AP PLATONOVUN “KOTLOVAN” HEKAYƏSİ PROBLEMİ

Andriy Platonov vidomimə çevrilir geniş kola Cəmi bir saat mütaliə edərək istəyirəm ki, yaradıcılığımın ən aktiv dövrü səhnəmizin iyirmi qayasına düşsün. Radiansky rayonunun rəsmi mövqeyi haqqında fikirlərini müdafiə edən yazıçılarla zəngin olan Platonov ağır şəkildə hasarlandı. Ən mənalı robotlar arasında "Çevenqur" romanını, "Ehtiyatda" povisti və "Makar, şou zasumnivsya"nı görmək olar.

Mən “Bünövrə çuxuruna” hörmətimi bi-zupiniti etmək istədim. Müəllif bir çox canlılar üçün bir sıra problemlər qoyur. Mərkəzi problem situasiyanın adı ilə formalaşır. Vəqf çuxurunun təsviri həyat hissi haqqında bütün yeməkdə parıltı ilə verilmişdir. Quldurlar “proletariatın evinin” bünövrəsini qoymaq üçün çuxur qazırlar, bu halda yeni nəsil yaşamaq çox xoşdur. Əlbətdə ki, robotlar prosesində kabinələrin planlaşdırılması üçün çox gec olacaq. Çuxur artıq fəhlələrdən bütün canlı şirələri görüb: “Bütün şpallar arıqdır, öldüyü üçün uşaqlar arasında kiçik yer yoxdur və dəri büllonundakı düyünləri damarlar tutur və yoxluğundan yaşayanlardan aydın olur ki, doğuşda saatlarla qan var idi”. Təməl çuxurunu genişləndirərək planı qoruyun. Təəccüb hissi var və bu "xoşbəxtlik kabinəsini" istehlak etsəniz, əla olacaqsınız. Çuxur sonsuz geniş və geniş olacaq və yeni, sağlam və sağlam insanlarda güc olacaq. Eyni zamanda, robot insanlara heç bir sevinc gətirmir: “İnkişaf etməmiş şpyaçının ittihamına heyrətlənən Voşçov, məmnun insanların gözlənilməz xoşbəxtliyindən dönmür. Ale yatmış, ölü uzanmış, gliboko və qısaca gözlərində parıldadı.

Belə bir rütbədə "işıq maybut" haqqında inkişaf mifinin müəllifi robotların xoşbəxtlik üçün deyil, təməl çuxuru üçün yaşadığını göstərir. Zvidsy zrozumilo, lakin "Pit" janrında - distopiya. Radyansk həyatının cəhlivi şəkilləri ideologiyaya və kommunistlərin udacaqları məqsədlərə qarşı qoyulur və eyni zamanda görünəcək ki, insanlar özlərini ağıllı mahiyyətdən təbliğat maşınının əlavəsinə çeviriblər.

Insha problem vacibdir kim daha yaxındırsa həqiqi həyat sakit rok_v. Platonov minlərlə kəndlinin torpağın sənayeləşməsi üçün qurban getdiyini göstərir. Ümumiyyətlə, robotların kəndli dronlarına rast gəlib-gəlmədiyini görmək yaxşıdır. Sürünənlərin, döngəni tutmağın qırıqlarının qabağında necə iyi gəldiyini kəndlilər özləri izah etməlidirlər. Prodrozkladka çox yer tutmadan hər şeyi onlardan alıb. Səhnə daha simvolikdir, Platonovun obrazları nümayiş olunacaq, yeni həyat Mən kəndlilərin və onların uşaqlarının meyitləri üzərində olacağam.

Xüsusilə də müəllif kollektiv rolunu oynayır. “Təşkilat meydançası” inventarında ona əmr edilmişdi ki, insanlar incidilib, üfunət qoxusu “ağıllara düşmüş” və “bir saatlıq uğur üçün ağlayanlar” üçün naviqasiya etmək üçün dəyişdirilməyə göndərilib. Bütün həyətdəki "Navchannya mas" balaca insanlar tərəfindən yellənirdi ki, hakimiyyəti normal hökumət minnətdarlığını apara bilməyən ən linivi və babat kəndlilər əlindən aldı. Platonov etiraf etdi ki, kollektivləşmə, Bully Silske orta kəndliləri və mümkün kəndlilər kimi Silskoy hökumətinin dəstəyini verdi. їх üçün mən müəllifi tarixi realist və mehriban psixoloq kimi təsvir edəcəyəm. Prokhannya kəndliləri radio xəstəxanalarında qəbulun qarşısında kiçik bir xətt haqqında, maybutny ilanları necə başa düşmək barədə, kəndin yer üzündəki gücün görünməsi, incəliyi, zolaqları haqqında düşüncələrini necə eşitmədiyini göstərən. Mənzərə müvəffəqiyyətin tutqun mənzərəsi ilə doludur: “Niç bütün Silskoy miqyasını əhatə etdi, sinələri sərt olan keçilməz və depressiyaya uğradı. Yuxu üçün bütün görünən yer üzünü əhatə edən dinc örtüyü, yalnız chliviv snig roztanuv haqqında və yer qara idi, buna görə inək və qoyunların sığınacaqlarının istiliyi "adlanan hasara çıxdı.

Voşçevin obrazı pis insanların şəhadətini, ağıl hissini necə əldə etməyi və yeni qanun və şərtləri başa düşməyi təsvir edir. Nyoqo dumkalarda ozlerini inshim protistavlyat etmek yetmir. Ale vin pochav fikirləşdi və buna yo zvіln. Belə insanlar indiki rejim üçün təhlükəsiz deyillər. üfunət qoxusu təməl çuxurundan xilas olmaq üçün lazımdır. Burada müəllif suveren aparatın totalitarizminə və SSRİ-də qanuni demokratiyanın mövcudluğuna cavabdehdir.

Xüsusilə qız obrazı insanlar üçün maraqlıdır. Platonovun fəlsəfəsi burada sadədir: dayandırmanın ictimai harmoniya meyarı uşağın payıdır. Nastyanın payı isə dəhşətlidir. Balaca qız anasının adını bilmirdi, amma bilirdi ki, є Lenin. Parlaqlıq uşağının işığı, hətta kiçik qızı vryatuvati üçün, ana onun qeyri-proletar şücaətini aşılayır. Təbliğat maşını artıq її svidomistdə istifadə olunur. Oxucu güləcək, diznayuçilər, necə Safronovu sevindirəcək və inqilab hüququ üçün kəndliləri döyəcək. Kimin uşağı var, kimin uşağı var? Məsələn, qız bir qvineya oldu və eyni zamanda, Voschev və digər robotlar üçün onun qvineyasından və şöhrətindən çıxdı. Nastyanın təməl çuxurunu yenidən düzəltdiyi müstəqil prototip təməl çuxurunda və maybutny evinin dibində qurbağa öldü.

“Çuxur” hekayəsi peyğəmbərdir. Qərargah rəhbəri kollektivləşmənin, fumiqasiyanın zhahisini, həyatın sərtliyini sakitcə göstərmək istəmirdi, yazıçı qiymətini sındırmaq istəyirdi. Müəllif vіrno visnachiv birbaşa, yakuyu pіde dayandırılması. Vəqf çuxuru bizim idealımıza çevrildi. Platonovun ləyaqəti ondadır ki, bizə ölməkdə olduğumuzu söylədikdə, darıxmaq çətin olardı. Torpağımız bütün təməl çuxurunda və yakshoda döyüşməyə hazırdır həyat prinsipi və insanların bir baxışı ilə dəyişməz, çuxurda olduğu kimi və əvvəllər də edə biləcəyiniz bütün qüvvələr olacaq.

DRAMATİZM YENİ HƏYATA UYĞUNLAŞDIR (A.P.Platonovun “Vəqfin çuxuru” hekayəsi əsasında)

20-ci əsr rus ədəbiyyatının ən vacib problemlərindən biri A. P. Platonovun həyatında "Vəqfin çuxuru" - insanların yeni həyata keçməsi problemi məhv ediləcək.

