• Kategorija: Argumenti Tvoru ÊDI

• M.A. Bulgakov - priča o "Psećem srcu". Na kraju života M.A. Bulgakov svoryuê slika moskovskog spravzhny intelektualca - profesora Preobraženskog. Tse osobe istaknutog rosuma, visoke kulture, kao što je cijeli život dodijeljen slugi znanosti bez bezora, Ale je heroj, veliki neovisni rosum, njegov pogled na sve što će se vidjeti. Dakle, Pilip Pilipovič je otvoren za razgovor o svom položaju pred proletarijatom, koji se promijenio. "Zašto su, od cijele povijesti, svi oni hodali oko divljih galoša i filca s mramornim skupovima?" - začudi se profesor. "Rozruha", - objašnjava vam kolega dr. Bormental. "Koja ti je propast?.. Što je glavno: kako da zamijenim onoga što radi za navijačicu, ja ću u stanu u horu spavati, kod mene nastane propast." Znanstveni eksperiment iz Šarika, transplantacija ljudskih organa psa za profesora je prava katastrofa: Preobraženje vlastitim rukama otvara vrata “novom proletarijatu”, grubim, zločestim, zločestim, agresivnim ljudima, “jer nije potrebno da bi se kultura otkrila. Prvi profesor koji je urlao na zvonce i zviždaljke, znam da ih ponovno transformiraju na psa. Bulgakovljeva slika intelektualca suprotstavljena je slici proletera. Ovdje je autorov stav posve smislen: bilo da se radi o nasilju nad prirodom ljudi, tjerajući prirodni proces evolucije, pretvaraju u neizbježnu tragediju. Prva povijest potvrdila nam je ispravnost genijalnog pisca.
• D.S. Likhachov - "Ostavlja o dobrom i lijepom."

D.S. Likhachov razmírkovuê na onoga koji također ima inteligenciju. Inteligencija nije znak plutate zbog iluminacije, inteligencije. Íntelígent - tse dobrodušan, vikhovana lyudin, yaka dodati kulturi prošlosti, više estetski osjetljiv, ljubav otrimuvati znanje. Intelektualizam, na ideji vcheny, je prioritet do uma uma, do uma, "tolerantnog da bude stavljen pred svjetlo ljudi." Vzheniy vvazhaê, da je potrebno razviti sve svoje kvalitete, sam čudan smrad će sačuvati naše moralno zdravlje.

• Slika akademika D.S. Lihačova, spravzhnyy ruski intelektualac, svojevrsna znanost.

Na obavijest A.P. Čehov "Smrt službenika" Crvi u neumovirníy svijetu zaraze duhom običnih ljudi: odbacivši generalovu lisicu, koja je sada sjedila ispred njega, službenik je bio ljut, tako da je umro kada su mu poniženi ljudi bili prisiljeni oprostiti od straha.

Junak obavijest O.P. Čehovljev „Tovstij tako tanak", Službenik Porfirije, zustriv na stanici zaliznytsiškolski drug i znalac, on je mutan prijatelj, tobto. na servisu, promolivši glavu. U jednoj kovnici "tanak" će se preobraziti u ropstvo, spreman sam omalovažiti sebe i lane.

Tihi, negativan lik komedija A.S. Griboêdov "Polet s ružom", U međuvremenu kao “svim ljudima bez vampira”, a onda i “psećem dvirniku, schob laskava bula”. Potrebno je nevino pritisnuti prvi roman Sofije, kćeri Famusove. Maksim Petrovič, o tome što je Famusov rozpovidê kod Nastanova Chatskog, kako bi zaslužio caričinu suptilnost, ponovno igrajući zabludu, kako zabaviti ljude s gluhima.

Na obavijest A.P. Čehov "Kameleon" policijski posjetitelj Ochumelov trga se ispred njih, koji se zauzimaju za svoje službene skupove i osjećaju se kao strašni šef posla dok tiho, tko god je niži. Dobivanje promjene u kožnoj situaciji vlastitih misli s druge strane palo je zbog činjenice da se, kako je on osudio - što znači chi - pojaviti u novoj kapici: generalov pas chi ni.

N.V. Gogol-komedija "Revizor". Na komediji nam Gogol predstavlja mnoštvo lokalnih dužnosnika. Pisac vicrivaê habarnitstvo, pronevjera države, pidlabuznitstvo, nezdrava pozornost na birokratsku podređenost. Službenici bez napora rade s Khlêstakovom mirno, sa strepnjom. Znam da je smrad koji ćeš prihvatiti, pa ćeš odmah popraviti svoje misli, kao da se hajduješ revizoru. Tipično, kao trgovac, kao birokratska osoba, ê Khlestakovu s “tijelom vina i crvenih glava”. P'us groteskno prikazuje dužnosnike. Dakle, tiranija guvernera je neselektivna. Dobitni novčići, dodijeljeni za uzdržavanje crkve, za proviziju dočasnika. Opikun bogougodnih obećanja vvazhaê, ali jednostavan čovjek je "čim umreš, onda ćeš tako umrijeti, onda ćeš tako umrijeti, onda će ti biti tako hladno", i zamijeniti juhu od kaše, kako se legni, pustimo jedan kupus. Sudeći prema riječima, u papirologiji "Sam Salomon neće dopustiti, ali u istini i neistini", ponovno ću stvoriti dvor na feudu. Doktor Gibner ne može koristiti svoje bolesti preko nepoznatog ruskog jezika. Finale bezladdya, na misao pisca, prirodno je - iskrena revizija ide, ali priyzhdzha spravzhny revizor, poput zuma kažnjavanja pobjednika.

M.Ê. Saltikov-Shchedrin - "Povijest jednog mjesta".

tvir - smilia i zla satira na panuvav u Rusiji administrativna svavilla. Pisar je skup grotesknih slika gradonačelnika, koji se mijenjaju jedan po jedan na mjestu Ludaka. Kozhen pravi svoju karakteristično obilježje, moguće je vidjeti od drugih. Dakle, Perekhop-Zalyvatsky je otišao na mjesto bijelog konja, "spalivši gimnaziju i skasuvav znanost." Prvi gradonačelnik, Brudastiy, zamijenio je glavu malom posudom s orguljama, ali nećete vidjeti dvije fraze: "Neću to tolerirati!" í "Rosoryu!" Major Prischa maav punjenu glavu. U takvom rangu, mjesto budala u Ščedrinu je groteskna slika cijele Rusije.

A.P. Čehov - reportaža "Tovsta I Tonka". Autor se pozabavio problemom birokratske podređenosti i počasti dužnosnika. Zaplet yoga je jednostavan. Ima dva stara prijatelja, komad smrada je puno bliži jednom, jedan na jedan, da se lako slaže, a onda se onaj “tanak” razumije za one koji su starci koji posuđuju važan suvereni posad. A svu jednostavnost rješenja odmah uzima u obzir podređenost službenika. "Suptilna" inicijativa je lijepo stisnuti "tovstim", stati ispred njega. Još jedan heroj je preuzeo ravnodušnost i dobroćudnost tako što je iznio dosta neslaganja. S takvim činom, pisac se ovdje suprotstavlja ropskoj psihologiji naroda, da ga dovede u rang časti, pristojnosti i uleslivosti.

V.V. Majakovski - versh "Zasidani".

Na kraju dana pjeva o problemu birokracije. Mi bachimo je tiho, hto ê služiti do polaganja službi i stotinu vratara, koji su odabrani "iz pívsotní" za posjet crkvi. Štoviše, tu je jedna za drugom, tema nedostatka očiju: kazališni pogled na glavne menadžere iz filmske industrije, meta posljednjeg - feed operativca “kupi bocu-čorniliju” Gub. Lirski junak, koji lako sluša publiku dužnosnika, puno vježbi. Osvojiti urivayetsya na jednom íst ostati i natrag "pola ljudi". Junak je vidio strašnu sliku "ruža je napuhana". Tajnica će mirno objasniti da su dužnosnici "na dvije strane odjednom". Dakle, u radnji stiha Majakovskog postoji frazeološka jedinica: "ne izrasti iz mene više od dva". Realno, proživljava situaciju da se hiperbolom ljutiš na Majakovskog, fantastično, groteskno.

Ja idem, dragi čitatelji... Na vrhu statistike znate da postoji problem inteligencije na sretan dan... Shvatite značenje svog razumijevanja. Naučite o guzicima. Budite svjesni da inteligentnu osobu karakterizira riža. Počet ćete uviđati da trebate raditi, ali i sami ćete biti takva stvar.

