ロシアの民俗散文の歴史的ジャンルを教えてください。文献からの参照の歴史の理解の改訂

説明ビデオチュートリアル

再配達-歴史的なzmist、民俗的な歴史的な散文に情報を提供するusnyi民俗創造性のジャンル。ドンニンを街から首都に行かせて、その時間の精神を救ってください。

「伝えられる」という言葉は、このジャンルの本質を正確に反映しています。通知は、vustからvustに送信されるように、世代から世代へと移動します。

識字能力と本は貴族に長い間利用可能であり、貴族は歴史の中で独自の場所を持っており、彼らはすべてを望むときに表彰台に立っています。 19世紀まで、書き直しは歴史文学に取って代わり、独自の方法でその日の過去に広がりました。物語の中断全体を視覚化しない場合、悪臭は歴史の瞬間の記憶に関して来るでしょう。

その気の人々の行動についてよく教えてください。祖先の名前、祖先の名前、部族の名前は人々の名前に結びついています。たとえば、中央ヨーロッパの歴史的創造物の中で、スロベニアの部族の宣言についてのより広い通路がありました。 Vonoは、そこに住んでいたのはChech、Lech and Fur、またはVedmidの3人の兄弟であると述べました。最初からチェコ人に似ていて、他の人から-ポーランド人、3番目から-ロシア人。

ペレカザを通過するときは、必ず装飾してください。たとえば、老人にとっては昔ではなく、偉大な人のために生きていたことがわかります。それに対して、ロシア人とリトアニア人のchi chuddyu（フィンランドの部族の1つ）との共同戦闘の家を知っている人間のキストキは、彼らのサイズに決して敵対的ではありません。

過去のRozbіynitskiまたはヤギotamaniは、カリスマ的な力としてマリもあります。たとえば、perekazamiの場合はrmak、kulの場合は無関心、Razin-chaklunです。

バガトラゾビーの変更が行われたときでも、転送と実際の家具であなたの想像力を知ってください、しかしそれらは見栄えが良くなく、圧倒され、細部が拒否され、吹き替えられ、ヒーローは新しい米を着ました、そして途中で-新しい詳細。事実の結果は、認識できないという点に一致する可能性があります。

Mayzheは、ツァーリ、プリンス、ローグ、オタマン、ジェネラルという1つの専門分野がある場合、あらゆる種類のセンターで、ほとんどの人から他の人へと移動します。専門の品質とあなたが見るすべての意味。 Uvaga zoseredzhutsya自体は、tsіyの人々、つまりpodії、説明する方法、їїの意志から見てください。

歴史上の個人についての報告の場合、広く見られる物語の説明があるかもしれません。たとえば、イヴァン4世はカザンを連れて行き、ウルマックはシベリアを征服し、偽ドミトリーの支配の時間前にモスクワのポーランド人に反抗し、ピーターはペトロザボーツクで眠りに落ち、スヴォーロフはアルピとインシを渡りました。使命は、dzherelのアーカイブからではなく、有名な人々の画像が描かれている単純な生命のないプロットからのものです。

転送なしで、眠い場所に割り当てられ、新しい領域を習得します。これらのプロットは、ある種の人々の力と結びついていることがよくあります。

perekazіvrozbіynikiの英雄と有力者の間でしばしば立ち上がる。強盗は強盗をし、人々を追い込み、略奪し、略奪し、スカービーをしている。ただし、perekazaz rozb_ynikipostyutのいたずらに空腹にならないでください。戦利品を庶民に配った紳士の悪党についてはあまりありません。その中で、StepanRazinとOmelyanPugachovが推測しています。

ペレカザズの強い人々-一般の人々を手に入れましょう。 Sered Kozaks-tse Kozak、運送業者の中で-はしけ運搬船。強い男はすべての肉体的な努力を覆し、愚かな敵を招待します。これらの英雄の一部は、神話の魅力的な米に飢えています。

zavdyak vyvdyaknosti vigadki perekaziは、多くの場合、bilinまたはkazokに近いことがわかります。
再配達 「pіdkorennyaSibiraЄrmakomについて」 16世紀の遠い出来事について発表します。 perekazu mayzhe kazkovyの穂軸：「ウラル山脈の向こうに皇帝イヴァンを感じたのは、そのためのバガッシャの土地、ヤク・ヨム・ピドヴラドナです。」その時から、イヴァン4世は落ち着きませんでした。そして、それを知らずに、シベリアを彼の土地に連れて行きたいと思っていました。皇帝の食物のtsimに苦しんでいるので、彼らはlizhkoで病気になります。ボヤールブロは主権者を助けるために悪いアドバイスをしました。 virishitiの肩に、食べ物は単純なスラスに現れました。民衆の君たちに言ったので、私は「死を恐れず、殴られず、耳をつんざくことができない、その熱心な人が得意だ」と言った。男性の使用人は、土地のないロシアのテレナでコサックウルマックティモフィヨビッチを知るために勝ちます。ウルマクを皇帝イワンに到着させ、シベリアの土地に車で行くのをしばらく待って、クチュム・ハンとの彼の力を倍増させた。その時間に、シベリアはモスクワ州に行きました。

