O. Solženjicin "Jedan dan Ivana Denisoviča"

"Jedan dan Ivana Denisoviča" oblačenja iz jednog iz činjenica
biografija samog autora - specijalni logor Ekibastuz, de
namet 1950-1951 pp. na spíllnye robote došlo je do novog zaokreta.
Glavni junak Solženjicinove priče je Ivan Denisovič Šuhov,
v'yazen staljinski logor. Prijavljen je autor imena njegovog heroja
otprilike jedan dan od tri tisuće šest stotina pedeset tri dana termin
Ivan Denisovich. Ale th ts'y dan za zviždanje, zvuk, jak pro
formiranje panuvala u taboru, kao naredbi i zakona,
Saznajte više o životu zaglavljenih, zhahnutsya tsyomu. Tabir - tse poseban
kolishn_y svit, scho isnu okremo, paralelno s našim, vilno-
moja ljubav. Evo zakona koji se razumiju od onih koji su nam rođeni,
ovdje se koža vidi na svoj način. Život u zoni nije prikazan
na stranu, ali u sredini je narod, kako znaju za nju, neće
ke, ali za njegovo posebno priznanje. Sama činjenica neprijatelja
tvoj realizam.

Napajanje za analizu:
Koja je uloga izložbe?
ŠŠ Izlaganja dizajna životna filozofija glava ge-
kopam. Tko ima polje?
ŠŠ Što je epizoda kravate?
ŠŠ Kako razvijati budućnost?
ŠŠ Koje trenutke u razvoju posebno možete vidjeti?
Tko ima ulogu za polyagaê njihovnya?
ŠŠ Yak prikazuju li epizode tsikh lik glavnog junaka?
ŠŠ Yaka umjetnička funkcija detalji izvješća okremikh
trenutke u životu tabornika?
ŠŠ Opisujući "shmon" prije ulaska u robota, autor vibudovê-
ima semantičku lancetu. Viznachte njenu ulogu za rozkritte
ideje svekolikog stvaranja.
ŠŠ Yaky epizod povístí može značiti jaka kulminacija-
niy? Zašto bi autor opljačkao zidanje zgodnom točkom?
pri razvoju radnje?
ŠŠ Što će završiti? Što je opušteno?
Koji dan, slike svijeta, heroj vvazhaê sretan-
vi m?
ŠŠ Chi tilki o jednom Šuhovljevom danu (ili tilki Šuhovu?)
Autor?
ŠŠ Yak je autor proširenja satnog prostora tima?
ŠŠ Posebnosti sastava priče „Jednog dana Ivana De-
nisovicha ”je li moguće?
ŠŠ Vrti li se autorova ideja svijetom?
ŠŠ Kako možete reći o prostranoj organizaciji prigode?
Znate li prostrane koordinate stvorenja?

Koji parametri postavljaju sustav znakova u svijetu?
Yake miševe protagonista u sustavu?
Kakve ste heroje vidjeli? Za što?
Tko može vidjeti sredinu heroja Ivana Denisoviča?
ŠŠ Živ li junak poruke iza kojih moralnih zakona? Inverzan
veliko poštovanje prema onima koji su na sve,
ale ruke ljudi mog života. Znaj ovo
detalji koji doprinose karakterizaciji Ivana Denisoviča.
ŠŠ Yak je utišao Šuhov, z kim win pratsyu u brigadi? Jak
postavljen ispred najnovijeg pripadnika brigade: brigadira Tyurina, Mulyara
Kildis, gluhi Klevshin, Yunak Gopchik ta in? Chi može biti ska-
Šuhov - "strašno ja"?
ŠŠ Šegrt Jake Šuhova robotu, desno? Za vidpovidi zistavte
epizodi mittya pidlog u vizualnom uredu i stvarima
ki stini u TEC
ŠŠ Zašto je junakovo ponašanje tako slatko? Yak vi put to rozumu-
služiti niyu Shukhova?
ŠŠ Upoznajte junakove misli o herojevoj prošlosti, o njima
yak vín utik íf pun i buv poziva od oca domovine. (Epi-
zod: rozmova s ​​kildis za sat robota vikendom
TEC). Chi može reći da je Šuhov pasivan, slab
duša? Chi može zvinuvati yogo u činjenici da je sljedeći dan vibiv.
roê zhittya ("pidpishesh - hoch žive do trohi")?
ŠŠ Shukhov sjećanje na riječi prvog tabirskog brigadira Kuzemina:
„Kod taborije, osovina hto podihaê: hto lige zdjele, hto do sanitarnog dvorca
potaknuti, da hto kumu [nagljadačevu] hodati kucati." Donijeti
odnosno Šuhov će vidjeti ova pravila.
ŠŠ Gdje se obavlja obavijest? Chia pozicija savijanja -
Xia: autorov chi heroj? Yak se zove određeni način obrade
nya? Zašto je autor sam uzeo yogo?

Dodatkovo:

Obavezno prođite Ivana Denisoviča.

Yak vin nakon što je popio do logora?

Koji dan, opisi u povistu, iznajmljujem Šuhovu

"Mayzhe sretna"?

Jednodnevni život u kampu nije donio neke posebne probleme. Tse je već sretan s umovima tsikha.

jak "sretan podii"

junak?

"sretan dan"?

Koliko je sretan takav dan, koliko nesretan?

Biste li pomogli heroju da ustane, postane svladan?

Nacrt:

Analiza tvorevine "Jedan dan Ivana Denisoviča"

Povijest stabljike.

60-tí rocky vídomí "tajna" ruska povijest. Prvih deset godina moći Radijanskog zauzeo je pahuljasti svijet bezličnih rukovatelja, oni koji su postali vrijedni utapali su se u poplavi lica. Gigantsky GES, BAM su lišeni povijesti, transparenti "Slava KPRS" postali su glavna boja mjesta i sil. U školama i vishahs, tlumachilosya, scho povijest - puno sličnih jedan na jedan, kao dvije kapi vode, z'yzdiv party. U takvoj situaciji, uvid jednog autora postao je oduševljen: „Dvanaest kamenjara sam napisao govorno i napisao. Tse bulo lito 1960". Todi Vin prelazi u uredništvo" Novy Svita "rozpovid" Shch-854 ".

Ideje "Jednog dana..." o robotima za spavanje u specijalnom logoru Ekibastuz, naplaćene 1950-1951 pp. Zd_ysneno 1959. godine pravim jaka "Shch-854 (Jedan dan jednog osuđenika)".

Pislya XXII z'yzdu, pisac se tvrdoglavo pomirio s proponuvatisch na vidkritiy druk. Vibir je pao na "Novi Svit" O. Tvardovskiyja, gdje je rukopis pisama iz poštapalice: "Tabir ochima muzhik, duzhe narodna bogata Tvardovski, koji je legao da s njom "čita" sakaćenje, ustao je na dvije-tri strane, uspravio se, čitajući od nesanice ništa drugo i odmah krenuo u borbu za vid.

Solženjicin nije vipadkovo opljačkan od strane gledatelja Tvardovskog: „Sretno mi je, imam gadog: prije ovog čovjeka, Ivana Denisoviča, ne možete se izgubiti na vrhunskom čovjeku A. Tvardovskom i visokom čovjeku, M. Hruščovu. Nije politika koju smo odlučili dijeliti, ali os yogo je potpuno muzhitska bit, stilovi u nama su osmiyan, zgaženi i ohayana iz Velike frakture koja y ranije."

Odgovor se pojavio u jedanaestom broju za isti ric. Autor će objasniti ideju sljedećeg: Baš je takav tabir dan, važnost robota, s partnerom sam vukao nosila i razmišljao da bih htio opisati cijelo svjetlo tabernije - u jednom danu. bit ću sve. Tsia dumka mi se rodila u 52 lonca "Sedam rocky wona bilo je tako jednostavno. Pokušat ću - kako napišem jedan dan jednog osuđenika. Sív, razvodnila sam! Uz strašni pritisak".

Slika Ivana Denisoviča postala je Šuhovljev vojnik, koji se borio protiv autora kod Radianskog - nimetsku víynu (í níkoly ne sidív) poseban savjet autor, kao bouv na Posebnom taboru s muljarom. Pojedinci nshi - svi iz tabernakulskog života, s referentnim biografijama - otprilike je tako Solženjicin pričao o svojim herojima. U tom času, biti čitatelj, skroman, sasvim svjestan cijene, čvrst, sasvim nesvjestan, prihvaćajući, govoreći o onima koji nisu revidirali tekst u redakciji: "Šansa govora je draža i draža."

