Idemo jesti kod treće strane" Mrtve duše„N.V. Gogol da upozna čitatelja s asistentom Nastasinom Petrivnom. Karakteristika Kutije pomoći će autoru korak po korak da ostvari ideju svog stvaranja, prelazeći od nevinih slika do onih najmanjih.

Yak Chichikov zna za pomoćnika

Glavni junak je do posljednjeg navijača - Sobakeviča, na putu do noći, ležaljka se zamaglila, a bio je pijan kod Volodje Korobočke.

Portretna karakteristika

Kutija je žena u "spavaćoj sobi chíptsí, na vrhu toga imamo kovrču, s flanelom sa strane". Poznati opis Kutija pri pjevanju "Dead Souls" nije bogat značenjem. Autor ne daje karakteristike predavanja, zabavljajući junakinju pojedinca, da bi pokazao vrstu slike.

Navkolishnya namještaj

Nevažno za one koje Chichikov naziva Volodinnya Korobochki "dobrim selom", malo je zaglušujuće. Sadiba se nalazi daleko od mjesta, blizu nijeme, bogate pompe.

Kutija je dobar gospodin, imam veliko poštovanje prema gospodinu. Ima puno domaćeg nadjeva, uzgaja voće i sorte u gradu. U kući seljana perebuyut na dobrikh umove.

Način života

No, takve posebnosti života Kutije čitatelja vode do dana u tjednu, čim živiš lišen domaće državnosti, govora i govora nema. Vaughn je uokviren okvirima s savezničkim ručkama. Ako nakupite više yakomog, bit ćete spremni prodati sve što možete. Tse yaskravo pokazuju duhovit karakter junakinje. Sve što je vezano uz sliku Kutije je prva faza curryja.

Zadovoljstvo za Čičikova

Posebna uloga kupnje je mrtve duše kod Korobočke. Prijatelj, nakon što je saznao da je Čičikov "kupac", počeo je predlagati prijatelja. Čini se da imaju veliku dobit. Žao nam je, žao mi je, već sam prodao med nekim trgovcima, za ono što Čičikov, unajmljujem, daje mi još.

Ako se čini da je glavni junak spreman kupiti, kutija se ne vidi: kako možete prodati mrtve duše? Vona je uništena, ali Nicoli nije prodala mrtve duše, niti je znala njihovu vrijednost. Kroz cijelu heroinu i volíkê, bojte se prodati se previše jeftino, ako želite malo sreće, molimo vas "sigurno ga pogledajte."

Kroz strah od pomilovanja za cijenu Box vitracha puno za sat vremena. Vona viríshu "pochekati" za prodaju, za cijenu pokojnika i za prodaju. Međutim, Chichikov i dalje mora popustiti pred ínshim načinom dovođenja njezine u krevet, molim. Pavlo Ivanoviču, uobičajeno je kupiti proizvode od seljana, za dušu 15 znakova.

Čičikov razmišlja o junaku

Dovgí pokušati vmoviti Chichikova vtomlyuyut kutiju, vín vídchuvê, scho u poti, "yak u ríchtsí". Protagonist glavnog junaka prije Korobochke prenosi sljedeće citate: "Pa, ženo, izgradi se, snažne glave!" bacili ljubimca, zakletva je stara! ".

Čičikov će od mješanca učiniti heroinu, jer ona sama nije san, i oni koje nije dopušteno opljačkati.

Značaj za sliku

Dakle, sada M. U. Gogol dodjeljuje poglavlje cijeloj slici Kutije? Uzmite svoje lirski pristup pobijediti donijeti vrstu karaktera. Vin to jedno tiho naziva, “plače za neurozama”, dok “bira utrobu”.

Nastasya Petrivna je okružena, živi sa svojim "kutijama-djevojkama", pa je nadimak heroja postati pokret. Vona je fiksirana na odbijanje dolaska, samu počast Gospodstvu. Junakinja je loša i neuzvraćena. Dok pišete autoru, dok je Korobočka nasmrt nasjekla nos, onda cijela stvar nije nadmoćna.

Pisar nije slobodan, da, tako kratak opis junačkog lika, bio je vrlo važan za vrstu slike. Pljačkajući vin tse iu lirskim poticajima: "Važno je, moćno je vidjeti čovjeka, a Korobočka je jako dobra u tome".

Članak vam može pomoći da iza plana napišete tvir "Karakteristike kutije", otvorite put za uspostavljanje ženske slike, prikažete značenje lika u stvorenju, kao i autorsku misao za vrstu ljudi.

Tvor test

Ulazak

§1. Princip poticanja slika ljudi iz hrane

§2. Slika kutije

§3. Umjetnički detalj jak zasib

karakterne karakteristike

§4. Kutija je taj Čičikov.

Visnovok

Popis literature Victory

Ulazak

Pjevanje "Mrtvih duša" N. V. Gogol je postavljao oko 17 godina. Radnju daje A.S. Puškin. Iznad onoga što Gogol pjeva, početak prvih dana 1835. i 21. svibnja 1842. u tisku su se pojavile "Mrtve duše". Odemo gogoljanima jesti i namignemo u pečenu polemiku: neke je dočekala, pekli su se u novi rad na pokoju Rusiju i "posebno svjetlo negidnika". Jedemo Gogolja tijekom nastavka njegova života, napišemo još jedan svezak (koji su kasnije spalili) i planiramo završiti treći svezak.

Prema ideji pisca, mislimo da je Rusija toliko zadovoljna svojim problemima i nedostacima (arhitektura, birokratski sustav, žrtvovanje duhovnosti, iluzornost i drugo.) Pjevanje "Mrtvih duša" malo je po umjetničkoj šali "žive duše" - tipa ljudi koji su mogli postati vladari vijesti o Rusiji.

Kompozicija se temelji na Gogoljevom hvalospjevu arhitektonici Danteove Božanstvene komedije - mandat junaka iz vodiča (pjesnik Vergilije), utakmica na kolcima pečenja, zatim kroz čistilište - na sferama raja. U tsíy mandrívtsí lirski junak jede duše ljudi, prekrivene žitaricama (na kolcima pakla) iu svrhu milosti (u raju). Pjevajući Dante Bull galeriji tipova ljudi u umjetničkim slikama vidjeti kućne likove mitologije i povijesti. Gogol je također želio stvoriti veliki TV, u kojem se činilo ne samo današnjim danom Rusije, već i njezinim maybutnê. "... Kakva veličanstvena, originalna radnja ... Cijela Rusija će se pojaviti na novom! .." - napisao je Gogol Žukovskom. Ale za pisca, važno je prikazati ne poznati bik života Rusije, poput "duše" - unutarnjeg logora duhovnosti naroda. Volim Dantea, otvorivši galeriju tipova ljudi iz različitih narodnih govora stanovništva i stanív (pomoćnici, službenici, seljani, Moskovskie svitlo), u onima koje su vidjeli poznati vigilídívídílní i psihologíchní, í staníí ,ít .í Kozhen od likova koje jedemo odjednom i tipičnih, i vrlo individualiziranih likova - zbog svojih osobitosti ponašanja i kretanja, iznesenih na svjetlo toga moralnim vrijednostima. Glavni lik Gogolja pojavio se u činjenici da on pjeva "Mrtve duše" nije samo galerija tipova ljudi, zbirka "duša" lažna prodaja.

Gogol je spreman napisati tvir, kako sagraditi u tri toma (poput arhitekture Danteove Božanstvene komedije): "pakao" Rusije, "čistilište" i "raj" (maybutn). Ako je prvi svezak izašao, super-izgovorene bilješke, posebno negativne ocjene, rasplamsale su se o djelu, oborile pisca, otišle na kordon i poslale robota preko drugog svezaka. Alee robota bio je još važniji: pogledajte Gogoljev život, misterij, religiju; nakon doživljavanja duhovne krize; bully rozírvaní prijateljske pozive s Bulínskyjem, koji je oštrim tonom kritizirao eklatantan položaj pisca, uhvaćenog u "Vibrani Mystsyah s prijateljima". U praksi je pisanje još jednog sveska spaljeno zbog labavosti duševne krize, ponekad se obnavljalo, a devet dana prije smrti pisac je još jednom progutao rukopis u vatri. Treći na to je tako i izgubio samo viglyadi ideje.

