Rozdili: Ədəbiyyat

Dərsin məqsədi:

1. Başlayanlar:

a) Bilik:

• Həmin sistemləşdirmənin əvvəllər təkrarlanması yazıçının yaradıcılığı haqqında bilikləri əlindən aldı; yaradıcılıq üçün kompozisiyalar; Gənc Rəssamların Qələbə Günü.
• sarkazm yak rizvid ironii haqqında biliklərin itirilməsi;
• Qrotesk anlayışı haqqında biliklər.

b) Vminnya:

• Tanınmış tikişlər, necə tikmək olar.
• Bir və eyni formada və zmistu-da bədii tvir təhlilinə ağıl bağlamaq.

2. İnkişaf edir:

a). yaddaşın inkişafı (dərs sonunda materialın inkişafı üzrə quraşdırma);

b). Missivanın təşviqi (mətnlə robotun məntiqi, məcazi pid saatı);

v). Təhsil müəssisələrinin inkişafı (monoloq, dialoq mova).

3. Qalxmaq:

a). Vikhovannya aktiv həyat mövqeyi.

b) Vixovannya ədəbiyyatla maraqlanır.

c) Vikhovannya yaramaz mədəniyyət ki, mistress qoymaq.

dərsə get

I. Oxucu sözü. Bioqrafik təfərrüat (Dodatku 1-də 1 nömrəli slayd)

M.E.Saltikov-Səxavət 1826-cı ildə Tver quberniyasının Spas-Kut kəndi yaxınlığında anadan olmuşdur. Atamdan, o varlı zadəgan nəslinin yanında uzanıb, anadan - tacir düşərgəsindən. Tsarskoselskiy liseyinin müvəffəqiyyətlə başa çatması ilə Saltikov Müttəfiqlər hökumətinin rəsmisi oldu, lakin bu xidmətə istinad etmək kifayət deyil.

U 1847r. Prezident yanında ilk ədəbi yaradıcılıq - "Protiriçya" və "Zaplutani spravi" var. Ale vserioz Saltikov haqqında da, yazıçı haqqında da danışmağa ancaq 1856-cı ildə başlayıb, çünki “Qubernskix Narisiv”in nəşrindən danışıblar.

Mən ədəbi istedadımı gözünü görənlərə yönəltmişəm ki, onlara bunun qanunsuz olmadığını, ölkədə baş verənləri, abad səhlənkarlığı və axmaqlığı, bürokratiyanın zəfərini göstərim. M.Є. Saltikov-Şedrin böyük rus satirikçisi, inqilabçı-demokrat, Çernişevski və Nekrasovun tərəfdaşıdır. O, satiranı şübhəli şər və sosial ədalətsizliyə qarşı aldadıb, onu Fonvizin və Qoqol ənənəsinin yeni tarixi şüurunda davam etdirir. Çernişevski stverdjuvav: "Şedrinin əvvəlki yazıçılarından heç kim bizim pobutumuzu qaşqabaqlı Fərblərlə çəkməmişdir. Bu, bizim qüdrətli lovğalarımızın daha amansızlıqla karvanı deyil." (əlavə 1-də 2 nömrəli slayd)

II. Oxucu sözü. Tarixi bəyanat

İndi isə yazıçının 1869-cu ildə nəşr olunmuş Kazkov silsiləsi haqqında yazmaq istərdim. Kazaklar heyrətamiz nəticəyə, satirik ideoloji və yaradıcı şukan sintezinə çevrildi. Həmin saatda, suvoriyalı senzuranın kəşfi ilə müəllif, dayandırmanın pis cəhətlərini ifşa etmək, Rusiya idarəetmə aparatının bütün təsirsizliyini göstərmək üçün kifayət qədər idi. Bununla belə, “təvazökar vikunun uşaqları üçün” kazokun köməyi üçün Səxavətli zmig insanlara mövcud nizamın kəskin tənqidini çatdırır.

