როზენკრუციანიზმი

როზენკრუციანიზმი(როზენჯვართა ორდენი, „ტროას და ქრისტეს ორდენი“) - საღვთისმეტყველო და მისტიკური კონსორციუმი, რომელიც, როგორც ჩანს, დაარსდა გვიან შუა საუკუნეებში გერმანიაში ქრისტიან როზენკრეიცის მიერ. შურისძიება, „ძველი ეზოთერული ჭეშმარიტებებით შთაგონებული“, რომლებიც „მიმაგრებულია პირველყოფილ ხალხთან, უზრუნველყოფს ბუნების, ფიზიკური სამყაროს და სულიერი სამეფოს გაგებას“, რაც ხშირად სიმბოლოა ძმობის ემბლემით - ტროას, რომელიც იშლება იგი ჯვარზეა. როზიკროსიელებმა საკუთარ თავს დაუყენეს ეკლესიის საყოველთაო გაფართოება და ძალაუფლებისა და სხვა ადამიანების საყოველთაო კეთილდღეობის მიღწევა.

1607 და 1616 წლებში გამოქვეყნდა ორი ანონიმური მანიფესტი, რომელიც თავდაპირველად გავრცელდა მთელ გერმანიაში, შემდეგ კი მთელ ევროპაში. სუნებს ეძახდნენ Fama Fraternitatis RC (Glory of Brotherhood RC) და Confessio Fraternitatis (ძმობის პროფესია RC). ამ დოკუმენტების შემოდინებით, რომლებიც წარმოადგენენ მისტიკოს-ფილოსოფოს მეცნიერთა „ყველაზე ჩრდილოვან ორდენს“, რომლებიც აფართოებენ „კაცობრიობის საყოველთაო რეფორმას“, გაჩნდა საფუძველი რევოლუციისთვის, რომელსაც ფრენსის იეტსმა ოდესღაც „როზენკრატია“ ეკლესიის განმანათლებლობა უწოდა. "

როზენჯვაროსნიზმი ასოცირდებოდა პროტესტანტიზმთან და ხშირად ლუთერანიზმთან. ისტორიკოს დევიდ სტივენსონთან ერთად როზენკრუცინიზმმა ასევე მოახდინა გავლენა შოტლანდიაში მასონობის განვითარებაზე. მომდევნო საუკუნეებში მრავალი საიდუმლო პარტნიორობა ჩამოყალიბდა და მათი გავლენა და რიტუალები მოხსნილი იქნა, ძირითადად ან ხშირად, როზენჯვაროსნების დასაწყისიდანვე. ეს ყოველდღიური პარტნიორობა, რომელიც ორდენის დაარსებას ადრეული საუკუნეებით თარიღდება, შეიქმნა როზენკრუციანიზმისა და მასთან დაკავშირებული თემების გამოსაკვლევად.

ტროიანდისა და ქრისტეს საძმოს ტაძარი, 1618 წ.
როზენკრუციანიზმი

Fama Fraternitatis Manifesto აღწერს ლეგენდას გერმანელი მისტიკოსი ფილოსოფოსის შესახებ, რომელიც ცნობილია როგორც "ძმა C.R.C". (მოგვიანებით, მესამე მანიფესტში, მისი სახელი გაიშიფრა, როგორც კრისტიან როზენკრეუცი, ანუ „ვარდ-კრესტი“). ბედმა დაარქვეს 1378 სახელი, როდესაც „ქრისტიანთა მამა ჩვენმა“ დაიბადა და ისიც დადასტურდა, რომ მან 106 წელი იცოცხლა. პირველ მანიფესტში საუბარი იყო იმაზე, თუ როგორ სწავლობდა ქრისტიან როზენკრეიცს ჯერ მონასტერში, შემდეგ კი წმინდა მიწაზე მომლოცველად წავიდა. თუმცა, იერუსალიმში მომლოცველობას მიენიჭა დამასკოს, ფესისა და ფარული დამკარის ბრძენებთან ერთად სიმღერა. მიბრუნდა მამულიშვილობისკენ, ერთბაშად, თავისი სამი სწავლებით, შექმნა ჯვრის ტროიანდის ძმობა, რომლის მთავარი მეთოდი იყო ღვთიური სიბრძნის შეტევა, ბუნების საიდუმლოებების გამოვლენა და ადამიანების დახმარება. ალბათ, ეს იყო 1407 წლის ბედი.

როგორც ითქვა, კრისტიან როზენკრეიცის სიცოცხლეში ორდენი რვა წევრისგან შედგებოდა, მათ შორის ექიმებიც და ბაკალავრებიც. თითოეულმა მათგანმა დაიფიცა, რომ არ გადაეხადა გადასახადი ავადმყოფთა მკურნალობისთვის, გადაარჩინა საძმო ციხეში და მოეძებნა შემცვლელი მათ სიკვდილამდე.

1484 წელს კრისტიან როზენკრეიცი გარდაიცვალა და ზუსტად 120 წლის შემდეგ მისი საძმოს წევრებმა აღმოაჩინეს მისი საფლავი მისი გადაცემის საიდუმლო წიგნებით. საიდუმლო საძმოსა და მისი დამფუძნებლის შესახებ გამოცხადებებიდან პირველი როზენჯვაროსული დოკუმენტები ანონიმურად გამოქვეყნდა ევროპაში 1607-1616 წლებში მანიფესტებით, რომლებშიც ისინი ავლენდნენ მის ცხოვრებას. ამ მანიფესტებმა დიდი ინტერესი გამოიწვია. იმ დროს ბევრი გამოჩენილი მეცნიერი და ფილოსოფოსი ცდილობდა გაეგო ეს იდუმალი საძმო, შემდეგ კი ზოგიერთმა მათგანმა (მაგალითად, იმპერატორ რუდოლფ II-ის ექიმი და მდივანი, მაიკლ მაიერი) მღეროდა ის, რაც იცოდნენ.

შესაძლებელია, თუ კრისტიან როზენკრეიცის დაარსებას მივიღებთ როგორც ისტორიულ და არა მითოს თავისებურებას, მაშინ ყოველი საძმო უნდა შეიცვალოს სულ მცირე რამდენიმე თაობაში (დაახლოებით 1500-დან 1600 წლამდე). მეცნიერული, ფილოსოფიური და რელიგიური თავისუფლება იზრდება ისეთ სამყაროში, რომ სიდიადეს შეეძლო უარყოს როზენჯვართა ცოდნის უხეშობა და შემდეგ მიეღო ეს ცოდნა. ამის შემდეგ, საძმოს წევრები და მათი თავდამსხმელები წარმოუდგენლად მგრძნობიარენი იყვნენ ამ ადამიანების სურვილების მიმართ.

რეაქცია

მანიფესტები ბევრმა მიიღო სიტყვასიტყვით, მაგრამ ისინი ხშირად განიხილებოდა როგორც მოტყუება და ალეგორიული მტკიცებები. მანიფესტებში აბსოლიტურად ნათქვამია: „ჩვენ გეუბნებით იგავს, თუ გვსურს მოგცეთ სწორი, მარტივი, მარტივი და გაურთულებელი აღწერა, გაგება და ცოდნა ყველა საიდუმლოს შესახებ“. მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ კრისტიან როზენკრეიცი ისტორიული სტატიების უმეტესობის ფსევდონიმია, რის გამოც არსებობს თეორიები ფრენსის ბეკონის შესახებ.

მართლაც, როზენკრეისელების პირველი მანიფესტი დაიწერა დიდი ჰერმეტული ფილოსოფოსის ჰაინრიხ კუნრათ ჰამბურცელის, Amphitheatrum Sapientiae Aeternae-ს (1609) ავტორის ნაშრომის გავლენით, რომლის შესახებაც, საკუთარი ხელით, ჯონ დი, ავტორი. "იეროგლიფური მონ", ნახატი დი" (1564). სამეფო ვესილას მოთხოვნა კრისტიან როზენკრეიცის ქიმიური ვესილასგან იწყება ფილოსოფიური გასაღებით დი, იეროგლიფური მონადის სიმბოლო. ავტორმა ასევე დაადასტურა, რომ საძმო შეიცავს წიგნს თავისი თანმიმდევრობით, როგორც ეს პარაცელსუსის რობოტებმა გამოიცნეს.

თავის ავტობიოგრაფიაში იოჰან ვალენტინ ანდრეა (1586-1654) ამტკიცებს ანონიმურად ნანახ Chymische Hochzeit (Hymichne Vesill Christian Rosenkreutz), როგორც მისი ერთ-ერთი ნამუშევარი და ამიერიდან მასზე საუბრობს როგორც ცეცხლზე (სათამაშოზე), gru) . მართალია, მის შემდგომ ნამუშევრებში ის ყურადღებას ამახვილებს ალქიმიაზე და აყენებს მას მუსიკასთან, მისტიკასთან, თეატრთან და ასტროლოგიასთან, როგორც ყველაზე ნაკლებად სერიოზულ მეცნიერებებთან. მართალია, მსგავსი როზენკრუსული ლეგენდის როლი საკამათოა და ეს იდეა საყოველთაოდ არის მიღებული.

ძმობის ისტორია

როზენჯვაროსნული ორგანიზაციების წარმომავლობაზე დიდი ყურადღება შეიძლება მე-18 საუკუნის დასაწყისიდან იყოს საუბარი. 1710 წელს სილეზიელმა პასტორმა ზიგმუნდ რიხტერმა, ფსევდონიმით Sincerius Renatus („შირო ნავერენენი“) გამოაქვეყნა ტრაქტატი სახელწოდებით „თეორიულ-პრაქტიკული თეოსოფია. ოქროს-სამეფო ჯვრის ორდენის საძმოს ფილოსოფიური ქვის უახლესი და გარე მომზადება“. შემოქმედებაში, რომელიც შედგება 52 სტატიისგან, რიხტერმა წარმოადგინა თავი ამ საძმოს წევრად და განმარტა, რომ იგი შედგება გაძლიერებული ფილიალებისაგან, მათ შორის 31 წარმომადგენლისგან. ძმობას მართავს "იმპერატორი", რომელიც მხოლოდ მასონებს ასაქმებს მაისტრას დონეზე. ეს ნიშნავს, რომ ჯერ კიდევ მე-19 საუკუნეში, უინ ვესტკოტმა (ინგლისში როზენკრუიელთა ამხანაგობის ხელმძღვანელი (S.R.I.A. - Societas Rosicruciana ინგლისში და ოქროს ცისკრის ორდენის ერთ-ერთი დამფუძნებელი) დაადასტურა, რომ რიხტერი ფაქტობრივად იყო მეფობის ხელმძღვანელი. თუმცა, აშკარაა, რომ S.R.I.A არის პარამასონური ორგანიზაცია, რომელიც დაარსდა ინგლისური რეგულარულ წესდებათა მასონების მიერ, როგორც უმაღლესი ხარისხის სისტემა, რომელიც მემკვიდრეობით იღებს წმინდა ქალაქის ჟან-ბატისტ ვილერმოზის წესდებას, რომელიც იყო პირველი საუკუნე. ვარდების ხარისხის ჯვარი მასონობაში და რიტუალი, რომელიც შოტლანდიის წესდებაშია ჩაწერილი. ამრიგად, ოქროს გარიჟრაჟის ორდენის დამფუძნებლების განსჯის უფლებამოსილება აქტიური როზენჯვაროსული საძმოებიდან და არა მათი მემკვიდრეებიდან, საეჭვოა. .

როზენკრუსული განმანათლებლობა

1600-იანი წლების დასაწყისში, მანიფესტები გავრცელდა მთელ ევროპაში, ზოგიერთმა გამოაცხადა ალქიმიკოსთა და ბრძენთა საიდუმლო ძმობის დაარსება, რომლებიც ემზადებიან მისტიკის, მეცნიერების, რელიგიისა და დაზვერვის ევროპული აბაზანის სექტორის ხელახლა შესაქმნელად. იმ დროს პოლიტიკურმა და რელიგიურმა ომებმა გაანადგურა კონტინენტი. თუმცა, მანიფესტები რამდენჯერმე გადაიკითხა და თან ახლდა ხალხის უამრავი ბროშურა, როგორც მეგობრული, ასევე არამეგობრული. 1614-დან 1620 რუბლამდე პერიოდში. თითქმის 400 ხელნაწერი და ხელნაწერი იქნა ნანახი, რომლებშიც განხილული იყო როსიკრუსული დოკუმენტები.

ეგრეთ წოდებული "როზიკრუსული ფურორის" პიკს მიაღწიეს, როდესაც 1622 წელს პარიზის ცენტრალურ მოედანზე მდებარე შენობის კედლებზე ზედიზედ ორი პლაკატი გამოჩნდა რამდენიმე დღის განმავლობაში. პერშამ თქვა: ”ჩვენ, როზი-ქრესტის დიდი კოლეჯის წარმომადგენლები, აქტიურად ვიცნობთ, ნათლად და უხილავად, ამ ადგილას (...)”, ხოლო მეორე პლაკატი მთავრდებოდა სიტყვებით: ”აზრები ჭეშმარიტი იმედებიდან. ვინც ხუმრობს, მიგვიყვანს შემდეგში, ხოლო იოგო ჩვენს წინ."