Za Gogolja - vrlo svestranog i originalnog pisca - koji je pronašao duhovnost ljudi, njihovu moralnu osnovu i zašto im ne bi oduzeo nečuveno društveno uređenje, zbog čega je Rusija bila preplavljena. Ja Rus, i imam dio vina, uzeo sam jak grijeh, oni su duboko zabrinuti za sve, poštedivši ga radi pravde. Posjetio Rusiju iz duhovna kriza Gogol bachiv nad ekonomskim i društvenim transformacijama, kao i oproštenom moralu, viralnim vrijednostima, budnosti i kršćanstvu, u dušama ljudi. Na tu ocjenu, kako je oduzela tvir demokratski prilagođenoj kritici, a bio je trivijalan sat za početak odvođenja prve u taj roman - kritičnija je slika ruske akcije, "pakleno" na priču o Rusiji, jer ne razumijemo S takvim rangom, problem filozofske i duhovne zmije postavlja se tvorcu značenja glavnog filozofskog sučeljavanja u slikama "Mrtvih duša".

Metodom naših robota, analizom jedne od slika, jedemo iz pogleda glavnog filozofskog sukoba koji jedemo - pomoći Korobochke.

Glavna metoda preliminara je književna i znanstvena analiza Čičikovljevog razvoja iz Korobochkoya. kao i analizu i interpretaciju likovnih detalja.

§1. Princip poticanja slika ljudi iz hrane

Po glavi filozofski problem jesti "Mrtve duše" je problem života i smrti u dušama ljudi. U prodavaonici, sam naziv je "mrtve duše", jer nije samo smisao Čičikovljeve avanture - kupit ću "mrtve", tobto. ínuchích tílki na trijemu, u revízskie kazkah, seljani, - ale th, u širokom, uzagalnom značenju, - koraci mrtvila duše kože od likova koje jedemo. Glavni sukob je život i smrt - lokalizacija u sferama unutarnjeg, duhovnog plana. Prvo, sastav koji će prvi jesti podijelit će se na tri dijela, što će činiti kilcijansku kompoziciju: dolazak Čičikova na povremeno mjesto i druženje s dužnosnicima - uspon od pompe do pompe "za moćnu potražnju" - skretanje Ovaj rang, središnji motiv, tako je organiziran cijeli tvir, motiv je skuplji. skuplje. Mandruvannya kao osnova za stvaranje karakteristična je za rusku književnost i prikazuje ideju poza visoke zmije, istina, nastavljajući tradiciju "hodina" stara ruska književnost.

Čičikov će poskupjeti s ruskom glibinkom, ponovimo mjesta i maetkamu na šale "mrtvih" duša, a nadzirajućem junaku autoru - na šale duše "žive". Njemu će galerija pomoći, kao da stoji prije čitanja na prvom svesku, je prirodno nizak ljudskih tipova, srednji autor priče o tome da je ovaj stari članak poznati gospodin nove Rusije i da je na neki način ekonomski, a ne duhovno žrtvovanje. Poslije, u onome što umovi budu pred nama, bit ću na dva stupnja: s jedne strane, stepenice mrtvila duše (po mišljenju, duša naroda je živa) ); od ínshogo - mogućnost rođenja, ali život, kako razmišljati o Gogolju kao duhovnosti.

U posljednjoj slici prijatelja u dva reda, oni se ujedinjuju i stvaraju podstrukturu: mršavi napadački lik prevladao je niži “krstarenje”, važniji su koraci tog grijeha; iza kršćanske filozofije, koja je pala u dno ljudina, koji je bio važniji od sugrađanina, koji mi je bio blizak. Ispravnost takvog tumačenja potvrđuje ekipa, scho, na prvom mjestu mršavi ofenzivni pomp man dedal je više detaljna povijest usred života (pa čak i u narodu ê prošao, znači, možda i možda, ali, na drugi način, u urivka iz druge spavaće sobe, taj rukopis do trećeg vidi, za dva lika Gogol gotuv u vizija - negativnom Čičikovu misterij "proroka" tobto. Tim, hto perebu na prvom svesku na dnu duhovnog "pakla".

Pritom je slika pomoći kutija vidljiva s nekoliko pozicija:

Kako možete ispričati život te smrti u duši nekog lika?

Tko ima stup "gríkh" Korobochka, i tko to mora biti između Manilovog i Nozdrevima?

Koliko ste blizu uskrsnuća?

§2. Slika kutije

Nastasya Petrivna Korobochka je pomoćnica, udovica lukavog tajnika, džentlmena koji je milosrdna žena otetog Vika. Selo nije veliko, ali sve je okej u novom, državnost razvoja, mabut, da nelaž dovede do smrti. Kutija se jasno vidi iz Manilova: poznajem sve svoje seljane (“... nisam vodio nikakve bilješke, nikakve popise, ali sam znao više o svima njima”), gledam na njih kao na dobre pretke, “ svi slavni ljudi" i sama se bavila dostojanstvom države - "zagledala se u kućnu pomoćnicu", "malo po malo, sve se preselilo u gospodarski život." Uzbudljivo za one koji piju Čičikov, tko god da je takav, neću nadvladati ljude, koji se stalno navikavaju na: veleposlanika, trgovce, protopopa, - niz ljudi koji nisu baš veliki na desnoj strani, s poglavar časti, koji su trgovački porezi.

Mabut, nece biti malo star i nevezan za suside, nego za napajanje o Manilova vin vedpovida, ali takav navijac je glup i zove se staromodan plemstvo, poput onih predriječnih u klasičnoj komediji 18. stoljeća - Bobrov, Kanapatijev, Plešakov, Harpakin. Na kraju serije nalazi se naslov Svinin, koji vodi izravnu paralelu s Fonvizinovom komedijom "Nedouk" (majka i ujak Mitrofanuška - Svinin).

Ponašanje Korobočke, njena brutalnost prema gostu "ocu", praznennya da služi (Čičikov sebe naziva plemićem), često karakteristična riža slika provincijskih pondera među tvorcima XVIII stoljeća. Ovako se radi o pani Prostakovu, ako znaš da je Starodum plemić i da je na dvoru prihvaćen.

Kutija, bit ću dobra, siguran sam, u misama, uvijek postoje zapovijedi kakve su karakteristične za sve ljude: "Moć je s nama!" Ako je Čičikov nagovorio da proda mrtve seljake, zatražite vigodu, pričekajte i započnite "prorahovuvati" vigodu. Dovírenoyu poseban Korobochki ê sin protopop, koji služe na mjestu.

Portret N. V. Gogol je stvorio pet tipova, pet portreta, sred
jedan zh_nochiy - tse Box. Folklor dzherelo tsyogo slika - baba
Yaga. Box-magarica baka - prijatelj, baka nije prikazana,
Oderat ću svoju vlastitu garderobu. Kutija nije
tvrdnja o visokoj kulturi: cijela slika ima tuš
jednostavnost je nevina. Gogolja je nadahnuo junakov poziv:
pobijediti obavijestiti o njezinim udubljenjima í malo slatki izgled.
Ovako to stvorenje opisuje:
“... Khvilina je preko gospođe preminula
lítníh rockív, u blizini spavaće sobe
odijevanje na kurču, s flanelom na ramenu, jedan
majke, male žene, jak
plaču za neurozom, kučke koje mi podrezuju glavu
malo
iznutrice se mrve u malim medvjedima,
raspodjela po ladicama komoda..."

Portret kutije u pjesmi "Mrtve duše"

PORTRET KUTIJE U PJESI "MRTVI"
DUŠA "
Pomitschitsya, udovica, duzhe
gospodarska to
štedljiv, lithnya
žena. Vaughn poznaje svakoga
vaši seljani, vidite
dobro o njima, tim je pobijedio
viđeno iz Manilova.
Portret kutije nije na podu
predavanje, portreti jaka
ínshikh píshchív.
Vlasnytsia 80 krípakív
tuš.