転送の形式を要求する 「プガチョフについて」..。新しいものでは、Kazkovostiはありません、より早く、tse pobutov zamalovka、「彼らの」支配者、つまり庶民の主権について他の人々に提供します。そのため、プガハは王位を侵害した詐欺師ではなく、名誉あるピョートル3世として「ヴィンティルキは自分自身をプガチョフと呼んだ」と思われました。エールは、イタリアのパンノクツィの何か、「私たちの村の」王女の誰かと友達になり、王位から彼を投げ出し、自分で連れて行ったので、そうなりました。アレック・カテリーナ2世が到着し、すべてを自分の場所に配置しました。プガチョワはケルモ・ヴレディに、大佐に向けられました。大佐は、潜在的な皇帝の前に嫌悪感を持って身を置き、頭を頭に導き、コサックは大佐によって台無しにされました。そしてプガチョフは彼の軍隊を修道院に導きました。

再設計中のІ 「プガチョフについて」、ヤク、rmak、podії、scho vikladajutsya、強くіdrіznyayutsyaіdіynomalimіsceについて話すとき。本物のプガチョフは、彼のイタリアの代理人buvの分隊であるなりすまし者です。彼女は王位に就かなかったので、カテリーナ2世ブラは彼女の味方でした。

歴史的な行動から離れることを拒否することがたくさんあります。 ЄrmakTimofiyovichchiOmelyanPugachovの詩的なイメージのエールは、ロシアの人々のイメージ、彼の自伝を読みます。多くのことを少し言いますが、それらを推測するのは少し豊かです：ロシアの人々の自作の性格、皇帝の権力への彼の割り当て、1つのことに対する国民の自信、国家の重要性。

過去の歴史について教えてください。悪臭は邪悪な性格を持っているかもしれません。向かい風のperekazіvは歴史的ではありませんが、道徳的な耳です。ヨムフォーク叙事詩のスタッフは実際にそして貴重で、私たちの時代に。

のんかざかや散文

NESKAZKOVOPROSIのクリエイティブのZAGALNIサイン

民間伝承の非妖精の散文を作成します。私は人々に目を向けます。情報が鈍いので重要ですが、それが守られているのと同じように、啓蒙です。 Otzhe、おとぎ話ではない散文では、それは芸術に対する教育的で教訓的な機能です。 Nekazkovaの散文は素晴らしい、nizh kazki、モダリティ：実時間、実世界、実在の人々に従って作成します。非妖精の散文は、広範な動きの流れからの不可視性、特別なジャンルの可視性、および文体の規範によって特徴付けられます。賢明な人は、権力のある当局が真実についての壮大な声明の文体形式を持っていると言うことができます： Lіtnіの人々は言った...; Dіdokviksunskyrozpovіdav私...; バチフ私は歌姫です、私は現れました...; どうやら、ニビ…; 私の母は話しました...; 軸は同じ女性の私たちの村にあります...; 私自身が正面にあった軸。

最も頑丈なコンポーネントは、ソリューション全体が使用されるキャラクターです。非妖精の散文の重要な兆候は陰謀（zmist）です。プロットを少し感情的な形（1つの動機）と呼ぶか、ささやきのように伝えることができるので、詳細に説明します。汚染までの素晴らしい散文の蓄積を作成します。場合によっては、プロットサイクルがキャラクターの周りに設定されます。民間の非妖精の散文には多くの陰謀があります-本質的に類型的であり、悪臭は民間伝承に照らして自然に明らかになりました。歴史の期間中に世界の国々の間で記録された「さまようプロット」もあります。

非妖精の散文のジャンルは、カザフ人の力であるため、同じスタイルの詩的な形式を隠していません。初期の伝統的な民間伝承では、球戯はmyfiによって特徴付けられます。古典的な民俗学は、伝説、悪魔学的報告について語られてきました。

おとぎ話ではない散文と人々からのナレーションのテーマとプロットの資金で-あなたがフィクションの要素に復讐しないように誘っているように作成し、機会または最近の過去についてのメッセージとして設計されています。 Usnіnarodnіの情報はvlasnaの民間伝承とは言えません。悪臭は、需要が要求される可能性があると言われている場合、伝説の一種の「シロヴィーン」です。