ამ იდეამ შთააგონა უპიროვნების გამოჩენა ნამუშევრებში, მათ შორის მიხაელ მაიერის (1568-1622) ნამუშევრები გერმანიიდან; რობერტ ფლუდი (1574-1637) და ელიას ეშმოლი (1617-1692) ინგლისიდან; Theophilus Schweighardt Constantiens, Gotthardus Artusius, Julius Sperber, Henrikus Madathanus, Gabriel Naude, Thomas Vaughan და სხვები. Theatrum Chimicum britannicum-ში (1650) ელიას ეშმოლი იტაცებს როზენჯვაროსნებს. ზოგიერთი გვიანდელი მუშაკი, რომლებმაც აღიარეს როზენკრუსიანიზმის შემოდინება, Opus magocabalisticum et theosophicum ჯორჯ ფონ ველინგის (1719), შთაგონებულია ალქიმიით და პარაცელსუსის ნაწარმოებებით და Aureum Vellus oder Goldenes Vliess (1749).

მაიკლ მაიერს მიენიჭა ტიტული პალატინი (გრაფი პალატინი) რუდოლფ II-მ, საღვთო რომის იმპერატორმა და უგრისა და ბოჰემის რეგიონების მეფემ. მაიერი იყო როზენკრუსიანიზმის ერთ-ერთი ცნობილი აპოლოგეტი, რომელიც თავის ნაშრომებში გადმოსცემდა დეტალებს "როზ-ქრესტის ძმების" შესახებ. მაიერმა თქვა, რომ ძმები რ. ის არსებობს წმინდა მისტიკისა და მეცნიერების, მათ შორის ალქიმიის განვითარების მიზნით. მამა მეირის მემკვიდრეები პატივს სცემენ მათ, ვინც არასდროს აცხადებდა, რომ ოქრო ამზადებდა, როგორიცაა ჰაინრიხ ხუნრათი და სხვა შესაძლო როზენჯვაროსნები. მათ პრაქტიკაში აქცენტი კეთდება სიმბოლურ და სულიერ ალქიმიაზე და არა ოპერატიულზე. ამ შემთხვევებში პირდაპირი და გადატანითი მნიშვნელობა აღწერს ადამიანის სამმაგი სხეულის, სამმაგი სულისა და სამმხრივი სულის ინვოლუციურ-ევოლუციური ტრანსმუტაციის ცხრა ეტაპს, რომლებიც სხვა ოკულტურ დოქტრინებთან ერთად მიჰყვება „ერთის გზას“ აციამდე“.

1618 წლის ბროშურში, "Pia et Utilissima Admonitio de Fratribus Rosae Crucis", ჰენრი ნეუჰუსი წერდა, რომ როზიკროსიელები თავს დაესხნენ კონვერგენციას ევროპაში არასტაბილურობის გამო, რომელიც გამოწვეული იყო ოცდაორმოცდაათი ომის დაწყებით. 1710 წელს ზიგმუნდ რიხტერი, საიდუმლო პარტნიორობის "ოქროს ვარდების ჯვრის" დამფუძნებელი, ასევე აღიარებს, რომ როზენჯვაროსნები გადავიდნენ შიდში. მე-20 საუკუნის პირველ ნახევარში ოკულტიზმის მემკვიდრე რენე გენონმა ასევე წარმოადგინა ეს იდეა თავის ზოგიერთ რობოტში. პროტე, მე-19 საუკუნის გამორჩეული ავტორი, არტურ ედვარდ უეიტი, თავისუფალი მასონობისა და მარტინიზმის გამორჩეული ისტორიკოსი, წარმოაჩენს არგუმენტებს, რომლებიც მხარს უჭერენ ამ აზრს. ამ სასიკეთო ნიადაგზე გაიზარდა "ნეო-როზიკროსული" პარტნიორობის სიმდიდრე. ისინი ეფუძნებოდა ოკულტურ ტრადიციას, ან „უხილავთა კოლეჯიდან“ ან „უხილავი საგნებიდან“ (Supèrieur Inconnu), „ფარული ლიდერები“ და წარმოადგენდნენ სისტემის მიზნებს ამ იდეების საფუძველზე.

მე-16 და მე-17 საუკუნეების ლიტერატურული ნაწარმოებები შეიცავს უამრავ იდუმალ პასაჟს, რომლებიც იგზავნება როზი-ჰრესტში, მაგალითად, შემდეგ რიგებში:

ჩვენ ვიწინასწარმეტყველებთ დიდ ხოცვა-ჟლეტას, ჩვენ ვართ ტროიან-ქრესტის ძმები, ჩვენ გვაქვს მასონური სიტყვა და სხვა გამოსახულება და ერთგულად ვიწინასწარმეტყველებთ მომავალს. ჰენრი ადამსონი, მუზების გოდება (პერტი, 1638)

ასეთი წესრიგის იდეა, რომელიც მე-16 საუკუნის ევროპაში ასტრონომების, პროფესორების, მათემატიკოსების და ბუნების ფილოსოფოსების სინათლის საზომია, წამოაყენეს ისეთი ადამიანების მიერ, როგორებიც არიან იოჰანეს კეპლერი, გეორგ იოახიმ ფონ ლაუხენი, ჯონ დი. და ტიხო ბრაჰემ შვა "უხილავი კოლეჯი". ვონი იყო "სამეფო პარტნიორობის" წინამორბედი, რომელიც დაარსდა მე -17 საუკუნეში. იგი დააარსა მეცნიერთა ჯგუფმა, რომლებმაც დაიწყეს რეგულარული შეხვედრები ექსპერიმენტული კვლევების შედეგად მიღებული ცოდნის გაზიარებისა და განვითარების მიზნით. მათ შორის იყო რობერტ ბოილი, რომელიც წერდა: „უხილავი (რასაც ისინი საკუთარ თავს ეძახიან, ფილოსოფიური) კოლეჯის ძირითადი წევრები, რომელთა თანამოაზრეებსაც მე მაქვს პატივი შევუერთდე...“ და ჯონ უოლისი, რომელმაც აღწერა ეს სუსტრიკები ამ სტატიებში. სიტყვები: „1645 წლის ბედის მახლობლად, სანამ ლონდონში ვცხოვრობდი (იმ დროს, როდესაც დიდი ომების დროს, აკადემიური სწავლა ტარდებოდა ორივე უნივერსიტეტში), ... გამიმართლა, რომ გავეცანი წლის სხვადასხვა ადამიანებს. , რომლებიც იცავენ ბუნებრივ ფილოსოფიას და ადამიანის ცოდნის სხვა სფეროებს, განსაკუთრებით იმას, რასაც ეწოდა ახალი ფილოსოფია და ექსპერიმენტული ფილოსოფია. ჩვენ კარგა ხანია დავსახლდით ლონდონში, დიდი შეზღუდვებითა და ექსპერიმენტების საჭიროებებისთვის შეტანილი წვლილებით, ჩვენ შორის დიდი წესებით, რომ განვიხილოთ და გავზომოთ ასეთი საკვები...“

ტროიანდი-ქრესტის ნაბიჯები მასონობაში

ჟან-პიერ ბაიარდიდან დაწყებული, მე-18 საუკუნის ბოლოს, გაჩნდა როზენკროსის მიერ შთაგონებული მასონური დებულება: გამოსწორებული შოტლანდიის წესდება, რომელიც ფართოდ გავრცელდა ცენტრალურ ევროპაში, რაც ნიშნავს წმინდა ჯვრის „ოქროს და ვარდის“ არსებობას. და უძველესი და მიღებული შოტლანდიის სტატუტი, რომელიც პირველად დაიწყო საფრანგეთში, რომელშიც მე-18 ეტაპს ჰქვია "Troyandi-Chrest-ის Licier".

საოპერაციოდან სპეკულაციურ მასონობაზე გადასვლა მოხდა მე-16 საუკუნის ბოლოდან მე-18 საუკუნის დასაწყისამდე. ორი ყველაზე ადრეული სპეკულაციური თავისუფალი მასონი, როგორც დასტურდება წერილობითი ჩვენებით, არიან სერ რობერტ მორეი და ელიას ეშმოლი. რობერტ ვანლოო აცხადებს, რომ როზენკრუსიანიზმი იყო მცირე შემოდინება ანგლო-საქსონურ მასონობაში მე-17 საუკუნის დასაწყისიდან. ჰანს შიკმა კომენიუსის (1592-1670) წინაპრებისგან შეიტყო ინგლისური მასონობის იდეალი, რომელიც დაიბადა 1717 წელს დიდი ლოჟის დაარსებამდე. კომენსკი ბივი ინგლისთან 1641 წლის კლდე.

ალქიმიკოსი სამუელ რიხტერი, რომელიც დაიბადა 1710 წელს ვროცლავში, ფსევდონიმით Sincerius Renatus (Shiro Oberenenii), რომელმაც დაინახა პროცედურა „ოქროს და ვარდისფერი ჯვრის ორდენის ძმების ფილოსოფოსების ქვის სწორი და გარეგანი მომზადება. მე-18 საუკუნის დასაწყისიდან პრასიას აქვს ოქროს ორდენი, შინაგანი ძელი, ამოცნობის ნიშნები და საიდუმლო ალქიმიური გამოკვლევები, რომელთა მიღმა ხედავდნენ მხოლოდ მათ, ვინც მიაღწია მაღალ დონეებს. ისინი დაიკარგნენ შიდა ბოძზე. 1767 და 1777 წლებში ჰერმან ფიკტულდის ხელმძღვანელობით ქორწინება მნიშვნელოვანი რეფორმა განხორციელდა პოლიტიკური ზეწოლის შედეგად. მისმა წევრებმა განაცხადეს, რომ როზენჯვაროსნული ორდენის ლიდერები მასონობას ადანაშაულებდნენ და ამიტომ მათ ესმოდათ მასონური სიმბოლოების ფარული მნიშვნელობები.

ამ ლეგენდის მიხედვით, როზენჯვაროსანთა ორდენი დააარსეს ეგვიპტელი ბრძენი ორმუსეს და ლიხტ-ვეისის მიმდევრებმა, რომლებიც შოტლანდიაში ემიგრაციაში წავიდნენ ბუდიველნიკი ზი სხოდის სახელით. ამის შემდეგ, თავდაპირველი ორდენი, დიდი ალბათობით, აღადგინა ოლივერ კრომველმა, როგორც "მასონობა". 1785 და 1788 წლებში ოქროსა და როჟევის ჯვრის საზოგადოებამ გამოაქვეყნა გეჰეიმის ფიგურა, ანუ „მე-16 და მე-17 საუკუნეების როზენჯვართა საიდუმლო სტატიები“.

გერმანული მასონური ლოჟა (მოგვიანებით - დიდი ლოჟა) Zu den drei Weltkugeln (სამი გლობუსი) იოჰან კრისტოფ ფონ ველნერისა და გენერალ იოჰან რუდოლფ ფონ ბიშოფვერდერის ხელმძღვანელობით დაკრძალეს ოქროსა და როჟევის ჯვრის შემოდინების ქვეშ. ბევრი მასონი გახდა როზენჯვაროსანი და როზენკრუსიანიზმი დაარსდა მრავალ ლოჟაში. 1782 წელს, ვილჰელმსბადის კონვენციაზე, ბერლინში ფრედერიკ ოქროს ლომის ძველმა შოტლანდიურმა ლოჟამ სთხოვა ფერდინანდს, ბრუნსვიკის პრინცს და სხვა მასონებს დაემორჩილებინათ ოქროსა და როი ჯვრის წინაშე, მაგრამ უშედეგოდ.

1782 წლის შემდეგ, ამ უკიდურესად საიდუმლო ქორწინებამ ეგვიპტურ, ბერძნულ და სხვა საიდუმლოებებს მისცა მათი ალქიმიური სისტემა. თანაბარი გამოკვლევა იმისა, რაც ცნობილია ოქროსა და როჟევის ჯვრის შესახებ, ნათლად აჩვენებს, თუ რამდენად დიდი იყო ამ ორდენის შემოდინება სხვადასხვა მიმდინარე საინაუგურაციო პარტნიორობის შექმნაში.

მასონური ისტორიკოსის მარკონი დე ნეგრეს მსგავსად, რომელმაც მამამისთან გაბრიელ მარკონისთან ერთად დააარსა მემფისის მასონური დებულება, ეკლესიის როზენკრის, ბარონ დე ვესტეროდის, ადრეული (1784) ალქიმიური და ჰერმეტული გამოკვლევების საფუძვლები და ასევე. გააფართოვა როჟევ ხრესტის იდეები მე-18 საუკუნეში (შეიძლება ითქვას, ოქროსა და რქის ჯვრის ორდენი იყო შიდა ბირთვი, რომელიც, როგორც ჩანს, არ არის შეკრული მემფისის დებულებით, მაგრამ მას აკრავს ჩერუვავი) .

