalı parçadan geyilir və yaşlı insanlar tərəfindən geyilirdi
klapanlar; üfunət qoxusu heyrətlənmədi və xalqlara baş əymədi. İşov Ostapın yanına gedəcəm.
Ostapını döysə, qoca Tarası kim gördü? Scho bulo
ürəyində tody? Vin yeni enerjiyə heyran qaldı və onu təbliğ etmədi
ruhu yoqo. Artıq üfunət qoxusu frontal m_stsyaya yaxınlaşıb. Ostap zupinivsya. Youmu
Birincisi kuboka vipiti qiu vazhaka gətirdi. Win ona baxaraq, əlini qaldırdı
təpəyə qalxaraq səsi yüksəldir:
- İcazə verin, Allah, sən niyə etməlisən, çünki burada bidətçi deyil, sən belə hiss etmədin,
allahsız, əziyyət çəkən bir xristian kimi! ni söz vermədən bizdən shhob joden
bir söz!
Pislya tsyogo iskele yaxınlığında qalib gəldi.
- Yaxşı, sinku, yaxşı! – sakitcə Bulba deyib və onunkini batıraraq
başım.
yeni köhnə lakhmittyadan Kat zirvav; sizin əlləriniz və ayaqlarınız bağlıdır
Yeri gəlmişkən, mən ... Pekelnye əzabının şəklini oxumaqdan fayda görməyəcəyik
Neçə dibki saçla doğulub. Qoxulu bouly, saatdan doğulmuş
kobud, şiddətli vіku, əgər lyudin bəzi vіyskovların əyri həyatı yaşayıbsa
şücaətlər və ruhla məşğul olmaq, insanları görməmək. Daremno deyaki,
nebagato, kolish viklyuchennya z viku, tsix zhakhlivixin opponentlərini zorakılıq etmək
dünya. Durham kralı və gül və ruhla işıqlanan zəngin üzlər,
cəzanın mümkün qədər ağır ola biləcəyini öyrəndilər.
kazak milləti. Ale vlada kral və daşların ağıllı fikirləri
və hökmdar maqnatların zöhvəli iradəsi ilə, tələskənliklərinə görə,
bütün uzaq görünmənin təsirsiz görünməsi, uşaqcasına boşboğazlıq və
Heç bir qürur duymadan, qayda üzrə satira üçün Diet-i yenidən yaratdılar. Ostap Vinosiv
un ki, tortiri, yak veletn. Heç bir ağlama, heç bir stoogin azacıq dadlı olmadı,
fırçanın əl-ayağındakı yomanı kəsməyə başlasalar, acgöz gurultulursa
Ölü NATO-nun ortasında hiss etsəniz uzaq baxışlarla
gözlərini yuxarı çevirdi, - yox, bu, bir stogin kimi görünür,
yogo aşkar parladı. Taras NATO-da dayanıb, başını aşağı salıb su saatı
qürurla gözlərini açıb ciddi şəkildə deyirdilər: “Yaxşı, günah, yaxşı!”
Ale onu ölüm sancılarının sonuna gətirsələr, - hey, nibi
gücü düşməyə başladı. Göz şərablarına dedim özümə yaxın: İlahi, hər şey
qaçınılmaz, bığlı yad fərdlər! Mən indiki yaxın bulvarlardan bi hto і istəyirəm
yogo ölüm! Bi chuti Ridan istəmədən və zəif mater chi kökünü kəsmədən qalib gəlin
onların bili qoynunda saçlarını və b'є pis olan heyətin ilahi zoiks;
xotyv bi vin indi pachiti bərk cholovik ki, ağıllı sözlə canlandırdı bi
yogo və ölüm zamanı vіtіvіv. Mən əqli əlillik qüvvəyə və viguknuv düşdü:
- Qoca! uşaqlar! Chi ti chuєsh?
- Mən qoxuya bilirəm! - səssizliyin ortasına batdı və bütün milyon insan içinə
Bir saat oyaq qalmışam.
Vіyskovy vertnikіv-in bir hissəsi yurbini insanlara baxmağa tələsdi.