Platonovun qəhrəmanı Voşçev özül çuxurunu briqadaya bağladı, yak maє viriti. Oxucu bilir ki, əvvəllər Voşçev fabrikdə öz işini görürdü, lakin zəng və fit çalmaqla "yaşayış planı" haqqında düşünənləri keçirdi. Bu dərəcə ruslar üçün ənənəvidir xalq sənətişukaç obrazı Xoşbəxtlik həqiqətdir. Düzdür, Voşçev xalq məşuqəsidir və epizodların bir qəhrəman kimi yazdığı üslubu xatırlamaq lazımdır. Platonov vikoristovuє qəzet markaları, adzhe Voshchev, mabut, heç bir şey oxumadan, çıxan qəzetlərin ətrafında. Voşçev bunu həyatın mənasının nə olduğunu sizə izah edə bilməyənlər vasitəsilə yekunlaşdırdı. Bununla belə, qida zəncirində heç bir səbəbə görə bazarlıq etmirəm: robot-qazanlar sizə robotlarda həyat duyğunun necə olduğunu izah edirlər.

Chiklin, Safronov və іnshі robotları susuz ağıllarla yaşayır, iş doti, dock є sily; "ehtiyatda yaşamaq", firavan firavan həyatınızı "hazırlamaq" qoxusu. Їm robotla deyil, ağıla görə Voşçevin, adzhe, dumka, rozumov, rozumovun düşüncələrinə yaraşmır; özünüz haqqında düşünün, ətrafınızdakı bütün yollar - eyni və "özünüz üçün sevgi" (Kozlovu necə qiymətləndirmək olar). Voşçev briqadaya gəlməlidir və robotun navazçası bu barədə düşünməyə kömək edəcək. Otzhe, Platonov povіstі "The Foundation Pit" yeni həyat - tse "ehtiyatında həyat", post_yna mühüm pratsya. Bir təməl çuxurunu yalnız kollektiv olaraq, bir anda qaza bilərsiniz; robot qazıcıların xüsusi həyatı yoxdur, fərdiliyi təkmilləşdirmək qabiliyyəti yoxdur, hətta bütün üfunət iyləri də eyni yerdə yaşamadan yaşaya bilir.

Balaca qız Nastya robotlar ideyasının simvoludur. Əsl körpə qoxuyanlar, nə cür "ehtiyatda yaşamaq", nadihaє іх və іmushu pratsyuvati getdikcə daha çox qayğı. Robot-qazanlar kommunizmin simvolu kimi havaya qalxırlar: Safronov maybutny elementi kimi uşaqdır. Balaca qızın özü də kommunizmlə eyni şeyi öyrəndi: “Qolovnı Lenin, digəri isə Budionnı. Əgər bum olmasaydı, ancaq burjuaziya yaşayırdısa, mən bundan həzz almadım, istəməzdim. Mən Lenin olanda, elə oldum!

Mənim nəzərimdə yeni həyata həsrət qalan bir həyat, bir robotun təməl çuxurunda götürdüyü həyatdan daha dəyərli olduğu üçün dramatikliyə can atmırdı. Mali vikonuvati vkazivki partiyası kommunist olmaqla robot-qazanlar etiraz edir. Həmin saat həmin rozkurkuluvannyanın toplanması üçün kurs təyin olundu. Ekskavatorun özü kəndə, qazıntı isə özül çuxuruna gətirildi.

Kollektiv dövlət idarəçiliyinin təşkilinə təyin olunan povistin bu hissəsində, əsas rütbə ilə, mənim dummimə, є cadugərin obrazı. Vedmid robotların fanatiğidir, nəticəni deyil, prosesin özü üçün pratsyu qazanır. Özü də quldurluqda günahkar olanların nəhəng hökumətə yaraşmaz olması. Bundan əlavə, çəkicin keyfiyyətlərindən biri də yeganə həqiqət olmayan zhirnostdur.

Robot qazıcıların sərtliyinin səbəbinin kəşfiyyatı üçün, Nastyanın qarşısına qoyulan bu qədər sevgi çatışmazlığına görə, öküzün sərtliyinin düzəldildiyi sakit insanlar haqqında danışmaq lazımdır. “Çuxur” icmasında kəndlilər robot-qazanlar kimi göründüyü üçün dünyanın firavanlığından deyil, özlərindən danışırlar. Tse Çiklinə və İnşim vvazati kəndlilərinə ovsunlayan elementlər yumruq verdi. Bununla belə, ilk epizodda söhbət kəndlilərdən gedir, oxucu özü haqqında qalıcı görünəcək, baxmalıdır. Z'yasovuatsya, kəndin dəri çuvalında scho, kiçiklərə qədər, є öz truny, yalnız ölçüsü kənarda sınıq. Kəndlilər mahnı oxuyurlar, lakin Radianskoy hakimiyyətinin son yıxılmasından sonra uşaqları oyanmayacaqlar. Kəndlilər zorakılığa müqavimət göstərmədikləri üçün lal, məzlum insanlardır. Çiklinin, Jaçovun və digər “yeni” həyatın oyanışlarının sərtliyini o qədər də xüsusi keyfiyyətlərlə izah etmək olar, çünki ideya onları cəzalandırırdı, lakin onlar çətin günlər idi. "Pit" həyatında yeni həyat - "ehtiyatda həyat", gələcək nəsillərin xoşbəxtliyi naminə kollektivdə vacib olan şey. Platonov qəhrəmanları üçün yeni bir həyatın başlanğıcı dramı onlara vəd vermək, zorakılığa cəlb etmək və dərinin xüsusiliyini yaxşılaşdırmaq ideyasının köməyi ilə başlayır. Kommunist ideyası üçün qəddarlıq, zorakılıq da yaxşı heç nə ilə bitmir. Mənim nəzərimdə, kommunist ideyasının simvolu olan qvineya Nastya olanlar, onun üçün töküldükcə qana girmək fikri olan onunla bağlıdırlar. Xəndək, bünövrə çuxuru, bəlkə də xoşbəxtliyinin təməli deyil, qəbri olacaq.

A.P.PLATONOVUN "KOTLOVAN" HEKAYƏSİNDƏ LYUDİNA I TOTALITARNA DERJAVA

Andriy Platonoviç Platonovun "Torpaq çuxuru" hekayəsi sosial məsəl, fəlsəfi qrotesk, satira, lirizmdir.

Yazıçının ümidi belə yoxdur, amma şəhərin ucqar çuxurunda, virost “misto-bağ”ında bir qəhrəman kimi xalqın yanında olmaq istəyir. Çuxur genişlənir və Direktivə uyğun olaraq yerə qədər genişlənir - dörd dəfə, sonra Paşinyanın inzibati həllinin idarəçiləri, bir neçə dəfə. Zalnoproletarsky stendinin dostları bəlkə də uşaq kistoklarına sərf edəcəklər. Yazıçı amansız qroteski açıb ki, geridə qalmış söz-söhbətin masov psixozundan, torpağı bürümüş nadinc qurban və şillədən danışsın.

Baş qəhrəman Voşçev viraznik müəllifin mövqeyi. Fantastik kommunal kurikulumun və ölmüş günah kütləsinin ortasında, bu barədə görmə qabiliyyətinin insan haqlılığını düşünmək və dərindən düşünmək. İdeyalar "pratsinin qeyrətli tempinin ortasında",

Voşçev faktiki olaraq "ümumi xətt"ə yıxılmadı, həqiqətə doğru yol aldı. Voşçev həqiqəti bilmir. Dünyada olan Nastyaya heyran olan Voşçev belə düşünür: "İndi nə istəyirsən ki, həyat hissi və hərtərəfli şücaət həqiqəti olsun, çünki kiçik, cəsur insanlar yoxdur, mən hansı həqiqətdə olacam. xoşbəxt və ruh?" Platonov zyasuvati istəyir, o, insanları məhv edə bilər, çünki onlar belə bir səylə ritual pit prodovzhuvali. Yeni müharibənin rituallarında köləliyin qiyməti istisna edilir: Viklad Stalindəki təməl çuxurunun aktuallığı.

"The Foundation Pit" şər saatı üçün dramatik bir şəkildir. Hekayənin ilk tərəflərində artıq iki söz saatın pafosunu başlatmış kimi səslənir: temp və plan. Ancaq onlar üçün, sözün açarlarını, daha da çətin münasibətdə birincilərlə necə girəcəyini öyrənə bilərsiniz: nə görmək lazım olduğunu hiss etmək və xoşbəxtliyin onurğa sütunu haqqında düşünmək.