Müəllif kazakları yazmaq üçün qrotesk, hiperbola və antiteza vikoristovuvavdır. Esopova mova da boolean müəllifi üçün vacibdir. Namagayuchis prikhovati senzuradan yazılan əsl ilan, koristuvatisya cim priyom gətirdi. Formasının sadəliyinə görə, Kazka tanımadığı oxucuya kömək etmək üçün hər kəs üçün əlçatandır və buna görə də o, xüsusilə "yuxarı" üçün məğlubedilməz deyil. Kifayət qədər az senzura Lebedov qınayır: "Cənab S. vidati deyakі-nin broşuralı kazkisinin adı daha ecazkardır. Cənab S. kazki deyənlər onun adını çəkmirlər; iradəmiz təşkil edir”.

Vislovleni yazıçı tərəfindən Kazkahların günümüzün düşüncələri. Səxavətin satirası saatlarla dəyişir və indiki Rusiyadan keçərkən sosial zəncilərin, hətta sakit olanların dövrlərində səslənmək xüsusilə xoşdur. Məhz buna görə Saltikov-Şchedrina bizim saatımızda bir-birini gördükləri zamanlar çox yaratdı. (Dodatku1-də №3 slayd)

III. Ədəbi terminlər üzərində robot

Əvvəlcə “Müdrik Pisar”ın təhlilinə keçə bilərik, lazımi terminlər aydındır: sarkazm, ironiya, qrotesk, hiperbola. (Dodatku1-də 4 nömrəli slayd)

SARKAZM ləzzətli bir parıltıdır, qapı ağzında vəhşi, satirik ilan var. Sarkazm bir növ ironiyadır.

ИРОНИЯ - yoqo qavrayış yolu ilə çi görünüşü mövzusunun mənfi qiymətləndirilməsi. Komik effektə istinad mənası maskalandıqda əldə edilə bilər.

GROTESQUE həddən artıq istifadə edilmiş, alçaldıcı komik viqlyadın hərəkətinin obrazıdır, real və fantastikin qarışmasıdır.

GIPERBOLU - navmisne overbіlshennya.

IV. Robot qazka mətni üzərində.

Kazakların "Müdrik Piskar" (1883) dərsliyi oldu.

bir). Baş qəhrəmanın şəkli üzərində robot (Dodatku1-də №5 slayd)

Piskarın atası necə yaşayırdı? Ata ölməzdən əvvəl sənə kim dedi?

Həyat Müdrik Piskarın Yak Virishiv?

Yakoyu bula bir piskarın həyat mövqeyi? Yak belə canlı mövqedən bir adam çağırır? (Slayd nömrəsi 8 in Dodatok 1)

Otzhe, bachimo, hamısından şəkillər toplusu yoxdur. Ale, personaj üçün boyaquz, sanki bütün ömrünü yaşayır, asılmadan, sənin çuxurunda, dəridən, dəridən gizlənir, mən o dəliklə sifariş etməmişəm. Beləliklə, həyat keçdi - nə ailə, nə də uşaqlar. Mən bilirəm - chi özü, chi pike yakı bükdü. Ölməzdən bir az əvvəl həyatla bağlı bir şəkil unudulur: “Kimədir? Kimi partlatdı, yaxşı həyatı necə partladıb? - Canlı - titrək və dünyada - titrək. Ölümdən bir qədər əvvəl mən sakini öyrəndim, amma heç kimə lazım deyil, bu barədə heç nə bilmirəm və bu barədə heç nə bilmirəm.

Ale tse - süjet, qazkanın son tərəfi, səthdə yatanlar. Və cizgi filminin müşayiət olunan mətni səxavətlə tsiy kaztsi vdach şanslı mishchanskiy Rusiyada "Müdrik Piskar" sözünün illüstrasiyasını qarət edən rəssam A. Kanevskiyə nəzakətlə izah etdi: "... Piskar tüklü dəri üçün titrəyən qorxunc döşəmə ustasıdır. Vin lyudin, ale y piskar, onun yazısının formasını çəkərək, qənaət etməkdə mən, rəssam, günahkaram. Zavdannya moє - ləkələnmiş döşəmənin təsvirini qəbul edin ki, piskar, rib'yachi və insan gücünü götürün ... ”.