ეს ლეგენდა ემყარება იმ ფაქტს, რომ როზენჯვართა ორდენი დაარსდა 46-ე საუკუნეში, როდესაც ალექსანდრიელი გნოსტიკოსი ბრძენი ჰორმუზი (ბრძენი) და მისი ექვსი მიმდევარი სასტიკი იყო იესოს ერთ-ერთი მოციქულის, მარკოზის მიერ. მისი სიმბოლო, როგორც ჩანს, არის ტროას გვირგვინის წითელი ჯვარი, რომელიც ვარდის ჯვარზე მიუთითებს. როგორც ჩანს, ამ ეტაპზე, როზენჯვარცველობა, რა თქმა უნდა, ჩანდა ეგვიპტური საიდუმლოებების განწმენდის გზა ადრეული ქრისტიანობის დიდ სწავლებამდე.

მორის მაგრეტის (1877-1941) წიგნის მიხედვით, "ჯადოქრები, წინასწარმეტყველები და მისტიკოსები", როზენკრეუცი იყო მე-13 საუკუნეში გერმანიის სამშობლო ჰერმელჰაუზენის დარჩენილი მკვიდრი. მათი ციხე მდებარეობს ტურინგის ტყეში ჰესეს საზღვართან და მათ მიიღეს ალბიგენების სახელი. მთელ ოჯახს ადანაშაულებდა ტურინგიელი ლანდგრავი კონრად მარბურზკი, გარდა მისი მცირეწლოვანი შვილისა, რომელიც მაშინ 5 წლის იყო. იგი ფარულად წაიყვანა ბერმა, მცოდნე ალბუგიელმა ლანგედოკიდან და მოათავსა ალბუგიის მონასტერში, სადაც შეუერთდა ოთხი ძმის რიგებს, რომელთანაც მოგვიანებით დაიძინა როზენჯვართა საძმო. მაგრის შეხედულება ტრადიციას არასოდეს დაუკარგავს.

1530 წელს, პირველი მანიფესტის გამოქვეყნებამდე 80 წელზე მეტი ხნის წინ, ქრისტესა და ვარდის ასოციაცია უკვე დაარსდა პორტუგალიაში, ქრისტეს ორდენის მონასტერში (Convento de Cristo), ლირიკოსთა სამშობლოში, ერივის ტაძარში, ვლასნე. , ქრისტეს ორდენი ტამპლიერთა ურდოს კანონიერი მფარველია. . სამი ბოსეტი იყო და ამავე დროს, დაწყების ოთახში. ქედის ცენტრში კარგად ჩანს ტროიანდი.

ასევე, არის პარაცელსუსის ნაწარმოებების კიდევ ერთი სერია „Prognosticatio Eximii Doctoris Paracelsi“ (1530), რომელიც აერთიანებს 32 პასაჟს ალეგორიულ ილუსტრაციებთან, რომელიც გადმოსცემს იდუმალ ტექსტს, რომელიც ვრცელდება ტროას ხიდის ჯვრის გამოსახულებამდე; აქ მოცემულია რამდენიმე მაგალითი იმის დასამტკიცებლად, რომ „ტროიანდ-ქრესტის საძმოს“ მდიდარი ისტორია ჰქონდა 1614 წლამდე.

აზიური ძმების ორდენი

მე-18 საუკუნის ბოლოს შეიქმნა ახალი როზენკრუსული ჯგუფები, რომლებიც ყველაზე ხშირად ცნობილია როგორც აზიური ძმების ორდენი (სხვა სახელები - სინათლის ძმები, წმინდა იოანე მახარებლის რაინდები), დაარსებული „ამ ბრძენი მამების მიერ. , წარმოადგენს აზიის შვიდ ეკლესიას”, რომლის დაარსების შესახებ ცხადდება 1781 წლის ბარონი ჰანს კარლ ფონ ეკერი და ეკჰოფენი. ამ ორდენს, ქრისტიანების გარდა, პირველად მიუახლოვდნენ სხვა სარწმუნოების წარმომადგენლები - ებრაელები და მუსლიმები. აზიელმა ძმებმა დაადასტურეს, რომ 1750 წლიდან არსებობს ინიციაციის ხუთი ეტაპი. მე-20 საუკუნის ფრანგი მეცნიერის, რობერტ ამბელენის აზრით, „სიტყვა „აზია“ არ უახლოვდება ეზოთერულ ორდენს. ფაქტობრივად, საუბარია სიტყვიერ შემოკლებაზე: ორდენზე კურთხევა, ტიტულის „Egues a Sancti Ioannis Evangelista“ („წმინდა იოანე მახარებლის რაინდი“) მოხსნა; ეს სიტყვები შემოკლებით იქნება EASIE.

ვიბრანი კოენი და მარტინიზმი

1754 წლიდან მის გარდაცვალებამდე 1774 წელს, ჟაკ დე ლიერონ იოახიმ დე ლა ტურ დე ლა კეის დიმ მარტინეს დე პასკუალისი - გვიანდელი მასონი, რომელიც გარდაიცვალა მამის პატენტიდან, რომელიც ნახა ჩარლზ სტიუარტმა, "შოტლანდიისა და ირლანდიის მეფემ" ინგლისის. , რომელიც " აძლევს მას უფლებას ააშენოს ტაძრები დიდი "არქიტექტორის" სადიდებლად, უდანაშაულოდ ადიდებს ოცნებებსა და ძალისხმევას მისი ლიცარ-მასონების ორდენის ვიბრანული კოენივის მსოფლიო.

მარტინეს დე პასკუალიმ თავისი დოქტრინა მიაწერა ოკულტურ ელიტას, რომელსაც ფრამასონები თავიანთი კომპანიონებიდან ჩამოყალიბდნენ. სუნი თავად გახდნენ ვიბრანიჩ კოენსის ორდენის ("ელუს კოენსი") წევრები. ამ ორდენმა მალე მოიპოვა სასწაულებრივი რეპუტაცია ფრანგი მასონების ფსონებს შორის; პროთეურგიული პრაქტიკა განიხილებოდა ორდენის უმაღლესი საფეხურების მიღმა. 1761 წლამდე ვიბრანის მონეტები ნაწილდებოდა მონპელიეში, პარიზში, ლიონში, ბორდოში, მარსელში და ავინიონში. 1761 წელს მარტინეს დე პასკუალიმ დააარსა სპეციალური ტაძარი ავინიონში და ის თავად ცხოვრობდა 1766 წლამდე. იმ საათში ვიბრანული კოჰენების ორდენი მოქმედებდა, როგორც უმაღლესი საფეხურების ნადბუდოვა თავისუფალი მასონობის ბლაკიტნიური სისულელეებისთვის:

პირველი კლასი შეიცავს სიმბოლური მასონობის სამ ძირითად ეტაპს და დიდი ვიბრანის, ანუ ვინიატკოვის ოსტატის დამატებით ეტაპს.

შურისძიების სხვა კლასს ეწოდება ბარიერის საფეხურები: შემსწავლელი კოენი, სუბმეისტერი კოენი, მაისტერ კოენი. სუნი ჩვეულებრივ მასონური იყო, მაგრამ ეს იყო Taemna Vchennya-ს დაძაბულობა, რომელიც მის ბირთვში დევს.

ტაძრის სცენის შურისძიების მესამე კლასი: ვიბრანული კოენივების დიდოსტატი, ლიცარი და მემარჯვენეების მეთაური. კატეხიზმა მასონური სახით წარმოადგინა მარტინეს დე პასკუალის წმინდა თაყვანისცემა. ეს აიხსნება ბუდინკუ მარტინესის ერთ წიგნში, „არსების რეინტეგრაციის შესახებ“, რომელიც არის მოსეს ხუთწიგნეულის კომენტარი. განწმენდის მარხვა, რომელიც ეფუძნებოდა ლევიანების მიერ ძველ აღთქმაში დასჯილს, და ეგზორციზმის რიტუალებს იცავდნენ ინდივიდუალური და კოლექტიური ბოროტების წინააღმდეგ.

ორდენის საიდუმლო ნაბიჯი შეიცვალა Réau-Croix-ის საფეხურით (Troyand-Crest), რომელიც არ უნდა აგვერიოს Rose-Croix-თან (rosicrucian), ტერმინი, რომელიც საყოველთაოდ გასაგებია მასონურ და როზენჯვარულ ფსონებში. ამ სამყაროში, რეო-კრუა იწყებს კონტაქტს სულიერ სიბრტყეებთან, რომელიც დგას მაგიური მოწოდების, ანუ თეურგიის ფიზიკური გზის უკან. თქვენ შეგიძლიათ შემოიტანოთ ზეციური ძალები თქვენს აურაში და დედამიწის აურაში. ვიზუალური და სმენითი გამოვლინებები, სახელწოდებით „ნიშნები“, საშუალებას აძლევს Réau-Croix-ის ხელმძღვანელობის დონეებს შეაფასონ ძალაუფლების რევოლუციის მიმდინარეობა და სხვა „ოპერატორების“ ევოლუცია და ამით თავად დაადგინონ, რისი გაკეთება შეუძლიათ. ძალა და იქნება რეინტეგრაცია. ორდენისთვის დიდი მიზანი იყო მიეღო გამომსყიდველი იესო ქრისტეს ნეტარების მომცემი ნათლობა მაგიური მოწოდების დაბადებისას. როუზ-კრუას ხარისხი სისტემაში მარტინიზმს ეძღვნება. ამ ხარისხს ასევე უწოდებენ ოქროს და რქოვანი ჯვრის რაინდის ხარისხს (Reaux-Croix), რაც ცხადყოფს, რომ იგი იგზავნება როზენკრეისელ გერმანელზე. საძმოები.

1768 წელს ჟან-ბატისტ ვილერმოზი დაიბადა ამ ეტაპზე ბეკონ დე კივალერიასთან ერთად. ლუი-კლოდ დე სენტ-მარტენმა 1765 წელს დაიწყო კიბეების უკან ასვლა და სწრაფად მიაღწია სასეირნო მეთაურის საფეხურს. 1769 წლიდან 1770 წლამდე საფრანგეთში კოენივის ჯგუფის კლდეები სწრაფად იზრდებოდა. 1772 წელს დაიბადა რეო-კრუას სცენაზე და მიეძღვნა სენ-მარტენს. გრენვილი, პასკუალის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ლეიტენანტი, ასევე მიაღწია Reaux-Croix-ის სცენას.

შემდეგ, ჟან-ბატისტ ვილერმოზმა, ძილის დროს C.'.B.'.C.'.S.'. შექმნა ტროიანდ-კრესტის ხარისხი შოტლანდიის თავისუფალი მასონობის სტატუტისთვის, ღვინოები უკვე გაფართოვდა სხვა იურისდიქციებში.

1888 წელს, სტანისლას დე გუაიტა, ჟერარ ენკაუსთან (პაპუსთან) და ჯოზეფ პელადანთან ალიანსში, დაიბადა სენ-მარტენის ბაზაზე, რომელმაც ჩამოაყალიბა კაბალისტური ორდენი ვარდების+კრესტი. სტანისლას დე გუაიტის როზენჯვართა ორდენმა შეისწავლა კაბალა, ებრაული მისტიკის ეზოთერული ფორმა, რათა გამოეჩინა მისტიკური პოტენციალი შეაღწიოს ებრაული ბიბლიისა და ღვთაებრივი ბუნების არსში. ასევე, ორდენმა, რომელმაც შეისწავლა და მიენიჭა საუნივერსიტეტო ხარისხი, დაიწყო კაბალას შესწავლა. დე გუაიტას აქვს დიდი, სპეციალური ბიბლიოთეკა, რომელიც სავსეა წიგნებით, რომლებიც ეძღვნება მეტაფიზიკურ პრობლემებს, მაგიას და „საიდუმლო მეცნიერებებს“. სოჩასნიკებმა მას უწოდეს "როზიკრუსიანიზმის პრინცი", რაც დიდ პატივს სცემდა როზენჯვაროსნულ რწმენას.

ამავე დროს, 1891 წელს პაპუსმა შექმნა l’Ordre des Superieurs Inconnus, რომელმაც პოპულარობა მოიპოვა როგორც მარტინისტური ორდენი. არსებობს საფუძველი იმ წესდებაზე, რომელიც იმ დროს იყო დასავლეთში: ელუს-კოენსი ან ვიბრანიჩ კოენივ მარტინეს დე პასკუალისი; და შეტევაზე მარტინიზმის ხაზის გასწვრივ ლუი კლოდ დე სენტ-მარტენის დროს. მარტინისტურ ორდენში ინიციაციის სამი დონე იყო. პაპუსმა დაადასტურა, რომ მან მიიღო პასკუალის ნამუშევრების ორიგინალები და სენტ-მარტენისგან აიღო მისი მეგობრისგან ჰენრი ვისკონტ დელაჰაგისგან. თავად დელაგმა დაადასტურა, რომ მისი დედის ბაბუა ორდენში უშუალოდ სენ-მარტენმა შეიყვანა, 1887 წელს კი ბრძანების დამოუკიდებლად განახლებას ცდილობდა. ერთი საათის განმავლობაში ცდა და გამოცდა, ორდენი დღესაც გაგრძელდება.

