Bir çox cəhətdən zəngin olmaqla, bu, ümumiyyətlə, Rusiyanın dayandırılması üçün dönüş nöqtəsi oldu, 19-cu əsr suveren həyatın bütün həyatında cansız kardinal dəyişikliyə tab gətirdi. Əgər proses rus xalqı üçün daha da əhəmiyyətli idisə, o zaman cəmiyyətə səxavətli hörmətlə yanaşmaq lazım idi. Mərkəzi funksiyanın qələbəsini ədəbiyyat öz üzərinə götürdü. Ən tələbkar bəslənmənin yaxşılaşdırılması üçün zəngin və müxtəlif, barvy xarakteri var. Yaradıcıların ənənəvi olaraq üstünlük təşkil etdiyini ifadə etmək üçün sürüşdü choloviç_ şəkilləri, həmin saatda dayandırmanın ən ictimai fəal nümayəndələrini göstərin. Ancaq Fonvizin və Griboedov tərəfindən təmir edilmiş rus klassiklərinin robotlarına böyük hörmətim varsa, qadın obrazlarının imicinə bu marağı qeyd etməmək çətindir. Oleksandr Mikolayoviç Ostrovski vinyetka deyildi. Navpaki, bir sıra silliumları açaraq, qadın personajlar Qonçarovun “düşün, danış və düzəlt, düşün, danış və özünü məhv et” sözlərinin arxasında cılız, çox tipik və su əsaslı, fərdi və özünü izah edən cılızdır.
Fərqi yoxdur ki, Ostrovskinin yaradıcılığı dominant rolu insanların, qadının özünün oynadığı ailə-söz konfliktləri ilə doludur. Burada əsas motiv ən çox köhnə və yeninin prototipidir. Yaşlı nəslin güclü, despotik qadını ilə gənc, sosial cəhətdən ehtiyatsız bir ilahi (qeyri-ənənəvi motiv “qurban verən kat” tərəfindən qəbul edilir) arasındakı qarşıdurmanın ortasında adlandırın. Belə bir paylanma Ostrovskinin "Lis" komediyasına, eləcə də "Tufan" dramlarına xasdır.
"Tülkü" komediyasında konflikt ən çox bağışlanan (bəzən "Göy gurultusu" ndan) açılan birinə nagolosti sürüşdürün. Yaşlı nəsil burada Gurmizkonun simasında təmsil olunur. Ostrovski svoryuє hətta zəngin bir qadının rəngli obrazıdır, çünki o, işıqların yanında ölürdü, indi mən əyalətlərdə yaşayıram. Yak ən perspektivli xüsusiyyətlərindən biri, müəllif xeyirxahlıq nöqtəsinə її їyavnu gücü vadar etməkdir. її sözlərin arxasında yalnız “ofis öz qəpik-quruşundadır və Rəbb hər bir canlıdır, hər bədbəxtdir”. Gurmyzhskaya, Ostrovskinin tez-tez "Göy gurultusu" da açdığı "özünə bənzəyən" qulağın nəcib versiyası olan xarakterik bir qəhrəman növüdür. "Lis" komediyasında mensh yaskravo növbə motivi var. Gurmizka öz rəngarəng həyatının biliyi ilə yaşayır və onlardan ayrılmaq istəmir. İlk növbədə, məktəb şagirdi Bulanovu oxumayan Sankt-Peterburqlu bir tələbə var idi. Ostrovski çox kiçik, qrotesk komediya obrazıdır, kar'єrist və "prizhivalsya". Gurmizka zakohutsya yeni, і її Aksyuş stanının "rəqibi", Straxovun "qız vicdanlı və əqli cəhətdən güclüdür" sözlərinin arxasında, lakin Katerina soyuq hallarda açıq-aydın paralel olanlara güzəştə getməyə çox əhəmiyyət vermir. . Məsələn, güclü, sahibli bir qadının şəfaətçisi üzündən o qədər canlıdır, ona görə də gənc bir kişidə o qədər özünə qapanır, patronun müdiri tərəfindən sıxışdırılır və Boris və Vəhşidən soruşmamaq vacibdir " yük"; nareshty, ona görə də onun özü xüsusi azadlığa, müstəqil özünü təyin etməyə pragnedir. Bununla belə, onlar dünyanın kənarında psixoloji zamalovkanın