Lik

Korobochka Nastasya Petrivna - udovica-pomoćnica, prijateljica "prodavačice"
Čičikovljeve mrtve duše. Nadimak junaka je metaforički
svakodnevne naravi, štedljiv, nepovjerljiv, plašljiv, zbunjen,
po prvi put, zabobonnoy. Nastasya Petrivna ne udara ništa po nosu,
sve "nove ta nebuvale" lyakaê í̈í̈. Na slici kutije nalazi se vrsta
umrtvljeni od svog snošaja ljudi. O omalovažavanju slike
pratsyu navit golovna pozitivna riža pomagači, postala je í̈í̈
ovisnost – trgovačka vještina. Glava meta í̈í̈ život - zmítsnennya
njihovo bogatstvo, bez pererervne akumulacije.
Lyudinova koža za nju - tse nasamper
potencijalni kupac. Kutija maê
karakter: neće popraviti shaleno cjenkanje za
Čičikov, dokovi nisu u novom uredu,
istuširaj se, kupi bogatu. Bilješka,
Kakva kutija pam'yataê sve svoje umrlo
seljani napam'at. Slika Kutije je predivna
simbolizirajući mikolaivsku epohu, de nadavalosya
nije važno vidjeti formu, već o
zm_st ne dbali, de driven živim
začarati dušu neprijatelja na dobro.

Sadiba kutije

KUTIJA ZA SADIBA
Mawtok kutije su oživljene
sretan, odmah se vidi da je garn
gospodar. Dvir, na kojem vikhodyat víkna
soba, spomen obilježja s pticama koje „svaki dom
stvorenje "; udaljeni gradovi vidljivi su iz
"gospodarsko povrće"; voćke
nakrití s ​​rubovima od ptica, vidljivo je i palo na
zherdinakh - "na jednom od njih imat ćete kapu
sam gospodar." Seljanski hati tež
demonstrirati prosperitet í̈kh sackkansíva. U jednoj riječi,
Korobočkino gospodstvo očito je napredak i
donijeti dovoljan prihod. Ta y sama
selo nije malo – ima šezdeset duša.

Selo

Dodane su unutarnje svjetlosne kutije
državnosti. Ona ima "lijepo selo".
Sve u níy je točno i mítno: í separe, í dvorišta.
Riješite se zatvorenosti Kutije, í̈í
bliskost i vidljivost, druga viskoznost,
raznolikost interesa
viklyuchno vlasny gospodarstvo. Je
Susidam Gogol dao je nadimak Bobrov,
Svinin. Krećite se selom
Kutije (na rubu ceste za peći, u
strane stvarnog života)
nesreća i ispravak toga
vidrodzhennya. U Vladi Korobočke
"Indije i kokoši nisu imali brojeve". po
folklorne tradicije ptica
na ringu s Korobochkom (indiki, piletina, svrake,
gorobti, golubovi), simboliziraju glupost,
nedostatak vida.

štand

Mala kućica i veliko dvorište Kutije su simbolično prikazane
її unutarnje svjetlo- točan, m_tsniy; i leti posvuda, u Gogolju
varati iznutra mrtvaca
svjetlo. Otprilike ista stvar, í šištava godina, í „stari“ portreti na
stajati u Korobočkinoj kabini.
“... Soba Bule bila je umotana u starce
tamne tapiserije; slike z yakimis
ptice; mízh víknami oldovinní mali
ogledala s tamnim okvirima na viglyadí
spaljeni list; iza zrcala kože
nasilnik je založio ili plahtu, ili stari špil
karte, chi panchíkh; stiny godinnik z
oslikana navodnicima na brojčanicima ... ".
Govor za štand Kutije, iz jednog
strane, kako se okretati
napisana ljepota, a od ínshy - íâ pohlepa i
omezhene colo home rozvag
(vorozhinnya na kartama, štapljenje, vez i
kulinarstvo).

Kutije za ormare

KUTIJA ZA ORMAČ
skromna soba,
završiti staro,
tri slike,
star
tamne tapiserije,
godina na zidu,
ogledalo.

Mova kutije u pjesmi "Mrtve duše"

PREMIJESTI KUTIJE U PJESMI "MRTVE DUŠE"
Kutija za metke je već stara i nije
čekaj švidko rozumila, za
wow yyydpovisti, pobijedio
Dugo sam o tome razmišljao.

10. Ugodan

"Dubinnogolova" Kutija je zumirala način trgovanja i vrijeme,
shpopravda, idi u dovgyh umovlyan. Neće se bojati prodati mrtve na sat vremena
dušo, boj se, kao da Čičikov nije prevario njenu, želim to učiniti, "Ne želim biti arogantan u vezi zbitkíva", moguće je da duše budu upoznate s vladom.
Adže "takva čudesna roba, bešćutan nebuvaliy" - samo razmišljam, scho
Čičikov čovjek namir vicopati od mrtvih sa zemlje. Kutija za penjanje
pidsunuti Chichikov zamijeniti mrtve duše spinom meda. Cíni na Cí
proizvodi osvojili znati.
Kod nje, krim bazhannya pribati da vityagti
cimet, glup. Povoljna kutijaê
seljani s takvom vrlinom, s
prodaju stvari vlastite države
Za nju nema razloga za produhovljenje i
neživa bit. Sumnivi (ne
zašto se to osvaja?)
virus do mjesta, schob saznajte više
cijena poda je prekrasan proizvod. Í̈de Nastasia
Petrivna na tarantasu, slično kavunu. Tse
još jedan analog njene slike, narudžba s komodom,
ekran i mališani, okreni peni.

11. Isporuka kutija prije prodaje mrtvih duša

VIDNOSENNYA KUTIJE PRIJE PRODAJE
MRTVE DUŠE
Kolja Čičikov
proponuvav í̈y prodati
svoje mrtve duše
neće imati priliku
zoosumíla, kao što je moguće oh
prodati,
smrad je mrtav.
Kutija je takva
metak je podignut, jak i
Manilov, jaku
Čičikov proponuvav
Molim.

Sliku kutije u pjesmi "Mrtve duše" treba osvetiti psu za a glave misli jesti.

Tako važna kompozicijska uloga uvedena je u netrivijalnu - dolazak udovice na mjesto, uzrokujući katastrofu na glavi gogoljanskog trgovca.

Karakteristike i opis kutija u pjesmi "Mrtve duše"

Uz najvažniju ženu, čitatelj bulji u treći dio prve te velike kreacije. Važno je napomenuti da je posjetitelj Selifan doslovno "naïhav" na parkan njen motku, ostajući izgubljen u noći, prije nego što je čas bučne prijetnje - p'yanu, nepokolebljivo spljoštio oči.

U narodu su u nekim vipadkama govorili "Bis zalutao!" Prvo, na simboličnoj epizodi z Korobochkoyu bagato diyavolskogo.

Čičikov je, stigavši ​​kod dječaka oko još jedne noći, uletio u "perecu" na perjanici, ovdje oko treće rane - godine Sotone, po narodnoj predaji.

A prijedlog "pochuhati pet"? Tsia chastina tila u legendama o bagatoku umjetnički prostor ruinuvati zlo ne izlazi, yogo navpaki plekayut. Čičikov, divljački, ne kao čudovišna stvar, nego baš kao zlo - sam ga je Gospodin odmah poistovjetio sa "svojim pokojnikom" (umrijet ćemo kao čolovík).

Umoran od ceste, novi svećenik može biti pogođen mrtvim snom. Ale tsya detalj u Gogolju izgleda još simboličnije, jer je sam broj muha, kao i broj muha, razbacanih posvuda (u kršćanskoj kulturi, muha je znak prisutnosti Sotone).

Ja sam opaka tajnica, Nastasja se iz oraha pretvara u "besmrtnu", "uskrsnulu". Vaughnova osovina, mješavina mrtvih duša, glasnik sve zemaljske smrti! Chee krivoj osobi u inter'eri, nakon hlađenja Čičikova, zar je tako bogat ptakhivom? Mnogo je portreta, a nije mali broj okidača, ljuljanja i indija, koji nastanjuju ovo malo dvorište, tamni gavran. S desne strane, ne samo u kućnoj izolaciji i nedostatku vlage, tuposti i spolnog odnosa.

Zapravo, slika ptice simbolizira duhovnost u folkloru, zvukove zemlje i neba, život koji se uvijek vidi i majčin zahist. Samo ptice sloja na istom tlu na kraju lista: ne naginjem glavu za kosu - tamo su još kugle. Navkolishnya pomaže "svakom domaćem stvorenju" simbolizira posjedovanje zemlje, majčinstvo, objektivnost, pa čak i smrt. Osovina i, prema riječima supruge moga oca, zovu se Petrivna (od grčke riječi, što znači "kamen", "skela") - nije dopuna duhovne snage imena.

