1983-cü ildə rus itlərinin vikonavitası Maryna Devyatovoy'un tərcümeyi-halı, qulağını sinəsindən götürdü. Özü də xalq artisti Volodimir Devyatovun vətənindən, Moskvadan Maybutnya spivaçka doğuldu. Marinin bədii yaxşılığı artıq üç zəngində özünü göstərib. Її uşaq səsi, ahəngdar səslənərək, balaca qız melodiyanın tonallığını və ritmini dərk etdi. Qızlarından bir gün keçəndən sonra atalar uşağı ona göndərdilər musiqi məktəbi, 1990-cı ildə qayaya parçalanan Marina 7 dəfə rok etdi. Belə bir rütbə ilə Maryna Dev'yatovoy tərcümeyi-halı özünün hücum tərəfini göstərdi.
Navchannya musiqi məktəbində
Səkkiz daşlı ili əhatə edən gənc tələbə Asiya musiqi elminə, harmoniya və solfecioya toxundu, həmçinin xor dirijorluğunu öyrətdi. Marina musiqi məktəbinə imeni Şnitke musiqi məktəbindən əvvəl daxil oldu və chotiri rok vasitəsilə məşhur Gnesins, Musiqi Akademiyası ilə işləməyə davam etdi və uzun müddət vokalla məşğul oldu. Musiqi əhatəsi qızlara özlərini evdəki kimi hiss etməyə və rus xalq rəssamlığının vizionunda yaşamağa davam etməyə imkan verdi.
İlk konsertlər
Eyni zamanda, 2008-ci ildə tərcümeyi-halı daim yeni tərəflərlə yenilənən oyunbaz Marina Devyatova, rus müğənnilik ənənələrinin əlaməti ilə ilk konsertini təşkil etdi. Möhtəşəm bir şəkildə uğur qazandı, konserti oynayarkən, gənc çöpçatan rus xalq mahnılarını və folklorunu qəbul etmək üçün viral oldu. Və 2009-cu ildə ağcaqayın, ovçu Maryna Devyatovoyun tərcümeyi-halı Chergovanın doğum günü ilə qeyd olundu, o, qızı ruhunun ürəyinə tutduqca, Krallığın Krallığı Nazirliyi tərəfindən təşkil edilən priyomda iştirak etmək istəyini rədd etdi. İngiltərə
Solo albomlar
Rivno, fortepiano vasitəsilə Marina Moskva Estradi Teatrında sadə adda "Pida, mən görəcəyəm" adlı öz proqramını təqdim etdi. Todi z viyshov її albomu "Düşünmədim, təxmin etmədim". Tənqidçilər yekdilliklə buraxdılar ki, Marina Devyatova düşünmürdü, mən təxmin etmirdim ki, rus yazılarının vv ї ї ї . ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї і ї ї ї ї ї ї ї і ї ї ї ї і ї і і і ї ї ї і і ї і і ї ї ї і і ї і і ї ї ї і і ї і і ї ї ї і і і і і ї ї ї і і і і і ї ї ї і і і і і і — — Bu qədər məşhur olacaq. Birincisi, 2011-ci ildən Marininin Chergovy albomu 2011-ci il üçün "Mən xoşbəxtəm" adlanacaq, amma mən onun böyük rəhinin arxasında özünü tanıması və rus xalqının gələcəyində nə qədər inkişaf edəcəyi barədə fikrimi itirməmişəm. .
Zakordonny konsertləri
Marina müntəzəm olaraq ölkə mədəniyyətini konsertlərlə tanış edir, həm də Rusiya mədəniyyətinin “səfiridir”. Eyni zamanda, Maryna Devyatovanın tərcümeyi-halı müəyyən bir istiqamətdə inkişaf edir və onların yaradıcı tərəfləri var. Uşaq kollektivləri ilə pratsyuvati sevən bir dost, istedadlı oğlanlar başlanğıca bir toxunuş əlavə edir və Marina kiçik keşişlər kimi sadəcə xoşbəxtdir. Rus folklor kollektivi, “Gənc rəqs” şou-baleti, o cümlədən peşəkarcasına hazırlanmış rəqs hüquqşünasları, volodimiya texnikası ilə kortəbii rus rəqsi də qastrol səfərlərinə əlavə köməkdir.
Dinlərin yenidən çevrilməsi
Maryna Dev'yatovoy'un tərcümeyi-halı, yaradıcı səhifələrə əlavə olaraq, matçın aktuallığı haqqında məlumat almaq üçün. її vlasnymi vizannnyi Marina є krishnaїtkoyu üçün. Bir vegetarian olaraq, ədviyyat dərili insanlara çatdıra biləcək ki, onlar dəyişiklik paylarını artıra bilsinlər. Marina Dev'yatova, bizdən başqa, fiziki və mənəvi sağlamlığın bərkimiş əli ilə yoga, yak, її mahnı oxumaq üçün saatı bilməmək vacibdir.
Bachu möcüzə privillya,
Bachu nivi ki, sahələr ...
Tse - rosіyske rozdolla,
Tse - Rus torpağı!
Savinov F.P.
1. Xalq mahnısı haqqında rus filosof və yazıçıları
Rusiyadan əvvəlki milli xarakter anlaşılmaz olacaq, heyvanların duruşunu rus xalq mahnısına artıracağıq. Qısa bir düstur: “Mahnı xalqın canıdır”, düz və ortasız xalq mahnısının mənasını əyir. Rəsm belə glibini üçün açıqdır, məsələn, rus xarakterinə, məsələn, əhəmiyyətsiz, həyat vəziyyətlərində yanmamış. Rus lyudina həmişəki kimi yatıb casusluq edirdi - gəzintidə, qısa çilində, dağda və sevincdə, gündüzlər müqəddəs kimi, gənclikdə, yetkin yaşda və qocalıqda. Rəsm əsasən rus misterləri tərəfindən müəyyən edilmiş milli xarakterin özəlliyi ilə bağlıdır. “Mənə necə dua etdiyini göstər; şərəfli və itaətkar hiss etsəniz, sizə xeyirxahlıq və qəhrəmanlıq necə gələcək; yak ty spіvaєsh, dancesuєsh і chitaєsh vіrshi, - dedi İ.A. İlyin, - mənə hər şeyi danış, mən də sənə deyim, nə milli ti günahdır ".
Narodna sisnya - biz demokratik bir forma tapacağıq, musiqi yaradıcılığına öyrənmə forması hamı üçün əlçatandır. De, yuxuda olmadığı kimi, xalqın xarakterini anlamaq olar: onun dünyasız genişliyini, mehribanlığını və səxavətini, doğma çatdırılmasını, yaxşı iş görüb. Bir mahnıda, bir dua kimi, qədim yunan müdriklərinin dediyi kimi, ruhun təmizlənməsi, katarsis. Təəssüf ki, ümumbəşəri qloballaşmanın şüurları üçün təəssüf ki, rus mədəniyyətinin inkişafında, rus xalq sənətinin cücərməsində və unudulmasında, rus xalq mədəniyyətinin inkişafında mənfi tendensiyalar var. Müasir kütləvi informasiya vasitələri üçün rus mahnısı “format pozası” kimi meydana çıxıb. ZMI və TB formatı "Zirok fabriki" inkubatorunun məzunları, rəqəmsal rok ansamblları və ixtira edilmiş vivniks-smikhovyi tərəfindən təqdim olunur.
Mən sənə özümü göstərəcəyəm xüsusi dosvid Vikladatskoy dіyalnosti, son on ilin tələbələri rus xalq mahnılarını az bilirlər. Vəziyyətin belə olduğu açıq-aydındır: gənc tələbə düşərgəsi, seçilmiş tələbələr rіznih torpaqları, konsert keçirilir, orada görə bilərsiniz xalq mahnıları... Kozhen, öz vətəninin vikonunun istiliyi və misilsiz pafosuna görə ekspromt konsertin iştirakçılarından. Xalqın rəsmlərinin yaddaşını silən rus tələbəni əlini atmaqdan, yaxud murdar ingiliscə pıçıltıdan, amma builki şitdən məhrum edirəm.
Hər şey əladır, çünki bu, rus milli özünüdərkinin əsas təməllərinin silinməsinin nəticəsi idi. xoşbəxt addım... Yak kazhe kazhe kerivnik Akademik buraxılışlar im. M.İ.Glinky, SRSR Xalq Artisti V.Çernuşenko, mahnı xalqın ruhudur və ruhsuz insanlar olmayacaq. Rusiyanın şöhrət qazandığı xor ifaçılığı ansamblında ruhla ürək harmoniyaya qovuşacaq və xalq öz mahnılarını öyrənməyi dayandırsa, millətin inkişafı da dayanacaq. Xor ruhu, rus milli xarakterli düyü tapmaq üçün olduğu kimi, maksimum fırlanan uzlaşmaya malikdir. Bu gün biz həssas bir dilemma ilə üzləşirik: böyük rus mədəniyyətinin tənəzzülü kim olacaq, yaradıcı yaradıcılıq sayı arasında kim olacaq, mübahisələri xatırlamayan İvan olacaq.
Xalq mahnısı daha önəmlidir, əksini yazmaq belə narahat edir. Spіv, vikonannya psnі çox aktı emosional təcrübə ilə bağlı, rasional anlama ilə nіzh. Buna görə də, rus bədii ədəbiyyatı və rus fəlsəfəsi səhnəsinə gətiriləcəyimiz müqəddimədə biz bunun bahalı inkişaf olduğunu bilirik ki, öz ağlımız üçün rus mənasını bilək. Inshy shlykh to analizu - Fedor İvanoviç Şalyapindən tutmuş xoşbəxt vikonavtsiyə qədər rus xalq sənətinin görkəmli xadimlərinin yaradıcılığının heyvanı.
Rus xalq mahnısı - rus xalqının musiqi yaradıcılığının əsas növü - uzun müddətdir; solo, ansambl, xorla ifa ("Yatmaz, sənət asan"). O, həyatla sıx bağlıdır və yan keçib, nəsildən-nəslə yuxuda ötürülə bilsin, bütün xalq dillərində insanları ziyarət etmək prosesində olacaq. Xalq mahnısı müxtəlif janrlarla zəngindir: mahnılar, mərasimlər, təqvimlər, toylar, xorlar, oyunlar, rəqslər, tarixi rəsmlər və mənəvi müharibələr, romanslar, lirik uzun hissələr və s. Köhnə kənd kənd rəhbərləri polifoniya, ritmik azadlıq, musiqi dəstəyi olmadan viqlyadidə zəngin səsli anbar var. Onların spesifikliyi kiçik sosial qruplar (işçilər, əsgərlər, tələbələr, mişmanlar) tərəfindən inkişaf etdirilən zərif üslubun arxasında çox yönlü olan nadinc insanlar tərəfindən səhv başa düşülə bilər. Tsіsnі ən son böyük və kiçik antologiyalara görə ahəngdar bir anbara çevrildi.
18-ci əsrin sonlarından etibarən rus xalq mahnısı yazılacaq və görüləcək; rus bəstəkarlıq məktəbinin formalaşmasında mühüm rol oynadı. Horova Narodna Mahnısı Ən populyar musiqi növü. Mahnı üzvi sözlərə (mətn) və musiqiyə əsaslanır. Yeni həyat Radianskie saatları üçün rus xalq mahnısı nabula, geniş genişlənmənin rəhbəri (özünü idarə edən xorislər, peşəkar kollektivlər, radio verilişləri, qrammatik yazılar və maqnitofonlar), sosial tənəzzülün yeni nəsli və Stalinistlər
Rus xalqının qüdrətində indiki mentalitet adlandırdığımız milli özünüdərk və milli xarakter formasında rus xalq yaradıcılığının mənasını yenidən qiymətləndirmək ağılsızlıqdır. İ.A.İlyinin ifadələrinə görə, uşaq bir az rus dilində koliski mahnısına görə günahkardır. Bu, ilk dəfə deyil ki, səmimi və ilk mənəvi sərxoşluq: rus olmağın qoxusu. Sp_vchit millətin ruhunun ilk mənəviyyatına - rusca; Spіv sizə ilk "deyil - məxluq" Xoşbəxtliyi - Rus dilini verir. "Rus mahnısı" yazırdı win, "qliboka, həmyerlisi kimi, şira, dua kimi, biyan, sevgi və hər şey kimi; Qara günlərimizdə, tatarların boyunduruğu altında olduğu kimi, uşağın ruhu onlara mane olacaq acıdan və daşdan çıxsın.
