ព្រីកាមេគឺជាតំបន់ដែលមានសញ្ជាតិសម្បូរបែប។ អស់រយៈពេលជាយូរណាស់មកហើយដែលបានរស់នៅទីនេះជិតមួយរយសញ្ជាតិ។ ឌីយ៉ាគីបានតាំងទីលំនៅនៅទីនេះជាយូរមកហើយហើយពួកគេបានមកដល់ទឹកដី Perm ជាយូរមកហើយ។

ផែនទីវប្បធម៌ជាតិនៃព្រីកមៃយ៉ាបានចាប់ផ្តើមបង្កើតនៅសតវត្សទី ១៥-១៦ ។ នៅលើកាម៉ាខាងលើបុព្វបុរសរបស់កូមី-Perm'yaks ត្រូវបានបង្កើតឡើងជាប្រជាជាតិតែមួយតំបន់កាម៉ាត្រូវបានប្រជាជនរស់នៅដោយតំបន់នៃការតាំងទីលំនៅម៉ាន់សៀនស្រុកថ្មីត្រូវបានដូនតាតាតាសនិងបាសឃឺរសញ្ជ័យ។
សិល្បៈទី VI ។ ដើម្បីទាមទារយកទឹកដីរបស់រុស្ស៊ីឡើងវិញយ៉ាងសកម្មដូចនៅសតវត្សទី ១៧ ។ បានក្លាយជាអ្នកស្រុកសំខាន់នៃតំបន់នេះ។ សិល្បៈទី VI បានបង្កើតក្រុមម៉ារីយ៉ាតសូវនិងយូដមប៊ឺត។

ទំនៀមទម្លាប់វប្បធម៌ចំនួនបីបានបង្កើតឱ្យមានសេរីភាពខាងវប្បធម៌ជាតិនៃ Perm Prikam'ya-Finno-Ugric (Komi-Permians, Udmurti, Mariytsi, Mansi), Turkic (Tatars and Bashkirs) និង Slovyanska (រុស្ស៊ី) ។ ប្រជាជនដែលមានជម្លោះ-កូមី-Permians, Mariytsi, Mansi និង Udmurtians ត្រូវបានគេសំដៅទៅសង្គមយូហ្គ្រី-ហ្វាំងឡង់នៃសង្គមអ៊ូរ៉ាល់។ មហាវិថីកូមី-ភៀរៀនបានកើនឡើងនៅក្នុងស្រុក Cherdinsky និង Solikamsk នៃខេត្ត Perm ហើយក្នុងរយៈពេលមួយម៉ោងនៅក្នុងស្រុកចំនួន ៥ នៃស្រុក Komi-Permyatsky ភូមិអ៊ូដឹមរ៉តរ៉ូសតាវ៉ាស៊ូលីសនៅស្រុកអូស៊ីនស្គីនិងនីនចា - ស្រុកឃេដិនស្គីម៉ារីបានរស់នៅក្នុងស្រុកឃុងហួរនិងក្រាសនូហ្វឹមស្គីនីន - ស៊ូកុនស្គីឃីសឆេស្គីឃឺនូជិនស្គីស្រុកហ្សូវណេវី។ ម៉ាន់ស៊ីនៃស្រុក Cherdinsky រស់នៅក្នុងតំបន់ខាងលើ។ វីសារ៉ា។ នៅឆ្នាំ ២០០២ នៅដែនដី Perm ១០៣.៥ ពាន់រូប្លិ៍ត្រូវបានចាត់តាំង។ កូមី-ភើមយ៉ាគីវ ៥,២ យូ។ ម៉ារីយ៉ាស៊ីវអាយុ ២៦,៣ ឆ្នាំ Udmurtiv, ៣១ ពិសេសម៉ាន់ស៊ី

ប្រជាជនទួគីនៃតំបន់ - តាតាសនិងបាសឃឺរបានស្ទាត់ជំនាញទឹកដីនៃខេត្តអូស៊ីនស្គីឃុងហ្គឺស្គី Perm និង Krasnoufimsky នៃខេត្តក្នុងម៉ោងនេះពួកគេរស់នៅក្នុង ១២ ស្រុកក្នុងតំបន់ហើយចំនួនរបស់ពួកគេក្នុងឆ្នាំ ២០០២ គឺ ១៣៦,៦ ពាន់រូប្លិ៍។ តាតាស ៤០,៧ យ៉េន បាសឃឺរ

វប្បធម៌ជនជាតិភាគតិចនៅក្នុងតំបន់គឺជាប្រពៃណីរបស់ជនជាតិរុស្ស៊ី។ តម្លៃនៃស្ថានភាពនេះមិនមានន័យសម្រាប់តែនេះទេប៉ុន្តែសម្រាប់ជនជាតិរុស្ស៊ីដែលមានចំនួនច្រើនជាង ៨៥% នៃចំនួនប្រជាជននៃដែនដី Perm (ក្នុងឆ្នាំ ២០០២ ទំ - ២៤០១,៧ ពាន់នាក់។ វប្បធម៌របស់ប្រជាជនដំបូងនៃព្រីកម៉ាយ៉ា។ ការពារស្បែករបស់ប្រជាជន dbaylivo zberigєឈ្មោះនិងវប្បធម៌ផ្ទាល់ខ្លួនហើយវប្បធម៌ស្បែកគឺប្លែកនិងស្រស់ស្អាតតាមវិធីផ្ទាល់ខ្លួន។

រ៉ូស៊ីគី Rossiyani គឺជាជនជាតិ Skhidnoslovian ។ ជនជាតិដើមម្នាក់នៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ people មនុស្សទូទៅបំផុតនៅអឺរ៉ុប។ panіvnoyrelіgієuនៃពាក់កណ្តាលនៃសាសនាគ្រឹស្តគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីក៏ដូចជាផ្នែកដ៏ធំមួយនៃអ្នកមិនជឿថាមានព្រះ។ ភាពយន្តជាតិ-រុស្ស៊ី។ នៅម៉ោងនៃការទទួលយកគ្រីស្ទសាសនា (ចុងសតវត្សរ៍ទី ១០) ឈុតសំលៀកបំពាក់កសិករត្រូវបានបង្កើតឡើងពីអាវសាច់ក្រណាត់ខោខាងក្រៅនិងមុខជាមួយអូណូច។ ភាពប្លែកនៃសំលៀកបំពាក់ជាតិរបស់រុស្ស៊ីគឺគួរឱ្យកត់សម្គាល់ - មានសម្លៀកបំពាក់ខាងលើជាច្រើន។ គ្រឿងអលង្ការ Odyag nakidna មួកត្រូវបានទាញពីលើក្បាលរឺរ៉ូហ្ស៊េសតូចពីកំពូលទៅបាតហើយឈរត្រង់លើក្តាររំអិលឬនៅហ្គូដហ្សីគី។ ការសង្កត់សំឡេងតុបតែងនៅក្នុងឃ្យូគឺសាមញ្ញដោយការកាត់អូឌីដដោយណែនាំខ្សែក្រវ៉ាត់វ៉ូហ្សីគីការតុបតែងជាមួយបន្ទះដែករូបចម្លាក់។ អាវរោមនិងមួករបស់ gosroverkh khutryana ជាអាវធំ។ ស្ត្រីពាក់ kokoshniks pivmyatsem, ប៉ាក់នៅលើមូលដ្ឋាន oxamite abo shovkovy ។ ក្បាលសន្យា៖ ប៉ាក់, ធ្វើចរ, រចនា, ត្បាញ។

បដិសណ្ឋារកិច្ចរុស្ស៊ី

បដិសណ្ឋារកិច្ចគឺផ្អែកលើអង្ករលក្ខណៈរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី។ Otsіnyuvalosya vono, persh សម្រាប់អ្វីគ្រប់យ៉ាង, hlіbosolstvo។ ភ្ញៀវនៅក្នុងផ្ទះចាស់ត្រូវបានគេសន្មត់ថាផឹកនិង nagoduvati dosita ។
ហៅតាមបញ្ជាវាមិនគ្រប់គ្រាន់ទេដែលមិនត្រូវស្វាគមន៍ដោយបង្ខំនិងស្វាគមន៍ភ្ញៀវ។ សុភាពបុរសបានឈរនៅលើសសរហើយអធិស្ឋានដោយទឹកភ្នែកដើម្បីសុំប្រាជ្ញានិងវីភីភីធី "shche hoch trokhi" ។ ពន្យល់ពីដំណើរការនេះថាតើការតាំងទីលំនៅដំបូងរបស់ពូករ៉ូហ្សូតាសូវវ៉ាវ៉ាលីសនៅឆ្ងាយពីគ្នាយ៉ាងដូចម្តេចហើយភ្ញៀវក្មេងៗបានឆ្លងកាត់ស្តង់ដោយសប្បាយចិត្ត។ ពេលវេលាស្ងប់ស្ងាត់នៃបដិសណ្ឋារកិច្ចនៅប្រទេសរុស្ស៊ីមិនមានបញ្ហាអ្វីដែលត្រូវធ្វើនៅកន្លែងដំបូងឡើយ។

នៅប្រទេសរុស្ស៊ីភ្ញៀវជាទីស្រឡាញ់ត្រូវបានរៀបចំឡើងជាមួយហេលីបនិងឆ្កួត ៗ ហើយមនុស្សទាំងអស់ដែលបានមកត្រូវបានស្វាគមន៍និងយកចិត្តទុកដាក់។ ជីដូនជីតារបស់យើងបានស្វាគមន៍ភ្ញៀវដោយរីករាយ - ពួកគេមិនលោតទេដាក់អ្វីៗទាំងអស់នៅលើកញ្ចក់។ នោះគឺជាបទបញ្ជា៖“ អ្វីៗគឺស្ថិតនៅលើដាវដែកហើយនៅក្នុងឡ” ។ សុភាពបុរសណាវីតមើលថែបើមានស្រាបៀរតិចនិងច្រើន។

ប្រពៃណីវេសាលីនីរុស្ស៊ី

វេស្ប៉ាគឺជាពិធីសាសនាមួយដែលរកឃើញមានភាពស្រស់ស្អាតនិងស្រស់ស្អាត ប្រទេសរុស្ស៊ីគឺជាប្រទេសអ្នកមាន។ តំបន់ស្បែកមានប្រពៃណីនិងលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនដែលត្រូវបានបញ្ជូនពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់។ ហេតុអ្វីចាំបាច់ថែរក្សាប្រពន្ធទាំងនោះ? យកត្រចៀកក្លិន? តើយើងអាចរស់នៅម្នាក់ឯងដោយរបៀបណា? ហើយអ្វីដែលជាspіlnoនៅក្នុងពួកគេ? អំពីស៊ីដែលសំបូរទៅដោយ អ្នកអាចស្គាល់ខ្លួនឯងជាមួយកម្មវិធី "វេសាលីទូទៅ" Veduchiy៖ Sergiy Belogolovtsev

កូមី - Permyakovចូលរួមក្នុងស្នេហាіរីបូលីស, កសិកម្មіllі, រឿងតូចតាច; នៅម៉ោងដាណឺម៉ាកការកាន់កាប់សំខាន់របស់ Permian-Permian គឺការផ្តល់អំណាចដល់មនុស្សយន្តរបស់ Silskoe នៅក្នុងឧស្សាហកម្ម Lisovian ។ ការតាំងទីលំនៅបែបប្រពៃណីរបស់កូមិ-Perm'yak គឺជាភូមិហើយតាមក្បួនពួកគេតូច។ នៅពីលើអាវធំធ្វើពីក្រណាត់សូឡា abo b_liy apron ប្រពៃណីនៃការពាក់មួកស្ត្រី - អូចុកជាមួយបាតរឹងរុំជាមួយគូម៉ាចនិងសំអាងការជាមួយវីឈីនិងអាវទ្រនាប់។ នៅតាមដងផ្លូវប្រអប់និងកូកូណូកត្រូវបានគ្របដោយឆ្អឹងខ្នង។ សម្លៀកបំពាក់ cholov_chiy ត្រូវបានបត់ពីអាវនិងខោ។ អាវដូវហ្កាពីក្រណាត់ទេសឯកពណ៌សត្រូវបានតុបតែងដោយដង្កូវត្បាញចំណងត្រូវបានគេដេរដើម្បីជំនួសហ្គូដហ្សីក។ អាវនេះត្រូវបានគេពាក់នៅលើខោ, perezuyuchis її vuzky ត្បាញ pasque ។ សម្លៀកបំពាក់ពាក់ក្បាល៖ វ៉ាលែនវ៉ូវវ៉ានីនីខូវប៉ាគីភីហ្សានីសេកាសេតទី

តាតារីជីវិតប្រពៃណីរបស់តាតាសគឺបូឡាខាតាដែលឃើញពីផ្លូវក្នុងរបង។ facade ដ៏សំខាន់ត្រូវបានតុបតែងដោយលំនាំភូមិដ៏ធំ។ បុរសនិងស្ត្រីអូឌីយ៉ាកត្រូវបានគេទុកក្នុងខោដែលមានក្រវាត់និងអាវធំទូលាយ (សម្រាប់ស្ត្រីពួកគេមានអាវទ្រនាប់ផ្ទាល់ខ្លួន) ។ ក្បាល ubir របស់ cholovik គឺជាក្បាលលលាដ៍ក្បាលហើយនៅពីលើវាមានមួករាងស្វ៊ែរនៅលើកសិដ្ឋានឬមួក។ ស្ត្រី - មួក vishita oxamitova (kalfaki) និង khustku ។ ប្រពៃណីនៃការវិល - shkiryan ichigi ដោយជើងទន់ការធ្វើផ្ទះមួយត្រូវបានដាក់ដោយ shkirian galoshes ។ គ្រឿងតុបតែងលោហៈមួយចំនួនធំគឺជាលក្ខណៈនៃសំលៀកបំពាក់របស់ស្ត្រីប៊ូឡូ។ យ៉ាកនិងការធ្វើពិធីសាសនានិងប្រជាជនដ៏វិសុទ្ធរបស់ជនជាតិតាតាសសម្បូរទៅដោយពិធីសាសនានិងភាពពិសិដ្ឋរបស់ប្រជាជនតាតាដែលពួកគេស្ថិតនៅក្នុងវដ្តស៊ីលកូស្កូសូដា។

បដិសណ្ឋារកិច្ចតាតា
នៅពីក្រោយការហៅតាតាបុរាណដើម្បីជាកិត្តិយសដល់ភ្ញៀវកម្រាលពូក Svyatkova ត្រូវបានគេបាចហើយការប្រោះទឹកក្រឡុក chastuvannya គឺស្រាក្រឡុកស្រាចេកសេប៊ែតទឹកឃ្មុំលីនដេនហើយជាការពិតតែបន្ថែមត្រូវបានដាក់នៅលើកែវ។

“ លូឌីនដែលមិនសក្តិសម - គួរឱ្យអាម៉ាស់” - ត្រូវបានគោរពក្នុងចំណោមប្រជាជនម៉ូស្លីម។ ភ្ញៀវត្រូវបានស្វាគមន៍មិនត្រឹមតែទទួលបានការស្វាគមន៍ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងផ្តល់អំណោយដល់ពួកគេទៀតផង។ ចំពោះការហៅនិងភ្ញៀវយើងបានប្រាប់ដូចគ្នា។

ទំនៀមទម្លាប់តាតាវេសលីនី

ការប្រគល់ភារកិច្ចឱ្យប្រពៃណីគោរពបូជាតាតាបច្ចុប្បន្ន៖ ពួកគេបានសង្រ្គោះពីពួកគេហើយសំខាន់និងសំខាន់ជាង។ "ឧត្តមសេនីយ៍វីសលីនី" នឹងទៅតាតាស្តង់ស្ថានមិនមែននៅរដ្ឋធានីទេប៉ុន្តែនៅកន្លែងតូចមួយ អាកស៍- ទៅ Batkivshchyna របស់កវីតាតាដ៏អស្ចារ្យនិង Kazkar Gabdulli Tukay ។
វីរបុរសនៃការដោះលែងនិងយុវជនត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុងសារមន្ទីរ Tukai ផ្ទាល់។ អ្នកចូលរួមឈានមុខគេនិងជាអ្នកនាំមុខគេនៃស៉ីជីប៊ីបេឡូហ្គូឡូវសូវដឹងអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងអំពីការតុបតែងអាពាហ៍ពិពាហ៍ផ្នែកនៅក្នុងតុរៀបចំអ្នករៀបចំនិងការអត្ថាធិប្បាយអំពីអ្វីគ្រប់យ៉ាងដើម្បីមើលនៅលើកៅអីថ្លឹង។ ទីមួយវាពិបាកក្នុងការបំបែកបំរាមមួយ - វាពិបាកសម្រាប់ពួកអភិជនក្នុងការធ្វើវាទាំងអស់និងស្ថានភាពត្រជាក់។

