მარადიული სიმშვიდის ზემოთ, ლევიტან ისტორიას ნახატი. ისააკ ილიჩ ლევიტანი. მარადიული სიმშვიდის ზემოთ. ლევიტანმა წერის მასწავლებლის დიპლომი ჩამოართვა

ლევიტანის ნახატის აღწერა "მარადიული სიმშვიდეზე"

ისააკ ილიჩ ლევიტანი - განწყობის ლანდშაფტის ოსტატი.
ერთი ნაცხი რუსულ ბუნებაში უსახური პეიზაჟების დასაყენებლად.
ტელევიზორი "მარადიული სიმშვიდეზე" პატივს სცემს რუსი ხალხი, თუ ოდესმე ხატავს ნახატებს.

სურათის ამ შეთქმულებაში მხატვარი ასახავს ადამიანის ცხოვრების სისულელის ბუნების ტრიუმფალურ მარადისობას.
მიწიერი ვნებები უსარგებლო და სასაცილოა, პირიქით, ბინძური მარადისობა, შენობაში ყველაფერი დამპალია.

ნახატი ცივი ფერებით არის დახატული და არა უფრო ნათელი.
სურათის ზედა ნაწილს ცივი, მასიური, ტყვიის სიბნელე უკავია.
მოდი, შენს სიმძიმის გამო მიწას ნუ სძაბავ.
წინა პლანზე, ციცაბო ჩონჩხი დახრილია.
ახალზე არის პატარა ეკლესია და წვინტარი.
ჯანდაბა, ისინი უკვე დიდი ხანია დავიწყებული არიან.
ეკლესია აშკარად ძველი და დამპალია, ეკლესია კი მიტოვებული, როგორც მოხრილი ჯვრებიდან ჩანს.
კლდიდან სიბნელემდე ტბა უკავია.
ახალი ტრემტინნიას ერთი შეხედვით ისინი ფუნჯებისკენ მიდიან.
პირქუში და ცივი ხელუხლებელი სივრცე.
ჩანს, როგორ კურნავს ქარი ყვავილის ხეს მიწამდე.

ცხოვრების უპიროვნო აზრებს ლევიტანის ნახატი „მარადიული სიმშვიდის თავზე“ ეძახის.
და, შესაძლოა, ცოტათი, - ავტორი, რომელმაც დააკვირდა მის სულიერ გამოცდილებას და შიშებს, მაგრამ ვინც, მაშინვე გაოცების გარეშე, თავისთვის განიხილავს მათ.
ზოგი ფიქრობს თავის წარმოუდგენელ იმედებსა და ოცნებებზე, ზოგს უხერხულია თავისი უღირსი ცხოვრება, მესამეები გამოდიან, როგორც ფოსტა ახალ კობს.
On cob chogos მდიდარი და barvy, არ პირქუში და ცივი.
ალე ცი აზრები ერთიანია, თავი და დასკვნა.
კოჟენი, გაოცებული სურათით, ფიქრობს მისი საძირკვლის სიგლუვეზე.
საათი არ არის ადგილზე დგომა.
აუცილებელია იცხოვრო დღეს და ერთდროულად.
მასიური სიბნელის შესაცვლელად, მოდით, ნათელი ცა და მზე მოვიდეს.
მოდით ვიმუშაოთ ჩვენს ცხოვრებაზე.

მარადიული სიმშვიდეზე, 1894 წ

მარადიული სიმშვიდის ზემოთ - ლევიტანის ერთ-ერთი ყველაზე პირქუში და ერთ საათში მნიშვნელოვანი რობოტი იმის შესახებ, თუ როგორ წერდა მან ფოთოლზე პაველ ტრეტიაკოვის წინ: წერდა დაკრძალვის მარშის ხმების ქვეშ ბეთჰოვენის გმირული სიმფონიიდან. ტვერის ხალხის იგივე უროხისტული და სუმნუ მუსიკა, რომელსაც მხატვრის ერთ-ერთმა მეგობარმა უწოდა "საკუთარი თავის რეკვიემი".

მარადიული სიმშვიდის ზემოთ, 1894. ლევიტანის ნახატი. რუსული ლანდშაფტის შედევრები - ისააკ ლევიტანი. Ოფიციალური გვერდი. ცხოვრება და შემოქმედება. ფერწერა, გრაფიკა, ძველი ფოტოები. - მარადიულ სიმშვიდეს მაღლა. მაღალი მონატრება, წყალი, ტბა, ნაპირი, სამლოცველო, მიწა, სიბნელე, სიბნელე, თვითკმარობა. ისააკ ლევიტანი, მხატვრობა, შედევრი, პატარები, ფოტო, ბიოგრაფია.

მიხაილო ნესტეროვი ისაკ ლევიტანის შესახებ:

"ლევიტანზე ილაპარაკე სამუდამოდ, ალე და მოკლედ. უბრალოდ იფიქრე: აჯე ვინ ბუვ უფრო ძველი კლდეა ჩემთვის, მაგრამ მე მაინც ვმუშაობ. ჩვენ, ვინც ვიცით და გვიყვარს იოგა, მისი ნიჭის ყველა ძველი და ახალი შანუვალნიკი, მშვენიერი მხატვარი-პოეტი გყავს. - vіn bv vіrnim ამხანაგ-მეგობარი, vіn bv მემარჯვენე..."

ᲐᲐ. ფედოროვი-დავიდოვი ისაკ ლევიტანის შესახებ:

"ისააკ ლევიტანი - ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი არა მხოლოდ რუსი, არამედ ევროპელი ლანდშაფტის მხატვარი XIX საუკუნე. ამ ხელოვნებამ მიიღო თავისი საათის სიხარული, გაანადგურა ის, რომლითაც ხალხი ცხოვრობდა და შთააგონა მხატვრის შემოქმედებითი ჩურჩული მშობლიური ბუნების ლირიკულ გამოსახულებებში, გახდა ამ მთლიანი გამოხატვის შეჯერება რუსული ლანდშაფტის მხატვრობის მიღწევამდე ... "»

ალექსანდრე ბენუა ისაკ ლევიტანის შესახებ:

რუს მხატვრებს შორის ყველაზე მშვენიერი და ყველაზე ძვირფასი რეალიზმით შემოიტანეს პოეზიის ჯანსაღი სული, ლევიტანი, რომელიც ამავე დროს გარდაიცვალა. პირველად ლევიტანმა იზრუნა საკუთარ თავზე 1891 წლის Peresuvnіy გამოფენაზე. ჩვენს სხვა ლანდშაფტის მხატვრებში, მათი ველური, ნაცრისფერი და მბზინავი მასების თვალში... "მშვიდი საცხოვრებლის" გამოჩენა, მეორეს მხრივ, სრულიად მტრულად განწყობილი იყო. საგამოფენო დარბაზი, ისეთი უსიამოვნო სუნი ასდიოდა სამყაროში. ცხვრის ტყავის ქურთუკები და პატივცემული ჩოტები...“

მარადიული სიმშვიდის ზემოთ. 1894 წ

შენ ჩვენზე მაღლა ხარ,
როგორც დიდი ხნის წინ, სამოთხე -
ძალიან გვიყვარს
მათი ნაკადების კურთხევა...

ვ.გ. ბენედიქტივი "მე ნინი..."

ფერწერა "მარადიული სიმშვიდის მეტი"(1894, დერჟავნა ტრეტიაკოვის გალერეა, მოსკოვი) - ლევიტანის "დრამატული ციკლის" სიდიდით მესამე ტილო. ტრეტიაკოვის წინა ფურცელზე ვიცოდი, რომ ვიცოდი, რომ ამ სურათს ჰქონდა „ყველაფერი, მთელი ჩემი ფსიქიკით, მთელი სინათლით“. ასახავს ნისლს დანგრეული ხის სამლოცველოებით და ყვავილით ტბის მქრქალი ტყვიის წყლების ბუგრებზე, რომელიც მიდის შორს უდაბნოში, რომლის ზემოთ, ბნელ ცაში, მნიშვნელოვანი ბნელი ბნელები ტრიალებს, ლევიტანმა უფრო მხიარულად გადმოსცა მშვიდი სივრცის უგრძნობლობა.