Viznachennya svećenik

Inteligencija (u latinskoj riječi za zabludu, ruža) - vrijednost osobina pojedinca, koje su indikativne za ideje kulturne suspenzije. Isto tako, vrijednost razumijevanja.

1. Zdatnist misli, na mjestu vinskog samosuđenja o svitobudovoj, pokazuju narodne postupke.
2. Tolerantan karakter, plemenitost, inteligencija i nada riječi.
3. Prihvaćanje velikog rosuma, plemenite duše i istinoljubivog srca.
4. Dobrote uma, uzimajte sve novo, uvijek to stavljajte na misao drugih ljudi, pokažite svoje emocije, ne dopustite ljudima da se upliću u poseban prostor ljudi.
5. Umjesto da budete kruti, trpite grubost, nekulturno ponašanje i dokazujte nepravdu. Takav pojedinac ima visoke moralne vrijednosti, bez poštovanja prema plemenitosti.

Potrebno plemstvu, kao što je perevagi inteligencija:

• dopuštajući pojavu emocija, nabuvati nova znanja;
• daj slobodu, dopuštajući ljubeći svoje misli;
• inteligentna osoba koja može razumjeti značenje dobrobiti;
• izgraditi snage koje dopuštaju prototip zle nepravde i grube civilizacije;
• savršenstvo u svojim moćima i sposobnostima, vjera u sebe;
• Inteligentna osoba je žena koja nema dovoljno sposobnosti da pokaže interes za život, ali je ljubazna da se osjeća dobro.

Karakteristike intelektualca

Inteligentni ljudi mogu vidjeti pojavu pjevačkih kvaliteta, pogotovo ako pogledaju staromodnog intelektualca.

1. Čisto domoljublje, koje se očituje pravim kalemovima.
2. Osjećajte se dobro zbog boli tih ljudi i stvorenja.
3. M'yakiy, vichlivy, velikodušan karakter.
4. Vidljivost grubog obračuna biti svojevrsni ljudi, kako se grubo ponašati u odnosu na internet agenta.
5. Žudnja za svime lijepim.
6. Pozdrav za oprost ljudima.
7. Iskrena istinoljubivost, uredno stavljen ispred ostalih, povaga.
8. Trakcija do svijesti, permanentni samorazvoj.
9. Promocije takvog pojedinca često sadrže citate i aforizme. krilata vislovi sve grube fraze.

Upali svjetlo

Imati ukleti život Ljudin je izgradio svoj način inteligentnih ljudi i nema veliku vrijednost, čak i ako ne smrdi naš život, mi ga smanjujemo, promoviramo njegovu kvalitetu, smrdi duhovno i moralne vrijednosti.

Primjenom inteligencije ê posebnost, kao pokazivanje ukrasnih manira, s kojima se nema sreće, ne upušta se u samopoštovanje. Takav pojedinac nikoga ne osuđuje iz krivih razloga, zbog razloga.

Primjena inteligencije - tse pisac Oleksandr Solženjicin, koji otrimav Nobelova nagrada od književnosti 1970. do rocka. Svojevremeno je politički sustav isprobavao svoje znanje, bio je usmjeren na taborive, na stražu, nametnuta je cenzura, a nije išlo u zlo. Oleksandr Isaevič je posrnuo u rak i mogao preživjeti. Ne samo da ćemo istaknuti vino, nego mu možemo pomoći i uz pomoć suspenzije. Win se tolerantno suočava s posebnim nedostacima ljudi, ispred svojih prototipova u ogromnim porocima. Solženjicin će biti ljudsko biće, jak duh, til i ruža.

Situacija s obavještajnim službama na svjetlu je preplavljena prijetnjom. Desno je problem degradacije specijalnosti, nasljeđivanja iz masovnih informacija, društvenih rubova. Međutim, to je zahtjev za inteligencijom, za ljudskim vrijednostima koje treba uzeti u svaki čas, ako će biti trenutak duha, dobrote koju treba staviti na pamet drugim ljudima, staviti se na nestašan način pred njima , budi tolerantan. Gostry je odmah ustao iz unutarnje slobode, duboke duše, koja će, povlačeći se za sve lijepo, zauzeti značajno mjesto u procesu evolucije.

Ninishnya íntelígencesíya nije ni više poznata predstavnicima prošlog stoljeća. Takvi ljudi su jaki, imaju dobru dušu, ne smrde vlastitim dosyagnennyi, vchinka, obuzdati brkove, srati minify svjetlo na lijepo.

Yak je intelektualac

1. Veliko poštovanje treba doći. Postoji ni o yakus fiction chi o ljubavne priče, već o klasičnoj književnosti.
2. Što je važniji kredit. Potrebno je misliti da je daleko od toga da je to koža ljudskog bića sa iluminacijom ê intelektualac, a svi inteligentni ljudi su visoko obrazovani.
3. Isti velika vrijednost maê je ispravno vihavannya. Ja sam dijete rasta, nekim ljudima klipam kakicu, umjesto da ih čujem, super je pogledati pojedinca na koži, tada ću osjetiti razvoj inteligencije.
4. Prosvjetljenje i dobrota također vam omogućuju da postanete intelektualac.
5. Nedosljednost sklonosti iz riječi. Lyudin, koji je pragmatičan da postane agent, sigurno će vam reći za svoje riječi i postupke.

Sada znate tko ima bit inteligencije. Ljudi mogu misliti na vitalnost, da je inteligencija kultura duše. Cijena nije pokazatelj razine svijesti, cijena emisije moralna načela... Ljudima života trebaju specijaliteti lagane duše, jer mogu zadovoljiti potrebu za čistim stotinama bez komercijalizma, potrebu odbacivanja znanja daljnjim razvojem i duhovnim rastom.

Dvije točke toga i argumenti koje smo ja i moji znanstvenici iznijeli Varianthusu.

1) Tko ima smisla za život?

1. Autor piše o osjećaju života i mojim razmišljanjima o padu vgenija Ongina u istom romanu A.S. Puškina. Girka dijeli činjenicu da ne poznaješ svoj život! Ongin - daroviti lyudin, jedan z dobri ljudi Taj sat, ale vin ne razbivši ništa, krym zlo, - ubivši prijatelja, prvenstveno Tetjanu, kako ga voljeti:

Živjeti bez traga, bez traga

Do dvadeset i šest stijena,

Pateći od besposlenosti doze,

Bez servisa, bez odreda, bez dil

Nichim nije zauzet.

2. Ljudi koji nisu znali cijeli život nisu sretni. Pečorin u "Heroju našeg sata" M. Yu. Lermontova je aktivan, inteligentan, dugotrajan, štedljiv, čak i sve ove vrste vipadkova, aktivnost je nesretna, i nesretna, jer očitovanje njegove volje nije veliko . Nahranit će se junak iz girka: „Sad sam živ? Što obilježavam kada sam rođen? ..“

3.P'ur Bezukhov tiho šapće u sebi referentni smisaoživot. Uz puno viprobuvanih vina, to postaje veliki san o smislu života, a rad specifične djece zahtijeva volju i zabavu. U epilozi romana Lava Tolstoja vidimo viziju dekabrizma, koji protestira protiv sadašnje suspenzije i bori se za pravedan život naroda, čiji se dio osjeća sam po sebi. U cijelom organskom smislu posebnog i narodnog ê, za Tolstoja, i smisao života, i sreće.

2) Očevi i djeca. Vihovannya.

1. Nachebto Bazarov - pozitivan junak u romanu I.S.Turgenjeva "Očevi i djeca". Razumni, pametni, neovisni kod sudaca, prednjači ljudi u svome času, pa makar očevima čitali ovršenika, kako vole plavo, ali vjerojatno su bezobrazni. Dakle, Eugen nije praktički sjedinjen sa starcima. Yak í̈m gírko! Prije svega, Odintsovo Vin je rekao lijepe riječi o svojim očevima, onom starom nije bilo tako.

2.Vzagal, problem "očeva" i "djece" tipičan je za rusku književnost. Drama Ostrovskog "Grmljavina" ima tragično zvučanje, pa osvoji mlade ljude koji grade kuću, koji žele živjeti svojim umom.

A u romanu Ivana Bazarova generacija djece u liku Evgena Bazarova već raste na vlastitom putu, uvijek umornom autoritetu. A brisanje između dvije generacije često se čini bolesnog karaktera.

3) drskost. Grubost. Ponašanje suspenzije.