Dəridə rus ədviyyatının həyatında, xüsusən də kənd qızlarında, saatdan əvvəl və robotlar, zəng edənlər getdiyində, əsgərlər yürüşdə, ilk illərdə tələbələr və indiki dayandırılmasının bütün versiyaları. çətin vaxtlar. İlyin xalqın nöqteyi-nəzərini gətirir. 1879 rok rus adı prof. Westphal s Yur'eva (Derpt) rus xalq mahnısı haqqında möcüzəli robot nəşr etdi. Yu.N.Melqunovanın məsləhəti əsasında o, müəyyən etdi ki, rus xalq mahnısı musiqi aləmində özünəməxsus yer tutmuşdur. Onlar qoz kimi vinyatkovo qəribə tonlarda oynayırlar, amma eyni deyil. Gözəl səslənən, lakin Avropa musiqi nəzəriyyəsini deyil, daha çox harmoniya və bəstəkarlıq təcrübəsini oyatmayan orijinal harmoniya, səs şüurluluğu və kadans yaratmaq ideyası. Heç bir musiqi hazırlığı olmayan, tüninqsiz və ya dirijorsuz, kapellasız vikonuyutsya kənd xorunun qoxusu; tse - chotirigolosya, burada nicholas bu murdar və darıxdırıcı bir birləşmə deyil, səslər vilny varyasyonları və dağılan səslərdir, çünki hər saatda bir saat eşitmək olar, içəridən ortası olmayan bir şey eşitmək olar. Mahnının baqajı misilsizdir, istənilən saatda qalxmaq mümkün deyil, melodiya, ritm və dəyişkənlik sadəcə olaraq doldurula bilər, xüsusən də köhnə, tərbiyəli, əyləncəli mahnılar səslənəndə. yazıq, düşüncəli, xeyirxah.
Rus lyudin, İ.A.İlyinə yaxşı baxdı, ritmdə masada yaşayırdı, necə inkişaf etmək olar: dağlıq və ya sakitlik, ya zəiflik, zəiflik və ya yuxululuq, zəfər sevinci, ölümə qədər, Qiymət, demək olar ki, yarımçıqdır, çünki partlamadan əvvəl ölüb, canlılığı və dinamik intensivliyini zəiflədi, çünki hər iki gözdə, gülüşdə, şəkildə və rəqsdə görünmək mümkündür.
Kim rus ruhu haqqında daha yaxından bilmək istəyirsə, o, rus yazısını bilməkdə günahkardır. "Əgər, məsələn, əsgərlər kazarmaya üz tutmağa hazır olduqda, xüsusən də işini məmnuniyyətlə başa vurduqda, əmri görəcəklər:" Yat, davam et! - xorun marşın qarşısında olduğunu, xalq mahnılarının göstərildiyini və xorun başladığını və xorun mahnının digər üçüncü misrasının dərisinə gələcəyini. Bir az qoruyucu, çoxlu yumor həyəcanı lazımdır. Bir çox syncopation ritm, pidviskuvannya bir hiylə, bir raptom vibuhaє, tsi qənimətçilik, tsi b'yut əsas ladlar var. Nicholas unison qoxusunu hiss etmədi, heç biri yalançı səsləri iy vermədi, heç biri resitativ xoruya çevrilmədi. Ayağa qalxmağa çalışın, vaxtında boğuldu və kifayət qədər eşitmədi.
19-cu əsrin rus klassik ədəbiyyatı rus xalq sənətinin müdrikliyi, mənəvi harmoniyası və emosional qlibin haqqında rəqəmsal sübutların qisasını almaq üçün. Möcüzəli, xalqın təxəyyülünün qüdrətini ovsunlayan N.V.Qoqoli “Ölü canlar”da canlandırdım: “Rus! Rusiya! Bax sən, mənim gözəl, gözəl, uzaq baxım üçün sənin üçün: pis atılmış və səndə narahatdır ... Niyə ayı hiss edirsən, sənin wuhahında əhəmiyyətsizdir, sənin tənbəlsənmi, dənizdən dənizə, mahnıya qədər bütün qorxulu və genişliyiniz boyunca tələsirsiniz? Kimdir niydə, at tsiy pisnі? Nə fəryad, nə fəryad, nə də ürək üçün fit çalmaq? Böyük bir öpüş kimi səslənirsən və ruhu təpikləyirsən, yoxsa ürək döyüntüsü? ...
Lev Tolstoyun “Pisnі na seі” elanı var. Ale, mabut, ən düşmən, İ.S. Turgenevin "Mislivtsanın qeydlərində" "Spivaki" hesabatını qeyd edir. Eyni zamanda, Pritinny'nin baldırında görmək kimi iki spivak haqqında bir mesaj var. Tse zmagannya sərbəst yarışdır, ondan Turgenevski elanının iki qəhrəmanı iştirak edəcək: avarçəkən və Yakiv-Turok. Avarçəkən, cəsarətli həvəsdən ötrü şən rəqs mahnısını ilk ziyarət etdi və bütün varlıq viral idi, bu da şərabı dəyişdirdi. Ale Jacob-Turkunun mahnısına şahidlik etməyə gəlib. İ.S. Turgen bir mühazirə sp_vak "şəkil daxil edin", psixoloji tənzimləmək necə təsvir edəcək. "Şərab glibo zitchnuv və yuxulu ..." Yerdə heç bir yol yatmadı - şərab içdik və hamımız səməni və motorlu idik. Mən, bilirəm, mehriban səsin parlaq hissi var: vin buv trokhy rozbitiy və dzveniv, overtrip kimi; xəstə olan insanların bir sıra qazanmaq; Amma yenidə bir az aludəçilik, і gənclik, і qüvvət, і qidasızlıq və sanki şad, təlatümlü, kədərlidir. Rus, doğrudur, isti bir ruh səsləndi və yenisində səsləndi və səni ürəyindən tutdu, yalnız rus simlərindən tutdu! Mahnı böyüyür və dolurdu. Yakiv, mabut, tutuşunu partlatdı: artıq qorxmur, bütün xoşbəxtliyini görən günahkar; yoqo səsi daha titrək deyil - vin tremtiv, ale thim, buzları solduran daxili titrəyiş asılılıqları, çünki o, dinləyicinin ruhuna tam uyğun gəlir və heç vaxt dayanmadan ağıl, möhkəm və genişlənir.
Turgenov dəfələrlə bu sözü yaşayır - "Rus ruhu", "Rus ürək simləri", "Rus xalqı", "Rus xalqı" "Qalib və dərinin səsi ilə onun səsi bir az köhnə və diqqətəlayiq dərəcədə geniş səsləndi, tanış bir addım sizin qarşınızda sürünərək sonsuz uzaqlara getdi. Mənə baxdım, ürəyimə qaynayıb gözümə sürdülər; kar, təcavüzkarın axınları məni atdı ... Mən ətrafa baxdım - tsiluvalın dəstəsi ağlayır, sinələrini pəncərəyə söykəyirdi ... Onurğanın nə ilə bağlı olduğunu bilmirəm, çünki rapt içində Yak etdi. yüksək, şübhəli keçmək deyil - lal səs yeni. qopmaq. Nіhto qışqırmadan, yıxılmadan nіhto; bütün nibi yoxlanıldı, uyğun gəlməyən; ale qalib, gözleri yastılamış, gənclərimizə yaxşılıq yox, dovkolamızın ətrafına qidalı baxışlar, onlardan qurtulandan sonra bunu necə bacara bilərdilər...”.
Mənim tərəfimdən “Spivak”ın elanından bir fraqmenti qeyd edəndə, o, daha aydın şəkildə Quşavinin xalq həyatından götürülmüş Baqatyoxun rus külçələrindən biri ilə təmsil olunur. Ən sakit, rus ruhunun gücsüz genişliyi, istedad və sağlamlıq kimi şüurun digər formalarına. Turgenov, biz onu yazıçı-işğalçı kimi görürük, uşaq yaradıcılığında rus milli xarakterinin azadlığını göstərmək üçün çox fərqli mistik üsullarla yaxınlaşırıq.
Rus xalq mahnısı bir öküzdən doğulur və məni o mədəniyyətin insanlarının həyatına, yaddaşına, tarixinə, gündəlik həyatına cəlb etməyə təşviq olunur: xeyir və uğurlar, sevinc və kədər, koxan . Rus lyudinin uşağın şüurunda bir təbiət işığı, onun ruhunda bir güc layihəsi var ki, bu təcrübəni yaşayır: "Buludludur, şəfəq aydındır ...", "Lipa vikova rıçkoy stendinin üstündə ...", "Kalinka" ...”. Təbiət tərəfindən təcrid olunmaq tse "Tonky Gorobin" də xüsusi ürəkaçan çanta ilə yakimos edir:
Sən buna dəyərsən, vur,
nazik yiv,
Başınızı yelləyin
Bütün yol palçığa?
Məşhur rus tarixçisi V.O.Klyuçevskinin sözlərinə görə, rus xalqına ehtiyac yoxdur, qiymət rychka і lis, step і polі, tsim win stverdzhu zlittya xalqı təbiətlə, köklüdür. Və rus təxəyyülündə rus xarakterinin dünyasız genişliyi qorunur və rus təvazökar məkanlarının dünyasızlığı dərk edilir: "Ah, geniş addım ..." Batkivshchina obrazı F.P.Savinovun beytindəki "Ridne" rəsmində nüfuzlu şəkildə təsvir edilmişdir:
zhayvoronka iyi gəlir,
Üçlü bülbüllərin iyini alıram.
Tse - Rusiya tərəfi,
Tse - mənim Vətənim!
Lidiya Ruslanova, ən yaxşı məşqçilər üçün oynayır, məsələn, 20-ci illər. keçən əsrdə o dedi ki, mən çuxurdan 80 piroq alacağam və o, 30-a yaxınında qalib gəldi. Dəri və civcivlər bir və eyni hərəkətsiz rus məkanına qəzəblənirlər və buna görə də bu, çox ağılsız asılılıqlar və psixi pozğunluqlardır. Rus xalq mədəniyyətində Altay və Valday, Ural və Sibir, Sakit Donі Volqa, Baykal və Rus Pivniç: "İrtishanın vəhşi mehində ...", "Şöhrətli dəniz - müqəddəs Baykal ...", "Jiquli", "Gənc kazak Don boyunca gəzir ...". Navit, əgər \ u200b \ u200bpisnі ideyası Moskvanın Fars paytaxtından çox böyümürsə və burada rus ruhunun ölçüyəgəlməz genişliyi mövcuddur: "Qızıl başlı Moskva" və "Pyotrun Vdovzhı ..."
Rus xalq mahnılarında obrazlar rus xalqı üçün əziz, xüsusilə əziz, müqəddəs, təbii təzahürlər - Müqəddəs Rusiyanın müxtəlif simalarından biridir. Onlarla birlikdə rus lyudin spilkutsya, rozmovlyaє, iz diri, izoblyuє, їkh-i təcəssüm etdirərək, їkh-ı öz, gücsüz insanları, hakimiyyətləri ilə üstələyir. Xüsusilə geniş şəkildə, daha çox təbiət hadisələri - Volqa, Don, müqəddəs Baykal haqqında danışdıqları şəkillər var. Bütün Rusiya bunu bilirdi. Onlardan bəziləri radio, іnshі sumnі, ale bütün şəkillərində çovdar, göl, lal, "yaşayan həyat" və rus xalqının payı - şəklin qəhrəmanları - ümumiyyətlə qəzəblidir. Belə mahnılarla, şübhəsiz ki, rus torpağının təbiət hadisəsinin insanlarının yaddaşı ilə tanış olmaq lazımdır.
Məktəb təhsilində və mədəniyyətində xalq mahnısının mənası daha önəmlidir. Milli xarakterin əsasını təşkil etmək üçün bagatox dodankiv ortalarından müəllim XX əsrin qulağı kimi görünür. V.M. Soroka-rusca xalq mahnısı adlanır. Belə bir mahnı əcdadlarımızın arxetiplərindən, başqalarının köməyi ilə rus xalqının yeni nəsillərinin milli müqəddəs və mənəvi dəyərlərə hörmətindən bəhs etməkdir. "Treba," Vin yazdı, "məktəbli z erkən qayaїї sədaları qarşısında öz doğma mahnımı və nadihatat səsini hiss etdim və onlarda xalqının sığınacağını və insanların ruhuna alışmalı olan bütün qəhrəmanlıq məbədlərini gördüm; gərək, bir məktəblinin ömrünün bütün dərslərinə nəzarətçi nə milli nəğmə, o an öz təqdirini görməyə nə ehtiyac var, buvayın ruhu belə qurulubsa, dərisi soyulmuşu dolaşmağa çalışmaq kimi. insanlar, necə normal inkişaf - insanlarda ".