ម៉ាន់ស៊ីការតាំងទីលំនៅក្រោយរដូវរងា (រដូវរងា) និងតាមរដូវ (និទាឃរដូវរដូវក្តៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ) នៅថ្ងៃឧស្សាហកម្ម។ ភូមិហ្សហ្សាវីឆាយត្រូវបានមនុស្សរស់នៅដោយការកើនឡើងនៃឈីម៉ាលីកដ៏ធំមួយនៅក្នុងក្រុមគ្រួសារ។ ជាប្រពៃណីជីវិតត្រូវបានប្រមូលផ្តុំ - ផ្ទះ zrubny ដែលមានដៃត្រង់មិនញឹកញាប់ជាមួយដាកដីក្នុងចំណោមក្រុមដំបូង - ហាទីនៃប្រភេទរុស្ស៊ីបន្តិចបន្តួច - សំបកឈើ birch គ្មានទីបញ្ចប់សម្រាប់ឆ្អឹងខ្នងស៊ុម chotirikutny ជាមួយ zherstyens, oltiku ភាពរស់រវើកត្រូវបានដុតនិងព្យួរដោយជូវ៉ាល - អាចមើលឃើញនៅក្នុងរ៉ុកកែតពីបង្គោលដែលលាបដោយដីឥដ្ឋ។ នំប៉័ងត្រូវបានដុតនំនៅក្បែរចង្ក្រាន។ សម្លៀកបំពាក់របស់ស្ត្រីត្រូវបានគេទុកពីក្រណាត់សំលៀកបំពាក់អូណូហ្គោអាវរោមសត្វរមាំងអាវធំនិងសំអាងការមួយចំនួនធំ (kіltsya, bіsernі namista ជាដើម) ។ ក្រុមកូឡូវីកពាក់ខោនិងអាវខោអាវថ្លង់ដែលមានក្រណាត់ធ្វើពីក្រណាត់សម្រាប់បុរសសត្វរមាំង - ជាមួយសត្វក្តាន់លាក់ខ្លួនឬក្រណាត់ដែលមានក្រណាត់ហើយមិនដេរភ្ជាប់ពីចំហៀង (លូហ្សាន) អាហារ - រីបាសាច់ (ស្ងួតហួតហែង ប្រេង)), ផ្លែប៊ឺរី។ ផ្សិតមិនត្រូវបានគេប្រើទេពួកគេមិនស្អាត។

ប្រពៃណីរស់រវើករបស់ប្រជាជនតូចតាចព្នៅ
" វីរះហាកទូទៅដែលត្រេកអរនៅលើ Extreme Pivnich នៅកន្លែងឌីឌីនកាដើម្បីយកជោគវាសនារបស់គណបក្សមិនកាចសាហាវ៖ មនុស្សតូចតាចពីរនាក់នៃភីណូចចនឹងកើតមកឈ្មោះ - ដូលហ្គានដាក់ឈ្មោះ - ណាហ្គាណាសានីន។
ពិធីសាសនាយ៉ាកត្រូវបានគេលះបង់ហើយនៅពេលអ្នកឆ្លងកាត់ដូលហ្គាន - ណាហ្គានសានវ៉េសលីយ៉ា - របាយការណ៍ដោយសាក្សីម្នាក់ឈ្មោះសឺហ្គីបេឡូហ្គូឡូវសូវភ្ញៀវកិត្តិយសនិងអ្នកចូលរួមគឺបរិសុទ្ធ។ មេទ័ពដែលចូលចិត្តភាពរីករាយនឹងចូលរួមក្នុងកម្មវិធីរ៉ូបូឡូវបុរាណមើលការរាំពីកន្ត្រកនិងរាំរបាំក្បាលដូលហ្គានហើយសាកល្បងតារាងទម្ងន់នៅប៉ារ៉ាហ្គាយណាហ្គានសាន។

បាសគីរីយ៉ារបៀបរស់នៅដែលអាចផឹកបានរដូវរងានៅតាមភូមិនិងរស់នៅលើគូបដិបក្ខនៅរដូវក្តៅ។ អូឌីយ៉ាកត្រូវបានគេដេរពីស្បែកចៀមក្រណាត់ផ្ទះនិងទិញក្រណាត់។ ភួងត្រូវបានពង្រីកយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងភាពខុសគ្នានៃការតុបតែងពីផ្កាថ្មអង្កាំសែលកាក់។ នៅលើខ្នង, បន្ទះតូច, ខ្សែដៃ, ខ្សែដៃ, ក្រវិល។

បដិសណ្ឋារកិច្ច Bashkir
ប្រជាជនបាសឃឺតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយត្រូវបានគេបាគីននៅបដិសណ្ឋារកិច្ចណាដាយនីហ្សាហ្សាបដូច្នេះពួកគេនឹងអនុញ្ញាតឱ្យយើងបង្កើតមិត្តភាពភាពកក់ក្តៅភាពជាមនុស្សសុទ្ធសាធជាមួយіtchuyu។ ធាតុផ្សំប្រពៃណីរបស់សណ្ឋាគារគឺអ្នកដែលជាសុភាពបុរសជាភ្ញៀវនៅមុខច្រកចូលស្តង់។ នាំភ្ញៀវចេញទៅមើលស្តង់នៅខាងក្រៅខ្លោងទ្វារ។
វាហាក់ដូចជាភ្ញៀវ៖“ ទៅកណ្តុរកោស” ។ នៅពេលមានភ្ញៀវញឹកញាប់ជនជាតិបាសគីរីសារភាពតាមច្បាប់ដូចតទៅ៖“ មុនពេលភ្ញៀវដាក់ខ្ញុំនៅលើឥដ្ឋកុំភ្លេចមាត់និងដៃរបស់អ្នកសម្លុត” ។ ដរាបណាអាហារមកដល់មួយម៉ោងវាត្រូវបានគេនាំយកទៅអង្គុយលេងស្ទីលនិងការស្វាគមន៍។ Yakshcho priyshov សូមមើល, yomu ទាយច្បាប់នៃស្លាក៖“ អ្នកមិនអាចជាishzhіទេ” ។
លក្ខណៈពិសេសនៃបដិសណ្ឋារកិច្ចត្រូវបានបញ្ជូនពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់។ ក្លិនស្អុយបានរសាត់ចូលក្នុងជីវិតរបស់យើងយ៉ាងខ្លាំងព្រោះនៅក្នុងសាក្សីរបស់ប្រជាជនវ័យក្មេងវាហាក់បីដូចជាសមនឹងចេញមកព្រោះគ្មានផ្នែកណាមួយនៃវប្បធម៌។ ម៉ោងអាចបត់បានក្នុងពេលតែមួយហើយអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺតែមួយ - ទៅមួយទៅមួយនៅឯពិធីជប់លៀងសូមបើកចំហសប្បុរសធម៌។ អាយុកាន់តែអាក្រក់ទៅ ៗ ក្នុងដំណើរទស្សនកិច្ចមិនមែនជាការតុបតែងទេប៉ុន្តែជាសេចក្តីរីករាយនៃការចែករំលែកជាមួយមនុស្សជាទីស្រលាញ់ចំពោះវីឌីអូនិងការតុបតែងពន្លឺ។

ម៉ារីយ៉ាស៊ីវរ៉ូបសំខាន់របស់ម៉ារៀគឺអាវដែលមានរាងដូចអាវយឺតខោនិងកាតាឡានសម្លៀកបំពាក់ទាំងអស់ត្រូវបានប្រតិបត្តិដោយកន្សែងពន្យល់ហើយមួយទៀតមានខ្សែក្រវ៉ាត់។ ស៊ុបគីរីយ៉ានបានបម្រើសម្រាប់អ្នកដែលហើមហើយសម្រាប់អ្នកតូច - អារម្មណ៍និងផូលីលី (សង្ស័យសំលៀកបំពាក់រុស្ស៊ី) ចំពោះរ៉ូបូតនៅក្នុងហ្វូងមនុស្សពោរពេញដោយវាលភក់ពួកគេបានគ្របដណ្តប់លើដើមឈើដោយមានវេទិការហូតដល់ហើម។

Udmurtប្រភេទនៃការតាំងទីលំនៅមួយ - ភូមិ roztashovuvalosya lantsyuzhkom udovzh rychki ឬជិត dzherel ដោយគ្មានផ្លូវ cumulus planuvannyam ។ Zhitlo - កម្រាលស្ព័រដែលមានមូលដ្ឋាននៅលើដី, ខ្ទម។ សំលៀកបំពាក់ zh_nochiy រួមមានអាវ, អាវផាយជាមួយខ្សែក្រវ៉ាត់។ អូឌីយ៉ាក - ប៊ីឡា។ Vzuttya - vіzerunkovі panchohi і shkarpets, រទេះរុញ, មានអារម្មណ៍ថាមិនស្រួលខ្លួន, ស្បែកជើងកវែង, កន្សែងរុំក្បាលនិងកន្សែងត្រូវបានពាក់នៅលើក្បាលរបស់ពួកគេ។ សំអាងការ - លីនស៊ូហ្សីគីក្រវិលខ្សែដៃផ្ទាល់ខ្លួន namisto ឈុតឡូវីច - ពណ៌ខៀវនៅក្នុងខោធំមានអារម្មណ៍ថាធ្លាក់, មួកពីស្បែកចៀម, ពីហើម - អូណូជី, ប៉ូលីសលី, ខូបូត, មានអារម្មណ៍ថាស្បែកជើងកវែងហើយខ្ញុំធំឡើង។ យើងរើសផ្សិតផ្លែប៊ឺរីឱសថ។

ប្រពៃណី Udmurt Vesilny
ឧត្តមសេនីយ៍ដែលចូលចិត្តភាពសប្បាយរីករាយបានទៅ Udmurtska vesillya ជាលើកដំបូង។ ដាក់ឈ្មោះ - អ៊ូមើតនិងការតែងតាំង - អ្នកតំណាងនៃប្រជាជនរុស្ស៊ីអ៊ូឌូមឺរៀ ទីមួយដោយភាពសប្បាយរីករាយជាច្រើនវាត្រូវបានធ្វើឡើងដោយដឹងគុណនៅក្នុងប្រពៃណីអ៊ូដមឺតចាស់។ អ្នកនាំមុខនិងសាក្សីនៃរឿងនេះមិនត្រឹមតែដើម្បីរៀនពីវីរបុរសនៃប្រវត្តិសាស្ត្រយើងប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែដើម្បីចាប់ផ្តើមនិយាយអំពីការអាំងដើម្បីស្វែងយល់អំពីសញ្ញាដែលគួរឱ្យអស់សំណើចបំផុតតាមពិតជោគវាសនានៃការធ្វើពិធីទាំងអស់និងបញ្ចូលពាក្យនៅក្នុង ស្រឡាញ់។

នៅជិតដែនដី Perm នៅលើទីបញ្ចុះសពភ្នំខាងក្រោយនៃ Pivnichny និង Middle Urals នៅលើផ្ទៃដី ១៦០.២៣៦ sq ។ គីឡូម៉ែត្រ (ខែទី ២៤ នៃពាក់កណ្តាលសហព័ន្ធរុស្ស៊ី) រស់នៅ ២ ៦៣២ ១២២ កូល។ (ខែទី ១៨ នៃតំបន់កណ្តាលនៃប្រទេសរុស្ស៊ី) ។ ក្រុមជនជាតិដែលបង្កើតដោយខ្លួនឯងចំនួន ១២៥ នាក់រស់នៅទីនេះយូរ។ ក្នុងចំណោមពួកគេគឺជាផ្នែកមួយនៃចំនួនប្រជាជនរុស្ស៊ីនៃឃ្លាំង ៨៧.១% (បុគ្គល ២.១៩១.៤២៣ នាក់) វីដប៉ូវីដូណូតាតាស - ៤.៦% (បុគ្គល ១១៥.៥៤៤ នាក់) កូមី - Perm'yakiv - ៣.២% (បុគ្គល ៨១.០៨៤ នាក់) បាសគី - ១.៣% (៣២.៧៣០ នាក់) ) ។ Udmurts រស់នៅតិចជាងនេះ - ០,៨% (២០.៨១៩ នាក់) ជនជាតិអ៊ុយក្រែន - ០.៦% (១៦.២៦៩ នាក់) ប៊ីលរូរូស៊ីវ ០.៣% (៦.៥៧០ នាក់) នីមស៊ីវ ០.៣% (៦ ២៥២ នាក់) ជូវ៉ាស - ០.២% (៤.៧១៥ នាក់) ម៉ារីយ៉ាស៊ីវ - ០,២% (៤.១២១ នាក់) ។ ជាប្រពៃណីក្រុមជនជាតិភាគតិចធំ ៗ ចំនួន ៧ គឺជនជាតិរុស្ស៊ីនិងអ៊ូដាំទឺរៀតាតាសកូមិ-Permians និងម៉ាន់ស៊ីម៉ារីននិងបាសឃឺរបានរស់នៅលើទឹកដីនៅទីនេះដែលជាប្រពៃណីប្រពៃណីរបស់ទួគី, បាកតាឃិនហ្វីនណូ-អ៊ូហ្គ្រីនរស់នៅ។

រុស្ស៊ី

Rossiyani គឺជាអ្នកប្រាជ្ញជនជាតិស្លូវេនីដែលបានក្លាយជាប្រវត្តិសាស្ត្រល្អបំផុតក្នុងចំណោមប្រជាជនអ៊ឺរ៉ុបដែលមានន័យថាជាទទឹងនៃព្រលឹងនិងមេត្តាករុណាប្រពៃណីខាងវិញ្ញាណដ៏សំបូរបែបនិងការវាយឆ្មក់ដើម្បីភាពយុត្តិធម៌ដោយយុត្តិធម៌ នៅរដូវរងារនៃអ្នកតាំងទីលំនៅជនជាតិរុស្ស៊ី Prikam'ya ពួកគេត្រូវបានគេចាត់ឱ្យទៅ Perm Great ទៅកាន់ប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងឆ្នាំ ១៤៧២ r និងនៅលើទឹកដី Prikamsk ក្នុងវិស័យនយោបាយរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ម៉ូស្គូ។ Vlada pidkrіplyuvaliគ្រឹស្តសាសនាមួយម៉ោងនៃកុលសម្ព័ន្ធនិរន្តរភាពព្រៃ។ ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរកាហ្សានខាណេត (១៥៥២) និងណូហ្គីសហូដ (១៥៦៣) ដៃរបស់ចៅហ្វាយក្រុងម៉ូស្គូនៃស្រុកនិងព្រីកមៃយ៉ាបុរាណបានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃរដ្ឋម៉ូស្គូហើយមានប្រជាជនយ៉ាងសកម្ម។

chviley មួយទៀតនៃការតាំងទីលំនៅថ្មីរបស់ជនជាតិរុស្ស៊ីបានក្លាយជាpodії ១៥៥៨-១៥៦៨ rr ។ ប្រសិនបើ Tsar Ivan IV បានឃើញទឹកដីនៃតំបន់កាម៉ាទៅពាណិជ្ជករលេចធ្លោ AF Stroganov ។ ចំពោះមនុស្សយន្តការមកដល់របស់អ្នកភូមិដែលគ្មានដីពីភ្នំភ្លើងអឺរ៉ុបកំពុងចូលរួមជាមួយសហគ្រាស។ ស្ថានភាពលំបាកទី ៣ នៃការតាំងទីលំនៅថ្មីរបស់ជនជាតិរុស្ស៊ីគឺការផ្ទេរទឹកដីស៊ីបេរីខាងលិចទៅរដ្ឋរុស្ស៊ីសម្រាប់យុទ្ធនាការអ៊ូមាក់ (១៥៨០- ірр) ។ និន្នាការដ៏ធំមួយនៃជនអន្តោប្រវេសន៍បំផ្លាញទឹកដីស៊ីបេរីដែលគ្មានមនុស្សរស់នៅនិងគ្មានមនុស្សរស់នៅបានតាំងទីលំនៅយ៉ាងច្រើននៅតំបន់កាម៉ានិងតំបន់ឆ្លងកាត់អ៊ូរ៉ាល់។ នៅម៉ោងបន្ទាប់ផ្នែកចាស់នៃសហគមន៍រុស្ស៊ីបានចាប់ផ្តើមបង្កើត។ នៅសតវត្សរ៍ទី ១៧ មានការបម្រុងទុកដ៏អស្ចារ្យនៃតន្ត្រីមាសនិងមាស។ ការតាំងទីលំនៅយ៉ាងសកម្មនៃដីនៅតាមបណ្តោយកាម៉ាដោយអ្នករុករករ៉ែជនជាតិរុស្ស៊ីហ្សូបូវ៉ាឈីនិងអ្នកឧស្សាហកម្មបានចាប់ផ្តើមមានវ័យចំណាស់។

ដើមគ្រិស្តស្មាស់នៅប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងលក្ខណៈស្មើគ្នានៅជិតសង្កាត់រដ្ឋបាលទាំងអស់នៃដែនដី Perm ។ ជាទូទៅក្លិនស្អុយទាំងអស់នៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលជាក្រុមជនជាតិភាគតិច-សារភាពធំជាងនេះក្នុងចំណោមពួកគេត្រូវបានរក្សាទុកដោយអ្នកជឿចាស់ដែលបានមកទីនេះនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី ១៧ ។ ផ្ញើការបំបែកព្រះវិហារសម្រាប់អយ្យកោ Nikon ។ មូលដ្ឋាននៃលំហូរចំណាកស្រុកជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្នុងតំបន់កាម៉ាបានក្លាយជាតំបន់ដែលមកពីខេត្តដែលជាវប្បធម៌រុស្ស៊ីខាងជើងដូចគ្នានៅក្នុងការបង្ហាញកាន់តែច្បាស់នៃពាក់កណ្តាលប្រជាជនរុស្ស៊ីនៅតំបន់ Perm ។ មានតែប្រជាជននៅព្រីកាមីបុរាណប៉ុណ្ណោះដែលអាចធ្វើឱ្យវប្បធម៌រុស្ស៊ីខាងជើងនិងកណ្តាលរុស្ស៊ីមានអង្ករ។