təkliflərini duyduqları üçün heyran deyillər (məsələn, mən Peterlə rozmovayam, burada bilirəm: “Mən lal, mən sərtəm, mən lal, amma mən deyirəm ki, “Mən “Göy gurultusu”nda Ostrovskiyə hakim olan dərin psixoloji təhlilə əlavə olaraq, hədsiz bir bağışlanma obrazıyam. N. A. Dobrolyubov “fəsada görə cəzalandırılmayanlara, nə də qurban kəsilənlərə” əmr verəcək. Əslində, nə Qurmizkanın Bulanoviminə, nə Aksyuşanın Pyotruna, nə də o qəhrəmanlara dəhşətli mühakimə olunmur: Ostrovski zverta Mən oxuculara konkret qəhrəmanlara o qədər də hörmət etmirəm, o sosial tiplərdə də olsa, üfunət iyini necə təsəvvür edə bilərəm.
Eyni vəziyyətə "Göy gurultusu" filmində də rast gəlmək olar. psixoloji portret... Bundan əlavə, zadəganlar eyni zamanda bir tacir üçün fəaliyyət göstərirlər. "Rus həyatının tipik tiranı" Gurmyzhskaya Kabanixin rolu.
Göndərmək asan deyil, lakin "qaranlıq səltənət"in ən əhəmiyyətli hissələrindən birini simvollaşdırır və patriarxal prinsiplərdən danışır. Vaughn є xüsusi "mi" olmadan, qoca, biz belə bir "kar" yerdə döngəyə əlavə edəcəyik Kalinov, de vin hələ də kifayət qədər gücə malikdir. Kabanıx üçün yeni bir saatdır, hıçqırıqları görməyəcək, hörmət etməyəcək və "Mən indi də böyüklərə baxmıram" və səlahiyyətlərini uyğunlaşdırmaq üçün bütün yollarla qazanır. Ostrovski çılpaqdır, səni soymaq pis deyil; kəs, sağ burax ”. Beləliklə, Gürmizköydə olduğu kimi, Kabanixada da açıq-aydın xeyirxahlıq motivi güclü şəkildə üzrxahlıq edir, "mərhəmət naminə" gözləmirsiniz, qulaq asmağa qulaq asırsınız, bir su saatı ərzində suvorostidə kəsirsiniz və evi tabe edirsiniz.
Belə ağıllar meydana çıxır Golovna qəhrəmanı"Qrozi" Katerina. Bu, rus tənqidindən bir super casus olan itaətsiz şəkildə bükülmüş (bir qədər Aksyusheydən) bir şəkildir. Katerininin "ruhun işıqlı və qaranlıq tərəfi" nin üstüörtülü və qalmaqallı tənqidi “Yüngül tərəf”ə qədər, її poeziya və romantizmi təqdim edin, relіgііnіst yayılsın, і nіvіt її “Mən özünə bənzər başlanğıclara qarşı müqaviməti yenidən gücləndirəcəyəm.” Ostrovski "qadın enerjili xarakter" kiçik şousu. Ən yüksək ideallara xüsusi təhsil və tərif görməyin, Katerina maє güclü ağıllar daxili iradə. Bənzər ol, təlqin etməyə, cinsi əlaqəyə girməyə, bütün güc və enerjini etiraza çevirməyə çalış. burada görürəm" qaranlıq tərəf"Її ruh, mən її bağlantılarında sifariş verəcəyəm із" qaranlıq krallıq”. İstəsəm, Dobrolyubovun “Katerina zorakı xarakterlərlə dolu olmaq istəmir, biz qane olmuruq, amma xarabalıq bə-şi sevirik” sözlərinin arxasında o, duyğularının köhnə quludur. Ön planda qürur ön plana atılır; Onun böyük sosial fərariliyini tapdalamaq demək üçün sürüşdürün, Ostrovskinin qadını özü sevgi trikutnik rolunu oynayacaq, üstəlik, qəhrəmanın böyük daxili ləyaqətini ilk görən koxani rolunu oynayacaq. Vəziyyəti "Göy gurultusu" və "Lesi" təşviq edir. Vlasne, Katerini'nin Borisə olan sevgisi, onun üçün qısa bir saat olan "qaranlıq səltənət"in artan zülmünə qarşı etirazın bir hissəsidir. Bununla belə, vəziyyətdən itib, emosional olmaq və ruhumda ideal bir ruh olaraq, onu yalnız ölümlə döymək ehtiyacını unutdum. Ostrovski cəsarətlə iddia edir ki, tək bir vypadku, ümumiyyətlə, Borisin sözləri ilə müşayiət olunur: "Tanrıdan tək bir tələb diləyin, amma o, daha tez öldü, amma buna görə əzab çəkmək istəmədim!" ölü Katerina: "Sənə halal, Katya!"