ნახატი საშუალებას გაძლევთ გაიგოთ, რომ იმ მომენტში მატყლის დანახვისას თქვენ თავს დაესხით სასიკვდილო დაძაბულობისა და ეგოიზმის შეტევები. ერთ დროს ლევიტანის ნახატში თითქმის თვითშეგნება და უძლურება არ ჩანს ზედმეტად მნიშვნელოვანი. ამავდროულად, მისი ფიგურალური სახით, ცოცხალია მხატვრის სხვა გამოცდილება, რომელიც აძლევდა დიდ ტილოს, ესკიზის ტოლფასს, უფრო დიდ სიდიადეს, ფილოსოფიურად სიმშვიდეს და მამაკაცურ ემოციურად წარმოსახვით შეგრძნებას. სუვორა და ტილოს კომპოზიცია ნათელია: ცა მაღალია და დიდებულად სასწაულებრივად მოხატული, რომელზედაც უნდა აწიო სამლოცველოს თავი ცეცხლით, რომელიც ანათებს კინოში, რათა მოწესრიგდეს ნახატი თვითკმარობის გრძნობით. და საფლავების სიმშვიდე მხატვრის „გულის ფიქრის“ შესახებ, სითბოს მარადიულ შხეფებზე, ვირი, ნადიї, ცეცხლი ახლიდან და ახლიდან, საუკუნიდან საუკუნემდე, „როგორც სანთელი სანთლის შემდეგ“ (LN ტოლსტოი), ხალხი ანთებს. .

ვლადიმერ პეტროვი

ამ სურათის ზემოთ, ლევიტანმა დაიწყო ვარჯიში ვიშნიმ ვოლოჩკომის ქვეშ, უდომლიას ტბის თეთრი, დე ვაზი ერთდროულად ცოცხალია კუვშინიკოვიდან 1893 წელს. ნახატი დასრულდა, ცხადია, უკვე მოსკოვში 1893 წლის დასაწყისში და 1894 წელს კუბზე, რომელიც ავტორმა დადო სურათზე. ნახატმა "მარადიული სიმშვიდის ზემოთ" დაასრულა 1892-1894 წლების ციკლი, რომელშიც ლევიტანებს საშუალება ჰქონდათ გამოეხატათ დიდი და ღრმა აზრები ადამიანის ბუნების მარადიულ სიცოცხლეზე დგომის შესახებ.

კუვშინიკოვა თავისებურად შეესწრო, რომ ნახატში „მარადიული სიმშვიდის ზემოთ“ „მისტიკა და მთელი მოტივი მთლიანად ბუნებიდან იყო აღებული... მხოლოდ ეკლესია იყო ბუნებაში ინშა, ნეგარნა და ლევიტანმა იგი შეცვალა პლიოსის მშვიდი ეკლესიით. .” ეტიუდი tsієї plyoskoї ეკლესია zberіg і us vodomy.

იმის შესახებ, რომ ლანდშაფტი "მარადიული სიმშვიდის ზემოთ" ძირითადად არის უდომლიას ტბის ბუნებრივი ხედი, რომელიც მოგვაგონებს V.K. ამ სიტყვების მიღმა, წინა პლანზე გამოსახულია ნისლიანი ოვალური კუნძულის სურათი, საიდანაც ლევიტანი „ჩახრჩობს წყლის დიდი სივრცით“ და საიდანაც „აურზაური ქარიშხლიანი დღის შემდეგ, რომელიც წყალზე ტრიალებს, ამშვიდებს ცაში არსებულ სიბნელეს. ბნელი პირქუში, იოგოს სურათის სახლი. Ale on vіdmіnu vіd Kuvshinnikovої vіn stverdzhuє, scho landscape buv "დამატებები დაცულია ოსტროვენსკოეს ტბაზე ეკლესიის მოტივით, რომელიც ცვინტარია". არ ჩანდა, რომ იქ იყო, მხატვარი, რომელმაც ორი რამ უშედეგოდ დაინახა, ცდილობდა ამგვარად გაეკეთებინა საღი ფილოსოფიური იდეა. თავად მხატვარი ამბობს, რომ ამ ნახატს აქვს „ყველაფერი, ჩემი ფსიქიკის ძალით, ჩემი ულვაშით“.

ადამიანური ცხოვრების სიდიადით დამკვიდრების იდეა, რომელიც ცხოვრობს მის ცხოვრებაში, ჩექმებში, ბუნების გრანდიოზულ ელემენტში, რომელიც პირველად დაიბადა ნახატში "საღამო ვოლცზე" (1887-1888), აქ გაჩნდა. დიდებული სიგანის ძალით, ყველაფერში.

ამ ლანდშაფტში არის ტბის წყლის სივრცის გრანდიოზული შემობრუნება და ცის კიდევ უფრო დიდი სივრცე ბნელებით, რომლებიც სათითაოდ ერწყმის ერთმანეთს, ერწყმის ნესტიან მისთან, რომელზეც ძველი ეკლესია და ღარიბი ძლიერი განძია. ჩახრილი. რა იურაზე სტვენს ქარები; თავმოყვარეობის სუნი არასასიამოვნო სივრცეებს შორის. ბუნების ამ სცენიდან და მასში ადამიანის კონდახის კვალი და სევდისა და ტრაგიკული გმირობის პეიზაჟის შექმნა.

ეკლესიიდან და სტიქიათა ქარით ჩამოკიდებული ძლევამოსილი მონატრება გემის სათავეში იბადება, როგორც გემი, რომელიც გაურკვეველ მანძილზე ეჯახება. Mi Bachimo vognik vіknі ეკლესიაში, ჩანაწერები ადამიანის ცხოვრების შესახებ, უდანაშაულობა, რომელიც მშვიდად იმორჩილებს її. ადამიანის კონდახის სითბო და ბუნების ბეზპრიტულნისტური სივრცის ერთბაშად დგანან ერთი და ერთიანდებიან ამ სურათზე. მის სახლში, ლევიტანის ბუნებისადმი უკმაყოფილების გრძნობა გაერთიანდება: ადამიანების საცხოვრებლის ჩვენება და ადამიანების ჩვენება ბუნებაში - როგორც, როგორც ჩეხოვის პეიზაჟებში. და გააერთიანეთ ორი აშკარა ორმხრივი ძირითადი პრინციპი ბუნების მიმართ, რომელსაც ეწოდა „დამოკიდებულება“, რათა ბუნების ბანაკში ადამიანთა გამოცდილება და მათი მეშვეობით її აზრები.

კომპოზიცია სტატიკურია და ჩვილებში და ცხიმიან ჩანახატებში ავსებს ნახატს დინამიური, ასიმეტრიული ხასიათით. მზერის მზერა სწორია შორსა და სანაპიროს ხაზში, და მისე იოგოს ხეებით, რომლებიც ქარის ქვეშ იხრებიან და, ნარეშტი, ტიმ, რომ სანაპირო მემარჯვენეა და ახალი წყლის გამოცვლა. იწყება იქ წინა კიდის წინ. ნახატზე მუშაობა გადიოდა ჭექა-ქუხილის საათში ბნელი და შემაშფოთებელი პეიზაჟის უფრო და უფრო გამოვლენის ხაზის გასწვრივ, მისი ტრაგიკული ხმის გაჟღენთვა, ჰაერის გადატანა წყალზე, მისი ზედაპირის ნაოჭები, ქარი, რომელიც უბერავს ხეს, ღრიალი. სიბნელის, სივრცის განადგურებისა და გაფართოების შესახებ. მე თვითონ ჩემს რობოტში გახდა საჭირო ეკლესიის კიდეზე її ცვინტარით შეყვანა.

ყველაზე დახვეწილად და დეტალურად ოპრაციოვდება პირქუში ცაში, їх რუხი, გადის სინათლე და ფერი, ტირილი საუკეთესო წოდებით გადმოსცეს დიდი და ტრაგიკული მოქმედება, რაც ცაშია. ნავპაკი, წყლების ფართობი და მწვანე მინდვრების შორეული გეგმები და ნეტარი მანძილები კიდევ უფრო რთულად არის განმარტებული. მის, ძლიერად დაფარული ხეებით და ესკიზებით ჯვრებით, გაშიშვლებულია, რატომ თამაშობენ ხის ჯვრები თავის ელფერს, რომლებიც ცრუობენ ან ბუგრებზე სილუეტებითაა დახატული. უყურებს სურათს ღარიბ, მკაფიო და მყისიერად დაფიქსირებულ ნაწილებამდე, ლევიტანი ამ ძალიან მნიშვნელოვანი ნაწილების შუაში იძლევა დეტალების დეტალურ დეტალებს, სადაც გსურთ მოიპოვოთ ჯაშუშის პატივისცემა. ასე რომ, თითქო ტრიკოტას კუნჭული შორს ეძლევა კვანძოვანი მასის დანახვაზე და წყალს აღარ ღეჭავს შარვალი, მაშინ მისას მასა წინიდან შუაში იფანტება. ასე რომ, ლევიტანი ასახავს ხილულ ნაკერს, რომელიც დახვეწილად ასახავს ეკლესიას და ჯვრებს. ჩვენამდე უკვე კარგად არის ცნობილი ხრიკი, რომლის დროსაც პეიზაჟი თითქოს ერთბაშად გაოგნებულია ერთი შეხედვით, ეს ბუშტი ეტაპობრივად ვლინდება დეტალებში.