非妖精の散文のジャンルをかみ合わせる問題は非常に複雑です。材料自体のTseviclicanoの汚れ、生き物の大きなしびれ。 Zagalnaはライスフォークの特徴であり、おとぎ話のようなキャラクターではありません。悪臭は心の心に簡単に付着しました。ジャンルのコードンの成長は、しばしば私のような非妖精の散文のインターモーダルジャンルに、そして言葉でつながりました。 viglyadi bilichki、伝説、および通路に定期的に現れる、さまざまな形の1つの同じプロット。 Nevipadkovoの伝説、特にXIX世紀のボトルを作り直してください。 kazkasで何度もkazk学校で出版されました。

建物

perekaz_vジャンルの特徴

拒否-過去についてのこれ以上の情報はなく、遠くからの情報もあります。現実のイメージを極端な形で反映して、私は私のobov'yazkovo vikorist、inncoliファンタジーでvygadkaを見たいと思います。再注文の主な理由は、国の歴史の記憶を保つことです。ペレカジはあらゆる種類の民間伝承のジャンルから以前に録音され始めました、オスキルの球戯は作家にとって重要なdzherelでした。多くの場合、私たちは私たちの時代の伝統を感じることができます。

書き直し-歴史的信憑性に焦点を当てた非妖精の散文のジャンルである「眠そうなlitopis」。まさに「送信された」という言葉は「パス、zberigati」を意味します。高齢者、祖先の特徴であるperekazіvのために。彼らの社交キャンプ（村人の反乱の皇帝の一部）からそう遠くない歴史的出来事に集中する可能性は、ほとんどの場合、理想的な光の中で見出されます。

拒絶が歴史的にその核心であるかどうかにかかわらず、それは一日の終わりまで事実の問題であるという事実です。土のザガルブニクによる暴動、村の反乱、大騒ぎ、つまり王国への転換があります。移行は同じ現実ではありません。民間伝承のジャンルとして、それはmystetsku vygadkaの権利を獲得しました、私は歴史の解釈を支持します。歴史的事実に基づいてvigadokvynikєをプロットします（たとえば、ヒーローが特定のポイントに転送されたとき）。手がかりは、歴史的真実に行き過ぎではなく、navpaki、それを見ることです。

リプナ1983p。 1時間の民間伝承の練習のために、モスクワポジールスクにあるモスクワ州立教育大学の学生はA.A.の形式を書き留めました。歴史的に、ペトロがポジールスクを見たことは事実です。 vislovlyuєの拒否は、іnzemka分隊（Katerini I）の前に人々に否定的に置かれ、合法的な女王のために、buloは修道院（神のChrestomatii）に送られました。

逆転の主な経路は2つあります。1）アウトバウンドディスパッチ。 2）uzagalnnyaspogad_vとyogoの登録と勝利したすでに準備ができているプロットスキーム。別の方法は、bagatokhperekaz_vで一般的です。主な動機と陰謀は世紀の初めから過ぎ去り（inodiyakmіfichiの伝説）、子供や人と結びついています。繰り返される地名のプロットを見つけます（たとえば、失敗した教会、場所について）。伝説のカズコボ-伝説のトーニャについて話すためにこれらのプロットを呼び出してください、建物の抗議はあなたの時代にとってより重要に受け継がれました。

インターナショナルの1人は、皇帝のように水の要素を落ち着かせ、咆哮した人々についての陰謀です。（たとえば、Yogoはペルシャの王Xerxesの前に連れてこられました。）ロシアの伝統では、プロットはIvan theTerribleとPeterI（Div。Chrestomatii）についての転送でfiguruvatiになりました。

スチェパン・ラージンについてのプロットも他のキャラクターに取り上げられました。 Napryklad、V.I。チャパヴァ、ポドブノからラジンまで、ニヤッククルを服用しないでください。完全に（水でおたまに押し込まれたか、壁の潅水に飛び散った）から素晴らしく響き渡って勝ちます。

しかし、それでも、画像を再画像化する方法は、単一で、完成していて、再現できません。

仮説についてのPerekazovіdaє、誰にとっても重要。振動材料の価格：zealnogoの国家的重要性の移転というテーマは、特定の社会の住民にとって重要です。紛争の性質は国家的および社会的です。一般的に、キャラクターは州、国、および国の特定のクラスの代表です。

perekazyには、歴史的な過去の特別な画像があります。偉大なポッドの小さな粒子を尊重して現れます。本社、viglyadіプライベートのイメージのタイプ、具体的。当局のローカリゼーションの命令-村、湖、山、タウンハウスなどへの地理的なタイミング。

オロネツキーの唇に。彼らはピョートル1世から与えられたミドルカップと50ルーブルを見せました。ジグリは地球上で知られている昔ながらの演説をしており、人間の手は発達に起因していました。