Zavod komitəsində Voşçevə elə gəlir ki, "Məxsiyyətlə materializmə bənzəyirsiniz, yoldaş Voşçev, amma hiss kimi deyil". - Sizə deyə bilmərik, o adamların xəbəri yoxdur, amma biz masın quyruğuna düşmək istəmirik... - Quyruqda olmaqdan qorxursunuz: qalibiyyət bir ipucudur, amma getdik. o!

Xalqın, xalqın, bütün Rusiyanın dönüş nöqtəsi günün ortasında dağılırdı. Voshchev bach “qönçə uşaq-pionerlər qarşılarında yandırılmış musiqi ilə; "İnvalid Zhachov" səyahətinizə gedin. “Daha bir gündür ki, allahsız insanlara kömək etmək və onları işlətmək üçün peşəkar yeniliklər oxu məkanın və boş missiyaların kənarında gəzir; buynuzdan eşidilən “böyük marşın musiqisi” üçün “kürkül elementləri”ni salda üzmək.

Təməl çuxurunun qönçələnməsinin simvolizmi pozulur - addım-addım havadan təmizlənmə: ot spatuladan biçilir, kürəklə çuxurun canlı yuxarı topuna çırpılır, sonra ölü gil və daş tökülür. vurdu.

“Yoldaş Paşinyan radioötürücü ilə qazıcıların həyatını kəsdi, mən bir saat ərzində bir anlıq dərini düzəltməyə vaxt sərf etdim”.

Daha da vacib є üç məsəl var ki, burada yaradılışın əsas ideyaları dərk edilir.

Maestro Mikity Çiklinin tarixi, "Mən hər şeyi təsbehsiz və şahidsiz gördüm, dəqiqlikdən ale" və "fasiləsiz əlçatan həyat" dan cari və cəmi və qısa: "Mən belə düşünmədim. . o saat, o, zupinivshis deyil, lakin həyata, əhval-ruhiyyə, və sakitcə ağlayan, centilmen isstota ”. Mühəndis Pruşevskinin tarixinin cəmi eynidir. Bir-birinə bənzəməyən iki insanın nədənsə öz xoşbəxtliyi kimi qəbul edilən (onu alçaq bilmiş, ondan xəbər tutmuş, dava salıb narahat etməyən) ilk oxu indi, lakin bədbəxt. Qoxunun özü həyatın təbii həddən artıq yüklənməsini öz üzərinə götürdü.

Dülgərin tarixi bir heyvandır, lakin volodin iki şeydir - "klassik çubuq" və "qeyrətli çalışqanlıq". - Şvidşe, Miş, əks halda briqada səninlə vuruşacaq! - fabrik deyib. Ale hazırcavab və o qədər qorxunc dumanlı idi ki, yanmış kimi iy verirdi, metal olan kimi necə yanıb sönürdü və belə iy verirdi. "pratsyuvati yak zvir" metaforası belə görünür. Məcaz - "nökərin şahidi" - mümkün qədər tez böyüyür. Vedmid, döymələri məhv etməyə cəsarətlə çalışır.

Platonov üçün insanlar fikirdən eşidildikcə, bütün təbiət ya universitet sahəsinin funksiyasına, ya da nizama tərbiyə olunduqca, o, insan olmaqdan çıxır.

Ümumi Xətt Kollegiyasının Təşkilat Həyətinin Tarixi. Cholovik Єlisei "öz rüsumunun gözü qarşısında" mühafizə edir: "Rutsidə işlənmiş Alisey giziri tapdı və fəalı tamamilə dinləyərək, aktivisti vaxtından əvvəl vəhşi toxunma ilə məhv etdi, bilmirəm niyə sizə lazımdır. zupinitisiya olmaq".

Qvineya divchinka Nastya, mən Aliseyi görmək və yaxşı olan Çiklinə diqqət etmək istəyirəm, "naskilki navkolishnіy svit əhəmiyyətsiz və sakit deyil, o sağ olmayacaq!"

Ale kolis guine aktivisti və kollektiv spokyno sprymatse, “Heç bir şeyə yazığım gəlmir, amma xoşbəxt deyiləm, əgər aktivist düz deyirsə, doğrudur, əmrdən sonra yalnız o qəzəbdən əvvəl, Çünki bir düşüncənin bütün şübhəsi dost olmaq istəyirsinizsə, performansınızı dəyişdirmək istəyirsinizsə, o zaman ən yaxşı qadınları tapa biləcəksiniz və qızlar çaşqınlıq içində ağladılar.

Ruynivne insanlara və bütün təbii həyat qoymaq - ağıl oxu bir fəal mahiyyəti var.

Totalitar dövlətdə Lyudin ən vacib olanda - düşüncə, görmə, həddindən artıq xüsusi olmaq vəziyyətində iştirak edir. Faciə böyükdür. Belə bir lyudin nikoli zbuduє Budinok deyil, yalnız bir təməl çuxuru var.

"KOTLOVAN" HEKAYASINDA "NOVA" HEKAYƏSİ

Platonov 1891-ci ildə slussar ailəsinin qayasında anadan olub. Kilsə parafialny məktəbini bitirdikdən sonra. Ədəbi istedad erkən yaşda özünü göstərdi.

Pratsyuvati Voronej yaxınlığındakı "Zalizniy shlyax" qəzetini poçavat. Sonra Moskvaya gəldik və Qorkidən tanış olduq. Qorki ilk dəfə onu ədəbiyyatçı adlandırdı.

Platonov rus ədəbiyyatında ilk olaraq kollektiv təhlil probleminə müraciət etdi.

“Əsas çuxuru” hekayəsi yaradıcılıq üçün ən yaxşısı deyil. XX əsr rus ədəbiyyatının ən mühüm problemlərindən biri bütün dünyada məhv olacaq - yeni həyata uyğun yaşamaq problemi. Problem sadəcə qatlana bilən deyil, dramatik və mabut, faciəlidir.

Əsas qəhrəmanlardan biri də Voşçevdir. Vin podraplyaє briqadaya, yaka maє viriti pit. Əvvəllər Voshchev fabrikdə işləyirdi, "yaşayış planı" haqqında düşünənləri keçmək üçün zəng və fit çalırdı.

Voshchev çox məşhur bir müxtəlifdir. Platonov vikoristovuє qəzet markaları, adzhe Voshchev, mabut, heç bir şey oxumadan, qəzetlərdən başqa, söndü, ancaq ümumi lüğəti tamamlamaq üçün başqa bir xatirinə, gliboki ideyaları və parlaq şəkillər ötürülür. Voşçev bunu həyatın mənasının nə olduğunu sizə izah edə bilməyənlər vasitəsilə yekunlaşdırdı. Bununla belə, Voshchev qida zənciri üçün bazarlıq etməyəcək: robot-qazanlar gələcək nəsillərin rifahı üçün robotlarda tarla həyatının hissini necə izah edirlər. Chiklin, Safronov və іnshі robotları susuz ağıllarla yaşayır, iş doti, dock є sily; "ehtiyatda yaşamaq", firavan firavan həyatınızı "hazırlamaq" qoxusu. Qoxunu robot yox, Voşçevin fikrindən əvvəl, bir fikrə, rozumova, rozumov fəaliyyətinə mənfi qoyurlar; Özünüz haqqında, ətrafınızdakı bütün yolları düşünün - özünüzü "özünüzü sevin".

Safronov zneosolozhenosti dövründən bir dəstədir, əgər bir insanın dərisi "piç" və potensial zlochinets kimi pozalar.

Safronov yerindən tərpənmir, ona görə də onun üçün pozada yatmaq doğrudur, bu, “xətt” və “düz” kimi qurulub, lakin bu, faktdır, xülasədən uzaqdır və sübuta ehtiyac yoxdur. Aşağı səviyyəli bir sıra yoxdursa, lazım deyil - və beləliklə, ən aşağıya qədər, wt-ə qədər.

Voshchev üçün bu cür mexaniki proses narahatdır.

Yoqo diyanın dərisi ruhaniləşir, inakse vona nagadu diyu be-kimi ölü mexanizm.

Voşçev və Safronov həyatın azad qütbləridir: başa düşmək və əmr etmək. Tsi "qütbləri" cəlb edir - özlərinə cılız - hekayənin ilk qəhrəmanları.