მომაკვდინებელი სურათი იქნება დიდ მოსვენებულ მასებზე, როგორიცაა ცა, წინ ნისლიანი, წყალი, კუნძულები, შორეული ნაპირის თვითკმაყოფილი. თავად ცა ნათელია, რომ იყოფა ქვევით პირქუშად და მთებში სინათლედ. ასეთი პობუდოვა დიდი zagalnennyh masah pov'yazanі z tim, scho Levitan, ქმნის მონუმენტურ-ეპიკურ სუვორიან პეიზაჟს, virishuє yogo კომპოზიციურად ასიმეტრიულად და კიდევ უფრო დინამიურად. სურათის ესკიზთან დაწყვილება ცხადყოფს სურათის კომპოზიციის ფრაგმენტულ ხასიათს. ნაპირის მარჯვენა ნაწილის დანახვით და ქვედა კიდეზე წყლის დამატებისას, ლევიტანმა პეიზაჟს ბუნების საკუთარი „ვირულენტობის“ ხასიათი მისცა. Tsya hiba scho vipadkovy ფრაგმენტული ლანდშაფტი აძლევს მას შუაგულობის ნაკლებობას. მკაცრად მოწოდებული და თავისი ხასიათით სიმბოლური, ლანდშაფტი ბუნებრივ იერს იძენს.

სურათი მთლიანობაში არის ცხოვრების სასწაულებრივი მომენტები შუაგულობისა და მკაცრი ფერწერულობის არარსებობის პირობებში. როგორც ნისლი, scho "live" და nіbi obtіkaє, რომ მივაღწიოთ სურათის ჩარჩოს, წყალი გვატყუებს სურათის სივრცეში, შემდეგ სიბნელე, რომელიც აფურთხებს სურათის არეალის პარალელურად, იხსნება ძლიერი ხაზი ჰორიზონტისკენ. სივრცის გაზრდა თვითმფრინავში. როცა მისას წინა მხარეს დეტალები ბოლომდე ბრწყინავს, თითქოს პეიზაჟის შუაგულში მიგვიყვანს, მაშინ მთელ ღვინოში იხსნება ჩვენს წინაშე, როგორც გრანდიოზული პანორამა, როგორც დიდებული ხედი.

თითქოს, ნახატზე „რწმენაზე“ მუშაობდა, ლევიტანმა, რომელმაც პეიზაჟი უფრო პირქუში გახადა, ჩანახატზე დაბლა დააბნელა თავისი ბარისტას ხმა, შემდეგ რობოტთან ნახატზე „მარადიული სიმშვიდის ზემოთ“, გაიმარჯვა, ნაპაკი. , visvitliv და zbagativ її. მართლწერის ესკიზები იგივე მუქი ტონის დასასრულებლად. სანაპიროს გამწვანება მაიჟე შავი, პატარა ეკლესია მუქი ნაცრისფერი, წყალი ტყვია; ტყვიის მუქი ტონები panuet და ცაში, მინდა აქ უკვე zhovt ქვები მზის ჩასვლა და erysipelas პირქუშში. ქია შუბლი ბარვისტა დინ არის უკვე ვირაზნა. და მაინც ის გამოხატავს მხოლოდ ერთ გამოცდილებას, პირქუში ბოროტების მხოლოდ ერთ "განწყობას". Eskіz tsіlіshiy i zіbranіshii za kolorom, მართლწერა უფრო ენერგიულად, ქვედა სურათი, მაგრამ რჩება მდიდარი ფერების სქემით. І tse სიმდიდრე farb spryaє უფრო დიდი გრძედი, დასაკეცი და მდიდარი გეგმარება її zmіstu. უკვე შეუძლებელია, როგორც ესკიზში, ერთს როგორც გრძნობას, ისე ერთ ემოციურ ნოტს ან აზრს. ნავპაკი, სიმფონიის მთელი მიზანია განიცადოს და შეიცვალოს ფერები და ფერები. განსაკუთრებით დახვეწილად ისმის სურნელი ცაში, დე პუჰმურა, ტყვიისფერი ცა ანათებდა ჰორიზონტს, ძლიერ მოღრუბლული სიბნელით, ტყვიის თანდასწრებით, და კიდევ სხვა, შემდეგ მსუბუქი, შემდეგ ბნელი, რომ ხედავდნენ მასზე სიბნელეს. და როგორ იკეცება ყვითელი და ერიზიპელების გადასვლები ღრმა ცის გაწმენდაში და გოსტროის ზიგზაგისმაგვარი სიბნელის ზაბარვლენურ სიბნელეში, რომელიც ხვრეტავს მორევის სიბნელეს. ასეა მწვანე განსხვავებული ფერი მისზე, კუნძულებზე და შორეული ნაპირის კაცებზე. Levitan zastosovuє priyom svoєridnogo "protіkannya koloru". ასე რომ, მუქ ბალახზე, მისუ მი ბაჩიმო ყვითელი ტონების წინ, თითქოს დაკავშირებულია ეკლესიის ფერთან და შემდეგ ყვითელ ტონებთან შორს, მემარჯვენე და თხელი, მიხვეულ-მოხვეული ზღურბლის ყვითელი ჩრდილებით.

მაგრამ მაინც, სურათზე დიდი ფერადი უბნებია. განსაკუთრებით საყურადღებოა შორეული შავ-თეთრი სვირებით. და მიუხედავად იმისა, რომ მისიის დროს მწვანე ალი ირღვევა არქიტექტურის, ხეების, ბილიკების დეტალური გადაცემით, რომლებიც შემოტანილია ყვითელი შტრიხების ზონის მწვანე ფერებში, მაშინ წყლის ფერები უხვად ერთფეროვანია. ლევიტანმა დაიწყო ხიდების გამოსახულების ერთიანობის ნგრევა. ის ხშირად გადმოცემულია თეთრი და თეთრი შტრიხებით, მაგრამ ტექსტურის ვარიაციების უფრო დიდი სამყაროთი, ქვედა ფერით. Levitan krіm rіznospravovannyh daubs podryapіv vіd vіd vіd 'ფარბის ობოლ ბურთზე', ცხადია, კომბერით. დიდი ტექსტურული მრავალფეროვნებით აწერია ცა და ბნელიც: იშვიათ ფარბში ტილო ნათლად ჩანს, ბნელ სიბნელეში შტრიხის ნაპრალი ქვისა რკალამდე, რომელიც ტრიალებს. მაგრამ სურათის ბოლო ნაწილი დახატულია "მიწიერად" - წინ და კერძოდ წყალში.

ბარვის ბურთის უდიდესი სიმკვრივე მსოფლიოში ასახავს ფერების იგივე სიმდიდრეს და ფერთა გადასვლებს სიბნელის გადაცემაში, კონტრასტული ქარიშხლის სიბნელეში მზის ჩასვლის ციდან. ცე კიდევ ერთხელ მოიყვანო, რომ ჭექა-ქუხილის მოტივი, ლევიტანის ლექსის დიდებული და ბინძური სუნთქვის მოტივი ყველაზე დიდია.

"ობიექტების" სურათზე გამოსახულებების ურიცხვობა, მისი ლაკონიზმი გამწვავებულია, ის თანაბრად დიდია, მაგრამ სხვა სამყარო მიმოფანტულია ფერთა ლაქების შუაში - ეს ყველაფერი კარგია ტილოს ზომის შესაბამისად, და ბუნების გამოსახულების მონუმენტური გმირობა.

ამ სურათზე ნაწილების ასიმეტრია გასწორებულია ნაწილების საწყობის სურათიდან კანის გასწორების წინააღმდეგ - მისუ, კუნძულები, წყალი, პირქუში ტოშჩო.