Yankel zblid yak ölüm, əgər trochun yüksəklikləri uzaqda olsaydı,
qorxu və təəccüblə geri dönüb Tarasa; Ale Taras vzhe bilya
yogo deyil boo: yoqo və sonra sərinləmək.
Ziqral kəndlinin mədəniyyəti və həyatı mövzusu mühüm rol Saltikov-Şedrinin yaradıcılığında. Etiraz aksiyasına etiraz göndərəcəm. Saltikov-Şedrin prixovuy avtokratiyanı qazax motivləri ilə amansızcasına tənqid edir. 1883-cü ildən 1886-cı ilə qədər öz siyasi kazılarımı yazıram. Onların Rusiyanın həyatını həqiqətən tanıyan bir elçi, xoş xasiyyətli kişiləri tanımaq üçün de-despotik və hər şeyə qadir köməkçiləri var.
Bu tsіy kaztsі At Saltikov-Səxavətli izmіrkovuє kəndlilərin bezmeznu sahibliyi haqqında, kəndlilərin bütün yazığı kimi, özlərini tanrı kimi göstərərək. Eynilə, yazıçı axmaqlığın və yenidən yaradıcılığın köməyindən danışır: "Vest" qəzetini oxuduqdan sonra və sadəcə mav, getdikcə daha tez-tez". Çar Rusiyasında kəndlilərin səhv düşərgə salması.Səxavət tsiy kaztsidə də görünür: “Kəndlinin onu yandırmağa dəyişi yox idi, çubuq getdi, daxma yoxdu”. Kazkanın əsas ideyası kəndlisiz yaşaya bilməyənlər idi və robot yalnız kabuslarda robot xəyal edirdi. Belə ki, tsіy kaztsі pomіshchik ildə pratsyu əzəmətli bəyannaməsi deyil, kobud və vəhşi heyvan olur. Bunun üçün bütün kəndlilər getdikcə şəhərə heç vaxt girməmiş adamı tapmağa kömək etdilər: “Bir neçə gündür belə oldum!”.
Yazı kitabı pansky sinfinin bütün çılpaqlığı ilə çox aydındır. Kəndlisiz bir pom_shchik həyatı insan həyatı kimi pis deyil.
Pan çox vəhşidir, "başdan nig, tüklər, nigti polad, yak metal, vіn vіdnіt nіtnіst nіtvlіt vіnіvlіt hіdnіrozdіlny səslər. Ale quyruq hələ əlavə deyil". Kəndlilərsiz həyat pozulmuşdu və elə vəziyyətdə idi: "Mənə vergi ödəməyə ehtiyac yoxdur, mənə xırda-xırda şərab lazım deyil". Həyat povita "normal" yalnız todі, kişilər ətrafında çevirmək əgər. Bir misalda Saltikov-Şedrin Rusiyadakı bütün çaxnaşmaların həyatını göstərdi. Zverneni və kazkanın dəri baxıcısına ilk sözləri: "Razkladaє grandpasyance, meşənin yaxınlığında koli-fikik həyatlarınız üçün kədərlən, kerosin sobası ilə əlaqə saxla və bir saat əzab çək."
Tsya kazka spovnena xalq motivləri, rus folkloruna yaxındır. Onların hiyləgər sözləri yox, sadə rus sözləri var: “deyib-sındırılıb”, “muzjitski şalvar” və s. Saltikov-Şedrin xalqa spivçuv. Kəndlilərin əzabına dözməyənlərə qalib gəlmək, hürriyyət.
Saltikov-Shchedrin M., Kazka "Vəhşi pomishchik"
Janr: satirik Kazka
Kazkanın əsas qəhrəmanları "Vəhşi pomishchik" və onların xüsusiyyətləri
- Vəhşi pom_schik. Ağılsız, inadkar, inadkar, dar düşüncəli, tiran
- Choloviki. Sadə, göstərilməmiş, pratsovity
- Kapitan-istinad. Warmonger.
- Chotiri generalları. Kart ta vipitidəki şəkli sevmək.
- Aktyor Sadovski. Ludina ağıllıdır.
- Baqatiy pom_shchik.