“Müdrik Piskari”də yazıçını göstərən ədəbsizlikdən, özümdən təcrid olunmaqdan qorxuram. M.E. Saltykov-Shchedrin rus lyudinləri üçün girko və xəstədir.

2) Yaradılışın tərkibi üzərində robot, mystetsky zasob.

Yaradılması üçün Yaka kompozisiya? (Vitrimanın tərkibi sərtdir. Kiçik üçün müəllif xalqdan gələn qəhrəmanın həyatının və əlamətdar ölümün müəllifidir.

Vikorist müəllifin ənənəvi Kazkov motivləri hansılardır? ("Bir piskar var idi" ilə başlayan ənənəvi kazak qalib gəldi; , "Zgubiti".)

Yaradılışda uydurma və reallığın dəyişməsindən danışmağa necə icazə verirsiniz? (Mandat folklordandır, qazax xalqı yalama kimi səslənir, müəllif və iştirakçılar bunu “mozion robiti”, “vidrekomenduvatisya”ya alışdırırdılar).

Mətndən bilin amma qalib qrotesk, hiperbola qoyun.

Saltikov-Şedrin satirasındakı siyasi düzlük yeni bədii formalara can atırdı. Schob senzura pereshkodi buraxır, satirik mav alegorii, natyakiv, "esopoi movi" çevrilir. Bədii ədəbiyyatın və reallığın, qalib qroteskin, hiperbolanın üzə çıxması yazıçıya siyasi dildə yeni orijinal janr yaratmağa imkan verdi. Bu, bədii obrazın dizaynında əlavə yardımın inkişafı formasıdır. Möhtəşəm miqyaslı digər döşemenin üzərində satira, qorxulu axmaq insanların simvolu ortaya çıxır. Bütün tərcümeyi-halı belə bir düsturla gündəmə gətirirlər: "Yaşayan - titrədi, ölən - titrədi".

"Müdrik Piskary" vivedenyində dost, yorğun ribka, qorxmaz və qorxulu dedi-qodu obrazı var. Səxavətlə insan gücü və insanların "rib'yachi" düyü gücü necə və nə vaxt göstərmək üçün riba aid. Aleqoriya hissi müəllifin sözlərində açıqlanır: “Bu barədə düşünmək düzgün deyil, amma mən hesab edirəm ki, böyük xalqlar tərəfindən ona hörmət edə bilməyən, qorxuya meydan oxuyan, çuxurda oturan insanlardır. və ildırım vurmayın.

3) Yaradılmanın adı və ideyası üzərində robot (Dodatku1-də 10 nömrəli slayd)

Bilirsən mən məxluqa nə ad verəcəm? Hansı priyom vikoristovuє müəllif adına? (Piskar, özümüzü hikmətlə məftun edib. Mən müəllif qazaxı belə adlandırdım. Başlıq ilə yanaşı, İroniya astarlanır ki, döşəkçinin yaxşılığı və yaxşılığı yoxdur, canınız üçün titrəyirsiniz.)

Ölümümdən əvvəl öz şəxsi şəklimi hansı ritorik qidalanmaya qoymalıyam? Yaradıcılığınıza təqdim olunan mətnin qoxusu nədir? ("Yak bully yeni sevinc? Kimə dedin? Kimə yaxşılıq verdin? Kimə yaxşı söz dedin? Kimə hiylə verdin, qalib gəldin?"

Yak və yaratmaq ideyası? (Ömrünü qorumadan yaşaya bilməzsən. Qarşısına çoxlu məqsədlər qoyub, onlara getmək lazımdır. İnsan xoşbəxtliyini, kişiliyi, namusunu xatırlamaq lazımdır).

V. Oxucunun sözünü yekunlaşdırın.

Bizi döydülər, amma kaztslarda müəllif yaltaqlanır, rozumovu obmezhenst, həyat döşəmənin qabiliyyətinin olmamasıdır. Katib mühüm fəlsəfi problemlər qoyur: kimdə insanların əlaməti olan həyat hissi var. Başın problemləri ilə xalqın qarşısında dayanır. Katib praqmatik deyil, oxucunu təbliğ edir, ona əxlaq dərsi verməkdir. Şübhəsiz ki, Saltikov-Shchedrin dəriləri aktual olacaq və personajlar tanınacaq.