ជនអន្តោប្រវេសន៍រុស្ស៊ីដើម្បីនាំយកនូវកំពូលភ្នំអូរិនកសិកម្មនិងសិល្បៈហត្ថកម្មនេសាទនិងនេសាទសិប្បកម្មនិងសិប្បកម្មសិប្បកម្មឈើនិងត្បាញក៏បានអភិវឌ្ developed ផងដែរ។ អ្នកតាំងលំនៅជនជាតិរុស្ស៊ីរស់នៅក្នុងភូមិនិងភូមិដែលមានប្លង់រីកលូតលាស់នៅក្នុងសួនច្បារដែលមានខ្ទមនិងទីធ្លាធំទូលាយបិទជិត។ ធាតុសំខាន់នៃការរស់នៅគឺប៊្លីភីច, ភីល, ចេវវនីឃី, ស្តាល, កៅអីអង្គុយ, ប៉ូលីស។ សំលៀកបំពាក់របស់អ្នកតាំងលំនៅបានវិវត្តទៅជាប្រពៃណីរុស្ស៊ីស្ត្រីនៅសម័យបុរាណបានពាក់អាវជាមួយសារ៉ាហ្វានហើយផ្លាស់ប្តូរជាមួយអាវយឺតនិងពេញមួយថ្ងៃ។ ក្រុមកូឡូវីកបានពាក់អាវយឺតនិងខោដែលមានរាងដូចអាវយឺតដែលមានរាងស្លីម។ ប្រតិទិននេះបានក្លាយជាប្រពៃណីម្ចាស់ផ្ទះហើយវានៅជិតនឹងពិធីសាសនាប្រតិទិនរុស្ស៊ីខាងជើង។

តាតារី

ជនជាតិតានិកតាកាសរបស់ទួគីបានក្លាយជាចំនួនខុសគ្នានៅក្នុងទឹកដី Perm ។ Mistsev Tatars គឺជាជនជាតិម៉ូស្លីម-ស៊ុននីតដែលនៅចំកណ្តាលពួកគេមានភាពសំបូរបែបតាមបែបប្រពៃណីទំនៀមទម្លាប់និងវប្បធម៌ដែលមានទំនាក់ទំនងជាមួយពួកបាសឃឺរការទាក់ទងគ្នានិងអន្តរកម្មនៃវប្បធម៌របស់ពួកគេគឺនៅទីនេះ។ ហ្សែនហ្សែនហ្សែនហ្សីហ្សីនៃតាសតាសដំបូងបានកើតឡើងនៅចំកណ្តាលទឹកដីដូច្នេះក្លិនស្អុយត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងក្រុមជនជាតិភាគតិចជុំវិញនៃជនជាតិនេះ។ តាតាស្កាម៉ូវ៉ាបានបង្កើតឡើងនៅឯការវាយឆ្មក់នៃគ្រាមភាសាកាហ្សានហើយបាននាំទៅដល់ក្រុមគីបចកនៃក្រុមអ៊ែលតាទួគី។


ស្ត្រីតាតាជាប្រពៃណីស្លៀកពាក់ខ្លួនឯងនៅក្នុងអាវធំទូលាយនិងខោធំទូលាយនៅពីលើអាវប៉ាក់ប៉ាក់ប៉ាក់ដែលមានសំអាងការគុកក្រេចនិងរ៉ូបធំទូលាយ។ ក្បាលរបស់ស្ត្រីតាតាត្រូវបានគេភ្ជាប់ទៅនឹង khustka, turban, kalfaki ។ មនុស្សគួរពាក់អាវយឺតធំទូលាយនិងខោនិងខោធំទូលាយពាក់អាវវែងលើពណ៌និងក្រណាត់ភ្លឺហើយមានព័ត៌មានជាច្រើនអំពីម្ចាស់សក់។ ពីបុព្វបុរសរបស់តាតាសប៊ុលហ្គារីរហូតដល់អ៊ីស្លាមនៅសតវត្សទី X នៅក្នុងប្រពៃណីរបស់ប្រជាជនទាំងមូលការផ្លាស់ប្តូរនៃrootsសទួគីនិងវប្បធម៌អារ៉ាប់បានក្លាយជាការអាណិត។ Piznishe Permian Tatars បានឃើញការបញ្ចូលយ៉ាងខ្លាំងនៃប្រពៃណីនិងវប្បធម៌រុស្ស៊ី។ តាតាសរស់នៅក្នុងខ្ទមឈើធំទូលាយទីធ្លាដូចជាឧទ្យានសុនស៊ីលនីដែលមានរបង។ អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយតាតាសត្រូវបានគេលើកតម្កើងចំពោះភាពរាក់ទាក់និងភាពរាក់ទាក់របស់ពួកគេដែលជាគ្រួសាររបស់ជីដូនជីតាដែលជាមូលដ្ឋានគ្រឹះរបស់កុមារ។

កូមី-ភើម

ចំពោះទឹកដីដែលបានផ្តល់នោះជនជាតិភាគតិចអ៊ូហ្គ្រីនដែលបង្កើតដោយខ្លួនឯងកូមី-Permians ហៅខ្លួនឯងថា“ កូមីវីទីរ៉ាយូជី” ឬ“ កូមីម័រ” ។ នៅក្នុងការតាំងទីលំនៅបែបបុរាណដ៏សំខាន់របស់ភូមិនៅក្នុងតំបន់ជាតិកូលីស។ ចំពោះភាសាផ្ទាល់ខ្លួននិងប្រពៃណីបុរាណក្លិនស្អុយគឺពិបាកបំផុតសម្រាប់គ្រួសារដែលមានជម្លោះរបស់កូមីហ្សីយ៉ាន។ អក្សរសិល្ប៍អក្សរសាស្ត្រខ្មែរសុំទោសខ្សោយហើយវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការមើលសៀវភៅថ្មីៗ។ អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយអ្នកតំណាងនៃមនុស្សដែលបានផ្តល់ឱ្យនៅពេលដែលពួកគេរស់នៅកណ្តាលធម្មជាតិស៊ូវ័រសម្លុតគំរាមកំហែងយ៉ាហ្សីនីកាមីអាឡៃនៅចំកណ្តាលពួកគេគ្រឹស្តគ្រិស្តអូស្សូដក់និងអ្នកជឿចាស់បានលេចចេញមក។ ជនជាតិដើមបានបង្កើតឡើងនៅទីនេះប្រជាជន Permian ប្រកបមុខរបរធ្វើស្រែចំការបង្កើនភាពស្តើងចាប់បានរីបាស្ត្រីបានត្បាញនិងត្បាញមនុស្សធ្វើគ្រឿងស្មូនល្អដោយសិប្បកម្ម។


ប្រជាជន Permian បច្ចុប្បន្នបានចូលរួមក្នុងភាពជារដ្ឋដ៏ឆ្កួតលីលាពួកគេរៀបចំនិងកសាងភូមិឡើងវិញស្រឡាញ់និងចាប់រីបានិងការសន្យាចាស់ៗ។ រ៉ូបប្រពៃណីរបស់ស្ត្រីគឺជាសំលៀកបំពាក់បែបកំប្លែងអាវទ្រនាប់សាច់ក្រណាត់អាវដូចអាវដែលមានប៉ាក់នៅលើដើមទ្រូងនិងដើមទ្រូងពណ៌ច្រើនតែជាអាវទ្រនាប់និងអាវអៀម។ នៅទីបញ្ចប់ស្ត្រីពាក់ kolorov ជាមួយគ្រឿងតុបតែង khustka ឬ kokoshniks ។ Cholovik Komi-Permians បានពាក់អាវពណ៌ស្រាលជាមួយខ្សែក្រវ៉ាត់និងខោវែង។ នៅសម័យដើមមានគ្រាប់កាំភ្លើងចំមុខហើយកាលពីអតីតកាលមានរឿងប្រពៃណីរបស់ឆ្មានិងមិត្តភក្តិ។ ចំពោះវប្បធម៌របស់តុក្កតាសម័យទំនើបប៉មមាំយ៉ុកពួកគេមានចរិតលក្ខណៈនិងម៉ូតចាស់ភ្ជាប់ជាមួយប្រតិទិនកសិកម្មនិងគ្រីស្តបរិស័ទ។

បាសគីរី

ក្រុមជនជាតិទីបួននៅទីនេះគឺបាសឃឺរជនជាតិទួគីបុរាណពីគ្រួសារអាល់តាយទំនើបដែលមានវប្បធម៌បង្កើតដោយខ្លួនឯងនិងតំបន់លូតលាស់។ ដើម្បីទទួលយកសាសនាអ៊ីស្លាមដោយតាតាសប្រជាជននៅប៊ុលហ្គារី Volzkoy នៅសតវត្សរ៍ទី ១០ សាសនាមូស្លីមស៊ុននីតបានពង្រីកក្នុងចំណោមជនជាតិបាសឃឺរ។ នៅក្នុងការបង្កើតជាតិសាស្ត្រជនជាតិបាសឃឺរបានចាប់យកជោគវាសនារបស់ប្រជាជន kochas ដែលគ្មានទីពឹងនិងជនជាតិ napochovy ជនជាតិ Bashkirs បុរាណនិង Finno-Ugri ជនជាតិប៊ុលហ្គារីនិង Madyars Kipchaks និង Nogays កាហ្សាក់ស្ថាននិងតាតាស។ ប្រជាជនហ្វាណូណូ-អ៊ូហ្គ្រីកសាមយ៉ូដបុរាណ (អ៊ូប៉ីអ៊ូវ៉ានីសទឺស្យាកស៊ីហ្សី) និងកុលសម្ព័ន្ធអ៊ីរ៉ង់ជាពិសេសបានបញ្ចូលទម្រង់ជនជាតិបេសឃី យោងទៅតាមរបៀបរស់នៅបាសគីរីត្រូវបានណែនាំជាយូរមកហើយដល់ប្រជាជននៃប្រទេសពួកគេបានចូលរួមក្នុងការចិញ្ចឹមសត្វ។


Bolkir choloviks មានកេរ្តិ៍ឈ្មោះល្បីល្បាញដោយសារអំពើអាក្រក់និងឆ្អឹងជំនីល្អពួកគេបានយកទឹកឃ្មុំពីព្រៃ bdzhil និងអំណោយរបស់ taiga ដែលមានជំនាញខាងធ្វើគ្រឿងអលង្ការនិងគ្រឿងអលង្ការល្អ ៗ នៅខាងស្តាំ។ មុខរបរប្រពៃណីរបស់ស្ត្រីគឺ៖ ធ្វើអាវក្រោះនិងដាំគីមមីប៉ាក់និងត្បាញ។ រ៉ូបប្រពៃណីរបស់បាសឃឺរត្រូវបានគេធ្វើពីស្បែកចៀមនិងភួយល្អក្រណាត់ផ្ទះនិងក្រណាត់ដែលតុបតែងដោយកាក់អង្កាំនិងអាប៉ីកាស៊ីយូ។ ជនជាតិបាសឃឺរបានស្លៀកខោធំទូលាយស្លៀកពាក់រ៉ូបណាប៉ូវីកតាណាកាមីសែលមួកលលាដ៍ក្បាលមួកពីផូស្តីនិងវ៉ូសានគី។

udmurti

ប្រជាជនស្វយ័តស្វយ័តស្វយ័តនៅទីនេះបានក្លាយជាជនជាតិហ្វីណូ-អ៊ូហ្គ្រីកនៃអ៊ូមឺតទី។ ជាច្រើនឆ្នាំក្រោយមកជនជាតិ Udmurtians បានដឹងអំពីការហូរចូលដ៏ធំនៃប្រពៃណីប្រពៃណីរុស្ស៊ីនិងតាតាហើយពួកគេបានក្លាយជាមនុស្សដែលបង្កើតខ្លួនឯងកាន់តែច្រើន។ វាមានក្លិនស្អុយបន្តិចបន្តួចដើម្បីរក្សាទុកនូវកំណត់សំគាល់របស់ប្រតិទិនប្រជាជនប្រសិនបើពួកគេបានក្លាយជាគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ពួកគេរស់នៅដោយមានក្លិនស្អុយពីសហគមន៍ចាស់ស៊ូឌីសបង្កើនភាពស្គមស្គាំងដាំធញ្ញជាតិនិងតុក្កតាលង់ស្នេហ៍ហើយយកអំណោយតាហ្គាហ្គា។ ស្ត្រីបានប៉ាក់និងប៉ាក់, ត្បាញនិងត្បាញ, ធ្វើពីយ៉ាស្កាវ៉ានិងសាថាណា, តុបតែងយ៉ាងសំបូរបែបដោយអង្កាំនិងកាក់។

ម៉ារីយ៉ាត

ជនជាតិ Finno-Ugric ដែលផលិតដោយខ្លួនឯងមួយទៀតនៃដែនដី Perm є Mariytsi ជារឿយៗហៅខ្លួនឯងថា“ ម៉ារី” ឬ“ ម៉ារ៉េ” ។ ជនជាតិភាគតិចនៃម៉ារីយ៉ានបានយកត្រចៀកនៃវប្បធម៌បុរាណវិទ្យាអាណាន់ណិនស៍ (សតវត្សទី VIII-III មុនគ។ ស) មនុស្សបុរាណត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើត្រចៀកខ្ញុំហើយ។ អិនអេ។ ប្រពៃណីវប្បធម៌និងការរៀបចំដោយអ័ព្ទនៃឃុងឃឺស្កាយ៉ាម៉ារីយ៉ាស៊ីមានលក្ខណៈប្រហាក់ប្រហែលនឹងជូវ៉ាស។ Bagato Mariytsi បានទទួលយកគ្រិស្តអូស្សូដក់ស៊ីប៉ុន្តែផ្នែកធំមួយនៃវាបានជម្រុញសាសនាសាសនាមនោគមវិជ្ជាបែបប្រពៃណីដោយផ្អែកលើការគោរពបូជាកងកម្លាំងនិងច្បាប់ធម្មជាតិ។

ម៉ាន់ស៊ី

ម៉ាន់ស៊ីបានក្លាយជាប្រជាជនបុរាណស្វយ័តនៃទឹកដី Permian ខ្ញុំសង្ឃឹមថាពួកគេរស់នៅទីនេះក្នុងទុនបំរុងវីសសឺស្គីមិនលើសពី ៤០ នាក់។ ជនជាតិដាណឺម៉ាកនៅជិតខាន់ធីអាម៉ីស៊ីវីម៉ានស៊ីស្គីចលនាទេវកថានិងប្រពៃណីជាច្រើននៅក្នុងវិញ្ញាណធម្មជាតិសាសនាឥស្លាមសាសនា។ ដើម្បីថែរក្សាមេនស៊ីបង្កាត់ពូជសត្វរមាំងនិងការរក្សាភាពស្តើងស្រឡាញ់និងនេសាទត្រីរីប៊ី។ វាជាការចាំបាច់សម្រាប់ម៉ាន់ស៊ីដើម្បីរស់នៅក្នុងខ្ទមដោយលាតសន្ធឹងលីតានៅលើសត្វរមាំងដែលវង្វេងនៅក្នុងតង់។

ដែនដី Perm មានប្រវត្តិនយោបាយនិងសញ្ជាតិយូរអង្វែងប្រជាជនចង់រស់នៅទីនេះអភិវឌ្ develop ប្រពៃណីរបស់ខ្លួនយ៉ាងខ្លាំង។ ពួកគេជាច្រើនបានដើរកម្សាន្តនៅតាមតំបន់ជួរមុខអ៊ូរ៉ាល់និងព្រីមៀយ៉ានៅពីក្រោយគំនិតអាកាសធាតុរួសរាយរាក់ទាក់និងហ្វូងឃ្វាលគោ។ រហូតដល់សតវត្សទី XV ។ កុលសម្ព័ន្ធកូចមួយចំនួនបានតាំងទីលំនៅនៅទីនេះហើយបានក្លាយជាជនជាតិដើមភាគតិចនៃពិភពលោកនេះ។ ប្រពៃណីវប្បធម៌របស់ប្រជាជនមួយចំនួនបានជ្រៀតចូលទៅក្នុងវប្បធម៌ក្រុមជនជាតិរបស់ពួកគេប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញលំហូរដ៏ធំមួយត្រូវបានចាក់ចូលទៅក្នុងជនជាតិដើមនៃវប្បធម៌រុស្ស៊ីនិងគ្រិស្តអូស្សូដក់ស៊ី។