Katerini obrazı haqqında danışarkən, Varvarinin fiquru haqqında təxmin etməmək mümkün deyil, çünki burada ziyarətçi fırtınalı, küləkli subretin funksiyasıdır. Ostrovsky svіdomo pіdshtovkhuє iki təsvirin buraxılmasından əvvəl oxuyur, daha da güclü nagoloshuє müsbət düyü baş qəhrəman. "Tı yakas müdrikdir, Allah səninlədir!" - Görünən Varvara, onun yüngül və praktik, ale səthi “tutuşunun” “müdrikliyi” aydın görünür. Əgər "Lis" komediyasına müraciət etsəniz, burada Turmizköyün xadiməsi olan vikon Ulyta'nın alt rolu var, etiraz є antipod deyil, navpaki, o zakokhanoi cənabın qoşa çubuğu ilə, o belə - görmək). Sevgi zəngi Bulanovydan Gurmizh-sky, Shchaslivtsevada Ulti vərdişləri ilə tanış olmaq üçün.
Ostrovskinin qadın obrazlarının əksəriyyəti satirik, qrotesk xarakter daşıya bilər. Janr qanunları əsasında qurulan “Lis” komediyasında personajlar daha çoxdur; “Yüklər”də büdrəyəndə satirik qadın obrazları özləri də komediya qulağının virazlarından biri kimi meydana çıxdı. Məhkəməyə mandrivnitsa Feklusha və "qız" Qlaşa gətirilə bilər. Təsvirin təhqirini qrotesk-komediya adlandırmaq olar. Feklusha є kazkarkoy insanların istəkləri və rəvayətlər, “sal-tanların yer üzünü necə idarə etmələri” və “iyini mühakimə etmə, hər şey səhvdir” və torpaqlar, “bütün başlı insanlar” haqqında fikirləri ilə rahat olanları sevindirir. Qlasha sadə "Kalinovtsi"nin tipik obrazlarıdır, belə Fekluşun "daha mehriban olana" oxumasını heyranlıqla eşidir. garnie insanlarє; ni-ni o yuçuş, ağ işıqda necə qorxmaq olar, yoxsa belə axmaq olub ölərdilər”. І Theklusha, і Glasha "qaranlıq səltənət"ə uzanın, "sviy" və "yadplanetli" işıqlarına abunə olun, patriarxal "dürüstlük" üzərində və hər şey "sərin və layiqli", "alçalma gəlir". Bu personajlarla Ostrovski absurd qeyri-hökumətlik və köhnə mühafizəkar həyat tərzinə istinad etməmək problemini ortaya qoydu. cari tendensiyalar.
Bu ayin ildə pіdvodyachi düyü pid usіm vischeskazanim, slіd pіdkresliti scho möhkəm usvіdomlyuyuchi OAO Bütün zmіni i techії ilə suspіlstvі, Ostrovski CCB nalashtovany proti іdey nasilnitskih peretvoren i bachiv onun prosvіtnitsku dіyalnіst da dosit traditsіynomu aspektі: mənəvi perevihovannі, vikrittі vitse, vіdkrittі chesnoti Sadə və yeni yaşayan dəyərlər... İcmanın açıq olmasında personajlar məhz onlar tərəfindən təsvir olunduğu və təsvir edildiyi zaman mühüm rol oynamışdır, o cümlədən bagatoxun p'esaxında üstünlük təşkil edən qadın statusları, o cümlədən "Naqroya" və "Lis". Mövcudluğun özü belə bir süjetin getməsinə imkan verdi, məsələn, köhnə və yeni nəsillər arasında qarşıdurma, prototip abo, navpaki, o yüngül ürəkli, bir az praktik heyətin güclü, glib-fikirli xüsusiyyətlərinin birliyi, zaprovazhennaya gibberish yaradıcı və qol Ostrovsky 19-cu əsrin ən məşhur rus dramaturqlarından biri.

