მელამ ბევრი სიმართლე იცის, ჟაკმა კი - ერთი, მერე დიდი.
არჩილოხ

P'єsa "ბოლოში" არის სოციალურ-ფილოსოფიური დრამა. შემოქმედების დაწყების ჟამს ასი წელი გავიდა, სოციალური აზრები შეიცვალა, გორკი კი გაიმარჯვა, ალე წარსული არ დაბერებულა. Რისთვის? ამიტომ ნიში „ვიჩნა“ ფილოსოფიური თემა დაინგრევა, რადგან შეუძლებელია ხალხის მოთხოვნილების ატანა. მწარე p'єsi qiu-სთვის დაასახელეთ თემა ასე: სუპერ საუბარი სიმართლესა და სისულელეზე. აშკარად აკლია ფორმულირება, რადგან ძლევამოსილი ძალების მიერ სიმართლე და სისულელე არ არსებობს - სუნი ადამიანებთანაა შეკრული. ამგვარად შეგვიძლია უფრო ზუსტად ჩამოვაყალიბოთ ფილოსოფიური თემა „ბოლოში“ შემდეგნაირად: სუპერ საუბარი რეფერენციაზე და ჰუმანურ ჰუმანიზმზე. თავად გორკიმ, მეოთხე დღეს ცნობილი მონოლითური სატინიდან, სიმართლე და სისულელე ჰუმანიზმთან, მაგრამ ხალხის თავისუფლებასთან შეაერთა: ”ლუდინა გასაოცარია... - ლუდინი ყველაფერს თავად გადაიხდის და ეს იმის ბრალია. საკუთარი! ლუდინი - ღერძი მართალია! ” Zvidsy viplya, სტატიის ავტორი ადამიანებზე - სიმართლე - თავისუფლებაზე, ასე რომ ფილოსოფიის მთავარ მორალურ კატეგორიებზე. Oskіlki ცალსახად, ზედამხედველობის კატეგორიების მნიშვნელობის გამო („ხალხის დანარჩენი საკვები“, როგორც მათ ასახელებს F.M.Dostoevsky) შეუძლებელია, გორკი წარმოაჩენს დრამას დასმული პრობლემის თვალსაზრისით. დრამა პოლიფონიური გახდა (პოლიფონიზმის თეორია ქ მხატვრული ტვირიდაარღვია თავის წიგნში "დოსტოევსკის შემოქმედების პოეტიკა" მ.მ. ბახტინი). ანუ ჩვენ გვაქვს გმირ-იდეოლოგების ხრიკი, საკუთარი „ხმით“, ისე, რომ განსაკუთრებული შეხედვით შუქს და ადამიანებს.

Vvazhayut, scho გორკი წარმოიდგენს ორ იდეოლოგს - Satina და Luka, ale for უფლება chonaymenshe chotiri: ბუბნოვისა და კოსტილოვის დასახელებულ მემკვიდრეებს. შჩოდო კოსტილოვა, მაშინ სიმართლე არ არის საჭირო, მაგრამ მე დავბლოკავ "ცხოვრების ბატონების" კეთილდღეობას. მესამე გოგონა კოსტილიოვმა აღზარდა მანდატების დახმარებაზე და, გზაში, ჩემს სიმართლეს დაეუფლა: ”საოცარი ლუდინი ... სხვებივით არა... .. არავის სჭირდება... იქნებ სიმართლე არის... კარგი, მთელი სიმართლე არ არის საჭირო... ასე! გაიმარჯვე - საკუთარ თავზე, იზრუნე ... და - იმოძრავე! Yaksho vin არის სამართლიანი ... vin - გადაადგილება! და ეს ასეა, ეს არავისთვის არ არის ჭკვიანური ... მე არავის ვაწუხებ, არ გაწუხებ, შენ არ ერევი ხალხს ... ”(III). მართალია, მართალია კოსტილოვს? სიტყვებით, დანაშაული პატიოსნებისა და პრაციუსთვის ("აუცილებელია, რომ ხალხის მშიშარა ხარები ... მათ არ შეაქებენ ..." III), მაგრამ უმეტესწილად, მოპარული საქონელი პოპელისგან.

ტამბურებს სურთ თქვან სიმართლე, ალე "სიმართლე ფაქტზე", თითქოს შეუძლებელი იყოს სტაბილურობის ნაკლებობის, დღევანდელი სამყაროს უსამართლობის თავიდან აცილება. ბრილიანტებს არ სჯერათ, რომ ადამიანებს შეუძლიათ უფრო ლამაზად, უფრო პატიოსნად ცხოვრება, ისინი ეხმარებიან ერთს, როგორც მართალ მიწაზე. ამისთვის მთელ სამყაროს ერთი და იგივე ცხოვრების შესახებ ჰქვია "კაზკამი" (III). Bubnov vіdvertto ziznєtsya: "ჩემი აზრით, ჩამოაგდე მთელი სიმართლე, იაკობი!" რატომ ერევა? (III). ალია ლიუდინი არ შეიძლება დაკმაყოფილდეს "სიმართლის ფაქტის" უიმედობით. სიმართლის წინააღმდეგ Bubnova vistupa Klish, თუ იყვირე: „მართალია? Მართალია? (...) რობოტები მუნჯები არიან... მუნჯები არიან! ღერძი მართალია! (...) ზდიჰატი თება ... არ ცულს, მართლა! (...) მართალია ჩემთვის?” (III). სიმართლის საპირისპიროდ, რომ ეს არის მართალთა გმირი, ვინც დედამიწა მართალს აქცია. მას სიცოცხლეში დაეხმარა ცია ვირა, იაკ როზპოვიდა ლუკა. და თუ ისინი დარწმუნებულნი იყვნენ ხანმოკლე ცხოვრების ძალაში, მაშინ ხალხი ჩაეჭიდა. მართალი დედამიწა მუნჯია - ცე "სიმართლე ფაქტზე", რომ აღარაფერი ვთქვათ, რომ დამნაშავე არ არის, მაგრამ ნიკოლის უდანაშაულოა - ეს სისულელეა. თავად ნატალს ასე ავუხსნი იგავის გმირის სიკვდილს: „არ გავუძელი მოტყუებას“ (III).

ჩვენ ვიპოვეთ გმირი-იდეოლოგი პ'єსი є, ხმამაღლა, ლუკა. განვითარების კრიტიკოსების მიერ დიდი გასაოცარი მანდარინის შეფასებები განპირობებულია ძველის დიდი დიდსულოვნებით, სტიპენდიის სიწმინდემდე. ცხადია, ეს არის იგივე შეფასებები, მაგრამ ცალმხრივი. ეს უფრო შემაძრწუნებლად გამოიყურება, ლუკას საეჭვო შეფასება, როგორ უნდა დავემსგავსოთ I.M. მოსკოვს, ძველის როლის პირველ ვიკონს. თეატრალური სცენა... მსახიობი გრავიტაციული ლუკუ არის კეთილი და ვარდისფერ ხალხში, რომლის ღრიანცელში არ არის კორისტი. ეს მნიშვნელობები ბუბნოვის p'usi-შია: "ლუკას ღერძი, უხეშად, არის დიდი გარღვევა... და რაიმე სახის კორისტას გარეშე... ვაიმე?" (III).