1909 წელს ფლორენციაში დაარსდა მასონური ფილოსოფიური იტალიური სტატუტი. ამ იერარქიის შუაშია „იტალიური ვარდი + ჯვრის“ ეტაპი, რომელიც არის იტალიური აღორძინების ეზოთერული დაცემის უდიდესი საფუძველი, რაც აუცილებლად იწვევს ბოდიშს და მონანიებას. ამ ფილოსოფიურ იტალიურ სტატუტს მხარს უჭერს მიშელ მორამარკო, რომელიც ფართოდ უჭერდა მხარს როზენჯვაროსნობას თავის Pracia Nuova Enciclopedia Massonica (1989-1995).

დღევანდელი ქორწინება

მეცხრამეტე საუკუნეში და მეოცე საუკუნის დასაწყისამდე როსიკრუსელებმა მემკვიდრეობით მიიღეს მრავალი პარტნიორობა. მრავალფეროვანი ჯგუფები, რომლებიც საკუთარ თავს უკავშირებენ „როზიკროსის ტრადიციას“ შეიძლება დაიყოს სამ კატეგორიად: ეზოთერული ქრისტიანული როზიკრუციული კრებები, რომლებიც აღიარებენ ქრისტეს; მასონური როზენკრუსული საძმოები, როგორიცაა Societas Rosicruciana; საწყისი პარტნიორობა, როგორიცაა ზორიას ოქრო და უძველესი მისტიკური ორდენი Rosae Crucis.

ეზოთერული ქრისტიანული როზენკრუციული კონსორციუმები ეძებენ ეზოთერულ ცოდნას, რომელიც დგას ქრისტიანობის შინაგან მიღებამდე.

Rosicrucian Brotherhood (1909/11).უძველესი რიტუალები ეზოთერული ცოდნის სახითაა, რაც იესომ თქვა მათეს 13:11-სა და ლუკას 8:10-ში. საძმო ავარჯიშებს კაცობრიობისა და ყოვლისმომცველი ალტრუიზმის უანგარო სამსახურის სულს. ლეგენდის თანახმად, როზენკრუსული ორდენი დაარსდა 1313 წელს და ჩამოყალიბდა 12 ადვენტიდან, რომელიც გაერთიანდა დაახლოებით მეცამეტე, ქრისტიანული როზენკრუსიანისთვის. ამ დიდმა ადეპტებმა უკვე მიაღწიეს აღორძინების ციკლს; მისი მისიაა მოამზადოს მთელი მსოფლიო რელიგიის ახალი ეტაპისთვის, უზრუნველყოს შინაგანი შუქებისა და დახვეწილი სხეულების ცნობიერება და უზრუნველყოს უსაფრთხო ზრუნვა ადამიანების მუდმივ გამოღვიძებასა და ლატენტურ სულიერ თვისებებზე მომდევნო ექვსი საუკუნის განმავლობაში, სანამ მერწყულის ერის გამოჩენა.

სხვადასხვა მასონ მწერლებთან ერთად, ტროას ჯვრის ორდენი განმარტავს ქრისტიანულ ლიტერატურულ ნაწარმოებს, რომელმაც ჩამოაყალიბა გვიანი ცივილიზაციის შემდგომი სულიერი შეხედულებები, დანტე ალიგეს პიის ღვთაებრივი კომედია (1308-1321).

სხვა ქრისტიანულ-როსიკრუსული ორიენტაციები მოიცავს:
ანთროპოსოფიული საბჭო, 1912 წ
■ Lectorium Rosicrucianum, 1924 წ
■ არქეოსოფიური საბჭო, 1968 წ

თავისუფალი მასონური როზენკრუსული განმანათლებლობა, რომელიც უზრუნველყოფს მომზადებას პირდაპირი ინიციაციის გზით ან სიმბოლურ-საინიციატივო გზის პრაქტიკით.
■ საფრანგეთის სტატუტი
■ უძველესი და მიღებული შოტლანდიის სტატუტი
■ Societas Rosicruciana ინგლისში, 1866 წ., შოტლანდიაში (SRIS; შოტლანდია), Civitatibus Foederatis-ში (MSRICF/SRICF; აშშ) და ა.შ. ამ მასონურმა ეზოთერულმა ალიანსმა დაინახა 1923 წლის როზენკრუსული მანიფესტები. ფართოდ ცნობილი წევრია არტურ ედვარდ უეიტი.

საინიციატივო პარტნიორობა, რომელიც მიჰყვება ნაბიჯების სისტემას დასაწყისში და დაწყების ადგილზე:
■ Rosicrucian Order, AMORC, დაარსდა აშშ-ში 1915 წელს
■ ოქროს გარიჟრაჟის როზენკრუსული ორდენი, ორდენი დაფუძნებული კალიფორნიაში.

პარტნიორობის ქრონოლოგიური სია, როზენკრუციანიზმის განვითარების საფუძვლები და საკამათო თემები. ამ პარტნიორთაგან ბევრი ამტკიცებს, რომ პირდაპირი გადაცემის გზაა ძველი როზენჯვაროსნული ორდენის ადრეული ფესვებიდან ინგლისში, საფრანგეთში, ეგვიპტეში და სხვა ქვეყნებში. ეს ჯგუფები საუბრობენ სულიერ კავშირზე ჭეშმარიტ და უხილავ როზენჯვართა ორდენთან. გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ სხვა როზენკრუსული ალიანსები აქ არ არის გადაჭარბებული. დეიაკები თავიანთ სახელში არ იყენებენ სიტყვას "როზიკროსი". ეს ჯგუფები შეიძლება იყოს დაშლილი ან არააქტიური.
■ Troyandi-Chrest-ის საძმო, Fraternitas Rosae Crucis, 1861 წ.
■ ინგლისის Rosicrucian Fellowship, Societas Rosicruciana in Anglia (SRIA). 1860-1865 წწ
■ შეერთებული შტატების Rosicrucian Fellowship, Societas Rosicruciana in Civitatibus Foederatis (SRICF) 1879 წ.
■ როზენჯვაროსანთა კაბალისტური ორდენი (Kabbalistique de la Rose Croix), 1888 წ.
■ ადიტუმის მშენებლები – „წმინდათა მშენებლები“ ​​– ოქროს ცისკრის ტრადიციის მიმდევრები, უშუალო მითითებით მატერებზე. მათი ტაძარი დაარსდა შეერთებულ შტატებში და ერთგული იყო მეთერსის და პარიზის ოქროს ცისკრის ტაძრის "აჰათორის", 1888 წ.
■ ოქროს გარიჟრაჟის ჰერმეტული ორდენი, 1888 წ
■ ამერიკის როსიკრუსიანთა ამხანაგობა, Societas Rosicruciana ამერიკაში (SRIA), 1889 წ.
■ ტროიანდის ქრისტეს ორდენი, ვარდების ჯვრის ორდენი 1889 წ.
■ ტაძრისა და გრაალის ორდენი და ტროიანდ-კრესტის კათოლიკური ორდენი („კათოლიკური“ მნიშვნელობით „მთელი ამქვეყნიური“), ტაძრისა და გრაალის ორდენი და ვარდების კრუას კათოლიკური ორდენი (Orden de la Rose Croix, du Temple et du Graal) ( CRC), 1890 წ
■ Alchemical Rose-Croix Society (Association Alchimique de France), 1896 წ.
■ Troyanda-Hrest მაშინვე, Rose-Croix de l’Orient (აღმოსავლეთის ვარდი-ჯვარი) (RCO)?
■ როუზ-კრუას უფროსი ძმები (FRES) ?
■ წითელი ტროას და ოქროს ჯვრის უძველესი და ბნელი ორდენი, Antiquus Arcanus Ordo Rosæ Rubæ Aureæ Crucis (AAORRAC) ?
■ ოქროს და ვარდისფერი ჯვრის ორდენი (წითელი ტროას და ოქროს ჯვრის უძველესი ორდენი), Ordo Aureæ & Rosæ Crucis (ანტიკური Arcanæ Ordinis Rosæ Rubeæ et Aureæ Crucis) (OARC) ?
■ როზენჯვაროსანთა ამხანაგობა (ქრისტიან მისტიკოსთა ასოციაცია) 1909 წ
■ ვარდის ჯვრის ტაძრის ორდენი, 1912 წ
■ კორონა სტიპენდია როზენკრუიკოსთა (CFR), 1912?
■ უძველესი მისტიკური ორდენი Rosae Crucis, (AMORC), 1915 წ
■ საძმო Troyandi-Chrest, Fraternitas Rosæ Crucis (FRC), 1920 წ.
■როზიკროსის ორდენი კროტონას სტიპენდია, 1924 წ
■ Fraternitas Rosicruciana Antiqua (FRA), 1927 წ
■ წმინდა პავლეს როსიკრუსიანთა ამხანაგობა (Fraternidade Rosacruciana São Paulo), 1929 წ.
■ Orden Rosacruz – ვარდების ჯვრის ორდენი, 1988 წ.
■ შვედური მისრაიმის ალიანსი (Svenska Misraimförbundet), 1988 წ
■ როზენჯვართა უძველესი ორდენი, 1989 წ
■ ConFraternity Rosae + Crucis (CR+C), 1989 წ
■ ვარდების ჯვრის საძმო, 1996 წ
■ სოფიას გილდია, 2000 წ
■ ჰერმეტული ოქროსა და ვარდის+ჯვრის ორდენი, 2002 წ
■ Sodalitas Rosae Crucis (S.R.C.) და Solis Alati (S.S.A.), 2002/3
■ მილიციის რაინდები Crucifera Evangelica
■ უძველესი Rosae Crucis (ARC), ?
■ Ancient Martinist Order - Ancient Martinist Order, 2002 წ

როზენჯვაროსნები რუსეთში

სმოლინი I. ფ., პლეტნერ ბ. ლ., ზუბაკინ ბ. M., Arensky P. A., Eisenstein S. M., (მინსკი, დაბადებული 1920 წ.)
1912-1937 წწ. ჩვენამდე მოღწეული შეკვეთის დოკუმენტებსა და ტექსტებზე დაყრდნობით, როგორიცაა ბ.მ.

1916-1933 წწ. ადრე „მოსკოვის როზენკრუციელ-მანიქეისტების“ ან „ორიონიელების“ ორდენი, რომლის წევრებიც ავითარებდნენ საზეიმო მაგიას.

1925-1928 წწ. ჩეხოვსკის ვ.კ.-ს და თეგერ ე. მისტიკური, რელიგიური და ოკულტური მოძრაობების, ორგანიზაციისა და ჯგუფების არსი, რომლებიც მოქმედებდნენ რუსეთში 1920-იან წლებში, დაარსდა როზენჯვაროსნული ორდენი "Emish Redevisus", რომელიც საკუთარ თავს დაავალა მიეღწია ოკულტური ძალების მიერ დაპყრობის გზაზე. ბუნებამ, პრაქტიკაში, გააცოცხლა ნარჩენები საუკუნოვანი უძველესი თავდადებისთვის და ჩაატარა ლაბორატორიული კვლევები აზრების ქვედანაყოფებში გადატანის, ექსტერიორიზაციის, ელემენტების გაშენების, ოპერატიული მაგიის შესახებ.

რუსი როზენჯვაროსნების კვალია სოფელი გრებნევო, მიხაილ ხერასკოვისა და მისი ბიძაშვილის მიკოლი ტრუბეცკოის ბაღი.

Rosicrucian ორდენი - DMORK.

Rosicrucian ორდენი D.M.O.R.K. მსუბუქი, ფილოსოფიური, ტრადიციული, თავდადებული სულით. წარმომადგენლობის ამ საათზე ორდენი იმყოფება მსოფლიოს 30-ზე მეტ ქვეყანაში.

ორდენი არ არის არც რელიგია და არც სექტა, რომლის წევრებიც აბსოლუტურად თავისუფლები არიან ყველა ურთიერთობაში. გარდა ამისა, ამ შუაში იბლოკება ნებისმიერი პოლიტიკური დისკუსია. მისი დევიზით „ყველაზე დიდი ტოლერანტობა უდიდესი დამოუკიდებლობისთვის“, ის არ აწესებს რაიმე დოგმას, არამედ გამოხატავს თავის ერთგულებას მათ მიმართ, ვინც აფასებს სულიერებას და მისტიკას.

წესდება

ტრადიცია - ეთიკა - ჰუმანიზმი

„არავინ არ არის დამნაშავე მისი რელიგიური ტრადიციების ხელახალი შემოწმებაში, თუ მათი გამოვლინებები არ არღვევს კანონით დადგენილ ჰარმონიულ ჰარმონიას“.