ლევიტანი ქმნის გრანდიოზულ, დიდებულ პოეზიას, აქ შესაძლოა სიმფონიას. და როგორც მუსიკალურ სიმფონიაში არ არის საჭირო მუსიკალური მნიშვნელობის სიტყვიერი გადმოცემა, ასევე აქ არის გრძნობების თანმიმდევრულობა და სიმდიდრე, რომ აზრები ძნელად შესაძლებელია და თქვენ უნდა მიიყვანოთ ისინი ერთ აზრამდე ან იდეამდე. ეს უფრო დასაკეცი ჭორია მწუხარებისა და ჭორების, ჭორების, ამ ეპოქალური სურათის ძარცვის მსგავსი. ლევიტანი ამ სურათზე ადიდებს პეიზაჟს, ემოციურ და ლირიკულ გზებს, რათა გადმოსცეს თავისი საათის იოგას „ფილოსოფია“.

კრიტიკა ჩერგოვოის შემდეგ პერესუვენის გამოფენებილევიტანის ნახატების ღრმა გრძნობის გაუგებრობა - სუსტი და ხანმოკლე ადამიანის ცხოვრების ბუნების მარადიული და ძლევამოსილი ძალების ჩვენება, საკვების საფუძველზე ადამიანებისა და ბუნების ხედვაზე, სიცოცხლის გრძნობაზე, - naїvno რისთვისაც სურათი არ უმკლავდება სიმებს და მტრობას“.

მაგრამ მაინც ერთი საათის განმავლობაში აინტერესებდათ, რომ „იატაკის მოხატვის იდეა ახალია და ჩიკავია, რომ გამოცანას იმსახურებს“ და ანალიზს და რომ სურდათ „დახატოს. დიდებული სივრცე, მისი სრულყოფილად დასრულება შეუძლებელია, მაგრამ მხატვარი აჩვენებს ახალ შლიახს და, სხვა, ნაკლებად შემოქმედებიდან გამომდინარე, მელოდიურად იცის გზა. მხოლოდ V.V. სიკვდილი, ყველაფერზე მეტად, რომ ეს აზრი ასე შესანიშნავად არის გამოხატული.

ალე, yakshcho bouli shche yakіs razbіzhnostі in otsіntsi იდეოლოგიური იდეადა zmist სურათი, її სახელი, მაშინ ყველა გადავიდა უცნობი, რომ ის არის ბინძური საზიზღარი და სუსტი. კრიტიკა პატივს სცემდა იმას, რომ მელნით წერია პირქუში, „ქვების სურნელი“, რომ „მდინარე ვერძებთან ერთად მოედინება, მაგრამ არ ჩავა მის ქვეშ“, რომ ეწერა „სრული თეთრი ფარბოით“, რომ „არის. წყალთან ახლოს არავინ”, რომ ”შორეული გეგმა მნიშვნელოვანია ფარბოის კუბით დასაწერად” და” ის არ იყო ნაჩვენები იმავე დროს პირველი გეგმის ტრიკუტნიკთან” და ა.შ. და ა.შ. ნახატის ახალი ბუნება დეკორატიულობის იოგას ნახატებით იყო გადაღებული საოცარი სიცარიელისთვის, დაუმთავრებლობისთვის, არაჩვეულებრივი დაბნელებისთვის, რაც განიხილება, როგორც განსაკუთრებული მანერა. ახლად მიღებული ნახატი, დეკორატიულობის ახალი ინტერპრეტაციები її ბრინჯებით, დიდ კვადრატებზე პობუდოვოის გამოსახულებებით ცალ-ცალკე შეიქმნა.

ყველაფრის გარეგნულად, სუვოროის კრიტიკოსები თავისთავად ჟღერდნენ და კიდევ უფრო მნიშვნელოვანი დადებითი გამოხმაურებავ.ი. სი-ზოვმა და ვ. სიზოვი მას უწოდებს "კარგად გააზრებულ და უაღრესად გააზრებულს", რაც ითვლება "უსასრულო მხატვრულ ღირსებებად". Ale განსაკუთრებით ნათლად vitlumachiv სურათი V. Mіhєєv, რომელიც მისცა її razgornuty ანალიზი. ვინ უცნაურად იჭერს ტილოს ფსიქოლოგიის სიღრმეს და უწოდებს მას სრულყოფილ ლანდშაფტურ სურათს, მიუხედავად იმისა, რომ მას ტექნიკურად malovnichih nedolіkіv-ის არსებობა არ დაზოგა, არამედ თავისი სასწაულებრივი ბრწყინვალებით და „განწყობით“. მიхєєв მართალია, რომ აღიარებს და სწევს საკუთარ „მუსიკალურობას“, ამბობს, რომ „ეს სურათი სიმფონიაა, პირველად საოცარი, მაგრამ ის შეუმჩნევლად ახშობს სულს, სჯობს მტერს არ ენდოთ...“. მე, როცა გენდობი, გავამართლე ისინი, ვინც დაკარგა მიჯაჭვულობა სხვა კრიტიკოსებთან. Vіn ozumіv її yak "ძლიერი, ღრმად აღებული განწყობის სურათი", її დრამატული: "ნუ ჩაუნერგე პი-ზაჟს: ეს არის ადამიანის სულის სურათი ბუნების გამოსახულებებში...". მіхєєв აქ ახლოსაა იმ რაზუმინის სურათთან, თითქოს თავად ლევიტანი ეკიდა ტრეტიაკოვის გამოცნობილ ფურცელს, ვვაჟაიუჩის, რომ თავი ჩამოიხრჩო, მთელი მისი ფსიქიკა.

მიხєєვას ქანდაკება გაჩნდა იმავე თვეში, თუ ტრეტიაკოვმა დახატა სურათი, ცხადია, როგორც შეხედა და გაიგო, რა დიდი და განსაკუთრებული და საეჭვო ზმია, გამოცდილება, ფილოსოფია იყო ამ ტილოში. აქ ისევ გამოჩნდა ტრეტიაკოვის მგრძნობელობის სასწაული, მისი პატივისცემა დიდი, ეპოქალური იდეებისა და განწყობების მხატვრობისადმი.

ᲐᲐ. ფედოროვი-დავიდოვი

ტელევიზორი სტუდენტი 6A Lozinskaya Mary-ს ნახატიდან

ჩემი ღირსი იყო ეს რეგიონი, რომელიც მინდოდა ამ ბორცვზე, ამ პატარა, ალისფერი ეკლესიისთვის დამეტარებინა და მთელი დღე და საღამო მშვიდად გამეოცა ამ ხელშეუხებელი სივრცით. მაინტერესებს რა. ᲛᲔ. ლევიტანმა სპეციალურად შექმნა ტროშის ეს სურათი მუქ ფერებში, რათა ბუნება კიდევ უფრო დიდი ყოფილიყო.

კეხზე ხეებს შეხედე, ბაჩიმო, რომ სუნი ნაჩილენі ვბიქ, ოჰ, დმე ქარი. და ვოლგის მდინარეების ღერძი, ვიდმინუს ხეებზე, უფრო მშვიდია აშენებული. დაწვეს ცა და დაიფარეს კალამუტნი, სირი ბნელი. მე ამას ვიმსახურებ! ძალიან მიყვარს, როცა საღამოები და ასეთ ატმოსფეროს ვქმნი!

ბუნებით რომ მიკვირს და მერე უფრო ასეთი, მაშინვე მავიწყდება ყველაფერი და ვტკბები ბუნების სილამაზით. ლევიტანმა შეძლო ბუნების ორიგინალურობის, დიდი სილამაზისა და ხიბლის გადმოცემა. პატივს ვცემ ნახატს სახელის დარქმევას. მარადიული სიმშვიდის ზემოთ"მას, ვინც ბორცვზე ზის და პატარა სვიი ტვერს, გამომწვევად აკვირდება სიმშვიდეს და მშვიდს ულვაშებს, თუ ტელევიზორს უმღერებ და იმ ვინ ვიჩნი.