ლუკას მისამართით დაჭერილი დოკორი სერიოზულ კრიტიკას არ იჩენს. განსაკუთრებული სახით უნდა ითქვას, რომ ძველ დროში არ არის „უფსკრული“. მოიმარჯვეთ, რომ ასიამოვნოთ ეშ їხატი ციმბირში, შეგიძლიათ ახალი ცხოვრება... Მართალია. იოჰო საუბრობს ალკოჰოლიკებისთვის არაკოსტევოულ წამალზე, რადგან იგი ძლიერ მტრობას ებრძოდა მსახიობის წინააღმდეგ, - თუმცა, ეს დასტურდება ლიტერატურული კვლევების სპეციალური განცხადებებით (div., 1980, No. 6). ვინ თქვას, როგორ აღწერს ჰანას ცხოვრებას, ლუკა მზაკვარია? ვისურვებდი, რომ კაცთან ერთად ვიცხოვრო. რატომ დორიკატი? ნასტიას ჰგავს, კეთილშობილი გასტონ-რაულის რომანს გეუბნები და არა მხოლოდ სისულელეებზე, იაკ ბუბნოვზე ვსაუბრობ, არამედ პოეტურ სამყაროზე.

ასევე, ლუკას კრიტიკოსები აცხადებენ, რომ Skoda ძველიდან ტრაგიკულად გადავიდა ახალბედა ხალხის ხეობაში: მოხუცებმა არ იცოდნენ, არავის შეეძლო გონივრულად შეეგუა მსახიობის ლუკას სიკვდილს. იაკ ადვილია ყველასთვის ზვინუვატიტი ერთი ლუდინ! მოიგეთ პრიიშოვი ხალხისთვის, ვინც ჩაიძირა, მათ, ვინც არ იცის ეს საკითხი და ყველას, რამდენი. არც ძალაუფლება, არც ოფიციალური პირები, არც საკუთარი თავი და არც საზოგადოების წევრები არ არიან დამნაშავე, ვინენ ლუკა! მაბუტ, მოხუცმა არ დაარღვია, მაგრამ არ გადაარჩინა, - მან დაამარცხა ისინი, ვინც მის ძალაში იყო: ხალხს აძლევდა საშუალებას ეჩვენებინათ თავი ადამიანებად, გამოსავალი უკვე იმალებოდა მათში. მსახიობში კი - გამოცდილებით მთვრალი კაცი - მან არ იცოდა როგორ გაეკეთებინა ეს, უბრალოდ დააჭირე. ვასკა ფერფლი სტრესულ ბანაკში, იცოდა, რომ ვასილინამ ნატალიას დაარტყა, ვიპადკოვომ დააკაკუნა კოსტილოვა. ასეთი წოდებით შეგიძლიათ ლუკას მისამართით დაგხვდეთ, არადამაჯერებლად აშენებული: ლუკა არსად არის "გატეხილი" და არ არის დამნაშავე იმ უბედურებებში, რომლებიც ნიჩლიჟნიკებთან აყოვნებენ.

მოუწოდეთ დიდებულებს, დაგმეს ლუკა, გადავიდნენ იმ ფაქტზე, რომ სატინი ეწინააღმდეგება მზაკვრ კაცს, თავისუფლების ჭეშმარიტი იდეების ფორმულას - ხალხს: "სისულელეა მონების და ბატონების რელიგია... სიმართლე არის ბუნებრივი ხალხის ღმერთი!" სისულელეების მიზეზებს სატინი ასე აგიხსნით: „სუსტი სულია... და სხვის წვენებში ცხოვრობს, - ეს სისულელეა საჭირო... ზოგი ეჩვევა... სხვისი - რატომ არის. ეს სისულელე? (IV). იაკშჩო ფარდების გაშიფვრისას, ასე ამბობს: კოსტილოვი არის ის, ვინც "სხვისი წვენებში ცხოვრობს", ხოლო ლუკა არის ის, ვინც "სუსტია გულით". კოსტილიოვის პოზიცია, ცხადია, ერთბაშად ჩანს, ლუკას პოზიცია სერიოზულ ანალიზს მოითხოვს. Satin vimagaє აოცებს სიცოცხლეს თვალებში, ლუკა კი ირგვლივ ყველა მხრიდან იყურება სრული მოტყუების ხუმრობით. სიმართლე სატინა ხედავს ბუბნოვის სიმართლეს: ნუ დაუჯერებთ ტამბურებს, მაგრამ ადამიანებს შეუძლიათ გაიზარდონ საკუთარი თავისთვის; სატინს, ბუბნოვის ვიდმინუს საპასუხოდ, უამრავი ადამიანი ჰყავს, მას აქვს შემოქმედებითი ნიჭი. ტობტო სატინი არის პუსის ერთადერთი გმირი, რომელმაც იცის სიმართლე.

როგორია ავტორის პოზიცია სუპერპერექციებში სიმართლე - თავისუფლება - კაცის მიმართ? დეიაკის ლიტერატურული ცოდნა კამათობს, მაგრამ მხოლოდ სატინის ავტორის პოზიციის სიტყვებით შეიძლება ამის ატანა, მაგრამ ავტორის პოზიცია იგივეა სატინისა და ლუკას იდეაში, მაგრამ მე არ მჭირდება მათი გამოცნობა. ანუ გორკის სატინში და ლუკაში, როგორც იდეოლოგები, ისინი არ ეწინააღმდეგებიან, არამედ ერთს უმატებენ.

ერთის მხრივ, თავად სატინმა იცის, რომ ლუკა თავისი საქციელით ტრიალებდა და ჩურჩულებდა მას (ბოლო გამოკვეთილ ტელეგრაფის ოპერატორს და ნინძას მაწანწალას) სანამ ლუდინზე დაფიქრდებოდა. გვერდიდან ლუკა და სატინი - სიკეთეზე ლაპარაკი, საუკეთესოს რწმენაზე, როგორ ცხოვრობ ხალხის სულში, შეურაცხყოფაა. Satin zgadu, Yak Luka განუცხადა არხს: "რატომ ცხოვრობენ ადამიანები?" მოხუცმა თქვა: მოკლედ! (IV). და hiba Satin, razmіrkovuyuchi შესახებ Lyudin, არ გაიმეოროს იგივე? ლუკა ხალხზე ლაპარაკობს: ხალხი... ცოდნისა და ფიქრის სუნი! დახმარება უბრალოდ გჭირდება ... გჭირდება ... ”(III). ატლასის ფორმულა, მე ვაპირებ ვიფიქრო: ”თქვენ უნდა იზრუნოთ ლუდინზე! ნუ შკოდუვატი... ნუ დაამცირებ ბოდიში... შანუვატი ტრება!“ (IV). ჩიჩების მოწმე ნაკლებად მიდრეკილია იმაზე, რომ ლუკა კონკრეტულ ხალხს თავში ურტყამს, ხოლო სატინი - ხალხი. იფანტება მცირე ნაწილში, სუნი ირევა თავში - ფირმაში, შუ ლიუდინ - სიმართლისა და სინათლის ღირებულების პოვნა. მონოლოზ სატინს სამწუხაროა, მაგრამ სამწუხაროა, მაგრამ შეუძლებელია სიმღერაში ჩაწერა, მაგრამ ავტორის პოზიცია რჩება: სამწუხაროა, როგორც სიყვარული, ის არ არის ბოროტი. მესამე მხრივ, ლუკა და სატინი მოუნანიებელი სპეციალობებია, რადგან ამავდროულად ისინი არასოდეს ჩერდებიან სუპერხალხთან. ლუკა ადგა, რომ სატინი არ ითხოვს ყველაფერს, მაგრამ სატინი, პატივისცემით არ იშურებს მოხუცებს არავისგან, რომელიც არასოდეს უნახავს, ​​ისე რომ არ მოეჭრა.