1.Lyudska neprincipijelnost, nevažna do točke osjećaja preopterećenosti, grubost i grubost mogu se izravno pripisati pogrešnom stavu u obitelji. Tom Mitrofanushka u komediji D.I.Fonvizina "Nedouk" govoriti neproblematične, grube riječi. Na štandu Panija Prostakova je bezobrazni haski, batine su užasna pojava. Os majke pa i Pravdinu: „... sad lajem, sad se bojim; tim i dim trim”.

2. Mi smo nepristojni, necijenjeni od strane narodne objave maêmo Famusova u komediji A. Griboêdova “Likho z rozumu”. Vin da bude grub prema palim ljudima, naizgled osorno, bezobrazno, skroz oko sluge, ne zveckajući po njima.

3. Sliku gradonačelnika možete donijeti iz komedije "Revizor". Pozitivna guza: A. Bolkonsky.

4) Problem živosti, socijalni nemiri.

1. Iza lukave realistične slike F.M.Dostojevskog u romanu "Zloba i kazna" krije se svjetlo ruske stvarnosti. Vin pokazuje društvenu nepravdu, nedostatak uvjerenja, duhovni gluhi kut, što je dovelo do apsurdne teorije Raskoljnikova. Junaci romana su ljudi koji su omalovaženi svojom suspenzijom, oni su samo ljudi, svuda su zemljaci. Istodobno, autor je vidio račun za udio djece. Uđite na ledenu travu - os je zrela sa svjedočanstvom čitatelja sa poznavanjem sira.

5) Problem milosrđa.

1. Dođite sa svih strana na roman Fjodora Dostojevskog "Zloba i sreća", ljudi nas traže za pomoć... "Autor vjeruje da Ljudin može znati svoj put" u kraljevstvo svjetla i misli." Pobjeda, vrijeme je da dođe, ako ljudi vole biti sami. Vin stverdzhu, sht uryatu ljepotu.

2. Ženski moral u informacijama A. Solženjicina "Matrenin Dvir" vidi se u štedljivom duhu ljudi, milosrdnoj i strpljivoj duši. Omalovažiti svakoga čovječanstvo Matryonina viprobuvanja je puna duhovnosti, chuynoy, spremna priskočiti u pomoć, velikodušna radost za tuđu sreću. Tse je slika pravedne žene, čuvarice duhovnih vrijednosti. Tse bez nje, za pozdrav, "selo ne stoji, misto, zemlja je naša"

6) Problem časti, Borg, herojstvo.

1.Koli je čitao o onima koje je smrtno ranio Andriy Bolkonsky, vidchuvash zhakh. Win nije izjurio iz prve ruke, samo nije ležao na tlu, kao ínshí, ali nakon guranja da stoji, znam da je srž vibuhnea. Bolkonskij bulo inakše. Osvojite, radi časti da obv'yazy, plemenita hrabrost, ne jamčeći na putu. Stupite u kontakt s ljudima koji ne mogu tikati, kretati se, hovat nije sigurno. Smrdi ranije za ostale, ljepše. I bend ihnya nije osjetilno: u dušama ljudi postoji narod, to je još važnije.

7) Problem je Sreća.

1. Lav Tolstoj, u romanu "Viyna i Svit", navodi nas, čitatelje, na razmišljanje o onome koji je nad bogatstvom, nad plemenitošću, nad slavom, pojavljuje se sreća, doduše s cohannesom, sveukupno i sveobuhvatno. Takva se sreća ne može prikovati. Prije svoje smrti, princ Andriy napravio je vlastiti logorski jak "Sreća", koji je potrošio na nematerijalne duše, "Sreću za ljubav" ...

2. Ako smo sretni, zapamtit ćemo pet jednostavnih pravila. 1. Zazvoni srcem od mržnje - vibach. 2.Vilny tvoje srce je iz hvilyuvana - većina njih se ne boji. 3. Vodite jednostavan život i cijenite one koji su majstori. 4. Daj mi još. 5. Manje provjeravajte.

8) Ljubavi moja tvir.

Čini se da mršavi ludin u svom životu može virostiti grijeh, zbuduvati budinok, posaditi drvo. Na meni je da se izgradim, u duhovnom životu nitko ne može bez romana Lava Tolstoja "Víyna onaj svijet". Mislim da ova knjiga otvara u dušama ljudi i onaj nužni moralni temelj, na kojem se može izgraditi hram duhovnosti. Roman ê enciklopedijski život; dio iskustva junaka stvarnog donina. Autor zaklikê nas čitati na grobovima likova u stvaranju i životu "spraved života".

9) Tema prijateljstva.

Andriy Bolkonskiy i P'ur Bezukhov u romanu Lava Tolstoja "Viyna and the World" - ljudi "Krishtalevo pošteni, Krishtalevo duša". Smrad postajanja duhovne elite, moralne jezgre suspenzije "mozga kistoka", je truo. Tse prijatelji, í̈kh vezali su živost za karakter te duše. Uvreda je mrziti "karnevalske maske" velikog svjetla, uz dopunu jedne, a trebat će im jedna, na koju ne utječu oni koji su toliko različiti. Heroji šapuću i znaju istinu - takva je meta, prava vrijednost života prijateljstva.

10) Vera Bogu. kršćanski motivi.

1. U liku Sonje F.M. Dostojevskog, poslušat ću “Bog je ljudsko biće”, jer nije izgubila u žarkom svjetlu zov Božjeg strastvenog pragmatika pred “Životom s Kristom”. Užasno svjetlo romana "Zloba i kazna" tsya dvchina ima moralno svjetlo, poput zigrivanskog srca zlochintsya. Rodion je od Sonje izvukao svoju dušu i odmah se okrenuo životu. Izaći van, nema života bez Boga. Dostojevski je tako mislio, Gumiljov je sve više pisao:

2. Junaci romana F.M.Dostojevskog "Zloba i kazna" čitaju prispodobu o Lazarevom uskrsnuću. Kroz Sonya rasipni sin - Rodion se okreće pošten život to Bogu. Lyshe za roman treba zadati "rane", a Evangelin treba ležati kao jastuk. Biblíyní zapleti postao je temelj djela Puškina, Lermontova, Gogolja. Pjesnik Mikoli Gumilov ima čudesne riječi:

Ê Bože, ê svijet, smrad da živi što prije;

A život ljudi je mitveran i jadan,

Ali sve je u Ljudinovom jecaju,

Tko da voli svjetlo i vjeruje u Boga.

11) Domoljublje.

1. Korisni domoljubi u romanu Lava Tolstoja "Viyna and svit" ne razmišljaju o sebi, smrad uviđa potrebu za moćnom opskrbom i pozivanjem žrtava, ili ne provjeravaju cijenu visina, za to mora postojati neusporediv svetac u duši Oca Oca.

P'êr Bezukhov viddaê svoje novčiće, prodaju majice, schob ekipiruvati puk. Govorni domoljubi nasilnici i ti, koji su napustili Moskvu, nisu smetali Napoleonu. Petya Rostov nestrpljivo želi otići na front, više "Batkivshchyna at Nebezpets". Ruski muškarci, odjeveni u vojničke kapute, žestoko su povjereni uz pomoć prijatelja, pomalo poštujući domoljublje i meni sveti i neuračunljivi.

2. Na Puškinovom putu, mi Bachimo dzherela najboljeg patriotizma. Yogo "Poltava", "Boris Godunov", napori na brutalnosti Petra Velikog, "zakovice Rusije", yogo virsh, zadaci Borodinskog bogatstva, da svjedoče o dubini narodnog osjećaja i snazi ​​domoljublja, posvećenih i slavio.

12) Sim'ya.

Posebna je simpatija u nama, čitateljima, pobjedničkoj obitelji Rostov u romanu Lava Tolstoja "Pobjeda i svijet" Osjećajte se kao sedam, kao da oduzimate Rostov iz mirnog života, da se učinite povijesno značajnim prije sata Dana pobjede 1812.

13) Savjest.

1.Nije ni čudo, mi, čitatelji, najmanje ochikuvali od Dolokhov u romanu Lava Tolstoja "Víyna i mir" vibachennya prije P'er ispred Borodin bitke. Khvilini nije siguran, točka strana tragedija savjest teških ljudi je izgubljena. Tsiomu zgrada Bezukhov. Mi nibi Bachimo Dolokhov s druge strane i opet sam bio živ, da sam bio s kozacima i husarima da zvonim stranku punim, ako sam P'er, ako govorim važno kad sam pobijedio Petju , ne želim lagati. Savjest je moralna kategorija;

2.Kompetentna - znači pristojna, poštena osoba, preplavljena poštovanjem prema dobroti, poštenju, dobroti. Onaj miran i sretan koji živi s dečkom vlastitom savješću. Nezavidan je udio činjenice da, prolazeći pored nje, pokroviteljstvo mittvoi vigodi ili vidjeti poseban í̈í̈ za hisizam.