Pa ipak, kako se možete bojati velikog posla! Zato sam u cijeloj kabini - duhovna stvarnost (neću se truditi), želim grmljavinu i svjetiljka ispred ikone će zasvijetliti kao blagodat. A udovica se tri dana prije dolaska neuspješnih posjetitelja i onih koji su došli vidjeti životinju pitala o moćnom slugi samog napaljenog čovjeka. Chi nije o Čičikovu od perezhivav? Više puta sam mandrívny komersant, bez strujanja, u pregovorima s njom pogađajući đavla.

Tilki pred Nastasinom Petrivnom bez žurbe Čičikova na svete svece - njegov ekran. Um tsia izravno je privukao Kutiju magnetom: samo vas ovo privuče! A na ekranu Chichikivsky - sve je potrebno za stavljanje ugovora na dušu sa Sotonom: pero, pocrnjelo, papir, britve (molim pišite za ponovnu narudžbu, pišite krvlju), novčići koji su slatki - ako idete na ruke prljavog pravednika vide kad čuješ.

Naziv kutije

Prije čitanja, žena otetog vika pojavljuje se u abijaku spavaće sobe i omota se oko flanela.

Takvi drugi pomagači žele platiti cijenu za neuroze i kučke, te metodično s ljubavlju skupljaju novčiće s paravana komoda usred govorne mrlje. Biti izgrađen, a same riječi voljeti takve velike stare - ne brinuti se i služiti zauvijek.

Na čin čaja s Čičikovom, tajnica zna sjediti uz tamno platno, bez kape i sa omotanim omotom - detalj je smislen, poput vrahuvati, koji bi u tijelu trebao asocirati na labavost, obamrlost.

Zauzeti ljubavnici

Baka je pobožna osoba, nema ništa protiv gatati tijekom večernje molitve. Voljeti poskarzhitisya na život: Chichikov laže u izvješću o nesanici i bolovima u nosu, naríkê o neurozi, gubi vrijedne pratsivnikov, "mrženje" kroz neuroproces je sjajan.

Cijela stvar je s vladom: dnevni boravak dati plemiću samom, prodati, pitati heraldičke novine o svakojakim vipadima, naslađivati ​​posjetitelja malog čovjeka - ako imate bogatstvo da se obogatite.

Budite svjesni drhtavih protesta prije govora: drugi predmeti i papiri su pod hipotekom iza okvira zrcala - isto tako pogled "zalijepljen" na zidove. Za leđa i pomoći sve je zvichne i umoran, a "novo i nebuval" uvesti ružu u taboru omamljenosti.

Kapac za bolesne

Odsutnê! Z emotsíy títonki - lišiti straha od nepozvanih i vrućih "povlačenja". Da biste saznali o silnoj dobiti, rasprava se vodi bezdušno, bez íntonacije, trljanja ruku.

Cholovik - "nebízhchik", susídív - ako znate one najprosperitetnije, krípaki - peni ekvivalent, uhvatite ga u ruke. Djeca, koja su rođena među seljanima, nisu ljudi, već "driblira": ne rade, ne donose prihod - tako navít í ne ljudska djeca.

Opis sadibija

Noću ispred mandrel, "to je kao dakh" najavljuje: sam štand prska kao kutija, ispred koje Krishka pada u oko. Simboli traže naypohmurishu.

Soba, de night Chichikov, oblijepljena je starcima tamnim tapiserijama, zrcalima i slikama ptica - kraljevstvo koje se puši, za dva Čolovičeva portreta - Kutuzova i Volodara u uniformi Pavlovljevog sata). Na níy íde godine - sikćući kao klupko zmija i napregnuti promukli, ako je vrijeme za tuku.

U malom dvorištu vrta roji se puno kućnog života, a tamne vrane sele s jedne voćke na dno. I napasati niz troha oslabljenih s labavim prstima (sve je na umu - ne nastojati ga pohraniti, na jednom nositi državnu nichny kapu).

Seoske su djevojčice odvojene, bez čistih ulica: svjetlo jezičnog kaosa, sama organska tvar spontano nije zadavljena. Ale Chichikov znači znakovi materijalnog blagostanja: stara stabla na dahovima zamjene za nova, separe na podu, kapija glavnog grada, u dvorištu kuće - nova kola.

Život

Pokupite novčiće i govore, kako biste kao rođaci naručili škropljenje ogrtača. Donijeti duše mrtvih seljaka krenulo se na trenutak trimiranja u pričuvu: "A možda bih, u korist države, htio znati o tome...".

Na ruži s gostom na čelu Kutije brzo se izradio plan o domaćinstvu za opskrbu državnog blaga medom, konopljom, svinjskom masti i mršavošću.

Chomu Korobochka "mrtva duša"

Želja za duhovnom mudrošću u pomoći Nijemaca - navit ímítatsíí̈. Usi vchinki, misli i maštovitost lika zabavlja komercijalni pristup svemu i svačemu.

Apoteoza forme: u ekranskim majicama moguće je postupno doprinijeti, samo što se spašava pražnjenje vimaga. Kutija nije beskrajno prazna, kao da ću je pamtiti za sebe, izvlačiti govore i novčiće u sebi. Ostanní je ekvivalent ljudskim pratsi, koji žive u svojim životima, - ne gube se, već lebde u kutijama, postaju mrlji.

Smrt duhovnog duha živi s tsomu mateom. Nevipadkovo Čičikov je ovdje tako lijepo i dobro dočekan. Í posebno garnim buli mlinzi s vrućim točkama - ritual í̈zha!

Žestoka svađa oko zaštitnice

Ona koja ju je imala priliku posjetiti bila je "majka" - prijateljica: nadmoćni demijurg ukućana. Gost-plemić dočekan je u dnevnom boravku: da se udobno popije čajem, naređeno je da osuši i očisti zob, stavi na perjanicu i nećeš se popeti na jaka bez štikle.

Čičikovljevo svetište Korobočki

Gospodinu se na neki način obratiti, s njom pjevati, blaženo i majčinski plačući. Prihvatite gostoprimstvo jaka po sebi zrozumila.

Zadovoljstvo za prodaju mrtvih duša pojavilo se za Pan unsupported foldable. Činilo se da Baba nije "mitsnokoloboy" - "dubinska glava".

Čičikov vvazhaê "staru zakletvu" na beznačajnu, ali ne i važnu za potrebu za strujanjem njegov pošteni temperament - polagati, proklinjati đavla, psovati odmah iz sela. Čini se kao pitanje o dogovoru u nizu, to ne znači ništa, a od "gastronomske" swag ne razmišlja.

Svetište gospodstva Korobočke

Svepridržavajući se i oslobođen svih emocija. Bez prikrivanja, čini se da ima bogatstvo. Mem'yataê hto i ako je umro, pošaljite diktat, poput imena umrlog pokojnika.

Osiguravši ob_tsyanki od Čičikova, otišla je u gank i poštedjela gospodu s desne strane: hto í scho kudi ponis.

Kutija je predmet koji govori i salaže svoj izolirani, živopisno prirodan svitak. Ti gradovi su nestajali - lišeni svoje funkcije: da štite od vanjskih krunica i privlače govore i novčiće s otvorenog prostora iza vrata madraca.

Visnovok

Ukratko, to je stara prijateljica - dama od srca Čičikova, majka božice. Uvreda je, međutim, mrtva, pronaći jedan za jednog - a ne baciti ga iza komercijalno težih aspiracija.

Vidite za malo kutije spora klip je malo koban za novo dijete vražje babuse. Strah od pojeftinjenja supruge í̈ na mjesto za uspostavu „utvrđenih“ cijena na mrtvu dušu. Tako nastaje kocka Pana Čičikova.

Ulazak

§1. Princip poticanja slika ljudi iz hrane

§2. Slika kutije

§3. Umjetnički detalj jak zasib

karakterne karakteristike

§4. Kutija je taj Čičikov.

Visnovok

Popis literature Victory

Ulazak

Pjevanje "Mrtvih duša" N. V. Gogol je postavljao oko 17 godina. Radnju daje A.S. Puškin. Iznad onoga što Gogol pjeva, početak prvih dana 1835. i 21. svibnja 1842. u tisku su se pojavile "Mrtve duše". Odemo gogoljanima jesti i namignemo u pečenu polemiku: neke je dočekala, pekli su se u novi rad na pokoju Rusiju i "posebno svjetlo negidnika". Jedemo Gogolja tijekom nastavka njegova života, napišemo još jedan svezak (koji su kasnije spalili) i planiramo završiti treći svezak.