(ადამიანის უფლებათა დეკლარაცია, მუხლი 10)

ჯვრის ტროიანდის უძველესი მისტიკური ორდენიაცხადებს, რომ:

D.M.O.R.K. დაუფარავად და ცალსახად გმობენ ქმედებებს, რომლებიც მიმართულია ადამიანური წესიერების, ხალხის და მათი ხელისუფლების პატივის წინააღმდეგ. ის ასევე ეწინააღმდეგება არაკეთილსინდისიერი ადამიანების მიერ ფილოსოფიური და ტრადიციული ღირებულებების დამახინჯებას, რაც მათ დისკრედიტაციას მოახდენს დიდ დუმაში და დიდი მთავრობის წინაშე. ამიტომ, ბრძანება ამ ქარტიაში კიდევ ერთხელ ადასტურებს ეთიკურ პრინციპებს, რომლებსაც იგი თავდაპირველად მიჰყვება:

1 - საფუძვლები შეესაბამება კანონს, რადგან ღვინის ასოციაცია ნებას რთავს თავისი საქმიანობის საჯაროობის შესახებ დიდი მთავრობის წინაშე.

2 - სამოქალაქო საზოგადოების საქმიანობა გრძელდება მისი ფილოსოფიური აზრების სფეროში მშვიდობიანი ფორმით და იცავს ნებისმიერ ქმედებას, რომელიც ზიანს აყენებს სამოქალაქო წესრიგს და სუვერენულ ძალაუფლებას.

3 - ის არ აწესებს თავის წევრებს ერთი იდეის დოგმას და პატივს სცემს რელიგიურ და ფილოსოფიურ განსხვავებებს მრავალფეროვნებას.

4 - Vіn იცავს ნებისმიერ ქმედებას ან პოლიტიკური წესრიგის განხილვას, ართმევს თავისუფალ წევრს თავის შერიგებას ამ გალუსში.

5 - Vіn არ იყენებს გონების გადაფორმებისა და დახვეწის იგივე მეთოდებს, რაც შექმნის არჩევანის თავისუფლებას და ხალხის ნებას.

6 - გაერთიანება თავის წევრებს არ წარუდგენს იმ აზრს, რომ მისი რომელიმე პროექტის კრეატიულობა სიმართლის ერთიანი გამოხატულებაა.

7 - თითოეულ მის წევრს აძლევს სრულ თავისუფლებას დატოვოს ორგანიზაცია ყოველგვარი მემკვიდრეობის გარეშე.

8 - წინააღმდეგობა გაუწიოს რასობრივ და ეთნიკურ სეგრეგაციას.

9 – ჩვენ კატეგორიულად ვგმობთ განათლებას ბავშვების ორგანიზებამდე, ასევე კანონების დარღვევას სკოლასთან და განათლებასთან დაკავშირებით.

10 – ვინი არ მსჯელობს გარდაუვალი აპოკალიფსური ტრაგედიების საფრთხის შესახებ (მსოფლიოს დასასრული, ბირთვული ომი, სტიქიური უბედურებები და ა.შ.) ან უცხოპლანეტელებთან კონტაქტზე.

11 - ვინ იცავს ბოროტების ბოდიშს, გმობს თვითგანადგურებას და ძალადობის ყველა ფორმას, როგორც ინდივიდუალურ, ისე კოლექტიური.

12 - ის არ რთავს თავის წევრებს ცხოვრების კონკრეტულ წესში, იქნება ეს კვების რეჟიმში თუ სხვა სფეროში, და არ ამხელს მათ სექსუალური ხასიათის პრაქტიკას ან მენტალიტეტს.

13 - ის ყოველთვის არ მოუწოდებს თავის წევრებს დაუთმოთ თავი ოჯახურ და სოციალურ საქმიანობას.

14 - ის პატივს სცემს მეცნიერებასა და მედიცინას და არასოდეს მოუწოდებს თავის წევრებს გააცნობიერონ მათ წინაშე არსებული სისასტიკე.

15-ვინ ნიკოლი არ არის მისი მაინა აბედ იოგოს ნიბეს წევრი, იაკ і საკუთარი, ბე ქსოვილის კრემისფერი, მაინის მშობლიური გადაცემა თავის წევრზე ორგანიზებულ ორგანიზაციებში.

16 – კანონმდებლობის შესაბამისად, ბუღალტრული აღრიცხვის სისტემა კონტროლის ფუნქციებს აძლევს გარე ექსპერტებს.

17 - ის არ ატარებს არანაირ კომერციულ ნიშანს და არც არაფერს ეძიებს წევრებისგან, გარდა რეგულარული საწევრო შენატანის გადახდისა, რაც ნორმაა ნებისმიერი ასოციაციისთვის.

18 - ის თავის უფლისწულებიდან გამორიცხავს ნებისმიერ წევრს, რომელიც მსჯავრდებულია სამოქალაქო სასამართლოს მიერ წესიერებასა და ზნეობრიობას ეწინააღმდეგება.

18 - წარსულის როზენჯვაროსანთა შთამომავლები, მათ აქვთ ერთი მიზანი - გადმოსცენ თავიანთი ტრადიცია და შეინარჩუნონ ჰუმანისტური იდეალები.

საფრანგეთი, ჰაუმონვილი,
მე-9 ნამგალი 1999 წ.

თეოსოფიური ლექსიკონი

როიზკრუცერია(მას.) ეს სახელი პირველად ეწოდა უძველესი ადეპტის სწავლებას ქრისტიან როზენკრეიცის სახელით, რომელიც ცხოვრობდა გერმანიაში დაახლოებით 1460 წ. ერთხელ ეძინა, მდუმარეთა ორდენი, რომელიც თაყვანს სცემს მისტიციზმს, რომლის ადრეული ისტორია გვხვდება გერმანულ ტექსტში „Fama Fraternitatis“ (1614), რომელიც რამდენიმე ენაზეა ნანახი. ორდენის წევრები საიდუმლოებას ინარჩუნებდნენ, მაგრამ მას შემდეგ მათი კვალი კანის სხვადასხვა ადგილას აღმოაჩინეს. "Societfs Rosicruciana in Anglia" არის მასონური ორდენი, რომელიც იღებს "გარე" წევრებს; Habrat Zere Aur Bokher, ანუ ორდენი, რომელსაც აქვს კაბალაში დაწყების სრულიად ახალი სქემა და მე ვხედავ შესვლის ან ჰერმეტული შტაბის მაგიას და იღებს ორივე სტატიის წევრებს და არის პირდაპირი წყარო საშუალო კლასის ძმების. Rosicrucians, რომელიც ჰგავს ეგვიპტურ M ისტერიას. (u.u.u.)

ძერელო:ბლავაცკაია O.P. - თეოსოფიური ლექსიკონი

ბნელი დოქტრინა

ბრაჰმას, მთლიანობაში, აქვს, უპირველეს ყოვლისა, პრაკრიტის ასპექტი, როგორც ევოლუციური, ისე არაევოლუციური (მულაპრაკრიტი) და ასევე სულის ასპექტი და საათის ასპექტი. სული, ორი ერის შესახებ, არის უმაღლესი ბრაჰმის მთავარი ასპექტი. შეტევითი ასპექტი ორმხრივია – პრაკრიტი, რომელიც ვითარდება და არ ვითარდება, დანარჩენი კი არის საათი“. ორფიულ თეოგონიაში კრონოსი ასევე წარმოდგენილია როგორც ხალხის ღმერთი და შუამავალი.

ყოვლისმომცველის გაღვიძების ამ ეტაპზე, ფარული სიმბოლიზმი მას წარმოადგენს, როგორც მთლიანად დაასრულა კოლო წერტილით (ფესვი) ცენტრში. ეს ნიშანი უნივერსალურია, ამიტომ ჩვენც ვიცით კაბალა. პროტე, ზაჰიდნა კაბალა, რომელიც ახლა ქრისტიანი მისტიკოსების ხელშია, არ აღიარებს მას, თუმცა ზოჰარში მითითებები კიდევ უფრო ნათელია. ეს სექტანტები იწყებენ ბოლოდან და აძლევენ, როგორც პრეგენეტიკური კოსმოსის სიმბოლოს, უწოდებენ მას "ტროას და ჯვართა კავშირს", ოკულტური წარმოშობის დიდ საიდუმლო პალატას, სახელად ცნობილი როზენკრუსი (ტროას ჯვარი)! შესაძლებელია ყურადღების მიპყრობა ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან და ნაცნობ სიმბოლოზე, რომელიც ჯერ კიდევ არ არის გასაგები, ამჟამინდელი მისტიკოსებით. პელიკანის სიმბოლო, რომელიც ხსნის მკერდს შვიდი წიწილის მოსაწონად, განასახიერებს ძმების როზენჯვართა ჭეშმარიტ რწმენას, რომელიც არის მსგავსი ფარული ეკლესიის უშუალო შვილი.

როზენჯვაროსანთა დოგმებზე დაყრდნობით, ზოგჯერ სწორია, თუმცა ხშირად ახსნილია არაინიცირებულთა მიერ, „სინათლე და ბნელი თავისთავად იდენტურია, ისინი განცალკევებულია მხოლოდ ადამიანის გონებაში“; და ისევე, როგორც რობერტ ფლუდი: "ტემრიავამ წაიყვანა ოსიანია, რომ ხილული გამხდარიყო."

მისტიკოსებსა და კაბალისტებს შორის როზიკროსელები უპირატესობას ვოგონს ანიჭებდნენ. „აიღეთ უბრალო ნათურა, წაისვით ზედაპირზე და შეგიძლიათ აანთოთ მთელი მსოფლიოს ლამპარის ნახევარი, სანთლები და ცეცხლი, ამ ნახევრის შეუცვლელად...

როზენჯვაროსნები, რომელიც არის თხრობის საიდუმლო ადგილი [სატანის დაცემის შესახებ]კარგად რომ იცოდნენ, მათ ეს გადაარჩინეს თავისთვის, იცოდნენ, რომ მთელი „შემოქმედება“ გაჩნდა და იყო ლეგენდარული „ომი სამოთხეში“ მემკვიდრეობა, რომელიც აწარმოეს ანგელოზთა აჯანყებულთა წინააღმდეგ კანონის შემოქმედისა თუ კანონის შემოქმედის წინააღმდეგ. დემიურგი. მართალია, კარგი შიდაამის მნიშვნელობაც იმალება.

როზენჯვაროსან ძმებს შორის დგანან ან ცეცხლმოკიდებულიკუბამ თავისი დისერტაციის თემა შეადგინა ერთ-ერთი თეოსოფიური დონის ხაზგასასმელად პევრე,და იყო განმარტებული სინათლისა და სიბნელის პრინციპების საფუძველზე ან კარგი ბოროტი .

შუა საუკუნეების „ტროას ძმები და ქრისტე“ ისეთივე კარგი ქრისტიანები იყვნენ, როგორც სხვები ევროპაში, მაგრამ მათი ყველა რიტუალი ეფუძნებოდა სიმბოლოებს, რომელთა მნიშვნელობა განსაკუთრებით ფალიური და სექსუალური იყო. მათი მემატიანე ჰარგრეივ ჯენინგსი, უდიდესი ავტორიტეტი როზენკრუციანიზმის შესახებ, რომელიც საუბრობს ამ მისტიკურ საძმოზე, აღწერს, თუ როგორ

გოლგოთას ტანჯვა და მსხვერპლი, ხრესნი ტანჯვა იყო მათ (როზჯვართა) ცნობილ კურთხეულ მაგიასა და სიწმინდეში პროტესტითა და ტირილით.

პროტესტი - ვინ? მტკიცებულება: პროტესტი ვარდის ვარდის წინააღმდეგ, ყველაზე დიდი და ყველაზე ღია სექსუალური სიმბოლოდან - ერთი და ლინგამი, "მსხვერპლი" და "მკვლელი", ქალისა და ადამიანის პრინციპი ბუნებაში. გახსენით ამ ავტორის დანარჩენი ნაწილი, „ფალიციზმი“ და გაოცდით, რა ნათელ სიტყვებს აღწერს იგი სტატიის სიმბოლიკაში, რაც ყველაზე წმინდაა ქრისტიანებისთვის:

სისხლი რომ მიედინებოდა გვირგვინიდან ან დამწვარი ეკლის გამჭოლი გვირგვინიდან. ტროიანდა ცოლია. პრიალა, კარმინის მარცვლები დაცულია თმის სამაგრებით. ტროიანდა დედოფლებიდან ყველაზე ლამაზია. ტროიანდა არის ღვთის ბაღის დედოფალი (მარიამი, ღვთისმშობელი). არა მხოლოდ ვარდი არის ჯადოსნური იდეა, არამედ სიმართლე. იგივე „როზული ტროას“ ან „მოწამეობრივი ტროას“ (დიდი მისტიური აპოკალიფსური გამოსახულებით) არის ტალიმენი, პრაპორშჩიკი და ყველა „სიბრძნის ცისფერყანწელთა“ ანუ ჭეშმარიტი როზენჯვაროსნების თაყვანისცემის ობიექტი.