2.Rus xalq sənətinin tipik vikonavtsiləri
Rus xalq mahnısı o məşhur zvdyakinin evində böyük rus vikonavtlarına getdikcə daha çox populyarlaşdı, ilk insanların ortalarını Fedir Şalyapin, Nadiya Plevitska, Lidiya Ruslanova, Borisov götürdü və götürdü.
Kreditlər siyahısında çox xüsusi bir yer F.І. Şalyapin(1873-1938) opera müğənnisi olaraq daim konsertlər verir, rus xalq mahnılarını ifa edir. Mənim öz avtobioqrafik kitabım var “O ruhu maskala. Mənim şərab teatrındakı qırx illik həyatım onların opera müğənnisi, Mala rus xalq mahnısı kimi formalaşması baxımından çox inkişaf etdi. Digər tərəfdən, musiqinin riyaziyyatı riyazidir və ən gözəl səs, riyaziyyatçılar səsin ruhaniləşdiyini düşünmədikcə, sakitləşənə qədər ölüdür. Şalyapinin böyük ruhu xalq mahnısını ələ keçirdi. Mahnı səslərin vipadk birləşməsi deyil, insanlara yaradıcılıq fəaliyyətinin nəticəsidir. “Mən znamenlərim, - yazırdı Win, - yüksək dünyada rus həyatı üçün tipik, amma arxamda sadə maestro rus xalqı mənim üçün qışqırdı. Rosіyani xalqdan pіsnі spіvayut. Mənim gənclik günlərim üçün belə idi. Həyatın qaranlıq dərinliklərində əzab çəkən insanlar, mən şən nəğmələri görənə qədər əzab çəkənləri köçürdülər. Və yaxşı yuxu! Biz tarlada yatdıq, yuxuda, kiçik qutularda, xətlərdə, çarşaflarda və skipin arxasında yatdıq. Təbiətdən, rus mahnısından və kohannyadan. Aje kohannya mahnıdır."
Mən Şalyapinlə kilsə xorunda yatacağam, çünki insanlar o saatdan çox casusluq etdilər. Menecerlər təbii hədiyyələrdir və Şalyapin zəngindir, ruhlu bir dovşan, çaşqın, çaşqın və istedadlı, xüsusən də yaxşı iş görürsən. Şərab səhnədə rus xalqının öz oxuyan gözü ilə əylənir. Qulağımın dibində mən səmimi bir qulağam, dəri sözlərə, dəri musiqi ifadələrinə ruhlanacağam və üfunət qoxusu görünmədən qeyri-sağlamdır. Aktyorun uyavası müəllifin açıqlığına çəkilir və personajın plastik buttasının sutta notunu tutur. Bilməyən Spіvaka, yaradıcı ümidsizlik şəklində gizlənmir - gur səs deyil, səhnə təcrübəsi deyil, təsirli bir yazı deyil.
Tsya teza Şalyapin іlyastruє, xalq mahnısının "Yadımdadır, mən hələ cavan bir qulduram" mesajını eşidək. Spivak günahkardır ki, kəndə, Rusiyaya görə günahkardır, bu kəndlərdə yaşayır və bütün mənzərədə ürəyi var”. Hər şeyin necə ağrılı olduğunu görmək lazımdır, onların kənddə məşğul olduqları, səhərə qədər durduqları aydın olan kimi, belə quru vəziyyətdə gəncin ürəyi keçdi. Bagatorazov əsaslı həllərin qiymətləri praktik və praktik idi; win rozpovidaє, o, təbiətdə bir anda iyi kimi, vikonuvali "Prominina" nazir Nikon Yosipoviç ilə, nüanslar kimi, onlar qalib və zmіg onların konsert performansında iştirak etmək üçün şübhəli kimi incə kimi. Səsyazma menecerləri, biz "Adalar arasında saç düzümünə qədər ...", "Dubinuşka" kimi zəngin mahnı kimi bir şalyapin səsinin səsini eşidirik. Şalyapinin dəri konsertindəki tac sayı, bezperechno, hamısı mahnının evindən idi:
Məsələn, udovzh Piterskoy,
Tverskoy-Yamskoy üçün
Tverskoy-Yamskoyu üçün belə
Zənglə...
İ.A.İlyin "Şalyapinin bədii tərifi" statutunda rəssamın istedadını təhlil edir. Qiymət, hər şey üçün persh, rus ümumi xalq mahnısı, yüzlərlə raketin əvvəlindən sonuna qədər bütün Rusiyanı gəzir. Ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї , yak milli fenomen Biz bacarırıq. Biz bilirik ki, Şalyapin ondan eşitmiş və eşitmişdir. Çi ağlıma gəlmədi, amma tsiganskaya mahnısı Şalyapinə azadlıq verdi. Kilsə-pravoslav pisnesiv Şalyapinə infuziya etdi. Ən gözəl dua səhnələrinin öz rolları varsa, ruhani ruhlar ənənəsinin deyakını simulyasiya etmək olar. Eyni şeylər Şalyapinin yaradıcılıq yolunu doldurdu. “Şalyapin nəinki yatdı, həm də səsi ilə sənin ruhunu dinlədi: onun ruhu böyük bir səsdən titrədi, amma ruhu dichannada titrədi; yogo səsi dinləyicini götürmək və yoqonu gizli şəkildə itaətkarlığa gətirmək gücü; özü ilə necə qarışmaq, özü ilə dichati və özü ilə tremty; dikhannya ki, başgicəllənmə həyat səsi verdi; səs çınqıl səsi olmaqdan çıxıb, durğunlaşır: yeni tikilidə çulini görüb yıxılır, xətt hissi, necə qalınlaşır və böyüyür - və ruhun yeniyə tökülür və yaşayır; Ruhaniləşdirmə ilə həmsərhəd olan səsə girərək dinləyicinin ruhunu ovlayacağam.
Etiraz İ.A. İlyin, mahnı dünyası və haqlı olaraq, mənfi bir xarakter daşıyır. Ondan əvvəl deyilən hər şey Şalyapin ərimədi, öz düşüncə məktəbini itirmədi, K. Stanislavski məktəbindən əvvəl olduğu kimi, onun yaradıcılıq metodunun da iştirak edəcəyi, mən isə yeni opera sənətinin məktəbini yaşayıram. Şalyapinin mənzərəli tənəzzülü, peşəkar idmançılar və rus xalq sənətini sevənlər nəsli üçün ağıllı tuning çəngəl və gözdən ibarətdir.
Bula rus xalq mahnısının Vişnaçayu vikonavitse Nadiya Plevitska(Vinnikova) (1884-1941). Spіvachka-nugget - Plevitska sadə kənd vətənində Kursk yaxınlığında, Vinnikove kəndi yaxınlığında anadan olub. Lyubov onu iki taleyin tələbəsi olaraq Kurskdakı Troitsk monastırının kilsə xorunun arxasına gətirdi. İlk böyük uğur, 1909-cu ildə Nijni Novqorod yarmarkası günündə L.V. Sobinovun xahişi ilə iştirak edən lütf konsertində Nijni Novqorod qastrolunda gəldi. Plevitska rik vasitəsilə Moskva və Sankt-Peterburqda da qələbə çaldı. Batkivşinaya konsert göndərən F.Şalyapin daha da istiqanlı şəkildə matçı sifariş edib: “Allah sənə kömək olsun, əziz Nadya. Mahnını iç, onu yerdən gətirmisən, mənim üçün insanlar yoxdur - mən Slobojanam, Sylskiy deyiləm. Plevitska bütün həyatı boyu Şalyapinin fotoşəkilini yazı hədiyyəsi ilə çəkdi: "Əziz Jayvorona, F. Şalyapini səmimiyyətlə sevən Nadiya Vasilivna Plevitskoya".
Jurnalist O.Kugelin ifadəsini jurnalist O.Kugelin istedadına qənaət edərək Plevitskanı yatanlar haqqında: “O, yatıb... Bilmirəm, bəlkə də yatmayıb, amma verib. Gözləri dəyişdi viraz, ale ilə deyköy parça. Ruxi şirkət və nizdriv bouli təbiəti, kitab açıqdır. Qovir Plevitskoy ən təmiz, ən mükəmməl, ən yaxşı rus söhbətidir. Vona barmaqlarını sıxır, əllərini sıxır və canlı barmaqlar görünür, əziyyət çəkir, qızarır, gülür. Bir çox znavtsіv її rіdkіsnu musiqililiyi, çatdırılma xarakterində murdar və şirəli bir səsi - geniş diapazonlu mezzo-soprano deməkdir.
Plevitskoy əzəmətli bulvarlarının repertuarı. Vona vikonuvala geniş şəkildə görülən rus xalq rəsmləri: "Sayyarçılar", "Uxar-tacir", "Triyka", "Stinka Razin", "Muromski yolunda", "Rivni vadisinin ortası", "Transbaykalın vəhşi çölləri" Vona, K.S. Stanislavskinin axşamında İncəsənət Teatrının rus merlərinin iştirakı ilə yatdı. 1910-cu ildə Plevitska Tsarskoye Selo-nun xahişini rədd etdi, müvəffəqiyyətlə vəfat etdi, vətənini İmperator II Mikoliyə təqdim etdi. İmperatorların, Böyük Hersoqların və Rusiya İmperiyasının digər rütbələrinin qarşısında dəfələrlə görünən Plevitskoy spivtsləri İmperatorları çox bəyəndilər. İlk Müqəddəs Həyat günündə Plevitska rus əsgərləri qarşısında konsertlərdə, Hromadyansky müharibəsinin rokunda isə Qırmızı Ordu əsgərləri qarşısında çıxış etdi.
Nadalın Plevitskoydakı payı faciəli oldu. Görünür, matç mühacirətlə bağlı istinad edilib. 1937-ci ildə rotsi qazandı Bula, general O.K.-nin qələbələri çağırışı ilə Fransız dəstəsi tərəfindən təmin edildi. Miller. Görünüşə biganə qaldığını sübut edən məhkəmə Plevitskanı 20 ilə qədər ağır işdə, de vonda məhkum etdi və 1941-ci ildə aşağı düşdü. Іm'ya Plevitskoy və dosi Rusiya ilə əfsanə, mahnı və romanslarda yaşayır.
Böyük rus spivaçka Lidiya Andriyevna Ruslanova(1900-1973) Saratov quberniyasının Çernavka kəndində anadan olub (istinad adı - Aqafiya Leikina). 20-ci əsrdə ən məşhur vikonavitlərdən biri var idi və rus xalq pisenlərinin vizonu etalona çevrildi. Ruslanova geniş diapazonlu kiçik və güclü səsdir. Vona xalq mahnılarının öz vikonannya tərzini yaratdı və bütün ömrünü aldı. Ən məşhur її mahnıları arasında "Addım, o addım navkolo", "Qızıl Qori", "Ayı al allıq ilə doldurdu", "Ayı işıqlandır", "Valyanki", "Lipa vikova" və bir çox başqaları var. Visonal "Katyusha" M. İsakovski ilk ziyarətçilərindən biri. Gündüz saat, pre-morbidite heyəti M. Medvedev, Ruslanova Saratov Konservatoriyasına gəldi və bir az erkək həyat xalq rəssamlığı ilə bağlı deyil ki,: “Zrozulya, nə akademik ruh çatışmazlığı. Bütün gücüm bezposrednostda, təbii hissdə, bu işıqla birində idi, mahnı doğuldu ”.
Perşoy svitovoi qayasında vіyni Ruslanova mərhəmət bacısı kimi cəbhədə zorakılıq edir. 20-tі rokda səhnədə, konsert geyimləri səhnəsində aparıcı olan Vikon üslubunda qalıq forma var. Tse buli kənd sarafanlar, kolorov xustki və şallar. 30-ti qayalıq sp_vachka hər yerdə qastrol səfərinə çıxdı Radiansky Birliyi... Səs böyük güc və canlılıq verdi, bir axşam 4-5 konsertdə iştirak etmədi. Böyük Qələbə Gününün ilk günlərində Ruslanov ən gözəl konsert briqadalarından birinin anbarında cəbhəyə getdi. Yakos, 17 gün ərzində komanda 51 konsert verdi. "Valenki" mahnısı məşhur ovçuların "go-to card"ına çevrilib. Vistupati pid gətirdi sadəcə cənnət, səngərlərdə, qazıntıların yanında, qüllələrin yanında. Ruslanova mahnıları ilə əsgərlərin ruhuna - rus milli ruhuna can verdi. Müharibə cəbhəsi yaxınlığında bir saatlıq ərazini gəzərək təkbaşına yaşayan Lidiya Ruslanova, Birinci Bilorus Cəbhəsinə göndərilən güllələr kimi Mühafizəçilərin "Katyuşa" minometlərinin iki batareyasını sürdü.