Ostrovskinin atalarından ikisi eyni problemə - qadınların məktəbdəki mövqeyinə həsr olunmuşdu. Qarşımızda üç gənc qadın keçir: Katerini, Varvari, Larissi. Üç şəkil, üç lob.
Katerina anbar xarakterini usihdən çıxarır diyovıx"Göy gurultusu" dramı. Chesna, shyra və prinsip, aldatmağa və yalana, cəldliyə və məşğuliyyətə layiq olmayacaq. Buna sərt işıqda de panuyut vəhşi və çöl qabanları və həyat dözülməz, bədbəxt görünür və belə faciəli şəkildə başa çatır. Katerininin etirazı

Kabanixaya qarşı - "qaranlıq səltənət"in cəfəngiyatına və zhorstokosti dumanına qarşı işığın, saf, insanın bütün mübarizəsi. Adların adlarına və adlarına belə böyük hörmət bəsləyən Ostrovskinin "Yük" qəhrəmanına qozda "əbədi təmiz" mənasını verən Katerina adını verməsi boş yerə deyil. Katerina poetik təbiətlidir. Bütün kobud insanların gözü qarşısında təbiətin və sevginin gözəlliyini görürsən. Təbiətin gözəlliyi təbii və təbiidir. “Mən qalxacağam, buvalo, erkən-vrantsi; vlіtku, mən açara gedirəm, özümlə su və hər şeyi, hər şeyi tarladakı kabinəyə gətirəcəyəm. Məndə çoxlu bulo, bagato var, ”- azadlıqdan danışın. Ruh daim gözəlliyə çəkilir. Möcüzələrin yuxu bulaları, kazkov baken. Tez-tez їy, scho vona litaє, yak ptah haqqında xəyal edirdi. Bazannya lіtati vona rozmovlyaє kіlka razіv haqqında. Tsim Ostrovskiy pidkreslyu Katerinanın ruhunun romantik məbədi. Vidana səhər tezdəndir, qayınatanızla yaşamağa hazırlaşacaqsınız, cholovikləri sevəcəksiniz və hətta qaban qabanında belə, heç kimə lazım deyil. Zərurət, ruhun yenidən zənginləşməsi kimi, öz zasosuvannyasını bilmir. Qlibokanı uşaqlar haqqında її sözlərlə səsləndirmək çətindir: “Mən uşaq olmaq istəyirəm! Eko kədər! Uşağım laldır: mən həmişə onlarla oturardım. Mən uşaqları, hətta mələkləri daha çox sevirəm”. Sevən bir dəstə kimi, o zorbanın anası bu ağıllar üçün qalib gələcək!
Şira vira Katerini Kabanixanın aktuallığından görünür. Kabanixa üçün din xalqın iradəsini boğacaq tutqun gücün tsesidir, Katerini vira üçün isə tse. şeir svit Qazax şəkillər bütün ədalət budur. “... Mən ölənə qədər kilsəyə getməyi sevirdim! Dəqiq, buvalo, mən cənnətə gedəcəyəm, heç kəsə baxmıram, bir saat xatırlamıram, xidmətin getdiyini hiss etmirəm "dedi.
Bondage Katerininin baş oğrusudur. Kalinovlardakı həyatın ağılları adlanır, bu, sülalə vəziyyətindən heç də tanınmır. Bunlar motivlər, rituallar, məşğul olanlar və ya Katerina kimi “burada hər şey boşunadır”. Qəhrəmanın iradəli ruhuna görə əsirlik dəli olur. "Və girka əsarətdir, oh, yak girka", - səhnədə açarları və sözləri ilə söyləmək, düşüncələr Borislə oyunun sonuna qədər gedəcək. Katerininin davranışında, Dobrolyubovun dediyi kimi, "gülməli, dahiyanə bir rus xarakteri" ortaya çıxdı, "özünü nümayiş etdirir, əgər fikrini dəyişsən və cızmağa gücün yoxdursa, özünü bükə bilməzsən. .”
Varvara Katerinanın əsas qəhrəmanıdır. Vona zabobonna deyil, təhdiddən qorxmamaq, adların qurulmasından sonra obov'yazkov Suvore qayğısına qalmaq deyil. Mövqeyinizin arxasında anaya qarşı tənqidi və o hiyləgər saxtakarlığı görə bilməzsiniz. Sizə kabinədən içmək imkanı vermək həvəsləndirilməyəcək, virvatisya | "qara krallıq" dan. Katerininin heç bir prixovuvati olmayana dediklərinə cavab olaraq Varvara dedi: “Yaxşı, onsuz mümkün deyil! Deyəsən, yaşayırsan! Hamımız var | o trimdəki kabinələr. Mən boşboğaz deyiləm, lazım gəlsə, öyrəşdi. Barbara qardaşının xaraktersizliyindən qəzəblənir, o, ürəksiz ana tərəfindən boğulacaq, Aleksey Katerini ağıllı deyil. Ї tsіkavit və hvilyu lishe zvnіshnіy bіk həyat. Vona istefa verdi və köhnə dünyanın qanunlarına sadiq qaldı.
Larisa, Katerininin vidminasında, virosla və zorba ağıllar üçün vixovannya idi, zəifləri alçaldır, ən güclüləri görür. її xarakterində lal tієї tієї dürüstlük, Katerinadakı є kimi. Tom Larissa praqmatik deyil, o, öz dünyasının həyatına qarışa bilməz. Її ім'я qozdan dirsəkdə “Qağayı” deməkdir. Tsey ptah chimos bilim ilə əlaqələndirilir, işıq, pirsinqlə qışqırır. İlk görüntü Larisanın fikirləri ilə gündəmə gəlir.
Katerini və Larissada onlar daha çox vikhovannyadırlar, onlar xarakterikdir, əziz vik, ale ob'ednu ehnє bazhannya sevmək və cohanimi olmaq, yaxşılığı bilmək, bir sözlə, xoşbəxtdirlər. І bədənin mərkəzinə dermal ödem, süspansiyonun pusquları ilə gövdələr üzərində xaç əlavə edin.
Katerina bir kohana adamı ilə əlaqə saxlaya bilməz və ölüm anında ölə bilməz.
Larisanın qatlanan düşərgəsi var. Vona insanların birgə yaşayışında rozçaruvalasya və birlikdə yaşamaq və xoşbəxtlik hissi ilə yaşamağı dayandırdı. Zoosumіvshi, cəfəngiyyatı və hiyləni necə hiss etmək olar, Larisa düşərgədən iki çıxış yolu vurdu: maddi dəyərlərin səs-küyü və ya ölüm üçün. Birincisi, mebelləri əldə edərkən, perche titrəməyəcəksiniz. Ancaq müəllif yeni ölü bir qadında bachiti etmək istəmir və həyat yoxdur.