Šesnaesti list pada 1962. roku bulo otrimano verzija signala. Dva-tri dana kasnije cijeli je lokalitet progovorio o posjeti nepoznatog autora, kroz selo - zemlju, u dva - cijeli svijet. Priča je zavladala bogato političkim i životnim vijestima: o njoj se pričalo u metrou i na ulicama. U jedanaestim knjižnicama izdanje "Novog Svita" istrgnuto je iz ruku, entuzije su prepisivale tekst iz svojih ruku. Tvardovski je želio zadovoljiti autora takvim uspjehom, ale Solženjicin je rekao: "Pisali su o meni i ranije. U novinama Ryazan, otkad sam osvojio prvo mjesto u atletici ..."

Za Solženjicina je bilo važno da se ne proslavi, nego da iskreno kaže riječ o boku u povijesti suspenzije. Dakle, želim znati o obrazovanju djece u školama biskup na one "Solženjicinove lekcije", mabut, a ne pidbereš: "Riječ istine je po cijelom svijetu."

Knjiga nije bila samo nova, bila je strašnija o ruskoj akciji, nije joj uskratila portret jednog dana zemlje. Vaughn o unutarnjem prototipu ljudi GULAG-a.

Tema cijele knjige bila je odobravanje prevladavanja ljudskog duha nad taborovskim nasiljem... Većinu vremena bilo je puno hrane za tjeskobu: kakva potreba za rastom, schob, riječima B. Pasternaka, „...

Zemljištebit će na osloncu živih - neživih, Ljudin - Tabor: "Evo, momci, zakon je tajga. Ale i ovdje živi. Tabor ima os hto gine: hto zdjele lijene, hto sanitarna jedinica potiče se da ode do kuma da pokuca" (A. I Solženjicin. Jedan dan Ivana Denisoviča. - ​​M., 1990, S. Z.

Čehovljevim lakonizmom i preciznošću ruske riječi svijetu se prenosi bit tabarske filozofije, jer se ruši zaplet unutarnjeg oslonca naroda GULAG-a.

Prilagođavanje radnji, organiziranje i grupiranje slika: danas dramu podržava Tabor: Aloshka je krstitelj, Senka Klevšin, Pavlo je brigadir, Tjurin. Drugi igraju i rijeka na zavoju: Tsezar Marković, šakal Fetyukov, predradnik Der, budale. Idi i čuvaj se „na tuđoj krvi“. Tako počinje sukob svijeta.

Problem, tobto. samiy smut prehrana, što je dopušteno

Fiksiranjem teksta na robota, odmah riješite problematiku stvaranja.

1. Tabir jak, poticanje na zlobu, nedomislu, brud, odveden u ozbronnya sustav... - Jedan od provincijskih problema za Solženjicinov rad.

NA. Tvardovskogo ê razmišljati o "vyvorotu" ljudi, jak će dobiti planinu u trenutku umiranja duše i ustati:

/ TABLICA>

Solženitski Tabir na dionicama milijuna ljudi također je znak potresanja duše i uma, taj tvrdi stroj nije bez problema koji će samljeti slabe. Taber predstava nije poput vizionara iz života, jer je to red í̈í̈. Moguće je da ljudi nose svoje srce svojim muževima, da se bore s suvišnom okolinom, a čak i dok se bore s njima, kako je pobjegla zvjerka bagatorijalna? Ljudin se sat vremena zaglavio u vlastitim navichki dobroti, kulturi, čitanju, hobijima. Na taboriji "timchasov" pozivi i vizije mogu biti lišeni naslanjanja ovdje. Tabir maê na meti golovnu meto - zanapastiti unutarnje svjetlo ljudi, ovdje je puno ljudi koji se vraćaju na "stol za piće". Je li to mudro? U tekstu ću opisati tabernogo pobut: „Živ je tabernik bez dreka od deset čilija za snidank, to za priliku, to za večer...”, „... prezimili smo bez filcanje ...”, "Nikolajev položaj nije moguć, pokušajte zahtijevati, dobro, ne grizete se uopće, nego samo u NATO-u... Možda, okrivite čovjeka na robota, pošaljite zlo nekome." na valizi, borili su se schoraza, više „šmati su svi isti, svi su od jednog hliba.“ U slučaju veza, mogla su se dva lista poslati u zakup.

Tabir otvaranja za posebnost vožnje: "Život kuće bio je zgažen sve do sljedeće bitke, nije bilo praznih putovanja..." Ale Shukhov je uspio popraviti moć Tabora. Vín odjednom iz Kremlja "svoê" veliki sat iz godine zarobljeništva, službeni sat, mrtvi i bijednici. Tri reda ljudi da povrate glasinu o švercu, da povrate šverc voljno ili nevoljno, "od svojih" i "državnih dužnosnika". Jako je važno, jer u kampu je sve zbrkano, a često nije naše. Kroz cijeli tsei "i prije glavnog grada, beznačajan je dan" proći dramsku potporu Tabora.

Ivan Denisovich: “Volio bih da ga jedna strana uzme, ili da se naježi, ili da su bolovi nestali. Ale, yak napisao je O. Tvardovskom: "Jedan s desne strane je samo tilo, a ovdje je tilo i duša." Prvi logor unutarnje borbe je prolazak kroz svijet.

Tabir će obesmislyuê be-yak Ja ću biti pametan, ljudski dyu. Os vizualizacije Ivana Denisoviča miti pidlog u vizualu. Ali za same čuvare čistoća nije potrebna: "Ty axis, chuêsh, 854th! Ty lagano ga obrišite, baš kao nasilnik, i probudite zvijezde." Ivan Denisovich kmítit: "Postoje dva robota, dva su: za ljude pljačkaš - daj mi nešto, za budalu Robiš - daj mi predstavu. I dugo su svi ljuti, s desne strane kuća."

2. Zatvarač za robota stari u svijetu, jedan iz glave lica procjene ljudi. Tse viznachaê interakcija između ljudi u logoru, u brigadi Šuhov. "Nazivi brigade su svi u istim crnim jaknama i u istim brojevima, a u sredini, još nepravilnije - po silasku". Na dnu slogana - Fetyukov, u sredini - Ivan Denisovich. Íêrarchíya na taborí bílsh ístinna, nízh u slobodi. "Šakal" Fetyukov, pristosuvane i hak, dovezao se tamo autom, veliki poglavica bouva. Ivan Denisovich "tamo" - Syriy Cholovik iz pogleda poglavice. Ovdje je odrasla, a onda je ostala u svom životu, de manjim iluzijama, kako bi se mogla vratiti u bit onoga što je tražila. Tjurinova brigada je dobra u savjesnosti, vmílo, izvrsno, jer je smrad zajamčen neslobodom. (Postoji zidani zid; tu je pitanje ljudskih vrijednosti. "Ali robot je jadan, onaj iznad suside na glavi brigade.") Fetyukov, Yaky hack, iza zakrivljenosti sustava, "nosila liječiti i rozchin viplesku", lakše ga je nositi ... Pomicanje yogo Shukhov u leđa jednom: "Oh, dobro zaklon! A direktor butika - mabut z robits vimagav?" Želio bi ležati, i udariti te miševe o zid, na jakov blok od šljunka.

A ako je robot gotov, Ivan Denisovich doživljava svoj "trenutak istine" i nemoguće mu je započeti: "Šuhov, želim da ga nahrani konvoj trave s konvojem, vratio sam se preko Majdana , gledajući kroz. , zlo, desno. Npr. oko - ríven! Jednako! Ruka još nije stara."

Legitimno je biti ponosan na unutarnje ljude za desnicu, jer vikonan bi trebao biti gospodar: "Znači Šuhovi su isključeni iz slijepih, a za sve kamenite logore, nikome to ne pada na pamet, ja mogu" ne budi dobar. A iza robota i sve je u Šuhovu bilo pod kontrolom: iako je još uvijek bio iza, Šuhov je bio preplavljen bez lijekova: "Doktori tsi u kaput od graška." Tako je završeno s nadom za one koji su tvoji problemi i mogu ih vidjeti - chi vođe, šefove... Ne vide. Za sve u vídpovídí to je sama Ludina.

Osvojite slobodu u logoru za osuđenike - sada, kao rezultat ležanja pod ovim režimom. Važno je za naizgled i sažetog Šuhova. Seljanske živote, njen poziv, polaganje gena, s u duši, ne daju junaku priliku da posreduje. Državni roman o zdravstvenom stanju logora jasno se vidi u liku očitog bolničara, studenta Zavoda.

3. Još jedan problem - marnotratizam narodnih snaga... Mladi Kolya Vdovushkin pjeva na tabirniy lykarni, dovršavajući nedovršenu po volji stiha; seljak Šuhov visim rokiv maê "vidmotati" na lisopoval; umjetnici "pisati slike za vlasti bez koshtovní, a zatim otići u sobu pisati sobe." (Zašto je u tome umjetnikovo priznanje? "Pa, Bože, o muzo, da se čuje..."); brigadir 104. "devetnaest raketa za sjedenje"; prvi Šuhovski brigadir do 1943. već je bilo dvanaest pogleda; ohhorontsyam poput "ne maslac vershkovo u takvom mrazu na vezha taptatisya", roboti žele pravo biti zauzet, ali smrdi? Odjednom - ljudi smrde! Neki su prisilno narušeni iz života stijene "sutsilnoy kollektivizatsii", iz víyskogo potoka. Nestrogi, neprekinuti apsurd, kroz koji je prošao naš bogato napaćeni narod, u detaljima prikaza na stranama svijeta.