Ruslanova parlaq rus milli geyimində cəsədi atəşə tutmazdan əvvəl cəbhə xəttində yatıb. Spіvala Rusiya haqqında, Volqa haqqında, Batkivshchyna haqqında, nagaduyuchi kimə ana, kimə heyət, kimə bacı. Və əsgərlər konsert üçün konsertə gedəndə. Ruslanovanın ön sıralarında Yakos pidsilyuvachi vasitəsilə radio yayımlanan üç illik konsert verdi. Üç ildir ki, tikilməyib, cəbhə tərəfdən deyil. Üç il ərzində qoşunlarımızın yerdəyişməsi həyata keçirilib, əks-hücuma qədər hazırlıq işləri başa çatdırılıb. Berlinin yıxıldığı yerdə Lida Ruslanovonun bir sıra konsertləri var idi - Reyxstaqın oyanış ödü və Brandenburq Qapısı. Zaqalom cəbhələrində Böyük Qələbə günü, 1120 konsert qazandı. Bütün xoş anlarına görə Ruslanova Bula 1-ci mərhələ Qələbə günü ordeni ilə təltif edilmişdir.
Ruslanovanın Vikonavchiy üslubu Volqa kəndlilərinin adət-ənənələri ilə fantaziya olunur. Von kiçik, glib, sinə səsidir (lirik soprano, "xalq planına" etiraz edən daha dramatik şəkildə gedir) və kontraltodan soprano səslənməsinin yuxarı notlarına qədər gedə bilir. Mayuchi mütləq eşitmə və musiqinin möcüzəvi yaddaşı olan Ruslanova, eyni repertuarda ifa etmək, rus xalq mahnılarını götürmək üçün bütün saatı qaçırmadı. Vona çox zəngin bir pisen bilirdi - Volqa, Orta Rus, Pivniç, Sibir, Kazak - o, daha yeni folklorşünasları görə bilərdi. Vona vikonuvala yaddaş, zəngin, yaraşıqlı, böyük, uzun, çətin, əyləncəli, oyunlar, dairələr, gecə-gündüz, rəqs, balagurne, burlats, gənc, yaxşı xasiyyətli, yaxşı xasiyyətli, ağır, Dəri mahnısı kiçik bir fitə çevrildi.
Ruslanova vikonuvala xalq mahnıları kimi yüngüllük asan bir şəkildə verilmişdir. Vona dəfələrlə dedi: “Yaxşı spіvati - bu daha vacibdir. Qoy getsin, ruhun canını, tapmacanı burax. Mən yatmıram, oynayıram. Kіlkoma rolları ilə Tse tsіla p'єsa ". Ruslanova haqlı olaraq Böyük Qələbə Gününün qayəsi ilə "Rus Pisni kraliçası" və "Spivaçkoyun keşikçisi" adlandırıldı. İlk dəfə olaraq Rusiyanın aşağı yerlərində Ruslanovo xanım adına xalq mahnılarının müsabiqələri keçirilir (Saratov, Volqoqrad, Penza, Kozelsk və s.). Ruslanovanın yaradıcılığında o, bütün dünyada rus milli xarakterinin gözəlliyini - səmimi alicənablıq, sakitlik, ehtiras, bəxşiş, barışıq və vətənpərvərlik hissini aşılayıb.
Rus xalqının ətindən ət, qanından sığınacaq olan Fedir Şalyapin, Nadiya Plevitska, Lidiya Ruslanova kimi istedadlı rus külçələri öz yaradıcılığında rus xarakterində ən gözəl gücü tutmuşlar. Пісня - həyatın insanlara, onların mədəniyyətinə cəlb edilməsi; є і і і і milli ruh... Və durduqca, robotun əhəmiyyəti yorucu deyil, vay qəm deyil, bidə bidə deyil. Rus xalqı üçün namazdan əvvəl bir az yat: ağlayacaqsan, yıxılacaqsan, itaət edəcəksən, ruhun yerə yıxılacaq və daş kimi canından keçə biləcəksən. Rus xalq mahnılarının populyarlaşmasına operalar şəklində böyük töhfələr verildi - Sergiy Lemeshev, İvan Kozlovski, Boris Shtokolov, Oleksandr Vedernikov, Yuri Qulyaev, Olena Obraztsova, Dmitro Xvorostov. 20-ci əsrin ikinci yarısında Lyudmila Zikinoy, Klavdiya Şuljenko, Valentina Tolkunova, Volodymyr Troşin və Baqatyox іnşix viconavtsіv-in konsertlərində rus mahnısı davamlı olaraq səsləndirildi.
3. “Yan, yan, ulduzum...”
Romantika rus bədii yaradıcılığının anbar anbarı üçün başqa bir və daha vacibdir. Rusiyanın xalq artisti İzabelli Yuryevonun möhkəmliyinə görə, romantika mahnı mədəniyyətimizin ilahi təzahürüdür. Romantika çox rosіyske təzahürüdür. Rus romantizmində, köhnə rus ənənəsində olduğu kimi, xalqımızın ruhu zərif bir lirikaya, qırılmaz sıxıntıya və bir dünyaya qapılmışdı; şən bir araşdırmaçı və ürəkaçan bir ehtiyatsızlıqla.
Digər janrlardan, digər vokal formalarından kim rus romantikasını hiss edir? Romantikanı hansı xüsusi düyü adlandıra bilərsiniz? Sadə bir süjetin qarşısında. İnsan təcrübəsi sferasını əhatə edən romantik süjetlərin genişliyi: persha zustrich, kohannya, zrada, rozluka, özünə inam, kohanoyun ölümü (kohanoi) - dəridən ağıllı olanlar. Formaların sadəliyini və əlçatanlığını əlavə etmək lazımdır, çünki daha sürətli dönmə yolu, romantika səssiz qalmağı dayandırır. Açıq mətnlə demək olar ki, birbaşa döndərməyə çalışın. Arxasında əsl tarix olan söz-simvollarla doyma romantikasına zmіst:
Daha çox boş yerə cəfəngiyyat, aldatma,
Dünyaya əlvida, çılpaqlara,
Ale bіl tövbəsiz yaralar
Mənimlə bir anda itir.
Insanların həssaslığı, sağlamlığı rus romantikasının bir obov'yazkova düyü kimi hiss olunur. Chim sentimental romantika, chim vishka və populyarlıq. Romantikada Naygolovnіshe - іntonatsіya, dovіrcha, ümumiyyətlə yüz qat dinləyici deyil. Rus romantikasının hələ bir yenidən yazısı var. Romantikanın cazibədarlığı іntonatsії polyagada hiss olunmur, çünki mənim misilsiz bir baxışım, hisslərin genişliyi, necə narahat olmaq, zərif əhval-ruhiyyə, yüngül çətinliklər var. Rus romantikasının vidminny düyü, romantikaya yüksək üslub verəcək çoxlu sözlər əlavə edə biləcəyiniz xüsusi bir movadır:
Mən sənə bir öpüş verəcəm
Ağız və gözlər və xolo.
Sözləri daha qənaətbəxş, bütün ətir və romantikanın cazibəsi ilə əvəz edin, o, çəhrayıdır və deyil.
Rus romantikasına gözəl musiqi - zəngin və canlı melodiya. Romantikanın müxtəlifliyi, sönükliyi və plastikliyi rus xalq mahnılarına əsaslanır. Slayd deməkdir, deyaki romantizm, xalq-çoxillik inqilablardan uzaq məsafədən, onlardan Ukraynanın zəng və fitlərini qaçırsanız. Çox vaxt rus romansları qalib gəlirdi və melodramatik anları gücləndirən, kiçik melodiyaları ucaldan sian xoru. I Todi rus romantikası nibito tsiganskiyə çevrildi. Bütün vipad zabuvaetsya rosіyske romantikası ("Oh, mənimlə demək istəyirəm, yeddi simli dostum" A. Qriqoryev, "Oçı çornı" O. Grebenka.)
Rus musiqi və poetik mədəniyyətinin bədii episentri 19-cu əsrin romantik elegiyası ilə başladı. Romantika sintetik sirr üzərində qurulub - bir söz və səs. Böyük rus şairlərinin - A.S.Puşkinin, F.İ.Tyutçevin, A.A.Fetin, A.K.Tolstoyun yaradıcılığı yol kənarında yaxşı çıxış edirdi. İstedadlı bəstəkarlar komandası ilə birlikdə - M.İ.Qlinka, A.A.Alyabyev, O.M.Verstovski, P.P.Bulaxov, A.L.Qurilov, A.Ө. forma. Puşkinin "Möcüzəni xatırlayıram ...", Tyutçevin "Mən səndə alətəm ...", AK Tolstoyun "Səs-küylü bir topun ortasında ..." misraları üzrə birinci kurs klassik romansları yaradın. Günün sonuna qədər romansların əsasını təşkil edən M.Yu.Lermontovun, O.A.Boratinskinin, A.V.Koltsovun, A.A.Blokun, S.A.Aseninin misralarının ədədi mətnləri. Romantika yaradıcılığının zirvəsi ilə є P.I. Ale tsei, başqa bir şey haqqında bilmək üçün bir növ romantizmdir, kütləvi ictimaiyyət deyil. Klassik romantika yüngüllük və məsumluğu udaraq intellektual olur.
XX əsrin qulağında romantika bəstəkar və poetik deyil, daha çox amansız bir sirr halına gəlir. Bu barədə mühakimə edə bilərik, o saatın Viktoriya davranışı haqqında sizə məlumat verə bilərik, qeydlərə diqqət yetirmişik. Tsі viconavtsі - Moskva romantikasına baxışlar - O. Vyaltseva, V. Panin, N. Plevitska, O. Davidov, N. Dulkeviç; descho piznish - A. Vertinsky, P. Leshchenko, I. Yur'ev, A. Bayanova və ін. Romantikanın populyarlaşması qrammofon və plativokların kəmərləri ilə verildi. Viconannya romantikası restoranda yemək yeyənlər və sakinlər tərəfindən mənimsənildi konsert zalları sənətin vidatny uşaqları. Romantika üçün Viconannya transmissiyanın rəhbəri, emosional partlayışın səsi, vikonavtların, dinləyicinin, sənətçinin və tamaşaçıların daxili əhval-ruhiyyəsidir. Eşidən ən çox - bir adamın qiymətini, o, mənim ürəyimdəki yaraları və cicatrices'i aşdı və onu aşdı, amma sağalmadı. Kaş belə bir dinləyici dünyadan istifadə edərək romantikanın füsunkar gücünə toxuna bilsəydi.
XX əsrin qulağında ev rusiyalı jurnalist Vlas Doroşeviçdən Saşka Davidovun "Tsiganskiy Pisnі və Şəxslərdə Romantika ..." operettasında çıxışı haqqında sənədli reportaj:
“Lentovskinin “Ermіtazhі” əsərindəki mənzərəni xatırlayıram.
Bulo əyləncəli, izdihamlı, çəhrayı.
Yşli "Tsiqanski Pisni".
Davidov “Ağlama” və “Gecə” mahnılarını ifa edir.
Qaliblərin birinci oxu rampaya.
Onu ifşa etdikdən sonra suvorim oldu, biz onu təmizləyəcəyik.
Bir-iki yuva, səhərdən qoşqu...
Perche vikonannya yeni romantika.
Digər tərəfdən, üçüncü misradan teatr diçati olmaqdan çıxdı.
Yaxşı, indi yeni ilahədə
Onların ideallarının qoxusunu sızıldayan?
Rəssam Є. Heldebrandt qaçırıldı. Səhnədən gətirdilər.
Raisova - Stesha - masaya xəstələndi və ağlamağa başladı.
Xorçular qarniyalarını içəri sürtdülər.
Körfəz dağıldı.
Ridanna böyüdü.
Kimi günahlandırırdılarsa, qəbuledilməz idi.
Chtos іf lodge vibіg ağlayan səslənir.
Mən üzümə baxdım.
Qutuda Fransanın Gintsburg operasının "Ermitajında" Todi qastrolunda olan opera artisti Tilda oturmuşdu.