リプレイの幅は同じではありません。皇帝についての話は州の全領土で行われ、ロシアの歴史の他の人物についての話は人々が住んで住んでいた世界で非常に重要でした。

だから、vlіtku1982p。コストロマ地域のオストロフスキー地区のドロフェボ村で記録されたモスクワ州立教育大学の民間伝承遠征。農民D.I.から Yarovitsina、87 rokiv、rekaz「IvanaSusaninaについて」（Div.Khrestomatii）。

perekaz_vのプロット、伝道、1つの動機。キャラクターの周りには、開発（汚染）の変化がある可能性があります。プロットサイクルがありました。

彼らは英雄を描写する彼ら自身の方法を学ばなければなりません。呼び出されるだけのキャラクターを呼び出すと、エピソードでは、それはヨギライスの1つとして表示されます。たとえば、穂軸では、画像を正しくするために必要な直接的な特性と評価が許可されます。悪臭を放つvistupayutは、ヤクの専門家のドゥムカではなく、ヤクのザルナのドゥムカです（ピーターIについて： 軸はツァーリです-だからツァーリ、何のためにhlibaは前夜ではありません。はしけ運搬船よりも美しい。 Ivan Susaninについて： ...私は王ではありませんが、ロシアです。）

主人公のポートレート（冷淡さ）が明るく描かれています。肖像画が表示されると、それは簡潔です（たとえば、悪党は強い男性、赤い男性、赤いシャツを着た堂々とした若い男性です）。肖像画の詳細（たとえば、衣装）は、発達の陰謀と結びついている可能性があります。将軍の制服での宴会のためのrozbyynikє。

Vchenіvіdіlyayut異なるジャンル、vіdіlіyayutrekazіv。それらの中には、その土地の定住について、スカーブについて、地名学、文化学について、歴史的、地名学的、民族遺伝学的な言及の名前があります-それは非常に豊富です。推論の分類、普遍的な基準の例が賢明ではないという知識を思い付くのは賢明ではありません。多くの場合、歴史と地名の2つのグループがあります。ただし、それらはすべて歴史的です（すでにジャンルの1日全体）。また、それが地名であろうと、転送も歴史的です。

移行の途中で変化するジャンルのなじみのある形の背後には、移行の周辺の創造物のグループがあります。伝説のペレカジ-歌姫の動機を持つツェペレカジ。歴史的な物語が宗教的な見た目から理解されています。もう1つの現象は、歴史的特徴に基づいたカズキアの陰謀です（読者の物語では、ピョートル1世と鍛冶屋についての陰謀-カズカーF.P.ゴスポダロフのように見えます）。

再注文の主な理由は、国の歴史の記憶を保つことです。ペレカジはあらゆる種類の民間伝承のジャンルから以前に録音され始めました、オスキルの球戯は作家にとって重要なdzherelでした。多くの場合、私たちは私たちの時代の伝統を感じることができます。

洞察と参照のジャンル

Vchenіvіlyayutrіznі タイプのジャンル ..。それらの中でペレカジと呼ばれています
歴史的、
toponіmіchnі、
民族遺伝的、
その土地の定住について、
スカービーについて、
病因、
文化研究
-そしてそれらの多く。推論の分類を考慮すると、普遍的な基準の例は残念です。

多くの場合、 2つのグループ:

歴史的および地名。

ただし、それらはすべて歴史的です（すでにジャンルの1日全体）。また、それが地名であろうと、転送も歴史的です。

あたり 多くのジャンルの形成に慣れていきます グループは真ん中に見られます
過渡的な周辺機器の作成.

伝説の演出-歌姫の動機、宗教的な観点からの理解の歴史的なポディアを備えたツェレカジ。

Іnshe現象- カザフプロット、歴史上の人物に割り当てられます。

拒絶の特異性

perekazyでは独自のものを持っています ヒーローを描写する方法 ..。呼び出されるだけのキャラクターを呼び出すと、エピソードでは、それはヨギライスの1つとして表示されます。たとえば、穂軸では、画像を正しくするために必要な直接的な特性と評価が許可されます。悪臭は特別なドゥムカのようなものではありませんが、ダミーをヤクします（ピーターIについて：王の軸はとても皇帝であり、前夜ではないhlibのために;はしけ運搬船よりも美しい; Ivan Susaninについて：... aje vin rjatuvav皇帝ではありませんが、ロシアです！）。

ポートレート 主人公の（一貫性）が明るく描かれています。肖像画が表示されると、それは簡潔です（たとえば、悪党は強い男性、赤い男性、赤いシャツを着た堂々とした若い男性です）。 肖像画の詳細 （たとえば、衣装）は、陰謀にひねりを加えて結び付けることができます。皇帝は、単純な布で締めすぎて歩く知識が不足しています。将軍の制服での宴会のためのrozbyynikє。

ピックアップ

ロシアの民俗生活のナドラの人々が語る伝説は、長い間、文学のジャンルの周りでvvazhayutsyaでした。これに関連して最も一般的な名前の中には、民族誌学者や民俗学者のタイプA. N. Afanas'ev（1826–1871）とV.Iがあります。ダール（1801-1872）。先駆者は、しかし、tamnitsі、スカービーと奇跡についての昔ながらのvustnyhrasspіdіyのzbirannyaはちょうどvvazatすることができます M.M.マカロワ (1789–1847).