4. Dakle vinikê problem moralni, duhovni sud nad nama... Svijest o živahnom ljudskom životu protestira protiv žednog u svojoj zvičnosti nad narodom: konvoj vodi trgovce "preko glave", "ludin - blago za zlato. Kako veliko znanje može proizaći iz samog razumijevanja vrijednosti ljudi?

5. Tužni zvuci iz kuće Ivana Denisoviča otvaraju problem ponovno stvaranje "VOLI" vlastite vrste "ZONA".

Nije lako naručiti, ali ê pupoljak Na dan se malo toga može vidjeti od tabernakula. Sumještani neće zauzeti pošteno pravo; kod kolektivnih duhova pratsyuvati glupo je kome. Prosvetayut hack - "barvniki". Bezgluzdo, jak u logoru. Šuhov će se osjećati u logoru da ćemo psihički biti više otimani, nećemo biti pametni i iz dana u dan ćemo se zavaravati da savijamo dušu i vivertati, pa kao tabirnik Šuhov, „niko nikada nije dao tab i hoće ne budi hrabar. Osobito duhovno opir, zakist ljudskosti svojom unutarnjom svjetlošću može se suprotstaviti apsurdnosti duha "volje" chi "zoni". Džerelo duhovno jak heroj koji će se vidjeti u Korisniy pratsi.

6. Robota jak protistoyannya Taboru... Šuhov ima "gen" pratsyovitosti, ne može se pratsyuvati, kao generacija njegovih predaka, abijak. Poštivao sam robota - i "kako sam imao sve misli iz svoje glave. Ne o Šuhovu odjednom nije zalutao i ne dao, nego samo razmišljajući - koliko je cijevi lijevo i desno, nije bio mutan. " Shukhov se može pidtakuvati, ako riječi Senke Kluvshin: "Bit ćete preplavljeni, bit ćete izgubljeni." Ale peretlumachu í̈kh na svoj način: „Istina je. Sagni se, ne ljuti se, jer kome treba više snage da ukočenosti, ali ne za to, ne guraj.

7. Distribucija i distribucija u podnožju Taborua:"Ja kradem ovdje, kradem u zoni, a kradem u skladištima još ranije. A sve to, koji kradu, ne koriste sami kriminalci." To je infekcija koja se uzgaja u nadri GULAGA, širi se posvuda, dajući metastaze daleko izvan bodljikave staze, stojeći u volji: u kulturi, kulturi i sferama života ljudi. U tabirnim sustavima, kao u ogledalu, percipira se politika države, ispravlja se umjerenost samousmjerenog pogrešnog usmjeravanja ponašanja ljudi. "Iza logora koje će v'yaznitsy vidvik Ivan Denisovich postaviti, za sutra, za sutra, kroz rik koji će vam trebati sedam godina. Razmislite o svemu za nove šefove - van, nibi, ja lakše" ...

Rik nakon stijene bio je velika propast zdravog gluhog, ta vrlo vmínnya misli.

8. Mystery yak dzherelo duhovna snaga.

Ljudi u Taboriju postaju ljudi, pomažu jedan na jedan da savladaju znanost o vidu, da priznaju slabe. Šuhov, koji je "pokosio" dvije zdjele kaše, zbog zadovoljnih značenja, jedan od njih otišao je u Kavtorang. "I prema Šuhovu, točno je, da su kapetani u daljini. Dolazi čas, doći će kapetan života, ali ja ne mogu otići." Uvredljiva epizoda je otprilike ista i hitnost duhovnog kruha.

Na prorabinskom miju, Caesar Markovich, filmski redatelj, X-123, "kažnjenik za velikog, dvadeset, žilavog starca", gdje super-stream o Eisensteinovom filmu "Joan Grozni". "Krilyannya, - s prezirom i gnušanjem govoriti o X-123. - Toliko bogat je misterij, ali nije misterij... Duhovi ne prihvaćaju tumačenje tirana..." Na Cezarovu rezervu, to nije misterij , ali "jako", zbog vrućine viguku: "Sad, dok vražja majka, tvoja "jaka", ne mogu u mislima probuditi dobre ljude!" Tajanstvenost se ne može zbuniti u očima ljudi na vašem vlastitom vishukuvannya.

Još jedna epizoda: Tsezar iz Petra Mihajloviča pregovara o recenziji u novom moskovskom "Večorcima" za premijeru Zavadskog. Zašto si dobio zekse?

Ide od 1951. za rock. U književnosti, na sceni, u kinu puno je socijalističke svakodnevice. Ne jedinstvenost uljepšavanje akcije i Zavadskiy.

Otprilike sat vremena A. Tvardovskiy je pisao na svom pjevanju "Za daleko - daleko": "Í sve je mrtvo i prazno, / Í zastrašujuće u potpuno prazno". Heroji-intelektualci zajednice reviji nisu dali duhovit patos. Miris prodovzhuyut "yihati povz zhittya".

9. Zvuk iz iluzija lijepo je doći pred bagatech.

Tyurin rozpovidak o svom životu "Nije mi žao, jak ne o sebi." Duh ovog sustava, poput yoga, chervonoarmiytsya, u 30. vremenu signala "iz reda", bio je prebačen u međunožje kože, naredio i odmah zgrabio na Tabor. Pobjeda lenjingradskih studenata-pripravnika, koji su sa zahvalnošću bili postavljeni na novo: "Idi kroz život, semafori zeleni" ... Jedan od alata za glavu omogućuje da se istina... Ljudi koji nose istinu onima koji jesu, pamte istinu i principe.

Os starog U-81: "od njegovih tabularnih leđa, leđa čudesnog metka je ravna, a za stolom je rastao, sad će ići u klupu za sebe. Na glavi mu goli kose, dugo nije bilo ničega - sve su vilice dobivale dlake od starog života. Nisu išle posvuda, lutajući u daljini, nego su preko Šuhova neviđeno zurile u svoju, mirno i praznu kašu sa žlicom drva, preko grimiza, ali ne s glavom u zdjeli, kao brkovi, i držeći žlicu uz glavu... yogo all vimotano bulo, ale ne na slabost 'ne - ínvalída, ali do klesanog kamena tamno ... Í po rukama super, na udare i crnilo, vidi se bulo, al' ti padoše trojke za sve stijene koje vidiš glupo. da se pomire: ne stavljam. mojih tristo grama, kao i sve, na nečisto staklo na prskanje, ali - na ganchirku oprano”.

Vizija starog vijeka s njegovom nepogrešivom čvrstoćom, integritetom i živopisnošću ideja. Ništa ne zaboravljajući. Nitko od kojih nije ušao.

10. Duhovna superkriž likova povístí supravodzhu míts provív dermal od nepokajanih ljudi. Tabir je preuzeo bezlične, svojim glasovima i optužbama.

Aljoška Krstitelj zna sve do svog Boga, iz daljine od velikih ateističkih osuđenika. Kriv sam što sam "molio za potrebu ne za one koji su poslali puno novaca, radi dobivanja hrpe balandi bul. Koliko za ljude, onda vodič do Boga! Molite za potrebu za duhovno , pa Bog zna ološ iz našeg srca..." Molitva za polaganje života tsyogo Lyudin, ale zalnye život ne leži, ne "zna" za njen zli ološ Tabor: "Zagalom, - virishiv Ivan Denisovich, - ne molite, ali ne odbacite termin. Dakle, od namigivanja do dzvinka i dosidiš".

Qia Ideya na svoj način može biti zadivljen "nad" ljudima, možda "nevidljivo zaglavljen u svom". Bagato rízne zíyshlosya u blizini GULAG-a.

Samo bogatstvo i bogat glas Tabora rasteretit će neke od likova na temelju prava da budu važniji, i jedini koji prkosi istini o Tabiru i o ljudima koji ga koriste. Solženjicin je epični umjetnik. Youmu za pretvaranje istine trebat će svi glasovi odjednom, osjetit ćemo to.

Glib Neržin, junak romana "Na prvom koliju", misleći da su ljudi prošli kroz tabir, "lako je pregaziti svoju zatvorsku prošlost... ne mogu se slagati s ovim jednogodišnjim mačkama, ali smrad zaljulja ljudska srca!

S takvom osobom piše "Jedan dan Ivana Denisoviča".