- Allaha yaxşılıq
- Cərimələr
- Blagannya muzhikiv
- Myakinny vixor
- Təmizlik və təravət
- Aktyor Sadovski
- Chotiri generalları
- Mrii pomіshchik
- Kapitan-istinad
- Pomіchik uşağı
- wedmedem ilə dostluq
- Rəhbərlərin qərarı
- Röy Mujikiv
- Bərəkət evi.
- Firavanlıqla diri, o firavanlıq bir podvikdir, ale kəndliləri bachiti ilə bağlamır və cərimələrlə yuvarlanır.
- Kəndlilər Allaha yalvarıb yumşaq çırpma ilə onları aparıblar.
- Pomzanın qonaqları onu pis adlandırdılar, amma pomit onun ağlından məhrum oldu və ilk dəfə yerində dayandı.
- Səhranın dostu, cadugərlə dostluq edərək formalaşdı və daha da gücləndi
- Rəislər adamı döndərməyi, adamı arxadan çevirməyi əmr etdilər
- Kəndlidən istifadə etdilər, köməkçi götürdülər, firavanlıq gəldi.
İnsansız dövlətin həyatı yoxdur.
"Vəhşi pomishchik" qazkasına nə öyrətmək olar
Qazka qəzetlərdən pis yazıların kökünü almamalı, öz başı ilə düşünməlidir. Başqasının zibilində sürmək. Deyək ki, bu, çox cızıqlıdır, amma narahatlıq lіnoschі shkіdlivі. Gəlin düzgün başa düşək, başqasının fikrini dinləmək üçün onu əldə edək. Başınızı ananızın çiyninə qoyun. Almayın. Buna görə də şahzadə mavpunu insanla öldürdü.
Vidguk "Vəhşi pomishçik" kazkuda
Qya garna kazka daha çox mənim kimi olmalıdır. Її baş qəhrəman- nəinki vəhşi, hətta səfeh bir təmtəraqla, öz əlləri ilə edənlərin hamısının öz-özünə aydın olduğunu qəbul etmiş kimi. Kəndliyə qarşı hörmətsizlik qazanıb, özünü itirmiş, özünü darıxmırdı, dərhal onun arxasınca getmədi, vəhşi oldu, məxluqa yenidən hərəkət etdi. Qalib gəlsin, bizə davam edək və əfvinizi alalım. Ale yak ecazkar deyil, təmtəraqın vəhşi həyatı tamam aşdı. Belə bir nitq düşərgəsinin təbiəti, kişilərsiz ola bilməyəcəyi kimi, dövlət tərəfindən idarə olunmamışdı.
"Vəhşi Pomışçik"ə sürüşmək
Pis zəng, hto onları tanımıram.
Pislik pislik deyil, amma ümumi deyil.
Cholovik pratsyuє ağlayır və zbiraє hlib sıçrayır.
Kəndli ilə yaşamaq ki, bari ələk.
Axmaq vchit, scho the ölü likuvati.
Çitati qısa zm_st, qısa fasilə qazki "Vəhşi pomishchik"
O, bu səltənətdə diridir və yeni krallıqda bunun çoxu var. I kəndli, і torpaq, і hlіba və arıqlıq. Ale pomіshchik buv pis, daha çox oxumaq "Visti". Birinci ox tanrının köməkçisindən onu insanlardan buraxmasını xahiş edir, lakin Allah ona qulaq asmadı, çünki o, köməkçinin axmaqlığını bilirdi.
Və pomіchik, bachachi, nə muzhik hamı aşdı, qəzetdə "Cəhd et" sözünü oxudu və çox çalış.
Kiçik cərimələr və qəsblərlə kəndlilərin toplanması, buna görə də bir kəndli cərimə olmadan itirə bilməz. Elə kəndlilər də dua edirdilər, sadəcə Tanrının belə bir təmtəraq gördüyünü görüb dua edirdilər. Mujik duasının tanrısını eşitmişəm. Zd_ynyavsya meek_inniy vіter və kişilər tanış oldular.
Balkonda Vyishov pomіshchik və povіtrya dovkola təmiz və təmizdir. Zradiv axmaq.