៖

ចូល។

ផ្នែកសំខាន់។

ជំពូកខ្ញុំ... ប្រវត្តិនៃការតាំងទីលំនៅនៃដែនដី Perm

ជំពូកII... ឃ្លាំងជាតិ

ជំពូកIII

ជំពូកIV... ការពិត Tsikavi ។

វីសណូវ៉ុក។

បញ្ជីអក្សរសិល្ប៍។

ចូល៖

មីរ៉ានីច្បាស់ណាស់រាល់ការហៅទាំងអស់

អាលេនៅក្នុងសរសៃរបស់យើងមានតែជំរកហូរមួយប៉ុណ្ណោះ

Іនៅថ្ងៃត្រជាក់បំផុតនៅថ្ងៃត្រជាក់ជាង

កូលីស្កាគីរីនឹងលែងត្រូវបានគេគោរព។

យើងទាំងអស់គ្នាមានតែមួយនិងដូចគ្នា

បេះដូងខ្ញុំក៏ដូចគ្នាដែរ

នៅក្នុងព្រលឹងមានទោសវានៅតែមិនទទេ

ប្រសិនបើមនុស្សស្រែកអំពីជំនួយ។

ដូច្នេះយើងមានប្រពៃណីនិងប្រពៃណី

អាឡឹសស្ថិតនៅលើក្បាលយើង។

ខ្ញុំមានកំហុសដែលបានបាត់បង់នៅក្នុងពន្លឺនៃសុភមង្គល។

ការសើចមួយបានកើតឡើងនៅលើមុខរបស់វា។

មេតា : ប្រពៃណីវីវីជីនិងប្រជាជនហ្សវីឆៃនៃតំបន់ Perm ។

zavdannya៖ ពង្រីកការយល់ដឹងរបស់អ្នកស្វែងយល់ពីវប្បធម៌របស់ប្រជាជនអ្នក។

ប្រធានបទនៃវឌ្នភាព៖ ប្រពៃណីTsіkavіនិងជ័យជំនះរបស់ប្រជាជនយើង។

វិធីសាស្រ្តបន្ត៖ Zbir និងដំណើរការព័ត៌មាន។

ភាពពាក់ព័ន្ធនៃបញ្ហា៖

វីវឆៃឈីនៅក្នុងសាលាភូមិសាស្ត្ររុស្ស៊ីមានតិចតួចពេកហើយអាហាររបស់ប្រជាជន៖ វប្បធម៌ប្រពៃណីទំនៀមទំលាប់ប្រពៃណីសំលៀកបំពាក់ជាតិរបស់គេអាចមើលឃើញនៅលើផ្ទៃ។ ខ្ញុំបានឃើញចំណេះដឹងអំពីប្រជាជនរបៀបរស់នៅក្នុងនាមយើងនៅលើទឹកដីរបស់យើងតាមសិល្បៈ។ ប្រពៃណី, ការហៅ, ពិធី - តម្លៃនៃការហៅ, កន្លែងទំនេររវាងអតីតកាលនិងថ្ងៃ។ Deyakіzvychaї sagayut ដល់rootsសនៅអតីតកាលឆ្ងាយនៅចុងម៉ោងក្លិនស្អុយបានផ្លាស់ប្តូរនិងបាត់បង់អារម្មណ៍ដ៏ពិសិដ្ឋរបស់ពួកគេប៉ុន្តែវាមិនត្រូវបានគេឃើញនៅម៉ោងដាណឺម៉ាកទេវាបានបញ្ជូនទៅជីដូននិងឌូស៊ីនៅលើទឹកកាមនិង ចៅទួតក្នុងការចងចាំបុព្វបុរស។ នៅក្នុងភូមិរបស់យើងប្រពៃណីត្រូវបានគេមើលឃើញយ៉ាងទូលំទូលាយប៉ុន្តែមិនមែននៅកន្លែងដែលមនុស្សរស់នៅក្នុងទម្រង់តែមួយទេ។ អាលេនៃប្រពៃណីជាច្រើនបានចូលមកក្នុងជីវិតរបស់យើងយ៉ាងដូច្នេះថាយើងពិតជាសាហាវយើងមិនភ្លេចអំពីមនុស្សអាក្រក់។

ផ្នែក​ដ៏​សំខាន់:

ជំពូក ខ្ញុំ ... ប្រវត្តិសាស្ត្រមានប្រជាជននៅក្នុងតំបន់។

Perm Velika គឺជាតំបន់ប្រវត្តិសាស្រ្តដែលមានអាយុកាលយូរអង្វែងយ៉ាក់រ៉ូហ្សាស្តូវវ៉ាឡានៅខាងលិចភ្នំអ៊ូរ៉ាល់ក្នុងអាងទន្លេ Pechori, Kami, Vichegdi, Volga ។ តំបន់ដែល Perm ត្រូវបានគេស្គាល់ថា Velika ក្នុងដំណាក់កាលអភិវឌ្ofន៍នៃប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថា Biarmia, Zmini, Perm, Perm ។ នៅក្នុងសតវត្សទី ១៦-១៧ ឈ្មោះ“ Perm Velika” បានបង្កើតទឹកដីទាំងមូលនៃ Perm ដែលជា ហើយភីដ "Perm Velika -Cherdin" គឺតូចនៅលើ uvaz នៃរដ្ឋធានីនៃទឹកដី Perm - Cherdin ។ នៅលើការអភិវឌ្ន៍ Perm the Great មានឯកទេសផ្សេងៗគ្នាជាច្រើនដូចជា៖ Stefan Permsky, Urmak Timofiyovich, Demidovi, Lazareva, V.A. Vsevolozhsky, V. Tatishchev និងіnshі។ ការបន្ថែមដ៏សំខាន់បំផុតត្រូវបានធ្វើឡើងដោយ Stroganov ដែលបានដេកលក់នៅលើទឹកដីនៃ Great Perm វីដេអូអំបិលនិងសិទ្ធិឧស្សាហកម្មរ៉ែ។ ការអភិវឌ្ន៍នៅក្នុងទឹកដីនៃទីក្រុង Perm ត្រូវបាននាំឱ្យងងុយដេកដោយខេត្ត Perm និងការបង្កើតខេត្ត Perm ដោយក្រឹត្យរបស់អធិរាជ Katerina II នៅសតវត្សទី ១៨ ។ ខេត្ត Perm ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយក្រឹត្យរបស់ព្រះមហាក្សត្រិយានី Katerina II ពីការដួលរលំស្លឹកលើកទី ២០ នៃឆ្នាំ ១៧៨០ យោងតាមប្រតិទិនថ្មីពីសុដន់ទី ១ នៃឆ្នាំ ១៧៨០ ។ ដូច្នេះត្រូវបានគេហៅថាtodі Permske namіsnitstvoតិចតួចនៅក្នុងឃ្លាំងរបស់ពួកគេតំបន់ពីរគឺ Permsku និង Yekaterinburg ។ ដូច្នេះ buv យ៉ាងខ្លាំងនៃខេត្ត misto Perm ខេត្ត zasnovy ។ Evgen Petrovich Kashkin បានក្លាយជាអភិបាលដំបូងនៃខេត្ត Perm ។ នៅលើផ្ទាំងថ្មទាំងនេះផ្លូវកាហ្សាននិងស៊ីបេរីត្រូវបានដាក់។ ខេត្ត Perm មានទំហំតូចមាន ១២ ដុំ។ ចម្ងាយបានឆ្លងកាត់តាមរនាំង៖ ផ្ទះរបស់ប្រធានហ្សេមស្គី - ស្តុន - ព្រះសហគមន៍កាតូលិក - រដ្ឋបាលភូមិ - ភូមិ - ឌីវីរភូមិ។ សេដ្ឋកិច្ចរបស់ខេត្តនេះពឹងផ្អែកលើឧស្សាហកម្ម។ តួនាទីសំខាន់របស់បុរសត្រូវបានលេងដោយភាពជារដ្ឋស៊ីលស្កូ។ នៅចំកណ្តាលនៃសកម្មភាពឧស្សាហកម្មទាំងអស់របស់ខេត្តដាក់កូឡាលីនមួយប្រភេទដូចជាទឹកឃ្មុំមាសផ្លាទីនស៊ីម។ Stroganovs អាចត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះត្រឹមត្រូវថាជាចៅហ្វាយនាយនៃឧស្សាហកម្ម Perm ។

ជំពូក II ... ឃ្លាំងជាតិ

តំណាងនៃសញ្ជាតិចំនួន ១២៥ រស់នៅក្នុងតំបន់។

ជនជាតិរុស្សីកូមី-ភៀមេនតាតាសបាសឃឺរជនជាតិអ៊ុយក្រែនអ៊ូដមឺរទីប៊ីលរូរូស៊ីនឹមស៊ីជូវ៉ាសអាស៊ែបៃហ្សង់ម៉ារីសិតវីមឺនីអេវឺរីម៉រដាវីនម៉ុលដាវីយូសបេកនិងអ្នកដែលបានរស់នៅតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ អ្នកស្រុកស្គមស្គាំងនៅ Perm និងទឹកដីនៃមិត្តភក្តិស្គាល់មិត្តរួមការងារមិត្តរួមថ្នាក់នៃជាតិសាសន៍ដទៃទៀតហើយមិនបង្កើតមិត្តភាពមិត្តភាពនិងទំនាក់ទំនងល្អ។

ជំពូក III ... ប្រពៃណី Tsikavi និងប្រជាជន Zvichai នៃដែនដី Perm

ប្រជាជនកូហ្សេនមានឈ្មោះនិងប្រពៃណីផ្ទាល់ខ្លួន។ ទំនៀមទម្លាប់មានលក្ខណៈដើមនិងថ្មីបំផុតដែលមិនជោគជ័យបំផុត។ ខ្ញុំជាមនុស្សឆ្លងកាត់ប្រពៃណីពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់។ ដូច្នេះចូរយើងស្គាល់ជាមួយប្រពៃណីនិងមនុស្សល្អបំផុត។

តាតារី។

តាតាសរស់នៅក្នុងការតាំងទីលំនៅទាំងអស់នៃដែនដី Perm ។ជាបឋមអ្វីៗទាំងអស់តាលវីនស្គីតាតាសនិងតាតាសនៅក្នុងស្រុកកេឌីនស្គីត្រូវបានស្វាគមន៍។ ការដួលរលំនៃកាហ្សានខាន់តេនៅក្នុងទឹកដីរបស់ភីដដិននីព្រីកាមៀមានប្រជាជនយ៉ាងឆាប់រហ័សរួមទាំងវ៉ុលកាតាតាស។ ការផ្តោតអារម្មណ៍ភាគច្រើនត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយនៅទុលវ៉ាស៊ីលវ៉ាអ៊ីរីនីនិងនៅលើទឹកដីជាប់គ្នា។ មុនពេលវ៉ុលកាតាតាសផ្នែកមួយនៃតាតាសស៊ីបេរីបានមកដល់ព្រោះពួកគេកំពុងលេងនៅទីនេះមុននេះបន្តិច។អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយតាតាសបានតាំងទីលំនៅនៅលើដី Perm មិនដាច់ដោយឡែកពីគ្នាទេប៉ុន្តែបង្រួមនៅក្នុងភូមិទាំងមូលការតាំងទីលំនៅឬសូម្បីតែនៅតាមស្រុក។ ជាទូទៅស្រុកបាឌីមមានលក្ខណៈពិសេសប្លែកអស្ចារ្យដែលអាចហៅថាជាតិ៖ ពីមនុស្ស ៣០.០០០ នាក់ ៩២ នាក់ត្រូវបានរក្សាទុកតាតាស។

វ៉ូឌុលនីយ៉ា oldovini

មុននេះប្រសិនបើតាតាសធុញទ្រាន់នឹងអំពើពុករលួយខាងភាសាពួកគេមានធ្វើពិធីសាសនាស៊ីកាវីដោយត្រង់ទៅលើអ្នកដែលបណ្តុះស្មារតីនិងបង្កើតកម្លាំងធម្មជាតិឬកេរ៉ូវ៉ាន់... Buv Yangir tili គឺជាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេ។ យូហ្គោត្រូវបានអនុវត្តនៅពេលភាពស្ងួតបានមកដល់។ សម្រាប់អ្នកចូលរួមទាំងអស់នៅក្នុងពិធីនេះត្រូវបានជ្រើសរើសbіlya dzherela vodi ។ ក្លិនស្អុយបានងាកទៅរកអល់ឡោះសុំបន្ទះក្តារនិងតុបតែងលម្អដំណាំ។ បន្ទាប់មកពួកគេចាក់ទឹកភ្លាមៗ។ សម្រាប់អ្នកខ្លាំងបំផុតពិធីបូជាត្រូវបានអនុវត្ត។ ដូចគ្នានេះផងដែរនៅក្នុងម៉ោងរបស់យើងប្រពៃណីនៃការជួយគ្នាទៅវិញទៅមកត្រូវបានបាត់បង់។ Tatars zbirayutsya ក្នុងពេលតែមួយ, schob ស្នាក់នៅឬយកស្តង់ចេញ, ចូលរួមក្នុងការរៀបចំសាច់។

ច្រៀងដោយណៃវូដឹមស៊ីមєពិសិដ្ឋតាមឈ្មោះsabantui ស្រានៃការស្លៀកពាក់ជាមួយមនុស្សយន្តដង្កូវនាង។ ប្រសិនបើរដូវផ្ការីកមកដល់មនុស្សរីករាយនឹងបញ្ចប់រដូវរងាដូច្នេះជាថ្មីម្តងទៀតអ្នកអាចយកមនុស្សយន្តនៅលើផែនដីដាំដំណាំប្រសិនបើអ្នកអាចចាប់យកទាំងពីរនេះក្នុងរដូវត្រជាក់នៃជោគវាសនា។ ប្រសិនបើអ្នកបកប្រែឈ្មោះ“ ពួកបរិសុទ្ធ” ទៅជាភាសារុស្សីនោះយើងឃើញ“ ភ្ជួររាស់សប្បាយ” ។ អាជេ "សាបាន" គឺជាភ្ជួរហើយ "ធូ" គឺជាវល្លិ៍។ នៅម៉ោងរបស់យើងទេពកោសល្យនិងប្រពៃណីរបស់ប្រជាជនតាតាបានដឹងពីការផ្លាស់ប្តូរដូច្នេះ sabantuy មានន័យថាចុងបញ្ចប់នៃមនុស្សយន្តនិទាឃរដូវហើយមិនមែនត្រចៀកទេវាត្រូវបានអនុវត្ត។ វាត្រូវបានសាងសង់ជាពីរផ្នែក។ នៅឯភូមិដើម្បីរៀបចំការប្រជុំអំណោយហើយបន្ទាប់មកម៉ាឌីដាន infusion ។ អំណោយ zbirav pishy yunak ។ស្ត្រីស្បែកយ៉ាកវីយ៉ាឡាzamіzhបានលាតសន្ធឹងផ្ទាំងថ្មនៅពីមុខសាប៊ីនធីខាងមុខហ្គូតាវ៉ាឡាមានភាពសម្បូរបែបនិងតុបតែងដោយលម្អកន្សែង។ វ៉ុនណូនិងត្រូវបានគោរពដោយអំណោយដ៏ល្អបំផុត។ នៅថ្ងៃមួយទៀតម៉ាឌីដានត្រូវបានប្រារព្ធឡើង។ ទំនៀមទំលាប់របស់ជនជាតិតាតាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យប្រព្រឹត្តទៅពេញមួយថ្ងៃហើយនឹងមានការផ្លាស់ប្តូរសង្គមយ៉ាងធំធេង៖ ការប្រយុទ្ធគ្នាជាជម្រើសជាតិអ្នកប្រយុទ្ធនៅក្នុងក្រុមនិងអ្នកប្រយុទ្ធធំ ៗ ។ ក្លិនស្អុយគឺសម្រាប់តែកូឡូវីកស្ត្រីត្រូវបានដកហូតពីសត្វទីទុយរបស់ភាគីទីបី។ Zvychay និងប្រពៃណីរបស់ប្រជាជនតាតាអាចត្រូវបានគេដាក់នៅឯកីឡាស៊ីមហ្គាននីក។ ពួកគេនឹងទទួលយកជោគវាសនារបស់សេះដែលកំពុងលូតលាស់ជាលំដាប់ដែលនឹងធ្វើឱ្យការប្រកួតប្រជែងកាន់តែមានកិត្យានុភាព។ នៅឯកិច្ចប្រជុំពិសេសមួយនៅក្នុងភូមិដែលមានចំងាយ ៥ គីឡូម៉ែត្រពីទីក្រុងអាលូលភ្នែកនិងអ្នកចូលរួមទៅ។ ក្លាយជាសមាជិកគ្រួសារ-ក្មេងប្រុសអាយុ ៨-១២ ឆ្នាំ។ បញ្ចប់ប្រពៃណីលូតលាស់នៅក្នុងភូមិហើយការចាប់ផ្តើម - នៅក្នុងវាល។ ជាមួយនឹងរង្វាន់នៃការប្រញាប់ប្រញាល់អ្នកនឹងដេរវាជាមួយស្ត្រីជំនួសអ្នកនឹងមិនត្រូវយកទៅឆ្ងាយអស់រយៈពេលមួយម៉ោងដើម្បីប្រមូលអំណោយ។ក្បាលហ្សីវីឆៃគឺជាសៅប៉ាវ៉ាហ្គាចំពោះមនុស្សចាស់ជាពិសេសចំពោះfatherពុក។ ដូចគ្នានេះដែរតាតាសនៃរាជវង្សគួរតែត្រូវបានបង្រៀនដើម្បីជួយក្មេងកុំធ្វើត្រាប់តាមខ្នះខ្នែង។ ម្តាយកំពុងស្តីបន្ទោសជាមួយនឹងភាពថោកទាបពិសេសមួយនៅក្នុងប្រទេសកំណើតរបស់ពួកគេទោះបីជាfatherពុកមានទោសពីបទឧក្រិដ្ឋកម្ម vikonuvatisya ច្រើនជាងមេគ្រួសារនិងគ្រួសារទាំងអស់ចំពោះពួកគេក៏ដោយ។ តាតាសស្រលាញ់និងចូលចិត្តស្វាគមន៍ភ្ញៀវ។ ប្រសិនបើមានលីឌូឌីននៅក្នុងស្តង់នេះនោះអ្នកនឹងមិនឃើញថាវាជាអ្វីទេសូមទៅមើលប្រសិនបើវាជាសត្រូវរបស់គ្រួសារ។ ចំពោះប្រពៃណីរបស់ភ្ញៀវវិញគឺមានទឹកជះក្លិនបន្តិចរួចក៏ស្វាគមន៍។ នៅក្នុងគ្រួសារតាតាភាពថ្លៃថ្នូរនិងភាពថ្លៃថ្នូរស្ថិតក្នុងម៉ូដជាពិសេសក្នុងចំណោមក្មេងស្រីវ័យក្មេង។ រហូតមកដល់ថ្ងៃចូលរោងការស្ត្រីបានត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីចេញពីផ្លូវទៅសាលារៀនដឹកនាំភាពថ្លៃថ្នូរ។