Ivan Denisovich - glavni junak Priče Solženjicina "Jedan dan Ivana Denisoviča" Jedan od njih je sredovječni ratnik po imenu Ivan Šuhov, koji je služio u bateriji, sam autor je bio zapovjednik, koji je odmah postao drugačiji prototip, koji je postao opsjednut 58. člankom.

Tse lyudin 40 godina starosti s dugom bradom koja je zaglavila niz glavu, kao da sjedi na vyaznitsa, za one koji su sa drugovima u ime dobrog čovjeka, okrenuo sam se svojim. Na dovršenju vina bez ikakve potpore, potpisavši trijem, u kojem su rekli, to vino je i sam svojevoljno stalo u punom stanju i postao špijun i vratio se za otvaranje. Uz sve to, Ivan Denisovich nije morao čekati dok nije dao jamstvo da će preživjeti tri puta. Ja sam odyagu, onda je tako za sve kampere. Na nove hlače vatyaní, tílogriyka, grašak i čizme od filca.

Pid tilogriykoyu osvoji rezervnu damu, kudi win stavi malo shmotochok khliba, tako da je moguće. Osvojite nibi uživo po danu, doduše vodenom satu, i s nadom da ćemo vidjeti termin i otići na slobodu, ekipa i dvije djevojčice su na putu.

Ivan Denisovich nikoli ne razmišlja o onima koji sjede u logoru tako obilje nevinih ljudi, kao i nibito "nervirao Batkivshchyna". Vin je takav ljudin, jer je jednostavno cijena života. Ne stavljajte svoju hranu, samo uzmite sve tako, yak out ê. Na to za novog, prvi red zaposlenika bio je zadovoljan potrebama, kao što su jak, voda i san. Moguće je, i sam sam se tamo ukorijenio. Sasvim malo ljudin, jak bi se mogao vezati za takve pohlepne umove. Ale da završim s takvim umovima, ne želim se namamiti.

Za Šuhova je život tse pratsya. Robot ima meistera koji je ljubazan i odnijet će svu nesreću.

Solženjicin malog heroja je kao čovjek, ne mogu prihvatiti filozofiju. Dobiti tlo na tabírnoe dosvídí i žalostan dosvídí Radianskogo života. U određenoj zajednici dosadnih ljudi, autor je pokazao cijeli ruski narod, koji je u stanju podnijeti bespomoćne zhakhlivy građana, znanje i sve jednu viziju. I u isto vrijeme, nemojte trošiti moral i prodovzhuvati život, staviti na ljude normalno.

Tvir na temu Šuhov Ivan Denisovich

Glavni lik kreacije je Ivan Denisovič Šuhov, spisateljski prikazi slike žrtve staljinističkih represija.

Junak je u obavijesti opisan kao jednostavan ruski vojnik, kao čovjek sa seoske šetnice, koji se može vidjeti kao krezuba usta, ispletena na potkoljenicama i bradata.

Zbog premještaja u fašistički polonij na sat vremena, Šuhov je poslan u specijalnu kaznenu taberu na deset mandata pod brojem Sch-854, a svi su već bili poslani odjednom, nakon što je svoje kćeri ostavio kod kuće u skladištu sa sedam prijatelji.

Karakteristična riža Šuhov ê Razumijem da to nije zbog promjene nepravedne situacije, da sam se doveo u poziciju logora za užasan red, ali za neke ljude kojima se veselim živjeti u ljubavi, želim dati ostavku do plazme, teško je odrasti

Ivan Denisovich se vidi kao ponosan, a ne drzak narod, koji dobro pokazuje ljubaznost i velikodušnost u odnosu na tihu osudu, jer su zlostavljani jer su u zatvorskim glavama, koji vole njihovu sramežljivost, ja sam pomalo pametnog momka.

Kao pošten i raskošan narod, Ivan Denisovich ne može dopustiti da ga doživljavaju kao robote, kako je to u logorima, glumeći bolesti, pa da su teško bolesni, koji su postali krivi za svoju krivnju, iskušenja muzenja zvjerstava .

U periodu boravka u logoru Šuhov je sebe doživljavao kao domoljub, raskošan narod, veličanstvo na rukama, da ne bude kao roboti, sudjeluje u buđenju termoelektrane, u šivanju profita takozvani Ivan Denisovich bi trebao biti u mogućnosti koristiti najbolje moguće načine drobljenja kako bi uklonio dodatne obroke, ili cigare, iz robota, ne samo sprava, nego samo da bi bio zadovoljan, tako da se roboti koje sponzorira država postavljaju prije nego što zatvorsko odobrenje.

Iz logora je zvonio kraj decimalnog roka Ivana Denisoviča Šuhova, dopuštajući mu da se okreće s jednog na drugog.

Opisujući sliku Šuhova u vlastitom izvještaju, pisac postavlja moralni i duhovni problem ljudskih osuda.

Decilka cikavskih kreacija

• Moralne pids torbe u blizini Groze Ostrovsky

  P'êsa "Oluja sa grmljavinom" Bula napisana je 1859. godine. A.N. Ostrovsky se proteže do stvaranja djeteta moralna pitanja... Na p'êsi, malu provinciju opisuje Mistechko Kalinova

• Nepovagu precima je prvi poznanik nemorala (A.S. Puškin)

  Početak generiranja jedan je od važnih elemenata koji mogu povezati ovjes zajedno, omogućiti ljudima učinkovitu interakciju jedni s drugima.

• Karakteristike i slika Oleksija Berestova u Barishní-Selyantsí Pushkína

  Oleksij Berestov jedan je od vodećih likova u priči A. Z. Puškina "Panjanka - Seljanka". Mati Aleksija je umrla sat vremena prije pada, a Oleksija Vikhovuv u Batku, veliki pomoćnik Ivan Petrovič Berestov.

• Tvir Lužin i Svidrigajlov kod Romana Zločina i Kare Dostojevskog

  Neki od yaskravikh drugi likovi stvaraju predstavnike svojih teorija Lužina i Svidrigajlova, koji su po danu slični teoriji glavnog junaka romana Raskoljnikova.

• Tema Batkivshchyna u djelima Lermontova

  Glavna tema književnog stvaralaštva je Batkivshchyna. Lermontovljevo svetište Batk_vshchina je nezrozumíle. Ako je svijet kriv za prošlost njegova života, bit ću gladan toga. Svi oni kojima je pjevanje davno bilo muka i muka

U 11. broju časopisa "Noviy Svit" za 1962. godinu objavljen je Rik Bula prema nepoznatom autoru "Jedan dan Ivana Denisoviča". Tse buv koji rídkísniy u književnosti vipadoks, ako je stvaranje umjetničkog stvaralaštva u kratkom roku postalo svojevrsna napetost-politička.

"Priča" Jedan dan Ivana Denisoviča "živjela je s našom književnošću, kritičar" Novog Svita "V.Ya. Lakshin - í opaki stilovi supercheck, otsínok, tlumachen, migovi nisu namigovali za ostatak namigivanja rocka u istoj knjizi. Ali neću preopteretiti udio senzacionalne jednodnevne djece, o kojoj se može zbuniti i zaboraviti. Sada kada imamo dug život, knjiga je usred čitanja, jer je postala smislena u našoj književnosti, vjerojatnije ćemo je naučiti, jer ju je potrebno razvijati. Priču o Ivanu Denisoviču Šuhovu presudio je njegov život."

Čini se da je smisao umjetničkog stvaralaštva postaviti pogled na novog stvaratelja izvan povijesti književnosti. Na razini napajanja tražimo sljedeće:

- Što je novo čitateljima donijela Solženjicinova priča?

- Zašto je riječ o "Ivanu Denisoviču Šuhovu kojem je sudio život"?

- Tko ima tajnu takvog uspjeha?

Kolumbov arhipelag

Novost tih krvarenja je već u prvom odlomku: “Oko prošle godine, kako je bilo, udario je čekićem o ogradu stožerne vojarne. Izobličenje dvina je slabo prolazilo kroz rub greške, smrznulo se u dva prsta i na trenutak je utihnulo: bilo je hladno, bilo je hladno i nije izgledalo dobro s rukom mahatija”. Nicholas se nije oslobodio u logoru.

Pročitajte preostale redove sa slajdova: "Ušao u Šuhov s puno stipendija ..." Što vas je u životu Solženjicina najviše pogodilo? Svakodnevni život opisanog podíyja, kontrast između samoosjećaja junaka i čitatelja: heroj "zadovoljstva", "čak i sretan dan" - zhakh, koji čitatelj doživljava tijekom procesa čitanja.

Posluhaymo neprijateljstvo prvog čitanja. Među njima su i stavovi književnog istraživača M. Čudakova: „Svakako, kao svojevrsni rosteri na ceradu, mrtvac, na način namotavanja brodskog sajla, s dna donjeg socijalizma u svjetlo književnosti otopljenih poplava, bez moralnog ponašanja... Odmarali smo se na strašnoj, ale vlastitoj, nevigadanskoj zemlji..."