ტელევიზორი სტუდენტის 10A ვაგინა ჯულიას სურათის უკან

ლევიტან კუვშინიკოვის სტუდენტმა გამოიცნო: ”ლევიტანმა დაწერა ნახატი ”მარადიული სიმშვიდე” უკვე გვიან, ზაფხულში, როდესაც ჩვენ გავატარეთ ალუბლის ვოლოჩეკის მახლობლად, უდომლიას ტბასთან. მისცევოსტი და ვზაგალი მთელი მოტივი ბუნებიდან ერთი საათით მარტო ჩვენი ძვირადღირებული ტოპებიდან ამოიღეს. მხოლოდ ეკლესია იყო ბულა სახის, ინშა, ნეგარნა და ლევიტანმა იგი შეცვალა პლიოსის წყნარი ეკლესიით. ზრობივში პატარა ბავშვის ბუნება, ლევიტანმა მაშინვე მიიღო შესანიშნავი სურათი. რა დავწერე її z დიდი zakholennyam, zavzhda napoliagayu, ასე რომ მე ვითამაშე ბეთჰოვენის და ძირითადად Marche funebre. ციას სურათი - ერთი უმოკლეს სამუშაოლევიტანი. პეიზაჟი ხაზს უსვამს მის სიდიადეს, აოცებს ხალხს, აცნობიერებს მათ უღირსობას ბუნების წინაშე, ის საათი, რომელიც სურათის მთავარი გმირია. უფრო დიდი ტილო იკავებს ცას. მძიმე ტყვიის სიბნელე, რათა გაუმკლავდეს მწარე მტრობას. სუნი მატულობს ტბის უსაზღვრო პირველყოფილ წყლებს. პატარა კუნძულზე კი ხის სამლოცველო დგას, მის უკან ჯვრები ცვინტარისა, რომელიც ჭყიტა. ადამიანის ხელით შექმნილი ეკლესია თავის უძლურებას მარადისობამდე აღიარებს. მოვიგე შერიგებული іz tsim. სურათი მიღებულია ფილოსოფიური სიმშვიდით და თვითდაჯერებულობით. ზავდიაკის განწყობა, იაკიმით ბულა ეწერა, უბრალოდ, არ შეიძლება ბაიდუჟიმს აკლდეს პეპი და არ მოხვდეს გულის ძაფებში.

ისააკ ლევიტანის ნახატი "მარადიული სიმშვიდის ზემოთ" არის დრამატული ტრილოგიის კომპოზიცია, როგორც მიცვა 1890-იანი წლების კობოზე. ტრილოგიის დაწყებამდე მიღებული იყო სურათის "ზღვარზე" და "ვოლოდიმირკას" მოტანა. ვინც იპყრობს ნახატს "მარადიული სიმშვიდის ზემოთ" არ არის მხოლოდ ოსპივუვანნია მარადიული სილამაზებუნება და მე-თე ფილოსოფიური აზროვნება ადამიანის დუნდულოების tlіnіst შესახებ. ძველი ხის ეკლესია დგას დიდებული ტბის ცარიელ არყზე ტყვიის-იისფერი ნისლის ქვეშ, რომელიც ტრიალებს. ფონზე გამოსახულია ჯამი წვინტარი, რომლის ზემოთ ქარის ბასრი ნიავის ქვეშ ჩაკეცილი ხე. სული აღარ დარჩა, ნაკლები სინათლეა, რომელიც ეკლესიაში ციმციმებს და მანდრივნიკოვს გადარჩენის მცირე იმედს აძლევს. სურათს ღრმა შებოჭილობა, თვითკმარი და უძლურება აფარებს. მხატვარმა შეუცდომლად აირჩია გამოსახულების კუთხე. შეიძლება დაინახოს სურათის ავტორის ფიქრი, თითქოს ცივ დახვეულ ნაკადულებს პირდაპირ აღმართზე იყურება.

ლევიტანის ნამუშევარი "მარადიული სიმშვიდეზე" ყველაზე ნათელი და მნიშვნელოვანია მხატვრის შემოქმედებაში. პ.ტრეტიაკოვისადმი მიწერილ ფურცლებზე ლევიტანმა დაწერა, რომ იგი მთლიანად მიიპყრო მისკენ. მისი ზმისტომით იმ ფსიქოლოგიურმა ბანაკმა ისევ იმავე განწყობით გაიმარჯვა. არა ვიპადკოვო, ლევიტანის ერთ-ერთმა მეგობარმა ამ ნაწარმოებს "რეკვიემი თავისთვის" უწოდა. მთელი ტვირი მოთხრობილი იყო ბეთჰოვენის უროქისტური მუსიკის ჯამით და თავად სამგლოვიარო მარში „გმირული სიმფონიიდან“.

ლევიტანი ითვლება მდიდრული რეგიონის მხატვრად. იოგოს პეიზაჟები ხშირად იძახიან bіl ta znevіru. ის მდიდარია, ვინც სპოგადას ავტორის შორეულ და სავალალო ბავშვურობაზე, თუნდაც პეიზაჟი სავსე იყოს თანხებით, თუ ადამიანი მდიდრულია. ლევიტანის ნახატის „მარადიული სიმშვიდის თავზე“ ნახვა უფრო სწორი და დასაფიქრებელია. ბევრი სხვა რობოტის მსგავსად, ის თვალს არ ხუჭავს, მაგრამ, მეორე მხრივ, ზუსტი და მოკრძალებულია, ჩეხოვის რიტორიკის მსგავსი და კიდევ უფრო გაკვირვებული მისით, ამავე დროს, ის არის სიღრმისეული და ტკბილი თანამოაზრე. ჭრილობა. Vіdchuvshi prinadu doshchiv, მხატვარმა შექმნა ცნობილი ნახატები "უკანასკნელი დოშუ" და "მარადიული სიმშვიდე". ნახატი "მარადიული სიმშვიდის ზემოთ" დახატულია ტვერის პროვინციაში, უდომლიას ტბის არყზე. მასში დიდი ძალით არის გამოხატული წვიმიანი დღის პოეზია.

შესაძლოა, შეუძლებელი იყოს სხვა მხატვრის, ყირიმელი ლევიტანის დასახელება, რომელიც ამხელა ძალით გადმოსცემდა რუსი ბოროტმოქმედების უკიდეგანობას. ამ ნაძირალათა სიდიადე იმ მშვიდი ტრიუმფით ჩანს.

შემეცნებითი მეცნიერების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი წყაროა ადამიანის გენიალურობა.

E, მაგალითად, მეტ-ნაკლებად zagalnopriynyatі შეხედეთ მათემატიკის, ფიზიკის და სხვა მეცნიერებების გალერეის გენიოსს.

მაგრამ ვინ არის ასეთი გენიოსი ფერწერაში? ჩვენი აზრით, მხატვარი, რომელსაც ხანდახან მიმაგრებული აქვს დამატებითი სურათები, სიმბოლოები და ნიშნები, ადვილად იჭერს კოლექტიურ უცნობებს, შენობა უფრო ღრმად ურტყამს თვალებში.

ვის და ეძღვნება მცირე წვლილი.

ფელიქსი, qui potuit rerum cognoscere causas

პუბლიუს ვერგილიუს მარო

პრიჰოვანი ქმნის ლევიტანის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნახატის მნიშვნელობას

(მიჰყევით მხატვრულ კვლევას)

ზე დიდი მუზეუმებისამყარო და ტრეტიაკოვის გალერეა სამართლიანად ეკუთვნის მათ, ერთი საათის განმავლობაში უყურეთ ნახატებს არც ისე, როგორც მაყურებელს. უფრო სწორედ, მათი ქცევის დეაკიმის კანონებისთვის, ექსპოზიციებს ერთი საათის განმავლობაში ვათვალიერებ. ხშირად შეგიძლია შენი პატივისცემა შეცვალო, როგორც სუნი, ისე, როგორც ხშირად ჩქარობ ერთ პერსპექტივაში მეტი ყურის მიმოხილვას, კიდევ სამი მტრედის კუდი უფრო ლამაზია, ვიდრე სხვა სურათები. Tse ნიშნავს, რომ ნახატი "ჩამოკიდებულია" - დაახლოებით ერთი საათის განმავლობაში უცნობის დონეზე, რაც ხშირად მნიშვნელოვანია სიტყვიერად.

მაგალითად, ტრეტიაკოვის გალერეის ერთ-ერთ საყვარელ ყურეში - "ლევიტანის ყურეში" - უამრავი ასეთი ნახატია. ნახატები, ერთგვარი მშვენიერი ლანდშაფტის მხატვრის სახით, მასშტაბირებენ, რათა დაშიფრონ მისი გზავნილი პირდაპირი ცხოველურობის დონეზე კოლექტიურ უცნობ არქეტიპამდე - ნიშნების, გამოსახულების და სიმბოლოების დონეზე.

მოდით, გადავხედოთ ერთ-ერთ ყველაზე ცნობილ ნახატს „მარადიული სიმშვიდის თავზე“.