Birdən oxuyursan: Qadın şəkilləri A. N. Ostrovskinin p'єsaxında "İldırım" və "Cehizsiz"

O saatlarda ictimai fəallıq nümayiş etdirənlər. Ancaq Fonvizin və Qriboedov tərəfindən təmir edilmiş rus klassiklərinin robotlarına böyük hörmətim varsa, qadın obrazlarının imicindən əvvəl bu maraqları düşünməməyim təəssüf doğurur. Oleksandr Mykolayovich Ostrovski vinyet deyildi. Qonçarovun “düşün, danış və həll et, necə düşün, danış və gəl” sözlərinin arxasında daha da müxtəlif qadın obrazlarını açan Navpaki arıq və çox tipik və özünəinamlıdır.
Fərqi yoxdur ki, Ostrovskinin yaradıcılığı dominant rolu insanların, qadının özünün oynadığı ailə-söz konfliktləri ilə doludur. Burada əsas motiv ən çox köhnə və yeninin prototipidir. Yaşlı nəslin güclü, despotik qadını ilə gənc, sosial cəhətdən ehtiyatsız bir ilahi (qeyri-ənənəvi motiv “qurban verən kat” tərəfindən qəbul edilir) arasındakı qarşıdurmanın ortasında adlandırın. Belə bir paylanma Ostrovskinin "Lis" komediyasına, eləcə də "Tufan" dramlarına xasdır.
"Tülkü" komediyasında münaqişənin ən çox bağışlanan (bəzən "Göy gurultusu" ndan) açıldığı bir mövzuya sürüşdürün. Yaşlı nəsil burada Gurmizkonun simasında təmsil olunur. Ostrovski svoryuє hətta zəngin bir qadının rəngarəng obrazıdır, sanki işıqların yanında ölürdü, amma indi əyalətdə sağdır. Yak ən perspektivli xüsusiyyətlərindən biri, müəllif xeyirxahlıq nöqtəsinə її їyavnu gücü vadar etməkdir. її sözlərin arxasında yalnız “ofis öz qəpik-quruşundadır və Rəbb hər bir canlıdır, hər bədbəxtdir”. Gurmizhskaya, "xırda" qulağın nəcib bir versiyası olan xarakterik bir qəhrəman növüdür, buna görə də Ostrovski tərəfindən "Göy gurultusu" da tez-tez açıq şəkildə açıqlanır. "Lis" komediyasında mensh yaskravo növbə motivi var. Gurmizka öz rəngarəng həyatının biliyi ilə yaşayır və onlardan ayrılmaq istəmir. İlk növbədə, məktəb şagirdi Bulanovu oxumayan Sankt-Peterburqlu bir tələbə var idi. Ostrovski çox kiçik, qrotesk komediya obrazıdır, kar'єrist və "prizhivalsya". Gurmizka zakohutsya yeni, і її Aksyuş stanının "rəqibi", Straxovun "qız vicdanlı və əqli cəhətdən güclüdür" sözlərinin arxasında, lakin Katerina soyuq hallarda açıq-aydın paralel olanlara güzəştə getməyə çox əhəmiyyət vermir. . Məsələn, güclü, sahibli bir qadının şəfaətçisi üzündən o qədər canlıdır, ona görə də gənc bir kişidə o qədər özünə qapanır, patronun müdiri tərəfindən sıxışdırılır və Boris və Vəhşidən soruşmamaq vacibdir " yük"; nareshty, ona görə də onun özü xüsusi azadlığa, müstəqil özünü təyin etməyə pragnedir. Bununla belə, dünyanın kənarında psixoloji zamalovka (məsələn, Peter ilə її rozmova, siz bilirsiniz: "Mən axmaqam, sərtəm, lalyam, amma ox, mən deyirəm" burada ") hədsiz bağışlanma obrazı, "Tufanlar"da Ostrovskiyə hakim olan dərin psixoloji təhlilin əlavə edilməsi. N. A. Dobrolyubov “fəsada görə, nə də qurban kəsməyə görə cəzalandırılmayanlara” əmr verəcək. Əslində, nə Qurmizkanın Bulanoviminə, nə Aksyuşanın Pyotruna, nə də o qəhrəmanlara dəhşətli mühakimə olunmur: Ostrovski zverta Mən oxuculara konkret qəhrəmanlara o qədər də hörmət etmirəm, o sosial tiplərdə də olsa, üfunət iyini necə təsəvvür edə bilərəm.
Bu, “Göy gurultusu”nda yorğan olunası vəziyyətdir, lakin psixoloji portretin qaldırıldığı göz qabağındadır. Bundan əlavə, zadəganlar eyni zamanda bir tacir üçün fəaliyyət göstərirlər. "Rus həyatının tipik tiranı" Gurmyzhskaya Kabanixin rolu.
Göndərmək asan deyil, lakin "qaranlıq səltənət"in ən əhəmiyyətli hissələrindən birini simvollaşdırır və patriarxal prinsiplərdən danışır. Vaughn є xüsusi "mi" olmadan, qoca, biz belə bir "kar" yerdə döngəyə əlavə edəcəyik Kalinov, de vin hələ də kifayət qədər gücə malikdir. Kabanıx üçün yeni bir saatdır, hıçqırıqları, hörməti görməyəcək və "Mən indi də böyüklərə baxmıram" və səlahiyyətlərini uyğunlaşdırmaq üçün bütün yollarla qazanır. Ostrovski çılpaqdır, səni soymaq pis deyil; kəs, sağ burax ”. Belə ki, Gurmizköydə olduğu kimi, Kabanixada da açıq-aydın xeyirxahlıq motivi güclü şəkildə üzrxahlıq edir, vitaє “yan, zahirən mərhəmət içində” deyil, dinləmələrə qulaq asmaq üçün, bir saatlıq su üçün suvorostidə kəsilir və evi tabe edirsiniz. .