Pukotina, koja je otkrivena, u svjetlu "cijele tajne" staljinističkih duševnih usana otvorila je jednu od najstrašnijih i najvatrenijih odaja stola.

Kod kuće, trebali biste znati iz teksta o napajanju: "Koji je izraz za junaka priče?" Odgovorite na napajanje, ukratko identificirajte skin heroje. Međurezultat: lišavanje pretjerano ranjenog od strane heroja "zla" u kontekstu pojmova, za njih prokazanih, je suptilan optužujući čin državnog sustava, koji tako nemilosrdno poznaje svoj narod.

U Solženjicinovoj priči o slomu zakonitosti u Staljinovo doba izlile su kritike 60-ih, na primjer, skinuta je s govornice XX. iz stranke N. S. Hruščov. To je bilo samo zbog toga, i svjetlosti. Pritom je cjelokupni autorov stav preuzet iz ideologije Hruščovljeve “vidlige”. No, autor knjige je distanciran od socijalističkih ideala i, bez mogućnosti da se otvoreno izjasni o svom stavu, svejedno uz pomoć gradskih čuda. Na dnu knjige "Butting tijelo s hrastom" A.I. Solženjicin piše: „Uzeli su me s treskom, dokle god zviždim, mabut, lišen Staljinove zlobe, evo moje suspenzije. U prvim govorima maskirao sam se pred policijskom cenzurom – neposredno pred javnošću. Uz korak crocsa, neizbježno sam bio svjestan činjenice da je sat vremena da se sve točnije kaže i da je sve točnije.”

Autorska pozicija i službena ideologija

Prije Yak i zašto je A.I. Solženjicin sa službenom ideologijom 60-ih u zajednici "Jedan dan Ivana Denisoviča"? Učenje u kućanstvu (individualna domaća zadaća).

Učeći životinju, poštujem te u Epizodi, u kojoj zvučim:

- kritika svih sustava i zakonodavstva(iz pogona „kul misli o radijanskom zakonodavstvu” cavtoranga Buynovskog: „Dudi-dudi, Šuhov, mislim na sebe, ne miješaj se, Senka Klevshin je živa s Amerikancima dva dana, onda su se smotali četvrta četvrtina, a da tobi dati? ne oko, - pa, živjeti dvadeset pet? ”);

- nedostatak pravde i mogućnost života u zemlji(Šuhovski izraz kinchaê, ako mislite da nemate moć revnosti: "Pa pusti to besplatno? Zašto ih ne objesiš više od desetina za ovo?" Ako završiš s desetak - reci još jedan za tebe ");

- radikalno odbacivanje svega suvereni sustav (Junak Solženjicina vidi da to nije sreća, onda ne uzima stranost moći ovog radija: preskočite neženjački život trećeg pojedinca "smrd", "ichni", ako želite ući u pogrešan red: oni čak spusti ga kroz cijev, pa treba misliti na smrad trivijalnosti");

- duhovno zanemarivanje pisca, vjerska osnova yogo svitovidchuttya(Pogledajte novog autora, ne samo u simpatiji s Aloshkom Krstiteljem, već za svoju vjeru ima termin, već uvaženog predradnika Tjurina: "Svejedno, Ty, Stvoritelju, na nebu. Dovgo je strpljiv, tj. više; Na kraju Ivana Denisoviča, riješit ću se noža i zaboraviti moliti za dijete, želim preokretni trenutak u "u redu" okrenuti se Bogu s molitvom: "Gospodine, spasi me! Don ne daj mi kaznenu ćeliju!” );

- Idealizacija predusamljenosti(“U logorima su Šuhovci više puta zgaduvali, jak u selima prije nego í̈li: crtani filmovi - s cijelim tavama, kaša - s čavunima, a još ranije, bez kolgospiva, meso - sa zdravim preskačenjima. Sada je, međutim, on je “pobjeđuje u duši znemagaê za zhmentsi virusa”, koji je oslobodio konje za mlade”).

S takvim rangom možda možemo dorasti, pa čak i prvom triku Solženjicinovog djela – razlog nije u “slomu socijalističke zakonitosti”, već u prototipičnosti, točnije – prototipskoj prirodi državnog sustava. sebe.

Uz desetogodišnju književnost Radianske, gurnula je sliku novom Lyudinu. Junak Radioknjiževnosti nepoznati je borac i aktivni buditelj socijalizma, omladina "čelične generacije", "pošteni ljudi", heroj socijalističke prakse. "Vidliga" 60-ih dočekala je pojavu novog heroja - masovnih medija, "jednostavnih radijanskih ljudi".

- Tko je taj Ivan Denisovich Shukhov?

- Tko je kriv što ti je ludin í yake napravio neprijatelja?

- Koji je najbolji junak za književnost Radianskoy?

- A za Rusa? Koliko možete podesiti?

Ivan Denisovich je pomalo duhovit čovjek, a ruskom čovjeku klasika 19. stoljeća, od samog Platona Karataevima, oprostit ćemo od liskih junaka. Imaju moralno očitovanje tradicije, kršćanskih vrijednosti. Mi bachimo nezlobnost, služba Šuhova, njegova seljačka lukavost, ali bit ćemo ovisni o nepodnošljivim umovima, i ugodit ćemo malim. Ljubaznost i sažaljenje protagonista prema onima koji se dobro osjećaju, da ne zaborave na Alošku i cavtorangu, ali prije Fetjukova, usprkos osjećajima narodnih proslava, umovi vide njihove konvoje i poglede (ljudi koji su iskusili) -na- v_ch.

U osobi tihog i strpljivog Ivana Denisoviča Solženjicina, koji je stvorio ljubaznu simboličnu sliku ruskog naroda u svojoj zagalnosti, spremnog prenijeti sunarodnjake, koji grle komunistički režim i lopove arhipelaga koji "ne smeta" ljudi, ljudskosti, prepuštanja ljudskim slabostima i nepopustljivosti do zrelosti.

Novost junaka Solženjicina, koja je imala malo za reći o dobro prihvaćenim izjavama o "buđenju komunizma", počastila se daleko od svih radijanskih kritičara.
Pročitana je misao kritičara M. Sergovantseva: “Autor priče je nagrađen kundakom duhovne ukočenosti. I ovdje postoji ukočenost, ako nema interesa heroja koje bi daleke zdjele "balandi" ignorirale (časopis "Žovten", 1963.).

-Koje su dobrote? Ivana Denisoviča, uza svu sudbinu teškog rada, progoni svačija borba da se riješi: zgrabi lopaticu, dotakni lopaticu osuđenika, "zgrabi" par zdjela balade, kad je u pitanju podizanje ograđenog -u govorima: Zbagnuv vino i tu mudrost, za osuđenika, da vidi, da zahtijeva ponos: „... to stenje truleži. Ali ako to učinite, slomit ćete se.” Ale s tsomom, Šuhov nije izgubio glavu - osjećajući ljudskost. Vin čvrsto zna da nije moguće platiti lemljenje i kupnju makhorke dim. "Neću biti šakal da završim s osam godina robijaških robota - ako jesu, onda su prekaljeni."

Snaga junaka Solženjicina u tsomuu, koji je neizbježan za zarobljenika moralnog vín zumív spasiti živa duša... Takve moralne kategorije, zbroj jaka, čovječanstvo, urednost i vidljivost svog životnog ponašanja Ivan Denisovich nije otišao u proces obilaska logora, postao je preopterećen ljudima. Dakle, pričajte o rađanskim taborijima koji rastu do razmjera govora o istoj snazi ​​ljudskog duha.

Duhovni temelji protistoyannya

- Što je sa Šuhovljevim ryatuom? Chim, na pomisao na Solženjicina, hoće li ljudi ići u logor?

Na catorzí je važno sačuvati život, a još važnije očuvati "živim dušu". U "Arhipelazi Gulag" Solženjicin je problem moralnih vibracija pripisao koži, koji se nagnuo iza bodljikave strelice, a okremij je distribuirao "Dušu koja bodljikava drit". Pisar nas mijenja iz političkog područja u duhovno: "Ne rezultat važnog ... nego DUHA!"

U taboru lyudina, nasloniti se pred sjajnu vibraciju, ako je vibracija života „za svaku cijenu“, onda je rezultat savjest: „To je velika vilica tabirskog života. Zvidsi - dešnjaci i ljevoruki za vožnju cestama; jedno biranje u vremenu, ínsha znizatime. Dešnjak je život od vrata, dešnjak je savjest.” Lyudin bi, kako je vidjela za svaku cijenu, neizbježno izbio na prvo mjesto: postao doušnik, cinkaroš, jelo, dobrovoljni posjetitelj. Prvo, takvih je kundaka bilo najviše u Solženjicinovoj kući: nadzornik Der, šakal Fetjukov, doušnik Panteljev. To je najbolji način da se dovede do moralne konvergencije i unutarnje slobode: “Prestao se bojati prijetnji i ne progoniti gradove, postao najnesigurniji tip u očima gospode. Bo chim uzimaš?