პიდსუმოვუჩიმ ამის შემდეგ თქვა თავისა და ყველაზე ცნობილი ფილოსოფოსის სოციალურ-ფილოსოფიურ დრამაში „ძირზე“. ქიუ დუმკას თავის აზრზე მოყვანა ფილოსოფიური პრობლემებილიუდინი - სიმართლე - თავისუფლება, იმ საათში ნაკვეთის ხაზიოთხი მათგანია სტოსუნკის შესავსებად (პოპილი, ნატალია, კოსტილოვიხის მეგობარი). P'єs, როგორ ვაჩვენოთ ხალხის უსიცოცხლო ცხოვრება რევოლუციამდელ რუსეთში, წერია bezlich, ale, რაც მთავარია, დაასახელეთ іnshu p'usu, გარშემორტყმული დრამებით "ბოლოში", იაკში, შეკვეთა z. სოციალური პრობლემები, ჩაიცვეს და წარმატებით დაასრულეს ფილოსოფიური საკვების „დარჩენა“.

ავტორის პოზიცია (პ'იატა რახუნკომის, ალე, მოჟლვოს უკან, არა დასვენება) პუსში „ქვემოდან“ ჩნდება ზორუზე (კოსტილიოვა და ბუბნოვა) და მოდიფიკაციისკენ მიმართული ჰობის ჩვენების შედეგად. ორიდან (იგივე მიუთითებს ზატორზე). პოლიფონიური ქმნილების ავტორი, მ.მ. ბახტინის აღნიშვნის მიხედვით, არ მიდის იმავე თვალსაზრისზე: ფილოსოფიური საკვების ახალი ნაკრები უნდა დაეკისროს ერთზე მეტ გმირს, თუმცა მონაწილეთა პოზების შედეგად. ცხოვრებაში. ავტორი, როგორც დირიჟორი, აწყობს გმირთა მდიდარი ხმით გუნდს, რომლებიც ერთ თემას „შეესაბამებიან“ აყვავებულ ხმას.

მიუხედავად ამისა, ნარჩენი რწმენა სიმართლის - თავისუფლების - ხალხი გორკის დრამაში მუნჯია. ჰოდა, ასეა და მე შენთან ერთად ვიქნები, როგორც შენ „ვიჩნი“ ფილოსოფიურ საჭმელს ატარებ. თავად მკითხველის საბოლოო გზავნილის დანახვისას მათ ყნოსავს.

რუსულ ლიტერატურაში ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი საკვები არის საკვები ადამიანებზე, її mіsce in svitі და її კარგი ღირებულება. ჰუმანიზმის პრობლემა განსაკუთრებით აქტუალური გახდა მე-19 საუკუნეში - მე-20 საუკუნის ყურზე, თუ ინიციატივის ისტორია განვითარდება ისეთი რანგის, რომ ხალხის ღირებულება მოიხმაროს. ბაგატოს მწერლები იმ საათში იმ ადამიანებს მიმართავდნენ, ვინც ფიქრობდა, რომ იცოდეს ჭეშმარიტება, ადამიანის სიცოცხლის ნიშნის გონიერება. ერთ-ერთი ასეთი მწერალია ბუვი და მაქსიმ გორკი.

მისი განცხადება ლუდინის შესახებ ჯერ უკვე რაზკრივას მწერელია რომანტიკული შემოქმედება... გორკის პირველი მოხსენება - "მაკარ ჩუდრა" - გამოქვეყნდა 1892 წელს, ტყვიებთან ერთად "მაწანწალაების" შესახებ: "ანუ არჩიპმა და ლიონკამ" (1894), "ჩელკაშ" (1895), "კონოვალოვი" (1897) (1897 წ. ციხის მთავარი გმირები არიან მაწანწალები, ხალხის რაოდენობა"თუმცა მთელ ლიტერატურულ ტრადიციაში, გამოსახულების სუნი არ ჰგავს გულმოდგინებას", დამცირებულს და ობრაჟენს", არამედ ადამიანებს, რომლებიც თავად აღიქვამდნენ ამ მორალისა და სოციალური კანონების შეჩერებას. , როგორიცაა "მინდა მშიერი ვიყო, ეს არის მაწანწალები არიან ამაყები, ხალისიანები, თანამოქალაქეების სიძულვილის სუნი, მათ არ აქვთ ცხოვრების შიში, შემდეგ є გრძნობენ ცოტა ძალაუფლებას.

იმავე საათზე განცხადებების ავტორმა არ აღიარა, რომ ციჩის „მაწანწალების“ თვითშეგნების დონე არ არის მაღალი. მათგან მხოლოდ დეიაკებმა დაიწყეს სამართლიანად ფიქრი ხალხის ცხოვრების ამ გრძნობის წილზე ("კონოვალოვი"). ალე "თქვენი აზრების სიმძიმე გადაიფარა თქვენი გონების ძილმა." უფრო მეტიც, გორკიმ სასწაულებრივად დაუჭირა მხარი ასეთი ადამიანების ტრაგედიას, თვითდაჯერებულობის ტრაგედიას. მ.მინსკი დრაივიდან წერდა: „მწარე გამოსახულება არის არა მხოლოდ მაწანწალა, არამედ როგორც მაწანწალა და მაწანწალა, რომელიც აცხადებს ახალ პროვინციულ nіtscheanstvo-ს... ჩვენ ვმართავთ, რომ ძლიერი ადამიანი ჩნდება, ამიტომ, უმეტესწილად, სუსტი მე. არ ვიცი, აუცილებელია ვიცოდეთ, რომ ჩვენს ლიტერატურაში, სიყვარულისა და სიკეთის შესახებ გაჟღენთილ შეხედულებებში, ეს არის ძლიერის უფლების ძლიერი დამცველი, დაასრულოს იგი ახლით. ”

Poshuki სიმართლე zhittya მწერალი prodovzhuvav შემოქმედებითი გზა... ცეი პოშუკმა იცის svіy vіdbitok ბაგატოხის იოგო არსებების გმირების სურათებზე. ალე ნიგოსტრიშე სუპერეჩკა ცხოვრების ჭეშმარიტების შესახებ ჟღერდეს პ'უს "ბოლოში". პოლიაგის შემოქმედების თავისებურება მდგომარეობს იმაში, რომ გმირები ცდილობენ დამალონ თავიანთი სიმართლე. და მათგან ღიაა საუბარი მათ სიმართლეზე. ტამბურები ჭეშმარიტებას ფაქტისკენ მიმართავს, ლუკა ყველა სიცრუის სიმართლეს აცხადებს, სატინი სიმართლეს უცხადებს ლუდინს. ვისი სიმართლეა?