Mühəndis Pruşevski, yəqin ki, Voşçevdən əvvəl, köşk tikmək haqqında deyil, xalqın səmimi düşərgəsi haqqında fikirləşin. Pruşevski kor olmadan tikilə bilənləri görə bilir; Mən kohan qadın haqqında spoqad yaşayıram və indiki həyatımı bilmirəm, doqquz həyat... Pruşevskinin podolati üçün yeganə yolu çətindir - robotlara gəlmək, yaxşı komandaya gəlmək, Korinf qanunlarına diqqət yetirmək.

Pruşevski üçün, eləcə də Voşçev üçün yeni həyata zaluchennya tələb olunacaq ki, enerji problemləri həll olunsun.

Kiçik qız Nastya "parlaq maybutny" ideyasının simvoludur. Əsl körpənin qoxusunu çəkənlər, nə cür "ehtiyatda yaşamaq", nadihaє və zmushuє їkh pratsyuvati getdikcə daha çox qayğı. Nastyanın ale obrazı - tse obrazı - kommunizmin simvolu. Nastyanın görünüşü ilə təməl çuxurunun dəyəri və keyfiyyəti bilinməlidir. Nastya budinka-mriyanın ilk çantasıdır, hələ həyəcanlı budinka simvolu deyil.

Platonovdan soruşdular ki, təməl çuxuru birdən-birə kollektiv şəkildə məhrum edilə bilər, robot-qazmalarda xüsusi həyat yoxdur, onların fərdiliyini nümayiş etdirmək imkanı yoxdur, hətta bütün üfunətlər birinə cəlb edilmədən yaşaya bilər. Partiya sifarişləri arxasında yaşamaq qoxusu. Robotlar partiyanın məqsədlərini həyata keçirmək üçün materialdır.

Vəqf çuxuru “parlaq maybut”u, məzar isə ləyaqəti, insanları, xoşbəxtliyi təşviq etmək üçün təməl oldu.

A.P. Platonovun "Vəqfin çuxuru" hekayəsinin problemləri

Andriy Platonov geniş oxucu kütləsi üçün vidomiyaya çevrilir Bir saat qalınİstəyirəm ki, yaradıcılığımın ən aktiv dövrü paytaxtımızın iyirmi qayasına düşsün. Radiansky rayonunun rəsmi mövqeyi haqqında fikirlərini müdafiə edən yazıçılarla zəngin olan Platonov ağır şəkildə hasarlandı. Ən mənalı robotlar arasında "Çevenqur" romanını, "Ehtiyatda" povisti və "Makar, şou zasumnivsya"nı görmək olar.
Mən “Bünövrə çuxuruna” hörmətimi bi-zupiniti etmək istədim. Müəllif bir çox canlılar üçün bir sıra problemlər qoyur. Mərkəzi problem situasiyanın adı ilə formalaşır. Vəqf çuxurunun təsviri həyat hissi haqqında bütün yeməkdə parıltı ilə verilmişdir. Soyğunçular "zalnopletarsky köşkünün" təməlini qoymaq üçün bir çuxur qazırlar, bu halda yeni nəsil yaşamaq çox xoşbəxtdir. Əlbətdə ki, robotlar prosesində kabinələrin planlaşdırılması üçün çox gec olacaq. Çuxur artıq fəhlələrdən bütün canlı şirələri görüb: “Bütün şpallar arıqdır, öldüyü üçün uşaqlar arasında kiçik yer yoxdur və dəri büllonundakı düyünləri damarlar tutur və yoxluğundan yaşayanlardan aydın olur ki, doğuşda saatlarla qan var idi”. Təməl çuxurunu genişləndirərək planı qoruyun. Təəccüb hissi var və bu "xoşbəxtlik kabinəsini" istehlak etsəniz, əla olacaqsınız. Çuxur sonsuz geniş və geniş olacaq və güc olacaq, o böyük insanların sağlamlığı. Eyni zamanda, robot insanlara heç bir sevinc gətirmir: “İnkişaf etməmiş şpyaçının ittihamına heyrətlənən Voşçov, məmnun insanların gözlənilməz xoşbəxtliyindən dönmür. Ale yatmış, ölü uzanmış, gliboko və qısaca gözlərində parıldadı.
Belə bir rütbədə "işıq maybut" haqqında inkişaf mifinin müəllifi robotların xoşbəxtlik üçün deyil, təməl çuxuru üçün yaşadığını göstərir. Zvidsy zrozumilo, lakin "Pit" janrında - distopiya. Radyansk həyatının cəhlivi şəkilləri ideologiyaya və kommunistlərin udacaqları məqsədlərə qarşı qoyulur və eyni zamanda görünəcək ki, insanlar özlərini ağıllı mahiyyətdən təbliğat maşınının əlavəsinə çeviriblər.
Problem sakit qaya real həyatına qonşunun işi üçün vacibdir. Platonov minlərlə kəndlinin torpağın sənayeləşməsi üçün qurban getdiyini göstərir. Ümumiyyətlə, robotların kəndli dronlarına rast gəlib-gəlmədiyini görmək yaxşıdır. Sürünənlərin, döngəni tutmağın qırıqlarının qabağında necə iyi gəldiyini kəndlilər özləri izah etməlidirlər. Prodrozkladka çox yer tutmadan hər şeyi onlardan alıb. Səhnə daha simvolikdir, Platonovun obrazları göstərilir, kəndlilərin və onların uşaqlarının meyitlərində necə yeni həyatın yaranacağı göstərilir.
Xüsusilə də müəllif kollektiv rolunu oynayır. “Təşkilat meydançası” inventarında ona əmr edilmişdi ki, insanlar incidilib, üfunət qoxusu “ağıllara düşmüş” və “bir saatlıq uğur üçün ağlayanlar” üçün naviqasiya etmək üçün dəyişdirilməyə göndərilib. Bütün həyətdəki "Navchannya mas" balaca insanlar tərəfindən yellənirdi ki, hakimiyyəti normal hökumət minnətdarlığını apara bilməyən ən linivi və babat kəndlilər əlindən aldı. Platonov etiraf etdi ki, kollektivləşmə, Bully Silske orta kəndliləri və mümkün kəndlilər kimi Silskoy hökumətinin dəstəyini verdi. їх üçün mən müəllifi tarixi realist və mehriban psixoloq kimi təsvir edəcəyəm. Prokhannya kəndliləri radio xəstəxanalarında qəbulun qarşısında kiçik bir xətt haqqında, maybutny ilanları necə başa düşmək barədə, kəndin yer üzündəki gücün görünməsi, incəliyi, zolaqları haqqında düşüncələrini necə eşitmədiyini göstərən. Mənzərə müvəffəqiyyətin tutqun mənzərəsi ilə doludur: “Niç bütün Silskoy miqyasını əhatə etdi, sinələri sərt olan keçilməz və depressiyaya uğradı. Yuxu üçün bütün görünən yer üzünü əhatə edən dinc örtüyü, yalnız chliviv snig roztanuv haqqında və yer qara idi, buna görə inək və qoyunların sığınacaqlarının istiliyi "adlanan hasara çıxdı.
Voşçevin obrazı pis insanların şəhadətini, ağıl hissini necə əldə etməyi və yeni qanun və şərtləri başa düşməyi təsvir edir. Nyoqo dumkalarda ozlerini inshim protistavlyat etmek yetmir. Ale vin pochav fikirləşdi və buna yo zvіln. Belə insanlar indiki rejim üçün təhlükəsiz deyillər. üfunət qoxusu təməl çuxurundan xilas olmaq üçün lazımdır. Burada müəllif suveren aparatın totalitarizminə və SSRİ-də qanuni demokratiyanın mövcudluğuna cavabdehdir.
Xüsusilə qız obrazı insanlar üçün maraqlıdır. Platonovun fəlsəfəsi burada sadədir: dayandırmanın ictimai harmoniya meyarı uşağın payıdır. Nastyanın payı isə dəhşətlidir. Balaca qız anasının adını bilmirdi, amma bilirdi ki, є Lenin. Parlaqlıq uşağının işığı, hətta kiçik qızı vryatuvati üçün, ana onun qeyri-proletar şücaətini aşılayır. Təbliğat maşını artıq її svidomistdə istifadə olunur. Chitach zhahaєtsya, diznayuchis, necə Safronovu sevindirmək və inqilab hüququ üçün kəndliləri döymək. Kimin uşağı var, kimin uşağı var? Məsələn, qız bir qvineya oldu və eyni zamanda, Voschev və digər robotlar üçün onun qvineyasından və şöhrətindən çıxdı. Nastyanın təməl çuxurunu yenidən düzəltdiyi müstəqil prototip təməl çuxurunda və maybutny evinin dibində qurbağa öldü.
“Çuxur” hekayəsi peyğəmbərdir. Qərargah rəhbəri kollektivləşmənin, fumiqasiyanın zhahisini, həyatın sərtliyini sakitcə göstərmək istəmirdi, yazıçı qiymətini sındırmaq istəyirdi. Müəllif vіrno visnachiv birbaşa, yakuyu pіde dayandırılması. Vəqf çuxuru bizim idealımıza çevrildi. Platonovun ləyaqəti ondadır ki, bizə ölməkdə olduğumuzu söylədikdə, darıxmaq çətin olardı. Torpağımız bütöv bir çuxurda döyüşməlidir və həyat bir prinsip olduğu üçün insanların baxışda, çuxurda dəyişməməsi, daha əvvəl olduğu kimi, bütün güclü tərəflər bu yolda olacaq.