Belə ağılların "Qrozinin" əsas qəhrəmanı Katerina var. Bu, rus tənqidindən bir super casus olan itaətsiz şəkildə bükülmüş (bir qədər Aksyusheydən) bir şəkildir. Katerininin "ruhun işıqlı və qaranlıq tərəfi" nin üstüörtülü və qalmaqallı tənqidi “Yüngül tərəf”ə qədər, її poeziya və romantizmi təqdim edin, relіgііnіst yayılsın, і nіvіt її “Mən özünə bənzər başlanğıclara qarşı müqaviməti yenidən gücləndirəcəyəm.” Ostrovski "qadın enerjili xarakter" kiçik şousu. Xüsusi təhsil almayan və ən yüksək idealları tərifləyən Katerina öz daxili azadlığını daha çox dərk edir. Bənzər ol, təlqin etməyə, cinsi əlaqəyə girməyə, bütün güc və enerjini etiraza çevirməyə çalış. Və burada biz ruhun "qaranlıq tərəfini" görürük, çünki o, "qaranlıq səltənət" dən bağlantılar verir. İstəsəm, Dobrolyubovun “Katerina zorakı xarakterlərlə dolu olmaq istəmir, biz qane olmuruq, amma xarabalıq bə-şi sevirik” sözlərinin arxasında o, duyğularının köhnə quludur. Ön planda qürur ön plana atılır; Onun böyük sosial fərariliyini tapdalamaq demək üçün sürüşdürün, Ostrovskinin qadını özü sevgi trikutnik rolunu oynayacaq, üstəlik, qəhrəmanın böyük daxili ləyaqətini ilk görən koxani rolunu oynayacaq. Vəziyyəti "Göy gurultusu" və "Lesi" təşviq edir. Vlasne, Katerini'nin Borisə olan sevgisi, onun üçün qısa bir saat olan "qaranlıq səltənət"in artan zülmünə qarşı etirazın bir hissəsidir. Bununla belə, vəziyyətdən itib, emosional olmaq və ruhumda ideal bir ruh olaraq, onu yalnız ölümlə döymək ehtiyacını unutdum. Ostrovski cəsarətlə iddia edir ki, tək bir vypadku, ümumiyyətlə, Borisin sözləri ilə müşayiət olunur: "Tanrıdan tək bir tələb diləyin, amma o, daha tez öldü, amma buna görə əzab çəkmək istəmədim!" ölü Katerina: "Sənə halal, Katya!"
Katerini obrazı haqqında danışarkən, Varvarinin fiquru haqqında təxmin etməmək mümkün deyil, çünki burada ziyarətçi fırtınalı, küləkli subretin funksiyasıdır. Ostrovskiy svidomo pidshtovkhu iki images azad qədər oxu, daha güclü baş heroin müsbət düyü. "Tı yakas müdrikdir, Allah səninlədir!" - Zahirən Varvara, özünün sadəlövhlüyünün və praktiki, səthi “tutuşunun” “mürəkkəbliyini” nəzərəçarpacaq dərəcədə görür. "Lis" komediyasına müraciət etsəniz, burada Gurmizkoi'nin xadiməsi olan vikon Ulyta'nın subretkasının rolu etiraz edir є antipod deyil, navpaki, o sevən centlmenin qoşa çubuğu, ona da deyilir. “Bu dünyanı tanımaq”, - xəbərdar ol). Gurmizkonun Bulanovla olan sevgi üzüyü Ultinin Shchaslivtsevadakı vərdişlərinə görə minnətdar olacaq.
Ostrovskinin qadın obrazlarının əksəriyyəti satirik, qrotesk xarakter daşıya bilər. Janr qanunları əsasında qurulan “Lis” komediyasında personajlar daha çoxdur; “Yüklər”də büdrəyəndə satirik qadın obrazları özləri də komediya qulağının virazlarından biri kimi meydana çıxdı. Məhkəməyə mandrivnitsa Feklusha və "qız" Qlaşa gətirilə bilər. Təsvirin təhqirini qrotesk-komediya adlandırmaq olar. Theklusha є, "yer üzünə hakim olmaq" və "iyini mühakimə etmə, hər şey səhvdir" və torpaqlar, "hər kəsin başı" ilə bağlı fikirləri ilə qane olan xalqın vəhylərinin və əfsanələrinin sələfi. . Qlasha є sadə "Kalinovtsi" nin tipik obrazlarına, belə Fekluşun "daha yaxşı, yaxşı insanlar є; ni-ni o yuçuş, ağ işıqda necə qorxmaq olar, yoxsa belə axmaq olub ölərdilər”. І Theklusha, і Glasha "qaranlıq səltənət"ə uzanın, "sviy" və "yadplanetli" işıqlarına abunə olun, patriarxal "dürüstlük" üzərində və hər şey "sərin və layiqli", "alçalma gəlir". Bu personajlarla Ostrovski absurd cəhalət problemini və mövcud tendensiyalara zidd olan köhnə mühafizəkar həyat tərzinə aidiyyatı olmayan problemi həll edir.
Bu ayin ildə pіdvodyachi düyü pid usіm vischeskazanim, slіd pіdkresliti scho möhkəm usvіdomlyuyuchi OAO Bütün zmіni i techії ilə suspіlstvі, Ostrovski CCB nalashtovany proti іdey nasilnitskih peretvoren i bachiv onun prosvіtnitsku dіyalnіst da dosit traditsіynomu aspektі: mənəvi perevihovannі, vikrittі vitse, vіdkrittі chesnoti Sadə həyati dəyərlərdir. İcmanın açıq olmasında personajlar məhz onlar tərəfindən təsvir olunduğu və təsvir edildiyi zaman mühüm rol oynamışdır, o cümlədən bagatoxun p'esaxında üstünlük təşkil edən qadın statusları, o cümlədən "Naqroya" və "Lis". Mövcudluğun özü belə bir süjetin getməsinə imkan verdi, məsələn, köhnə və yeni nəsillər arasında qarşıdurma, prototip abo, navpaki, o yüngül ürəkli, bir az praktik heyətin güclü, glib-fikirli xüsusiyyətlərinin birliyi, zaprovazhennaya gibberish yaradıcı və qol Ostrovsky 19-cu əsrin ən məşhur rus dramaturqlarından biri.