Prema ideji pisca, mislimo da je Rusija toliko zadovoljna svojim problemima i nedostacima (arhitektura, birokratski sustav, žrtvovanje duhovnosti, iluzornost i drugo.) Pjevanje "Mrtvih duša" nije dovoljna umjetnička šala "žive duše" - tipa ljudi koji bi mogli biti vladar nove Rusije.

Kompozicija se temelji na Gogoljevom hvalospjevu arhitektonici Danteove Božanstvene komedije - mandat junaka iz vodiča (pjesnik Vergilije), utakmica na kolcima pečenja, zatim kroz čistilište - na sferama raja. U tsíy mandrívtsí lirski junak jede duše ljudi, prekrivene žitaricama (na kolcima pakla) iu svrhu milosti (u raju). Pjevanje Danteu Buli galerija tipova ljudi u umjetničkim slikama različitih likova iz mitologije i povijesti. Gogol je također želio stvoriti veliki TV, u kojem se činilo ne samo današnjim danom Rusije, već i njezinim maybutnê. "... Kakva veličanstvena, originalna radnja ... Cijela Rusija će se pojaviti na novom! .." - napisao je Gogol Žukovskom. Ale za pisca, važno je prikazati ne poznati bik života Rusije, poput "duše" - unutarnjeg logora duhovnosti naroda. Volim Dantea, otvorivši galeriju tipova ljudi iz različitih narodnih govora stanovništva i stanív (pomoćnici, službenici, seljani, Moskovskie svitlo), u onima koje su vidjeli poznati vigilídívídílní i psihologíchní, í staníí ,ít .í Kozhen od likova koje jedemo odjednom i tipičnih, i vrlo individualiziranih likova - zbog svojih osobitosti ponašanja i kretanja, iznesenih na svjetlo toga moralnim vrijednostima. Glavni lik Gogolja pojavio se u onom koji je pjevao "Mrtve duše" - to nije samo galerija tipova ljudi, zbirka "duša", sredina kojih je autor vikao: Odrasti ću.

Gogol je spreman napisati tvir, kako sagraditi u tri toma (poput arhitekture Danteove Božanstvene komedije): "pakao" Rusije, "čistilište" i "raj" (maybutn). Ako je prvi svezak izašao, super-izgovorene bilješke, posebno negativne ocjene, rasplamsale su se o djelu, oborile pisca, otišle na kordon i poslale robota preko drugog svezaka. Alee robota bio je još važniji: pogledajte Gogoljev život, misterij, religiju; nakon doživljavanja duhovne krize; bully rozírvaní prijateljske pozive s Bulínskyjem, koji je oštrim tonom kritizirao eklatantan položaj pisca, uhvaćenog u "Vibrani Mystsyah s prijateljima". U praksi je pisanje još jednog sveska spaljeno zbog labavosti duševne krize, ponekad se obnavljalo, a devet dana prije smrti pisac je još jednom progutao rukopis u vatri. Treći na to je tako i izgubio samo viglyadi ideje.

Za Gogolja - vrlo svestranog i originalnog pisca - koji je pronašao duhovnost ljudi, njihovu moralnu osnovu i zašto im ne bi oduzeo nečuveno društveno uređenje, zbog čega je Rusija bila preplavljena. Ja Rus, i imam dio vina, uzeo sam jak grijeh, oni su duboko zabrinuti za sve, poštedivši ga radi pravde. Izbijanje Rusije iz duhovne krize Gogolj juri nad ekonomskim i društvenim reinkarnacijama, kao i oproštenom moralu, razvijajući pravedne vrijednosti, rađanje i kršćanstvo u dušama ljudi. Na tu ocjenu, kako je oduzela tvir demokratski prilagođenoj kritici, a bio je trivijalan sat za početak odvođenja prve u taj roman - kritičnija je slika ruske akcije, "pakleno" na priču o Rusiji, jer ne razumijemo S takvim rangom, problem filozofske i duhovne zmije postavlja se tvorcu značenja glavnog filozofskog sučeljavanja u slikama "Mrtvih duša".

Metodom naših robota, analizom jedne od slika, jedemo iz pogleda glavnog filozofskog sukoba koji jedemo - pomoći Korobochke.

Glavna metoda preliminara je književna i znanstvena analiza Čičikovljevog razvoja iz Korobochkoya. kao i analizu i interpretaciju likovnih detalja.

§1. Princip poticanja slika ljudi iz hrane

Jedimo "Mrtve duše" kao glavni filozofski problem je problem života i smrti u dušama ljudi. U prodavaonici, sam naziv je "mrtve duše", jer nije samo smisao Čičikovljeve avanture - kupit ću "mrtve", tobto. ínuchích tílki na trijemu, u revízskie kazkah, seljani, - ale th, u širokom, uzagalnom značenju, - koraci mrtvila duše kože od likova koje jedemo. Glavni sukob je život i smrt - lokalizacija u sferama unutarnjeg, duhovnog plana. Prvo, sastav koji će prvi jesti podijelit će se na tri dijela, što će činiti kilcijansku kompoziciju: dolazak Čičikova na povremeno mjesto i druženje s dužnosnicima - uspon od pompe do pompe "za moćnu potražnju" - skretanje Ovaj rang, središnji motiv, tako je organiziran cijeli tvir, motiv je skuplji. skuplje. Mandarin je osnova za stvaranje ruske književnosti i evocira ideju o pozama u visokom smislu, istini, nastavljajući tradiciju stare ruske književnosti.

Čičikov će poskupjeti s ruskom glibinkom, s povitovim mjestom i lutkama na šale "mrtvih" duša, a nadzirateljski junak, autor - na šale duše "žive". Njemu će galerija pomoći, kao da stoji prije čitanja na prvom svesku, je prirodno nizak ljudskih tipova, srednji autor priče o tome da je ovaj stari članak poznati gospodin nove Rusije i da je na neki način ekonomski, a ne duhovno žrtvovanje. Poslije, u onome što umovi budu pred nama, bit ću na dva stupnja: s jedne strane, stepenice mrtvila duše (po mišljenju, duša naroda je živa) ); od ínshogo - mogućnost rođenja, ali život, kako razmišljati o Gogolju kao duhovnosti.

U posljednjoj slici prijatelja u dva reda, oni se ujedinjuju i stvaraju podstrukturu: mršavi napadački lik prevladao je niži “krstarenje”, važniji su koraci tog grijeha; iza kršćanske filozofije, koja je pala u dno ljudina, koji je bio važniji od sugrađanina, koji mi je bio blizak. Ispravnost takvog tumačenja potvrđuje činjenica da će, na prvom mjestu, mršavi ofenzivni asistent sve više izvještavati o povijesti prošlog života (a kako su ljudi preminuli, to znači da će drugi Malyuk do trećeg vrijeme, za dva lika Gogol je dobio vidrodzhennya - na Čičikov negativ i "proročanstvo ljudima" Plyushkin, tobto. Tim, hto perebu na prvom svesku na dnu duhovnog "pakla".

Pritom je slika pomoći kutija vidljiva s nekoliko pozicija:

Kako možete ispričati život te smrti u duši nekog lika?

Tko ima stup "gríkh" Korobochka, i tko to mora biti između Manilovog i Nozdrevima?

Koliko ste blizu uskrsnuća?

§2. Slika kutije

Nastasya Petrivna Korobochka je pomoćnica, udovica lukavog tajnika, džentlmena koji je milosrdna žena otetog Vika. Selo nije veliko, ali sve je okej u novom, državnost razvoja, mabut, da nelaž dovede do smrti. Kutija se jasno vidi iz Manilova: poznajem sve svoje seljane (“... nisam vodio nikakve bilješke, nikakve popise, ali sam znao više o svima njima”), gledam na njih kao na dobre pretke, “ svi slavni ljudi" i sama se bavila dostojanstvom države - "zagledala se u kućnu pomoćnicu", "malo po malo, sve se preselilo u gospodarski život." Uzbudljivo za one koji piju Čičikov, tko god da je takav, neću nadvladati ljude, koji se stalno navikavaju na: veleposlanika, trgovce, protopopa, - niz ljudi koji nisu baš veliki na desnoj strani, s poglavar časti, koji su trgovački porezi.