A.PLATONOVUN “KOTLOVAN” HEKAYƏSİNDƏ RUSUN FACİƏLİ PAYI PROBLEMİ

Andriy Platonov - Radyanskın sakit, laqeyd olmayan yazıçılarından biri, öz anlayışına görə dobi xəbərləri kommunist ideyalarını tərifləməkdən onların siyahısına keçməkdə səhv etdilər. Platonov inqilabçıya çox vaxt verdi, hətta fanatik şəkildə - və hisslərin heç biri onların böyük yoldaşlarını görmədi. Sən yaxşı idin, bəli, gələcəkdə şərabçılıq tarixində insanların beyninə girmək, “humanizm qidası” asqısını, suspenziya yaratmaq imkanın var ki, onlara bağlı olacaqlar. böyük xoşbəxtliyin ağlı. Artıq ilk işlərində Platonov bir sənətkar kimi göründü, mənim həyətimdəki işıq birmənalı deyil, insanların ruhunun qatlanması hissi kimi. Platonovun hesabatlarında insanlar üçün susuzluq ətrafdakı insanlara hörmətdən qaçınılmaz deyil. Yazı dəftəri - mimovolі chi mimovolі - bu ənənəyə sadiq qalaraq, yak bula rus ədəbiyyatında Qoqol və Dostoyevski tərəfindən qoyulmuşdur. Platonovun humanizmi "Çuxur" poistində daha parlaq görünür. Rusiya mövzusu insanların bütün pozaları üçün boş deyil və yazıçının faciəli və səthi qlibokinin parlaq sonu problemlərinə dair fikirləri.

Povist "Çuxurda" Platonov iyirminci illərin rus hərəkətini - "həyat mədəniyyəti" virosta - paytaxtlar tərəfindən toplanmış insanların mədəniyyəti olan qeyri-gateway runt epoxası kimi otuz qayalı bir qulaq göstərdi. . İstər-istəməz ilk dəfə günün mənasının itməsi deməkdir.

Platonovun qəhrəmanları vezha-gurtozhitku üçün bir çuxur, xoşbəxt sosialistlər üçün kabinələr, "ən yaxşı" - ən az xəstə, ən bədbəxt insanların bütün həyatı üçün uyğundur. Ale böyümüş uşaqlar getdi, xoşbəxtliyin arxasında “eniş”ə çevrilənlərlə yer “tələyə” düşüb, qurban vermədən bədbəxt görünəcək həddə çatıb. Ale "budovelniklərin" fanatizmi, idealda vira silləsi nə görmək lazım olduğunun doğruluğuna təəccüblənməyə imkan vermir.

Bütün personajlardan dövrə yan tərəfdən baxmaq, lakin təəccüblənmək üçün ikidən çox insan var: Pruşevski və Voşçev. Pruşevski, əslində, bütün dünyada istiliyə, insanlığa ehtiyac duyur, öz ehtiyaclarını hamıya, sinifə deyil, konkret insanlara dərk edir. Voshchev edə bilməz, "gvintik" kimi hiss etmək istəmirəm, amma sifariş üçün xoşbəxtik. Rus pravdoshukach qazan, təbiət itaətkar, super ifadəlidir.

Pov_sti Voshchev-in qabağında mavi işıq yanır, ağıl həyatın mənasını bilir. Win, o getdi qədər mövcud olan bütün mənada "dibinə almaq" istəyirəm sahəsində bilinka yetkinlik qədər - və görünür necə gün ola bilər ki, bütün yetkinlik. Mən Voshchev zalnı xoşbəxtlik özü çiçəklənməsi üçün lazım olan zadəgan istəyir, diri, subay, okremiy, və bezosobova masa deyil. Ale, bütöv bir təqsirlə, ideyanın konkret qeyri-ictimaiyyətinə etiraz etmirəm, kollektivin taleyini ələ alıram. Yogo bazhannya lakin bir ixtisas kommunist dövlətinin mimikasıdır və onun dəhşəti dövrün qeyri-insani atmosferinin görüntüsüdür. Özümə və dünyaya xoşbəxtlik və canlılığın kütləsi haqqında gəldiyim ilk saat kimi ikilinin qalibiyyəti.

Uyğun olmayan metaforalardan ilhamlanıb. Kiçik xoşbəxtlik evi üçün xəndək qəhrəmanı və özləri də kəndlilərin özləri üçün hazırladıqları gövdələrdə yatırlar, bildiyim kimi, onlara proletar dövlətindən gələn bir çek. Mən nə kəndlilər? Bir mahnıya, bir gn_y-ə, hər hansı bir virostda "gözəl" maybutny etiketini etiraf etmək səyi. Vikami ortasında, heç bir məna yoxdur və mater sərf və dostları yataq bilən kiçik bir qız, mən gövdələri ilə yata bilər: o, məhkum kimi və böyüyüb.

Qonşu kəndlərdə dəhşətli kollektivləşmə prosesi gedir, proletarların nifrət etdiyi kəndlilərin zülmü, əgər kəndli xüsusi olmaq istəyirsə - mən ağıllı deyiləm! - Vlasnost. Evdə, boş, gəzmək və dəmirçidə, "cənablar" və fanatik, darıxdırıcı pratsovitosti üçün nifrət birləşdirən bütün cadugər-ferma işçisi, ədalətli proletar üçün pratsyuє. Bəziləri ölüm yox, tikanla yığılıb, ətinə əkilib dənizlə üzən, həmyerliləri, əyilib. Kəndlilərin təslim olması məni xüsusilə dəhşətli edir, çünki o, tək yuxulu üsyanı qəbul etməkdən məhrumdur.

Qorxu və dəhşət vizual olaraq saatın atmosferində başlayır. Ümumi xəttdən uzaqlaşmaq üçün təhlükəsiz olmayan bir şeyin qorxusu, onun təkrarlanmasından zradnikə qədər mittєvo - və xətti keçə bilən hamıya amansız zhorstokst. Belələri Çiklin və Safonov ideyanın fanatikləridir. Belə bir fəal, hər gün və gecə, müdirin göstərişlərini yoxlamağın dəhşətli səbirsizliyinə görə - olsun, sizə bir xahiş verim, o ilandan bir saniyə çəkinməyin. Orada, dağlar, bilirəm, axirət xoşbəxtliyi üçün robota nə ehtiyac var, ruşta - mənə vikonuvati deyin. Bu cür Rosiya ilə o, mənim özündən xəbərdar olduğum fikri ilə üst-üstə düşür.

Həyatda zorakılıq hər şeyə şamil edilir: mən təbiəti və insanları yaşayıram. Ale ric, şiddətin heç bir şey edilə bilməyəcəyini, zbuduvati. Bu runnuvati üçün böyük itkidir və nəticədə eyni çuxura girən zorbalar olur. "Çuxur"un qəhrəmanları laldır və evdə deyil - є tövlə, bilya, xəndək, misce, şeytancasına ölür, heç nə, ale stin, budinks, bir az lal: hər şey hazırlanıb, hər şey başladı səhər. O, çox güman ki, istehlak ediləcək, buna görə də kabinələri oyatmamaq, sanki bu kabinədə xoşbəxtlik olmayacaq! Xoşbəxtlik hər kəs üçün ola bilməz, xoşbəxtlik insanlar üçün mümkün qədər yaxşıdır. İlk səngər uşaq üçün, bu balaca qız üçün hər ikisinin adına və həm özünə, həm də başqalarına dəyər verən böyüklərə qurbanlıq gətirmək üçün qəbir oldu.