- Da vodim guzicu takvih živih duša, a ne zlih neljudskih umova. Znajte da pročitajte opis tablice U-81. Što je s izradom portreta?

Tse i pravedni Aloshka-Baptist, koji blagoslivlja vyaznitsu, i žilavi stari X-123, kojeg superheroj s Cezarom okreće, pogledajte samog autora: "Yak", sve dok ne možete probuditi dobre ljude u meni , “taj tabirnik Ju-81. „Za starog su rekli Šuhovu, kriv je u logorima što nije mogao sjediti po vjaznicima, riječi Vlade Kostua, a njegova amnestija nije počela, nego kao da je desetak završilo, pa su bili tako novi."

Pred dušama, a ne zlim umovima logora, suludo je postaviti glavu heroja, koji je, na svoj način, oživio u posebnoj prostoriji. Dopustite mi da vam ispričam o osuđeniku, koji "nisam to mogao priuštiti" i "šta puno više", nabuva sveznačni smisao. Blizu zemlje svi se ispravljaju na korijenje duša, živim da spasim dušu - veliki podvig! Pišući pismo neduhovnoj snazi ​​naroda, njeno izgrađivanje pred prijetnjom obrazovanja.

Osobitosti movnoiskog načina pisca

- Yakhe neprijateljstvo prema vama slavio Solženjicinovu movu? Za vođenje argotizma, prostran vokabular. Chi vypravdane í̈kh vzhivannya?

Slika novog, neuzavrelog djelovanja potreba novih mobilnih radnika. Bagato rokiv Solzhenitsin, glib shanuvalnik Vl. Dalya, all tabirní rocky dbaylivo, uzeo je jedan od svezaka ovog "Rječnika", otvarajući svoj "Rječnik pokretne ekspanzije", prolazeći pogledima knjige kroz jednostavnu ružu lika ljudi . Ruski jezik u Solženjicinovoj prozi često se koristi u ruskom od knjiškog do ružičastog prostranstva. Škrabotina i u priči "Jedan dan Ivana Denisoviča" proširuje vlastiti vokabular najrasprostranjenijeg, razvijajući se iz riječi deformacijom, hitnošću, brzinom, preko korijena riječi s nepodržanim prefiksima, sufiksima.

- Stavite zadnjicu takvih riječi, koje je napisao pisac.

"Mala težina", "prelazak", "nepodržan", "podnošljivo", "hvaliti se", "s poštovanjem", "ne linjati", "obvikav", "dovidiv", "spot", "usluge" itd.

- Kome ćemo vam pričati o jednom danu Ivana Denisoviča? Chi je sličan promociji autora za promo heroja?

Želite stvoriti unutarnje svjetlo heroja, njegov unutarnji pokret, kao što možete vidjeti pjevački način pogrešnog naziva, Solženjicin vikoristov ima poseban oblik distribucije - tako se ja zovem ne baš izravan... Tse razpovíd iz imena neutralne poruke, ale vitriman će se uzdići na moderan način heroja. Mršav, eto, procjena, čitavo svjetlo prijenosa kroz duhove kolike kolgočarolije, a nitko od osuđenika Ivan Denisovich Shukhov: „Tilki se brine o njima - na stranoj krvi ... došao je ... ljudima od zmije..."

Pid torbe

- Formulirajmo izjavu o značenju Solženjicinove povijesti ruske književnosti.

1. Solženjicin se pojavio kao Kolumbo, koji je išao putem do neidentificiranih otoka arhipelaga, koji je vidio i opisao nepoznatu naciju zarobljenika.
Napisali tvorci Solženjicina, " Kolimski obavijest"V. Šalamov", "Zauzeto u Temrjavu" O. Volkova, "Virny Ruslan" G. Vladimova i u. Kreirajte na temu qiu.

2. Pisar vídkriv "jednostavnom čovjeku", stvorivši simboličnu sliku ruskog naroda, spremnog prenijeti tuzemne građane i sačuvati moju dušu, u svojoj zagalnosti.

3. Pretvorit ću Solženjicina u okret prema tradicionalnim moralnim vrijednostima, zaboravljenim u literaturi Radianskoy. “Talenat i duh A. Solženjicina pokazali su se u činjenici da je počeo govoriti glasom velika književnost, glavna ideja književnosti je beznačajna po tome što je zauzimaju kategorije dobra i zla, života i smrti, snošaja ljudi i suspenzija, moći i posebnosti"(O.Bulinkov).

4. Solženjicin je svim piscima Radijanskog održao lekciju o hrabrosti i muževnosti. "Win doviv, mogu pisati, ne razmišljam o internom cenzoru, niti o pozivnom cenzoru"(V. Kaverin). "Pisati tako, kako su nedavno napisali, već je nemoguće"(G. Baklanov). "Ako se Solženjicin pojavi i vryatuv u čast ruske književnosti, izgled će biti jako čudo"(A. Jacobson).

5. Prvi put se u Literaturi Radijanskog oglasila kritika cijelog sustava, "progresivne ideologije". "Solženjicin nam otvori oči, čvrsto zašivena ideologija, neosjetljiva na teror i gluposti"(J. Niva).

6. Književnik se duhovno duhovno razvio, pogledom okrenuo vjerskim temeljima. "Preokrenut ćemo tok povijesti ruske književnosti i duhovni razvoj kože od nas"(M. Shneerson).

7. Solženjicin je bio inovator u Galuzi Movi. “Ide Bula sama Mova; kod novog su zanyuruvali s glavom ... Tse je bila da je super í može, í prije toga, wílna mova, zloba ...(M. Čudakova).

Bilješke

Lakshin V.Ya. Prijatelji i neprijatelji Ivana Denisoviča // Lakshin V.Ya. Motike za časopise. M., 1990. Z. 73.

Čudakova M.O. Kryz zirka do trnja // Chudakova M.O. Književnost prošlosti Radijanskog. M., 2001. S. 340, 365.

Književnost

1. Lakshin V.Ya. Prijatelji i neprijatelji Ivana Denisoviča // Lakshin V.Ya. Motike za časopise. M., 1990.

2.Leiderman N., Lipovetsky M. Mízh kaos i prostor // "Novi Svit". 1991. broj 7.

3. Niva J. Solženjicin. M., 1992.

4. Čudakova M.O. Kryz zirki do trnja: Zmína književnih ciklusa // Chudakova M.O. Književnost prošlosti Radijanskog. M., 2001.

5.Shneerson M. Oleksandar Solženjicin. Posiv, 1984. (monografija).

[u logoru]? [Div. kratka najava "Jedan dan Ivana Denisoviča". Samo je jedna potreba proizvesti takve ljude, poput kuhara, poput kuhara. Ivan Denisovich nalazi se na ínsh polu dobra i zla. To je snaga Šuhova, koji od neizbježnog za osuđenika, moralno uzalud zumív spasi dušu koju živim. Takve moralne kategorije, kao što su savjest, ljudska radost, pristojnost, započinju njegovo životno ponašanje. Sav kameni težak rad nije slomio tlo. Ne petljaj se sa svojom dušom. Dakle, pričajte o rađanskim taborijima koji rastu do razmjera govora o istoj snazi ​​ljudskog duha.

Oleksandar Solženjicin. Jedan dan Ivana Denisoviča. Chitaê autor. Fragment

Malo je vjerojatno da će sam junak Solženjicina razumjeti njegovu duhovnu veličinu. Nekoliko detalja njegova ponašanja, nachebto, beznačajno, rastapaju se u njegovom vlastitom velikom smislu.

Jak bi nije gladan Ivane Denisoviču, nije pohlepan, s poštovanjem, ne gledam u tuđu zdjelu. Ako mi je glava bila hladna, glava mi je bila hladna; ne dopustite sebiê na kapama". Abo - ínsha detalj. Chuê Ivan Denisovich duhovi dimok cigarete. “... Vin sav napet u ochíkuvanní, i bazhaním odjednom, ispustivši rep cigarete, nízh, biti stvoren, sama volja, - ale ne puštajući se unutra I tako, jak Fetjukov, nije bio iznenađen u društvu."