Mabut, neće se roditi u mjestu i ne slagati se sa susidima, zato je riječ o Manilovu koji se viđao za hranu, ali takav pomoćnik nije čovjek, a zove se starim plemićkim riječima, koje su u prošlost Na kraju serije nalazi se naslov Svinin, koji vodi izravnu paralelu s Fonvizinovom komedijom "Nedouk" (majka i ujak Mitrofanuška - Svinin).

Ponašanje Korobochka, njena brutalnost prema gostu "ocu", praznennya da služi (Čičikov sebe naziva plemić), često, moć na ništa osim lijepe - sve tipične rižine slike pokrajinskih stolova XVIII stoljeća među kreatorima. Ovako se radi o pani Prostakovu, ako znaš da je Starodum plemić i da je na dvoru prihvaćen.

Kutija, bit ću dobra, siguran sam, u misama, uvijek postoje zapovijedi kakve su karakteristične za sve ljude: "Moć je s nama!" Ako je Čičikov nagovorio da proda mrtve seljake, zatražite vigodu, pričekajte i započnite "prorahovuvati" vigodu. Dovírenoyu poseban Korobochki ê sin protopop, koji služe na mjestu.

Jedna od pomagača, ako nije zaokupljena državnošću, gatanjem na kartama - “Mislila sam da napravim molitvu na kartama...”. Tu večer dobiva sluga.

Portret Korobočke nije vezan uz predavanje, poput portreta dvojice muškaraca i žene: zbirka Čičikova, "promukli ženski glas" starog sluge; zatim “Znam kako je žena mlada za colishny, ali malo više kao ona”; Ako su proveli yogo u sobi i ustali da me vide, pani je otišla - "žena otetog vik, u spavaćoj sobi čimpanza, na ovom nashvidkuruchu, s flanelom na ramenu, ...". Autor je stara Korobočka, a Čičikov se izravno nazvao starim o sebi. Poznati viglyad mister vrants posebno se ne mijenja - postoje samo kape za spavanje: udovica!) ili ne u spavaćoj sobi ( ale na glavi, mabut, kapa još bouv - denny), ale na shih to se tako nametnulo samo sebi"( modna kinta XVIII stolittya - riblji, tobto. mala pletenica, jaka, na čestkov način, uvukla je izrez i prilijepila se za viriz platno).

Autorova karakteristika, kao i praćenje portreta gospodina, s jedne strane je tip lika, s druge strane - da, detaljan opis: samim riječima o neberbi i odvratnim satima koje treba popraviti Dilova Rozmova Boxes i Chichikova) kuje i trimi, grickaju im se glave, a u isti čas grabe iznutrice iz bobica riba, raspoređene po ladicama komoda. U jednoj sitnici tražim neke cilkovike, u svojim mališanima, u trećoj četvrtini, hoću da vidim i da se izgradim, ali u komodi je glupan, ti džemperi, te smrdljive curice, Staro je, kao da je izgorjela prije sata pečenja božićnih kolača s puno pređe ili potraži sama. Ali nemojte spaliti tkaninu; štedljiva baka...". To je ista Korobočka, tako da Čičikov ne mora stajati na ceremoniji i ići udesno.

Važnu ulogu igra i slika pomoći grada u opisivanju madraca i poboljšanju prostorija na štandu. Postoji jedna od karakteristika lika na koju je Gogol navikao u "Mrtvim dušama": slika onih koji razmišljaju formirana je iz istog skupa opisa i umjetničkih detalja - maski, detalja, detalja i interijera, ali ti značajni predmeti nisam li općenito uvrijeđen, kao kod Sobakeviča, prije nego što Pljuškin predloži pasku i pobjedu), način i ponašanje gospodina za sat dugih razgovora i za njih, nesvjesno učinjene oskudno.

Mautok Korobočki će se vidjeti da je sretan i zadovoljan, odmah se vidi da je gospodar tu. Vrata, na kojima se ulazi u sobu, puna su ptica koje "svako domaće stvorenje"; udaljeni su gradovi vidljivi s "gospodarskim povrćem"; voćke nakriti s festonima od ptica, vidi se i palo na stupove - "na jednoj od njih kape same gospode" bile su na jednoj od njih. Selyanski kolibe mogu pokazati prosperitet njihovih sackkansív. Jednom riječju, Korobochkino osnaživanje očito je perspektiva da donese obilan prihod. Samo selo nije malo – ima pedeset duša.

Opis madraca podijeljen je u dva dijela - noću, u daskama i danju. Prvi opis raznog, motiviran tsetom, da je Chichikov pid'yzhdzhak u temryavi, prije sata jake ploče. Ali u središnjem dijelu teksta nalazi se i umjetnički detalj, kao što je, po našem mišljenju, smislen za ostatak priče, - tajna pozivanja vile budinku: „Zupinilasya<бричка>ispred malog budinočka, kao iza mraka, gledat će veliki bulo. Samo je polovica lopte prekrivena svjetlom, koje je dolazilo s prozora; možete vidjeti hrpu kalyuzha ispred separea, yaku koji izravno udara u to svjetlo." Čičikova je bila brza i lajala je na pse, što će reći za one, "selo je prilično dobro". Víkna budinku - tse vrsta očiju, a oči, kao prizor, ogledalo duše. Na to, oni koji je Čičikov otišao do štanda u temrjavi, osvijetlivši samo jedan pogled i svjetlo iz novog pada u kaljuž, govore više o svemu, o veličini unutarnjeg života, o cilju budućnosti, cilju budućnost...

Opišite "Dennyja", kako je ranije rečeno, njegujući istu jednostranost unutarnjeg života Kutije - ispravljajući ga iz državne učinkovitosti, dbaylivnosti i milosrđa.

Imati Kratki opis prostorija prije nego što se koristi za označavanje staromodnog namještaja: „soba bika umotana je u stare tamne tapiserije; slike s pticama; mízh víkon staromodna mala zrcala s tamnim okvirima na viglyadí presavijenog lista; iza ogledala be-yak polaže se buli, ili plahta, ili stari špil karata, ili pančohi; ovogodišnji kalendar s naslikanim citatima na brojčanicima...”. Općenito, cijeli inventar jasno vidi dvije posebnosti - pokretni i umjetnički. Perche, vikoristovytsya sinonimi "stari", "staromodni" i "stari"; na drugačiji način, skup predmeta koje Čičikov gazi sat-dva za kratak pogled, naređujem i onim ljudima koji se dvoume po takvim sobama, više gnoje do zadnjeg, do zadnjeg. Važno je vidjeti one koji su razvili sliku ptica (na brojčanicima godine, listanje na okvirima ogledala) i ptica. Čim možete stvoriti povijest za inter'er, moguće je stvoriti takav "dizajn" za eru rokokoa, tobto. za drugu polovicu XVIII stoljeća.

Dal u epizodi opisa sobe, da dodam još jedan detalj, kao "stari" život Kutije: Čičikov vyavlya vranci na zidu dva portreta - Kutuzova i "kao onaj stari s crvenim lisicama na Pavlovičevoj uniformi, šivali smo

U nagonu kupovine "mrtvih" duša cijeli dan se otvara taj lik Kutije. Nema osjećaja inteligencije koji Čičikov želi vidjeti - poginuli seljani ne skrivaju vrijednost vladine vrijednosti, ne mogu biti predmet prodaje. Ako postoji dobra ideja, ako možete ugoditi, super je za nju, tada ćete htjeti promijeniti cijenu rasprodaje: ako želite kupiti mrtve, onda je to kao rasprodaja i predmet cjenkanja. Pa da joj mrtve duše rastu u jedan red, od prede, meda, grma i masti. Sve ostalo je već prodala (kao što znam, da se to vidno završi), a tsya desno je za novu i nepoznatu osobu. Spratsovuê bazhannya ne prodaju previše jeftino: „Počeo sam se puno boriti, bojim se da napuhavam kupca“, „Bojim se šanse, bojim se da ne želim zaraditi. Možeš, tata, mene prevariti, ali smrad od toga ... smrad je više kao stajanje", "Idem to provjeriti, možda dobijem trgovca, ona stagnira na cijeni" ,“u državi kao da se radi o vapadu biti dostojan...”. Čičikova možeš svojom lakoćom izvaditi iz sebe, kao da mu je to lak posao. Ovdje je vinarija, jer ne okreće dan samo Korobochki, već i svim vrstama drugih ljudi - "dubin-head". Autor će objasniti da to nije čin, nije tabor na suspenziji, zbog takve moći, “glava palica” je i šire: “onaj koji je važniji, a moćan čovjek. a Korobočka je bila potpuno u pokretu. Ako si ga sjeckao u glavu, onda nećeš biti nadmoćan; Ali nemojte pokazivati ​​svoje argumente, jasne kao dan, sve kao rezultat, jer će klupko gume doći kao rezultat zida."