13 mart 2015-ci il

Ts_y statty mi, Andrey Platonov tərəfindən açılan tvir nəzərə çarpır və təhlil aparıldı. 1929-cu ildə müəllif tərəfindən Platonov ideyalarının "Çuxur", Stalinin nizamnaməsində "Böyük Dağılma Rik" adı ilə ortaya çıxanda yogo yak sinfi. Əsərin qəhrəmanlarından biri bir ağızdan “sosializmin inkişafında” dəri yumasına ehtiyacı olanlardan danışır. Qanlı kampaniya düşünüldü və uğurla keçdi. Stalinin səhnələşdirdiyi bully vikonani.

Bu haqda düşünən yazıçı bir təhlillə çıxış edib. Platonovun “təməl çuxuru” tarixin, torpağımızın döndərdiyi yolun düzgünlüyünün yenidən qiymətləndirilməsi kimi düşünülürdü. Sosial və Fəlsəfi Zmistdən Vışov Qlıboki Tvir. Katib hərəkəti dərk edir, təhlili sübut edir.

Platonovun "çuxurunu" yaradılışın təsvirindən təsvir etmək olar.

Tarix tarixi

Bununla belə, primitiv olaraq "Bula" Stalinin fəal işlədiyi dövrdə - 1929-cu ildən 1930-cu ilin aprelinə qədər yazılmışdır. Eyni zamanda, Andriy Platonoviç Platonov onu xüsusi məharətinə görə Xalq Kənd Təsərrüfatı Komissarlığında və Voronez vilayətində tərifləyirdi. Yəni, mən bezposrednim iştirakçısı olmadığım üçün, o zaman, minimum olaraq, kurikulum və kollektivləşmə əlaməti var. Bir rəssam kimi, bir az təbiət kimi, Andriy Platonoviç Platonov insanların və uşaqların şəkillərini çəkdi, fərdi evdən görünəndə və oxuduqda, ətçəkəndə istehlak edildi.

Andriy Platonoviçin əsərlərinin mövzusu kommunist cəmiyyətinin sosial ideyasına, hekayənin qəhrəmanı kəskin tənqidin gücündən gələn düşüncə ideyasına uyğun gəlmirdi, sanki mətbuat etmədi. Vona öz təhlilini aparıb ki, bu da müəllif üçün maraqlı deyil.

Bu qısaca povіstі-də Platonov ("Təqdimat çuxuru") yazdığı kimi, təməlin tarixidir.

Wiklade xüsusiyyətləri

Müəllifin yoldaşları - yazıçılar Katayev, Leonov, Şoloxov bolşoviklərlə yanaşırdılar - yaradıcılığında sosializmin tərəqqisini araşdırır, kollektiv obrazı müsbət tərəfdən göstərirdilər. Poetitsi Platonov, onların vidminu haqqında, nikbin şəkildə öz-özünə öyrədilmiş pratsi və bulo xarici şəkillərini təsvir edir. Müəllif layihənin miqyasını və onun istəyini qiymətləndirmədi. Tsіkavila yogo bizi lyudin qarşısında o її rolu tarixi podіy. Bu məxluq üçün "Çuxur", müəllifin yaradıcıları kimi, podun güclü düşüncəli, qeyri-sabit inkişafıdır. Baqato mücərrəd uzaqalnın məlumatında, oskilka müəllifi, dumkalar və onun qəhrəmanlarının təcrübələri haqqında zooseredjeniye. Yalnız çağırış qəhrəmanları qəhrəmanların özlərindən böyüməsinə kömək edəcək və eyni zamanda simvolik podialarda, Platonovun bizə necə söylədiyi haqqında.

"The Pit": Qısa Vikladidə Zm_st

O saatda məxluqlar üçün tipik hekayə xətti, kollektivə təyin edilmiş və qatlanan. Səhnələri ilə Yogo anbar rozkurkulyuvannya partiya fəalları və onların yaxşı dəyər olan kəndlilər, yelləncək. Alya Platonov "Vəqfin çuxuru" hekayəsinin necə yarandığı barədə hekayəyə cəlb olunmuş kimi düşünən insanların hekayəsini görə bildi.

Qısa zm_stçünki parçalar bizim nizamnaməmizin mövzusu deyil. Yaradılışın əsas mövzularını qısaca təsvir edəcəyik. Hekayənin qəhrəmanı Voşçev, buna görə də, zavodu necə rayonlaşdırdıqlarını, fikirlə, qazıcıların yanına getdilər, fəhlə evinin bünövrəsini necə qoydular. Briqadir Çiklin anası vəfat edən yetim bir qızı təhrik etməli idi. Çiklin və yoldaşları birdən yeddi dəfə dənizdə salda rafting edərək curkulya sürürlər. Pis qoxu üçün yerə dönün və robotlarınızı hərəkət etdirin. "Çuxur" hekayəsi çuxurun divarında son zolağı bildiyi üçün kiçik bir qızın ölümü ilə bitəcək.

Platonovun işinin üç motivi

Platonovu yazdıqdan sonra həyatına üç nitq atıldı - kohannya, yol uzaqdır. Bütün motivlər “Çuxur”un yaradılmasındadır. Qısa bir zm_st, çevrilən kimi fikrimizi təsdiqləyin. Ale slid o deməkdir ki, motivlər müəllifin öz təqdimatında təqdim olunur. Qalstukların süjeti yolun təsviridir. Prote Voshchev, Platonovun qəhrəmanı, ho və і mandrivnik, ale ənənədə deyil vitchiznyalіteratury, oskіlki, Perşada, mandruvati vəsvəsələrinin günahı, vіrnіshe, etməyin, səslənənlər vasitəsilə, lakin fərqli bir şəkildə, meta yogo uyğun deyil, həqiqət, sensasiya hissi. Kudi o zaman qəhrəman olmazdı, bilirəm və bilirəm ki, müəllif onu çuxura çevirib. Nachebto insanların həyatını və kola ideyasını durğunlaşdırır.

“Çuxur” olmağın heç bir yolu yoxdur, onların arasında səbəb-nəticə əlaqəsi yoxdur. Nibi qəhrəmanları çuxurun ətrafında dövrə vurur, tsієї yami ilə miruchi virvatisya. Biri oxumaq istədi, təcrübəni artıraraq, yenidən ixtisas yoxlaması keçirən, üçüncü dəfə əsas partiya aparatına keçdi.

Quraşdırma üsulu

Platonovun perspektivli epizodların montajı əsərinin kompozisiyası üçün Vikorist üsulu var: burada İpək qadınlarının siyasətini öyrədən bir şahid-çəkic, fəaldır və mən dənizlə vidalaşarkən yumruqlayıram. birinin önü.

Platonovun "The Foundation Pit" teleserialının necə işlənib hazırlanması haqqında deyəkis epizodi qeyri-müəyyən və motivsiz şəkildə qurulub: yol boyu rapt, yaxın planda, əhəmiyyətsiz personajları birləşdirir, ona görə də rapt özü çox aydındır. Yak bir butt hər kəs üçün yararsız, ofisə peyvənd olan, baxımsız birinə gətirilə bilər. Şişkinlik qəmdəndir, cholovik vimagin çuxurda, öz kəndlərində bildikləri kimi darçın üçün hazırlanmış zorakıları çevirir.

Qrotesk

Kəndlilər və quldurlar arasındakı dialoziya onların hər gün ölüm iyindən danışmasına, çaşqın və təvazökarların uşaqlarına necə istehza etməyə hazır olduqlarına heyrətlənir. Dəfn qutusu qorxu simvolu olmaqdan çıxaraq "kiçik uşağa", "lizhko"ya çevriləcək. Bu cür qrotesk reallıq "Çuxur"un bütün hekayəsinə nüfuz edir.

Alegoriya

Yaradıcılığın müəllifi krım qrotesk vikoristovuє da lənətə gəlmiş podіy ötürülməsi saatından əvvəl alegoriyadır. “Vəql çuxuru”nun işçiləri ilk dəfə olaraq yaradıcılığı ilə bağlı daha çox problem yaradırlar. Xarakteri bilmirsinizsə, yaky bi, yak Yuda, kəndlilərin ev sahiblərinə qoyun, tsієї rolu üçün obiraє vedmedya qazanın. Bəs sən niyə folklor Nicholas pislikdən qurtulmadı, burada alt xətt alegoriyası haqqında danışa bilərsiniz.