3. Moje ustajanje, njegovanje savjesti i časti za Mikolija Rostova u romanu Lava Tolstoja "Viyna and the world" - cijeli moralni dan pristojnog naroda. Izgubivši veliki novčić od Dolohova, dao je riječ starom ocu, koja je skrivena od njegova sramota. Po prvi put u Rostovu sam se osjećao dobro, otkako je ušao u pad i preuzeo Batkov Borgove. Zato potaknite ljude da se klone ove poslušnosti, ljude kojima je žao svoje savjesti.

4.Lijepa riža Grinova iz života A.S. Puškina " Capitanska donka“, Zadivljen vikhovannya, koja se očituje u chilini suvorikh viprobuvan koji će vam pomoći da se časno izvučete iz važnih situacija. U glavama pobune, heroj zberigay ljudi, čast i muškost svoje vlastite, u riziku života, uopće nije ušao u vladavinu zakona, vidi obećanja Pugachov i na kompromis.

14) Osvita. Yogo uloga života naroda.

1. A.S. Griboedov na temelju dobro obrazovanog čitatelja, nakon što je dobro pokrio klip, kao što je nastavio na Moskovskom sveučilištu. Suchasnikiv je pisca neprijateljski prema razini obrazovanja. Završio je tri fakulteta (verbalizacija Filozofskog fakulteta, Prirodoslovno-matematičkog fakulteta i Pravnog fakulteta), te stekao zvanje kandidata znanosti. Griboedov vivviv orasi, latinski, engleski, francuski i nimetsku movi, Volodya arapski, perzijski i talijanski movi. Oleksandr Sergijovič bio je zauzet kazalištem. Tse buv je jedan od vrsnih pisaca i diplomata.

2. M. Yu. Lermontov poznat je velikim spisima Rusije i naprednim plemenitim intelektualcima. Yoga su nazivali revolucionarnim romantičarom. Ako Lermontov želi nadmašiti sveučilište, onda nije važna vjerodostojnost njegovog postojanja, pjeva s visokim samopoštovanjem. Osvojite rano pisanje vershi, čudesno slikanje, sviranje glazbe. Lermontov je stalno razvijao svoj talent i lišio tvorca pada na stranicama bogatih.

15) Službenici. Vlada.

1.I.Krilov, N.V. Gogol, M.E. Saltikov- Velikodušni, tihi dužnosnici bili su prisutni na njihovim kreacijama, jer su omalovažavali one koji su bili lijeni i čak se nosili s drugima. Književnici ih osuđuju zbog nepristojnosti, spašavanja naroda, pronevjere i habarizma. Nije ni čudo što se Schedrina naziva tužiteljem strašan život... Yogo satira Bula ispunjena je mnoštvom javnih žena.

2. U komediji "Revizor" Gogol je pokazao službenicima koji nastanjuju mjesto, - mami ovisnosti, kako počiniti nestašluk među novima. Osvojiti cijeli birokratski sustav, zamišljati vulgarnu sumnju, namrgođena prijevara u galantnosti. Dužnosnici daleko od naroda, zauzeti materijalnim blagostanjem. Pisar nije lišen vikrivaê í̈kh zlokobnog, ali í̈ pokazati, kako je smrad ispunio karakter "bolesti". Prije nego što su šefovi Lyapkin-Tyapkin, Bobchinsky, Sunitsya i ti drugi likovi spremni za omalovažavanje, a ne cijene obične lopove.

3. Naša suspenzija je prošla novi krug upravljanja, promijenjen je red u zemlji, borba protiv korupcije je u tijeku. Ukratko vp_znavat u bagatokh moderni dužnosnici, političari ću isprazniti, ja ću smanjiti baiduzh_styu. Gogolivski nije znao. Smrad osjeti novi viglyad, ale od ovog praznog i vulgarnog.

16) Inteligencija. Duhovnost.

1. Cijenit ću inteligentnog lyudina jer sam se mogao voditi u podršci i duhovnosti. Andrij Bolkonski u romanu Lava Tolstoja "Vinova loza i svijet" junak je moje ljubavi, koji može naslijediti mlade naše generacije. Pametan, inteligentan, inteligentan. Privlači te takav lik, kako postati duhovnost, kao osjećaj obveze, časti, domoljublja, milosrđa. Andriyu guinea svjetlo i od uvijanja i od lažnog. Nisu samo oni koji su se bacili na neprijatelja kao tjeralica, nego i oni koji su očito vidjeli iz svećenikovih vrijednosti, otimajući duhovnost, dobrotu i ljubav.

2. Na komediji " Voćnjak trešnje»OP Čehov je u inteligenciju uveo ljude, koji ne zaziru, ne čitaju ništa ozbiljno, ne čitaju ništa ozbiljno, samo govore o znanosti, ali u misteriju je malo inteligencije. Vin vvazhaê, kako ljudi mogu učiniti svoje vlastite snage, pratsyuvati, pomoći u nevolji, pragmatične moralne čistoće.

3. Andriy Voznesenski ima čudesne riječi: “Ê ruska obavještajna služba. Mislite li - ni? Ê!"

17) Mati. Majčinstvo.

1. Sa strepnjom i hvilyuvannymom A.I.Solzhenjicin je začepio usta svojoj majci, ona je žrtvovala svoju majku za nju. Pereslíduvana Vladyka kroz "bílogvardíya" cholovík, "kolishny richness" tata, neće moći to učiniti u instalaciji, to je nekako plaćeno, ako je čudom znala ínzemní movi, vivchil stenografiju taj strojopis. Velika spisateljica je majka za one koji su sve zdrobili, zašto bi štipali interes, spoj vishta svita... U mom sjećanju, moja majka je izgubila pogled na zalnulyudskih moralnih vrijednosti.

2.V.Ya.Bryusov povezao je temu majčinstva s ljubavlju i preplavio veličanje majke. To je humanistička tradicija ruske književnosti: pjeva vvazhaê, shou ruh u svijet, ljudi idu ženama - simbol ljubavi, samopožrtvovanja, strpljenja i mira.

18) Pratsya-lin.

Valeriy Bryusov je postavio himnu pratsi, u takvom nizu izvanrednih redova:

Í u trenutku života je u pravu

Tilki tim, chiy days - at pratsyakh:

Slava radnicima,

Tilki í̈m - vina na wiki!

19) Kohannova tema.

Shchorazu, ako je Puškin pisao o kohannyi, njegova je duša bila prosvijetljena. U virshi: "Volim te ..." ona uznemireno pjeva, kohannya shche oholol, ona je živa s novim. Svjetlo tuge Viklikana neumoljivo je za jake ljude. Trebao bih biti prepoznat kao cohana, jer sam jak i nježan kao i ti:

Volim te ludo, beznadno,

Sad se bojim, sad venem od ljubomore...

Blagost pjesnikovih osjećaja, koji su fensi s laganom i tankom vrećicom, nije jednostavno i bez sredine, topla i, poput Puškinova, šarmantno muzikalna. Desna osovina je moć ljubavi, kao protist metushny, baiduzhost, syrost!

20) Čistoća Movi.

1. Rusija je tijekom svoje povijesti prošla kroz tri epohe sramote ruskog jezika. Persha je postala za Petra 1, budući da je tri tisuće bilo lišeno morskih uvjeta nesanice. Još jedna era pala je na sudbinu revolucije 1917. godine. Ale najnezgodniji čas za naše filmove - 20. stoljeće je uvo 21. stoljeća, jer su postali pokazatelji degradacije filmova. Zašto je to samo jedna fraza, kao mjesec na TV-u: "Ne galmuy - snickers!" Amerikanizam je preplavio naše promocije. Iz razloga, za čistoću jezika koji vam je potreban, morate koristiti činovnički jezik, žargon, razvoj zemaljskih riječi, poput ukrasa, ispravan književni jezik, kao i standard ruskog razreda.

2. Puškin nije uspio ryatuvati Batkivshchinu od neprijatelja, dobio je boo da uljepša, daruje i veliča svoj potez. Vitez pjeva zbog ruske neosjetljivosti na zvukove i "udara u srca" čitatelja zbog neviđene moći. Da prođemo kroz stoljeće, ale tsí írshovaní scarby da se izgubimo za parcele u svom šarmu ove ljepote, a ne da gubimo snagu i svízhestí:

Volim te tako velikodušno, tako puno ljubavi,

Jak Bog te blagoslovio!