ជនជាតិ Bashkirians ។

នៅសម័យហង្សមាសទឹកដីនៃព្រីកាមទាំងមូលបានចូលទៅក្នុងឃ្លាំងរបស់អ៊ូលូជូជី។ ចាប់ពីសតវត្សរ៍ទី ១៥ - ផ្នែកមួយនៃទឹកដីព្រីកម៉ាយ៉ារួមទាំងផ្នែកមួយនៃវ៉ុលឌីយ៉ានៃហ្គេនៀននៅច្រាំងខាងស្តាំនៃកាមីនិងវ៉ូស៊ូកាស្មូហ្គានៅម្ខាងទៀតនៃទន្លេប៊ូលីត្រូវបានដាក់បញ្ចូលទៅក្នុងឃ្លាំង Arsk នៃផ្លូវ នៃកាហ្សានខាន់ណេត។ នៅម៉ោងដដែលនោះផ្នែកមួយនៃទឹកដីនៃបាំងគារគីស្ថិតនៅក្នុងឃ្លាំង Nogayskoy Ordi ។

នៅឆ្នាំ ១៥៥៧ ជនជាតិ Bashkirians រុស្ស៊ីបានបញ្ជូនអ្នកតំណាងរបស់ពួកគេទៅទីក្រុង Kazan ជាមួយ Aizuak-biy ហើយបានស្នើសុំឱ្យរុស្ស៊ី poddanstvo ។ វិថីរដ្ឋបាលរបស់ Tsar បានបង្ហាញ Bashkirs ដោយអក្សរនៃការដឹងគុណចំពោះទឹកដីស្នេហាជាតិជាមួយនឹងរយៈពេលថ្មីទាំងមូលភួងត្រូវបានតម្រង់ជួរជាមួយយ៉ាហ្សាក។

នៅឆ្នាំ ១៥៩៦ ហ្គេនទីនស៊ីបានក្លាយជាស្តេចរុស្ស៊ីដំបូងគេគឺ Fedor Ivanovich ដើម្បីបញ្ជូនសំបុត្រចាស់ទៅសំបុត្រប៉ុន្តែវាត្រូវបានបំផ្លាញ។ នៅឆ្នាំ ១៥៩៧ រ៉ូសស៊ីរបស់ស្ត្រូហ្គោណូវត្រូវបានបដិសេធពីស្រុករាជវង្សនៃដែនដីអ៊ូរ៉ាល់រួមទាំងទឹកដីបាសឃឺរតាមដងទន្លេកាមីរហូតដល់ដៃអូសាប់។ ស៊ីមប៊ូឡូបានដាក់ត្រចៀកនៃការតាំងទីលំនៅរបស់ប្រជាជនបាសឃី

បាសគីរីKargatov "Grachiniy គឺបរិសុទ្ធ" នៅម៉ោងនោះប្រសិនបើហ៊ីងត្រូវបានភ្ជាប់អារម្មណ៍នឹងបរិសុទ្ធ - ពិធីដ៏ពិសិដ្ឋនៃការភ្ញាក់ពីធម្មជាតិពីការគេងរដូវរងានិងការលេចឡើងដែលត្រូវបានរុំព័ទ្ធដោយកម្លាំងធម្មជាតិ (មុនសុន្ទរកថា) , បាសឃឺរ vvazayut ប៉ុន្តែព្រះគុណខ្លួនឯងត្រូវបានចងភ្ជាប់ជាមួយពួកគេ) ភាពរុងរឿងនិងភាពងាយស្រួលនៃរដូវសូត្រ-ហ្គូស្កូដាស្គីនាពេលខាងមុខនេះ។ មុននេះស្ត្រីនិងយុវវ័យអាចចូលរួមក្នុងពិធីបុណ្យនេះហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះភាពថ្លៃថ្នូរហើយប្រជាជនអាចដឹកនាំរបាំជុំបបរធ្វើពិធីសាសនានិងទុកឱ្យលើសពីលើផ្ទាំងថ្មពិសេសសម្រាប់ក្រេក។

ជនជាតិ Bashkirians មានទម្លាប់ប្រពៃណីមួយចំនួនដូចជាការណែនាំអំពីប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រជាជននិងសត្វឥស្លាម។

ក្នុងអំឡុងពេលរដូវរងាវាមិនអាចជីកដីបានទេព្រោះដីសមស្របហើយមិនត្រូវការពេលវេលាច្រើនទេ។

មិនថានៅខាងស្តាំអ្នកអាចជួសជុលតម្រូវការដោយស្អាតដោយដៃស្តាំរបស់អ្នកអ្នកអាចប្រើវាដើម្បីផ្តល់ចំណែកដល់ភ្ញៀវរបស់អ្នកហើយយកចានមកវិញដោយដៃឆ្វេងរបស់អ្នកអ្នកអាចហែលបាន។

ស្ត្រីមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យឆ្លងកាត់ផ្លូវទៅអ្នកតំណាងនៃពាក់កណ្តាលដ៏រឹងមាំនោះទេច្បាប់គឺថាក្មេងប្រុសរវល់ពេក។

វាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យឆ្លងកាត់កម្រិតនៃវិហារអ៊ីស្លាមពីជើងខាងស្តាំនៅច្រកចូលខាងឆ្វេង - នៅច្រកចេញ។

អ្នកអាចរស់នៅក្នុងគ្រឿងស្រវឹង, សាច់ជ្រូក, bastard, និងផឹក lamati, មិនមែន rizati;

ខ្ញុំយកម្រាមដៃបីដោយម្រាមដៃខ្ញុំពីរនាក់ធុញទ្រាន់។

Bashkirians ដើម្បីទាត់ម្តាយរបស់គ្រួសារដ៏អស្ចារ្យហើយនោះនឹងក្លាយជាកូនរបស់ជាតិ។ ម្តាយមេយប៊ុតណែមត្រូវបានការពារដោយវីកូណូវ៉ាទីមានសារៈសំខាន់ចំពោះមនុស្សយន្តїkhni bugs និង bazhannya vikonuvali bezaprechno ។ ទារកតូចណូស៊ីចនៅក្នុងបេះដូងម៉ាប់ម៉ានីឆ្ងល់តែនៅក្នុងសុន្ទរកថាដ៏ស្រស់ស្អាតនិងមនុស្សគួរឱ្យស្រឡាញ់វាមិនគួរឱ្យខ្លាចទាល់តែសោះព្រោះវាមិនអនុញ្ញាតឱ្យឆ្ងល់។ Schob canopy ឆ្លងកាត់ដោយសុវត្ថិភាពmayពុកអាចចាប់បានឃ្លាថា“ ឆាប់មកក្រុមខ្ញុំ!” ហើយអ្នកដែលបានឃើញព័ត៌មានអំពីមនុស្សដំបូងបានផ្តល់ឱ្យដោយសប្បុរស canopy Pislya នៃ svyatkuvala"ប៊ីសេកធីធី" - ការប្រារព្ធពិធីមួយដែលឧទ្ទិសដល់កូលីស្គីដំបូង។

Komі-Perm

ខ្ញុំមានហើយ។ មិនមែនទេ។ ដូចគ្នាអាចត្រូវបានបែងចែកទៅជាកុលសម្ព័ន្ធមួយចំនួនដូចជានៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃអាយ។ មិនមែនទេ កំណត់ឡើងវិញជាតិសាសន៍បុរាណ។ ការសម្លុតធ្វើបាបក្នុងចំណោមពួកគេនិងបុព្វបុរសរបស់កូមិ-Permians សម័យទំនើប៖ កុលសម្ព័ន្ធនៃវប្បធម៌បុរាណវិទ្យា Lomovatov, Nevolinsk និង Rodanov ។

ប្រសិនបើមានតែ synovial vipovnuvalos 18-20 ឆ្នាំfatherពុករបស់គាត់បានជួសជុលឈ្មោះរបស់គាត់។ Pidshukavshi បានគ្រប់គ្រងអ្នកផ្គូផ្គង។ អ្នកផ្គូរផ្គងមកដល់ ៧ នាក់ដែលមានឈ្មោះជាញឹកញាប់មុនពេលល្ងាចប្រសិនបើគ្រួសារទាំងអស់ស្ថិតនៅក្នុងហ្សូបូរីហើយឃ្លាថា៖“ ខ្ញុំមើលទៅអ្នកបម្រើគោនិងគោវូវ៉ាទី priyshov” ។ calledពុកហៅខ្ញុំថា“ ខ្ញុំមានមេគោមួយសូមឱ្យឆ្ងល់” ។ អ្នកផ្គូរផ្គងត្រូវបានជួសជុលបីដង។

អ្នកផ្គូរផ្គងដែលបានឃ្លាតឆ្ងាយពីឆ្នាំរបស់fatherពុកដែលបានឆ្លងកាត់ពីរបីថ្ងៃបានមកចំបាប់ដោយដៃដែលជាពិធីមួយសម្រាប់ស៊ីលីបដែលបានប៉ះដៃរបស់fatherពុកជាទីស្រឡាញ់ឈ្មោះនិងfatherពុកដែលមានឈ្មោះ។ ពិធីជប់លៀងរបស់កូនកំលោះកំពុងនាំយកបូនិងស្រា។ រ៉ាឌីនៀហៅម៉ាចនំប៉ាវចម្អិន។ នៅថ្ងៃដដែលនោះពួកគេបាននិយាយអំពីថ្ងៃមង្គលការនិងថ្ងៃមុន។

អាពាហ៍ពិពាហ៍ត្រូវបានទទួលស្គាល់ក្នុងរយៈពេលប្រាំថ្ងៃ។ មិត្តភក្តិទាំងអស់ដែលបានតែងតាំងបានរស់នៅជាមួយនាងនៅក្នុងបន្ទប់របស់នាងហើយក្នុងពេលតែមួយរួមជាមួយសាច់ញាតិរបស់ពួកគេពួកគេបានរៀបចំបណ្ណាការ។

ជាលើកដំបូងពិធីជប់លៀងរបស់ vlashtovuvsya divich-evening គឺជាការលាគ្នាចំពោះឈ្មោះមិត្តភក្តិនិងជីវិតកូនស្រីរបស់នាង។ និមិត្តសញ្ញានៃជីវិតកាលពីអតីតកាលគឺពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពួកពពែហិព្វិនដែលមានគ្នាច្រើននៅលើមេឃពួកគេបានដាំនិងមីតធីយ៉ានៅក្នុងស្ប៉ាមុនពេលដែលអាចម៍មាន់ ពេញមួយថ្ងៃត្រូវបានគេហៅហើយមិត្តស្រីត្រូវបានបញ្ចេញសម្លេងយ៉ាងសាហាវ។

នៅថ្ងៃបន្ទាប់សម្រាប់ឈ្មោះខ្ញុំបានមកដល់ដំណើរកម្សាន្តអាពាហ៍ពិពាហ៍។ នៅក្នុងគ្រួសារស្រាធំ ៗ វាត្រូវការជំហានប្រាំបួនឬដប់មួយសម្រាប់រអិលនៅស្ងៀមអ្នកដែលនៅតែម្នាក់ឯងបីនាក់និងនៅក្នុងគ្រួសារទូទៅបំផុតវាមានតែមួយប៉ុណ្ណោះ។ យើងបានព្យាយាមយ៉ាងខ្លាំងដូច្នេះចំនួននៃការទូទាត់មិនត្រូវបានផ្គូផ្គងទេហើយវាពិតជាមានប្រយោជន៍សម្រាប់សុខុមាលភាពគ្រួសារថ្មី។

ប្រជាជន Perm Komi បានប្រើ“ ហុច” - សញ្ញាពិសេសស្រោមដៃតាមហ្កាដើម្បីសម្គាល់គ្រួសារដូនតានិងអំណាចពិសេស។ ក្បាលឆ្លងកាត់អារម្មណ៍គឺជាអាណាព្យាបាល។ រូបភាព Yogo នៅលើស្តង់មានន័យថាសុភមង្គលទ្វេដង នៅលើ chavny ឬនៅលើ rushnytsya - zahist នៃសំណាង; នៅលើសម្លៀកបំពាក់, ស្នាមប្រឡាក់, មួក, ខ្សែក្រវ៉ាត់ - សុខភាព zajist; នៅលើម្ហូបធ្វើដោយដៃ - oberig vid chvorob ឌីយ៉ាគីស៊ីស្មៅ - សញ្ញាចនូវ៉ាលីសប្រឆាំងនឹងវិញ្ញាណ៖ ស៊ីស្មៅនៅលើបន្ទាត់ព្រំដែនជាមួយវិញ្ញាណផែនដីលើគង្វាល - ដោយស្មារតីសត្វ។

ប្រពៃណីមួយទៀត -tse susedko - អ្នកថែទាំផ្ទះនៅអ៊ីនសូមូ - បូ - ប៊ល ... ប្រសិនបើខ្ញុំចង់ការពារខ្លួនខ្ញុំពីកម្លាំងអាក្រក់ខ្ញុំចង់ការពារកូនតូចនិងគ្រួសារពីកុមារខ្លួនឯង។ ថ្ងៃស្អែកសំខាន់ជាង។ នៅពេលអ្នកទៅរកសត្វលាថ្មីអ្នកបន្លឺសំឡេងដោយខ្លួនឯង។ ភូរីយ៉ាដែលមានភាពរស់រវើកមុនពេលក្លាយជាផូឌីយូដ៏សំខាន់ដែលតែងតែស្អុយរលួយ - ស្អុយរលួយនៅលើមនុស្សដែលស្តោះទឹកមាត់ខ្ញុំនឹងនិយាយដោយចេតនានៅចំពោះមុខអ្នកអំពីម៉ាយប៊ូនីយ៉ាបេដឌី។ ខ្ញុំប្រសិនបើមនុស្សជាច្រើនអាចមានលទ្ធភាពផ្គត់ផ្គង់ថាមពលថ្មីប្រសិនបើអ្នកមិនស្រួលជាមួយគាត់នោះមានតែអ្នកម្នាក់ប៉ុណ្ណោះដែលនឹងមកតាមខ្ញុំ។

Udmurti

ប្រជាជន Udmurt បានកើតនៅក្នុងការដួលរលំនៃភាពខាងវិញ្ញាណជនជាតិភាគតិច Perm ។ អ្នកស្រុកដើមកំណើត Udmurti នៃស្រានិងស៊ីស-អ៊ូរ៉ាល់កណ្តាលនិងព្រីកាមីយ៉ា។ ប្រសិនបើអ្នកនិយាយអំពីនិរុត្តិសាស្ត្រសូមហៅវាថា“ អ៊ូដមឺរធី” បន្ទាប់មកគ្មានការពិតច្រៀងទេ។ វាអាចប្រាប់បានថាតើអ្នកដែលជាអ៊ូឌូមឺទីខ្លួនឯងអាចបកស្រាយពាក្យយ៉ាក់ថា“ លីឌូទីនខ្លាំង” បានដែរឬទេ។ ប៉ុន្តែមិនមានសម្មតិកម្មទៀតទេដែលមនុស្សនៅលើពិភពលោកអាចប៉ះបាន។ ឌឺយ៉ាគីឌីហ្សេរេឡាដូចគ្នាមានន័យថាពាក្យ“ អ៊ូដមឺត” ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជា“ អ្នករស់នៅជាយក្រុង” ។

បរិសុទ្ធអាកាយ៉ាស្កា គោរពតាមដោយសារតែការបណ្តេញចេញរបស់សាអ៊ីនដូច្នេះវាមិនពិសិដ្ឋចំពោះមនុស្សដែលពិសិដ្ឋហើយខ្ញុំក៏នឹងសម្លាប់ផ្ទះមួយដោយកម្លាំងមិនស្អាតដែរ។ វាមានភាពបរិសុទ្ធរយៈពេល ៣ ថ្ងៃនៅពេលដែលវាជាថ្ងៃដ៏អស្ចារ្យ។ មនុស្សទំពារថ្នាំពុលញ៉ាំស្រាបៀរចុចលើភ្ញៀវ។ អ៊ូឌូមឺតស៍បានទទួលយកការសំលាប់សត្វស្លាបពេញមួយថ្ងៃជាក្បួនបោះបាល់និងធ្វើយញ្ញបូជា។ ហើយនៅថ្ងៃចុងក្រោយស្ត្រីរោមភ្នែកចៀមដូច្នេះនឹងមានសុខភាពនិងវិបុលភាព។

នៅជិតស្បែកភូមិតាដុកប៊ូឡាបុរសពិសិដ្ឋ (លូដ) រន្ទះបានកើតឡើងនៅលើរី។ ណែនាំការដកហូតដែលអាចអនុញ្ញាតបាននៅពាក់កណ្តាលថ្ងៃ។ មានដើមឈើដ៏ពិសិដ្ឋមួយនៅជិតមជ្ឈមណ្ឌល។ ពីrootសគល់ពួកគេបានថ្វាយយញ្ញបូជាដល់ព្រះនៃពន្លឺទាបផ្តល់ពន្លឺពាក់កណ្តាលលើដបហើយដាក់អំណោយទៅពន្លឺខាងលើនៅខាងលើ។ នៅក្នុងសមត្ថភាពរបស់ជនរងគ្រោះសត្វស្លាបឬសត្វ svayski បានបង្ហាញខ្លួន។ នៅសម័យបព្វជិតដ៏ពិសិដ្ឋនៅអ៊ូឌូមឺរៀពួកគេនៅតែឆ្លងកាត់ភាសានៃភាសា។