მარადიული სიმშვიდის ზემოთ. 1894 წ ტილო, ოლია. 150 x 206. ტრეტიაკოვის გალერეა, მოსკოვი

ღერძი აღწერილია ტრეტიაკოვის გალერეის ვებსაიტზე:

”რუსული ბუნების გამოსახულება, გამდიდრებული ველური ბარვებითა და კონტრასტებით, რომელიც ანიჭებს მის პეიზაჟებს გმირული ბრინჯით. მხატვარი ჩიტის ფრენის სიმაღლიდან ჩუმად უყურებს სინათლეს. შენი მზერის წინ ბუნების ელემენტების პანორამა დიდებულად იხსნება...»

"დიდი სურათების ხუმრობები. 1892-1894". ი.ლევიტანის შემოქმედება 1890-იანი წლების პირველ ნახევარში შთაგონებულია მრავალფეროვანი თემებით, მოტივებით, სინთეზური გამოსახულებებით, უმდიდრესი არსენალით. მხატვრული წვლილი. გამოფენის ერთ-ერთი ცენტრალური განყოფილება მოიცავს ოსტატის შედევრებს, მონუმენტურ ტილოებს "ვირუში" (1892), "ვოლოდიმირკა" (1892), "მარადიული სიმშვიდის თავზე" (1894, ულვაში - სახელმწიფო ტრეტიაკოვის გალერეა). ისინი ავითარებენ ფილოსოფიურ საწყობს და დრამატულს შიდა სინათლემხატვარო, იფიქრე მარადისობამდე ადამიანის დუნდულოზე. (მასალებიდან გამოფენამდე "ІSAAK LEVITAN. ხალხის დღის 150-ე დღემდე", 2010-2011 გვ., (http://www.tretyakovgallery.ru/ru/calendar/exhibitions/exhibitions2160/)

მე, ალბათ, ბოლო ციტატა:

"1892 - ვქმნი ცნობილ პირქუშ ტრილოგიას - "ვოლოდიმირკა", "ვერაზე", "მარადიული სიმშვიდის მეტი". (http://isaak-levitan.ru/hrono.php)

ჩვენ აბსოლუტურად არ ვართ მზად, დაველოდოთ დანარჩენ განცხადებებს. შეიძლება ასევე მიეცეს ყოველდღიურ სუბიექტურ აზრს, მაგრამ მინიმუმ ორი სურათი "ტრილოგიიდან" ვერ გაუმკლავდა "ბრაზის შუბლს", ასე რომ, ჩვენ შეგვიძლია ვცადოთ სურათი "მარადიული სიმშვიდე" ვაჩვენოთ აქციაზე.

მოდით, ერთდროულად გადავიდეთ ჩვენს მცირე პროგრესზე.

პურის კუბისთვის წინასწარ, რადგან დაგვჭირდება ფული ჩვენი vysnovkіv-ის დასადასტურებლად (აქ ყველაზე მნიშვნელოვანი დეტალები იქნება მნიშვნელოვანი).

პერჩე: წყალი

სურათზე გამოსახულია მკაფიო ადგილი, მტრული ვარსკვლავი ვოლგის შესახებ, ქალაქ პლესის მიდამოში და უდომლიას ტბის შესახებ. ვოლგა ფართო იყო პლესამდე მისასვლელად და მიედინება ძირითადად შესასვლელიდან გასასვლელამდე (იურევციამდე, როცა იგი პივდენზე გადადიოდა). ვოლგის სიგანე პლესის რეგიონში პივკილომეტრზე მეტია. მდინარეების და კუნძულების ნაკადის მიღმა და її იქ სიგანე უნდა იყოს მეორე კილომეტრზე მეტიც.

მნიშვნელოვანია, რომ ლევიტანის პრაციუვატი დაიწყო უდომლიას ტბაზე, რადგან ის მდებარეობს ვიშნი ვოლოჩოკის მახლობლად. თქვენ შეგიძლიათ აჩვენოთ როგორ იყო ტბა იმ საათში მხატვრის ვიტოლდ კაეტანოვიჩ ბიალინიცკი-ბირულის პეიზაჟებით:

მშვიდი წელი. უდომლიას ტბა. 1911 წ

ეკლესია უდომელსკოეს ტბაზე. 1910 წ

სუფთა ხედი ტბაზე

მეტრო პლესი

სხვა: ტაძარი

ასევე მნიშვნელოვანია, რომ ლევიტანმა სურათზე გამოსახა არასწორი ეკლესია, რომელიც რეალურად იდგა ტბის არყზე (მშვენიერია). ერთი წუთით ღვინო, პლესის ადგილიდან (1903 წელს დამწვარი პეტრესა და პავლეს ხის ტაძარი, მე-16 საუკუნის პეტრესა და პავლეს ხის ეკლესია) დავეჯახე ეკლესიას.

ეტიუდი "ხის ეკლესია პლისში მზეზე", 1988, კერძო კოლექცია, მოსკოვი (http://isaak-levitan.ru/good/18.php)

ამ საათში, ქალაქ პლისთან, ეგრეთ წოდებულ "ლევიტანას მთაზე", დამწვარი ეკლესიის დეპუტატი კიდევ უფრო ჰგავს მას, ხის აღდგომის ეკლესიას. ვონი ასევე მოძველებულია და ბულა სოფელ ბილიუკოვიდან მაინც გადაიტანეს ივანივის რეგიონში. ეკლესიამ, მისი ოფიციალური სახელწოდებით ყირიმი, ხალხს წაართვა მეგობარს, ასევე "ოფიციალურს" - "მარადიულ სიმშვიდეს", - ძალიან გონივრული და კარგი მიზეზების გამო (http://stage1. .10russia.ru/sights/1/2297, http://www.volga-ples.ru/attractions/9.php). სიმართლე გითხრათ, თუ ეკლესია მცირე ზომისაა.

აღდგომის ეკლესია ბილიუკოვეში (რევოლუციამდელი ფოტო)

ეკლესიის ამჟამინდელი ფოტოები "მარადიული სიმშვიდეზე"

მოდით ვიჩქაროთ ერთი საათის განმავლობაში მსოფლიოს ერთ-ერთ ულამაზეს ადგილას, რომელიც მდებარეობს ხმელთაშუა ზღვაზე. წე კოტორსკის შემოდინება ჭორნოგორიასთან. ტბასთან არის ორი პატარა კუნძული - კუნძული წმინდა გიორგი და კუნძული Gospa od Shkrpela.

წმინდა გიორგის კუნძული. ბენედიქტინების სააბატო.

კუნძული გოსპა ოდ შკრპელა. მართლმადიდებელი ღვთისმშობლის ეკლესია სკელზე.

უფრო დეტალური ინფორმაცია შეგიძლიათ იხილოთ, მაგალითად, აქ:

გავათანაბროთ ორი კუნძული:

აქ, როგორც არსად სხვა სამყაროში, ჩვენ აშკარად ბაჩიმო, რომ კათოლიკური და მართლმადიდებლური ეკლესიების vvtar (i dzvіnitsi) იყო roztashovan პირდაპირ საპირისპირო რანგის їhnіy ორიენტაცია "Skhid-Zakhid".

რა გვჭირდება? ახლა კი ღერძი:

მეორე დღემდე, თუ გნებავთ ამის გაკეთება მკაცრად ორიენტირებული ჰორიზონტის ორივე მხრიდან, განათავსეთ ეკლესიები, მეჩეთები, სინაგოგები.

ქრისტიანული და ლუთერანული ეკლესიების ვვტარში და სამლოცველოებში ცხოველებს გზავნიდნენ გასასვლელში, ძვინიცას გასასვლელში.

კათოლიკური ეკლესიების vіvtarі roztashovutsya დასავლეთ მხარეს.

გუმბათზე ქვედა ჯვრის ზოლის კიდის დაწევა მართლმადიდებლური ეკლესიაცხოველები pіvden-ზე, pіdnyaty - pіvnіch-ზე.