Yanaqlarından böyük yuxular axırdı.
Ağıllı olmayacaq.
Ale rozumila slyozi, oxuyan bir artist kimi.
Kolişni teatrda Moskvaya səfər edir fransız yazıçısı Arman Silvestr, yüngül, qəbul edən yazıçı, tovsty, canlı burjua, fasilədə, əllərini yuxarı qaldıraraq:
Divovizna torpaq! Nezruzumіla torpaq! Operada ağlayırlar.
Vi, tilki vi i virni yiy dosi,
Bir cüt yuva ... bir cüt yuva ...
İttihamlardan qurtaran Davidov lal-təpə ilə dolub
Ölkənin evinə get.
Həyatımda yenə belə bir tamaşa oynadım...”.
K.S.Stanislavski kimi bu cür canlı hakim dünyanın daha ucqar adamı kimi A.Davidovun yaradıcılığını yazıb dəyərləndirir: yomu vidomy». Təəccüblü deyil ki, publika su altında qaldı, tez-tez konsert yazırdı, o, sözün həqiqi mənasında rus romanslarının sevimli vikonavtlarının əllərinə geyirdi.
Görkəmli rus yazıçısı A.Kuprində Nina Dulkeviçin (Baburina) konserti çərçivəsində şövqün analoji dünyası: “Mən bütün zorlayıcı, güclü, vəhşi və zəlil düşmənçiliyi heç vaxt unutmayacağam. Məhz otaqda dəbli ətirlər, vəhşi yorğan kimi qoxu gəlirdi. Mən çovuşdum, sanki saqqalları baxışlar və səsin səsi ovsunlayırdı, o şirin, kədərli və yarı fikirli motivdən başqa əzəmətli salonda ay deyildi ... 'bütün canımla. " Rus romantikasının bütün qlibinləri, asılılığı və sehrli gücü. Hamısı, rus ruhunun bütün fəryadları, yak, mədəni genetikaya qədər, sənətçinin adına və dinləyiciyə qəzəbləndiyi məlumdur. .
Rus romantizm şücaəti dovgy shlyax - böyük salonlar, qalasliv hussarları və tələbə yığıncaqları vasitəsilə, əsgərlər salamladı - bizim saatımıza qədər dyyshov, xalqın qəlbini ruhlu mənəviyyatları ilə təhrik etdi və təqdim etdi. Rus romantikası günahsız və sürətlidir - insan hisslərinin bütün gamutunu götürərək: sevgi və ölümcül asılılıqlar, sonsuz çətinliklər və əyləncə həvəsi, əsassız mühakimə və sentimentallıq olmaması. Rus romantikası vichny, viçna lyublyacha və insanların əziyyət çəkən ruhu kimi.
4. Pisni bizim Peremogi
p align = "justify"> Rus xalqının yaradıcılığında xüsusi yer Böyük Qələbə Günü xalqı tərəfindən tutur. Böyük Qələbənin Pisni ... Mən dərhal "Zemlyanka", "Dark Nich", "Solov'y" tapmacasına gəlirəm. Böyük Vətən Müharibəsinin payızına qədər gündəlik həyatda birdəfəlik modifikasiyaya biganə qalaraq, isti, titrəyirsiniz? Singingly, üfunət iyi sadə, bir əsgər dilənçi kimi və daha çox, bir kohan haqqında spoqad kimi. Qoxusu tamamilə melodikdir və yadda saxlamaq asandır. Їх идризня nikbinlik, dostluq və sevgiyə inam qəbuledilməzdir, hər şey daha gözəldir, bunun üçün döymək və yenidən maqatlaşdırmaq lazımdır.
Əvvəla, Böyük Vətən Müharibəsinin başa çatması ərəfəsində rus xalqının ürəyinin başı və titrəyən ruhu, ay sakitcə ac olsa:
Bir tsn_y pechurtsi atəşində ol,
Sahələrdə qatran, mov sloza var.
Mən dünyalıların akkordeonunda məni spіva
O gözlərin gülüşü haqqında.
Böyük Qələbə nəğməsi torpağımızın, xalqımızın mənəvi həyatının bir qatıdır. Qoxusu rus xalq mahnısına bənzəyir. Məni xüsusilə vіyskovo іsnі qarşısında qoyuram - xalqın kuklası, buna görə də nəsil, cəbhəyə gedən atanın qarşısında qoymaq. Buna psnі-dən gələn sözlər - "sizə getmək mənim üçün asan deyil, amma ölümə - chotiri kroki" - Mən poetik qəbulu sevmirəm, amma atamın son cəbhə vərəqinin bir cərgəsi kimi. Bunun üçün ordumuza, torpağımıza kömək edəcəyəm, qalib gələcəyəm, ixtisasıma kömək edəcəyəm.
Böyük Qələbə nəğməsi Böyük Vətən Müharibəsinin podiatriyasını təsəvvür etdi və musiqi siyahısına çevrildi. Mövzular, şəkillər, zm_st psn_ viclyuchly müharibə ab-havasını ifadəyə çatdırır. Onlar Vіyskovyh rockіv qəhrəmanlarının bütün vidtіnki və lirikası təmsil edir: visoka hromadianska mövqeyi və vətənpərvərlik ("Müqəddəs Vіyna"); kişilik və mübarizə ruhu (“Xatirə daşı”); əsgər dostluğu və cəbhə qardaşlığı (“İki dost”); o qadının doğma voqnişinə məhəbbət (“Gözlə məni”); şücaət və şənlik atmosferi yaradan mahnı-jart ("Vasya-Voloshka"); ön hissə, günün mövzusunda yazılmışdır.
Sxidnı cəbhəsində olmuş ingilis xəbər jurnalisti A. Vert deyirdi ki, Qırmızı Ordunun psixoloji düşərgəsi yazı baxımından əhəmiyyətli ola bilər. Əgər “Qalib” yazan “Zemlyanka” 1941-ci ildə psixoloji çöküşün ifrat addımlarını ifadə edirdisə, “Qaranlıq Niç” vir və ümid virazına çevrildi. Ürək sevgisi, nəğmənin cismi-mənəvi həmvətənlərdən məhrum olduğunun sübutu şeir sətirlərində sərhəddini aydın göstərir:
Ürəyin döyüşməsini istəmək
Musiqi mobildir.
Lyudin, daimi narahatlıq və zehni narahatlığın ortasında son bir saatın şüurunda sonsuza qədər gözləyə bilməz. Ən nüfuzlu vəziyyət üçün "Vasil Torkin" mahnısında A. Tvardovskini oxuyun:
Və akkordeon ağlayır,
Uzaqda, asan yolda...
Salam, yaky vi hamıya, uşaqlar,
Möhtəşəm insanlar (...)
Vyskovun mahnısının xatirəsi müəlliflərin və vikonavtların bütün yaddaşıdır. Tse bəstəkarları A. Aleksandrov, V. Solovyov-Sadiy - "Yollarda axşam", "Bülbüllər", "Uxlu qalyavintsidə" mahnılarının müəllifi; N. Boqoslovski - "Qaranlıq Niç" rəsminin müəllifi; T. Xrennikov, M. Blanter, İ. Dunaevski. Singing tse A. Surkov, M. Isakovskiy, A. Fatyanov, Є. Dolmatovskiy, V. Lebedev-Kumaç, N. Bukin. Tse vіdomі vikonavtsі L. Utiosov, G. Vinogradov, K. Shulzhenko, M. Bernes, L. Ruslanova, V. Bunchikov və V. Nechaev. Tse, nareshty, ön cəbhənin konsert briqadalarının artistləri, qaçılmaz nüfuzlu viconavtsi.
Yalnız peşəkar şairlər və bəstəkarlar tərəfindən günün ilk iki ayı ərzində min pisdən çox yazılmışdır. Onların hamısı dəlicəsinə də olsa, populyarlığını itirmədi: Vinyatkovonun böyük arsenalı. Cəbhə yaradıcılığı bir sıra müxtəlif motivlərə keçidə səbəb oldu: "Dəniz açıqdır", "Katyuşa", "Eks, alma", "Voqnik" və zənginlər.
Gözəl sirrin fədailəri tərəfindən bizim üçün saxlanan mahnıların ilahi görüntülərinə baxın: Stalinqrad döyüşünün mahnıları, Müqəddəs Cəbhənin mahnıları, Kareliya cəbhəsinin mahnıları və digərləri. Əgər qəzetlərdə dərc olunubsa, mahnının miqyasını göstərmək üçün üfunətdir xalq sənəti... Cəbhə həyatının motivlərini təsəvvür etmək üfunəti. Bizim Batkivshchina qəhrəmanları. Bu və cari ildə folklor toplayan robotun böyük toxunuşu lazımdır.
Məktubla yazılmış müharibə haqqında ən məşhur mahnılara sürüşdürün. Tse "Peremogilər günü" (müəllif V. Xaritonov və D. Tuxmanov), "Durnalar" (R. Qamzatov və Y. Frenkel), "Vin döyüşdə dönmədi", "Qardaşların qəbirləri" (V. Visotski) . Bu ilki cəbhədə səfərə çıxacağıq. Bir şey aydındır: möhtəşəm tənəzzül var, ona görə də tariximizin faciəli və qəhrəmanlıq anları haqqında hekayə var. Çox şey unudulur, mənimsənilir, bir saatla silinir, dəbli təsadüfi ritmlərlə zənginləşir. Mənəvi dəyərlər haqqında biliklərin daxil ediləcəyi Qırmızı Kitabın sonuna qədər tənəzzülün qorunması. Biz onun qayğısına qalmalıyıq, onu metushnі və acı içində məhv etməməliyik. Mümkündür, hərbi rok xəyalları bizə bir az daha şok və əngəlsiz kömək edəcək, bizim tərəfimizdən bu ilki silmək kimi.
Qoy dəri gün Peremogi yol bizi ümumi qəbirlərə aparacaq, de "heç bir şəxsi pay - bir pislikdə bütün pay". Batkivshchina torpaq sahiblərimizin xatirəsini xatırlamaq vacibdir! Dikişimiz bizi məbədə aparsın, çünki Böyük Canlılığın həlak olmuş döyüşçüləri üçün dua xidməti veriləcəkdir. Qoy bizim dövrümüzə qədər gəlib çatmış Böyük Qələbənin deyaki veteranları turbokata olan hörmətimizi ardıcıl olaraq görsünlər.
Dəlicəsinə bir - Böyük Vətən Müharibəsi şəkilləri rus milli xarakterinin gücünü - vətənpərvərlik, qəhrəmanlıq, milli üslub, qardaşlıq, görünməmiş tolerantlıq formalaşdırır və formalaşdırırdı. Mövsümi, təsirlənmiş Rusiyada, є boyunduruq çatışmazlığı. Rus xalqının yeni nəslinin üfunətli qoxusuna bir qədər ehtiyac var.
5. “Mən səni sevirəm, Rosiya...”
Rus bədii yaradıcılığının əzəmətli təbəqəsi 20-ci əsrin ikinci yarısından etibarən xronoloji olaraq inkişaf etdirilən parlaq saatı təmsil edir. Qoxu klassik rus milli sənətinin ənənələrini davam etdirir - zmist, antoni, rozmaytyam janrının arxasında. Ale naygolovnіshe, üfunət rus milli xarakterli əsas düyü döndərmək, mədəni genetika rus xalq mədəniyyəti ilə eyni ola bilər. Bütün mahnının romantik mövzuları, süjetləri və motivləri arasında mən iki əsas mövzu üzərində qərəzli olmaq istədim.
Birinci mövzu Rusiya, Batkivşçina, rus təbiəti, rus xalqına buttyadır. Hakimiyyət mövzusunun şəkilləri ilə güc ölçüyəgəlməz dərəcədə geniş, geniş, ölçüyəgəlməz dərəcədə cəlbedici və vətənpərvərdir. Tse - M. Matusovskinin "Pidmoskovnı Veçori"; "Teche Volqa" - L. Oşanina, "Rusiya - Mənim Batkivşina!" - V. Xaritonova, "Rus tarlası" - İ. Qof, "Selo rahib" - V. Qundarova, "Sakit atam" - N. Rubtsova, "Evdə ot bilya" - A. Poperechny, "Nadiya" - M. Dobronravova , "Rusiya" - I. Talkova.
Rusiyanın ölçüyəgəlməzliyi və Batkivşinaya belə ölçüyəgəlməz məhəbbət M.Nojkinin “Rusiya” əsərində dərindən bükülür:
Mən səni sevirəm, Rosiya,
Yolumuz Rusiyadır,
Güc cəlbedici deyil
Problemlərin anlaşılmazlığı.