ភ្ញៀវម្នាក់មកដោយគ្មានការស្នើសុំហើយប៊ូឡូមិនត្រូវបានទទួលយកទេ៖ (ភ្ញៀវត្រូវបានអញ្ជើញ - នៅប៉ុកគីធីគ្មានលេខឆ្លងកាត់ - នៅកម្រិត); (ដោយគ្មានការស្នើសុំមានតែឆ្កែទេដែលអាចមកបាន); (ខ្ញុំមិនចង់បានភ្ញៀវដែលមិនចង់បានហើយខ្ញុំមិនចង់បានការស្វាគមន៍ទេ) (សម្រាប់ភ្ញៀវដែលមិនទទួលបានជោគជ័យតុក្រណាត់មិនគួរអង្គុយជាមុនទេ) ។

នៅពេលអ្នក bazhanna bachiti ធ្វើជាភ្ញៀវរបស់អ្នកធ្វើជាមនុស្សដែលមានសាច់ញាតិនៅចំពោះមុខពួកគេផ្ញើសារជាមួយសំឡេងពិសេស(អាយវ័រ ) ។ Gotuvalyalya នៅក្នុងភ្ញៀវដូច្នេះរាយការណ៍ដោយខ្លួនឯងដូចជានៅក្នុងវត្តមានរបស់ភ្ញៀវ។ នៅពេលដែលមនុស្សរបស់វីគីដែលត្រូវចាប់ជំរិតកំពុងមកលេងពួកគេកំពុងនិយាយអំពីអ្នកដែលបានកើតឡើងជាសាធារណៈ។ ក្នុងដំណើរទស្សនកិច្ចមួយខ្ញុំត្រូវបានណែនាំឱ្យដឹកនាំខ្លួនឯងឱ្យបានល្អ។ (កុំអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនអ្នកនៅក្នុងភ្នែករបស់អ្នកដទៃ); (កុំប្រកាន់យកអធិបតេយ្យភាពជាមួយអ្នកល្បី); (ទៅកុំឆ្អិន) ។

គ្រីម tsgogo dbali និងអំពីសណ្ឋាគារ (សាឡាម) , យ៉ាគីមិនមានទោសទេប៉ុន្តែមិនអស្ចារ្យទេប៉ុន្តែមិនមែនម៉ាលីទេ។ (អស្ចារ្យមិនមែនប៊ូវ៉ាទេ) គ្រោងឆ្អឹងរបស់សត្វកកេរត្រូវបានកកនៅចំណុចខ្លះ។ ការផលិតសណ្ឋាគារនិងឡចំហាយពិសេស។ ពួកគេថ្កោលទោសការចងចាំពួកគេមិនបានពិនិត្យមើលវាទេ។

រុស្ស៊ី

ឆ្កួត ៗ វប្បធម៌និងប្រពៃណីរបស់រុស្ស៊ីអាចជាការហូរចូលយ៉ាងធំដល់ចរិតលក្ខណៈរបស់ប្រជាជនដែលរស់នៅលើទឹកដីនៃប្រទេស។ ជនជាតិរុស្ស៊ីដូចជាពួកគេជាជនជាតិម្នាក់ដែរមានអង្ករពិសេសផ្ទាល់ខ្លួនត្រូវបានគេឃើញនៅគ្រប់ពន្លឺរបស់ពួកគេ។

វីលុននីនាសម័យបុរាណពាក្យរបស់theសរុស្ស៊ីផ្តល់ឱ្យខ្លួនឯងនូវភាពថ្លៃថ្នូរនិងនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ មិនមែនមួយសតវត្សនៃ prodovzhuyut រុស្ស៊ីដោយអត្ថន័យនៃភាសាគឺពិសិដ្ឋដើម្បីឱ្យមានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងចំនួនបទចំរៀងប្រជាប្រិយនិងការសម្តែង។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះវប្បធម៌រុស្ស៊ីបានថែរក្សាប្រពៃណីនិងតួអង្គដ៏អស្ចារ្យដូចគ្នាដែលបានកើតនៅលើត្រចៀកនៃសតវត្សទី ២០ ។

ពិធីសាសនាចក្រ ទោះមានប្រជាប្រិយកាន់តែច្រើនក៏ដោយយោងតាមច្បាប់វាអាចបញ្ជូនកប៉ាល់ទៅស្ថាប័នរដ្ឋ - ការិយាល័យចុះឈ្មោះ។ វិនចន្នីយ៉ាគឺជាពិធីមួយដែលស្រស់ស្អាតនិងស្រស់ស្អាតជាងបើឈរនៅចំពោះមុខក្មេងម្នាក់ស្បថថានឹងមានជីវិតនៅលើភ្នំនិងរីករាយ។ Vvazhayuet នៅពេលដែលមិត្តថ្មីមានភាពរួសរាយរាក់ទាក់ក្នុងការស្វែងយល់ពីកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេពីមួយទៅមួយនិងដើម្បីសម្របទៅនឹងជីវិតទាំងមូលរបស់គ្រួសារដែលបានប្រែក្លាយពីការញែកចេញពីសាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់។ មុនពេលការតែងតាំងឡើងវិញនៅពេលអ្នកមកយកឈ្មោះរបស់អ្នកទៅព្រះវិហារអ្នកមានកំហុសក្នុងការបង់ប្រាក់ជូនភ្ញៀវអ្នកក៏អាចឆ្លងកាត់ម៉ាស៊ូនៃវីប្រូប្រូវ៉ាន់ដែលតំណាងឱ្យការប្រកួតប្រជែងមួយចំនួនដែលការតែងតាំងជាប្រពៃណី មានកំហុសក្នុងការទូទាត់ដោយម្ចាស់ជំនួយ។

ជាប្រពៃណីយើងនឹងបរិច្ចាគនិងពាក់ស្បែកជើងសម្រាប់ឈ្មោះដែលបានផ្តល់ឱ្យហើយយើងនឹងផ្តល់ឈ្មោះប្រាំពីរឈ្មោះ“ ការបរិច្ចាគ” ដែលមានប្រណីតភាពប្រៃសណីយ៍ចាននិងគ្រឿងសង្ហារឹម។ នៅលើតុថ្លឹងទម្ងន់តែងតែមានអ្វីដែលត្រូវស្តីបន្ទោសចំពោះបក្សីដែលជានិមិត្តរូបនៃជីវិតរីករាយ។ ពិធីបុណ្យវេសាលីនីនៅប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានគេហៅថា "kurnik" ។ ស្រាទំពាំងបាយជូរត្រូវបានរៀបចំពីមីលីនឬនំដែលមានរសជាតិឈ្ងុយឆ្ងាញ់សាំងវិចជាមួយសាច់មាន់ផ្សិតអង្ករនិងការបំពេញផ្សេងទៀត។ ប្រសិនបើកូឡូវីកដែលទើបតែដុតនំថ្មីនិងក្រុមមកដល់ផ្ទះtheពុកឈ្មោះយ៉ាហ្គីម្តាយសម្រាប់ប្រពៃណីរុស្ស៊ីហេលី-ស៊ីលី។ ភ្ញៀវទាំងអស់រត់តាមគាត់ដែលនឹងកំទេចនំប៉័ងធំដែលខ្ញុំនឹងមានក្បាលនៅក្នុងផ្ទះ។ Suchasne vesіllyaលេង 2-3 ថ្ងៃ។

ធាតុមួយនៃជីវិតរុស្ស៊ី- ទៅស្ប៉ា។ មុននេះរុស្ស៊ីបានប្លន់ស្បែកពេញមួយថ្ងៃដូច្នេះ“ ការព្យាបាលដោយងូតទឹក” ជំនួយបន្ថែមសម្រាប់ការចាប់ផ្តាសាយក៏ដូចជាក្នុងករណីមានចំណេះដឹងអំពីស្ត្រេសនិងបញ្ហាផ្លូវចិត្ត។ ឥឡូវនេះប្រពៃណីនេះបានរីកចម្រើនទៅជារ៉ុកកែត។ ឆ្លងដើម្បីទៅមុជទឹកមួយថ្ងៃម្តងក្នុងមួយខែនិងបន្ទាប់ពីចំណាយពេលជាមួយមិត្តភក្តិ។

Bagato rossiyan yak និងមុននេះ "មិនអនុញ្ញាតឱ្យ" កូន ៗ របស់ពួកគេធំជាងអាយុឡើយដរាបណាក្លិនស្អុយមិនទទួលបានគ្រួសារដែលមានអំណាច។ លុះត្រាតែពោរពេញទៅដោយភាពសំបូរបែបឥឡូវនេះមិត្តភក្តិនិងអនុប្រធានក្មេងៗនិងក្មេងៗកំពុងជួសជុលរឿងល្អ ៗ ដើម្បីឱ្យក្មេងៗមានសុវត្ថិភាព។ តាមក្បួនមួយនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីអ្នកតំណាងនៃឋានៈល្អ ៗ ចេញទៅរកអ្នកតំណាងអាយុ ១៨-២៣ ឆ្នាំ។ មនុស្សពាក់កណ្តាលខ្លាំងគឺស្រដៀងនឹងអ្នកផ្សេងទៀត។

កល្យាណី (abo kalyadka ) Vlashtovuyut pіdម៉ោងRіzdvaនៅNіchពី ៦ ទៅ ៧ sіchnya។ នៅចុងបញ្ចប់នៃម៉ោងនេះមនុស្សមិនបានគេងទេប៉ុន្តែបានដើរជុំវិញផ្ទះច្រៀងចំរៀង (ចម្រៀងប្រពៃណី) ដែលភ្ញៀវត្រូវបានស្វាគមន៍ដោយនំឆ្ងាញ់។ ការឆ្លងមេរោគគឺបណ្តាលមកពីការពង្រីកតែនៅតាមភូមិប៉ុណ្ណោះប៉ុន្តែក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានម៉ោងចុងក្រោយនេះពួកតានិងពួកអភិជនមិនបានឡើងជួរឡើយដោយសារពួកគេស្លៀកពាក់សំលៀកបំពាក់ក្បួនហេ។ មនុស្សតូចតាចបានបោកខោអាវរបស់ពួកគេធ្វើឱ្យមានភាពវៃឆ្លាតហើយពាក់ម៉ាស់របស់សត្វ។ ជាពិសេសនៅកូលីដាដាជោគវាសនារបស់កុមារត្រូវនឹងបងប្រុសដែលត្រូវបានគេព្យាបាលដោយម៉ាល។

ជំពូក IV ... ការពិត Tsikavi ។

ប្រពៃណីរបស់ប្រជាជន prizvisko ដែលរស់នៅក្នុងដែនដី Perm, tse "perm'yak soloni vukha" ។

Comic-Permians ប្រែទៅជា lisovik ញ៉ាំនំពី pistikami គ្រាន់តែជាខ្សែក្រវ៉ាត់ដ៏ស្រស់ស្អាត។

បុព្វបុរសរបស់ពួកគេខ្លះគឺជាកំណាព្យ Permian Komi vvazhayut ។ នៅពីក្រោយរឿងព្រេងនិទានរបស់កូមី-Permians ដែលមានដើមកំណើតជាrootsសគល់របស់ពួកគេមកពីអ្នកមានទ្រព្យស្តុកស្តម្ភដែលមានឈ្មោះថា Yuksya, Puksya, Chadz និង Bach ។

កូមី-ភៀមៀនគឺជាអ្នកបង្កើតអំពើអាក្រក់ដ៏អស្ចារ្យដូចដែលវីកូរីសធ្លាប់ពាក់ធ្នូនិងព្រួញ។ នៅពេលដែលមានការសម្លុតគំរាមកំហែងមានម៉ាយស្ត្រីទាំងនោះដែលអាចផឹកស្រាមួយដបក្នុងកែវភ្នែកដោយមិនបានធ្វើស៊ីកាគុ។

មានរឿងព្រេងនិទានអំពីអ៊ូឌឹមចក្រាន់មានអំណាចច្រើនតើក្លិនស្អុយអាចដាក់ទោសមនុស្សអាក្រក់ដឹងការបាត់បង់ស្គាល់មិត្តភក្តិបើអ្នកចំអិនវាឡើងដូចជាឈឺ។

Bashkirians បានដាក់ការចាប់អារម្មណ៍ចំពោះមនុស្សពិសេសភាគច្រើន។ ពួកគេបានប្រកាន់យកនូវ“ ភាតរភាពភាតរភាព Bashkir” ដែលនិយាយអំពីភាពល្អនៃប្រភេទផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។

ស្ត្រីឈ្មោះបាសឃៀរៀនតែងតែបង្ហាញពីភាគល្អិតដែលមានន័យថាពន្លឺនៅស្ថានសួគ៌៖ អា - មីយ៉ាតគីន - ព្រះអាទិត្យនិងតាន់ - ព្រឹកព្រលឹម។ ឈ្មោះជូឡូវឆេនឹងត្រូវរួមរស់ជាមួយស្វាមីនិងស្តិកស្តូ។

បាសឃឺរមានរូបភាពពីរ - មួយត្រូវបានផ្តល់ឱ្យភ្លាមៗដើម្បីឱ្យប្រជាជនបិទមាត់មិនឱ្យចូលទៅក្នុងភូស៊ីភូលូស្គី។ នោះហើយជាអ្វីដែលវាត្រូវបានគេហៅថា - pelyushkovy ។ ហើយមិត្តភក្តិរបស់ម៉ាឡាបានឈ្នះរយៈពេលមួយម៉ោងនៃពិធីដាក់ឈ្មោះមូលឡា។

វីរ៉ាស "ក្មេងកំព្រាកាហ្សាន" ត្រូវបានគេឃើញពីការសញ្ជ័យទីក្រុងកាហ្សានដោយអ៊ីវ៉ានគួរឱ្យខ្លាច។ tsar-peremozhets ចង់ប្រគល់មិត្តម្នាក់ទៅអភិជនហើយផ្តល់អំណោយសប្បុរសធម៌ជាលទ្ធផលនៃអ្នកដែលបានកើតឡើង។ ពួកគេបានចុះចាញ់ប៉ុន្តែពួកគេបានរងទុក្ខយ៉ាងខ្លាំងពីព្រឹត្តិការណ៍នៅថ្ងៃនោះ។

វីសណូវ៉ុក។

ប្រជាជនទាំងអស់ដែលរស់នៅក្នុងដែនដី Perm មានឈ្មោះនិងប្រពៃណីផ្ទាល់ខ្លួន។ អាលីសច្រៀងលក្ខណៈសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា។ ធីគឺជាច្បាប់នៃការបដិសណ្ឋារកិច្ច, ប៉ាវ៉ាហ្គាចំពោះអ្នកចាស់ទុំ, ច្បាប់នៃមិត្តភាពរវាងជនជាប់ចោទ។ ថែរក្សានិងផ្ទេរពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយដែលមានប្រាជ្ញាត្រូវបានរក្សាទុកដោយរដ្ឋធានីដូច្នេះសូមហៅផងដែរដែលជារឿងធម្មតាក្នុងចំណោមប្រជាជនទាំងអស់។ ស្បែកឆ្នាំនេះញ័រដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ varto chi ni dotrimuvatisya បទបញ្ជារបស់បុព្វបុរសរបស់ពួកគេ។ វាចាំបាច់ត្រូវមានការចងចាំរឹងមាំប៉ុន្តែប្រពៃណីគឺជាផ្នែកមួយនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ចំណែកនៃមនុស្សស្បែកដែលនៅជិតយើងក៏ជាផ្នែកមួយនៃប្រវត្តិសាស្ត្រដែរ។ យើងមានទោសចំពោះភាពថ្លៃថ្នូរនៃត្រកូលរបស់ពួកគេដែលចង់រក្សាប្រវត្តិសាស្ត្រនិងវប្បធម៌របស់ពួកគេ។

បញ្ជីអក្សរសិល្ប៍៖

អ៊ីវ៉ាណូវ N.V. ភូមិសាស្ត្រនៃតំបន់ Perm ។ Navchalnyy posibnik // Perm: Knizhkovo vidavnistvo, - ១ ៩៨៤ ។

Nazarov M.M. , Sharigina M.D. ភូមិសាស្ត្រនៃតំបន់ Perm ។ Navchalnyy posibnik // Perm: Knizhkovyi svit, - ឆ្នាំ ១៩៩៩

M: Azbukovnik, - ១៩៩៩ ជាពិសេសការការពារទឹកដីធម្មជាតិនៃតំបន់ Perm ។ ចុះឈ្មោះនិពន្ធនាយក អេស។ អេ។ អូវណូវូវ - ភីមៈសៀវភៅពន្លឺឆ្នាំ ២០០២

សាវេនកូ Є.V. ក្រោកឡើងលើជូសូវ៉ាយ៉ា // យ៉េកាធើរីនបឺកៈវិទ្យាស្ថានឯករាជ្យសម្រាប់ប្រវត្តិសាស្ត្រវប្បធម៌សម្ភារៈឆ្នាំ ២០០១ ។

អេសអេតូតូប៉ូវ នៅពីក្រោយផ្លូវព្រិលនៃព្រីកាមៀ // ប៉េមៈ Knizhkovo vidavnistvo, - ១៩៩១ ។

ទេសចរណ៍នៅក្នុងតំបន់ Perm ។ អេស។ បារកូវ

ធនធានអ៊ីនធឺណិត។

Shabanova G.A. , Kanzeparova R.I. និស្សិតឆ្នាំទី ១ នៃមហាវិទ្យាល័យសេដ្ឋកិច្ច

កម្មវិធីសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រ៖ Pugina G.V. , Cand ។ ទី ១ វិទ្យាសាស្ត្រ, សាស្រ្តាចារ្យរង, សាស្រ្តាចារ្យរងនៃនាយកដ្ឋាន។ ការផ្សាយពាណិជ្ជកម្មការហៅពីសហគមន៍និងវិន័យមនុស្សធម៌វិទ្យាស្ថាន Perm និងវិទ្យាស្ថានសេដ្ឋកិច្ចនិងហិរញ្ញវត្ថុ