見つかった言語について1つの通知が行われます（ここでは、人魚、キツネ、ウォーターマン、ヤリル、およびロシアのパンテオンの他の神々について述べられています）。 Інші-キリスト教の時代まで横になり、民謡に耳を傾け、エールとドスは言語学的なsvitoglyadomによって変化します。

マカロフは次のように書いています。私たちの地上の激動の中で理解できないことに横になること。ロシア人のルーシ族の土地のマンドリへの言及ではない集落と集落について教えてください。それと、なぜ「ティルカ」という言葉が悪臭を放ったのですか？」古い高貴な故郷からワインのように歩いた後、リャザン地区でオオカミと一緒にヴォロディア。モスクワ大学のVikhovanets、マカロフは、ある種の創造的な仕事をして、コメディを書くのに1時間を費やしました。それまでは、しかし、彼らはあなたに何の成功ももたらしませんでした。民俗伝説を書き留めて書き直した後、リャザン知事の下で特別任務の役人である場合、1820年代の勝者の彼の崇拝を後援しました。ロシアの中央州によるサービス旅行と任務の数で、「ロシアのペレカジ」が設立されました。

同時に、それは「pershoprohidnik」の人です І。 P.サハロフ （1807–1863）、同じく神学校で、「ロシア国籍の知識」の一部として、トゥーラの歴史の発展に従事しました。 Vin zgaduvav：「村や村を歩いていると、ロシアの素晴らしい動きを聞いて、長い間忘れられていた古い本を手に取って、すべての村に驚いています。」そのようなサハロフの作品が生まれました。 U 1830-1835p。ロシアの地方で時間を過ごした後、deは民間伝承の研究に従事しました。 Pidsumkom yogo doslidzhenは、「ロシアの人々に語られた」バガトリのプラッシャになりました。

Vinyatkoveは彼自身の時間（彼の首都の4分の1で彼の誕生日の前に）vivchennya yogoの創造性、pobutuzdіysniv民俗学者のマークで「人々に行きなさい」

「Peradannya昔のglibokoi、過ぎ去った日々の世話をしてください...」だからrozpochavsvіytvіr「ルスラーンとリュドミラ」オレクサンドルプーシキン。真実は何？貴族のように、あなたは知る必要があります。

pozієyuを訓練します、それは「移された」という言葉を意味しますか？これらの特別な機能の指定は、統計で識別できます。

ペレカズヤクのジャンル

人々の言及の光に関する彼の知識は、証人自身の指定に基づいています。だから、RizniDzherelaは私たちに同じことを与えます。

ペレカズは、人気のある解釈で歴史的事実を描写する人のためのことわざのプロットです。 1時間かけて神話上のカイ・カズコフに話したい場合は、カズカのジャンルに縛られないように人々に伝えてください。

偉大なグループによって採用された文学の理論をクールなプロットに反映します：歴史的および地名学。

Perekazy-usny folkproseの一部

私たちは知っています、Viznachennyaは私たちに顕現のヘッドルームを与えました。このジャンルの1つの特殊性について話しましょう。第一に、ツェの言い方は、歴史が1年のように感じられることを意味します。その中には何百ものロケットがあり、口から口へと通過します。その時間に、転送が情報媒体に記録されたので、プロットと画像への数十と数百の変換が見られた可能性があります。

ギリシャの有名な詩人ホメロス「イリアス」と「オデッセイ」の作品も、ある種のものではないかもしれませんが、眠そうな方法で伝えられました。悪臭はまた、装飾された、時にはvidozminenіの歴史的なpodіїを説明しました。同時に、すべてがキルティングされ、与えられたクリーチャーと新しい転送との類似性が失われます。

散文のジャンルのように、自分の歴史を誓うように言ってください。幸いなことに、そしておそらくそうではないかもしれませんが、私たちの時間では、記録されたビューの拡張はより簡単です。私たちにとって、それは言葉の皮に当てはまります。それは、先祖についての重要な精神的知識です。

他の民間伝承の散文ジャンルとの比較

1時間話すと、pomilkovoの訪問者ヤクの伝説のchibilinができます。それは独特で、そのような規則性と呼ばれています。伝説の筋書きは、あらゆる種類の文化的および自然現象の出現の説明にまっすぐになっています。悪臭はしばしば自分自身を説明する理由の歌の道徳的評価を与えます。そして、移籍は、地元の世界で広く知られている英雄の参加のための歴史の民俗スタイルへの移籍です。