Yelləncəklə bağça əlçatmazdır,
Bu nə tobi kintsya,
Masalar sakitdir
Yad müdriklərə.
Digər bir mövzu isə birgə yaşayış və ayrılıqdan, sevinc və kədərdən, ümid və arzulardan xəbər verən lirik janrlı rus poeziyasıdır. Xalq mahnısı kimi üfunət, gözəl melodiya, bir saat sentimental, lakin dəridə onlardan titrəyən bir rus ruhu var, necə sevmək və çaşqınlıq içində. Mövzuların geniş spektrinə belə məşhur mahnıları daxil etmək olar: yuxarıda "Orenburzka Pukhova Xustka". V. Bokova, "Və mənim üçün belə bir mahnı götür" - M. Ağaşinoya, "Çayda bir ulduza ümid" - O. Fokinoya, "Albalı sonunda Rozkvitla" - A. Buriqina, "I' m içmək üçün dayanıram” - M. Ançarova, "Ural'ska Gorobina" - M. Pilipenko, "Birch dost idi" - O. Ovsyannikoviy, "Yaka mahnısı düyməsiz akkordeon" - O. Anofriyeva. Cich pisen siyahısını qeyri-müəyyən müddətə davam etdirmək olar.
Mədəni mədəniyyətimizin tarixi dövrünün sonunda Baqato Virşiv S.Aseninin, M.Zabolotskinin, M.Rubtsovun musiqisinin əsası qoyulmuşdur. A. Safronova, V. Soluxina və ən yaxşı rus şairləri. Dövrün rus uşaqlarının populyarlığı bəstəkar-yazıçılar - A. Paxmutov, O. Rodiqin, G. Ponomarenko, həmçinin qaliblər - Lyudmila Zikiniy, Oleq Troşidov, Oleq Troşinov, Mary'yi görmək mümkün oldu. o bagatom іnshim.
Çox təəssüf ki, rus xalq mahnısını hiss etmək mümkündür. Kütləvi informasiya vasitələrinin cari il üçün “format”ına qədər mədəniyyətimizdə xüsusi heç nə olmayan yeni idxal və yerli hitlər var.
Tim az deyil, rus xalq mahnıları, rus romansları və Radian dövrünün mahnıları vətənimizin hüdudlarından kənarda geniş tələb olunur. Xarici ölkələrin Baqatyox səkilərində heyran olub і dosi səsləndirdilər - “Ochi chorni” (O. Grebenka), “İki gitari” (S. Makarov), “Bir cüt qnidıx” (A. Apuxtin), pisnі radianskogo saat - "Katyusha ças" Pidmoskovni Vechori ". Ale, mabut, K.Podrevskinin B.Fominin musiqisinə "Əziz" romansının ən böyük uğuru. Tsey romantikası bagatma filmlərində tərcümə olunur. Fransızca və italyanca fransız kinematoqrafı Dalidanın baxışı. Məşhur üç opera müğənnisində - P. Dominqo, L. Pavarotti, H. Karrerasda bütöv bir romantika səsləndi və üfunət iyinin bir beytində rus dili vikonuyu oldu. Rus poeziyası və romantikası zəngin qayalı viconuvav Boris Rubashkin - ilk hvily rus mühacirlərinin saytları. Ulski Universitetinin (ABŞ) xoru uzun müddətdir ki, rus xalq mahnılarının - "Kalinka", "Ex, ty Russian our rosdolla" mahnılarının vizonudur. Tsіsnі bouly vikonanі nіvіt u qaya soyuq vіyni Moskvada 1958 qayasında Chervonіy ploscha.
Valeriy Qaniçov Rusiya Yazıçılar Birliyinin rəhbəridir, biz çox təəssüf edirik ki, builki rus xalq mahnısı tanış olub, bilmirəm, yatmayın. “Rus mahnısı da bizim böyük rus müqəddəs yerimizdir. Kilsədən Omelyan Yaroslavski kimi onunla belə vuruşdular, qorxdular, əyildilər, pidminal oldular. Torpaq sürətli, badyorenky yürüşləri xatırladır və yalnız Böyük Vitchiznyana viyna Mən bir daha rus mahnısına göz vurdum. “Müqəddəs Vіyna” nəğmə-amuleti yeni mənəvi-həyat, dramatik-qəhrəmanlıq, lirik-romantik şəkillər... chori doğurdu. Torpaq öz nəğmələrini tökür. İndi, təxminən 19 il 15 khviliin bütün Radiansk İttifaqının bütün radio stansiyalarında xalq mahnıları, Böyük Qələbə şəkilləri rozuchuvali. Və hər şey qəzəbləndi ... Vasilivski uzvoyda çoxlu rok musiqisi ifa edir və bir növ pop-musiqi səsləndirirlər, efirdə "Boz, akkordeon!" Xalq mahnısının bir buraxılışı var idi. Viktor Zaxarçenko öz vizası ilə Kuban xalq xorunun əsas konsert maydançikinə - Z'izdiv Sarayına gedəcək. Ruç sədasını xatırladan mənəvi ənənə və özünüdərkdən azad edən el sənətinin yurd həyatından baxışı. Gənclərimizin ifadələrinin müştəriləri və ruhları Florida və Texasın ritmlərini, London şəhərlərinin melodiyalarını, Amsterdam və Hamburqda diskotekaları əzbərləyiblər. Qələbə rus olmağı dayandırdı, qalib bizim uşaqları tanımırdı, qalib onları tanımırdı”.
Qəniçov gənc nümayəndə heyətinin Amerikaya səfərindən danışıb. Orada mahnılarımızda yatmağımızı istədilər. Viremeniyadan gələn ləzzətlər motivlərini gücləndirdi, iki ukraynalı və mən "Ukraynanın şahidi" yatmağa getdik və moskvalılar o qədər də düşünmədilər. Amerikalı bəylər dedilər: "Kalinka" - oğlanlar bilmədi, "Ochі chornі" - yəni. Gəlin "Pidmoskovny Vechori" arzulayaq - təklif edərək qəzəbləndim. Xəbərdarlıq olmasaydı, bütün nümayəndələr yatmazdı b. Garnі spіvvіtchiznitsі. Nə cür spіvvіtchiznitsі? Beləliklə, başqa bir Katunku svitunun nəhəngləri.
Tanya Petrova dedi ki, Yaponiyada musiqi məktəblərində on rus mahnısını bilmək ümumi qayda var, çünki onlar ən melodik və ahəngdar obrazları tapırlar. Qi belə biliklərlə öyünə bilərikmi? Təlimlərimiz on xalq mahnısını nə bilir, viconati kim ola bilər? Zrozumіlo, scho nі. Böyük qara dira Rusiyanın musiqi timsalında qurulmuşdur ... Öz mahnılarımız xilas olduğundan, xalqımız yad melodiyalarda yellənir, həm də başqalarının düşüncələrində və düşüncələrində ...
Bu gün Rusiyada öhdəsindən gəlməyən Moskva Kamera Xorunun Volodymyr Минин Narіkє-nin Vidatny Kerіvnik. Milli səsin əsl ənənələrini qoruyub saxlaya bilməyən uşaqları vixovanna musiqisinə qaytarın. Məşhur bas xalq artisti SRSR Eugen Nesterenko deyir ki, təbiətin arxasında duran ruslar millətin casusudur.
Ale rus asketləri-viconavtsi rus rəsmlərini hələ Rusiyaya tərcümə etməyib. Oleksandr Vasin-Makarov, üç "Nadiya"nın yaradıcısı: "Biz rus rəsmlərinin bütün növlərini - xalq, radyan və müəlliflər haqqında bilikləri öz üzərimizə götürdük. Rusiyada yatmamaq, yeni insanların üstündə yatmaq, bu inkişafın apogeyində, dəfn mərasimində yatmaq, bunun üçün yatmaq olmaz; Yatmaq, robotların vacib bir günündə olmaq, əsgərlərlə yatmaq, isti gündən dönüb hücuma keçin. Bu o deməkdir ki, son 20 qaya üçün M.Rubtsovun misrasına 150 melodiya yazılıb! M. Lermontovun astanasında - 450! Trio "Nadiya" vikonu pisnі Tyutçev, Apuxtin, Fet, Blok, Rubtsov, Peredrєєva, Tryapkinin misraları, eləcə də Vasin-Makarovun ustad şeirləri, onun yazdığı musiqiyə qoyulmuşdur.
Rus xalq sənətinin genişliyi, gücü və rəngarəngliyi, xüsusi gücü ilə İ. A. İlyinim at yogi kniz “Spivayuçe ürək. Sakit Axtarışlar Kitabı." İlya üçün, bir xalqın ürəyinin hər kəsin İlahi, radin və ruhu ilə arxalanması, mənim qəlbimdə bu qlibindən parlaması, bir insan-xüsusi insanın həddindən artıq insan ilahidən qavrayışa qədər böyüməsi çox gözəldir: Allahın mübadiləsi ilə, Allahın xalqına nüfuz etmək. Ürək uşağın isti, mehriban və qarşısıalınmaz təbəssümlərini tökdü. Ürək spіvaє, insan mehribanlığını bang etsəniz. Evin qəlbini, möcüzələrini və gözəlliklərini Allahın nuru ilə töküb. Ürək natchnennoy namaz saatından qayıdır ee kimi Qəlbim ruhlandı, əgər sirr içində müqəddəsə nəzər salsam, Yer musiqisinin melodiyası mələklərin səsini duysa. “Bizi soxmaq, görmək və çevirmək lazımdır ki, ilahi həyatın özü işığın əsl substansiyasına çevrilsin; və yuxuda ürəyi olan bir insan є Tanrı adası - Yogo mayak. Yoqo ortada."
Rus xalq mahnısı öküz başıdır və o, rus milli özünüdərkindən, rus xarakterindən fərqli olacaq. Traditsії scho ydut od Shalyapіna, Plevitskoї, Ruslanovoї ki іnshih vidatnih vikonavtsіv rosіyskoї narodnoї pisni, sogodnі prodovzhuyut Tetyana Petrova, Svitlana Kopilova, Olena Sapogova, həmyerlimiz Єvgen iğtişaşlar ki bagato vikonavtsіv, SSMSC dbaylivo zberіgayut traditsії rosіyskoї narodnoї pisni, yak dіysno Je vtіlennyam dushі bir mənəvi substansiyamızın təsadüfi elementi.
Vitali İliç Kopalov , professor, doktor filos. elmlər, URIB im. I. A. İlyina, Yekaterinburq
1.İlyin İ.A. Şlyaxın mənəvi yenilənməsi // Іlyin І.A. Zibr. op. : təxminən 10 t.- M., 1993. - T. 1. - S.202.
2. Yenə orada. S. 203.
3. Div: İlyin І.A. Rus mədəniyyətinin mahiyyəti və azadlığı // Іlyin И.А. Toplu əsərlər: təxminən 10 cild, Moskva, 1996. Cild 6, kitab. II. S.389.
4. Yenə orada. H. 395.
5. Qoqol N.V. Poisti. Ölü canlar... M., 1996. S. 500.
6. Turgen I. S. Mislivtsanın qeydləri // Turgenev İ.S. Əsərlərin tam toplusu: 30 cild M., 1979. 3-cü cild. S.222.
7. Yenə orada. S.222-223.
8. Soroka-rus V.M. Vixovannyada milli və qəhrəmanlıq // Rus milli vixovannyasının mənəvi pusqu: oxucu. Yekaterinburq, 1994. S. 67.
9. Şalyapin F.І. Maska o ruhdur. Qırx illik teatr həyatım. Perm, 1965. S. 242-243.
10.İlyin İ.A. Şalyapinə bədii ibadət // İlyin И.A. Toplu əsərlər: təxminən 10 cild M., 1998. 7-ci cild. S.430.
11. Yan, yan, ulduzum. Köhnə rus romantikası. M., 1999. S. 38-39.
12. Qaniçiv. Sanaksar Monastırının U. W ... Doli, düşün, ümid et // Partiyamız. 2010. № 1. Səh. 189-190.
13. Bölmə: Həmin yerdə. H. 190.
14. Div: Sabah. 2008. № 22.C.8.
15.İlyin İ.A. Həyata. M., 2006. S. 292.
Olqa Vasilivna Kovalova (1881 - 1962) Saratov quberniyasının Atkarski rayonunun Lyubivka (Okunivka) kəndində anadan olub və balaca uşaqlarını orada keçirib.