Aktyor Sadovskini qonağı aktyorlarla çağıraraq. Kəndlilərin dostu olduğunu bilməyən isə “o, pis adamdır” dedi. İndiki vaxtda heç nə ilə uyğunlaşmaq mümkün deyil. Qimi poyhavın sözləri ilə desək.
Poklikav todі pomіshchik chotiroh generalіv at kart pulsuz.
Generallar kəndlinin lal və içməkdən daha təmiz olduğuna sevinərək gəldilər. Rəssamlıq şəkli var. Cəmi bir saat sən mərhəmət qazanına gedirsən və sürücü buzlu tortu, zəncəfilli çörəkdə aparacaq.
Generallar generalların gözlərinə baxdılar, yaxşı hissəsinə, їm bi yaloviçini. Dostunu pis deyib gniv yanına getdilər.
Ale pom_schik virіshiv buti sona qədər təkrar edəcəyik. Rozklav solitaire, yeni zyyshovsya da qalib, indi, siz prodovzhuvati sizin line əyilmək lazımdır. İngiltərədən gələn mryati yak avtomobillərinin şərabına çevrilmək vipiş və yak sadi razvede. Otaqlarda Pobluka, gukne Senka, bu təxmin, amma laldır, yuxudadır.
Və uv mən yuxuda gördüm ki, sərtliyə görə naziri döyürlər. İçəri at, gookne Senka, o itəcək.
Və sonra kapitan-istinad dəftəri işə başlayacaq və işi köməkçidən əvvəl bitirəcək, burada məhsul toxunur və indi vergi ödəyəcək. Pomizchik proponuvav bir stəkan gingerbread ilə ödəmək, і drukarsky gingerbread. Ale istinad yoqo bezgluzdim ve poyhav deyerek.
Düşüncələrə dalmış, hətta insanların üçdə biri onu pis adlandırmışdı. Fikirləşdim ki, indi bazarda nə çörək, nə də ət yox idi. əsəbiləşdim. Çeboksarı kimi qoxulu, qoxulu dumati olub. Menecer üçün, gizli düşüncənin yeni bir vəziyyətdə, bəlkə də Çeboksarıda, xolovik və zustrinada görünməsi qorxuludur.
Və Miş bütün saatlarda şəkil hələ də oradadır, bağdakı tikişlər şalgamla örtülmüşdür, park vəhşidir.
Yakosun şahidi keşiş kabinəsinə görmək, pəncərədən təəccüblənmək, dodaqlarını yalamaq. Dilənçi üçün göz yaşlarına boğulan, münaqişəyə girməməyi qəbul etmənin bütün prinsipləri görünmürdü.
Birinci ox payızda gəldi, şaxtalı idi. Kişi isə o qədər vəhşidir ki, soyuqluğu görmür. Obrіs tükləri, yeni zalіznymi poladda nіgtі, getdikcə daha çox xərçəngkimilər gəzir. Articulate və sallanma səsləri ilə naviqasiya edin. Yalnız bir quyruq hələ əldə edilməyib. Parka bax, ağaca qalx, dovşan keşikçi, gül və telbuxlarda.
Daha da güclənərək, dostluq qurduğumuz üçün dostluq da yarada bilərik. Tilki və wedmid pis böyüklük üçün.
Qubernatorluğa istinad bələdçisi əyalət səlahiyyətlilərinə göndərildi. Zapituє, hto vergilər gətirmək ki, günahsız məşğul insanlar məşğul almaq. Və kapitan məlumat verir ki, günahsız məşğuliyyət aldadılıb və onların yerinə quldurluq və soyğunçuluq prosesi keçib. Günün oxunun özü də bir insan kimi bir az dartılmadı.
Yak navmisne keçmiş riy kişi töküldü ki, nadinc sahədə siv. Bir sürü pul göndərilib povitə göndərildi. İlk dəfə bazarda ət görünəndə ət zəngin idi, vergilər aşdı, kəndlilərdən kəndli şalvar iyi gəlirdi.
Pomizçikdən qəzəbləndilər, sözünü kəsdilər. “Vest” qəzetini gördülər və Senkanı təyin etdilər. Canlı şərab və dosi, solitaire razkladaє, kerosin sobasına itələyin, meşədə həyatınız üçün və bir saat un üçün kədərlənin.