人々に伝えられたビリンから、彼らは邪悪で英雄的な人物（歴史上の人物：悪党、支配者、庶民、残党）、神話学者になった専門の歌の世界への実在の人々の参加として認識されます。

このジャンルの民間伝承の散文に典型的なのは、主題についての3人目の個人への通知であり、これは最後まで嘘をつく必要があります。 perekazіvbuv目撃者podіyの通知、および歴史の伝達、私は第3部から感じます。

歴史的参考文献

集合的な人々の記憶は、私たちの光の中で歴史のハンドブックで読むことができる実際の事実からの昔の参照を開きました。これが歴史的な再話が生まれた方法です。

歴史の前に、ジャンヌダルク、皇帝イヴァン4世、オタマンマゼパ、そしてインシークについて話してください。

イスラエルの人々は、光、彼らの土地の冗談でエジプトから来たイスラエル人、そして金持ちの人々にはっきりと気づいています。

グループ全体がそのような要求を入力する前に、彼らは世界の仕事についての人々の声明を受け取ります。民間伝承の努力だけで、単一の歴史的および神話的な光が生まれ、人々の全体像が現実を垣間見ることができます。

再注文を探すタイミングフレームは重要です：聖書の昔から楽しみまでの価格。

地名

地名の前に、参照、ストーリーの修正方法を実行することは可能ですが、それらはこれらの名前の歩き方の基礎になりました。いくつかのヒーロー、明らかにネズミのようなキャラクターや物語がありますが、そこには意味がないかもしれません。そのような歴史的歴史の創造は、地名学と民族誌の伝統の一部です。

Toponichnymєは、Zmyevi Vali（Zmya出身）、キエフの場所（Kiy、彼の兄弟姉妹について）、Orsha（Prince Orshと彼の娘Orshitsa）、リヴィウの場所、そして豊かなトップラインについての短い言及です。

夢想家の展望

皮膚の神秘、皮膚、それらについてのそのような短い歴史では、星は誤った名前としてとられてきました。追加の再注文のコレクションは無期限に保存できます。 doslіdzhenєseogodnіのフィールド。皮膚の方には、ロボットの働きについてtsikavimを知っていると自分に言い聞かせることができれば。

perekazіvの選択のように見えます、特定の方法で選んで、全体の視点は本物です。新しい名前z'yavayutsyaと現在、現在。同様に、ロシアの遠く離れた小さなクチットのいくつかには、民間伝承が活発に発展している集落があります。また、民族誌および民間伝承のロボットには新しい境界があります。

より多くの地形の変化があることに注意する必要があります。歴史は前の時代から取られており、すべての事実の固定の1時間から、人はそれを見る必要があります。

教えてください、myfiとїkhは歴史的根拠です

神話から編むために、彼らがすでに与えたものをviznachennyaに1時間再注文します。だから、クルミの英雄ヘラクレス、vvazhayutprelіdnikiの悪用についてのrazpovіdі、本当の歴史的事実なしで勝つことは賢明ではありませんでした。ヘラクレスの本当の歴史が生い茂ったその英雄のそれらの神話上のポディアは、1時間で現れました。

ブロは、ベルヴェトニが設置されたエノク書から事実を確認しました。ですから、それ自体が建築の記念碑として知られており、それはポッドの兆候であった可能性があり、それが全聖なる洪水の再告知の基礎となりました。

ヴィスノフキ

そのような階級では、歴史の歴史について、人々の口から口への移動であることがわかりました。鼻への伝達の過程で、伝達を強力に装飾します。この民間伝承のジャンルの指定は、現在私たちに見えています。伝説やカザフ人から簡単に学ぶことができます。

ずっと前に-人々を歌う文化と歴史の最も重要な層の価格。 Vivchayuchiとіstavlyayuchiは静かなchiの国籍の歴史の事実であり、その時間に住んでいた人々の光景についての物語を作成することが可能です。民族学の再注文の価値も大きいです。

Narodnіperekazi、歴史的およびtoponymіchnі、chula dermal ludinは、ダイヤモンド全体を残忍にすることさえできず、vustからvustからの岩の伝達に直面していました。今、私たちはそれらをtsіnuvatiすることができます、私たちが知っていること、そして私たちがnavkolishn_文化的svitについて知っていること。私たちの法令があなたにシナモンを見せて、あなたにあなたの側から人々の創造性を見る機会を与えましょう。