Yaskravі zhіnochі şəkilləri p'usi O.M. Ostrovski "İldırım"

O. M. Ostrovski sadəcə möcüzəli dramaturq deyil, həm də galuzi p'us-da ruhlu yenilikçidir. Nichto əvvəl o qədər zəngin görünmürdü ticarət mərkəzi, її xüsusiyyətləri, növləri, payı

Ostrovski rus ədəbiyyatında "qara krallıq" problemini yaşayır. O, göstərdi ki, nəcib tacirlərin dostlarının divarları arxasında svavilla, zülm, dəhşət var. Burada gənc həyat və pay məhv olur və həyata yeni, daha canlı, fərdi bir şey əlavə etməyə çalışırsan.

Qadınların atmosferə gətirilməsi xüsusilə vacibdir. O.M.-nin ən gözəl və ən gözəl qadın obrazlarından biri. Ostrovsky є Katerina, p'usinin əsas qəhrəmanı "Göy gurultusu". Tse gənc qadındır, Yaka pis Tixonun yerinə əvəzlənən Kabanovların kabinəsinə içki içirdi. Katerina ailəsi qeyri-ağıllı, qəbuledilməz bir atmosferlə "qaranlıq səltənət" atmosferi yaratdı. Hər şeyi sıxışdırmaq, hətta Katerinaya dözmək, ən əsası onun bağı və Allahın vədi ilə.

Kabanovların stendində Tixon Varvaranın bacısı olan başqa bir gənc qadın var. Ailədəki ab-havaya, ana zülmünə, qardaş məsumluğuna zülm etmək də olar. Ancaq bütün ümumi oxşarlıqlara baxmayaraq, Barbara və Katerina bir növ bir növ görürlər.

Yak vidomo, onun fitrətinin əsası sülalədən olan insanları günahlandırmaqdır. Qəhrəmanların çağın uşaqları arasında böyüdüyünü xatırlamaq lazımdır. Katerina patriarxal, müttəfiq sevgi dolu bir ailədə böyüdü: “Mən yaşadım, heç nəyə kədərlənmədim, ancaq kənarda bir quş. Anamın içimdə canı yox idi, məni yalka kimi götürdü, burnunu çəkmədi; Mən, buvalo, geyindiyimləri istəyirəm." Qəhrəman panuvalın stendində mehribanlıq, işıq, sülh, Allaha və insanlara sevgi ab-havası var. Divchina virosla vilnolyubnoy. Ailənin idealı ailənin başındadır. Qəhrəman o zəhistin bi dayağına çevrilmiş sevən bir çolovik haqqında düşünürdü. Üstəlik, Katerina çoxlu uşaqsız həyatı üçün darıxmadı. Onun üçün həyatın başı olaq;

Barbara Kabanixa vətənində böyüyən anadan olub. Oxnya vətəni Kalinovun ən yaxşı və ən yenilərindən biridir. O qəhrəmana, bilmək lazımdır. Tse demək istəyirdi ki, bu yerin gözündə Domostroy qanunlarının arxasında çox az həyat var. Ale gənc qız üçün həyat könüllü köləliyə bərabər olacaq. Volvara, scho Volodya öz sevgi dolu xarakteri ilə həyatını başa vurdu, bu qədər təsirlənə bilməzdi.