21) Priroda. Ekologija.

1.Za putovanje I. Bunina snažno dbaylive zatvarač prije prirode, vina se brinu da će se spasiti, za čistoću, yogh lyriches bogati su yaskravikhom, sočnim farbama i nadama. Priroda da pjesnika živim s optimizmom, kroz sliku mene, volim svoju životnu filozofiju:

Prođi moje proljeće i prođi dan,

Ale veselo blukati i plemenitost, sve su moje,

Tim za sat vremena jako sretan život sada neće umrijeti.

Na vrhu "Lisove ceste" priroda je džerelo vesela i lijepa za ljude.

2. Knjiga V. Astaf'eva "Car-riba" pohranit će se bez redaka, obavijest o tom romanu. Na razdilahu "Dream of Bily Gori" i "Tsar-Riba" govore o interakciji ljudi s prirodom. Pisar s popisa daje razlog za krivnju prirode – duhovno stvaranje ljudi. Yogo single combat s niskim rezultatom. Vzagal, u svojim svjetovima o čovjeku, taj navkolishny svit Astaf'ev da opljačka visnovok o onima kojima je priroda hram, a čovjek je dio prirode, i da gušave vezuje neispavana kuća za sve živo, lijepa ljepotica.

3. Nesreće u nuklearnim elektranama prelijevaju se u vreće cijelih kontinenata, upravljajte naporima Zemlje. Smrad još uvijek može biti u tragovima nasljedstva. Bagato rokív koji je postao najstrašnija tehnogena katastrofa - nesreća u AES-u Chornobil. Najviše su stradala područja Bilorusa, Ukrajine i Rusije. Tragovi katastrofe su globalni. U prvom redu u povijesti naroda, promislovska nesreća dosegla je takve razmjere da se baština može upoznati na bilo kojoj točki zemlje. Mnogo ljudi je osujećeno strašnim dozama radioaktivnosti i umrlo je bolnom smrću. Chornobylske obrudnennya prodovzhu viclikati povećanje stope mortaliteta u populaciji ryzny vik. Privlačenje raka jedna je od tipičnih manifestacija naslijeđa optimizacije. Nesreća na AES-u prouzročila je smanjenje populacije, porast smrtnosti, genetska oštećenja... Ljudi misle na sjećanje na Chornobil za srce Mayybuta, plemstvo na sigurnost radija i robota, sve više, tamo više nije bilo katastrofa.

22) Uloga ljubavnice.

Moj prijatelj je napisao o ulivanju misterije u Lyudina - pjeva prozaistica Olena Taho-Godi:

Mogu živjeti bez Puškina

Ja bez Mozartove glazbe možda -

Bez brkova je duhovno draga,

Bezperečno, možeš živjeti.

Krećite se ljepše, spokíyníshe, jednostavnije

Bez slijepih ovisnosti te trivijalnosti

Bezbrižno, živo,

Tilki yak cei term vinesti? ..

23) O našoj manjoj braći.

1. Moja odmah božanska priča "Ukroti me", ispričala mi je de Yuliya Drunin o sretnoj, trostrukoj gladi, strahu i hladnoći, nepotrebnoj životinjici na tržištu, kao da je odjednom prvi put. pogodio. Youmu je radikalno obožavala cijela domovina da pjeva. U ínshíy povístí, čiji je naziv simboličan, - "Vidjet ću za sve koje sam pripitomio", da tako kažem, što se stavlja na "našu manju braću", do samog početka, čim budemo prisiljeni ležati, - cijena "kamena kože" za nas ...

2. U djelima Jacka Londona, ljudi i stvorenja (psi) hodaju kroz život pile-o-plycha i dodaju jedan na jedan u svim situacijama. Ako postoji jedan predstavnik obitelji ljudi, ne mali i veliki prijatelj, ni pas, u stotinama kilometara, postoji jedan predstavnik obitelji ljudi, a ne pas, prije toga, u mislima ljudi, nije dovoljno za gluposti i veselje.

24) Batkivshchyna. Mala Batkivshchyna.

Koža naša ima svoju malu domovinu - mjesto, za koje je naš prvi korak da se brinemo o vlastitoj slasti, uma ljubavi prema zemlji. Pjesnik Sergij Asenin pronašao je put da bude vezan u selu Rjazan: iz vedra neba je pao u rijeku, grimizno polje, brezov haun, de vin je ugledao "jezero tugu" i jadnu vatru, de-ovčije lišće. I odmah sam primijetio onu garni ružičastu ranu, koja pjeva uz djetetov bok i koja ovom svetom čovjeku daje "viziju domovine":

Petlja iznad jezera

Yaskrave lagana zora...

25) Povijesno pamćenje.

1. A. Tvardovsky je napisao:

V_yna prošla, strnište prošlo,

Ale bíl volaê ljudima.

Ajmo ljudi nikoli

Nećemo to zaboraviti.

2. Narodnom podvigu Velike pobjede u posveti stvarajte pjesnike. Zapamtite da ne živite kroz svijetê. A.T. Tvardovskiy piše o onima koji su dugo izgubili svoje sklonište: izgubili su živote, krivi su za spašavanje svjetla, a mjesta su živjela sretno na zemlji:

Sjećam se iz tog života

Ti sretna čizma

Zavdyaki í̈m, heroji rata, živi smo na svjetlu. Spalite vatru Vichny, recite nam o povratku života za Batkivshchynu.

26) Tema ljepote.

Sergij Ašenin u svojoj lirici, sve je lijepo. Ljepota za novo - cijeli svijet i harmonija, priroda i ljubav do Batkivshchyna, nizhnist do Kohane: "Yaka, Zemlja je lijepa i na ni lyudin!"

Ljudi nisu u stanju dobiti malo više u vlastitoj ljepoti, pa se svjetlost ne mijenja beskonačno, samo da se izgube oni koji žele utišati oko i bolesnu dušu. Mi smo zaduženi za utapanje, slušanje glazbe, za ljude prirode, za prirodu, za čitanje na glasove... Volio sam, dragi, mirno oprostio zagonetku koja je ljepša. Ljepota je sve, što daje sreću.

27) Svećeništvo.

1. U satiričnim komedijama "Bedbug" i "Laznya" V. Maybutny nijemi ima misc glavnog junaka p'usi "The Bedbug". Satira Majakovskog nije bez stanja izravnosti;

2. U jednokratnoj obavijesti AP Čehova, oni su potpuno odvojeni od ovisnosti do sitnog novca. Mi bachimo podučavajući duh, tjelesni da duhovno "razvoj". Pisar nam je pričao o trošenju posebnosti, ništa nehotice gubeći sat - najbolji način življenja, o posebnoj osobi ispred sebe s tom suspenzijom. Pomoć o kreditnim papircima, yakin z navečer s takvim zadovoljstvom ugasiti ljubav i dobrotu od nove osobe.

28) Sjajni ljudi. Talenat

1. Omar Khayyam je veliki, bliski lyudin koji je svojim životom živio intelektualno. Yogo ruba - povijest približavanja duše pjesnika visokoj istini buta. Khayyam yak pjeva, a majstor proze, filozof, uistinu veliki ludin. Win je umro, a na "nebu" ljudskog duha može biti čak i tisuću kamenjara na ovoj zvijezdi, a na svjetlu, kako mamiti i rugati se, ne mrak, nego navpaki, starci.

Budi ja Stvoritelj, Volodar visot,

Pjevanje bi staro nebo.

I vučem bi-noviy, idi yakim

Ne peci šalu, inat nije pospan.

2. Oleksandr Isaevich Solzhenitsin - čast i savjest našeg doba. Sudionik je Dana Velike pobjede, odlikovan za junaštvo u bitkama. Zbog neprimjerenosti na adresi Lenjin i Staljina ukoren je i osuđen za sve rakete desnih radnih logora. Godine 1967. poslao je pismo cenzure CPCP-u s pismom i pozivom da se cenzura prekine. jogo, od domaćeg pisca, začeti pereslíduvan. 1970. rock youmu dobio je Nobelovu nagradu za galuzi književnost. Viznannya stjenoviti važni boules, ale okrenut Rusiji, pisao bogato, yogo publicitet da zaštiti moralno propovijedanje. Solženjicin je pravedno vvazhayut borac za slobodu i prava naroda, političar, ideolog, čovjek zajednice, koji je služio zemlji pošteno, nesebično. Yogo fino stvoriti- tse "Arhipelag GULAG", "Matrenin dvir", "Zgrada raka" ...