Voshchevin mandrіvkasının süjeti іnshim ilə üzvi şəkildə iç-içədir - monumental zalnoproletarsky kabinəsi, uğursuzluqla nəticələnir. Ale quldurlar yeni həyat rik vasitəsilə makedoniya proletariat ki, son saxlanılır. Babil ruhu ilə qönçələnmə zamanı mən də onların oyanması üçün məzar oldum, proletarlar üçün köşkün təməl çuxuru kimi, kiçik bir qız üçün qəbirə çevrildi, günün xatirinə, gün üçün. .

Hamısı “tarixi” olsa da, Paşinyanın yaradıcılığından dadmaq istəyərək, elanın sonuna qədər heyrətləndim, amma ölümdən çox ilhamlanan Maybut həyat duyğusuna uğurlar ümidi yox idi. of nibnul yogo prіrvi da navi vryatuvatis itələdi.

Tvir "Çuxur", oxunduğunda, Andriy Platonoviçin humanist bir yazıçı olduğunu görmək üçün saat da olsa, ruhlara əhəmiyyətli bir mühasirə qoydu, bizə mərhəmət hekayəsinin çağırışından, məhəbbətdən danışdı. Qəhrəmanlara ehtiyac yoxdur , praqmatik dəri qulağı ürəkli visonavtsya allahsız düşüncə üzərində yenidən tərcümə.

Hekayədə personajların təsviri

Çi Platonova qəhrəmanların ətraflı təsvirini, onların böyük daxili xüsusiyyətlərini vermir. Qalib, bir rəssam-sürrealist kimi, bir müəllim kimi, səhnədə məntiqi əlaqələrin ayrılmasının köməyi üçün gələcəyin qeyri-maddi detallarında ləngiyən personajların portretlərinin asan penzelindən məhrum. Nemaє, məsələn, əsas xarakter Voshchev adı haqqında zhodnih xərac, bu bildiriş zamanı otuz raket olanlar onları məhrum deyilir. Paşinyanın inventarında bir insanın yay adamı olduğu və eyni zamanda "sosial" olanın təqdimatından olduğu kimi, yaşanan həyatlardan çox deyil, bir az əyildiyi deyilir. Safonov mav "aktiv-mislyache", Çiklin mav baş, yak bul, müəllif adına "bir az kam'yanu", Kozlov üçün - "siri gözlər" ki, birtərəfli olaraq kamutne qınadı. “Çuxur” (Platonov) hekayəsinin qəhrəmanları belədir.

Nastyanın şəkli

Büdcə ilə qazıcılardan yaşayan bir qızın daha vacib bir görüntüsü hisslər üçün daha vacibdir. Nastya 1917-ci il inqilabının övladıdır. Ana її Bula burjua, tobto sinfin nümayəndəsi, scho vіdzhivdir. Keçmişdən Vidmova, vidomo olaraq, mədəni ənənələrin, tarixi əlaqələrin itirilməsi və onların köhnələri - Lenin və Marks ilə əvəz edilməsi deməkdir. Öz şeylərini unudan insanlar müəllifin fikrinə gedə bilmirlər.

Nastyanın işıqlarının ah çəkməsi, aja anası, kiçik qızınızın vryatuvati hıçqırması, sizi qeyri-proletar şücaətiniz haqqında danışmamağa ruhlandırır. Artıq təbliğat maşını öz kursunu işə salıb. Zhakhatsya oxucu, inqilabın kəndliləri döymək hüququ üçün Safronovu sevindirmək üçün qəhrəman olanlar haqqında bilin. Uşaq kimə yenidən təsəvvür ediləcək, əgər bu, virostdursa, çünki onun baqajında ​​bəzi oyunlar var? Kiçik bir ailədə kiçik bir qız və eyni zamanda, Voshchev və bütün digər robotlar üçün ümidin son əhəmiyyəti. Peremaga pulsuz prototip Nastya və təməl çuxurunda. Olacaq olan kabinənin bazasında yalnız kiçik bir qız qurbağası ölür.

Qəhrəman-filosof

Dünyada məmləkət filosofunun belə adlandırdığı, həyat hissi, vicdana uyğun praqmatik həyat, həqiqətin şukası haqqında düşünən bir xarakter var. Yaradıcılığın baş qəhrəmanı Tse. Müəllif mövqeyinə qarşı qalib gəlmək. Platonovun "Təqdimat çuxuru" romanındakı bütün personaj, hər kəsin onu ətrafda görəcəyinə dair həqiqəti ciddi şəkildə düşünmüş və təəccübləndirmişdir. Ümumi xəttdən bir anda yıxılmayın, həqiqətə gedən yolu bilmək mümkün deyil. Ale belə və bilmirəm її.

Sense hekayəni "Çuxur" adlandırın

Adı simvolikdir. Bu, təkcə təməl çuxuru demək deyil. Robotların yığdığı kimi əzəmətli bir məzar, bir çuxur var. Bagato hto burada və guine. Qul adamlarının xalq pratsiləri tərəfindən alçaldılması və xüsusiliyi ilə alçaldılması proletarlar üçün xoşbəxtlikdir.

Platonovun bilmədiyi bir bədbinlik ("Əsas çuxuru" deyin və yaradın), müsbət görüntülər partiyanın üzvləri, seçkilər və yenidən vikonannym planları ilə, svychayno, bir dəfə deyil uyğun. İlin müəllifi ilə addım deyil zəng edin: yogo viperzhiv qazanın.