რატომ? პირველი ღერძი c ახსნა:

„რატომ არის წინასწარ გაფრთხილებული ტაძრები სხიდზე მდებარე ვივტარში? ძველი აღთქმის კარავი აშენდა თავისი წმიდა წმინდანებით შემოსვლისას და საკურთხევლისკენ მიმავალი კარებით, - ძველი აღთქმის მორწმუნის ნიშნით, ჯერ კიდევ ამოწმებდნენ, როდის მოვიდნენ, თითქოს მაშინვე დაწვეს, აკურთხეს. მესია. ჩვენ, ქრისტიანები, ვგალობთ ჩვენს მაცხოვარ იესო ქრისტეს, რომელიც უკვე მოვიდა სამყაროში, და რომ გვაქვს ტაძრები ჩვენს ვვტარში და საკუთარ ლოცვებში, ჩვენ მხეცური ნიღბები ვართ სამყაროს მიწისაკენ მიმავალ გზაზე, de perebovae the ჭეშმარიტების მზე - ჩვენი მხსნელი. შეკრებაზე, იუდეის ქვეყანაში, უფალი იესო ქრისტე, იმის შესახებ, თუ რა არის ჩემი მოვალეობა ღვთისმსახურების დროს, დაიბადა და ცოცხალია და განიცადა ჩვენი გადარჩენისთვის. იმავე ადგილას, შეკრებაზე, იყო პირველი ხალხის ნეტარი საცხოვრებელი. (მღვდელი ი. სვიატოსლავსკი. „Notes for reading about the Temple“, M., 1889. ციტატა MDS 31-9.2003, ტომი 1, გვ. 55)

და ღერძი უფრო მოკლეა, თავდაპირველად, ჯვრების დაყენების წესი (მათ შორის საფლავებზე):

მესამე: ჭექა-ქუხილი

ლევიტანი. ქარიშხლის წინ. 1890 წ Სწავლა. ტილო, ოლია. 26,2x35,8 სმ სმოლენსკის რეგიონალური გამოსახულების შექმნის მუზეუმი გამოყენებითი ხელოვნება, მ.სმოლენსკი

ეჭვგარეშეა, ლევიტანი იყო არა მხოლოდ გამოჩენილი, არამედ ბრწყინვალე ლანდშაფტის მხატვარი. ამასთან, როგორც მე ამ ეტიუდზე ვამბობ, განგაშის შექმნით მოახლოებულ საშინელ ელემენტებზე, მისთვის დიდი სამუშაო არ იქნებოდა.

თუმცა, როგორც კი სასამართლო დარბაზში მივალთ, იქ ვნახავთ შემდეგ სურათს:

დუბოვსკი ნ.მ., მშვიდი. 1890 წ.

თუ ლევიტანის ესკიზით და დუბოვსკის ნახატით გაგვიკვირდება, რომ არსებობს გარანტი, სავსე ვართ სიმღერით, შინაგანი შფოთვით და იმის გაგებით, რომ მალე ჭექა-ქუხილი იქნება - სწორი, ძლიერი და თავისებურად გაანადგურებს ყველაფერს. ოსკელკი ყველამ დალია ქარიშხლის ქვეშ და არაერთხელ შეუძლებელია ვინმეს წყალობა.

მე გაჩერება: ესკიზი

ლევიტანი. ესკიზი ნახატზე "მარადიული სიმშვიდეზე"

Yak Bachimo, pochatkovyy ჩაფიქრებული სურათი რაღაც.

ახლა შეიძლება ყველაფერი დაგვჭირდეს ჩვენი მცირე გამოძიების დასაწყებად.

ჰიპოთეზა

თუმცა, ჩვენ გვსურს წამოვაყენოთ ჰიპოთეზა, როგორც ჩვენ ვირჩევთ მის მოყვანას.

ჰიპოთეზა: ლევიტანის ნახატს "მარადიული სიმშვიდის თავზე" უსამართლოდ უწოდებენ ბრწყინვალე რუსი მხატვრის შემოქმედების "პომურ" პერიოდს. ფაქტობრივად, სურათი უფრო ოპტიმისტურია.

შეგახსენებთ, რომ, როგორც ქვემოთ ვაჩვენებთ, ერთი საათის განმავლობაში ვიმუშავეთ ღვინოების სურათზე, რადიკალურად შევხედეთ ჩვენს აზრებს და სიმბოლოებს, გავიხსენოთ ისინი იატაკზე.

თუმცა, ღირს ნახატის "ზღვარზე" ნახვა, უფრო მეტი სიმბოლიზმი და თანდართული სურათები.

Dosledzhennya სურათები და დაამტკიცეთ ჰიპოთეზები

მცირე შესასვლელი. ამ ნაწარმოების ავტორი გახდა ქვეყნის ჩემპიონი სპორტულ მოგზაურობებში, ზოგიერთ მათგანში ნავიგატორის როლი შეასრულა, რომელიც გამუდმებით ბანქოთ ვარჯიშობდა. Krіm tsevogo, vіn buvsche y professіynym vіyskovim, და ამას მხოლოდ ავტომატურად, ზვიჩკასთვის, ერთხელ მიმაგრებული mіstsevistu მისი znakhodzhennya წერტილის აღსანიშნავად.

იგივე განმარტავს იმ ფაქტს, რომ არ იყო მისტიკოსი და არ ატყუებდი ხელოვანთა სამყაროს, საკუთარ თავზე ისწავლე გამბედაობა ინტერპრეტაციის გაუგებარი, ყველასთვის წარმოუდგენელი ხედიდან. ნახეთ სურათი(ზოგჯერ გვერდიდან შეგიძლიათ დაამატოთ რამდენიმე დეტალი, რომელიც გამოტოვებულია ფაქსიმილეებით, თითქოს ისინი უფრო მეტ პატივს სცემენ ნახატების მხატვრულ მხარეს და მათი ავტორების შემოქმედების თავისებურებას/ბიოგრაფიებს).

გარდა ამისა, მას ასევე დაეხმარა ისინი, ვინც 2011 წელს ლევიტანის საიუბილეო გამოფენაზე, ტრეტიაკოვის გალერეის ახალ ცხოვრებაში კრიმსკი ვალზე, გამოჩნდა თავად სურათი და კვლევა კერძო კოლექციიდან "ხის ეკლესია პლისში". ბირჟის ნაშთები“. შორს ზბიგი.

შესაძლებელი იქნებოდა დანიშვნა, მაგალითად, მდინარის დინებისთვის და კორიოლების სიძლიერისთვის პივნიჩნი პივკულში (მარცხენა და მარჯვენა ნაპირების სიგრილეში განსხვავებისთვის). თუმცა, ამ ვიპადკა ბაჩიმოზე, რომელსაც მხატვარი, რომელმაც ასახა შეურაცხყოფა, ზრუნავს ნაზად დახრილობაზე. Porіvnyaєmo, მაგალითად, ნაპირებით ლევიტანის სხვა სურათზე:

საღამო. Zoloty Plys, 1889 r_k

მაგრამ ნაკლებად სავარაუდოა, რომ შესაძლებელი იყოს მასთან წასვლა, ვინც ვოლგას საზღვრავს პლესის რაიონში, მაშინ, როგორც უკვე ვიცოდით, ის მიედინება იქ შესასვლელიდან გასასვლელამდე.

Prote სურათზე vinikaє suto სუბიექტურად გასაგები. როჰუ ვოდი რა არ უნდა იყოს ტბაზე. თვალისკენ მიმართული მთელი ნაკადით, ის მაინც დამახასიათებელია ვოლგის დინებისთვის პლესის მიდამოებთან.

პროტე მი ბაჩიმო, აქ გვიარე, ნუ დამეხმარები. საჭიროა კიდევ ერთი მინიშნება გთხოვოთ.

მოვიგე ¢. ეკლესია.

დაგვეხმარება ეკლესიის როზთაშუვანია - უფრო სწორად, გუმბათზე იმ ჯვრის ვვტარზე როზთაშუვანია.

მოდით უფრო ახლოს მივხედოთ.

პირველი ფუნჯის დარტყმა.

და ღერძი აქ არის მიმაგრებული თქვენთან და პირველ საიდუმლოსთან, ნავიტი საიდუმლოებით.

გუმბათის ქვედა ჯვარედინი სხივი არის გასაოცარი მთის მარჯვენა ბოლოში, ტობტო პივნიჩზე. ამისთვის ჩვენ გვერდით ვდგავართ.

და მაინც, თუ პატივისცემით აღფრთოვანებული იქნებით, ცხადია, რომ ხელოვანმა ხელახლა დაწერა ჯვარი, რომელიც თვალისმომჭრელად ჩანს.