29) Problem materijalne sigurnosti. Prtljaga.

Šteta što je šteta što je novčić, ovisnost o akumulaciji postao univerzalna mjera vrijednosti naroda bagatokha. Očigledno, za velike ljude Bagatyokha cijena je za odrede prosperiteta, stabilnosti, nade, sigurnosti, vidjeti jamca ljubavi za taj povagi - želim da zvuči paradoksalno.

Dakle, jak Čičikov u "Mrtvim dušama" N.V. Gogolja i ruski kapitalisti, nije lako malo se "družiti", laskati, mamiti se, "pomamiti", pomozimo si "pomikati" i uzeti krunicu.. .

30) Sloboda-Nesloboda.

Jednom prilikom sam pročitao roman Ê. Zamyatina "Mi". Tu se javlja misao, kako se s ljudima može postati neizvjesnost, ako se smrad, kada se generiraju apstraktne ideje, svojevoljno vide izvan slobode. Ljudi se pretvaraju u privjesak automobila, u guintike. Zamyatin pokazuje tragediju ljudskosti u ljudima, gubeći ime i moćno ja.

31) Problem za sat vremena.

S pomakom u pokretu stvaralački život L.M. Tolstoj nije znao početak sata. Joj radni dan, počevši dan. Pisar je upijao činove mirise, bachiv san, budio to…. stvarajući. Pobjeđujući ispred sata, ljudi preplavljuju ljude od moralnih katastrofa. Tsey mudri klasik, pa ishov u podnožju sata, pa na krokodilu viperzhiv yogo. Kreativnost Tolstojeva dosija tražena je od cijelog svijeta: "Ana Karenjina", "Viyna onaj svijet", "Kreutzerova sonata" ...

32) Tema morala.

Bit ću stvoren, jer je moja duša lanac, kako me vodim po svom životu da živim po svojoj savjesti, a duhovna snaga ljudskog bića nije majka, što je sašio moj san. Krivi smo što živimo za Kristove zapovijedi, ali ljudi su humani. Budimo moralni, zahtijevajući puno pratsyuvati nad sobom:

I bože se pomakni,

Za teško vrijeme,

Za one koji su se u Boži zbunili,

Osvojiti ljubav svima,

Pa, u jeku vitalnosti je došao.

33) Tema u svemir.

Ípostasis poezíí̈ T.Í. Tyutchev-tse svetaca Kopernika, Kolumba, zuhvaloi specijaliteti, idite na vrh. Tsim i njemu bliski pjevaju meni, ljudima koji nisu sentimentalni, znanstveni zuhval, inspirirani Kozmosom. Vino nam usađuje percepciju neizmjerne svjetlosti, njegove veličine i taunnitsa. Vrijednost ljudi počinje rasti i preplaviti se i čuditi se. Tsim "kozmička osjećanja" Buv nadmoćnog Tyutchev yak níkhto ínshy.

34) Tema glavnog grada je Moskva.

Putovanje Marini Tsvêtaêvoi ima Moskvu - najveće mjesto. Na stih "Iznad plavetnila moskovskih gradskih vrata ... .." zvuk moskovskih zvona razlijeva se poput melema na dušu duše. Tse misto ê sveto za Cvetaêvoi. Neću te vidjeti u kohanni, yak víbrala, da se sagradi od majčinog mlijeka, i dade vlasti djeci:

Ne znam kad ću svanuti u Kremlju

Lakše dichatsya, anízh na cijeloj zemlji!

35) Ljubav prema Batkivščini.

U stihovima Z. Asenjina vidim više dana lirskog junaka iz Rusije. On sam pjeva kao da je osjetio Batkivshchinu - mrlju kreativnosti. Ašenin ne razumije potrebu za promjenama u životu. Pobjeda na maybutny podíí̈, kao buđenje stare Rusije. Na to, stvorivši ovo, stvorite, poput "Preobraženja", "O Rusiji, zahni kril":

O Rusija, maši krilovima,

Stavite ínshe kríplennya!

S prvim imenima

Stepen na katu.

36) Tema sjećanja na víyni.

1. “Viyna and the world” Lava Tolstoja, “Sotnikov” i “Obelisk” V. Bikova - stvaraju sve stvari pod istom temom viynya, ne žureći se maknuti s puta, zategnuti obline vira. Zhakh íí̈ í nedostatak, zhorstokíst namjerno prikazuje Lava Tolstoja u romanu "Víyna i mir". Ljubitelji junaka pisca shvaćaju nedostatak Napoleona, u velikoj mjeri ono što će biti lišeno ambicija ambicioznih, koji su se naslonili na prijestolje nakon puča u palači. Protiv ovog svjedočanstva, slika Kutuzova, koja je keruvavšis na iste motive. Ne donosite slavu slavu bogatstva borbom u ratu, nego srcu vitalnosti Vitalnosti na povezanost.

2,68 stijena Veliki Peremogi vidimo se s Velikog Dana pobjede. Ni sat vremena ne spuštam svoj interes na cijenu tih zvijeri poštovanja moje generacije do dalekih frontovskih raketa, do muškosti i podviga vojnika Radijanskog - heroja, posjetitelja, humaniste . Ako su grimyli garmati, muze se nisu micale. Vikhovyuchi vole Batkivshchinu, književnost vikhovuchi mrze do vrata. Prvi kontrast nije da svatko pronađe pravdu, humanizam. Do zlatnog fonda literature Radianskoy, tako činite stvari, idite na kamenite, poput "Ruskog karaktera" A. Tolstoja, "Nauke o mržnji" M. Šolohova, "Neskoreni" B. Gorbatija...

ÊDI 2017. Ruska mova. Tvir za čitljiv tekst. Radionica. Zavdannya 24, 25 / Í. P. Vasil'vik, Yu. N. Gost'va. + argumenti Sinyagina Yu.V.

VARIJANTA I

1.Vizualno pročitajte tekst. Formulirajte problem koji je postavio autor, taj njen stav. Molimo komentirajte problem.

1. Lyudina je intelektualka. (2) A kakvo zanimanje ne zahtijeva inteligenciju? (3) A kako je moguće da nisam znao kako to pokriti? (4) Jakšo dovkilla nije dozvoljeno? (5) A kako ga pamet tući kao gavrana među suborcima u službi, prijateljima, rodbinom, pa makar ga i zbližila s drugim ljudima?

(6) Bok, ni i ni! (7) Za sve okolnosti potrebna je inteligencija. (8) Vona je potrebna pred samim ljudima. (Za D.S. Likhachovim )

2. Vrsta filma.

Napišite tekst prije bilo kakve promjene. Jasno objasnite što autor govori. Pročitajte protuargumente koje je istaknuo autor. Na koji smrad ciljam?

3. Argumentacija.

U sredini teksta znajte isto, što se veže ispred dodatnog posebnog zeca i leksičkog ponavljanja. Napiši broj rečenice. Dodajte dodir tekstu.

1) parcela 2) broj jednostranih članova 3) epitet 4) nutritivni prijedlog 5) hvaljeni prijedlog 6) citat 7) uvodna riječ 8) leksičko ponavljanje 9) imenovani prijedlog 10) jedinstven prijedlog 11) anafora 12) retorika

1.Vizualno pročitajte tekst. Formulirajte jedan od problema koje je postavio autor, taj njen stav. Molimo komentirajte problem.

(1) Inteligencija je važna za moralno zdravlje, a zdravlje je više tjelesno, a treća osoba je zdravija.

(2) Narodu se čini: "Šatai od oca svoga i majke svoje, a ostatak dana ćeš biti na zemlji."

(H) Tses za cijeli narod, i okolne ljude. (4) Tse je mudar.

(5) Sve mi oprosti za mlade čitatelje poziv je na inteligenciju, na tjelesno i moralno zdravlje. (b) Budimo sretni! (7) Jakovi i jaki ljudi. (8) A shanuvannya tate i majke uma je široka - kao shanuvannya svih lijepih strana naše prošlosti. (9) Otišla je majka naše sreće, velike sreće, do tako velike sreće. (Prema D.S. Likhachovu)

2. Vrsta filma.

Napišite tekst prije bilo kakve promjene.

3. Argumentacija.

Pokušajte iznijeti vlastite argumente kako biste potvrdili stav autora.

4. Dobijte zvuk govora iz teksta

U sredini teksta isto je poznato tekstu koji je vezan ispred dodatnih oblika riječi. Napiši broj rečenice. Dodajte dodir tekstu.