Perm)

ភាពពាក់ព័ន្ធនៃបញ្ហាទាំងនោះត្រូវបានសង្ខេបដោយការពន្លឿននៃបញ្ហាជាតិដែលប្រទេសរុស្ស៊ីចាប់ផ្តើមពីចុងសតវត្សរ៍ទី ២០ ដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយការយល់ដឹងអំពីជនជាតិភាគតិចនៃប្រជាជនដែលរស់នៅក្នុងទម្រង់នៃ vidnosin ជាតិ, សង្គមនិងសណ្តាប់ធ្នាប់។

ទឹកដី Perm បានក្លាយជាការឆ្លងកាត់ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រជាជនបាកាធីកក៏ដូចជាកាមីឬឆ្លងកាត់ជួរភ្នំអ៊ូរ៉ាល់។ មជ្ឈិមភូមិសាស្រ្តដែលរួសរាយរាក់ទាក់ការធ្លាក់ទឹកចិត្តចំពោះសក្តានុពលសង្គមនិងសេដ្ឋកិច្ចវប្បធម៌ភាពសម្បូរបែបនៃធម្មជាតិ

ភាពសម្បូរបែបក្នុងពេលតែមួយជាមួយហ្សូរ៉ានីមីហ្សីលីសត្រូវបានគេណែនាំឱ្យចូលទៅក្នុងរូបរាងនៃឃ្លាំងជាតិនិងរចនាសម្ពន្ធ័ប្រជាជនដំណើរការជនជាតិភាគតិច។

អ្នកស្រុកដើមកំណើតនៃដែនដី Perm គឺកូមី-Permians ។ នៅឆ្នាំ ១៨៦៩ មនុស្ស ៦២១៣០ នាក់បានរស់នៅក្នុងអាង Verkhnyo -Kamsky ក្នុងឆ្នាំ ១៩២០ - ១១៤ ពាន់នាក់។ កូឡូវីក។ ក្លិនស្អុយនិងក្លិនស្អុយស្នូលជនជាតិភាគតិចសំខាន់នៃស្រុកជាតិដែលបានបង្កើតឡើងនៅឆ្នាំ ១៩២៥ ។

ប្រជាជនរុស្ស៊ីនៅតំបន់ Zakhidno-Uralskiy សម្រាប់អ្នកឡើងភ្នំនៅខាងក្រៅ។ ការរួមបញ្ចូលនៅសតវត្សទី ១៥ ។ នៅក្នុងរដ្ឋរុស្ស៊ីទឹកដីវឺខនខេមស្គីត្រូវបានសញ្ជ័យដោយឈើឆ្កាងរុស្ស៊ីយ៉ាននៃ Pivnoch អ៊ឺរ៉ុបដែលបានតាំងទីលំនៅនៅលើដីពីរបីនៅលើទឹកដីដែលមានជនជាតិកូមី Permian ហើយពេលខ្លះនៅលើវាលស្មៅ។ នៅសតវត្សរ៍ទី ១៧ ក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយនឹងការតាំងទីលំនៅរបស់រុស្ស៊ីមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃតំបន់សេដ្ឋកិច្ចនិងវប្បធម៌ថ្មីរបស់ប្រទេសត្រូវបានដាក់នៅក្នុងតំបន់កាម៉ា (ឧស្សាហកម្មឧស្សាហកម្មដឹកជញ្ជូនពាណិជ្ជកម្មការអភិវឌ្ industrial ឧស្សាហកម្ម។ ល។ ) នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃតំបន់ទាំងមូលដំណើរការនៃការបង្រួបបង្រួមបានឈានដល់ទីបញ្ចប់ជាមួយនឹងការបង្កើតប្រជាជនបង្រួមនិងមានសុខភាពល្អនៅក្នុងប្រជាជនជាតិដែលបានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។

ការដួលរលំនៃកាហ្សានខាន់តេតនៅក្នុងទឹកដីនៃព្រីកខេមត្រូវបានប្រជាជនយ៉ាងឆាប់រហ័សក្នុងចំណោមជនជាតិរុស្ស៊ីដោយវ៉ុលកាតាតាសនិងបាសឃឺរ។ ការប្រមូលផ្តុំធំបំផុតត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយតាមបណ្តោយ Tulva, Silva, Ireni និងនៅលើទឹកដីដែលនៅជាប់គ្នា។

ពង្រឹងការគាបសង្កត់សក្តិភូមិ-គ្រីបប៉ូនីតស្គីនិងការរំលោភសេពសន្ថវៈគ្រឹស្តសាសនានៅសេរេនី

វ៉ុលកាបានពង្រីកដំណើរការនៃការតាំងទីលំនៅថ្មីពីទីក្រុងចាស់នៅព្រីអ៊ូរ៉ាលីយ៉ាស៊ី

- Udmurt និង Mariytsiv ។ នៅដើមសតវត្សទី ១៦ - ត្រចៀកនៃសតវត្សទី ១៦ ។ ក្លិនស្អុយបានតាំងទីលំនៅនៅក្នុងតំបន់បុរាណនៃដែនដី Perm - Udmurti នៅផ្នែកខាងលើនៃទន្លេ Bui (ស្រុក Kuedinsky) និងម៉ារីស៊ីនៅផ្នែកខាងលើនៃទន្លេ។ ស៊ីលវី (ស្រុកសុខុន) ។

លើសពីនេះអ៊ុយរ៉ាល់បានទទួលជ័យជម្នះជាយូរមកហើយថាជាអំណាចជាកន្លែងនៃអំណាចរដ្ឋបាលនិងនយោបាយ។ ដូច្នេះនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី XIX ។ មានប្រជាជនប៉ូឡូញដែលមានចំនួនច្រើនចូលរួមក្នុងបដិវត្តព័រ ១៨៣០-៥០ ឆ្នាំដែលត្រូវបានបំភ្លេចចោលនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រខេត្ត។

ជាលទ្ធផលនៃកំណែទម្រង់កសិកម្មស្តូលីនភីនត្រចៀកនៃសតវត្សទី XX ។ អ្នកភូមិរុស្ស៊ីមកពីខេត្ត Pskov និង Mogilov ក៏ដូចជាមកពី Bilorus និង Estonians បានផ្លាស់ទៅតំបន់កាម៉ា។

កត្តាចំបងនៃការធ្វើសង្គមភាវូបនីយកម្មអន្តរជាតិនៅលើទឹកដីនៃព្រីមមីយ៉ាបានក្លាយជាអន្តរកម្មសេដ្ឋកិច្ចសាសនានិងវប្បធម៌។ ប្រជាជនរុស្ស៊ីបានយកពី Muscovy Mansi ហើយជំនាញកំប្លែង-perm'yak deyaki ជម្រុញឱ្យជីវិតមានច្រើនពីការអនុវត្តប៉ូលាឧស្សាហកម្ម (priyomi, odyag, ហើម, povir'ya), deyaki stravi និង priyomy

សារៈសំខាន់នៃទម្រង់មូលដ្ឋាននៃសកម្មភាពរបស់រដ្ឋបានធ្វើឱ្យជនជាតិរុស្ស៊ីនិងកូមី-ភៀមេនអាចចូលទៅជិតពួកគេក្នុងវិស័យពិធីតាមប្រតិទិន។

ដែនដីតាមរដូវ-ជាតំបន់មួយក្នុងចំណោមតំបន់នយោបាយភាគច្រើននៅលើទឹកដីដែលយោងទៅតាមលទ្ធផលនៃជំរឿនប្រជាជនរុស្ស៊ីសរុបឆ្នាំ ២០១០ រស់នៅ ២

635.3 យ។ ពួកគេតំណាងឱ្យសញ្ជាតិចំនួន ១២៦ ។ នៅក្នុងតារាងទី ១ នៃការតំណាង

ឃ្លាំងរបស់ប្រជាជន។

តារាងទី ១ - ចំនួនប្រជាជនដែលមានសញ្ជាតិជាលេខច្រើនជាងគេដែលរស់នៅក្នុងតំបន់ Perm

	ឆ្នាំ ១៩៨៩ ជូត។	ឆ្នាំ ២០០២ rt.chol ។	2010 ជូត។	ឆ្នាំ ២០១០	ឆ្នាំ ២០០២	ឆ្នាំ ២០១០
ចំនួនប្រជាជនទាំងអស់	3091,5	2819,4	2635,3	93,47	100	100
រុស្ស៊ី	2592,2	2401,7	2191,4	91,2	85,2	83,1
តាតារី	150,5	136,6	115,5	84,5	4,8	4,4
កូមី-ភើម	123,4	103,5	81,1	78.4	3,7	3,0
បាសគីរី	52,3	40,7	32,7	80.3	1,4	1,2
udmurti	32,8	26,3	20,8	79,1	0,9	0,7
អ៊ុយក្រែន	45,7	26,0	16,3	62,7	0,9	0,6

ផ្នែកបន្ថែមតារាង ១

	ឆ្នាំ ១៩៨៩ ជូត។	ឆ្នាំ ២០០២ rt.chol ។	2010 ជូត។	ឆ្នាំ ២០១០ ភីក្នុង%	2002 r ក្នុង%	ឆ្នាំ ២០១០ ភីក្នុង%
ប៊ីលីរូស	18,8	11,0	6,6	60,0	0,4	0,2
nіmtsі	15,3	10,2	6,3	61,8	0,4	0,2
ជូវ៉ាស	10,8	7,0	4,7	67,1	0,3	0,1
អាស៊ែបៃហ្សង់	3,9	5,8	5,6	96,5	0,2	0,2
ម៉ារីយ៉ាត	6,6	5,2	4,1	78,8	0,2	0,15
វីរីមេនី	2,5	5,0	5,4	103,8	0,2	0,2
អេ	5,5	2,6	1,8	69,2	0.1	0,06
ម៉រដូវីន	4,2	2,3	1,4	60,9	0,1	0,05
តាជីក	0,9	2,0	3,5	175,0	0,07	0,13
uzbeks	3,0	2,0	4,2	210,0	0,7	0,16
ម៉ុលដាវ៉ាន	3,0	2,0	1,3	65,0	0,7	0,05
ហ្សកហ្ស៊ី	1,6	1,6	1,1	68,8	0,06	0,04
កាហ្សាក់ស្ថាន	2,1	0,8	0,6	75,0	0,03	0,02
សញ្ជាតិ	164,0	271,0	130,0	50,0	9,6	4,9

ជនជាតិ Prokamians ភាគច្រើនដែលបានបង្ហាញពីសម្ព័ន្ធភាពជាតិរបស់ពួកគេបានកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងថាជាជនជាតិរុស្ស៊ី (៨៣,១%) ។ ចំនួនជនជាតិរុស្ស៊ីពីឆ្នាំ ២០០២ ដល់ឆ្នាំ ២០១០ បានបង្កើនល្បឿនរបស់ពួកគេ ៩%។ ចំនួនតាតាសបានថយចុះ ១៥,៤%, បាសឃឺរ - ១៩,៧%និងអ៊ូដមឺតស៍

២០,៩% មិនសំខាន់ចំពោះអ្នកដែលជាជនជាតិ Permian ដែលត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយកន្លែងទីបីនៅក្នុងប្រជាជននៅក្រៅតំបន់របស់យើងចំនួនប្រជាជននៃតំបន់របស់យើងមានល្បឿនលឿនគួរឱ្យកត់សម្គាល់ចាប់តាំងពីឆ្នាំ ២០០២ (ច្រើនជាង ២២ ពាន់អូស៊ីបឬ ២១,៦%) ។ លក្ខណៈពិសេសមួយទៀតនៃតំបន់គឺការបង្កើតក្រុមជនជាតិថ្មីយ៉ាងសកម្ម។ ដូច្នេះសម្រាប់រយៈពេលនៃការរីកចម្រើននៃការធ្វើចំណាកស្រុកចំនួនតាហ្សីកអ៊ូសបេកនិងអ្នកផ្សេងទៀតបានកើនឡើង។

ប្រជាជនស្ទើរតែទាំងអស់ (៩៦%) ដែលរស់នៅលើទឹកដីព្រីកាមជាម្ចាស់សហព័ន្ធរុស្ស៊ី - ភាសារុស្ស៊ី។ សម្រាប់ពួកគេភាគច្រើនខ្ញុំជាម្នាក់ក្នុងចំនោមពួកគេ។

លទ្ធផលនៃការធ្វើជំរឿនប្រជាជនឆ្នាំ ២០១០ បានបង្ហាញថាភាសារុស្ស៊ីត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយមនុស្សចាស់ (ក្នុងចំណោមជនជាតិរុស្ស៊ី) ចំនួនធំនៃជនជាតិយូដា (៩៧%) ប្រជាជន (៩២%) ប៊ីឡូរូស៊ីវ (៨៥%) ជនជាតិអ៊ុយក្រែន (៧៦%) ម៉ារ៉ុក ជូវ៉ាស (៦៩%) ម៉ុលដាវ៉ាន (៥២%) និងអ៊ូមើតស៍ (៥១%) ក៏ដូចជាច្រើនជាងមួយភាគបីនៃប្រជាជនម៉ារីយ៉ាកណ្តាលតាតាសហ្សកហ្ស៊ីនិង Permians ។ នៅម៉ោងដដែលអនុវត្តសញ្ជាតិទាំងអស់ជាប្រពៃណីរស់នៅលើទឹកដីព្រីកម៉ាវ៉ុលឌីយ៉ានិងរបស់ពួកគេផ្ទាល់និងភាសារុស្ស៊ី។ តារាងទី ២ បង្ហាញពីការបែងចែកប្រជាជនដែលមានសញ្ជាតិជាច្រើននៅក្នុងប្រទេស។

តារាងទី ២ - ចំនួនប្រជាជន Rozpodil សម្រាប់ភាសាកំណើត

សញ្ជាតិ	សម្រាប់ ១០០០ ផ្នែកនៃសញ្ជាតិទូទៅ ខ្ញុំត្រូវបានស្នើសុំឱ្យផ្គត់ផ្គង់ថាមពលអំពីភាសាកំណើតពួកគេបានប្រាប់ជនជាតិដើម
	MOV, SHO VIDPOVIDA NATIONALITY	ម៉ូវរុស្ស៊ី	អ៊ីនហ្សាម៉ូ
រុស្ស៊ី	998	អិន។ អេស	2
តាតារី	637	361	2
កូមី-ភើម	654	344	2
បាសគីរី	222	229	549
udmurti	493	505	2
អ៊ុយក្រែន	230	762	8
ប៊ីលីរូស	148	850	2
nіmtsі	81	917	2
អាស៊ែបៃហ្សង់	825	166	9
វីរីមេនី	769	227	4
ជូវ៉ាស	306	692	2
uzbeks	843	138	19
ម៉ារីយ៉ាត	590	405	5

ផ្នែកបន្ថែមតារាង ២

នៅក្នុងចំណាត់ថ្នាក់បែបនេះដែនដី Perm គឺជាតំបន់ពិសេសមួយពីទស្សនៈនយោបាយរបស់ខ្លួន។ នៅម៉ោងនេះការបញ្ជាទិញជាប្រពៃណីរស់នៅក្នុងក្រុមជនជាតិក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃដំណើរការចំណាកស្រុកនាពេលបច្ចុប្បន្ននៅតំបន់កាម៉ាក្រុមជនអន្តោប្រវេសន៍ថ្មីកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងសកម្មដើម្បីបង្កើតការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងទេសភាពជនជាតិភាគតិចនៃដែនដី Perm ។ ការជួសជុលរចនាសម្ព័នជាតិសាសន៍ទៅគែមនៃការប្លន់លំហូរទីមួយរយចូលទៅក្នុងស្ថានភាពជាតិពន្ធុ។ បានធ្វើឱ្យមានភាពជឿនលឿនផ្នែកសង្គមនៅក្នុងវិស័យនៃព្រឹត្តិការណ៍ថ្នាក់ជាតិដែលមានមន្រ្តីទទួលបានរង្វាន់។ វាមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ភាពថ្លៃថ្នូរនិងការអភិវឌ្ of ទំនៀមទម្លាប់ដ៏សំបូរបែបនៃទំនាក់ទំនងវប្បធម៌និងការភ្ជាប់ពាក្យរបស់ជនជាតិអ៊ុយក្រែនទួគីកជនជាតិកាសៀនយូហ្គ្រីកម៉ុងហ្គោលីនិងវប្បធម៌ដទៃទៀតក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃវប្បធម៌រួមនិងវប្បធម៌រួមនិង បង្កើតវិធីមិត្តភាពដើម្បីឱ្យពួកគេអភិវឌ្ develop ។ ស្លាកតម្លៃទាំងអស់មានគោលបំណងការពារស្ថានភាពប្រឈមមុខដាក់គ្នាដែលអាចបង្កឱ្យមានភាពតានតឹងខុសឆ្គងដើម្បីការពារសុភមង្គលអន្តរជាតិនិងស្ថិរភាពជាតិពន្ធុ។

បញ្ជីឈ្មោះវីកូរីស្ថានឃីដហ្សេរ៉េល

1. អំពីការធ្វើជំរឿនជំរឿនប្រជាជនរុស្ស៊ីទាំងអស់នៅឆ្នាំ ២០១០ នៅលើទឹកដី Permsky

គែម។ [ធនធានអេឡិចត្រូនិក] ។ របៀបចូលប្រើ៖ http://permstat.gks.ru/wps/wcm/connect/

rosstat_ts / permstat / ru / ជំរឿននិងស្រាវជ្រាវ / ជំរឿន / ជាតិ _census_២០១០ / ពិន្ទុ _២០១០ /