ᲐᲠᲐᲤᲔᲠᲡ ყველას"Siniv Wisdom", No მართალიაროზენჯვაროსნები. დანარჩენები არასოდეს ჩადებენ ინვესტიციას ასეთ დამღლელ სურათებში, აჩვენებენ მათ წმინდა მგრძნობიარე და მიწიერი გზით, რათა არ უთხრან ქმნილებებს ბუნების უდიდესი კეთილშობილური სიმბოლოები. ვარდი იყო ბუნების სიმბოლო, როგორც მშობლიური, ისე დაუსახლებელი დედამიწა ან წარმოშობა, დედა და წლიური იმ ადამიანისა, რომელსაც ცოლი პატივს სცემს, და ეგვიპტური ინიციაციები, რომელიც წარმოიქმნება დაუსახლებელ ქალად. ბუნებისა და დედამიწის ყველა სხვა ინდივიდის მსგავსად, ის არის ოსირისის და და თანამგზავრი და ეს ორი პერსონაჟი წარმოადგენს დედამიწის განსაკუთრებულ სიმბოლოს; ასევე, მზე ერთი და იგივე იდუმალი მამის შთამომავალია, რადგან დედამიწა ივსება მზით - ახლა მზარდი მისტიკით - ღვთაებრივი ინფუზიით. მისტიკური ბუნების ყველაზე სუფთა იდეალი შეინიშნებოდა „მსოფლიოს ქალწულებში“, „ზეციურ ქალწულებში“, შემდეგ კი ადამიანურ ქალწულში, მარიამში, მაცხოვრის დედაში, სალვატორ მუნდში, ქრისტიანული სინათლის ცხრაში. და თავად ებრაელი ქალწულის პერსონაჟი იცავდა თეოლოგიას ძველ სიმბოლიკას და არა წარმართულ სიმბოლოს, რომელიც ახლებურად იყო ინტერპრეტირებული.

ვიკრიტა იზიდა

როგორც ჩანს, პერსკა ამბობს:

"რაც უფრო ბნელია ცა, მით უფრო ანათებენ ვარსკვლავები."

ასე რომ, ახლო აღმოსავლეთის ბნელ ცაში როზის და კრისტების ფარული ძმები გამოჩნდნენ. სუნი არ ქმნიდა პარტნიორობას, არ არსებობდა სკოლები, რადგან ხელახლა გამოკვლეული იყო ყველა მხრიდან, როგორც გარეული ცხოველები, რომლებიც თელავდნენ ქრისტიანულ ეკლესიას, სუნი უწყლოდ იფურთხებოდა.

„რელიგიის ფრაგმენტები ხელს უშლის სისხლის დაღვრას“, ბეილის მსგავსად, „ასე გახდა Ecclesia non novit sanguinem,სუნი იფურთხებოდა ადამიანთა ნარჩენებით, რადგან როცა აფურთხებდნენ ხალხზე არა ჩემი სისხლი იღვრება!

ამ მისტიკოსთაგან ბევრი, რასაც ასწავლიდნენ ტრაქტატებში, სიბნელეში ინახავდა ერთი თაობიდან მეორემდე საკუთარ საიდუმლოებას, რომელიც არ იქნებოდა ცნობილი ზუსტი მეცნიერებების ჩვენს დროში.

როზენჯვაროსნები პატივს სცემენ იმას, რომ ყველა მეტყველება, ხილული და უხილავი, იქმნება სიბნელისგან სინათლის შექმნით და მატერიის კანი შეიცავს ღვთაებრივი სუბსტანციისა და სინათლის ნაპერწკალს. სული,ბილიკებიდან გამოდინების და ცენტრალური ბირთვისკენ მობრუნების საკუთარი ტენდენციით იქმნება ნაწილაკების ნაკადი და ნაკადიდან წარმოიქმნება ფორმები. რობერტა დე ფლაკტიბას ციტირებით, ჰარგრეივ ჯენინგსი ამბობს:

„ასე რომ, სიცოცხლის ამ სივრცეში არსებული ყველა მინერალი აჩვენებს მცენარეების და მზარდი ორგანიზმების ელემენტარულ შესაძლებლობებს, ამიტომ ყველა მცენარე ავლენს ელემენტარულ თვისებებს, რომლებსაც შეუძლიათ (საუკუნეების შემდეგ) მისცეს მათ მომწიფების და ტრანსმუტაციის უნარი, ჩაერთონ ახალ ქმნილებაში. უფრო დაბალი ან უფრო მაღალი თქვენი განვითარებისთვის, რათა წარმართოთ სიკეთე ან ბოროტება. ფუნქციები; ასე რომ, ყველა გამონაზარდი და მთელი მზარდი შუქი შეიძლება გადავიდეს (მრგვალი ბილიკებით) უფრო მაღალ დონეზე, მათზე დაბლა, უფრო საფუძვლიანი გაშრობის გარეშე, რაც საშუალებას აძლევს მათ გაზარდოს სინათლის ნაპერწკლები და ა.შ. სართულები და უფრო მეტად გაასწორეთ ინფორმაცია, რომელიც მთლიანად დამარხულია პლანეტარული ნაკადებით, დაფარული დიდი სპოჩატკუს არქიტექტორის უხილავი სულებით (ან პრაქტიკოსებით). 76 ].

„დაწყებული... კათოლიციზმის წახალისებისა და შერიგების მეტი არაფერი იყო. როდესაც ამ რელიგიამ აჩვენა თავისი გადაწყვეტილება, მთლიანად ჩაახშო აზროვნების თავისუფლება...როზენკრეისელებმა ასევე აშკარად გააფართოვეს თავიანთი აზრები პროგრესის შესაძლებლობის მოლოდინში, რაც გაანათებს იმას, რაც ფართოდ ვრცელდებოდა.

ზ "Sincerus Renatus"(ნამდვილად ს. რიხტერის სისასტიკეს) ბერლინში (1714 წ.) ჩვენ ვიცით, რომ კანონები მიღებულ იქნა „ოქროს როზენჯვაროსნების“ ხელმძღვანელობით, რომლებიც „ატანდნენ მათ გადაცემის გაუთავებელ მტკიცებულებებს“.

მოდით უფრო ახლოს მივხედოთ "როჟევი ხრესტის სუვერენული მთავრების" კრიპტოგრაფიას, რომლებსაც ასევე უწოდებენ წმინდა ანდრიას ლიცერებს, არწივისა და პელიკანის ლიცერებს, ჰერედომ, Rosae Crucis, Rozhevy Chrest, Triple Chrest, Doskonalnogo Brother, Prince Mason და ა.შ. "Heredom Rosy Cross"ასევე აცხადებს, რომ 1314 წელს ტამპლიერების მსგავსია.

შიფრი

S P R C

Kadosh Litzars ქმნიან სხვა შიფრას ან, უფრო სავარაუდოა, იეროგლიფურ სისტემას, რომელიც ამ შემთხვევაში ებრაელებისგან არის აღებული, ალბათ იმისთვის, რომ უფრო დაემსგავსოს ტაძრის ბიბლიურ კადეშიმს.

ІЄROGLYPHIC SYSTEM K.?. KAD. ˚ .

რა პრობლემაა სამეფო თაღის შიფრასთან?

ეს შიფრი შედგება სწორი ხაზების მარტივი კომბინაციებისგან წერტილებით ან მის გარეშე. ეს არის ამ განათების საფუძველი:

ახლა ანბანი შედგება ოცდაექვსი ასოსგან და ეს ორი ფიგურა, გაყოფილი, ქმნის ცამეტი სიმღერის ნიშანს:

ლაქა მოთავსებულია კანის შუაში, რაც იძლევა კიდევ ცამეტ სიმბოლოს:

ეს ერთდროულად შეადგენს ოცდაექვსს, რაც არის ინგლისური ანბანის ასოების რაოდენობა.

ამ ნიშნების იდენტიფიცირებისა და ამ საიდუმლო მიმოწერის საშუალებით მინიმუმ ორი გზა არსებობს. ერთი გზა არის პირველი ნიშნის დასახელება; იგივე ნიშანი b წერტილიდან; სხვა გზა არის მათი გამეორება, პირველი რიგით, ანბანის პირველ ნახევარში a, b და ა.შ., m-მდე, შემდეგ გავიმეოროთ ისინი წერტილით, დაწყებული ასო n, o და ა.შ. ზ.

პირველი მეთოდის მიხედვით, ანბანი ასე გამოიყურება:

კიდევ ერთი მეთოდი ასე გამოიყურება:

გარდა ამ ნიშნებისა, ფრანგმა მასონებმა, შესაძლოა, მასწავლებლების მეთვალყურეობის ქვეშ, რომლებმაც მიაღწიეს ყველა დეტალს, დახვეწეს ეს შიფრი ყველა დეტალში. მაგალითად, აქვთ კომის ნიშნები, დიფთონგები, ხმები, ლაქები და ა.შ. სუნის ღერძი:

დაასრულე ვინმემ. ჩვენ შეგვეძლო, ითვლებოდა, რომ ანბანის შიფრები, მათი გასაღებებით, სამეფო თაღოვანი მასონების სხვა მეთოდით დათარიღდება, რომელიც ინდურ დამწერლობასაც კი წინასწარმეტყველებს; G. ˚-მდე. ელ. ˚ მისტიკური ქალაქი; პირამიდების (ფრანგი) ბრძენთა დევანაგარანული დამწერლობის კარგად ცნობილ ფორმას; და დიდი პრაკიის უზენაესი მოძღვარი და სხვები. ალე მი დამშვიდდი; ამავე მიზეზით, ასევე აუცილებელია, რომ მასონობის პირველმა ბლაკუტის ლოჟამ მოათავსოს იგივე ტრიმინები, როგორც ყავისფერი. თუ სხვებს აწუხებთ, სუნი შეიძლება და მალე იფეთქებს ფერფლის გროვიდან, რომელიც დროთა განმავლობაში გროვდება. ყველა მასონი მიხვდება, რასაც პატივი უნდა ვცეთ.

ახლა ჩვენ ვალდებულნი ვართ მოგაწოდოთ მტკიცებულებების მთელი რიგი, რაც ჩვენ წარმოვადგინეთ და დავამტკიცოთ, რომ იაჰოვას სიტყვა, როგორც მასონობა წარმოადგენს მას, კიდევ ერთხელ დაკარგავს თავის შემცვლელს და ვერასოდეს გამოჯანმრთელდება დახარჯული სასწაულებრივი ძალებისგან. კაბალისტებისთვის ეს ცხრილი ცნობილია, რომ სიტყვა הוהי stink მათი ფრთხილი ეტიმოლოგია ყოველმხრივ აჩვენებს, რომ აქტიური სახელისა და დაქვემდებარებული სახელისა და პირველი ანდროგინის კომბინაციის მრავალი შემცვლელიდან მხოლოდ ერთია - ადამ და ევი, იოდ (ან იოდ), ბეი და ჰე-ვა - ქალი გველი, როგორც ღვთაებრივი როზუმის სიმბოლო, რომელიც მომდინარეობს ერთი შემქმნელიდან ან. კრეატიულისული. ამიტომ, იაჰვე სულაც არ არის წმინდა.

ბნელი ოკულტურ-მისტიკური მიმდინარეობა

თავად როზენკრეისელების ვერსიით, ისინი დაკავშირებულია XIV საუკუნეში დაარსებული საიდუმლო ორდენის დაცემასთან. კრისტიან როზენკრეუზი.

ლეგენდის თანახმად, კრისტიან როზენკრეუცი დაიბადა ნიმეჩინში 1378 წელს. ახალგაზრდებისთვის შეკრების ფასი ერთდროულად გაიზარდა. მანდრივოკის სამი კლდისთვის როზენკრეიცმა მოინახულა დამასკო, იერუსალიმი და დამკარი, შემდეგ დაიწყო ბრძენებთან ეგვიპტეში და ფესში, რის შემდეგაც, კიდევ ორი ​​კლდის შემდეგ, ესპანეთის გავლით დაბრუნდა სამშობლოში. აქ, გერმანიაში, მან დაამყარა ალიანსი სამ თანამოაზრე ჩენთან, შექმნა ძმობა, თითქოს ეს არ იყოს საკმარისი ჭეშმარიტი ცოდნის გასაფართოვებლად, ეს არ იქნება საკმარისი იმისათვის, რომ მთელი სამყარო მიიყვანოს სინათლემდე. კრისტიან როზენკრეიცს ბოლომდე არ ესმის იგივე მოვლენები, რაც ადამმა განიცადა დაცემის შემდეგ და რასაც მოსე და სოლომონი მოჰყვნენ. ასე რომ, ღვინო არის ტროიანდისა და ქრესტის ორდენი (როსიკროსები). მას შემდეგ, რაც შეკვეთაში კიდევ რამდენიმე მონაწილე მიიღეს, მისი წევრები მთელ დედამიწაზე გავრცელდნენ, გააფართოვეს თავიანთი ფილოსოფია, მაგრამ მალე სურნელებმა მოიყარეს თავი როზენკრეიცის სკოლაში, სადაც ისაუბრეს ვიკონიან რობოტზე. კრისტიან როზენკრეუცი გარდაიცვალა 106 წლის ასაკში და მისი დაკრძალვის ადგილი უცნობმა დაკარგა შემაშფოთებელი საათის განმავლობაში. 120 წლის შემდეგ ბნელი სკოლის სარდაფში მოულოდნელად ორდენის დამაარსებლის საფლავი გაიხსნა. აქ აღმოჩნდა სხვადასხვა მისტიკური საგნები და სიმბოლოები, ასევე ორდენის ფარული ნაწერები, რომლებიც, ცნობისთვის, სამყაროს მოახლოებულ აღსასრულზე იყო დაწერილი.