"ეცადე დაიბადო ასე, იცხოვრე და მოკვდე. მე მოვკვდები, შენ კი... რატომ შკოდუვატი", - ბუბნოვის ამ სიტყვებში ჩამოყალიბებულია მიწიერი, ქალაქის იდეოლოგია, სიმართლე არის კოდალა, სიმართლე არის ბარონი და ნაპრალი. ტამბურები არ არის ისეთი ადამიანების სიმართლის დიდი ინტელექტი, როგორიცაა სატინი. ლუკა მიუწვდომელია ახალი და ახალი იდეებისთვის ადამიანებზე, რომლებიც გარდაიქმნენ მართალ დედამიწაზე: "ყველა ვიგადო... შესაძლოა! - ვიგუკუვინი. - ჰო! ჰო! მართალი მიწა! აი შენ მიდიხარ! ჰო-ჰო-ჰო!" გაიმარჯვეთ, რათა „მოტყუების წინსვლა“ „დაბალ ჭეშმარიტებამდე“. ცოდნის მოგება ართმევს სიმართლეს ფაქტებს და ცხოვრების მკაცრ კანონებს.

ბარონმა იცის მხოლოდ წარსულის სიმართლე, ანუ ბაიდუჟია მეორე დღემდე, მთელი წარსულით სავსე. გავიდა - იოგოს ერთი ღერძი მართალია. ალე შომ მოიგო იუმუ? „ტი მირკუოშ... - ეტყობა სატინს, - ... წე, მაბუტ, გრი გულში... მუნჯი მყავს... მე - არ ვიცი!.. მე, ძმაო, მეშინია. .. inodi ... ... დამსხვრეული ვარ ... მას - რამდენად შორს? .. მე და ნიკოლოზი სულაც არ ვართ გონებამახვილი ... მე უნდა ვიყო აშენებული, მაგრამ მთელი ცხოვრება მხოლოდ ტანსაცმელს ვიცვლი ... ახლა? არ მახსოვს! არ მახსოვს ... მეგობრების შეძენისას - ფრაკს აცვია, შემდეგ კაბაში... როზორივსია? ... სახელმწიფო პალატაში მსახურობდა ... ფორმა , სახელმწიფო გროშების ფლანგვად - ჩამაცვი არეშტანტის ხალათი ... და ეს ყველაფერი ... როგორც უვი სი ... და ... ახლა დავიბადე ... ჰა? "ბარონი არ ატყუებს ილუზიას. . ალე და ვერა ფაქტების სიმართლეში, იმ ნებართვით, რომ არ მოგიტანოს კმაყოფილება, არ გამოავლინოს ცხოვრების გრძნობა. ცომუ - იოგოსთვის მთავარი ტრაგედია.

პოდიბნი ბუბნოვსა და ბარონ კლიშჩს, ვინს არ სურს ილუზიები: ვინმა ნებაყოფლობით მოუწოდა საკუთარ თავს რეალური სამყაროს ჭეშმარიტებას. "ჩემთვის მართალია? რატომ ვარ დამნაშავე? .. ჩემთვის სიმართლე? ცხოვრება შეუძლებელია... გამარჯვების ღერძი მართალია!..". ჰაზიაინა ღვინოებს სძულს და მთელი სულით პრაგმატულად ვირვატია არაფრისგან. ალე і ახალ გამშვებზეє rozcharuvannya. რაზმის პოდკოსილა კლიშჩის გარდაცვალებამ გაამხიარულა იგი სიმართლეში, მე მინდა, რომ იაკ მოიგო. "რობოტები მუნჯები არიან... მუნჯები არიან! ღერძი მართალია! ღერძი არის... მუნჯი! ჟიჰატი ტრება... ღერძი მოიგო, მართლა!.. ჩემთვის არა? .."

Tsyy іdeologії protistavlyaє მისი სიმართლე ლუკა. ვინმა ყველა მათგანს მოუწოდა, რომ ხალხს ხელი შეეკრა: „ლიუდინ, თითქოს იქ არ არის, დაიწყე შენი ფასი კოსტუში“. ლუკას პოზიცია არის სულიერების იდეა, დიდი სიკეთის იდეა, რომელიც ზბუჟუ კაცის ერთგული იქნება, ღვთაებრივი დალის დიდი ამბავი. გაიმარჯვეთ სპეციალური იდეის პროპაგანდაში და მოაქვთ მოტყუება.

ალე ლუკას დეკლარაციებში არის მტრული შენიშვნა მიდრეკილებისა და ორმაგობის შესახებ, როგორც იდეის სახით ხალხის თავისუფლების თავისუფლების შესახებ: საკვები პოპელა, ღმერთო, ლუკამ თქვა: "თუ მართალი ხარ, - є, - არ ხარ. ..., შემდეგ ..."

ასეთ წოდებაში მე არ ვატყუებ ხალხს, მე ვარ დამნაშავე მათი მჯერა, საკუთარი სიმართლის მჯერა. საკვები მხოლოდ იმაში, რაც ჭეშმარიტია ცია, გამოჩნდება, შეიძლება იყოს კარგი - დაეცა ხალხისგან. "ლიუდინის ღერძი მართალია. მოიგე ცე როზუმივ!" - იდეოლოგიას ასე განმარტავს ლუკა სატინი. და მზერათა ყველა განსხვავებულობით, მოხუცები იღვიძებენ: "ღვინო ჭკვიანია! .. მოგება... ურტყამს ჩემზე, როგორც მჟავა ძველ და უხეში მონეტაზე..." svіy მონოლოგი ლუდინას შესახებ: "ლუდინა არის გასაოცარია... თვითონ არ გადაიხდის ყველაფერს და ეს არ იქნება საშინელი!”

ატლასის მოტანა, "ხალხი უფრო სიტოსტია", მაგრამ ხალხს ბევრი ხალხი ჰყავს, ბევრი ხალხი, მაგრამ ტურბოტი მათზე, ვინც დარწმუნებულია, რომ დაჯდება: "მე დიდ პატივს ვცემ ხალხს, რადგან ეს აუცილებელია. კბენა მათზე, ვისაც არ უნდა შუაში ყოფნა. მარჯვნივ! ლუდინი ჩირქია! ლუდინი ქალაქის მანკიერებაა!

სატინს აქვს დამოუკიდებელი ხასიათი. ვინს არ ეშინია ნიჩლიჟკას მმართველის. ვინ შეიძლება იყოს ცინიკური: "მომეცი პ'იატაკი, - მიუბრუნდი მსახიობს, - და დავიჯერებ, რომ შენ ხარ ნიჭი, გმირი, ნიანგი, კერძო აღმასრულებელი". ისეთივე ცინიკურია იოგის პასუხის გაჟღერება მსახიობის გარდაცვალების შესახებ ბარონის მოხსენების გზავნილიდან: "ყოფილი ... ასეთი პოზიცია შეჯამებულია გმირის როსარიაში ცხოვრებაში. მოგება უკვე არასწორად. საბოლოოდ მოიგეთ მისი სიცოცხლე და იმ ჯვალოს სიცოცხლე: „ორი არ შეიძლება დაარტყა“. მაგრამ შენთვის სულიერება უცხო არ არის, მე კარგი ამხანაგი ვარ, რომელიც თანაგრძნობით იგრძნობს შემდეგ საფეხურზე გადაყვანას.