23) Əsas problemlər: sənayeləşmə, artım, korrupsiya problemi.
Mərkəzi problem situasiyanın adı ilə formalaşır. Vəqf çuxurunun təsviri həyat hissi haqqında bütün yeməkdə parıltı ilə verilmişdir. Soyğunçular "zalnopletarsky köşkünün" təməlini qoymaq üçün bir çuxur qazırlar, bu halda yeni nəsil yaşamaq çox xoşbəxtdir. Əlbətdə ki, robotlar prosesində kabinələrin planlaşdırılması üçün çox gec olacaq. Çuxur artıq fəhlələrdən bütün canlı şirələri görüb: “Bütün şpallar arıqdır, öldüyü üçün uşaqlar arasında kiçik yer yoxdur və dəri büllonundakı düyünləri damarlar tutur və yoxluğundan yaşayanlardan aydın olur ki, doğuşda saatlarla qan var idi”. Təməl çuxurunu genişləndirərək planı qoruyun. Təəccüb hissi var və bu "xoşbəxtlik kabinəsini" istehlak etsəniz, əla olacaqsınız. Çuxur sonsuz geniş və geniş olacaq və güc olacaq, o böyük insanların sağlamlığı. Eyni zamanda, robot insanlara heç bir sevinc gətirmir: “İnkişaf etməmiş şpyaçının ittihamına heyrətlənən Voşçov, məmnun insanların gözlənilməz xoşbəxtliyindən dönmür. Ale yatmış, ölü uzanmış, gliboko və qısaca gözlərində parıldadı.
Belə bir rütbədə "işıq maybut" haqqında inkişaf mifinin müəllifi robotların xoşbəxtlik üçün deyil, təməl çuxuru üçün yaşadığını göstərir. Zvidsy zrozumilo, lakin "Pit" janrında - distopiya. Radyansk həyatının cəhlivi şəkilləri ideologiyaya və kommunistlərin udacaqları məqsədlərə qarşı qoyulur və eyni zamanda görünəcək ki, insanlar özlərini ağıllı mahiyyətdən təbliğat maşınının əlavəsinə çeviriblər.
Problem sakit qaya real həyatına qonşunun işi üçün vacibdir. Platonov minlərlə kəndlinin torpağın sənayeləşməsi üçün qurban getdiyini göstərir. Ümumiyyətlə, robotların kəndli dronlarına rast gəlib-gəlmədiyini görmək yaxşıdır. Sürünənlərin, döngəni tutmağın qırıqlarının qabağında necə iyi gəldiyini kəndlilər özləri izah etməlidirlər. Prodrozkladka çox yer tutmadan hər şeyi onlardan alıb. Səhnə daha simvolikdir, Platonovun obrazları göstərilir, kəndlilərin və onların uşaqlarının meyitlərində necə yeni həyatın yaranacağı göstərilir.
Xüsusilə də müəllif kollektiv rolunu oynayır. “Təşkilat meydançası” inventarında ona əmr edilmişdi ki, insanlar incidilib, üfunət qoxusu “ağıllara düşmüş” və “bir saatlıq uğur üçün ağlayanlar” üçün naviqasiya etmək üçün dəyişdirilməyə göndərilib. Bütün həyətdəki "Navchannya mas" balaca insanlar tərəfindən yellənirdi ki, hakimiyyəti normal hökumət minnətdarlığını apara bilməyən ən linivi və babat kəndlilər əlindən aldı. Platonov etiraf etdi ki, kollektivləşmə, Bully Silske orta kəndliləri və mümkün kəndlilər kimi Silskoy hökumətinin dəstəyini verdi. їх üçün mən müəllifi tarixi realist və mehriban psixoloq kimi təsvir edəcəyəm. Prokhannya kəndliləri radio xəstəxanalarında qəbulun qarşısında kiçik bir xətt haqqında, maybutny ilanları necə başa düşmək barədə, kəndin yer üzündəki gücün görünməsi, incəliyi, zolaqları haqqında düşüncələrini necə eşitmədiyini göstərən.
Voşçevin obrazı pis insanların şəhadətini, ağıl hissini necə əldə etməyi və yeni qanun və şərtləri başa düşməyi təsvir edir. Nyoqo dumkalarda ozlerini inshim protistavlyat etmek yetmir. Ale vin pochav fikirləşdi və buna yo zvіln. Belə insanlar indiki rejim üçün təhlükəsiz deyillər. üfunət qoxusu təməl çuxurundan xilas olmaq üçün lazımdır. Burada müəllif suveren aparatın totalitarizminə və SSRİ-də qanuni demokratiyanın mövcudluğuna cavabdehdir.
Xüsusilə qız obrazı insanlar üçün maraqlıdır. Platonovun fəlsəfəsi burada sadədir: dayandırmanın ictimai harmoniya meyarı uşağın payıdır. Nastyanın payı isə dəhşətlidir. Balaca qız anasının adını bilmirdi, amma bilirdi ki, є Lenin. Parlaqlıq uşağının işığı, hətta kiçik qızı vryatuvati üçün, ana onun qeyri-proletar şücaətini aşılayır. Təbliğat maşını artıq її svidomistdə istifadə olunur. Oxucu güləcək, diznayuçilər, necə Safronovu sevindirəcək və inqilab hüququ üçün kəndliləri döyəcək. Kimin uşağı var, kimin uşağı var? Məsələn, qız bir qvineya oldu və eyni zamanda, Voschev və digər robotlar üçün onun qvineyasından və şöhrətindən çıxdı. Nastyanın təməl çuxurunu yenidən düzəltdiyi müstəqil prototip təməl çuxurunda və maybutny evinin dibində qurbağa öldü.
“Çuxur” hekayəsi peyğəmbərdir. Qərargah rəhbəri kollektivləşmənin, fumiqasiyanın zhahisini, həyatın sərtliyini sakitcə göstərmək istəmirdi, yazıçı qiymətini sındırmaq istəyirdi. Müəllif vіrno visnachiv birbaşa, yakuyu pіde dayandırılması. Vəqf çuxuru bizim idealımıza çevrildi. Platonovun ləyaqəti ondadır ki, bizə ölməkdə olduğumuzu söylədikdə, darıxmaq çətin olardı. Torpağımız bütöv bir çuxurda döyüşməlidir və həyat bir prinsip olduğu üçün insanların baxışda, çuxurda dəyişməməsi, daha əvvəl olduğu kimi, bütün güclü tərəflər bu yolda olacaq.

24) Şəkillər sistemi:

25) Hekayənin əsas qəhrəmanı həyat və həyat şükrü olan proletar Voşçevdir. Yorulacağıq, mən qalib deyiləm, myna, amma bu nitqdə miş diblər var, yol boyu çəkilib. Sənin fikrincə, həyat avtomatikdir, hissləri bilmək istəmirsən, amma Voşçev heç bir xüsusi qürur görmür. Əlil viyni Jaçov döyüşdüyü və yaralandığı üçün insandır ki, döyüşməyən insanlar üçün mənə dostluq etmək imkanı verdi. Zhachov є tipik görüntü chervonoarmiytsya "kistokun beyninə" - hələ bitməyib, Radianskoy hakimiyyətinin düşmənləri ilə döyüşməkdir. Əlillikdən təqaüdünü rədd edəcək bir şikəst, yaşayırıq, amma əslində, eyni anda görünməməkdən qurtulmaq naminə bunu edə biləcəyik.

26) Povіstі həm də і Radianska vlada-nı təmtəraqlı və zəfərlə olmasa da, təsadüfi və müntəzəm olaraq təqdim edir: Pruşevski, Paşin və Safronov proletariatın həyatını əzizləyir, üfunət iyi - aşağı Lankanı hakimiyyətdən məhrum edir. Vishcha vlada yan tərəfdə göstərilmir, lakin "Çuxur"a daha inandırıcı bir şəkil verilir.

27) Necə ki, ölkədə kəndlilər göstərilir, məsələn, Çigelin “bu bir dəstə adamdır və іdyat іf navpіl” sözünün arxasında. Yan tərəfdə, günün direktivlərini oxumağı sevən, "entuzizm, nezlamnost dii" toplayan bir fəalın köməyi üçün robotlar kollektiv araşdırma apardılar. Kollektiv təhlil problemləri Şoloxovun əsərlərində göstərilir və Platonov ona mövzunun uğurlu müzakirəsini verir.

"Çuxur" kəndində insanların belə bir işığı və bütün məşğuliyyətlərin işığı bir sağda - parlaq bir həyat ancaq. Bütün parlaq maybutny є dvchinka Nastya simvolu, yak, qazanlar öz yerində bir loja verdilər. Jachov, Voshchev və іnshi maybutnєlarını uşaqlarla bağladılar və Nastya, dina "uşaq növbədə, simasız pionerlərin yanında, xəstəlikləri olan dünyada.

26. 1920-ci illərin rus ədəbiyyatında satira: satiranın əsasları, riznomanittya janrı. Bir şagirdin vibrasiyasına görə bir işin təhlili.

Ədəbiyyat elmində satira 3 məna kəsb edir: 1) dəyişmə, dialoq, serio-emosional janr (menip satirası), 2) Roma torpağında tərənnüm olunan müstəqil, ədəbi maliy liro-epiçnik janr; 3) janr fenomeni, bir qayda olaraq, əsas olan rasional təzahürdə obrazlı transkripsiya edilmiş hərəkətə əsaslanır. On osm_yanni.

Ədəbiyyat tarixində Svitanok satiri etməyə təşviq edilir, çünki bunun reallığı idealdan uzaqdır. Rus ədəbiyyatında 20-ci əsrin 20 və 80-ci illəri - satira toplusu var. 20-ci qayalı - bütün ədəbi örtüklərdə satira toplusu. 20-ci əsr rus ədəbiyyatında satira həm Avropa, həm də milli satira ənənəsinin təzahürüdür.

Reese İnnovasiya Satiri:

S. bilsh іdeoloji, - s. daha çox siyasi, - səh. ağır universallaşma

Mesaj haqqında əsas məlumatlar:

Bürokratiya (Mayakovski “Zasidani”, “Laznya”, Bulqakov “Diavolida”, Platonov “Misto Gradiv”)

Metropolitizm mənəviyyatsızlıq hadisəsidir

Psevdo-sənət, psevdo-ədəbiyyat (Bulgakov "Qırmızı ada", Mayakovski "Laznya")

Qərəz

Janr sistemi: Mayakovskinin satirik misraları, Demyan Bidninin nağılları, feyletoni Zoşçenkonun anonsu, Bulqakov, povist Bulqakovun “Ölümcül yumurtalar”, Romani İlf, Petrov “12 dramaturq”, “Velya zərgəri” , komediya Erdman " Samovbivtsya"

Mikhailo Zoshchenko, oxucular tərəfindən seviləcək ədədi povestlərin, filmlərin, filmlərin müəllifi. Ale sizə şöhrət gətirdi yumoristik bildiriş, kimi jurnallarda və qəzetlərdə - "Literary Tizhni", "İzvestiya", "Voqnik", "Timsahlar" və bagatox incih-də dərc edilmişdir.

M. Zoşçenkonun "Aristokrat" bildirişinin təhlili