Gliboky zm_st polyagaê u vizijama ovdje u riječima. Iza njih vikati je veličanstveno unutarnji robot, borba protiv prepreka, od samog sebe. Šuhov je “sam viknuo svoju dušu, rik at rik”, nakon što je zumirao da postane čovjek. "Ja kroz one - kryhta mog naroda." S ljubavlju pričajte o novom

Tsim će prvim osuđenicima objasniti položaj Ivana Denisoviča: povagh do tihog, hto whist; bijes do tiho, hto rušeći ljudsku sličnost. Dakle, goner i šakal Fetyukov bio je ljut zbog činjenice da je bio lakši od te zdjele, ali se "puštao unutra". Tsya znevaga, mabut, i na to, scho “Fetyukov, kes, u uredu velikog poglavice bouva. Vožnja automobilom”. I budi kao gazda, kako su rekli, za Šuhova - lopov. Neću prvu osovinu, ali zdjela balandi je otišla na cijeli goner, radio, ako nema nikoga. Užas? Tako. Aleksandr Ivan Denisovich je zahtjev za inteligencijom. Chimalikh duše zusil warto spasiti narodnu sreću, i osvojiti pravo na poštovanje tih, koji je izgubio svoju sreću.

Prosvjed Šuhov nije bez ljutnje, ali Fetjukov prvi školarac: „Hajde, onda jog škoda. Izraz youmu neće doživjeti. Mislim da to nije za sebe. Zek Sch-854 stavi mi se na pamet. Ale je moral yogoove sposobnosti da se okrene prema tsomuu. Nakon što je posljednjih nekoliko raketa proveo na katorzi, de dyn zhorstoky "zakon-tajga", zumirajte kako biste spasili najbolje od udaranja - milosrđe, ljude, zdravost i zdravost.

Sva simpatija, svi duhovi Šuhova na čamcima su tihi, hto vistoyav, hto maê jak duh taj duhovni stil.

Nemov je bogataš iz Kazkova, brigadir Tjurin pojavljuje se u očima Ivana Denisoviča: "... čelična škrinja vođe brigade / ... / sa strahom mu prekinu sljepoočnicu / ... / Stojeći protiv vjetra - ne krijući se, škira na licu je kao kora Dubova" (34). Takav samiy í osuđenik Ju-81. "... Pobijedite u kampovima koji sjede u vyaznytsya bez problema, skílka vlada koshtu ..." Uvreda smrada navlači sjećanje na sliku bogatih, nachebto Mikuli Seljaninovich: “Od pogrbljenih leđa leđa mu prava / ... / Izlažući mu sve vimotane bulo, ale ne slabosti Anot-Invalida, nego klesanom, tamnom kamenu” (102).

Stoga otvorite u "Jednom danu Ivana Denisoviča" "udio ljudi" - udio ljudi stavljen u umove neljudskih umova. Pišući pismo neduhovnoj snazi ​​naroda, njeno izgrađivanje pred prijetnjom obrazovanja.

Ponovo pročitajte izvještaj Solženjicina, Kolimskoy doušnici» V. Šalamova... Autor strašne knjige, mali nin'yaty, zalogaj vatre, zemljaci su stigli do jastučića, ako za rijedak vinjat ljudi ne bi mogli spasiti ljudsku sliku.

"Shalamov taberniy dosvid, koji je bio girshim i koji me je doveo iza mene, - napisao je O. Solzhenitsin u" Archipelazi Gulazi ", cijeli tabirniy je pretučen." Aleksandr víddayuchi uredno tužne knjige, Solzhenítsin se raziđe s autorom na poglede na ljude.

Pobijeđen Šalamovu, Solženjicin bi rekao: „Možda inata nije previše? Nećete li jednostavno objasniti svoj koncept vlastitim specijalitetima i idejama?" Na misao autora "Arhipelag", "...i u taboru (onom i posvuda životu) nema maloprodaje bez konvergencije. Smrdi - naruči."

Inače, o duhu i snazi ​​duha Ivana Denisoviča, mnogi su kritičari govorili o njegovom životu i zemaljskosti. duhovni... Dakle, L. Rzhevsky vvazhaê, Šuhov je pogled okružen "Khlibom Edinimom". Bivši kritičar sverdžua, junak Solženjicina, "ljudsko biće je kao ljudin i obitelj, ali svijet zbog omalovažavanja ove posebne i gigantske gidnosti"

Rozdili: Književnost

Vrsta lekcije: problem-rolling

Obrazac lekcije: seminar

Svrha lekcije:

Osvitní:

• Pokažite bit slike Ivana Denisoviča iza dodavanja osnovnih elemenata Solženjicinovog misteckog stila;
• Pokazati važnu novost junaka za rusku književnost XX. stoljeća;
• Viyaviti navazhivíshí posebnosti pisčeve pokretne manire.

Razvijanje:

• Udoskonaluvati vminnya analizirati i otsinuvati umjetnički tvir da yogo heroji;
• Uzmite razvoj pisanja i pisanja od obrazovnih institucija;
• Zakrípiti navichki uzagalnennya i vminnya robiti visnovka.

Vihovní:

• Viklikati se zanima za Solženjicinovo stvaralaštvo, upoznaje tragičnu stranu povijesti naše države;
• Odustani za ponašanje ljudi, scho naslonjen na neljudske umove;
• Vdoskonalyuvati moralna kvaliteta uchniv;
• Vihovuvati vmínnya obstoyuvati vlasnu gledište, povagu na misao kolega iz razreda.

Imati lekciju:

• Portret A. I. Solženjicina;
• Tekst priče "Jedan dan Ivana Denisoviča";
• Rozdatkovy materijal (na stolu kože) iz kritike riječi M. Sergovantseva;
• Arkushi na kožnoj učnici za grafički dizajn za satu materijala (Dodatok 1).

Dva dana prije sata, školski nasilnik rozbiti u grupu (5 grupa), koža je djeci oduzela vještine.

Kada je sastavljeno osoblje uredničkog ureda, materijal voditeljske radionice "Ruska književnost XX stoljeća" 11. razred / ur. Yu.I. Lisogo. M. "Mnemozina". 2001., str. 458.

Zavdannya za 1. grupu:

1. Uvedite junaka u prošlost. Yak vin nakon što je popio do logora?
2. Kako možete reći da je Šuhov pasivan, slab u duši?
3. Kako možeš kriviti yoga za ono što se događa pored tebe?

Zavdannya za 2. grupu:

1. Zvjersko poštovanje, jak Šuhov podnosi sve što se otvori rukama naroda, dječji život? Što karakterizirate?
2. Tko ima slobodu Šuhovljevog portreta?

Zavdannya za 3. grupu:

1. Živi li Šuhov iza moralnih zakona?
2. Da prenese da je Šuhov vjeran zapovijedima.
3. Šegrt Jake Šuhova robotu, desno? (Prikaži epizodi mittya pidlog na pogled i zidani zid na termoelektrani). Zašto je junakovo ponašanje tako jednostavno?
4. Yak vi hoćete li "služiti" do Šuhovljevih dana? (Pogodi svijet o maloj boji u blizini prvog sela Temgenevo). Što karakterizira Ivana Denisoviča?

Zavdannya za 4. grupu:

1. Koji su specifični parametri za sustav znakova? Započnite glavne skupove tabirnaya ínrarchíí̈ (vizualni i kažnjenici; stroga ínrarchíya sredine veze - od nadzornika do šakala i doušnika).
2. Yaka íêrarhíya heroja í̈híy í̈khnyy staviti ispred zarobljeništva? Yake misce Shukhov u cich koordinatnim sustavima? (Za pobunu protiv tabarskog sustava - Buynovskiy; naivni neotpor - Aloshka; "srednji" kamp Šuhov u sustavu likova).
3. Jak Šuhov biti tiho smješten u brigadu?
4. Yak prije nego što su stavljeni novi pripadnici brigade? Kako možete reći da je Šuhov "užasno samosvjestan"?
5. Chi ê u obavijesti o prosvjedu Šuhova i Cezara Markovića (seljaka i intelektualca)? Ako je tako, zašto ne?

Zavdannya za 5. grupu:

1. Zašto je autor Vikoristovuê yak glavna obavijest nevlasne-izravnog pokreta?
2. Kako možete reći da je cijela Solženjicinova linija unutarnji monolog junaka? Pokaži na zadnjici.
3. Kakva je ocjena autora?
4. Znaj to vipishit kad pobijediš Solženjicin. Objasnite 5 biti poput. Kako mogu unijeti tekst Solženjicina?

Epigraf prije lekcije:

Želiš plemenitost, tko sam ja? ono što sam ja? kamo idem? -
Ja sam isti, bit ću sav moj vik:
Chi nije mršavost, nije drvo, nije rob, ale lyudin!
A. Radishchev. Oda "Vilnist"

Korak lekciju:

I. Organizacijsko i motivacijsko izlaganje sata.

(Zahvaljujući onima koji žele lekciju)

Vchitel:

U središtu poštovanja ruske književnosti, poriv da se riješi moralnih problema. Dobro i zlo, čast i savjest, dokaz te dobrote - nije sva hrana, kako se ruski pisci mogu naći u svojim kreacijama.