თავად სატინის მონოლოგები მოგვწონს, ასე რომ, ის აპირებს გაარკვიოს და ჩამოაყალიბოს ავტორის ეთიკური პოზიცია: ”ლიუდინის ღერძი მართალია! ვინ არის დამოუკიდებელი და სხვისი არ ამოწმებს - ეს სისულელეა? სისულელეა მონების რელიგია და ბატონებო... სიმართლე ყველა ადამიანის ღმერთია“. თქვენ უნდა იზრუნოთ ლუდინზე! ”

შჩეპრავდა ლუკამ ჩანთები არაფრის მომტანი. ჩემი სისულელეების მიუხედავად, შეუძლებელია ვინმეს დაეხმარო, დაეხმარო "ძირის" ადამიანებს, სტურჯუ გორკის. შჩეპრავდა ლუკა, ტომარათა ცხოვრების რეალობიდან, ბუბნოვის, ბარონის, კლიშის ჭეშმარიტებიდან, ტრაგიკულ მემკვიდრეობამდე მიყვანა. მსახიობის აღდგომის შემდეგ, თუკი არსებობს თვალი, ეს არის სასწაული წამალი "ორგანიზმებისთვის" - ლუკას ვიგადოკი.

პატივისცემით, ნასტია განიცდის კრიზისს. სოფლის უბედური მაცხოვრებლების გამოსვლების მოგვარებისას მოჩვენებითი შუამავლები, მაგრამ შედეგი გამოიწვევს მათი იმედების დაშლას და ტრაგედიების შუბისმაგვარი რეაქციის გამოსწორებას (კოსტია ნატაშას და ვასილივიას ცემა და ა.შ.) ... ჭეშმარიტების გმობა „ყველაფერი ხალხშია, ყველაფერი ხალხისთვისაა“ აჯადოებს სატინს და პუსის სხვა გმირებს. ტიმი მათთვის დიდი შეცდომაა რეალობის მთელი ხედვის სიგიჟე...

ასეთი წოდებით, მ. გორკიმ არ მოიშორა p'єsi "ბოლოში", რათა მწყურვალი მოქმედების გამოსახულებები პატივისცემით მოეპყრო გაყინულ ადამიანებს. ვინმა შექმნა ინოვაციური ფილოსოფიური და საზოგადოებრივი დრამა სამართლიანად. Zmіst nіbito rozrіznenih epіzodіv maisterno ორგანიზება მას ფონურ სურათზე ტრაგიკული უკან დახევა"სამი ჭეშმარიტება" ცხოვრების შესახებ. Tse zmushuє us ვფიქრობ და robiti სიმღერა visnovki. მიუხედავად იმისა, რომ ბარონის, კლიშჩას და ბუბნოვის პოზიცია ჩვენთვის მიუღებელია, მაშინ ლუკასა და სატინის პოზიციებით შეგვიძლია დაველოდოთ, დაველოდოთ და ვისაუბროთ.

ყველაფერი მარჯვნივ არის იმაში, სატინის გამოსახულებით, უდავო ჭეშმარიტებით - ხალხის ჭეშმარიტებით - ჩვენს წინაშე არის მაიბუტის ხალხის გამოსახულება. იოგოს მაღალი იდეები შეიძლება არ იყოს უფრო დეკლარაციული ბუნებით. ტოდი იაკ ლუკამ, რომელიც ორი იდეით არ იმოქმედა, თავის პერეკონანნიას უფლებას აძლევდა. უპირველეს ყოვლისა, დღეს უფრო მეტი ხალხია. მე ლუკა, მე სატინი მივაწექი, რომ ხალხს ვუთხრა სიმართლე - ჭეშმარიტება ადამიანის განსაკუთრებულობის შესახებ. ალე დანარჩენი მსოფლიო მზად არ იქნება სიმართლის ჭეშმარიტებამდე - ადამიანები განწირულნი იქნებიან სიკვდილისთვის.

Tvir მაქსიმ გორკის სიმღერისთვის "ბოლოში" თემაზე:

სამი "ჭეშმარიტება" მ. გორკის "ბოლოში"

მაქსიმ გორკის p'єsi-ს სახელი, სხვათა შორის, ზუსტად ასახავს ზმისტს. შემოქმედების გმირს უფლება აქვს გადარჩეს სიცოცხლის დღესვე, უფრო მეტიც, გეგმას აქვს სენსაციის იმიჯი (არავისთან ცხოვრების სუნი, რობოტები ცოტაა) და სულიერი ასპექტი: ადამიანებმა დაკარგეს იმედი და. რწმენა.

პუსის ჰყავს სამი გმირი-იდეოლოგი, რომელთაც აშკარად ბრუნავს სიმართლის პოზიციები. მათგან დაღუპული სატინი, რათა ადამიანებში ჭეშმარიტება დარგოს, ადამიანებს თავად ჭეშმარიტება მოსწონთ. ვინ კაჟე: „მართალია? ლუდინი - ღერძი მართალია! სისულელეა მონების და ბატონების რელიგია... სიმართლე ყველა ადამიანის ღმერთია! Satin-ის კონცეფციისთვის ადამიანები ცხოვრობენ იმისთვის, რაც სურთ და სიმართლე მათშია. ლუდინა გასაოცარია, ის კარგი ბიჭია, მას დახმარება სჭირდება და სინანულის შესამცირებლად, მას არ აინტერესებს ისინი, ვინც არიან ბოროტმოქმედები ან თაღლითები.

კიდევ ერთი გმირის, მანდარინის პერსონაჟის ლუკას პოზიცია ოჯახში სატინის პოზიციის მსგავსია. ახალი ადამიანისთვის ასევე მნიშვნელოვანია ხალხი, ვინც გაიმარჯვა. "ლუდინა დამნაშავეა საკუთარ თავზე ზრუნვაში, scho virish, і." თქვი, ლუკა ბრეჩია, მაბუტ, არა მართალი. გაიმარჯვეთ გმირებს იმედი, გამბედაობა, მრიიუ, გადაუხვიეთ შენობა ისე, რომ გზაზე არ გაიაროთ. დიზაინის ლუკ ნავიტ მსახიობების მენეჯერებს, მიუხედავად ამისა, ფინალის ჯამი არ განიცდიან, ერთი საათით მაინც წყვეტენ სასმელს და გზაში დგებიან. ლუკას პოზიციამ გახსნა ამბავი "მართალი მიწის შესახებ" მორალი ისაა, რომ არ არის საჭირო მართალი მიწის შუკატი რუკებსა და გლობუსებზე, შუკათის მოთხოვნა კვნესაშია და ჩვენს ტყავშია.