再配達-民間伝承、非民間伝承の散文のジャンル。これは、人気のある解釈で歴史の歴史を拡張します。

拒否-過去についてのこれ以上の情報はなく、遠くからの情報もあります。まさに「送信された」という言葉は「パス、zberigati」を意味します。現実のイメージを極端な形で反映して、私は私のobov'yazkovo vikorist、inncoliファンタジーでvygadkaを見たいと思います。再注文の主な理由は、国の歴史の記憶を保つことです。ペレカジはあらゆる種類の民間伝承のジャンルから以前に録音され始めました、オスキルの球戯は作家にとって重要なdzherelでした。多くの場合、私たちは私たちの時代の伝統を感じることができます。

高齢者、祖先の特徴であるperekazіvのために。彼らの社交キャンプ（村人の反乱の皇帝の一部）からそう遠くない歴史的出来事に集中する可能性は、ほとんどの場合、理想的な光の中で見出されます。

ジャンルリストの一番上

伝説に基づいて、自然および文化的現象の説明とそれらの道徳的評価に基づいて、歴史、歴史的特異性、地域の地名との相互関係のプロット。 vіdrіznyayutsyaの低い私たちの検索ODіnshihzhanrіvfolklornoїnekazkovoї散文 - - bilichokがあること伝説：zmіstperekazіvを - іstorichnіカイ "kvazііstorichnі" osobistostі（tsarі、pravitelі、rozbіyniki）mіfo-epіchnіpersonazhі（veletnі、mіfologіzovanі - そのdіїіstorichnihpersonazhіv、dіyovі個人іstorichnіpodії ）この地域の先住民、ペルシャ人入植者、ボヨフニチの反対者）。 perekazivの場合、3人目の個人に通知するのが特徴です（日付は最後まで報告され、通知は事件の目撃者によるものではありません）。物理学者の歴史的事実の集合的記憶は、神話の神話の伝説の枠組みの中で奪われていませんが、平和維持に関する特定のアイデアに関する情報に関連して、歴史的および神話の規範的な物語の前に同じものを紹介します歴史的な特産品や舞台公演、そして民間伝承の伝説にある神話のメカニズム、そして標準的で崇高なテキストに関連するものについての報告。

切り替え

perekazyには、歴史的な過去の特別な画像があります。偉大なポッドの小さな粒子を尊重して現れます。本社、viglyadіプライベートのイメージのタイプ、具体的。当局によると、ローカリゼーションは、村、湖、火、小さな家への地理的な時間です。

ヒーローを描く方法

彼らは英雄を描写する彼ら自身の方法を学ばなければなりません。呼び出されるだけのキャラクターを呼び出すと、エピソードでは、それはヨギライスの1つとして表示されます。たとえば、穂軸では、画像を正しくするために必要な直接的な特性と評価が許可されます。悪臭は特別なドゥムカのようなものではありませんが、ダミーをヤクします（ピーターIについて：王の軸はとても皇帝であり、前夜ではないhlibのために;はしけ運搬船よりも美しい; Ivan Susaninについて：... aje vin rjatuvav皇帝ではありませんが、ロシアです！）。

主人公のポートレート（冷淡さ）が明るく描かれています。肖像画が表示されると、それは簡潔です（たとえば、悪党は強い男性、赤い男性、赤いシャツを着た堂々とした若い男性です）。肖像画の詳細（衣装など）は、発達の陰謀と結びついている可能性があります。皇帝は、単純な布で締めすぎて歩くことに気づいていません。将軍の制服での宴会のためのrozbyynikє。

再注文について見る

故障の主なサイクル

ロシアのレポートのレパートリーでは、次の基本的なサイクルを見ることができます：話を見つける、「公正な皇帝」について話す、人々のラックのショーについて話す、貿易とスカービーについて話す。

探し出す

彼らは、部族の神話の上記の自然な性格が原始的な人々に置き換えられたので、彼らが言われたことを発見しました（A. M. Afanasyevはプロセスを「天から地にもたらされた神々」と呼びました）。スロベニアの部族とその祖先の成長について教えてください。部族自体の名前は、チェコ、レフ、ルス、ラディム、ビアトカと呼ばれていました。最初のロシアの王子についての転送で、彼らは人々（メッセンジャーのKiy、Olga;王子とラビのVolodymyrI）に親しみを感じます。彼の人生の重要な出来事、王子の死（馬に引かれた馬からのオレグの死、ドレヴリャーネ族によるオルガの戦士の殴打）について話してください。最初のロシアの都市（キエフ、ペレヤースラウ公国、およびインシーク）の促進について話すこと。チクの場所と狡猾な狡猾な住民の防衛について（たとえば、「ビルゴロドスキーのキッセルについて」の再翻訳-Chrestomatiyaでのdiv。）。

多くの拒絶は、昔のロシアの闘争と召喚された敵、そしてさまざまな国の敵に起因している。敵に堕ちなかった人々、つまり人々、女性、子供たちの功績を称賛しました。 10世紀に生きているキエフ・ユナックの英雄的な行為は、ペシェニギフの幕屋を通り抜けてロシアのヴィスカに向かった。雄大な肝臓を持つ若い強者コゼムヤキの決闘。 13世紀のRyazantsの偉業：EvpatiyaKolovratと王女Evpraksii-そのインシ。