Zatsіkavitsya Tsim, ჰქონდა შანსი პატივისცემით აღფრთოვანებულიყო ეტიუდით. მოდით ვიმუშაოთ თქვენთან ერთად:

ბაჩიმოს მსგავსად, ლევიტან ზოვსიმმაც დიდი პატივი სცა ჯვრის ზუსტ გამოსახულებას. უფრო მეტიც, ახლის ღვინოებს შედარებით არა აქვთ რეცეპტი და გაუშვა, რა უნდა გაგიკვირდეს შემდეგ ბეკში (თითქოს მზე მემარჯვენეა და არა იოგო ბლისი).

ალე იაკსჩო პატივისცემით გაოცდება, მერე მი პობაჩიმა შესასვლელი კარებიტაძარში, ველური ჩვენს წინაშე. ტობტო ს დამხმარე მხარევიცოდე v_vtar, ცხოველები სხდზე.

და მთავარ სურათზე ეკლესია მეორე დღესაა დანგრეული. უფრო მეტიც, ბულა ლურჯად იღრიალა და ამავდროულად, ადვილია.

იაკ? Mi bachimo stitch, yak თქვენ შეგიძლიათ ნაკლებად მიიყვანოთ ეკლესიის შესასვლელთან:

კიდევ ერთი ფუნჯი: გზა

და ჩვენ უკვე ვიცით oskіlki, scho ჩვენთვის შემდეგი shukati, მაშინ არა საწყობში დიდი პრაქტიკა. ხელთას მსგავსად, რომელიც ცვლის სურათის კონცეფციას, ახსოვს ნაკერები პირდაპირ, ისევე როგორც პირველი ვარიანტი მცირე იქნება, თუ ადრე მარცხნივ უნდა გადახვიდე. მოდით შევხედოთ:

ზუსტად. ჩვენ გამოვიცანი. ჩანს, რომ ადრე ნაკერი (ყვითელი ფერი) უხვად ადრე წავიდა მარცხნივ და რომლის კვალიც სურათზე დაიკარგა - შეგიძლიათ იხილოთ ყვითელი ფარბი ზლივას ჭარბი რაოდენობა:

ალე პოტიმი, მხატვარი, რომელსაც აქვს პირველი ნაკერი (მაგრამ მე არ ვიკერავ, ნიბიმ დაგვიტოვა) - მართავს її dekіlkom-ს ყვითელი ფარბიის მანძილის მსუბუქი შტრიხებით, ტაძრის მოპირდაპირე მხარეს.

ისე მე, ნარეშტი,

ფუნჯის მესამე დარტყმა: მსუბუქი

ახლა კი ლევიტანი განსაკუთრებული ყურადღების გარეშე, განსაკუთრებით ზამთარში (როგორც ხედავთ ზემოთ ფოტოებში), წყვეტს წითელ-ყვითელ შუქს, რომელიც შუა დღის განმავლობაში გადის:

ანუ კაცი ცოცხალია vіvtarі-ზე და ეს ადამიანი (მღვდელი? შავი?) საღამოს წირვაზე მსახურობს. მე, ყველაფრისთვის უკეთესი, მარტო, რადგან ნაკერი აშკარად არ არის ძალიან კარგი.

რა რჩება ხელოვანის „დასრულებისთვის“? ჩაგარებით გადაკეტეთ vіvtarnu ნაწილი (eskіzі-ზე, როგორც მე ბაჩილი, ეკლესიის გვერდებზე იყო დარგული ხეები).

ია ხატავს ზანედბანი ცვინტარ:

დე, ისევე როგორც mi bachimo, სამი ექვსქიმიანი ჯვარი იყო დამაგრებული გუმბათზე ჯვრის მსგავსად, ხოლო დანარჩენი სამი - პროლეჟნი ბიკზე, მხატვრის მუნჯი ჩერგოვის წვერზე. ამასთან, ერთი დანარჩენი ორთოგრაფიული მართლწერა არ კმარა და ორი, რომელიც გამორჩა (ძალიან მემარჯვენე ხეებთან) - სწორი და ნათლად დასრულება.

მოკლე ვისნოვკი

ლევიტანი მთელი საათის განმავლობაში გვაძლევს მინიშნებებს მათზე, ვინც თავის მსგავსად შეცვალა ნახატების იდეა. რისი გაკეთება გინდოდა და რა მოხდა შედეგად.

ამასთან, გახსოვდეთ, რომ მილიციამ ღრმად იცოდა მართლმადიდებლობა, თუნდაც ამ დოგმის რიტუალური ნაწილი. იმისთვის, რომ ღვინოებს არ ჰქონდათ მომენტი, რომ ეკლესიის როზთაშუვანნიამ (ორიენტაცია) შეიწყალონ;

გასვლა, პირველივე ფიქრისთვის, ტაძარს გაუკვირდა მეორე დღეს და იგივე ბულო ქარიშხლის წინ ადრე . თოდი პირქუში მართალი იყო, მაგრამ ჭექა-ქუხილი იყო (ლევიტანის საკუთარი ჩანახატის აღწერასთან და დუბოვსკის საზარელ სურათთან შედარებით).

ალე, მუშაობის პროცესში, ლევიტან ვირიშივი ზუსტად ისევე ცვლის ყველაფერს. Tobto zmalyuvav სურათის ნარჩენ ვერსიაზე საღამო . ახლა კი მდგომარეობა დამახასიათებელია დღის მეორე ნახევრისთვის, თუ ბუგრებზე მზე პირქუშია, მზის ჩასვლისას ბნელდება, წყლის დაწყებისას კი ქარი ამოდის, რაც დამახასიათებელია ამ დღისთვის. დაღმართი და მზის ჩასვლა.

შენიშვნა: ზუსტი საათის დადგენა სურათიდან შეიძლება, მაგრამ ეს ჩვენთვის განსაკუთრებით და არაა საჭირო ამ კონკრეტულ დღეს.

ჩვენ კონკრეტულად აქ არ დავიწყეთ სხვა ძლიერი არქეტიპული გამოსახულების ანალიზი. მაგალითად, თუნდაც მოკლედ, შეგიძლიათ მხოლოდ გამოიცნოთ ტრიადა "დედამიწა-ხალხი-ცა", როგორ შემოაქვს ლევიტანი თავის სურათში ამ ადამიანში ყოფნის მნიშვნელობებს (სინათლე შუქში). სწორი ლანდშაფტის მხატვრის მსგავსად, თქვენ არ შეგიძლიათ ხალხის გამოსახვა, მაგრამ წითელი ფარბინის გენიალური მარტივი ფუნჯის დარტყმით, შეგიძლიათ ფაქტიურად ფიზიკურად განებივროთ ლუდინა, თითქოს შუაში დედამიწასა და ზეცას შორის. ტრიადობის სიმბოლო იგივე ერთიანობის სიმბოლოა, დუალიზმი იგივეა, რაც მუდმივი წინააღმდეგობა. მე zavdyaki tsіy ერთი შეხედვით, უმნიშვნელო დეტალი, სურათი იცვლება. შევეცადოთ დავფაროთ სინათლის აზრები და ყველა მიტევო "გაქრება". აანთეთ სინათლე - და ბუნება სულიერდება, რათა ამ ცხოვრების წელს ადამიანი იმყოფებოდეს ამქვეყნად და ილოცოს მისთვის.

რომლის ღერძი სწორედ ამიტომ გაუგებრად ვერ უმკლავდება სურათს იმ პირქუშ მტრობას, რაზეც უნდა ვილაპარაკოთ. ის არის სრულიად ნათელი, ოპტიმისტური, სავსე სიმბოლოებით, ნიშნებითა და მინიშნებებით.

ჩვენ უკვე ზუსტად არ ვიცით, რატომ შეიქმნა Levitan სპეციალურად. მთელი მისი ნიჭის დახვეწასთან ერთად, აუტანელი იყო ასეთამდე გარღვევა მაღალი ბორბალიკრეატიულობა რატომ, მაყურებელში სურათების შეყვანის შემდეგ, ის ძლიერდება.

იოლად, ნაცრისფერად, რუსული ლანდშაფტის გენიოსმა შეცვალა სივრცე მის სურათზე და, იმავე მნიშვნელობით, ერთი საათი. დეკილკომა ფუნჯის შტრიხებით.

P.S. დიდი მადლობა დამკვირვებლებს ტრეტიაკოვის გალერეა, რამაც შესაძლებელი გახადა ლევიტანის ნახატების გადაღება გამოფენაზე obityanka obov'yazkovo-ს სტატიის დაწერისა და გამოქვეყნების სანაცვლოდ. ჩემს ობიციანკას ვედევნები.