მესამე ჭეშმარიტება p'us-ისთვის არის ბუბნოვის სიმართლე. იოგოს პოზიცია - სიმართლეს არ შეესაბამება, სიმართლეა, როგორც სისულელის არსი. იოგის აზრზე, "ადამიანები ყველანი ისე ცხოვრობენ, როგორც სასმელში" - სუნი არ არის სიცოცხლის ნაოჭში, ხალხის ყველა ადამიანი სიკვდილის მომხრეა. ”და მე არ ვარ სისულელეების ღერძი. ახლა? ჩემს მატყუარას, დააბრალე სიმართლე, იაკმა მოიგო є! ასე რომ, ბოდიში, ”- როგორც ბუბნოვი. „იაკ, კაცს არ აინტერესებ, შეხედე,“ ლუდინა ნევილიკოვნა, და ეს არც ისე ცუდია, არც ისე ადვილია მისთვის შეცვლა, მე მომიწევს შუაში დაწოლა, რისთვისაც შენ არ ვიბრირებ. , გააგზავნეთ ბუბნოვის შეტყობინება.

სათითაოდ დარტყმა და ერთმანეთის შეცვლა, საერთოდ სამი ჭეშმარიტება ორგანულად აჩვენებს კითხვას შიდა განათება nichlіzhki. საერთოდ, თავად გორკის პოზიცია იხსნება, მაგრამ ის მკაცრი მოწინააღმდეგეა ტოლსტოის ბოროტებისადმი წინააღმდეგობის გაწევისა და დოსტოევსკის თავმდაბლობის პოზიციისა. ”ლუდინი - ამაყად ჟღერს”, - როგორც ჩანს გორკი სატინის ტუჩებით. თუმცა, ავტორის პოზიცია დაკეცილია, ერთი შეხედვით ვერასოდეს მოემზადები. ვლასნა ფიქრობდა მ.გორკზე - ლუკას მთელი სიმართლე და სიმართლე - სატინის ხალხი.

P'єsa "ბოლოში" არის მრავალი თეატრის რეპერტუარში, ასე რომ, ის კვლავ აქტუალურია საათებში, ცხოვრებისეულ პრობლემებზე და გორკის მზერა ხალხისადმი, როგორიცაა "თვით ღმერთი, თითქოს ღმერთი მოკვდება", რომელიც მკაცრი იქნება. .

სამი ჭეშმარიტება გორკის "ბოლოში" ზის სპეციალურ ადგილას როზპოვიდში. ტამბურები, ლუკა და სატინი ადანაშაულებენ თავიანთ განცხადებებს მათ შესახებ, ვინც ასევე მართალია.

ბუბნივი

ბუბნოვისთვის სიმართლე სიმართლეს შეესაბამება. პერსონაჟი სვერძუა, ის არ არის დამნაშავე სისულელეებში, მაგრამ ყველა ადამიანი დამნაშავეა მხოლოდ სიმართლის "ჩამოქცევაში", თუ გინდა ხალხისთვის მნიშვნელოვანი გამოჩნდე, როგორც გრძნობ. Vislovlyuvannya კანის ადამიანები, ბუბნოვის ფიქრზე, შეიძლება ჩანდეს, როგორც დაუსაბუთებელი ფაქტი. გმირი არ აფრქვევს სისულელეს її შოუდან.

ლუკა

ლუკა ვვაჟაє, როგორ შეუძლია სისულელეს ხალხს იმედი მისცეს. გმირი იღებს სისულელის პოზიციას გადარჩენისთვის. P'yanitsi მსახიობ ლუკას ისაუბროს განსაკუთრებულ ადგილას, ამ შემთხვევაში ის იძულებულია წავიდეს ალკოჰოლიზმისკენ და შეიცვალოს უფრო ნათელი. Vmirauch_y Gann_ Luka razpovіdaє მათ შესახებ, ვინც სიკვდილს არ აშორებს, წარმატებებს გისურვებთ. ნასტია, იაკა პრაგნულა, რომ იცოდე სიყვარული, ლუკამ თქვას, ვინც დარწმუნებულია, რომ მიიღებს მას, შენ იცი. ნიჭლიჟციში გამოჩენილი გმირი დაჯილდოვდება კანის ტონით, რომელიც ზედმეტად არის გამოყენებული ბოლოში.

Shchopravda ლუკა polyagaє წყალობაზე და spіvchutti. ვონა ყველა ადამიანის სიყვარულით არის მოტივირებული. გმირი პრაგმატულია მცირეოდენი იმედის ტყავის ტომრისთვის სასიამოვნო ცხოვრებასისულელე კი ასი ადამიანია. ლუკა არ შეეფერება ბუბნოვის, ვვაჟაє თანამდებობას, მაგრამ ჭეშმარიტება შეუძლებელია ხალხის სულისთვის.

ატლასის

ლუკას თანამდებობაზე სატინი არ დაელოდება. მოიგეთ є viraznik 3 სიმართლე. Satin vvazhaє, რა სისულელეა є relіgієyu ართმევს მონებს და ბატონებს. სიმართლეს აპროტესტებს, თავად მოიგო "დიდი ხალხის ღმერთი". სატინი არ სწყალობს ლუკას, რომ არავის ბარგზე მოიყვანეს, გმირი დიდი საქმეა, მაგრამ სისულელეა, ბოდიში, ვერავინ შველის, მაგრამ კაცს არ უნდა აფეთქება, მაგრამ. მასზე ზრუნვა.

მაგიდა

ნამდვილი გმირების ინტელექტის სანახავად, მე შემიძლია ვნახო ცხრილი "სამი სიმართლე (" ბოლოში ")", რომელიც მოწოდებულია ციტატებით.

ბუბნივი	ლუკა	ატლასის
"და მე ვარ ღერძი... მე არ მაქვს სისულელე!"	"ვონ, არა, - ნუ დაელოდები ადამიანებს ავადმყოფობის გამო... ნუ დაელოდები ვილიკუუშის სულს"	"ლუდინა - ღერძი მართალია!"
„ჩემი აზრით, დაამარცხეთ მთელი სიმართლე, იაკმა მოიგო є! რატომ ერევა?	"სიყვარული - ცოცხალი საგანძური ... ცოცხალი"	„სისულელეა მონების და ბატონების რელიგია! სიმართლე დიდი ხალხის ღმერთია!
	"ლუდინის წყენა - ნიკოლი არ არის უხერხული"	"ლუდინა! ცე მშვენიერია! ცე ხმა... ამაყი!"

მ.გორკის „ბოლოში“ ბოლოში სქელია და ფილოსოფიური თემები. გმირები აჩვენებენ მათ, შეხედეთ ნადავლის პრობლემებს. მთავარი კონფლიქტი სამი ჭეშმარიტი ჭეშმარიტების აღრევაში: ფაქტი, სიმართლე, სისულელე და სიმართლე.