Qəhrəmanı incidən belə bir rütbədə onlar seçim qarşısında qoyuldular: "qaranlıq səltənət" qanunlarına uyğun yaşayın və ruhunuzu məhv edin və həyatı özünüzə uyğunlaşdırın. Katerina və Varvara dəri problemini özünəməxsus şəkildə həll edir. Katerina Domostroy qanunlarına riayət etməyi öyrənəcək və bəzi üfunət iyi daxili qanunlara uyğun olacaq. Vona bir cholovik sevən itaət axtarır, qayınatası iting, ev ətrafında pratsyuvati. Buna görə də, onun Boris sevgisi Katerina roztsinyu yak deyil.

Barbara “qaranlıq səltənət”in qanunlarına əməl etmək çağırışından məhrumdur. Ədalət naminə qanunlar həyatla bağlı daxili ifadələrə uyğun gəlmir. Ailənin qəhrəmanı brehati, vikruchuvatisya, prikhovuvati i, sreshtoyu, pidlashtovuvatisya kimi səslənirdi. Özü tse haqqında deməyəcək: “Bizim bu trimdə kabinələrimiz var. Mən boşboğaz deyiləm, əgər buna dəyərsə, onu tuturam." Barbara Nikoli qəbula etiraz etmir. Ale bunu istədiyiniz kimi etmək istəməz.

Beləliklə, qəhrəman Kudryash ilə gəzintiyə çıxacaq. Gecələr, virusu evdən uzaqlaşdırın və yalnız yaralardan əvvəl dönün.

Qəhrəmanların dərisində є kokhaniy. Katerinada bu, xolovik deyil, Vəhşilərin qardaşı oğlu Borisdir. Qəhrəman bütün hasarlanmış hörmətə layiq görüləcək, mən açıq şəkildə Boris Qriqoroviçin vərdişlərini ondan gizlədəcəm. Ale, Tixin evə gedirsə, Katerina Barbarinin əlinə keçərək Vəhşilərin qardaşı oğlunun yanına getdi. Bütün plan üçün biz açar baxımından daha vacibdir. Bu səhnədə prototipə təkcə iki qəhrəman deyil, onlara baxanlar da həqiqət, doğruluq, doğruluq nəzəriyyəsi daxil olur. Barbar nəzəriyyəsi - sizin üçün yaxşı olan hər şeyi qarət edin, abi hər şey bulo "şito-krito" - Katerininin zirzəmisi üzərində dağı dişləyin, onun və özünün bakirəliyini xilas edin mənəvi ideallar... Katerina köhnə kohan və zrazhu Boris ilə yolundan çıxdı. Bu an daxili işıq qəhrəmanlar bir atəş görürlər. İndi mən axmaqam. Niçto, krim Varvari, zradadan xəbəri yoxdur, heç kimi qınayan yoxdur, Alekaterina qınanıb özünə cəza verir. Qadın ürəyində belə mühüm bir dartma ilə yaşaya bilməz. Tixonov və Kabanis kimi tanınmayan bir adamın gəlişi və həyatın intiharla başa çatması.

Düşünürəm ki, Varvara qəhrəmanın ölümünün niyə günahkar olması ilə bu qədər zəngindir və hətta Katerinanı sağaltdı. Ale vona vihodila onun həyatından. Varvaranın heç kimi sevdiyini düşünmürəm. Von kohannya naminə dolanışığını qurban verməyə layiq deyil. İlk dəfə qəhrəman özünə, bungalovların piçlərinə dəyər. Barbarlar "Allahın qanunlarından kənar" həyatı bilmirlər, sən özünü sevə bilərsən, verə bilməzsən, qurban verə bilməzsən. Bu її nіkoli Katerininin payı deyil.

“İldırım” hekayəsində oxucu iki parlaq qadın obrazı ilə tanışdır. İncimiş qəhrəmanlar "qaranlıq səltənət" atmosferində, bir az daha çox həyatlarının dərisində əziyyət çəkirlər, buna görə də öz həyat bazası, öz "daxili qırxımı" var. Daxili paylanmanı nümayiş etdirməyən Katerina guine, lakin Varvara ... Düşünürəm ki, qəhrəman ata evindən kifayət qədər erkəndir və həyat sadəcə özü üçündür, boşuna.

Yaskravі zhіnochі şəkilləri p'usi O.M. Ostrovski "İldırım"

Sizdən sitat gətirə bilərsiniz