Malunki və іlustratsії kazki "Vəhşi pomishchik"
Saltikov-Şedrinin "Vəhşi pomist" Kazkasının qısa təhlili: ideyalar, problemlər, bunlar, xalq obrazı.
Kazka "Vəhşi pomishchik" M. Є tərəfindən nəşr edilmişdir. Saltikova-Şedrinim 1869-cu ildə. Tsey Tvir rus təmtəraqlı və sadə rus xalqı haqqında satiradır. Yazıçı senzuradan qaçmaq üçün konkret təsvir olunmayan “kazka” janrını seçdi. Müəllif öz qəhrəmanlarına canlıların adlarını vermir, lakin yardım 19-cu əsrdə Rusiyadakı bütün köməkçilərin ən yaxşı obrazıdır. Senka və inci kişilər isə kənd düşərgəsinin nümayəndələridir. Yaradıcı üçün mövzu sadədir: ibtidai və əzabkeş insanların ortabab və pis zadəganlara üstünlük verməsi, alleqorik şəkildə əyilməsi.
Kazka "Vəhşi pomishchik"in problemləri, ixtisasları və zmistləri
Saltikova-Shchedrina kazakları sadəlik, istehza və bədii detallara əsaslanır, çünki müəllif personajın xarakterini tamamilə dəqiq çatdıra bilir. sakit”.
Kazak "Vəhşi Pomishchik" üçün əsas problem insanların qatlana bilən payı problemidir. Məxluqun postunun yoldaşı kəndliləri ilə yaşayan adam kimi zalım və amansız bir tirandır. Ale, haqqında kəndlilərin dualarını hiss edin qısa ömür və təmtəraqın bazhanyası sarsılmalı, Allah, duaların tanrısı. Pomіshchik turbuvati dayandırır və "kişilər" zülmlə əylənirlər. Müəllif kəndlilərin köməkçinin gözündə bütün nemətlərin yaradıcısı olduğunu göstərəcək. Əgər iy verirlərsə, özü də məxluqun üstünə yenidən düzəldib, zarız, normal olmaqdan çıxıb, bütün məhsullar bazara çıxıb. Kəndlilərin bildiyindən yaskrave, yorğun həyat idi, İşıq qeyri-adi, qaranlıq, yaş deyildi. O qədər də diqqətli görünmürdülər, o qədər də diqqət mərkəzində deyildilər. Kəndli olmadan Svit sporozhniv. Belə bir rütbədə kazak "Vəhşi Pomışçik" əsl pisliyə malikdir: heyət və dibdən heç bir şübhə yoxdur, lakin eyni zamanda, xəyal oxunda, "lackeys" öz hekayələrində itə bilməzsən. ., onu qorumaq faydasızdır.
Saltikov-Şchedrina yaradıcılığında xalq obrazı
M. Є xalqı. Saltikova-Şchedrina - əllərində "görüşmək" sağda olan pratsovity insanlar. Özü zavdyaki їm pomіshchik firavanlıq içində yaşayacaq. Xalq qarşımızda sadəcə aciz və laqeyd bir məsoyu kimi deyil, ziyalı və nüfuzlu insanlar kimi dayanır: “Kəndlilərə lənət olsun: axmaq tərəfdar istəyirlər, amma böyük ağılları var”. Kənd camaatı da bunu sevir vacib bir insanədalət hissi kimi. Həyatın üfunət qoxusunu haqsızlığa, bir saatlıq cinsi əlaqənin dayazlığına ayağa qalxan, Allahdan kömək istəyən yoldaşın zülmü yetişdirdi.