正義の王について教えてください

イヴァン4世（恐ろしい）とピョートル1世の名前と結びついたちょうど皇帝について教えてください。

イヴァン4世についてのことわざは、封建的指導者であるボヤールに対する皇帝の闘争を表しています。カザンキャンペーンと結びついた多くのペレカジフ（目覚め、ヴォルガ川の襲撃についての素晴らしい話）。イヴァン4世は農民の名付け親になったので、彼は口笛を吹いていた、そして彼は農民の王（div。Chrestomatii）のイヴァン4世の剥奪についてのメッセージを見ることができた。特別なグループの人々が、1571年にノヴゴロドが発生したことをノヴゴロド人に伝えることができます。彼らは皇帝とオプリーチニナに対して非常に否定的な態度を示しています（マーサ・ポサドニツァについて、ヴォルホフでのノヴゴロディアンの溺死について、イヴァン4世が興奮した奇跡について、壊れた呼びかけから殺害された大都市、聖なる愚か者ミコルカについて、プスコフへのヨーゴ旅行でのschovicryvavツァーリ：「Ivashka、Ivashka、uzh hlib-sil、そして人間の避難所ではありません！」）。

Perekazy Peter Iは、特定の人々のための王のイメージに合わせて、より定式化されました。一連の物語は、ロシアとスウェーデンの戦争、ラドスキー運河（溝）の生活、造船所の出現などの歴史的事実の記憶を捉えました。ペレカジフの最も多数のグループ-ピョートル1世と小さな社会集団や職業の代表者との関係について。ツァーリは村人ムルゾフカ（kvassのkhlib）の家にいます。兵士の喜びの代償。兵士の子供たちにバプテスマを授けます。鍛冶屋のzmushuєボヤールpratsyuvati; プスコフ・チェンツがブウバティ防衛ukrіplennyaを注文する-それで。トピック「ピョートル大帝」を見てください。ツァーリnavchavsyaは、cordon lithi garmati、buuvati船の後ろにあります。工場や造船所でのシークレットモード。ヴィンはロシアの市長の技術を引き継ぎました。水の時間中、ペトロは足を編むことができませんでした。

イヴァン4世とピョートル1世の画像で、彼らは金持ちのトップネームのペレカジフを結びました。カザフの陰謀に付けられたキャラクターの数まで（「ロシアのガチョウ」、「ベズペチニーモナスティル」、「ゴルシェニャ」、「恐ろしい悪役」、「ピョートル1世と兵士」）。

人々のルキフのヴァタジキについて教えてください

人々のrukh_vのvatazhk_vがちょうど皇帝について人々にユートピアの世界を追加したことについて教えてください。

民間伝承では、フォークヴァタシュカの初期の歴史的イメージは、シベリアのコサックのオタマン、シベリアのカーンクチュムのリミックスであるUrmakTimofiyovichです。 Yrmakについてのperekazіvのサイクルは、Ivan the Terribleについてのサイクルで一晩進化しました（たとえば、XVI-XVIII世紀の耳に）。凶暴な富と「紳士の悪党」についての人々による密輸のUrmakvіbravepіchnіイチジクの画像。ウルマックに関するプロットの主なグループは、シベリアのキャンペーンと結びついています（hto buv Urmak; meta hike; z kim ishov Yrmak; Urmakのperemoga; Urmakの曲がり角）。

rozbіynikіvとskarbіvについて教えてください

ロシアのいたるところに配布された悪党と所持品について話すと、いたるところのスクラップはいたずらを見ることになり、彼らは悪党と結ばれ、いたずらはスカーブを埋めました。「紳士の悪党」（金持ちの強盗の英雄であり、人々のために介入する）の類型的なイメージは、数値的なローカルバリエーション（Churkin、Roshchin、Soroka）の中に配置されました。同時に、勝利のプロットを使用して、一種のバイオ「ロゼットグラフ」を描写しました。

彼らがスカービーについてのプロットと神話との遺伝的連鎖を想像したので、彼らは不正なクデヤルについての広く拡張された参照。クデヤルをイメージした古代の地層は、才能があり強力なイスト、地球の紳士であり、いくつかの価値観で高く評価されているものに似ています。「クデヤル」という言葉自体は、暗黒の勢力に近い、暴力的な反逆者、魅力的な人を意味します（「クデ」-悪霊、「ヤル」-棒、喧嘩屋）。 Zvіdsiivinykpіznіyzmіsttotheimage- "rozbіynik"。

ZuєvaT.V。、Kirdan B.P. ロシアの民間伝承-M。、2002p。