Vi. Təxminlər göstərilir.

Vii. Ev tapşırığı.

Tvir-miniatür "Daha gözəl nədir - yüz illik ömür, heç bir şkodi, heç bir koristlik vermədən, niyə mərhəmət üçün icazə verilən və onlara gələn həyatlar var?"

Qeyd

Vikoristanonun təqdimatında Valentin Karataevin rejissoru olduğu "Müdrik Piskar" multiplayer filmindən kadr.

Tvir

p align = "justify"> Saltikov-Şedrinin yaradıcılığında xüsusi yer alleqorik obrazlarla qazaxlar tərəfindən tutur, burada zoomların müəllifi Rusiyanın XIX əsrin altmış səkkiz on raketinin dayandırılmasından bəhs edir, daha çox. sakit və sakitcə. Çernişevski stverdjuvav: "Bizim pobutun yazıçıları Şchedrin şəkillərinin qarşısında qaşqabaqlı olduqlarını iddia etmirdilər. Bu, bizim qüdrətli vəhşiliklərimizdən daha böyük amansızlıqla karvan deyil."

Saltikov-Shchedrin "azalmayan vikin uşaqları üçün" "kazki" yazır, odur ki, həyata gözlərini yummalı olan yaşlı oxucu üçün. Formasının sadəliyinə görə, Kazka tanımadığı oxucuya kömək etmək üçün hər kəs üçün əlçatandır və buna görə də o, xüsusilə "yuxarı" üçün məğlubedilməz deyil. Əbəs yerə senzura Lebedov qınayıb: "Cənab S. vidati deyaki onun broşürlərlə kazkisinin adı daha ecazkardır. , bizim təşkil etdiyimiz şübhəli və siyasi iradəyə qarşı daha çox menş düzülüb".

Qazokların əsas problemi istismarçılarla istismarçılar arasındakı münasibətdir. Qazaxlar çar Rusiyasına satira verdilər: məmurlara, məmurlara, köməkçilərə. Oxumadan əvvəl Rusiya hökmdarlarının ("Vedmіd on voivodstvі", "Qartal-patron"), istismarçıların və istismarçıların ("Vəhşi pomza", "Yak bir adam iki general uçurdu"), üzlük "obl") şəkillərini ötürün. və ikinci).

Kazak "Vəhşi Pomishchik" öz günü üçün anti-populyar olan istismara əsaslanaraq təşkil edəcəyim bütün şübhələrə qarşı düzəldilmişdir. Milli Kazkanın Zberigayuçi ruhu və üslubu, günün real həyatından bəhs edən satirik. Əgər “səltənətin deyakomu, dövlətin deyakomu” görmək istəsəm, Kazkanın yan tərəfində rus təmtəraqlılığının çox konkret obrazı təsvir olunub. Yogo іsnuvannya bütün hissi "onun til öd, tük, rosypchasta bərkidin" nöqtəsinə edilir. Vin sən rahunok üçün yaşayırsan

kəndliləri, onlara nifrət etmək, qorxmaq, onları “qul ruhu”nda günahlandırmamaq. Özüm üçün mən Rusiya dövlətinin qürurlu nümayəndəsiyəm, bunun dəstəyi ilə yazılıb ki, mən rus zadəganı, knyaz Urus-Kucum-Kildibayevəm. Win radin, myakin qasırğası kimi olduğundan, bütün kəndliləri görmək mümkün deyildi və bu dünyada daha da saflaşdı. Amma kəndlilər bilmirdilər ki, onlarda o qədər aclıq var ki, bu yer “...bazarlarda bir tikə ət yox idi, bir pud çörək almaq olmaz”. Və təmtəraqın özü səsləndi: "Bütün şərab, başdan-başa, tüklər əmələ gətirdi ... və yeni poladın ayaqları, bir dəstə saç kimi. O, çoxdan burnunu üfürməyi dayandırdı, getdikcə daha çox xərçəngkimilər gəzdi. ... Aclıqdan ölmə, bir rus zadəganı zəncəfil aşiq olsa, rus əsilzadəsi aşiq olsa: dovşanı qeyd etmək - “Ağacdan çıxmaq istəmirdim, oyanmaq istəmirdim. öz xeyirxahlığı, onu xəsisliklə parçalamaq və s.