ამ ბრძანების ნამდვილობა საეჭვოა მისი მემკვიდრეების უმეტესობისთვის. ლეგენდები კრისტიან როზენკრეუზისა და მისი ძმობის შესახებ გახდა ანონიმური ნაწარმოებების წყარო, რომლებიც გამოჩნდა გერმანიაში 1614 - 1616 წლებში. საიდუმლოების ჰალოდან, რომელიც ამ ქმნილებამ წარმოშვა, სუნმა მოულოდნელად დიდი პოპულარობა მოიპოვა, განსაკუთრებით იმ ადამიანებში, რომლებიც დახელოვნებულნი იყვნენ სხვადასხვა სახის მისტიკაში. მნიშვნელოვანი თანამდებობის პირი იყო ისინი, ვინც ბრძანებას მიაწერა ვოლოდინის ცოდნა, რომ მათ შეეძლოთ ავადმყოფობისა და უბედურების აღმოფხვრა და სხვადასხვა ალქიმიური გარდაქმნების დაშვება.

როზენჯვართა საძმოს შესახებ საიდუმლო წიგნების მთავარი ავტორი პროტესტანტი თეოლოგია ვიურტემბერგიდან. იოჰან ვალენტინ ანდრეჟე(1586 – 1654 წწ.). მან, სანამ ისაუბრებდა, საიდუმლო წიგნებს საზიზღარი ნაგავი უწოდა. როგორც ჩანს, ანდრეიმ, რომელმაც გადაწყვიტა ახალი რელიგიური ძმობის შექმნა, აიძულა ჰუმანიზმისა და "აქტიური" ქრისტიანობის ჩასაფრებამ და როზენჯვაროსნების შესახებ წიგნების დამატებითი გამოცემით და მათი დისკუსიებით, თუმცა მათ სურდათ წვეულების შექმნა. შენი იდეა. ორდენის ემბლემა და სახელწოდება - "ტროადა და ჯვარი" - შესაძლოა მიღებული იყოს გერმანიის ნატურ-ფილოსოფოსთა აკადემიებისა და ოკულტური ჯგუფების მიერ, რომლებიც რეალურად დაიწყო.

ანდრეის ბევრ მიმდევარს სჯეროდა როზენჯვართა წარმოშობის და ბევრი მათგანი მათი ორდენის წევრი იყო. ნებისმიერმა კანდიდატმა უნდა აცნობოს საკუთარ თავს წერილობით, რის შემდეგაც მას შეუძლია გააუქმოს შემდგომი მითითებები. თუმცა, მტკიცებულებები არავის უარყო. მალევე გამოჩნდნენ ადამიანები, რომლებმაც გამოაცხადეს თავიანთი კუთვნილება როზენკრუსელებთან. გაჩნდა რამდენიმე ავტონომიური ჯგუფი და თითოეული მათგანის ლიდერები დაჟინებით ამტკიცებდნენ, რომ ისინი ასოცირდებიან ძმობის ეგრეთ წოდებულ დიდ დირექტორატებთან, რომლებიც, ყველაფრის მიუხედავად, ჭეშმარიტად არასოდეს გაქრა.

ასე რომ, ვინიკლას ლეგენდიდან არის ნამდვილი მიმდინარეობა, რომელმაც თავისთავად ამოიღო მისტიკოსების, ალქიმიკოსების და ჰუმანისტთა სხვა ჯგუფების უპიროვნება.

რუსეთში როზენჯვართა ფარული ქორწინების ისტორია სხვა ქვეყნების მსგავსია. როზენჯვართა ნარჩენები, თავიანთი გარდაქმნებით, მთლიანად ჯდება საიდუმლო მასონური მოძრაობის ფუნდამენტურ ფილოსოფიაში, რომელიც ყველაზე ხშირად მოქმედებდა მასონური ლოჟების შუაგულში, რამაც განამტკიცა როზენკრეისელების ძალა მასონებისგან. მარჯვნივ არ არის ადვილი. მაშასადამე, „როზიკროსიელების“ და „მასონების“ ცნებები ყველაზე ხშირად სინონიმად მიიღება, ამიტომ რუსეთში როზენჯვართა ისტორია შეიძლება მასონურის მსგავსი იყოს.

ტრივალიზმის ისტორია რამდენიმე კლდეს შორის

ფაქტობრივად, რუსეთის მოღვაწეობის ისტორიას "ჭეშმარიტი როზენჯვართა", რომლებიც ასე მნიშვნელოვანად მიიჩნიეს მათი წინამორბედების უმეტესობის მიერ, მე -18 საუკუნის ბოლომდე ათი ბედით არის გამიჯნული. 1782 წელს მოსკოვში გერმანელი შვარცის ხელმძღვანელობით გამოჩნდა როზენჯვართა პირველი რუსული "შტო". ფაქტობრივად, რუსეთში როზენკრეისელების საფუძველი და მთავარი ხელმძღვანელობა თავად გერმანელები იყვნენ, როგორც ერთგვარი სულიერი ინსტრუქტორები და მასწავლებლები, რომლებიც ამზადებდნენ საკუთარ ცვლილებას რუსი მიმდევრებისგან.

პირველ ეტაპზე, რომელიც მდინარესთან ახლოს იყო, ეს ტომი, რომელსაც „ოქროს ვარდის ჯვრის“ ორდენი ერქვა, მიწისქვეშა მასონური ლოჟების ფარგლებში მოქმედებდა. შედეგად, შეირჩა ის ხალხი, ვინც ყველაზე მეტად ემხრობოდა როზიკრუიელთა ღრმა ფასეულობებს და საქმიანობას და 1783 წელს მათ შეიტანა პირადი საჩივარი როზენჯვაროსნული საკონსულოს ხელისუფლებაში მიღების შესახებ. რუსი როზენჯვაროსნები, რომელთა წინაშეც ცნობილი მოაზროვნე და პუბლიცისტი მიკოლა ივანოვიჩ ნოვიკოვი იყო პასუხისმგებელი გარკვეული ინფორმაციაზე, უბრალოდ ვერ მივიდნენ რაიმე სერიოზული რეგულარული საქმიანობის პუნქტამდე. შვარცი გარდაიცვალა 1784 წელს, შემდეგ 1787 წელს, სხვადასხვა სიტუაციიდან, რუსეთს ჩამოართვეს სივრცე ყველა გერმანელმა „ინსტრუქტორმა“ და კიდევ რამდენიმე ეკატერინე II-მ. სერიოზულად დაიწყო ბრძოლა მასონობისა და სხვა საიდუმლო პარტნიორობის წინააღმდეგ. ამასთან დაკავშირებით ყველაზე მეტად როზიკროსიელებმა დაზარალდნენ, მათ მიერ ორგანიზებული ძალები დამარცხდნენ და ლიტერატურა ამოიწურა. ნოვიკოვი, როგორც ჩანს, შლისელბურგის ციხესთან არაერთი საბედისწერო შეტაკების შემდეგ, სხვა როზენჯვაროსნები განდევნეს მოსკოვიდან. დაახლოებით 1792 წელს, როგორც ჩანს, რუსეთში უდავო როზენჯვაროსნების საქმიანობა დასრულდა. შესაძლოა, გასული საუკუნის როზენკრუსული ტრადიციის მიმდევრების გარშემო, ისინი ასევე მოქმედებდნენ სხვა მასონური ლოჟების ფარგლებში.

რევოლუცია საიდუმლო პარტნიორობის მადლის დროა

მე-20 საუკუნის დასაწყისი, რევოლუციამდელი და რევოლუციური კლდეები რუსეთში იყო საათი, როდესაც ერთი და იგივე პარტნიორობა გამოჩნდა და ახლები გამოჩნდა მნიშვნელოვანი რაოდენობით და მრავალფეროვნებით. რუსეთის ყოველდღიურ ცხოვრებაში კვლავ გამოჩნდა ღერძი და სახელწოდება "როზენჯვაროსნები". თუმცა, როზენჯვართა ყველა სუნი ჯერ კიდევ ძალიან მცირეა გადარჩენისთვის და არანაირი კავშირი არ არსებობდა როზენჯვართა საერთაშორისო საიდუმლო პარტნიორობასა და ამ პარტნიორობას შორის. გასული საუკუნის დასაწყისიდან რუსი „როზენჯვაროსნები“ იყვნენ თეორეტიკოსები, რომლებიც იზრდებოდნენ ეროვნულ ნიადაგზე, რომელიც არ ახდენდა ხმოვან სახელს. არსებობდა არაერთი ასეთი ჯგუფი: მაგალითად, „მოსკოვის როზენკრეისელ-მანიქეისტების“ ორდენი, რომელიც მოქმედებდა 1916 წლიდან 1933 წლამდე და 1925-1929 წლების ოკულტური რევოლუცია „როზენკრუსული ორდენი „ემიშ რედევიუსი“.

საკმაო რაოდენობით შემონახული დოკუმენტების გარდა, დღეს ყველაზე გარეგანი გამოვლინება შეიძლება იყოს ქორწინების შესახებ, რომელიც დააარსა ბორის მიხაილოვიჩ ზუბაკინმა 1912 წელს და ცნობილია როგორც "ლუქს ასტრალისის სულიერი საძმო". ზუბაკინმა, რომ არ უწოდა საკუთარ თავს ან მის მემკვიდრეებს ჭეშმარიტი როზენჯვაროსნები, ნაცვლად ამისა, თავი მოახდინა როზენჯვაროსნების მემკვიდრეებად. ამ შემთხვევაში, ჩვენ ვცდილობთ გავაერთიანოთ ქრისტიანული და ფილოსოფიური პრინციპები ერთ მნიშვნელოვან სიმღერაში, რომელიც ვაცხადებთ სულის უკვდავებას არა მხოლოდ მისტიკურ, არამედ ფიზიკურ პლანზეც (სული სინათლეს ჰგავს). "ლუქს ასტრალისის სულიერი ძმობა" არსებობდა 1937 წლამდე, სანამ ზუბაკინი და პარტნიორობის სხვა წევრები დააპატიმრეს ფაშისტური ორგანიზაციის შექმნასა და ანტირადიანულ საქმიანობაში მონაწილეობისთვის. 1938 წელს ბორის ზუბაკინი სიკვდილით დასაჯეს.

ამჟამინდელი რუსული როზენკრუციანიზმი

სინამდვილეში, იმდენად, რამდენადაც ეს ორგანიზაციები, რომლებიც თანამედროვე რუსეთში საკუთარ თავს როზენჯვაროსნებსა და ამ ალიანსის შთამომავლებს უწოდებს, შეიძლება დაკავშირებული იყოს ნამდვილ როზენჯვაროსნებთან. კიდევ უფრო ჩახლართული და დაკეცილი. უპირველეს ყოვლისა, სრულიად გაუგებარია, რომ დღევანდელ სამყაროში თავად როზენჯვაროსნები ითვლებიან დღევანდელ „სტანდარტულ როსიკრუსელებად“. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, რუსეთს აქვს ორი დიდი ორგანიზაცია, რომლებსაც ისინი საკუთარ თავს როზიკროსებს უწოდებენ. ერთ-ერთი მათგანია "ძველი მისტიკური ორდენის ტროიანდ ქრისტეს" (DMORK) რუსული განყოფილება, რომლის დევიზია "ყველაზე დიდი ტოლერანტობა უდიდესი დამოუკიდებლობისთვის". მონაცემების თანახმად, ეს ქორწინება რადიანსკის კავშირში ჯერ კიდევ სამოცდაათიანი წლების შუა ხანებში გამოჩნდა, მაგრამ დღეს სუტტევების შემოდინება არ არის.