Evin üzərində on altı qayalı var və yerə gedin. Samarada Olga Kovalova uzaq qohumları ilə yaşayır, oxumağı öyrənir, iyirmi yaşında feldşer kursuna daxil olur. Tsі Roki hələ də öz həqiqi ibadətlərini dərk etmir, daim insanların sevgi mahnıları ilə yatmaq istəyirlər. Garniy səsi o musiqili kəndin dvchinyinin öhdəsindən rahatlıq verən insanların hörməti. Її musiqiçilərə kömək etmək və əlavə olaraq musiqi məktəbinə daxil olmağa kömək etmək - mətni oxuyun.
Tələbə ikən (1904-1906) Rusiya Musiqi Tərəfdaşlığının (RMO) Samara nəşrləri tərəfindən təşkil edilən konsertlərin taleyini qəbul etməyəcək. Pislya Samara RMO-da musiqi kurslarının sonu Olga Kovalova Sankt-Peterburqa gedir, de Bere dərsləri professor I. M. Pryanişnikova üç ric özəl opera kurslarında (1907-1909). Pryanişnikov xatirinə siz Volqa bölgələrini (Samara, Tsaritsin, Həştərxan) gəzən Rostov-na-Donun xaricdəki opera cəsədinə gəlirsiniz.
Bir qış mövsümündə (1909/10) davam edin, Olga Vasilivna Kovalova teatra getdi, "opera spivachka" (1910/11) kimi iş ortaqlarının konsertlərində ale vistupa. Proqramda rus və xarici bəstəkarların ariyaları və romansları yoxdur.
Olqa Vasilivnanın tövbə etməyən mahnısı Lyubivtsanın öz növbəsində həmin xalq mahnısının ifaları ilə konsertində səsləndi. İlk mahnısı olan "Luçinushka" mahnısı (Lyubovun versiyası) bütün gələcək konsertlərin bir növ musiqi embleminə çevrildi. Xalq-xalq repertuarı Olqa Vasilivna zbirokdan götürdü M. A. Balakirєva, N. A. Rimski-Korsakov, A. V. Lyadov, aldadıcı şəkildə piano bələdçisindən bir hissəli vikladda təqdim edildi.
Novorossiyskə nəzarəti ələ keçirən (1911/12) O. V. Kovalov Köhnə Rusiyanın şəhər və kəndlərində ilk rəssamların üzvü oldu. Və 1912-13 rocky daimi tərəfdaşı ilə konsert qazandı - Skripal Herman Klemens * - orta Rusiya regionlarında ki, bir spivachka-kəndli kimi Volqa bölgəsində yerlərdə, xalq pisen viconavitsya. Yak afişaları görəcək, "Ryazan vilayətinin xalq kənd kostyumuna baxın" qazandı.
1914-cü ilin qulağında Moskva yaxınlığında qaya iyi. Cei rik Olga Vasylivnya Koval'ova üçün əhəmiyyət kəsb edir. O. V. Koval'ovoyun Vikonavskiy profilinin necə sabitləşəcəyini və "böyüyəcəyini" göstərmək üçün plakat və o saatın icmalı olmadan. Hələ əvvəllər əyalət xadimi ansamblı kimi, “Moskva Xalq Konservatoriyasını bitirmiş” Buv Skripal Herman Klemens, “Olqa Kovalovoy panisində” ifa edən, indi qalib proqramların rəhbəri Olqa Kovalovadır; Skripal G. Clemens o bir-iki xalq mahnılarında variasiyaları otlayır və digər anbarda payıza qədər "səslər" çalaraq spitschkoyu ilə əsir.
Olqa Vasilivnya üçün xüsusilə əlamətdar olan "Pisni axşamı" buv - Politexnik Muzeyində, E.E. 1914-cü ilin şiddətli qayasında Linevy. Əyalət, kiçik ev mandarin matçından O. V. Kovalova xalq mahnılarının "görünən" vikonuna çevriləcəkdir. Eynilə seryoznisha, tematik itirilmiş almaq və su saat "demokratikləşdirmək" її repertuarı. Olga Vasilivni-Pisni її Rіdnoї Lyubovkanın yeni qeydlərini, Є-nin etnoqrafik qeydlərini düzəltmək üçün əla yerdir. Lin'ovoy, Y. Melqunov, N. Palçikova. Її M. Є-nin portretindən bir dostun portreti. Pyatnitski (1914-cü il üçün "Novina" qəzeti). Rəylər o deməkdir ki, xalqın əzəməti, doğruluğu, sadəliyi, rasionallığı həqiqəti jinochny xalqının ruhuna cavabdehdir *.
Mühüm müharibə rokunda (1914-1916) Olqa Vasilivna lütfkar konsertlərdə, spitalyada ("mahnıları olan bacı"), kazarmalarda, kazarmalarda, müharibə uşaqları üçün guşələrdə oynadı. uşaqlar adi insanlar Klemens ilə Moskvanın həyətindən yan keçərək. Tur, yerin məsafəsi və sağır rulonları ilə davam edir.
1917 Şöhrət, yaxşılıq və böyük yaradıcılıq prinsipi olan Koval'ovoyun bədii ifasının yeni, daha bir dövrü qayaya tövbə edir. Olqa Vasilivna xalq üçün konsertlərin fəal iştirakçısıdır. Zavod və fabriklərin dükanlarında, kazarmalarda, meydanlarda və stansiyalarda yatırdı. Populyarlıq və böyümə. İndi її daimi tərəfdaşlar - spіvak Anatoli Dolivo və G.P. Lyubimovun rəhbərliyi altında domra kvarteti. 1921 rok dərhal onlardan Olga Vasilivna їde Shvetsiya, Norveç, de artistlər ac Volqa bölgəsinin corny konsert verir. (1925-ci ildə bulanın mərkəzi anbarında kordondan keçərək - bazar günü Parisə rəssam vistavka, і 1927-ci ildə - Frankfurt-am-Mayndə Radiansky sənətinin onilliyi üçün.)
Z 1924 Olga Vasilivna radioda oynayırdı, kəndlilər üçün proqramlarda vacib idi. Vona konsertlərdə quslar K. M. Siverski, xor M. Є ilə oynayır. P'yatnitskogo, P.G. E. Lin'ovoi, Denisovlar ailəsi (üç birində), V. A. Fedorovun müəllifi olan xoloviç kvarteti "Xalq mahnısı", spivaçkoy A. İ. Tretyakov və Bagatma məşhur xalq sənəti adamları. Dünyanın çox ortasında küçədə acı vikonaniya xalq mahnıları ənənəsi var idi, Radiansky vikonavtsov xalq mahnılarının repertuarı inkişaf etdirildi.
Digər bir dövr, Olqa Vasilivnyanın yaradıcılıq və qalibiyyətli çıxışının taleyi Rusiya Federasiyasının əməkdar (1934) və xalq (1946) artisti mükafatı ilə başa çatdı.
Olqa Vasilivna Ümumittifaq Radiosunun solisti kimi əsas robotlara həddindən artıq alışdı, üçüncü - son dövründə iş həyatıÜmumittifaq Radionun rus musiqisi xorunun məsləhətçisi ol. Von gənc vikonavtlar M. Kiryushov, A. Savelyev, Є ilə məsləhətləşdi. Şurupov, Є. Semenkin, O.Frolov, L.Zikina, Vikonumun Dosvidini çatdırdım. Olqa Vasilivna 1962-ci ilin 2-də əlli birinci yaşında vəfat etdi.
ad
: Ən gözəl rus xalq mahnıları toplusu
Vikonavtsі
: ризні
Rik
: 2015
janr: daha çox
Önəmsizlik
: 05:21:05
Format / Codec
: MP3
Bitrate audio
: 256 kbps
Rosemir: 618 Mb
Təsvir: Zbirnik 100 ən gözəl xalq mahnıları Usi ti pisni, bütün rus xalqını tanıdıqları kimi! Bizimlə bir anda yatın!
Koshtovno olmadan Zavantazhiti Ən gözəl rus xalq mahnıları toplusu mümkündür, mümkündür
Pisenlərin siyahısı:
001. Lidiya Ruslanova - Qızıl Qori
002. Sergiy Zaxarova - Triyka
003. Rus mahnısı - Marusya
004. Nadiya Krigina - Komariki
005. Lyudmila Zikina - Üzük atdı
006. Lyudmila Nikolaeva - Qara qaşlı, qara gözlü
007. Georg Ots - Bu sağalmaq üçün vіter gіlku deyil
008. Tetyana Petrova - Üzük mo zərli
009. İvan Skobtsov - Üç təkərli gəmini idarə etmək üçün ox
010. Mykola Timchenko - Vzdovj Piterskoy
011. Yosip Kobzon - Lizavetada Ty chekaєsh
012. Mikola Erdenko - Yadımdadır, yadımdadır
013. Sergiy Lemeshev - Yak gəzinti Vanyuşa
014. Olqa Voronets - Mən gedəcəm, gedəcəm
015. Mikola Gedda - Ah ty, sevgilim
016.Evgen Nesterenko - Vechirniy dzvin
017. Oleksandra Strelchenka - Charyvnі ochі
018.Evgeniya Şevçenko - Mi maşın sürməyə getdi
019. Rus xalq xoru im. M.N.P'yatnitskoqo - Yak ridna anamı yola saldı
020. İvan Surjikov - Jinoçka
021. Mykola Timchenko - Küçədə Viidu
022. Olqa Voronets - Kogos ni, kogos Skoda
023. Olqa Kovalova - İki sitatın sonunda
024. Nadiya Kadisheva və Ansamblı Zolote Kilce - Katyuşa
025. Maksim Mixaylov - Ah tı, mənim hissəm
026. Vladiyar - Ay şaxta, şaxta
027. Lidiya Ruslanova - Kamarinska
028. İvan Skobtsov - Nich qaranlıq tutmaq hvilini
029. Tamara Abdullayev - Yak əsgər kimi xidmət edir
030. Sergiy Zaxarova - Ayı qeyd edin
031. Lyudmila Nikolaeva - Kxali Tsigani
032. Tetyana Petrova - Yak axşam, axşam
033. Olqa Voronets - Dəyirmi rəqsdə insanlarla
034. Sergiy Lemeshev - Çovğun
035. Böyük gün - Oh, mənim kimi!
036. Vika Tsiqanova - Alverçilər
037. Nadiya Kadisheva və Zolote Kilce Ansamblı - Axis xtos enən qaldırıcıdan
038. Qalina Nevara - Solov'ї
039. Mariya Paxomenko - O kolordan daha lal
040. Mikola Erdenko - Vidrada
041. Rus xalq xoru im. M.E. Pyatnitsky - Garnenky, gənc
042. Alla Bayanova - Kənddə müqəddəs
043. Nadiya Krigina - Uxar-tacir
044. İvan Skobtsov - Sered Valley Rivne
045. Maksim Mixaylov - Ah tı, mənim hissəm
046. Sergiy Lemeshev - Mən daş sidzhudayam
047. Nadiya Kadişeva və ansamblı Zolote Kilce - If b mav zoloti gori
048. Olqa Voronets - Quş albalı ağacı çırpınır
049. İvan Skobtsov - Addım і addım navkolo
050. Lyudmila Nikolaeva - Matanya
051. Sergiy Zaxarov - Vzdovj ki, ricciyə görə
052. Rus xalq xoru im. M.N.Pyatnitski-Koliskova
053. Sergiy Zaxarova - Gey, faytonçu, Yar'a sür
054. Lidiya Ruslanova - Transbaykalın vəhşi addımlarının arxasında
055. Zinaida Sazonova - Oh, axşam deyil
056. Tamara Sinyavska - Matinka, kurno sahəsində yak
057. Suveren Voronez rus xalq xoru - Fly pitching
058. Vladiyar - Yaşa mənim vidrada
059. Lidiya Ruslanova - Yoldayam
060. Tetyana Petrova - Vanyushka my
061. Karina və Ruzana Lisitsian - Utuşka lugova
062. Lyudmila Zikina - З-під кинця
063. Katerina Şavrina - Pofarbuvsya misyats al qırmızı
064. Rus xalq xoru im. M.E. Pyatnitskogo - Dağlarda girkax üzərində yak
065. Lyudmila Zikina - Pid the arc dzynochok
066. Lidiya Ruslanova - Valyanki
067. Voronezkі dіvchata vokal ansamblı - Tonka gorobina
068. Dövlət Akademik Xor, Ker. A. Sveshnikova - Ah, geniş addım
069. Oleksandra Strelchenko - Muromsk yolunda
070. Sergiy Zaxarova - Mən hamam
071. Ganna Hermann - Through the Islands to the Cut
072. Rus xalq xoru im. M.E. Pyatnitsky - Oh, mənim dumanlarım
073. İvan Skobtsov - Dubinuşka
074. Vika Tsiqanova - Kalina chervona
075. Lyudmila Zikina - Bülbül bağında yatmaq
076. Sergiy Zaxarova - əyirici
077. Boris Ştokolov - Gecə
078. Olqa Voronets - Kalinka
079. Viktor Klimenko - Faytonçu, atla evlənmə
080. Nadiya Kadisheva və Ansamblı Zolote Kilce - Ural Gorobina
081. Mariya Maksakova - Tarlalar üzərində, təmizlik üzərində
082. Rus xalq xoru im. M.N.P'yatnitskogo - Koli mi buli on vіynі
083. Rus xalq xoru im. M.N. P'yatnitskogo - birincisi
084. Lyudmila Nikolaeva - Ah, indi, tsya nich
085. Mariya Mordasova - Privablichka
086. Nadiya Kadisheva və Ansamblı Zolote Kilce - Maple ti my opaliy
087. Rus xalq xoru im. M.N. P'yatnitskogo - küçədə Vdovzh
088. Qanna Litvinenko - Moskva qızılbaş
089. Vika Tsiganova - Oh, rəng viburnum
090. Tamara Sinyavska - Katyuşa
091. Olqa Voronets - Bir, iki, mən səni sevirəm
092. Nadiya Kadisheva və Ansamblı Zolote Kilce - Rozkvitla pіd vіkonets
093.Evgen Nesterenko - Yarışın oxu uğurludur
094. Katerina Şavrina - Luçinuşka
095. Lyudmila Nikolaeva - Donom Qulyu
096. İrina Maslennikova - Goosebump
097. Lyudmila Zikina - Teche Volqa
098. Olqa Voronets - Dikiş-dorіzhki böyüdü
099. Anna Litvinenko - Kilsədə fayton var idi
100. Mariya Mordasova - İvanivna
Ən məşhur "Buranivski Babusi" Tse asan zrozumіlo edir. İnsanlar daha geniş, mental vikonannya xalq mahnılarına daha yaxındırlar. Sizə gözəl olmayanlar haqqında mesaj göndərdik Ale Menş vidomikh viconavtsiv rus qlibinkasından folklor.
Plexovo kəndinin "Alioshni" şəkilləri
Kursk vilayətinin Sudjanski rayonunun Plexovo kəndinin musiqi mədəniyyətindən düyü ilə "aliloşni" rəqsi, instrumental tutuşlar ənənəsi, xüsusi xoreoqrafik janrlar - tanklar (rituallar) rəqs ritualları
Mistsev naqrash, scho bütün dünya üçün Plexovonu vəsf etdi, - "Timonya", "Çebotuxa", "Ata", "Spekotno orati" - özlərini unikal alətlər dəsti ilə bir ansambl kimi göstərmək üçün: kugikli (Pan fleyta), skripka
Ploxivtsy'nin qəddar tərzi empirizm zənginliyi, səsin qatlana bilən zənginliyi ilə qəbul edilir. Instrumental musiqi, spіv və rəqs є Plexov ənənəsinin amansız komponentləri, məsələn, Maystri'nin köməyi: garnie kibritləri tez-tez rulonlarda pulsuz oynayır və şən rəqslər səbəbiylə cızıltılı və azğın insanlar - Mən qaliblərdən razıyam
Instrumental viconomy є ənənəvi qaydalar: qadınların məhrumiyyət döymək puma haqqında; ryzhka, skripka, harmoniya üzrə - cholovikdən məhrumdur.
"Oh, bu divovizh üçündür." Plexovo kəndinin vizonan çuvalları yaxınlığında Maslyana haqqında Karaqodovun mahnısı
Ruska Trostyanka kəndinin yaxınlığındakı kənd
Voronez vilayətinin Ostrogozki rayonundakı Ruska Trostyanka kəndinin ənənəsinin hissi qadın səslərinin içi boş sinə tembri, xoloviç səslərinin yuxarı registrinin səsləri, barvistik zəngin səs, vikim rіvnem vikonavchioi improvizatsii, vikorstannya xüsusi spivochyv - "kiksiv", "skidiv" (birinci üçün xüsusi qısa wikids səsləri, yüksək reyestrinə zəng edin).
Kəndin janr musiqi-folklor sistemindən əvvəl təqvimlər, həftə sonları, uzun, dairəvi rəqslər, іgrovі mahnıları var. Şəhər sakinlərinin repertuarında əhəmiyyətli yerləri həmin ölkənin hissələri tutur. Oh, onlar solo pid harmoniyaları chi balalayka ("Matanya", "Semenivna", "Barinia") kimi və ya instrumental dəstəyi olmadan xorda ("Mən həmvətənlərimi düzəldirəm", "Puva, puva") vikonuvati edə bilərdilər.
Ruska Trostyanka kəndinin xalq ənənəsinin başqa bir xüsusiyyəti, Chervona Girkadan Triytsa'ya qədər görünən xüsusi yaz mahnılarının görünməsidir. Bu cür mahnılarla, mövsüm necə gedir, є uzun "Tülkü üçün, tülkü, zosuley zolitalis ilə bülbül", "Tülküdə yaxşı bulo axınımız var."
Voronez vilayəti, Ostrogozki rayonu, Ruska Trostyanka kəndindən olan "Selyanka" folklor ansamblının vizonunda "Bülbülüm, bülbülüm" uzun mahnısı
Baladi Dukhivshchinsky rayonu
Dukhivshchyna bölgəsinin ənənəsində dominant janrlardan birində lirik mahnılar. var şeir mətnləri tsikh pisen razkryvayutsya emosionny stanii və insanların emosional təcrübəsi. Süjetlərin ortası baladniyaları gətirməkdir. Çoxlu lirik uşaqlarımızla qarşılaşacağımız səsli qışqırıqlar və xəbərdarlıq işarələri, müxtəlif yollarla əhəmiyyətli bir rol oynayır. Pisni ənənəvi olaraq təqvim dövrlərinə (Litva, qış) təyin olunur və biz müqəddəsləri (Maslenitsa, Ruhani gün, himayədar müqəddəslər), qış-qış oturacaqlarını, orduya yola salacağıq. Muskovit Vikonavskaya ənənəsinin xüsusiyyətləri arasında xarakterik tembr və xüsusi Vikonavskiy priyomi var.
Visonan P.M.-nin "The girls walked" lirik mahnısı. Kozlovo və K.M. Smolensk vilayətinin Duxivşçina rayonunun Şeboltaєve kəndindən olan Titova
Zozulya kəndində səs
Zozulya kəndi, Perm bölgəsi, eyni zamanda Perm ənənəvi rəqsinin ehtiyatıdır.Ansambl üzvlərinin ixtisas sahəsi bədii ifaçılıq, ənənəvi rəqs, rəqs və oyun, xalq geyimləridir. Kochivskiy perm'yaky üçün tipik "kütləvi", tembr-stress, ansamblın "xatırlatma" spіv nabuvє xüsusi yaskravosti və Viconnes kuku şəkillərində sərtləşmiş emosionalizm.
Ansamblın anbarında - Zozulya kəndinin bağanları, bir ailə ilə bir-birinə bağlanmış, spora, sousy üzüklər. Komandanın üzvləri musiqi ənənəsinin janrlarını seçirlər: uzun, lirik komik və rus poeziyası, rəqslər, oyunlar, dairəvi rəqs musiqisi, rəqs mərasimləri, mənəvi hissələr. Volodyanın qoxusu ənənəvi alqışlarla qarşılanır, uşaq folklor repertuarı, kazki və koliskov, eləcə də xalq folklorunun rəqs, rəqs və oyun formalarını bilir. Nareşti, dini ritualların və svyatkov ənənələrinin qəbulu və edilməsinin üfunəti: köhnə şənlik ayinləri, orduya keçid ayinləri, döyüşçülərin ölümü, üçlük çəmənliklərinin inkişafı.
Plyasova pisnya ("yuktutan") "Bas'k nylka, volkit yura" ("Gözəl qız, hamar baş") Perm vilayətinin Zozulya Koçivski rayonundan olan etnoqrafik ansamblın vidasında
Qaraqodni Pisni İlovki
Bilqorodsk vilayətinin Oleksiyivski rayonundakı Pivdennorus İlyvka kəndinin şəkillərinin ənənələri Voronez-Bilqorodski prikordonnyası üslubunda verilir. var musiqi mədəniyyətiİlovki uzun, geniş köklü mahnılar və peretin rəqsi ilə dairəvi (karaqodni) mahnılar arasında üstünlük təşkil edir.
Kənd ənənəsinin arxasında rus üslubunun əlamətləri var: səs təəssüratı, xoloviklərin yüksək registrləri və xorun rəqs üslubu ilə hopdurulmuş casus qadınların alçaqları.
Təqvim və təntənəli şəkil formalarının іlovskіy ənənəsində çox az şey var. Günümüzə qədər qorunub saxlanılan təqvim mahnılarından biri Milad mahnısı "Oh, kaleda, s-pid fool, tülkü!" Mövsümi vaxtlı mahnılar azdır, onların ortasında "All-Holy Vinok" adlı qalib dəyirmi rəqsi nəzərdə tutmaq olar.
Bilqorod vilayətinin Oleksiy rayonundakı İlyvka kəndinin vikonan çuvalının yanında "Vsevitniy my vinok" dəyirmi rəqs mahnısı
Afanasyevski rayonunda Brajnitsvo
Kirov rayonunun sakinləri ənənəvi ənənələri xatırlayır, sevir və yaşadırlar.
Mahnı sözləri ən vacib hissələrdən birinə çevriləcək mədəni tənəzzül sahələr. Kirov vilayətinin Afanasy rayonunda lirik mahnı janrının xüsusi termini alman dilidir. Çox vaxt belə şəkillər yak, uzun, ağır ilə xarakterizə olunur. Vikonavtların patrullarında üfunət iyi gəlir ki, onlar qocalıblar, onların ruhları köhnə saatlarla yatıb. Adlandırmanın genişləndirilməsi, gündüzdən tarixə (sadə şəkillər) və ya hətta müqəddəslərə (müqəddəs şəkillər) bağlanması. Ordu ilə vidalaşma zamanı lirik mahnıların oxunmasının qayğısına qalan gənclər olub. Todi їkh əsgər adlanır.
Buradakı lirik şəkillər, bir qayda olaraq, oxuyan həyat vəziyyətlərinə çox yaxın deyildi: getsələr, yatdılar. Çox vaxt polyak robotlarının, həm də müqəddəsin evində, həm də xoloviklərin bir saatını yatırdılar: kim istəsə, o da.
Ənənədə daha vacib yer, qonaqlar içdikləri təqdirdə müqəddəsin pivə zavodları tərəfindən işğal edildi. Dekorasiya iştirakçıları qıvrımları qarət edirdilər - bal, püresi və pivə gətirdilər. Bir evdə bir-iki il oturandan sonra qonaqlar evə getdilər. Cich müqəddəslərində lirik mahnılar ay ayına aid idi.
Lirik mahnı "Cool, burn with merry" Kirov vilayətinin Afanasi rayonunun İçetivkini kəndindən olan Varankini
Kamın kəndində səxavətli
Bryansk vilayətinin köhnə ənənəsi yaz, dəyirmi rəqs və kiçik lirik mahnıların üstünlük təşkil etməsi ilə xarakterizə olunur. Kamın dosi kəndində məşhur toy, dəyirmi rəqs, lirik və təqvim şəkilləri var. Milad dövrünün janrları üzrə burada çıxışların təqvim dövrü - səxavətli və mahnılar, supravodzhuvali vodinnya keçiləri, Maslyana şənlikləri zamanı qeyd olunduqda yağlı rəsmlər.
Janr, Starodubsky rayonunda olduğu kimi, ən çox inkişaf etdirilir - ağır şəkillərin qiyməti. Janrların indiki günündə qeyri-janr "canlı" biri - lirik şəkillər. Mistsevichki vvazhayut, lakin üfunət qoxusu gözəlliyə layiq olmaya bilər, onlar haqqında demək: "Garni pisnі!"
Bryansk vilayətinin Starodubski rayonunun Kamın kəndinin vizonanny çuvallarında Vesilna mahnısı "Oh qayınana şam yeməyində"