Za sat vremena na malom dijelu ljudi vipadayut zastrašujuće, navi zhorstoki viprobuvannya, ako se morate nasloniti na granicu između života i smrti. Aleksey do najekstremnijih umova lyudina ovisi o vibraciji, koja je tip kože moralni ideal... Čak i strah od smrti postaje jak, a ljudi prelaze tu granicu, kao Kremlj od stvorenja. Ale buvak u ínshomu. Lyudin, ravnodušan prema ljudskom biću, zberig u svom narodu, ne prepušta se na svoj način - "da se kloni" - i tse, melodično, vibir Edino je točan (Chitannya epigraf).

Naš aktualni praznik o čovjeku, kako se pokazalo voljom udjela u neljudskim umovima - u logoru za zaglavljivanje. Glavni junak Solženjicinove priče je Ivan Denisovič Šuhov. (Nestašna lekcija od strane onih. Učiti varati zapise Zoshita).

Glavna meta lekcija je inteligencija i inteligencija junaka Solženjicina, vis-à-vis, uz pomoć određenih elemenata umjetnički stil formira se imidž pisca.

II. Umovi neovisne šale o zakonima, informacijama (poznavanje fragmenta stanja kritičara M. Sergovantseva, vivedennya problematične hrane)

I odmah ću te predložiti da upoznaš riječi jednog kritičara. Čitajte yogo (materijal na kožnom stolu).

„Želim plemenitost, jak jednostavna ljudina, visunutiy autora jak gliboko narodni tip, moći će razumjeti tu suptilnu atmosferu koju ću ostaviti.

I za same živote, i za čitavu povijest radijanske književnosti poznato je da je tipični narodni karakter, okrutnost za naše živote, karakter borca, djelatnog, gipkog, božanskog. Ale Shukhov je čist od dodataka cich jaka. Pobijedi niyak da ne popravi tragično okruženje, budi mu kriv dušom i duhom. Ni najmanjeg unutarnjeg protesta, ni nastojanja da se sazna o uzrocima njegovog teškog logorovanja, niti pokuša o njima saznati od upućenijih ljudi - nema ništa poput Ivana Denisoviča. Usya yogo životni program, sva se filozofija svodi na jedno: vidi! Deyakí kritičari rozchulilis takav program: kreće, Lyudin je živ! A ipak je živa, u biti, zastrašujuća nesebičnost ludina, jaka, na svoj način, vezana je za umove osuđenika, na pošten način, to nije razlog neprirodnosti njegovog logora. Dakle, Ivan Denisovich je dobio brnjicu. Bagato, u kojem su ljudi bili revni na rubu zhorstokí, umovi - u vinima tsomu. Uz autora priče, plati porez kundakom duhovne ukočenosti. I tu ima stila, ako se interesima junaka nije lako izvući za dugu zdjelu zarade "balandi", "livoy" i topline:

Ni Ivan Denisovich ne može pretendirati na ulogu narodnog tipa našeg eri."

M. Sergovantsev. Tragedija samopouzdanja i "Sucilny Pobut", 1963.

Os je takva dumka. Postoji li pravi kritičar po njegovom mišljenju?

Kako se vodećim Ivanovim junacima može otimati Ivan Denisovich? - Hrana je također problematična, moguće ju je prilagoditi tekstu same kreacije. Zvjerski prema tekstu.

ÍÍÍ. Analitički robot s tekstom. Zvukovi kreativnih grupa (revizija d / h).

(Potrebno je sat vremena da počnete proučavati gradivo, vidjeti smut, odabrati i nacrtati ga grafički)

Znate da iza dodatne pomoći različitih ljudi stoji imidž be-nekog lika. Ime ih. (Portret, ponašanje junakove včinke, jogo mova, pejzaž, inter'er, ocjenjivanje junaka od istih likova). Lako je vidjeti kako nam pomoći da jasnije vizualiziramo sliku junaka priče: prednju priču o junaku, portret, pojedinosti vezane uz objekt, priču o včincima, snošaj s drugim likovima, postavljanje autor prije junaka. Gotuychis prije lekcije, promatrani iz grupa, uzimali su gradivo iz vlastitog prava. Inficirajte "zapovjednike" svojih grupa da im daju nadimak o robotu Viconan. Za sat vremena počnete, budite poštovani, pokupite mrlju i popravite se za stolovima. Riječ nadaatsya "zapovjednik" prve skupine. (Zvižduk "zapovjednika" grupe br. 1)

Učitelj: Grupa #2 radila je na slici kroz detalje portreta, pojedinosti od predmeta do točke. Zapravo, tekst je razvijen visokom razinom detaljnosti, kožnom činjenicom da je podijeljen na pronađena skladišta, čiju kožu servira sjajan plan. Solženjicin voli takve "kinematografske" priyome. Oni koji su za nas da se gradimo kao obitelj, za heroja - hrana života i smrti. (Zvižduk "zapovjednika" grupe br. 2)

Vchitel: Treća grupa je gledala herojeve včinke. (Zvižduk "zapovjednika" grupe br. 3)

Vchitel: A sada je jasno, kao da heroj sjedi u sustavu slika. (Zvit grupa br. 4)

Okrenimo se smijehu kritike. Želite li vidjeti junaka priče?

Kakva je tradicija ruske književnosti da prošiva sliku Ivana Denisoviča?

(A.I. Solženjicin promiče tradiciju L. Tolstoja: Ivan Denisovič Šuhov, poput Platona Karatajeva, angažman je neizmjernog zdravlja ruskog naroda da toleriše i vitalnost, sve specijalitete doline. í sretan robot, poput klesar-olonchanin, zgrada "planina zruynuvati. Ivan Denisovich nije jedinstven. On je stvaran, štoviše, tipičan lik).

IV. Koristan materijal. Pogledajte problematično napajanje.

Pidvdennya pidsumkiv... Jedinstvenost i značaj priče o Solženjicinu iz tsoma, ali autor je naslikao tragičnu sliku života ljudi u glavama totalitarnog režima i pokazao istinu narodni karakter, scho stverdzhuê sebe u tsikh okolini. Moć Šuhova je u umu čovjeka, koji je neizbježan za moral osuđenika, da spasi život duše. Šuhovljev visoki stepen svećenika nije špijun za ponos, omalovažavanje, a drugo "ja". Takve moralne kategorije, kao što su savjest, ljudska radost, pristojnost, započinju njegovo životno ponašanje. Nije na strani kože čitanja, ali sudbina kaznene službe nije smetala Šuhovu, bili su pečeni. Na novoj razini svi su bili pošteđeni dobrote, čujnizma, srdačnog, dobrodušnog odnosa prema ljudima, za što smo u brigadi platili sami.

Ivan Denisovich ne popravlja osnovne umove života. Junak je zapamtio riječi svog prvog predradnika Kuzemina: "Evo, momci, zakon je tajga." Šuhov je čudesna mudrost za borbu s taborom: veliko vino i opiruyu oduzimaju ljudima koji su ostali sa snagom, potrebnim životom, ljepšim "...pukotine koje trunu. Ruski narod je zadužen da zauzme zemlju, jer je zlo neizbježno, jer je potrebno izdržati, fragmenti Vlada Timchasova, nisu vrijedni, a ljudi koji žive na zemlji uvijek su isti kao njihov kapital . Junak, čija su imena i Batkov ime vragolasto nazvana, ekstravagantni je obični seljak, istinski nacionalni karakter.

Mi bachimo, scho, u načelu, i u strašnim umovima logora ludina maê vibir - možeš potonuti na dno, uvući ludin; možete se pobrinuti za osobu u vlastitom životu, ali možete se uzdići iznad sebe. U svijetu su opcije predstavljene različitim likovima. Na njihove zadnjice, oni perekonalisya, kako vibír žele pasti za vrlo ljudi. Ovu godinu nećemo završiti s vama.

V. Prijedlog domaće zadaće.

1. Dajte povratnu informaciju o napajanju u pisanom obliku: Kako za umove neslobode možete preplaviti podli ljudi?
2. Pročitajte "Kolims'ki Announcement" V. Shalamova. Kušajte 2-3 obavijesti s A.I. Solženjicin.

Na pripremnom satu Vikoristano literatura:

1. A. I. Solženjicin. Jedan dan Ivana Denisoviča. M., 2004
2. Lakshin V.Ya. Ivan Denisovich, yogo prijatelji i neprijatelji. // U knjizi. „Čuvajte kulturu“ / Sub sv. M., 1994
3. Niva J. Solženjicin. M., 1992
4. Chalmaev V.A. Oleksandar Solženjicin. Život i stvaralaštvo. / Knj. za studiranje. M., 1994
5. Kam'yanskiy G.L. A.I.Solženjicin "Jedan dan Ivana Denisoviča" / Knj. za studiranje. M., 2005