Kutija će zakasniti, ako Čičikov proglasi još jednu dobru stvar, zoosuliju, - državnim dužnosnicima, tako da će država biti nagrađena za konstantu, kao da je dobro platila i da bi bila vidljiva pompe svoje stabilnosti.

Epizoda trgovanja autor je finalizacije javnosti o širini ovog tipa ljudi: „Zašto Kutija stoji tako nisko na beskrajnim okupljanjima ljudskog uvida? Zašto je tako velika prírva, wídokremlyuê íí̈ od sestara íí̈, neprihvatljivo ograđena zidovima aristokratskog separea s rezervnim chavunny skupovima, svi, crvozvanim drvom i kilimima, koji pozihaê za nečitanje knjiga misli, kako se dugo zadužiti za modne zakone, misli se ne o onima koji se u svakodnevnom životu boje onih u tim košuljama, zbunjenih i izmučenih, ne znaju pravo države, nego o onima koji su pristojan, ja sam pomodni državni udar katoličanstva". Gosudarstvennya, milostivi i praktični Kutije s ne male dama zmushuê razmišlja, dobro ê "sranje" Kutije, zašto samo "clubhead"?

Otzhe, maêmo kílka predočio je osjećaju sliku Kutije - znak "glava bata", tobto. zaglavljenost u jednoj Dumi, neizbježno ona neljubaznost gledanja na situaciju s različitih strana, međusobna povezanost bijede; ponovno uvođenje slavnoga života u život svete žene; očito je da je sve prošlo otkako se kulturni skladišni život naroda treba uključiti u modu, inter'eri i pravila bontona prema odnosu prema narodu.

Chi vipadkovo, zašto je Čičikov gubio dok se Kutija nije zbunila na surovim i mračnim cestama, navečer, prije nego što je sat otišao na ploču? Moguće je spustiti slušalicu, gdje detalji metaforički predstavljaju lik slike - vizija duhovnosti (temryava, pojava svjetla s kraja) skitnica) upravo to lívo). Danas logično govorim o hrani o "grijehu" žene koja će vidjeti život duše, koji se spustio do jedne točke - daleko, otkad sam našla živog čovjeka, koji voli pred snom . Godinnik, koji će silovito stići u vrijeme, leti, kao buđenje Čičikovljevih laži, zbrka puta do zapešća, vidljivost poziva u svjetlu - sve to potvrđuje naše stajalište.

U takvom rangu, Box je u takvom taboru duše, u svakom životu ide do jedne točke i da se izgubi ovdje daleko iza, u prošlosti. Autor na to neće ništa reći, ali Korobočka je stara. Možda sam nesretan s njom, istom, i rođenom, tobto. razgornuti život do povnoti zadnjice, í̈y ne sudi.

Razlog tome je povezanost bezduhovnog života žene u Rusiji, u tradicionalnom okruženju, u društvenom i psihološkom. Prikazana od male dame i detalji, poput razgovora o onima poput Korobočke, provesti "veliki sat" (očaravajući na kartama, svećenika) kako bi vizualizirali vidljivost intelektualnog, kulturnog, duhovnog života. Neka čitatelj sazna o objašnjenjima razloga za to. Postat ću žena i duša u Čičikovljevom monolitu.

Kutije "Dubin-head" također će poprimiti preciznije značenje: to nije prevladavajuća praktičnost i merkantilnost, već zbrka rosuma, koja je namijenjena da se pripiše jednoj misli i naslijeđu zaostalog života. I sama kutija s "glavom batom", kao da nisam dopustila pomisao na bilo kakvu prijevaru na strani Čičikova, i došla na mjesto pozíkavitisya "devedeset mrtvih duša", postala je jedan od razloga za propast pustolovina junaka i nasilni svijet u budućnosti.

Zašto bi Čičikov provodio vrijeme s Manilovim prije Korobočke i prije utakmice s Nozdrevim? Kao što je ranije rečeno, posljednja slika bit će u dva retka. Prvi je nizak: korak "grijeha" u ofenzivnoj koži je sve važniji; Prijatelj je visceralan: koliko je moćnije oživljavanje života i "uskrsnuće" duše za lik?

Manilov živi da završi “seekrito – biti na mjestu, biti prisutan na večerima i okupljanjima, igrati se, ali njegov život je sličan sentimentalnom romanu, i također, iluzoran: jednako je loš kao i junaci heroja, ljudi romantične kreacije, moderan na klipu XIX stoljeća. Možete pitati o yogo prošlosti - garna osvita, nedovga Državna služba, vidstavka, sprijateljio se s tim životom s domovinom u madracu. Manilov nije razlog, ali nisi vezan za stvarnost, shvaćaš da život nije u redu, jer ne mogu, ne mogu. Čim izvedemo paralelu s Danteovom "Božanstvenom komedijom", onda je u prvom ulogu više nego malo mljevenja, više nego naslutiti u tome, da smrad nekrštenih ljudi nije previše jezik. . Ali mogućnost rođenja je zatvorena iz ovog razloga: vaš je život cijela iluzija, a cijela stvar se ne razumije.

Kutija je obložena materijalom. Što se Manilova tiče, sve je to fantazija, sada je to proza ​​života, štoviše, život je intelektualno, duhovno odgojen na zvjerske molitve i takvu pobožnu pobožnost. Opsjednutost materijalnim, vigodom, jednostranost života čovjeka, nikakva Manilova fantazija.

Chi bi se život kutije mogao izravnati na ínsh način? Í tako í ní. Poplava novog svjetla, napetosti, namještaja, stavili su video karticu na to, pobijedili su unutarnje svjetlo na način kao vino ê. Ale vihid još buv - shira vira Bogu. Koliko god je to moguće, sam kršćanski moral, s pogleda Gogolja, ovom moćnom silom, kako ću izbrisati ljude od duhovnog pada i duhovne smrti. Satiričnim slikama nije moguće poštivati ​​sliku Kutije - jednostranost, "glava-glava", i ne smijući se, nego razmišljati: razotkrivanje. Pa čak i postati sredina samih ljudi, pa čak i najsvjetliji, osjećao se razotkriti..."

Dajte mi priliku za Nozdrjova - prođite, skandalozno i ​​shahraêm - pokažite da život može biti nečastan, spremnost da ubijete prijatelja svom susjedu, zove se aktivizmom bez ikakvog razloga, ali bez razloga Nozdrjovljev plan je slobodni antipod kutije: zamjena jednostranosti života - nadmoćnog uma, zamjena svećenstva - revnosti do stupnja inteligencije, do uništenja elementarnih normi ljudskog ponašanja i ponašanja. Sam Gogol je rekao: "... Jedan po jedan idite mom heroju, jedan pošaljite drugog." Vulgarnost je duhovni pad, í koraci života vulgarnost su koraci trijumfa smrti nad životima duše ljudi.

Otzhe, slika Kutije vidi ekstenzije, prema izgledu autora, tip ljudi koji svoj život okružuju jednom sferom, kao da se "uklope s čolomom" u jednu stvar, i ne gnjave se, nego mrze - Ne želim bachiti - ništa, ali poštovanje... Gogol pljačka sferu materijala - roman o vlasti. Kutija je dostupna u širokom rasponu područja koja su dovoljna za ženu, udovicu, koja se može dovesti u keruvatis iz pristojne veličine s mattom, rivnya. Cijeli život kuće koncentriran je na cjelinu, ali ne mogu se pronaći trenutni interesi novog Nijemca. Tom referentni životni vijekí̈ biti izgubljen u prošlosti, ali ninishn, a tim više maybutnê, ê nije život. ali ako nije jasno.

§3. Umjetnički detalj karakterne karakteristike jaka

Osim značajnih umjetničkih detalja, u epizodi se spominju i objekti koji su važniji za sliku Kutije.