Müəllifin özü xalqın başına gətirilir. Qiyməti təzadlarla eyni saatda simulyasiya etmək olar, çünki kənd həyatının zehni canlıdır və növbə saatından əvvəl: “O ət və qoyun dərisi döngəsində bir daha iyi gəlməyə başladı; ale eyni saatda bazarlar cəsarətlə ortaya çıxdı, і ət və hər canlılıq və bir gündə vergi ödəməyə ehtiyac yox idi, bir skarbnik kimi, belə bir dəstə qəpik parçaladı, sadəcə əlləri ilə sıçradı. sağlam bir şəkildə ..." xalqın bu cür "köməkçilərin" qoxusunu qarışan biri üçün süspansiyonun mərkəzi gücü, təməli və sadə bir rus kəndlisinin rifahı dəlicəsinə, keçi kimi toxunmuşdur. Ts'mu polyagaє "Vəhşi pomishchik" kazkasının finalını hiss edir.
Tsikavo? Divarınıza qənaət edin!Tvir
p align = "justify"> Saltikov-Şedrinin yaradıcılığında xüsusi yer alleqorik obrazlarla qazaxlar tərəfindən tutur, burada zoomların müəllifi Rusiyanın XIX əsrin altmış səkkiz on raketinin dayandırılmasından bəhs edir, daha çox. sakit və sakitcə. Çernişevski stverdjuvav: "Bizim pobutun rəsmlərinin müəllifləri bizim pobutun şəkillərində Şedrinin yanında olanlar tərəfindən çəkilməyib. Onlar bizim qüdrətli vəhşiliklərdən daha böyük amansızlıqla karvanımız deyildilər."
Saltikov-Shchedrin "azalmayan vikin uşaqları üçün" "kazki" yazır, odur ki, həyata gözlərini yummalı olan yaşlı oxucu üçün. Formasının sadəliyinə görə, Kazka tanımadığı oxucuya kömək etmək üçün hər kəs üçün əlçatandır və buna görə də o, xüsusilə "yuxarı" üçün məğlubedilməz deyil. Kifayət qədər az senzura Lebedev qınayan: "Cənab S. vidati deyakі onun broşura ilə kazki adı daha ecazkardır. Cənab S. kazki deyənlər, öz adı deyil; , daha çox mensh şübhəli qarşı düzlənir və siyasi iradəmiz təşkil edir”.
Qazokların əsas problemi istismarçılarla istismarçılar arasındakı münasibətdir. Qazaxlar çar Rusiyasına satira verdilər: məmurlara, məmurlara, köməkçilərə. Oxumadan əvvəl Rusiya hökmdarlarının ("Vedmіd on voivodstvі", "Qartal-patron"), istismarçıların və istismarçıların ("Vəhşi pomza", "Yak bir adam iki general uçurdu"), üzlük "obl") şəkillərini ötürün. və ikinci).
Kazak "Vəhşi Pomishchik" öz günü üçün anti-populyar olan istismara əsaslanaraq təşkil edəcəyim bütün şübhələrə qarşı düzəldilmişdir. Milli Kazkanın Zberigayuçi ruhu və üslubu, günün real həyatından bəhs edən satirik. Əgər “səltənətin deyakomu, dövlətin deyakomu” görmək istəsəm, Kazkanın yan tərəfində rus təmtəraqlılığının çox konkret obrazı təsvir olunub. Yogo іsnuvannya bütün hissi "sizin tilo öd, puf, rosypchasta dəyişdirmək" əvvəl edilir. Vin sən rahunok üçün yaşayırsan
kəndliləri, onlara nifrət etmək, qorxmaq, onları “qul ruhu”nda günahlandırmamaq. Özüm üçün mən Rusiya dövlətinin qürurlu nümayəndəsiyəm, bunun dəstəyi ilə yazılıb ki, mən rus zadəganı, knyaz Urus-Kucum-Kildibayevəm. Win radin, myakinny qasırğası kimi olduğundan, bütün kişilərin harada olduğunu görmək mümkün deyildi və bu dünyada daha da saflaşdı. Amma kəndlilər bilmirdilər ki, onlarda o qədər aclıq var ki, bu yer “...bazarlarda bir tikə ət yox idi, bir pud çörək almaq olmaz”. Və adam özü səsləndi: "Bütün şərab, başdan-başa, tüklü oldu ... və yeni poladın ayaqları, bir dəstə saç kimi. Burnunu əsən çoxdan dayandı, getdikcə daha çox xərçəngkimilər gəzdi. ... ... Aclıqdan ölmə, rus zadəganı zəncəfil aşiq olsa, rus zadəgan aşiq olsa: dovşanı qeyd etmək - “Ağacdan çıxmaq istəmirdim, oyanmaq istəmirdim. öz xeyirxahlığı, onu xəsisliklə parçalamaq və s.