პერშუსიმართლე - სიმართლე ფაქტზე - წარმოდგენილია ტამბურიებით. მოიგეთ vvazhaє თქვენი აზრების ლამაზად დაჭერისთვის, სწორი და ზუსტად, ცოდნის ტრანსფორმაციის სპირალურად. ტამბურებს არ უყვარდეთ ხალხი და არ მიიღოთ შკოდუვატი їkh, ალე რომ ვირიტი, ამიტომ კოჟენს აქვს თავისი ნიშანი. Ludske porosumіnnya, pіdtrimka chi ჰუმანიზმი და სხვა უცნობები. ეს არის ჭეშმარიტი პირდაპირობა და გულუბრყვილობა, ამიტომაც არის საქმე ზედმეტად თავდაჯერებულობაზე, როგორი სისულელეა და ყველა ადამიანიც კი ადრე კვდება. სიტყვებს არ ვიღებ, თავს ვერ ვიკავებ, არ მგონია, რომ კაცი ვარ. ბუბნოვის ძირითადი პრინციპი არის ყველაფერი თქვას є.

მეგობრის სიმართლე-ცე მართალია ლუკა. Tsia lyudin დანერგოს კარგი სულის განცდა, in vіhu, სიკეთე მიიღოს, რომ თითქმის იგივე. ღვინო ეხმარება ადამიანებს, დაეხმარონ ადამიანებს დაიჯერონ ღმერთისა და საკუთარი თავის, გადაურჩონ სიტუაციის მნიშვნელოვანი ცხოვრება, დაძლიონ სირთულეები. არაფრის ყველა ბარგის შუაში არის უფსკრული, სიკეთის ფასის შესამცირებლად. ლუკა პერეკონნი, scho იმედი, hai navit brehliv, აძლევს ადამიანებს შესაძლებლობას შეამცირონ თავიანთი ცხოვრება. თუმცა, ახლისთვის ამას არ ელოდება, თუნდაც საკმარისად იყოს შესაძლებელი ადამიანის გრძნობების დაზიანება და გართობა. ლუკა ვვაჟაє, სისულელეების სიმღერის გარეშე ადამიანები ვერ აჩვენებენ თავიანთ ცხოვრებას ვიპრობუვანში. თანაც, აღფრთოვანების ბრალია, რწმენაა და არა ფაქტები, რაც ხალხს მივეცით.

მესამეგმირი, რომელსაც უყვარს ჩემი აზრი თემაზე, არის სატინი. ჩემი საკუთარი აზრები განსაკუთრებულ პატივისცემას გამიჩენს, ჩემი ახალი აზრების ნამსხვრევები მე ვხედავ გორკის. იოგოს აზრების საფუძველი vіrі in lyudin. Satin perekonniy, თუ როგორ ცვლიან ადამიანები სინათლეს, ქმნიან ახალ კანონებს, აკონტროლებენ ძირითად პროცესებს. ლიუდინის ღვინო - ისტოტა. Vin Vvazhaє, რა არის სიმართლე, თქვენ უნდა შეანჯღრიოთ ეს. სისულელეების ღვინო მუშებისა და ბატონების ცოდნის საფუძველია. ამავე დროს, სიმართლე აუცილებელია ვილნოი ხალხისთვის. ლუკოისთან, ვვაჟაიუჩისთან, შხოსთან დაპირისპირებაში მოგება ხალხს სჭირდება არა შკოდუვატი, არამედ შანუვატი.

გორკის სამი ჭეშმარიტება არის სამი საპირისპირო წერტილი სინათლის თვალსაზრისით. პერკონივაცის ტამბურები პირდაპირი ფაქტების ძალით, როგორიცაა გაუმაძღარი შიშის გარეშე გათიშვის აუცილებლობა. ლუკა vistupa რბილი pidhid რომ მოტყუება კარგი, რადგან დიახ იმედი და რწმენა maybutnє შუქზე. Satin არის მისცეს ჩამორთმევა კაცი, її ძალა და თავისუფლება. შეძლებისდაგვარად გადახედე თემას და დაგეხმარება თავად ქალიშვილობის წაკითხვაში, რომელიც შენი რჩეული გმირია.

ვარიანტი 2

P'usa A. M. Gorky "ბოლოში" - ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი დრამატული შემოქმედებაიმ საათს. Qia p'єsa ეშინია ხალხის მთავარი საკვების, სინათლის სულის.

იმ ადამიანების ცხოვრების ეპიზოდის აღწერაში, რომლებიც ცხოვრობენ იმავე nichlіzhtsі. მათგან კოჟენი კიმოებში ჩაცვივდნენ და სუნის ღერძი ახლა "ძირშია". მათგან დეხტო ცხოვრობს მოჩვენებით შუქში, დეხტო უბრალოდ იკვებება დინებით და მათ შუაშიც არის დასაწყისი, რომელიც მზად არის დაუპირისპირდეს თავის სიმართლეს.

თითქოს ეს იყო უპრეცედენტო ხმები, არცერთ მათგანში ლუკა არ ჩანდა, არავის ახსოვდა ზარი, მთლიანად მისი გაგებით ადამიანების ცხოვრების შესახებ, რომელიც სულებს აჯახებდა. ადამიანი კეთილი და მგრძნობიარეა მხედველობის მიმართ, ადამიანი არ არის ძალიან მგრძნობიარე, მაგრამ მის სულში საკუთარი თავის სურვილი მცირეა ან საერთოდ არ არის; აბსოლუტურად ყველაფერი იდეალურია: რატომ ტირის ნასტიას წიგნზე, რატომ არის ვასილინი ასე აღელვებული და ვინ არის მარჯვნივ. მისივე სიტყვებით მოიგე კანის დახმარება, პიდბადორიტი, პიდტრიმატი, სიმშვიდე. მართალია, ლუკა ვვაჟაє, რომ ეს ფილოსოფია აუცილებელია ადამიანებისთვის. ვინმა სტუმრებს ცოტაოდენი ვერა ჩაუნერგა მაიბუტნში, აინტერესებდა რაღაცნაირად ცხოვრება და საჭმელიც ისეა, როგორც ჩანდა. და რა მისცა ხალხს? Girke rozcharuvannya უდავო იმედები და სუსტი ნებისყოფის მსახიობი და მისი ცხოვრების მოწოდება.

ინშა მართალია ბუბნოვში. ყველაფრის მიმართ სკეპტიკურადაა განწყობილი, როგორ დავაყენო, ყველაფერს ვიტოვებ და ჩემს თავს, იმ რიცხვში. მაგრამ სიმართლე ისაა, რომ სოციალური ცნობიერება არანაირ როლს არ თამაშობს, ყველა სუნი მოძრაობს, როგორც ფარბა ხელიდან, კარგი, თქვენ მოგესალმებით. სიცოცხლის „ძირში“ ჩაძირული, ყველა ერთნაირი ხდება, რადგან შიშველი დაიბადნენ, ისე კვდებიან, როგორც ბი არ ახარებდა თავს სიცოცხლისთვის. ტამბურები არანაირ საცოდაობას არ ავლენენ, არავის, არავის, არავის, არავის, ახალი რივნოცინისა და ბედნიერისთვის, ისევე როგორც საკუთარ თავს.