Dik pomіshchik, "kişi"nin köməyi olmadan yaşaya bilməyənlər haqqında məlumat verir. Və əbəs yerə deyil ki, yalnız "riy kişilər" tutub yerə qoydular, "ət və qoyun dərisi kimi iyi gəlirdi; bazar zəngin və ətli idi və hər cür canlılıq və bir gündə hədiyyələr yaxşı skarbnik idi, taku çoxlu qəpikləri sındıraraq, "sadəcə əllərini binadan sıçratır ..."

Biz centlmen və xolovik haqqında xalq kazaklarını Saltikov-Şedrin kazakları ilə, məsələn, “Vəhşi Pomışçik”lə görən kimi, yeri gəlmişkən, Şchedrinski kazaklarında köməkçi obrazı yaxındır. xalq kazakları. Ale schedrinsky kişiləri özlərini Kazkovlar kimi görürlər. Xalq kazaklarında kəndli ağıllı, cəld, vinakhidlivy, peremagє pis sevgilimdir. “Vəhşi Pomışçik”də isə zəfərli zəhmətkeş obrazı, torpaqda illərin döyüşçüləri və eyni zamanda şəhid-qvardıcıların “uşaq duası” sədaları var: “Ya Rəbb, bizi uçuruma getməyi asanlaşdır, bütün uşaqlar yaşayır!" Belə ki, Kazka xalqına vidozmіnyuçi, xalqın dəstəyinə məhkum olan yazıçı və mübarizəyə çağırış kimi ilk səslənən işçinin svitoglyadu-dan görünür.

Bagato kazok Saltikova-Shchedrin qeyri-müəyyənliyin qurbanına həsr edilmişdir. Ən vaciblərindən biri - "Müdrik Piskar". Piskar buv "dinc və liberal olaq". Beləliklə, bu "həyatın hikmətini" aşılayaraq: buna qarışmayın, özünüzə qulluq edin. İndi bütün həyatı boyu çuxurunda otur və titrə, bi kimi yuşkada yemə, çünki pike söykənmirsən. Yüzdən çox qaya və hər üçü yaşamış və bir saat ölsəniz, üçü də öləcəksiniz. Və görünürdü ki, həyatımdan heç bir yaxşı şərab itirməmişəm, onu xatırlamıram, bilmirdim.

Saltikov-Şedrin satirasındakı siyasi düzlük yeni bədii formalara can atırdı. Schob senzura pereshkodi buraxır, satirik mav alegorii, natyakiv, "esopoi movi" üçün müraciət edir. Deməli, “Vəhşi Pomışçik” məsələsində “deyakom krallığında, deyakіy dövlətində” podії haqqında məlumat verən müəllif aktyor Sadovskinin təxmin etdiyi “Vist” qəzetinə zəng vurub və oxucunun Rusiya haqqında məlumatı olmalıdır. XIX əsrin ortalarında. Və "Müdrik Piskari"də dost, yorğun ribka, diqqətsiz və qorxulu dedi-qodu obrazını canlandırır. Von üç saplı üzlük üçün daha xarakterikdir. Səxavətlə insan gücü və insanların "rib'yachi" düyü gücü necə və nə vaxt göstərmək üçün riba aid. Aleqoriya hissi müəllifin sözlərində açıqlanır: “Bunu götürmək düzgün deyil, amma məncə, qorxu qorxusunu itirmiş, çuxurun kənarında oturan, böyük xalqın hörmətini qazanması mümkün deyil. ildırım səsini eşitmə”.

Saltikov-Şedrin öz qalıq həyatını ruh dostlarının: Çernişevski, Dobrolyubov, Nekrasovun həqiqi ideyalarına itirdi. M. Є mənası. Saltikova-Şedrina bundan da böyükdür, lakin onuncu qayanın mütərəqqi ənənələrində irəliləyərək Rokinin gələcəyə reaksiyası özlüyündə daha da böyükdür.