5.Mačke različitih sorti

Nacrtajte krug oko brojeva u različitim varijacijama, kako se autor identificira s tekstom. Redoslijed kožnog vibracijskog imena virusnog motiva je da uključuje broj(ove) govora (-í̈), u kojem (njihov) vín vikoristany.

1) parcele 2) broj jednostranih članova 3) sintaktički paralelizam 4) nutritivni prijedlog 5) pozdravni prijedlog 6) citat 7) uvodne riječi 8) imenovani prijedlozi 9) anafora 10) retorička prehrana 11) metafora

Pročitajte tekst vikendom 20-25.

(1) Lyudina je intelektualka. (2) A kakvo zanimanje ne zahtijeva inteligenciju? (3) A kako je moguće da nisam znao kako to pokriti? (4) A što je s navkolishnê srednje klase nije dopuštenê? (5) A kako ga pamet tući kao gavrana među suborcima u službi, prijateljima, rodbinom, ako samo želiš da bude blizak s drugim ljudima?

(6) Bok, ni i ni! (7) Za sve okolnosti potrebna je inteligencija. (8) Osvojio je za sve potrebno za same ljude.

(9) Još je važnije, još važnije, da bismo živjeli sretno i više, više inteligencije je važno za moralno zdravlje, a zdravlje nije samo tjelesno, već je neophodno za život.

(11) Narodu se čini: "Šatai svoga oca i majke, i samo jedan dan kad bude na zemlji." (12) Treba ga upoznati i cijelom narodu i okolnim ljudima. (13) Tse je mudar.

(14) Ale Persh je bitan za sve, kao i za inteligenciju, i zbog čega je vezan zbog zapovijedi.

(15) Bagato hto je mislio: íntelígentna lyudina - tseta, yaka je puno čitao, zanemario dobro obrazovanje (i promijenio put do čovječanstva), postao puno skuplji, znao sam puno.

(16) I u ovom času moguće je da majke budu sve neintelektualke, a možda i da ne budu veliki svijet, ali da ipak budu unutarnji inteligentni ljudi.

(17) Inteligencija - vrijednost za um, za duhove i poštovanje prema ljudima.

(18) Inteligencija potrebe da se osoba razvije je mentalna snaga, kao i fizička snaga. (19) A obuka je moguća i potrebna svakome.

20

(21) Više je manje razumno, potrebno je više energije i trening duhovne i mentalne snage.

(22) Desno, u činjenici da su zlo i zlo reakcija na navkolišn, grubost i nerazumnost nestašnih - znak duhovne i duhovne slabosti, ljudskog života bez starosti...

(23) Juriš u preopremljenom autobusu je slab i nervozan ljudin, ona je gola, jer ne reagiram na sve kako treba. (24) Kuhati sa sousidima također je lyudin, jer nije za života. (25) Estetski nesimpatično - ljudi nisu sretni. (26) Ne smeta mi inteligencija čovjeka, koji nam pripisuje jedino zlo, da se uvijek pojavljuje na drugima - lanac ljudi koji stvaraju svoj život i čine život drugima. (27) Mentalna slabost Vede je do granice fizičke slabosti. (28) Nisam lykar, ali jesam u nizu permutacija. 29

(AH) Privilegija i ljubaznost obuzdati ljude ne samo fizički zdrave, već i lijepe. (31) Dakle - prekrasno!

(32) Ljudi su posebna osoba, jer često govore zlobno, postaju popustljivi, a ruševine zlih ljudi se oslobađaju vitalnosti, ne nove vitalnosti, već prirodno, poput puno novca.

(33) Društvena povezanost ljudi i ljudi je intelektualna. (34) Tse od obveznica pred tobom. (35) Tse od zatvora ove posebne sreće i aure dobroćudnosti okolo i do novog - brutalnog do novog.

(H6) Sve, oprostite, govorim s mladim čitateljima - poziv na inteligenciju, na tjelesno i moralno zdravlje. (37) Budimo sretni! (38) Jakovi i jaki ljudi. (39) A shanuvannya tate i majke inteligencije je široka - kao shanuvannya svih lijepih strana naše prošlosti. (40) Prošao je tata i majka naše sreće, velike sreće, do tako velike sreće. (Prema D.S. Likhachov *)

* Dmitro Sergijovič Lihačov (rođen 1906-1999) - Radijanski i ruski filolog, umjetnik, scenarist, akademik Ruske akademije znanosti.

20. Kako čitate tekst? Navedite broj vrste.

1) Potrebno je smatrati se inteligentnim, ali inteligentnim, kao i paziti da instalirate prave poruke za one kojima je ugodno.

2) možete nazvati inteligentne ljude koji nisu dovoljni visoka ríven učiti, čitati punoê.

3) Takva je kvaliteta ljudi, kao i inteligencija, koja se ulijeva u svijet.

4) Be-yak inteligentni lyudin obov'yazkovo volodya jedan z zemaljski pokreti Za to postoji dobar razlog: to je dodatna pomoć u svakodnevnom životu.

5) Vidljivost širokog pogleda nije impresionirana ljudima koji su unutarnji intelektualci.

21. Tko su pererakhovanih tverdzhen ê vírnimi? Navedite broj vrste.

1) Propozicija 13 je osveta za ocjenu tvrdoglavog prijedloga 11.

2) Prijedlozi 15-16 da se osvete svijetu.

3) U riječima 18-19 prikazan je opis.

4) Prijedlozi 22-26 predstavljaju obavijest.

5) Tvrdnje 39 će objasniti zmist prijedloge 36-38.

22.Od prijedloga 5 vypishit frazeoloških jedinica.

23. U sredini prijedloga 17-22 znate da su vezani karikom ispred dodatne karike i jednokorijenskih riječi. Napišite broj prijedloga.

24. "Razmírkovuyuchi o duhovitoj inteligenciji" inteligenciji ", o načinu i formulaciji, autor pobjedonosnih sintaktičkih obilježja, uključujući (A) ... ... (na primjer, u govoru 17) i (B) ....... (18 u govoru) Autorova promjena temelji se na jednoj sintaktičkoj razlici - (B) …… (prijedlozi 31, 37), i navit priyom – (G) ……. (Prijedlozi 12-13, 34-35)".

Popis pojmova: 1) parcela 2) odjel 3) broj jednostranih članova prijedloga 4) anafora 5) pozdravni prijedlog 6) ironija 7) odred 8) prototip 9) slučajni promet

VARIJANTA I

Zrazkoví vídpovídí voditelju pripremne faze br. 1

Problem.

D.S. Lihačov će uništiti problem inteligencije. Autor je hranu, koja može biti od ljudskog bića, staviti inteligentnom, kao i za obranu životnog uređenja, a kome je potrebna inteligencija.

Inteligencija je potrebna ljudima kože, upravo iz činjenice da se u nekom životnom okruženju, u kakvoj srednjoj klasi i u kakvom otvedennyju pojavljujete, poput profesije vibrava.

Komentar.

Rozmirkovuyuchi o onima koji su lyudin, ali intelektualci, D.S. Likhachov je stavio hranu iz imena eminentnog savjetnika, čitatelj će razmisliti o tome kako bi mogao razmišljati o tome i pokazati svoju inteligenciju. Sam autor ne razmišlja o tome je li potrebno razmišljati: ni struka, ni nedostatak znanja, ni srednji sloj ta racionalnost - ne opravdava bit inteligencije, kao, po autoru, ljudi nas trebaju ispred nas samih.

Filmski tip.

D.S. Likhachov je izrazio tezu "Lyudina je intelektualka". Postavio sam problem saznanja prije nego što ugledam čitatelje, autora pobjedničkog protuargumenta, kako se okreću u hrani. Pidsumovyuchi mirkuvannya, autor izreke, podupire svoje misli tvrtki, ali inteligencija je potrebna za sve okolnosti.

Argumentacija

Poziv intelektualca u ruskoj književnosti zaslužuje da ga nosi junak B. Pasternak (Doktor Živago)і Y. Dombrovsky ("Fakultet neiskorištenih govora")... Ní Zhivago, ní Zibin nije napravio kompromis zbog vlastite savjesti. Nemojte prihvatiti smrad nasilja, bilo da Hromadyanska víyna chi Staljinove represije. Ovo je prva vrsta ruskog intelektualca, koja je najpopularnija. Jedan od njih je i junak priče Y. Trífonova "Obmin" Dmitrijev. Majka bolesna je jako važna, odred će poslati dvije sobe u susjedni stan, volio bih da svekrva nije s najboljim rangom... Dmitrijev u naletu gluposti, kritizirajući momčad zbog nedostatka duhovnosti, pokroviteljstva, a kamoli čekanja s njom, vvazhayuchi, wona maê ratsii. U stanu je sve više govora, sve skuplje garniture: gustoća izraslina, govori će smanjiti duhovni život.