მართალია, სატინა პოლარიზებული ადამიანია ამაღლებული ხალხით, ლუკას საცოდაობა მიუღებელია ახალი ადამიანისთვის, დიდი მნიშვნელობა აქვს, მაგრამ მე მხოლოდ ადამიანის საცოდაობას ვამცირებ, მაგრამ გაგებით: "ლუდინ, ამაყად ჟღერდეს!" . მოგება სწყურია ადამიანებს, როგორც ძლიერ ნებაყოფლობით სპეციალობას, მთელი მსოფლიოს აგებულებას მისი დაზვერვისთვის. Satin perekonaniya, ასე რომ ძალა ხალხის ახალი, ეს არ არის საჭირო ვინმეს მხარი დაუჭიროს და ნებისმიერი shkoduvati, ამაყი ხალხი კარგია ყველაფერი.

მართალია და სამყაროში რობოტზე, დე სატინ სტვერჯუზე, თუ ეს კარგია ხალხისთვის, თუ კმაყოფილებას მოვიტანთ, მაშინ მივიღებთ სიცოცხლეს და თუ ვითომ მორჩილად ვიქცევით, მაშინ მე გახდე სიყვარულით მონა, სიამაყე დამამცირებელია მიზნების მიღწევამდე.

პ'უს გორკი ყნოსავს ადამიანების კანს, რომლებიც ფიქრობენ შეგრძნების ძალაზე და თვით კაცობრიობაზე, როგორც მთელი მსოფლიოს ცხოვრება. სამივე პერსონაჟი ცდილობს საკუთარი გზით რბოლას, საუბრობს მათზე, ვინც სიმართლეში მარტო არ არის, მაგრამ ვერ იქნება. კანის ლუდინა ინდივიდი და თავისებურად აფასებს კანს, აფასებს გმირების სიმართლეს.

ზიჩაინო, კოჟენი დამნაშავეა დედის სიკეთეში და ხალხის სიყვარულში, სულიერებაში, საერთოდ არ ამცირებს კაცობრიობა, და დედებს მოუწიათ წინააღმდეგობა გაუწიონ უსამართლობას და სისასტიკეს.

Tvir 3

მაქსიმ გორკის სიუჟეტი "ბოლოში" არის მთელი დრამა, ისევე როგორც ისტორია იმ ადამიანების ცხოვრებაზე, რომლებიც, სხვა მიზეზების გამო, დაფუძნებული იყვნენ ცხოვრების ძირზე. თუ რობოტივით მოძალადე ჰყავდათ, შეჩერებულ ბანაკში, ოჯახი... ნინა ჟიჩნუ ცხოვრება ბავშვის ცხოვრებაა, უხეში, რომელიც პიატსტვი, უსახსროა, ასეთ შუაში, როგორც სუნი. გმირებიდან კოჟენი თავისებურად განიცდის დაცემას, უფრო ხშირად სამი პერსონაჟის ფიქრებს, სამი ერთ ჭეშმარიტებასთან ერთად.

პერშა არის ბუბნოვის სიმართლე, ფარბუვალის მისტერნის ეკლიანი ოსტატი, ხოლო ქუდის ნინძა ბორგებთანაა. რაზმთან შედუღების შედეგად, რადგან მან შეცვალა იომუ, ბუბნოვი დაიკარგა ჩიმში და იოგის ჩამკეტზე ვიდეოს განივი დარტყმის გარეშე გააცოცხლა. სულიერების გრძნობის ხილვადობა ადამიანებში, შფოთვა ადამიანებსა და საკუთარ თავში, ფაქტების მშრალი განცხადება, პირდაპირობა მისი პრინციპის ღერძია. ტამბურები არ არიან ბაზა, რომელიც მთელი ცხოვრება შეურაცხყოფდა, აჯა: „ყველაფერი ასეა: დაიბადო, იცოცხლო, მოკვდე. მოვკვდები... და...“. უამრავ სენსუს ცხოვრებაში ბევრი ადამიანისთვის, რომელმაც იმ დღესვე დათეს საკუთარი ოცნება, მათ არ უშვებენ წასვლას და მშვიდად მიდიან სიკვდილამდე.

მეორე მართალია მანდარინის ლუკას, რომელიც არ არის საკმარისად კარგი, გრძნობს არაფრის ბნელ კუტს, სინათლის გამორჩეულობას და იცის იგი ნიკუდში. კარგი მოხუცი ყველა უდანაშაულოა, ის ძალიან მგრძნობიარეა კანის გმირის იოგო ბიდის მიმართ. მსახიობს ეუბნებიან სასიყვარულო ურთიერთობის იდეაზე, რომელშიც მე ბედნიერი ვარ უსიყვარულო განსჯით, ვასკა ეშკი, ცოტა მოგზაურობა ციმბირში, ცხოვრება კარგია, მე ფხიზლდება გან, რომ იმედისმომცემია. გულის სინათლე "მე და შაჰრაივი, ჩემი აზრით, რწყილი არ არის ბინძური: ყველაფერი შავია, ყველაფერი გაშიშვლებულია ..." - აქსისი. ცხოვრების პრინციპილუკა. მოგებამ ხალხს საშუალება მისცა, ახალ სიტუაციაში თავი ისე ეგრძნოთ, როგორც საკუთარ თავს. ადჟე კოჟნა ლიუდინს დამსახურება აქვს პოვაგუ ვნახო საკუთარ თავს, ზდობუტი ვირუ. ასე რომ, გასაგებია, რომ ლუკა არის დარღვევა, სისულელე სიკეთისთვის. სისულელეა, იაკამ ხალხს იმედი მისცა.

Satin, ბარათის მკვეთრი, აქვს საკუთარი სიმართლე, რომელსაც დაფარავს ტელეგრაფის ოპერატორი. მოგება ლუკოის გამო არ ვარგა, რადგან ხალხს შკოდუვატი სჭირდება. შენს გონებაში, ტყაოსანს აქვს ძალა, რომლის დახმარებით შეგიძლია მიაღწიო ყველაფერს, რაც გინდა, შეცვალო არა შენი ცხოვრება, არამედ სინათლე შენს გარშემო. სატინის სიტყვები "ლიუდინი - ამაყად ჟღერდეს!" ცნობილი გახდა ყველა საათში. Povazhaty თავს, არ shkoduvaty, nі ვისზე არ ემთხვევა. მთელი პერსონაჟი არ არის სპრიმაკის სისულელე, თითქოს ადამიანებმა მხოლოდ სიმართლე იცოდნენ, თითქოს ძნელი არ იქნებოდა მისი ცემა. სამწუხაროა, რომ მართალია, ადამიანებს ბედნიერება არ მოუტანო, მაგრამ თუ გადაუხვიე იმ ილუზიებს, რომლებიც ლუკოიმ დედამიწას მოუტანა.

პსა გორკი "ბოლოში" მკითხველი ფიქრობს, რატომ არის ეს სიმართლე? მაბუტი, ცალსახად კვების ჯაჭვში, არ ჩანს გამხდარი გმირი და მართალია, და არა თავისებურად. ეჭვგარეშეა, ჩვენს საზოგადოებაში მნიშვნელოვანია ხალხის სიყვარული და სულისკვეთება, მათ გარეშე ხალხი გახდება მკაცრი და გამომცხვარი. ასი ადამიანის ბრწყინვალებისა და პატიოსნების როლს არ ვამცირებ. მთავარია, რა ცხოვრების მსგავსი სიტუაციაა, ადამიანი გახდა ადამიანი.