ასე ჰქვია ოქროს როზენკრეიცის საერთაშორისო სკოლას, რომლის რუსული ფილიალი 90-იანი წლების დასაწყისში დარეგისტრირდა, როგორც "როზენკროსის მიმდევართა ფილოსოფიური ამხანაგობა". ამ დროისთვის რუსეთში ამ ორგანიზაციის მიმდევრების რაოდენობა მინიმუმ ასი ადამიანია, მაგრამ საუბარია ათასზე მეტ ინდივიდზე. ქორწინებას აქვს თავისი განსაკუთრებული რიტუალები, ერთგვარი ტაძრის მსახურება და დიდი პატივისცემით ეძღვნება პროპაგანდას ახალგაზრდა თაობაში. ასე რომ, პეტერბურგში დროდადრო ტარდება გაკვეთილები ოქროს როზენკრეიცის სკოლის უმცროსი წევრების ბავშვების ორ ჯგუფთან, ქორწინების ზრდასრული წევრების უფროს შვილებთან, რათა გაეცნონ ძირითად ცნებებს. გნოსტიკოსთა თაყვანისცემა სხვა იუ ალეგორიული კაზკოვის ცნობებისთვის.

ალექსანდრე ბაბიცკი

უამრავი ინფორმაციაა როზენჯვართა და მათი განსაკუთრებული ცოდნისა და შესაძლებლობების თანდაყოლილი ელემენტების შესახებ. ყველაზე ხშირად, ასეთი ინფორმაცია არაფრით არ დასტურდება, მაგრამ არ კარგავს თავის სარგებლობას. ფორმალურად, თუ გავითვალისწინებთ საფუძვლიანად გადამოწმებულ სამეცნიერო ინფორმაციას, ამის შესახებ ვიცით. პირველად როზენჯვართა ორდენმა საჯაროდ გამოაცხადა თავი მე-17 საუკუნის დასაწყისში, როდესაც გერმანიის ქალაქ კასელში გამოქვეყნდა სამი ანონიმური მანიფესტი: "Fama Fraternitatis R.C". ("ძმობის განცხადება") 1614 რუბლი, "Confessio Fraternitatis R.C." („ძმობის აღსარება“) 1615 წ. და "Chymische Hochzeit Christian Rosenkreutz" ("Chymische Hochzeit Christian Rosenkreutz") 1616 რუბლიდან.

ეს ტესტები გაეგზავნა „ევროპის ყველა ძველ მმართველს“ და „ყველა მორალურად დაბნეულ სულს“. პირველ მანიფესტში კრიტიკულად იყო აღწერილი ევროპაში არსებული მდგომარეობა და განსაკუთრებით სიამაყე და მარნოსლავიზმი მეცნიერთა შორის, რომლებიც პატივს სცემენ მაღალ ჭეშმარიტებას. შემდეგ იყო მოთხრობა კრისტიან როზენკრეიცის (1378 - 1484) ცხოვრებისა და მოღვაწეობის შესახებ, მათ შორის როზენკრუსული საძმოს დაარსების შესახებ.

შედგენილია კიდევ ერთი მანიფესტი „ევროპის ყველა სწავლული ადამიანის ცნობიერებისთვის“ და პირველის თემის განსავითარებლად. ბროშურა მყისიერად გადაეცემა და ოპერატიულად იღებს უამრავ ახალ ზარს როზენჯვართა მისამართით, რათა მათი ძალისხმევა ჩაერთოს მათ პოლიტიკური პროცესების დაძლევაში, ქორწინებაში შესვლაში და ტრადიციული წყობილების განადგურებაში. ეს პოსტულაციას უწევს ადამიანების სულიერი აღორძინების და ქორწინების აუცილებლობას ფილოსოფიურ პრინციპებზე დაყრდნობით, რასაც მიჰყვება როზენკროსული ძმობა.

სამწუხაროდ, მანიფესტები ძალიან პათეტიკურად იყო დაწერილი, მაგრამ მათში შემავალმა იდეებმა და წინასწარმეტყველებებმა დიდი პატივისცემა დაიმსახურა დღევანდელი საზოგადოების ფსონებში. ნარეშტი, „ქიმიური გართობა“ არის განცხადება უახლესი ტესტირების შესახებ - განმანათლებლობის ძიებაზე. ამ შვიდდღიანი სასამართლო პროცესის უმეტესი ნაწილი საიდუმლო ციხესიმაგრეში გაიმართება, სადაც მეფისა და დედოფლის სიყვარული აღინიშნება. „ქიმიური გართობა“ სიმბოლურად გვამცნობს სულიერ გზას, რომელსაც მიჰყავს ყოველი ინიციატორი მისი სულისა („დრუჟინა“) და ღმერთის („დრუჟინა“) კავშირამდე.

აქ აშკარაა ალქიმიკოსთა ლექსიკა და სიმბოლიზმი, რაც სულაც არ არის გასაკვირი იმის გაცნობიერება, რომ პრაქტიკულად ყველა ოკულტური კვლევა და საიდუმლო პრაქტიკა მიზნად ისახავს თვითგანვითარებას და სულის მიღწევას. მანიფესტებმა მწვავე რეაქცია გამოიწვია არა მხოლოდ მაღალი რანგის ლიდერების, არამედ პოლიტიკური და რელიგიური ხელისუფლების წარმომადგენლების მხრიდანაც. 1614 – 1620 წლებში ამ მანიფესტებისთვის მიძღვნილი დაახლოებით 400 ბროშურა, საავტორო ნაშრომი და კრებული ხელმისაწვდომი გახდა საზოგადოებისთვის. ზოგიერთმა ავტორმა შეაქო ისინი და გაანაწილა შემოთავაზებული დებულებები, ზოგი კი მკვეთრად გააკრიტიკა.

როზენკრეისელებმა 1623 წელს შესძახეს საკუთარ თავს, როდესაც პარიზის კედლებს ფარული და განუწყვეტელი ცრემლები ჩასვეს. ვონიმ თქვა:

« ჩვენ, ჯვრის ტროიანდის უფროსი კოლეგიის დეპუტატები, ყოვლისშემძლე მადლით, ყოველთა მართალთა მრისხანე გულით, ამ ადგილას ვართ ხილული და უხილავი. ჩვენ ვატყობინებთ ხალხს, წიგნების ან ჩანაწერების დახმარების გარეშე, ისაუბრონ იმ მიწების ენაზე, სადაც ჩვენ ვიყავით ხელისუფლებაში, რათა დავიმალოთ ასეთი სახის საბედისწერო სახიფათო შეწყალება. მას, ვისაც ჩვენი გაცნობა სრულყოფილად უნდა, არ გვცნობს; რათა ისინი, ვინც ძალიან ადრე წავიდნენ ჩვენი საძმოს ბუნაგში, ჩვენ, აზრების ცოდნით, გადმოგცეთ ჩვენი პრეტენზიების სიმართლე; და ჩვენ არ ვამხელთ ამ ადგილას ჩვენი ყოფნის ადგილს, რადგან აზრები, გაერთიანებული სერიალის წაკითხვის მართებულ ნებასთან, საშუალებას აძლევს მას გაგვიცნოს, ჩვენ კი - მისი».

ასეთი კარგად გააზრებული მოქმედების შედეგად, რომელსაც ზოგადად შეიძლება ეწოდოს კარგად დაგეგმილი და განხორციელებული საინფორმაციო-ფსიქოლოგიური ოპერაცია, როზენჯვაროსნები არამარტო შევიდნენ ევროპული ქორწინების ცხოვრებაში, არამედ დაარღვიეს იგი. ქორწინება საკუთარ თავთან, შეწყვიტე გაწევრიანება და გაანადგურე წესრიგი. შემდეგ კი, მიუხედავად მისი დაარსებისა, ორდენი გადაიქცა ისტორიისა და პოლიტიკის ერთ-ერთ ჩინოვნიკად. შთამომავლებს ჯერ კიდევ არ აქვთ წარმოდგენა იმაზე, თუ რამდენად სერიოზული და სანდოა ეს ბროშურები და მათი შემცვლელები.

საქმეებში ნათქვამია, რომ ყველაფერი სხვა არაფერი იყო, თუ არა სიყალბე, ხუმრობა და სხვები პატივს სცემენ იმას, რომ სიყალბის გამოცხადებით ეს იყო ჭეშმარიტი სიცრუე საზოგადოების დასამშვიდებლად ეს აზრი და პატივისცემა როზენჯვართა მიმართ, რაც ადვილი გახდა. ჩვენთან მყოფი როზენკრუციელთა დადასტურებების გათვალისწინებით, როზენკრეიცის სახელი "მხოლოდ სიმბოლოა". მის შემდეგ რეალური პიროვნება არ არსებობს“.

ნებისმიერ დროს, ბროშურებმა თავიანთი კვალი დაამყარეს და ლეგენდა კრისტიან როზენკრეიცის შესახებ გახდა ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული და წარმატებული ახალი საათის ისტორიაში. თვით სახელს „როზენკრუსელები“ ​​არ აქვს ეტიმოლოგია. ნინას მსგავსი ტერმინის სამი ძირითადი ვერსია აქვს. ყველაფერი ემთხვევა მის მისტიურ საფუძველს და, ცხადია, კანის ღირებულება შეიძლება პატივი სცეს ღრმა მნიშვნელობას. პირველი ვერსია, ბუნებრივია, ამ სახელს როზენკრეიცის სახელებს უკავშირებს. ისე, როზენკრუსიანი არის ქრისტიანული როზენკრუსიანის მიმდევარი.

სხვა ვერსია არის იმის თქმა, რომ ეს სახელი ორი ლათინური სიტყვის მსგავსია: ros (ნამი) და crux (ჯვარი). ბევრი ალქიმიკოსი აფასებდა ნამს, როგორც „უნივერსალურ მიმწოდებელს“ ოქროს გადამუშავების მიზნით. ჯვარი თავისი სიშავით განასახიერებს სინათლეს. ამგვარად, როზენკრუსი არის ფილოსოფოსი, რომელიც ეძებს სინათლეს ნამის დასახმარებლად, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ეძებს ფილოსოფოსის ქვას. აქ, რა თქმა უნდა, როზენჯვაროსანი ალქიმიკოსის სინონიმად გვევლინება.

მესამე და ყველაზე გაფართოებული ვერსია აკავშირებს ამ სახელს ლათინურ "ტროიანთან" და "ჯვართან". უნდა აღინიშნოს, რომ თავად როზენჯვაროსნები, როგორც ეროვნული ენის მიხედვით დასახელებისას, ასევე ემბლემებისა და სიმბოლოების მიხედვით, მიდრეკილნი არიან ამ ვერსიასთან მიახლოება. ქორწინების ყველაზე გავრცელებული სიმბოლოა წითელი ტროას ჯვარზე. ამ სიმბოლოს ასევე შეიძლება ჰქონდეს მნიშვნელობის ფართო სპექტრი. ტროიანდა, როგორც ჩანს, არა მხოლოდ ღვთისმშობლის დედოფალი, კვიტების დედოფალი და უბრალოდ იმ დროისთვის ცნობილი კვიტებიდან ყველაზე ლამაზია. ტროას კვირტი და ყვავილი განასახიერებს ჭეშმარიტებას, რომელიც სასურველია ფურცლების სილამაზისთვის. ჯვრის სიმბოლიკაზე დაყრდნობით, იგი აერთიანებს ყველა სხვა გამოვლინებას ამ სიმბოლოს შესახებ - აღდგომიდან დღის სინათლემდე.

კიდევ ერთი გაურკვევლობა, რომელიც დაკავშირებულია როზენკრუციელებთან, არის ორდენის საუკუნე. ზოგიერთი შთამომავალი მე-17 საუკუნის კობოს იღებს, როგორც პამფლეტების გამოქვეყნების მომენტად. სხვები ვითარდება კრისტიან როზენკრეიცის ცხოვრების განმავლობაში. თავად როზენკრეისელები გადმოგვცემენ ძალიან დიდ სივრცეში მათი დაარსების უხვად ფართომასშტაბიან სურათს. სუნი აგრძელებს მოგზაურობას ძველი ეგვიპტის საიდუმლოების სკოლებში, სადაც მისტიკოსები შეიკრიბნენ საიდუმლოების კურთხევისთვის სიბნელის შესასწავლად.

მათ ლიდერებს შორის როზენჯვაროსნები ხედავენ ორ ფარაონს - თუტმოს III, რომელმაც ყველა ინიციატორი ერთ ძმობაში გააერთიანა და იხნატონი, მისტიური ფარაონი, რომელმაც დააარსა ისტორიაში პირველი მონოთეისტური რელიგია. შემდეგ როზენჯვაროსანთა ორდენი მიჰყვა ძველ ბერძენ ფილოსოფოსებს თალესსა და პითაგორას საბერძნეთში, შემდეგ კი, პლოტინუსის შემოდინებით, რომის იმპერიაში. იმპერიის დაშლის შემდეგ ორდენი გაფართოვდა საფრანგეთის, გერმანიის, ინგლისისა და ნიდერლანდების მიწებზე. სამუშაოს გარდა, უშუალოდ მუშაობდნენ როზენკრეისელების, ალქიმიკოსებისა და ტამპლიერების იდეებისა და საქმიანობის განვითარებაზე. ზრეშტა, მე-17 საუკუნის კუბოზე. დადგა დრო, რომ ღიად განაცხადოთ საკუთარი თავი.