A.S. Gribodov, komedija "Izlet iz ruža". Imat će problem s manjkom inteligencije nove generacije intelektualaca. Chatsky je u društvu bio cijenjen kao božanski. Poznata suspenzija odijevanja s obrazovanjem. Knjige su, nakon što su pročitale Chatskiyja, stvorile rozum, razvile misao i nosile besmisleno razmišljanje. Takav rosum je užasna generacija konzervativaca. Strah od mrijesta bičeva, krhotina hrvanja s drugima, ali suspenzija nije u zmiji.

M.A. Bulgakov - priča o "Psećem srcu". Na kraju života M.A. Bulgakov svoryuê slika moskovskog spravzhny intelektualca - profesora Preobraženskog. Tse osobe istaknutog rosuma, visoke kulture, kao što je cijeli život dodijeljen slugi znanosti bez bezora, Ale je heroj, veliki neovisni rosum, njegov pogled na sve što će se vidjeti. Dakle, Pilip Pilipovič je otvoren za razgovor o svom položaju pred proletarijatom, koji se promijenio. "Zašto su, od cijele povijesti, svi oni hodali oko divljih galoša i filca s mramornim skupovima?" - začudi se profesor. "Rozruha", - objašnjava vam kolega dr. Bormental. "Koja ti je propast?.. Što je glavno: kako da zamijenim onoga što radi za navijačicu, ja ću u stanu u horu spavati, kod mene nastane propast." Znanstveni eksperiment iz Šarika, transplantacija ljudskih organa, transplantacija ljudskih organa profesoru, prava katastrofa: Preobraženje vlastitim rukama otvara vrata “novom proleteru”, grubom, nestašnom, bijesnom, agresivnom narodu, jer nema potrebe za svom kulturom promidžbe o moralu. Prvi profesor koji je urlao na zvonce i zviždaljke, znam da ih ponovno transformiraju na psa. Bulgakovljeva slika intelektualca suprotstavljena je slici proletera. Ovdje je autorov stav posve smislen: bilo da se radi o nasilju nad prirodom ljudi, tjerajući prirodni proces evolucije, pretvaraju u neizbježnu tragediju. Prva povijest potvrdila nam je ispravnost genijalnog pisca.

Prijedlog 8 povezan je s prijedlogom 7 za pomoć posebnog zeca pobijedio ta ponavljanje kratkog prikmetnika potreban.

broj jednostranih članova 5

nutritivnije 2,3,4,5

oklikova prijedlog 6

leksičko ponavljanje 2-5 (anafora); 6, 7-8 (prikaz, stručni).

anafora 2-5

Zrazkoví vídpovídí

osoblju pripremne faze br.2

Problem.

Problem je u međusobnoj povezanosti inteligencije i sreće. Autor rasprave o hrani, koja je ulila inteligenciju ljudi na njen dovolittya.

Problem je vrijednost faktora, koja se ulijeva u dobrobit ljudi diljem zemlje. U tekstu je dano mišljenje o prehrani, za koju je zaslužna velika većina ljudi i naroda.

Inteligencija je jednaka moralnom zdravlju, ali zdravlje je neophodno, za život dovgo.

Dovgolittyu ljudi i ljudi iz prošlosti, na prekrasne strane prošlosti, što je početak uspjeha.

Komentar.

Autor je pragmatičan dovesti mlade čitatelje koji su vrlo važni i inteligentni. To je zbog inteligencije koja će ljudima dati visoku razinu zdravlja, a ja ću uspostaviti izravnu količinu visoke razine zdravlja ljudi zbog fizičkog i ružičastog zdravlja ljudi. A inteligencija naroda, na pomisao D.S. Likhachova, moralno je zdraviji.

Autor se predaje mudrosti naroda, nagaduyuchi, tako da će se umovi ljudi dovolittya ljudi početi pjevati ocu i majci. U isti čas, izdavač je pozvao svog čitatelja da široko sagleda problem, gledajući na šanuvanje tate i majke poput šanobuliranja naroda do posljednjeg, da sami osvete zaokrete sreće , gledati ljude.

Argumenti

Čehov se u svojim kreacijama vodi moralnim i ideološkim dosjetkama modernih intelektualaca. U središtu yogo poštovanja je svijet duhovne vrijednosti ljudi, neovisno o profesiji i pripadnosti zemlje.

Pobjeđujući na važnost duhovnog uha u ljudima i govoreći o onima koji se ne zaposle, ljudi s takvom rezervom duhovnosti mogu još bogatije rasti.

Na svojim biltenima Čehov će pokazati, jako da ide većina predstavnika Rusko intelektualno vlasništvo.
Jedan od tih ljudi je dr. Dimov, junak post-tribunya poruke. Pobijediti da legne na isti dio ruskih intelektualaca, kojima je Čehov bio zauzet. U liku dr. Dimova naišao sam i na herojstvo pratsija, na moralnu ljudsku snagu i na plemenitu ljubav prema Batkivščini.
Yogo odred Olga Ivanivna svoj je život prisvojila šalama velikih ljudi. Tema vulgarnosti, nedostatka sljepoće presvlake povezana je s rangom. Olga Ivanivna nije potresla stvari zbog sebe, dok je šaputala, nije joj smetala ljepota Dimova. Njegov talent i čuda slasti duše bit će svedeni na lišavanje smrti.

Kako čovjek odrasta do snage okoline, kao da u novom koraku zgrada izlazi na oslonac, onda je mjerom sve uistinu ljudski, kao da će biti moćno. Cijela ljudska duša je mrtva.
Takav je junak najave "Ionic". Tse mladi cholovik, vaping nejasan, ale svitlikh nade, s idealima i bazhannym chogos vysokogo. Ale lovovna neuspjeh je doveo yogo víd pragnen u čist, inteligentan život. Pobjeđujemo vulgarnost, brišemo je sa naših strana. Vín razbijajući napore duhovnih interesa i praznennya. Treći svjedok tog časa, ako ti je došla moć običnih ljudi: veselje, zemljaci, kohannya. Mi bachimo, yak lyudin, je inteligentan, progresivno mislyacha, pratsovita se pretvara u presvlaku, u "živog mrtvaca". Mi bachimo yogo moralna degradacija.
Čehov vvazhaê, kako ljudi mogu postići svoju snagu, bogato pratsyuvati, pomoći unesrećenima, pragmatična moralna čistoća.

Filmski tip.

Mirkuvannya.

Pokupite zvuk govora iz teksta (priprema do kraja 23. dana).

Prijedlog 9 povezan je s prijedlogom 8 za dodatne oblike riječi: davni - prošlost, tata i majka - tata ta majka.

Ugrabite puno raznovrsnosti (pripreme do kraja dana 24).

parcela 6-7

niz jednostranih članova 1,3,5

oklikova prijedlog 6

cituvannya 2

anafora 3-4

metafora 9

Vidpovidí do uspostave trenuvalske pozornice

Matični broj
	Bila Voronabila Vrana

Problemi
1) Problem inteligencije. (Zašto biste bili inteligentni za bilo kakav namještaj za Lyudina?	1) Inteligencija je potrebna ljudima kože, upravo iz činjenice da se u nekom životnom okruženju, u kakvoj sredini, u kakvom otvedennyju pojavljujete, kao profesija izvan vibracije.
2) Problem povezanosti inteligencije i visoke razine. (Yaky infuzija ljudske inteligencije na yogo sretan?)	2) Inteligencija je neophodna za moralno zdravlje, ali zdravlje je potrebno, za život.
3) Problem vrijednosti faktora, koji se ulijeva u dobrobit ljudi širom zemlje. (Što mislite pod mnogim ljudima i ljudima?)	3) Dovgolittya ljudi su bogati onim što se može nazvati íí̈ íí̈ ínígentnístu, azhe íntelígenístít ís ívnívny za moralno zdravlje, a zdravlje je neophodno, bio je život dovgo. Ljudi i narodi Dovgolittyu također predvode lijepe strane prošlosti, koja je početak sreće.
4) Problem značenja razumijevanja “inteligencije”. (Što je također inteligencija?)	4) Inteligencija nije stvar obrazovanosti o širini vidika, inteligencija je vrijednost biti pametan, dostojan duha i poštovanja prema ljudima.