Saltikov-Şçedrin, “Müdrik Piskar”, qazax dilinin təhlili, yəqin ki, yazıçının özəlliyi ilə bağlıdır.

Mixaylo Evqrafoviç Buv Əhali 1826 (evdə) Tver vilayəti yaxınlığında. Qocanın cərgəsində köhnə və zəngin zadəgan ailəsindən birinə, ana nəslinə isə tacirlərə uzandı. Saltikov-Shchedrin uğurla başa vurdu, sonra məmurun ofisdəki kabinetini izah etdi. Çox heyif ki, yoqo ts_kavilin xidmeti yetmez.

1847-ci ildə onlar ilk ədəbi yaradıcılığının - "Sağda itmişlər" və "Protiriçya"nın işığında işləməyə başladılar. Tse üçün əhəmiyyətsiz, yalnız 1856-cı ildə yenisi haqqında danışmağa başladılar, yazıçı haqqında olduğu kimi, hər cür şeylər. “Qubernski Narisi”mizi çap etməyə bir saat vaxtımız var.

Katib torpağın qanunsuzluğundan, cəhalətdən, səfehlikdən, bürokratiyadan fikirləşir.

Məruzə 1869-cu ildə bir yazıçı tərəfindən yazılmış qazokların dövrü haqqında yazılmışdır. Düzdür, Saltikov-Şchedrina ideya-yaradıcı şukanlarının yaradıcı sintezi, ifaçılıq nəticəsidir.

Mixaylo Evqrafoviç, o saatda olduğu kimi, dayandırmanın bütün vadilərini senzura vasitəsilə nəzarətsizliyə dərhal məruz qoymadı. Yazıçı özü Kazka formasını seçib. Belə ki, qalib zmіg kəskin cari qaydada tənqid, hasar qorxma.

Kazka "Müdrik Piskar", robim nəyin təhlili, bədii tərəfdən bagatanı bitirmək. Müəllif vikoristannya qrotesk, antiteza, hiperbola üçün vdaєatsya. Vіdіga özü tsі priyomi mühüm rolu yazılanların istinad mənasını prikhovati kömək etdi.

Kazka 1883-cü ildə taleyi ilə ortaya çıxdı, donin adını qazandı, dərslik kimi görünməyə başladı. Її dəriyə vidomiyaların süjeti: piskar canlıdır, daha çox bağışlanacaq. Bir tərəfdən bunu qorxu kimi görürəm, çünki o, gözə görünmədən bütün ömrümü çuxurda keçirəcək qədər güclüdür. Şərab və sid var, bir növ dəridən, dəri tonundan qorxun. Beləliklə, hər iki həyat keçdi, ailə yox, dostlar yox. Vinikaє pitannya olanlar haqqında, həyat üçün eyni. Bu zrobiv garny həyatında nədir? Nichogo. Diri, titrək, öldü.

Ox və bütün süjet, ale vin є daha çox üstündədir.

"Müdrik Piskar" kazkasının təhlili uvazı bilsh gliboke vivchennya її sensu-da mümkündür.

Saltikov-Rusiyanın müasir şəhərinin səxavətli obrazı. Həqiqət naminə, riba deyil, dərisinin tükündən qorxan və titrəyən qorxulu bir örtükdür. Katib öz əsasını düyü və lentlər və insanlar əsasında qoyub.

Kaztsilərin özlərinə məxsus obsesiflik və təcrid obrazı var. Müəllifin rus xalqı üçün üz qabığı və girkosu var.

Saltikov-Shchedrin əsərini oxumaq o qədər də sadə deyil, hamı onun kazokunun ədalətli fikrini başa düşməyə kömək etmirdi. Təəssüf ki, bəxtəvər insanların inkişafı düzgün olandan pis deyil.

Yazı, є aktual və donin kimi bu fikirlərə hörməti qəddar etmək istərdim.

“Müdrik Piskar” kitabını bir daha oxuyun, faktları təhlil edin və ondan indi başa düşdünüz. Məxluqların fikirlərindən gələcəyə baxın, onları cərgə ilə oxuyun, nəinki qazax “Müdrik Piskar”ı, özünüz təhlil edə bilərsiniz, ancaq özünüz yarada bilərsiniz.