Važan detalj je godina rođenja: „... heroj godine je zavolio. Za trnje, odmah se začulo šištanje, i narešti, tjerajući svu svoju snagu, smrad je dvije godine udarao takvim zvukom, kao da njihalo udara u pretučenu domaćicu, vraćajući visak opet natrag na zvuk dešnjaka zveckanje. Godinnik - čekati simbol sata koji maybutny. Zagalmovan_st, znam starost godine (znači, í sat) u separeu Korobochka, rado isti zalmovan_st život.

Okram godine, sat nastupa i u promociji kutije. Vaughn nije vikarni kalendarski termin za datume, već ići crkveno-narodnim svecima (Božić, Pilipiv pist), karakteristični za narodni pokret. Ne radi se toliko o bliskosti svakodnevnog života mecene s narodom, koliko o nedostatku znanja.

Tsíkavimi su dva umjetnička detalja, poput dijelova zahodske kutije: kapa na strašilima i panchoh iza ogledala. Ako, prije svega, iz praktičnosti jednostavnosti okarakteriziram da je sličan ljudskom biću (čak i slici čovjeka), onda je uloga ostalih detalja nejasna. Možete pustiti, sudeći po redu "list" - "stari špil karata" - "panchoha", koji je poput urlajućeg chi divoche vorozhinnya, kao i pidtverzhu, život Korobochke bio je zasjenjen u prošlosti.

Opis dvorišta i opis sobe za popravak iz zgaduvannya ptakhiv (kokoši i indychok u dvorištu, ptice "yakhos" na slikama, "neizravni osmjesi" četrdeset i gorobti), također karakteriziraju danju gospodara uma, duše prakse

Promovia kutije su dizajnirane kao prostrane i popularne, a prve riječi, karakteristične za minulo doba, su "avantage".

Zagalom se može reći, da umjetnikov detalj u pjevanju Gogolja ê karakterizira lik, dodajući nijanse chi implicitno suttuvi risi slici.

§4. Kutija koja Čičikov

Gogoljeva pjesma "Mrtve duše" potaknuta je takvim rangom, zbog poštovanja, promišljenog čitanja poruke, jer oni likovi s kojima se Čičikov treba igrati - službenici i pompe, vezani uz junake, nisu lišeni radnje. Po prvi put Čičikovljevu vlastitu povijest zamjenjuje ona prva, ali također, on se također može pridržavati zakona i inspirirati nas da jedemo - viši i niži redovi. Na drugačiji način, Čičikov je božanski moćan - odmah bira sam način ponašanja i one motivacije za prijedloge o prodaji "mrtvih" duša, koji su najprikladniji za savjetnika. Zašto je to prirodno, snaga vašeg karaktera? Yak Bachimo iz povijesti Čičikovljevog života, tsia riže bio je na vlasti, praktički od djetinjstva - pobijediti na slabom mjestu ljudi i moć "napadanja u dušu". Po našem mišljenju, cijenu će objasniti tim. da junak ima sve službenike i pomoćnike, koji spontano varaju, zamjenski, u koncentriranoj prisutnosti sve službenike i pomoćnike, koji su u stanju postići posebne ciljeve. Prva misao je najprihvaćenija u epizodi izgradnje i iz Korobochkoyu.

Zašto jedemo u cijelom dijelu, ako smo završili s "glupoglavim" pokroviteljem, autor bi trebao predložiti izvješće opisatiČičikovljeve snimke ceste, zašto bi čitatelj gledao preko ramena i otresao ga? Azhe s opisom govora heroja zustríchaêmosya već na prvom razdílí.

Yaksho uyaviti, scho tsya ekran je neka vrsta male kuće (za kožni lik u pjesmi, potrebno je ê separe, teško je i karakteristika za popravak), a separe kod Gogolja, koji zove viglyad i unutrašnje ljude, učiniti cijelu dušu zdravom , tada Čičikov ekran karakterizira kako osoba ima dno i dno dna.

Prvi sloj je središte svega: pametan asistent, pametan asistent, dobar prijatelj, važna osoba, jedan sat dnevno i barem pristojno i pristojno provesti sat vremena. Oni na ekranu - na vrhu shuhlyadí, koji se nalaze, “u samoj sredini milje, iza milje postoji sedam vuseny pregrada za britve; zatim tu su četvrtasti kutci za hranu i čornilnice s vrstama banima s njima kao kapelan za hranu, pečat i sve što je bolje; usred svih pregrada s krišekama i bez krišeka kako bi bile kratkotrajne, podsjećale na posjetiteljske, pogrebne, kazališne i kazališne potvrde, koje su se slagale u slagalicu."

Još jedno čudo Čičikovljevog specijaliteta je razvaživ i duhovit kupac "mrtvih duša". Í na ekranu - "postoji prostor, koji zauzima stotine papira na arkušu".

Í nareshti, oni koji su navikli na najslabije i neviđeno veliki broj ljudi, kao mali može pomoći heroju, - glavna je meta herojeva života, svijeta o novčićima i onih koji daju novčiće od života - dobrodušni , shana, povag malu kutiju za novčiće, koja neugodno visi sa strane ekrana. Win se tako brzo družio i usisavao upravo tu vladarevu zloću, ali je melodiozno nemoguće reći, ima tu sitnicu”. Os pobijedio, spravzhnya je bit heroja - vigoda, dolazak, iz kojeg se položiti yogo maybutnê.

Oni koji se mogu opisati su i sami u distribuciji dodijeljenoj Korobochtsi, na važnu misao: Čičikov su također trohas Korobochka, jak, vím, í Manílov, í Nozdryov, í Sobakevich, í Plyushkin. Onome tko je tako ljubazan i ljubazan u ljudima, onom koji je kriv i zahvalan osobi, koji je taj koji je tri čolovika.

Visnovok

Slika Kutije jedna je od galerije ljudskih tipova predstavljenih Gogoljevom pjesmom "Mrtve duše". Autor vikoristovu najnoviji viglyad taj način ponašanja lika. Važna karakteristika je reakcija lika na Čičikovljev prijedlog da proda "mrtve" duše. Ponašanje lika otvorit će se bit ljudskog bića, jer mogućnost prepoznavanja dolaska praktički nije jedljiva, za one koji to poznaju važnija je.

Kutija posta pred čitateljem je jaka okružena, ružna stara, čiji je interes lišen zahvalnosti države i odbijanja dolaska. Oni su nijemi, imaju znakove duhovnog života: nisu istiniti, nisu zanimljivi, nisu pragmatični. Sam, koji je bolestan u ružičastom s Chichikov - ne cjenkajte se, ako želim predmet cjenkanja je bez presedana i naći šaku ljudi i čudo. Ali razlog tome je sam sustav opačine i tabor žena na podršci.

U takvom rangu, Korobochka je jedan od tipova ljudi i ljudskih tipova, koji čine sliku sretne Gogoljeve Rusije.

Popis literature Victory

1. Gogol N.V. Izabrana djela u osam svezaka. - (Knjižnica "Vognik": vitchiznyana klasik) - T.5. "Mrtve duše". Tom je prvi. - M., 1984.

2. Kirsanova R.M. rusko odijelo umjetničke kulture 18 - u prvoj polovici 20. stoljeća: Dosvidova enciklopedija / ur. T.G. Morozovoi, V.D. Sinyukova. - M., 1995.-- str.115

3. Razumikhin A. "Mrtve duše" Mjere opreza gorkog čitanja // Literatura (Dodatok za "Pershe Veresnya"). - Broj 13 (532). - 1.-7. travnja 2004.

Div Kirsanova R.M. Kostim u ruskoj umjetničkoj kulturi 18 - u prvoj polovici 20. stoljeća: Dosvidova enciklopedija / Ed. T.G. Morozovoi, V.D. Sinyukova. - M., 1995.-- str.115

Pestryad - tkanine od viška pređe neke vrste, domaće pletene materije (Kirsanova)

Salop - gornji odyag od khutra i bagatikh tkanina, scho viyshov od moda do 1830.; naziv "salopnytsya" je moderan tip "staromodnog" (Kirsanova). Mabut, s dobrom ocjenom, Gogol zgadu salop kao nepogrešiv atribut starijih žena.

Pryazhentsi je punjenje, jak je bio zao na vrhu torte kruha, ili, ukratko, pričvršćen je.