2. Sergova S.V. , Gogolin N.A. វីឌូណូស៊ីនីជាតិនិងសាសនានៅដែនដី Perm៖ ប្រទេសបញ្ហាការអភិវឌ្ development Navchalnyy pos_bnik ។ - Perm ឆ្នាំ ២០១៣- ១៤០ ទំ។

3. ជិនជីន ប្រជាជននិងវប្បធម៌នៃអ៊ុយរ៉ាល់សតវត្សទី XIX - XX ។ Yekaterinburg៖ Sokrat ឆ្នាំ ២០០២ ។

ផងដែរលើប្រធានបទប្រជាជននៃដែនដី Perm៖ ប្រវត្តិសាស្ត្រនិងភាពទំនើប៖

1. Rozdil I កំណែទម្រង់ច្បាប់រំញ័រនិងដំណើរការរបស់អេសអេសអេសអរនិងអេស។ អរ។ អេហ្វ។ អេស។ អេហ្វក្នុងឆ្នាំ ១៩៨៨-១៩៩២ ។
2. ការអនុវត្តការបោះឆ្នោត Rozdil VII នៅសហព័ន្ធរុស្ស៊ី៖ ១៩៩៥-១៩៩៨ ទំព័រ។
3. ការអនុវត្តការបោះឆ្នោត Rozdil X នៅសហព័ន្ធរុស្ស៊ី៖ ២០០៦-២០០៩ ។
4. Rozdil XIII Peredviborna ភាពរំជើបរំជួលបច្ចេកវិទ្យារំញ័រការការពារព័ត៌មានរំញ័រЗМІនិងរំញ័រ
5. Rozdil IV ឧបករណ៍រំញ័រនិងនីតិវិធីរំញ័រនៅ XVIII - ពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី ១៩ ។
6. Doslіdzhennyaពីប្រវត្តិនៃការរំញ័រនៅក្នុងអង្គការហ្សេមស្គីសាម៉ាវរីវ៉ាន់យ៉ាបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ ១៩១៧ ទំ។
7. Doslіdzhennyazіstorіyaviborіvនៅក្នុងអង្គការmіtssevoy samovryvannya បោះពុម្ពនៅឆ្នាំ ១៩១៧ ។

- រក្សាសិទ្ធិ - ការតស៊ូមតិ - ច្បាប់រដ្ឋបាល - ដំណើរការរដ្ឋបាល - ប្រឆាំងភាពផ្តាច់មុខនិងច្បាប់ប្រកួតប្រជែង - ដំណើរការអាជ្ញាកណ្តាល (រដ្ឋ) - សវនកម្ម - ប្រព័ន្ធធនាគារ - ច្បាប់ធនាគារ - អាជីវកម្ម - តំបន់គណនេយ្យ - សិទ្ធិនិយាយ - ច្បាប់រដ្ឋនិងការគ្រប់គ្រងតូចតាចហិរញ្ញវត្ថុនិងឥណទាន - ហ្គ្រូស៊ី -

ទឹកដី Perm របស់ខ្ញុំ! យើងមានអ្វីគ្រប់យ៉ាងជាមួយអ្នកនៅចំពោះមុខដូលីត្រូវបានផ្តល់ឱ្យយើងក្នុងពេលតែមួយដើម្បីដើរដោយដៃ។ ស៊ីវអ៊ូរ៉ាល់! រួមគ្នាជាមួយយើងយើងនឹងក្មេងជាងវ័យប្រចាំឆ្នាំ។ ដែនដី Perm របស់ខ្ញុំ - សូមជួសជុល svitanok របស់ខ្ញុំដែនដី Perm របស់ខ្ញុំព្រះជួយអ្នកពីគ្រប់ទិសទី! ថ្ងៃនេះថ្ងៃស្អែកហើយចាប់ផ្តើមការងាររបស់អ្នកទឹកដីខ្ញុំ Perm! ទឹកដី Perm របស់ខ្ញុំ! យើងមានអ្វីគ្រប់យ៉ាងជាមួយអ្នកនៅចំពោះមុខដូលីត្រូវបានផ្តល់ឱ្យយើងក្នុងពេលតែមួយដើម្បីដើរដោយដៃ។ ស៊ីវអ៊ូរ៉ាល់! រួមគ្នាជាមួយយើងយើងនឹងក្លាយជាយុវជនប្រចាំឆ្នាំ។ ដែនដី Perm របស់ខ្ញុំ - ដោះស្រាយ svitanok របស់អ្នកទឹកដី Perm របស់ខ្ញុំព្រះជួយអ្នកពីជីវិតអ្នក! ថ្ងៃនេះថ្ងៃស្អែកហើយចាប់ផ្តើមការងាររបស់អ្នកទឹកដីខ្ញុំ Perm!

មេរៀនមេតា៖ ស្វែងយល់អំពីប្រជាជននៅតំបន់ Perm ។ អ្នកគ្រប់គ្រង៖ ប្រជាជនឌីហ្សីនីសាយ៉ាយ៉ាគីរស់នៅលើទឹកដីនៃតំបន់ព្រីមស្គី។ Yakimi vіdmіtnymiលក្ខណៈពិសេសvolodіyuttsіប្រជាជន។ ស្វែងយល់ពីវប្បធម៌សំលៀកបំពាក់ប្រពៃណីអ្នកសុំទានប្រជាជន dyalnistyu ។

ដែនដី Perm គឺជាតំបន់ពិសេសមួយនៅក្នុងទំនាក់ទំនងវប្បធម៌ជនជាតិ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ប្រជាជនបាកាតូវីកូវនៃប្រជាជនព្រិកមៃយ៉ាបង្ហាញពីរបៀបដែលពួកគេបានយកឈ្នះប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការដើរជីវិតរបស់ខ្ញុំរបៀបរស់នៅបែបហ្គូស្តូដារប្រជាជនតាមបែបប្រពៃណី។ ដែនដី Perm គឺជាតំបន់ពិសេសមួយនៅក្នុងអាកប្បកិរិយាវប្បធម៌ជនជាតិ។ Bagatovikova ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ប្រជាជន Prikam'ya បង្ហាញពីរបៀបដែលពួកគេបានស្ទាត់ជំនាញអំពីប្រវត្តិនៃការដើរជីវិតរបស់ខ្ញុំរបៀបរស់នៅបែប gospodar ប្រជាជនប្រពៃណី។

មនុស្សប្រាំពីរនាក់ - រុស្ស៊ីកូមិ - Perm អ៊ូដមឺរទីម៉ារីស៊ីម៉ានស៊ីតាតាសនិងបាសឃឺររស់នៅតាមតំបន់កាម៉ា មនុស្សប្រាំពីរនាក់ - រុស្ស៊ីកូមិ - Perm អ៊ូដមឺរទីម៉ារីស៊ីម៉ានស៊ីតាតាសនិងបាសឃឺរជាប្រពៃណីរស់នៅក្នុងតំបន់កាម៉ា។

ជនជាតិរុស្ស៊ីរុស្ស៊ី - ប្រជាជន Skhidnoslovyansky ។ ជនជាតិដើមម្នាក់នៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ people មនុស្សទូទៅបំផុតនៅអឺរ៉ុប។ panіvnoyrelіgієuនៃពាក់កណ្តាលនៃសាសនាគ្រឹស្តគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីក៏ដូចជាផ្នែកដ៏ធំមួយនៃអ្នកមិនជឿថាមានព្រះ។ ភាពយន្តជាតិ-រុស្ស៊ី។ នៅម៉ោងនៃការទទួលយកគ្រីស្ទសាសនា (ចុងសតវត្សរ៍ទី ១០) ឈុតសំលៀកបំពាក់កសិករត្រូវបានបង្កើតឡើងពីអាវសាច់ក្រណាត់ខោខាងក្រៅនិងមុខជាមួយអូណូច។ ភាពប្លែកនៃសំលៀកបំពាក់ជាតិរបស់រុស្ស៊ីគឺគួរឱ្យកត់សម្គាល់ - មានសម្លៀកបំពាក់ខាងលើជាច្រើន។ គ្រឿងអលង្ការ Odyag nakidna មួកត្រូវបានទាញពីលើក្បាលរឺរ៉ូហ្ស៊េសតូចពីកំពូលទៅបាតហើយឈរត្រង់លើក្តាររំអិលឬនៅហ្គូដហ្សីគី។ ការសង្កត់សំឡេងតុបតែងនៅក្នុងឃ្យូគឺសាមញ្ញដោយការកាត់អូឌីដដោយណែនាំខ្សែក្រវ៉ាត់វ៉ូហ្សីគីការតុបតែងជាមួយបន្ទះដែករូបចម្លាក់។ អាវរោមនិងមួករបស់ gosroverkh khutryana ជាអាវធំ។ ស្ត្រីពាក់ kokoshniks pivmyatsem, ប៉ាក់នៅលើមូលដ្ឋាន oxamite abo shovkovy ។ ក្បាលសន្យា៖ ប៉ាក់, ធ្វើចរ, រចនា, ត្បាញ។

កូមី - Permyakov ត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់іសាសនានិយម, ធ្វើកសិកម្មіllі, trivialism; នៅម៉ោងដាណឺម៉ាកការកាន់កាប់សំខាន់របស់ Permian-Permian គឺការផ្តល់អំណាចដល់មនុស្សយន្តរបស់ Silskoe នៅក្នុងឧស្សាហកម្ម Lisovian ។ ការតាំងទីលំនៅបែបប្រពៃណីរបស់កូមិ-Perm'yak គឺជាភូមិហើយតាមក្បួនពួកគេមិនធំទេ។ Traditsionny zh_nochiy odyag - អាវសាច់ក្រណាត់នៅពីលើអាវគឺជាសារ៉ាហ្វានពីប៉ាក់ឬក្រណាត់ទេសឯកពណ៌ខៀវដែលត្បាញដោយខ្សែក្រវ៉ាត់ដែលមានគែម នៅពីលើអាវធំធ្វើពីក្រណាត់សូឡា abo b_liy apron ប្រពៃណីនៃការពាក់មួកស្ត្រី - អូចុកជាមួយបាតរឹងរុំជាមួយគូម៉ាចនិងសំអាងការជាមួយវីឈីនិងអាវទ្រនាប់។ នៅតាមដងផ្លូវប្រអប់និងកូកូណូកត្រូវបានគ្របដោយឆ្អឹងខ្នង។ សម្លៀកបំពាក់ cholov_chiy ត្រូវបានបត់ពីអាវនិងខោ។ អាវដូវហ្កាពីក្រណាត់ទេសឯកពណ៌សត្រូវបានតុបតែងដោយដង្កូវត្បាញចំណងត្រូវបានគេដេរដើម្បីជំនួសហ្គូដហ្សីក។ អាវនេះត្រូវបានគេពាក់នៅលើខោ, perezuyuchis її vuzky ត្បាញ pasque ។ សម្លៀកបំពាក់ពាក់ក្បាល៖ វ៉ាលែនវ៉ូវវ៉ានីនីខូវប៉ាគីភីហ្សានីសេកាសេតទី

តាតារីជីវិតបែបប្រពៃណីរបស់តាតាសគឺជាខ្ទមប៊ូឡាដែលគេឃើញពីផ្លូវ។ facade ដ៏សំខាន់ត្រូវបានតុបតែងដោយលំនាំភូមិដ៏ធំ។ បុរសនិងស្ត្រីអូឌីយ៉ាកត្រូវបានគេទុកក្នុងខោដែលមានក្រវាត់និងអាវធំទូលាយ (សម្រាប់ស្ត្រីពួកគេមានអាវទ្រនាប់ផ្ទាល់ខ្លួន) ។ ក្បាល ubir របស់ cholovik គឺជាក្បាលលលាដ៍ក្បាលហើយនៅពីលើវាមានមួករាងស្វ៊ែរនៅលើកសិដ្ឋានឬមួក។ ស្ត្រី - មួក vishita oxamitova (kalfaki) និង khustku ។ ប្រពៃណីនៃការវិល - shkiryan ichigi ដោយជើងទន់ការធ្វើផ្ទះមួយត្រូវបានដាក់ដោយ shkirian galoshes ។ គ្រឿងតុបតែងលោហៈមួយចំនួនធំគឺជាលក្ខណៈនៃសំលៀកបំពាក់របស់ស្ត្រីប៊ូឡូ។ យ៉ាកនិងការធ្វើពិធីសាសនានិងប្រជាជនដ៏វិសុទ្ធរបស់ជនជាតិតាតាសសម្បូរទៅដោយពិធីសាសនានិងភាពពិសិដ្ឋរបស់ប្រជាជនតាតាដែលពួកគេស្ថិតនៅក្នុងវដ្តស៊ីលកូស្កូសូដា។

ម៉ាន់ស៊ីការតាំងទីលំនៅក្រោយរដូវរងា (រដូវរងា) និងរដូវ (និទាឃរដូវរដូវក្តៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ) នៅថ្ងៃឧស្សាហកម្ម។ ភូមិហ្សហ្សាវីឆាយត្រូវបានមនុស្សរស់នៅដោយការកើនឡើងនៃឈីម៉ាលីកដ៏ធំមួយនៅក្នុងក្រុមគ្រួសារ។ ជាប្រពៃណីជីវិតត្រូវបានប្រមូលផ្តុំ - ផ្ទះ zrubny ដែលមានដៃត្រង់មិនញឹកញាប់ជាមួយដាកដីក្នុងចំណោមក្រុមដំបូង - ហាទីនៃប្រភេទរុស្ស៊ីបន្តិចបន្តួច - សំបកឈើ birch គ្មានទីបញ្ចប់សម្រាប់ឆ្អឹងខ្នងស៊ុម chotirikutny ជាមួយ zherstyens, oltiku ភាពរស់រវើកត្រូវបានដុតនិងព្យួរដោយជូវ៉ាល - អាចមើលឃើញនៅក្នុងរ៉ុកកែតពីបង្គោលដែលលាបដោយដីឥដ្ឋ។ នំប៉័ងត្រូវបានដុតនំនៅក្នុងឡអូកខេម។ សម្លៀកបំពាក់របស់ស្ត្រីត្រូវបានរក្សាទុកពីក្រណាត់សំលៀកបំពាក់អូណូហ្គោអាវអាវរោមសត្វរមាំងហាប់ស្កានិងសំអាងការជាច្រើន កូឡូវីកពាក់ខោនិងអាវខោអាវថ្លង់ជាមួយក្រណាត់ធ្វើពីក្រណាត់សម្រាប់បុរសក្តាន់ - ជាមួយស្បែកក្តាន់ឬក្រណាត់ក្រណាត់ដែលមានក្រណាត់និងចំហៀងដែលមិនដេរ (លូហ្សាន) ។ Їja - រីបាសាច់ (ស្ងួតហួតហែងលាបខ្លាញ់សាយសត្វ) ផ្លែប៊ឺរី។ ផ្សិតមិនត្រូវបានគេប្រើទេពួកគេមិនស្អាត។

Bashkiria វិធីនៃការរស់នៅដែលអាចផឹកបានរដូវរងានៅតាមភូមិនិងរស់នៅលើគល់ឈើនៅរដូវក្តៅ។ អូឌីយ៉ាកត្រូវបានគេដេរពីស្បែកចៀមក្រណាត់ផ្ទះនិងទិញក្រណាត់។ ភួងត្រូវបានពង្រីកយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងភាពខុសគ្នានៃការតុបតែងពីផ្កាថ្មអង្កាំសែលកាក់។ នៅលើខ្នង, បន្ទះតូច, ខ្សែដៃ, ខ្សែដៃ, ក្រវិល។

ម៉ារៀសូវអាវដ៏សំខាន់របស់ម៉ារៀសូវបូឡាគឺជាអាវដែលមានរាងដូចអាវយឺតខោនិងកាតាឡានសម្លៀកបំពាក់ទាំងអស់ត្រូវបានប្រតិបត្តិដោយកន្សែងពន្យល់និងជាមួយខ្សែក្រវ៉ាត់។ Choloviks អាចពាក់ krisan ដែលមានវាលមួកនិងមុង។ ស៊ុបគីរីយ៉ានបានបម្រើសម្រាប់អ្នកដែលហើមហើយសម្រាប់អ្នកតូច - អារម្មណ៍និងផូលីលី (សង្ស័យសំលៀកបំពាក់រុស្ស៊ី) ចំពោះមនុស្សយន្តនៅក្នុងវាលភក់ដ៏ធំពួកគេបានគ្របដណ្តប់ដើមឈើដោយវេទិការហូតដល់ពួកវាហើម។ ស្ត្រីនៃភួងបានពង្រីកការពន្យល់ - តុបតែងពួកគេដោយអង្កាំ, សែល, កាយូរី, កាក់, គល់ឈើ។

រៀបចំបទបង្ហាញពីភូមិសាស្រ្តសម្រាប់ការសិក្សានិងសិក្សាដោយសិស្សានុសិស្សនូវសម្ភារៈទាន់សម័យការយល់ដឹងទូលំទូលាយបង្កើតផែនទីក្នុងទម្រង់អន្តរកម្ម។ បទបង្ហាញស្តីពីភូមិសាស្ត្រនឹងល្អសម្រាប់សិស្សសាលានិងសិស្សក៏ដូចជាគ្រូនិងជ័យជំនះ។ នៅក្នុងគេហទំព័រចែកចាយនេះអ្នកអាចបន្ថែមការរៀបចំនៃការធ្វើបទបង្ហាញពីភូមិសាស្ត្រសម្រាប់ថ្នាក់ទី ៦,៧,៨,៩,១០ ក៏ដូចជាបទបង្ហាញពីភូមិសាស្រ្តសេដ្ឋកិច្ចសម្រាប់និស្សិត។