Saltikov-Şçedrin bir qazax kimi tez-tez belə bir janra girmiş yazıçıdır və mən ona aleqorik formada kömək edə bilsəm də, sənətkarın yaradıcılığının ona verdiyi xalq tənqidini yaratmaq olar. dost olmayan ağıllar tərəfindən mükəmməlləşdirilir. Janra verilən əlavə yardım üçün ağır rok reaksiyası və senzura var. Kazkam Saltikov-Shchedrin rəhbərləri liberal redaktorların qorxusundan təsirlənməyən yazıları prodovzhuvav. Bütün senzurada biçuvati reaksiyasının mümkünlüyünü inkar edəcəm. Müdrik Piscars adlanan üçüncü pillənin üçdə birinin birinci oxu səviyyədə öyrənildi və indi planda son dərəcə qısadır.

Qazax müdrikliyi Piskarın qısa təhlili

Saltikov-Şchedrina'nın kazkasının təhlilinin yaramazları Alegorik olaraq əsas qəhrəman olan Bachimo, Müdrik piskar. Qazkanı düzəltmək, baş kimi, sliv Zhili-bulidən. İcazə verin, kahinin atalarını sevindirim, onlar üçün kiçik ribkanın həyatını və ölümü təsvir edirəm.

Generous tvirini oxuyub yoqonu təhlil edərək, biz real işığın həyatına və Kazkanın süjetinə sadə paralelik. İş yoldaşı ilə sağ olan, yak ac olan baş qəhrəman piskardan xəbərimiz var. Ataların vəfatından sonra çaşqın sözlərini itirmiş, özlərinə qayğı göstərmələrini və arxa planda heyrətlənmələrini istədilər, yazıq və qorxdular, amma biz özümüz üçün müdrik deyilik.

Qabırğa qəfəsindəki mi bachimos kolleksiyası, necə səhv şərh etmək, aydınlaşdırmaq, liberal baxışlarla dolu, o atanın zorakılığı pis deyil və onlar təbii dünyanın sonuna qədər yaşaya biləcəklərini düşünürdülər. Aleh atalarının ölümündən sonra kiçik nirtsilərində iştirak etdi. Onlardan yalnız bir neçəsi kimi, çuxurdan uçaraq, bir saatlıq titrəmələr üçün çəki qazanın. Yalnız gecələr, günortalar qəlyanaltı üçün sızıldayır, heyf. Bitirməmiş və bitirməmiş. Bütün həyatı qorxu içində keçdi və Peskar yüz ilə qədər belə bir rütbədə yaşadı. Ödənişsiz, qulluqçular, şəkilə oynamayın, çəhrayılaşmayın. Ailəsiz, davamlı ailə olmadan. Zolaqdan bouly dumki viplivty kimi, həyatımızı sağaltmaq üçün, qorxu dərhal bizi üstələyir və vivka ilə üst-üstə düşür. Deməli, heç nə yaşamamışam, heç nə bilmirəm. Piskar ölümü ilə bütün hikmət üçün şvidşe öldü;

Həyat boyu biz özümüzə hikmətin dadını verəcəyik və yalnız məqsədsiz həyatı yaşadıqdan sonra ölümə daha yaxın olacağıq. Müəllif boyaqusun hikmətinin həyatı kimi necə yekunlaşdıracağımızı və yaşayacağımızı göstərmək üçün yaxınlaşdırır.

Vişnovok

Müdrik Piskarın öz işində gördükləri işin qısa təhlili, Saltikov-Səxavətlə keçmiş tale torpağının siyasi həyatını təsvir edir. İrtica dövrünün sakinlərinin liberallarının subaylarının timsalında onlar ancaq öz dərilərini qazırlar, öz çuxurlarında oturub öz xeyirlərinə fikir vermirlər. üfunət iyi gəlmir, öz gücümü ehtiyaca yönəltmək istəmirəm. Qoxular vlastny poyatunok haqqında bir az dummy kifayət qədər deyil, lakin sağ hüququ üçün, onların heç biri onlara qarşı mübarizə. Və belə piskarların o saatında ziyalıların ortasında daha da bol idi, elə həmin saat mən Şedrinin kitabını oxuyurdum, oxucu ofisdə işləyən məmurlarla, liberal qəzetlərin redaktorları ilə bənzətmə apara bilərdi. , bəzi bank işçiləri, bank işçiləri yoxdur, məsələn bığdan qorx, kim istəsə və iynə vursa.