Dik pomіshchik, "kişi"nin köməyi olmadan yaşaya bilməyənlər haqqında məlumat verir. Və əbəs yerə deyil ki, yalnız "riy adamlar" tutub yerə qoydular, "ət və qoyun dərisi kimi iyi gəlirdi; bazar zəngin və ətli idi, hər cür canlılıq və hədiyyələr bir gündə skarbnik idi. bir çox qəpik-quruş, "sadəcə əllərini binadan sıçratır ..."
Biz centlmen və Saltikov-Şedrin paltolu adam haqqında, məsələn, “Vəhşi Pomışçik”lə bağlı xalq kazaklarını görən kimi, Şedrinski kazaklarında köməkçi obrazı hətta xalq kazaklarına yaxın olur. Ale schedrinsky kişiləri özlərini Kazkovlar kimi görürlər. Xalq kazaklarında kəndli ağıllı, cəld, vinakhidlivy, peremagє pis sevgilimdir. “Vəhşi Pomışçik”də isə zəfərli zəhmətkeş obrazı, torpaqda illərin döyüşçüləri və eyni zamanda şəhid-qvardıcıların “uşaq duası” sədaları var: “Ya Rəbb, bizi uçuruma getməyi asanlaşdır, bütün uşaqlar yaşayır!" Beləliklə, vidozmіnyuchi qazax xalqı, yazıçı dovqoterpennya narodneni pisləyir və onun mübarizəyə çağırış kimi səsləndiyi fəhlə svitoqlyadudan görünür.
Bagato kazok Saltikova-Shchedrin qeyri-müəyyənliyin qurbanına həsr edilmişdir. Ən vaciblərindən biri - "Müdrik Piskar". Piskar buv "dinc və liberal olaq". Beləliklə, bu "həyatın hikmətini" aşılayaraq: buna qarışmayın, özünüzə qulluq edin. İndi bütün həyatı boyu çuxurunda otur və titrə, bi kimi yuşkada yemə, çünki pike söykənmirsən. Yüzdən çox qaya və hər üçü yaşamış və bir saat ölsəniz, üçü də öləcəksiniz. Və görünürdü ki, həyatımdan heç bir yaxşı şərab itirməmişəm, onu xatırlamıram, bilmirdim.
Saltikov-Şedrin satirasındakı siyasi düzlük yeni bədii formalara can atırdı. Schob senzura pereshkodi buraxır, satirik mav alegorii, natyakiv, "esopoi movi" çevrilir. Deməli, “Vəhşi Pomışçik” məsələsində “deyakom səltənətində, deyakіy əyalətində” podіy haqqında məlumat verən müəllif “Vest” qəzetinə zəng vurub, aktyor Sadovskini təxmin edib və oxucuya dərhal məlumat verib. Rusiya XIX ortaları stolittya. Və "Müdrik Piskari"də dost, yorğun ribka, diqqətsiz və qorxulu dedi-qodu obrazını canlandırır. Von üç saplı üzlük üçün daha xarakterikdir. Səxavətlə insan gücü və insanların "rib'yachi" düyü gücü necə və nə vaxt göstərmək üçün riba aid. Aleqoriya hissi müəllifin sözlərində açıqlanır: “Bunu etmək düzgün deyil, amma mən hesab edirəm ki, sadəcə o insanlardır ki, böyük xalqlar buna hörmət edə bilmirlər, qorxuya meydan oxuyub, çuxurda otururlar. və ildırım vurmayın.
Saltikov-Şedrin öz qalıq həyatını ruh dostlarının: Çernişevski, Dobrolyubov, Nekrasovun həqiqi ideyalarına itirdi. M. Є mənası. Saltikova-Şedrina bundan da böyükdür, lakin onuncu qayanın mütərəqqi ənənələrində irəliləyərək Rokinin gələcəyə reaksiyası özlüyündə daha da böyükdür.