Ədəbi fəaliyyətlərini davam etdirmək üçün sadəcə dözülməz ağıllar olan irtica və suvorov senzurasının ən ekstremal taleyində, Saltikov-Səxavət vəziyyətdən yanıb-sönən bir mənzərəni bilir. O, özü də qazoqlar şəklində öz əsərini yazmağa başladı, çünki onlar ona senzuranın çılğınlığına qarşı Rusiyanın dayandırılmasının biçuvannya pisliklərini davam etdirməyə imkan verdilər.

Satirist üçün kazaklar mehriban, mərhəmətli bir forma çevrildi, bu da onlara keçmişlərini davam etdirməyə imkan verdi. Prikhovoyuchi spravzhny zmіst senzura yazılmış, yazıçı vikoristovuvav esopіv mov, qrotesk, hiperbola və antiteza. Qazaxlarda "abyssal olmayan viku" üçün Saltikov-Shchedrin, əvvəllər olduğu kimi, xalqın payının vacibliyindən və bütün çürük çürüklərdən bəhs edir. Bürokratlar, şəhər qubernatorları-pompaduri və digər nalayiq personajlar qazaxların qarşısında məxluqların - qartalın, canavarın, daşıyıcının və başqalarının təsvirləri qarşısında dayanırlar.

"Canlı - tremtіv, dünyada isə - tremtіv"

19-cu əsrin orfoqrafiya normalarına görə “qudgeon” sözü “i” – “piskar” vasitəsilə yazılıb.

Belə əsərlərdən biri də 1883-cü ildə Saltikov-Şedrin tərəfindən yazılmış, dərsliyə çevrilmiş kazak “Müdrik Pisar” əsəridir. Ekstravaqant bir piskarın həyatından bəhs edən qazkanın süjeti, görün təhsilli bir insana bənzəyir. Qorxulu bir xarakterə sahib ola bilərəm, qapalı bir həyat tərzini düşünürəm, norilərimdən asılmayacağam, dəri və dəri ilə yaxşılaşıram və bunun içindən keçirəm. Beləliklə, mən ölənə qədər yaşayıram və yalnız həyatımın sonunda, gündəlik həyatımın təfərrüatları haqqında heç bir şey bilməyənə qədər. Ölməzdən əvvəl mən bu svidomostiyadan qida aldım ki, bütün həyatım boyu hiss edə bildim: "Kim üfürüb, kimə icazə verilib, yaxşını kim öldürüb?" Mən bu barədə heç nə bilmirəm, buna ehtiyacım yoxdur və yeni bir təxmin haqqında demək olar ki, heç nə yoxdur.

Ümumiyyətlə, bütün süjet karikatura şəklində bir satirikdir, xoşbəxt yerli Rusiyanın səsini açıq şəkildə xatırladır. Kahin obrazı öz dərisi üçün daim qorxaq, qorxaq, özünə qapanan sakinin bütün yansız keyfiyyətlərini əlindən alıb. “Canlı – titrək, hüzurda – titrək” – satirik dilin əxlaqı belədir.

Viraz "müdrik piskar" Lenin liberallarla, koli-mous "livy oktyabrçılar" ilə mübarizədə konstitusiya demokratiyasının sağçı liberal modelinin qəbuluna keçdi.

Səliqəli şəkildə bitirmək üçün Saltikov-Şedrinin kitablarını oxuyun, çünki insanlar yazıçının onların yaradıcılığına nə töhfə verə biləcəyini böyük mənada görə bilmir və görə bilmirlər. Düşüncələr, istedadlı satirikin qazaxlar arasında qələbələri kimi, Rusiyada bir anda təcili olaraq lazımdır və aşağı sosial problemlər onları təhdid edir.