Змінюють міста, але не змінюють колодязь. (Нічого) не втратиш, (але нічого і) не здобудеш. Підеш і прийдеш, (але) криниця (залишиться) криницею. (Якщо) майже досягнеш (води), але ще не вистачить мотузки для колодязя, і якщо розіб'єш свою баддю, - нещастя.
У колодязі - мул, (їм) не наситишся. При запущеній криниці не буде живності.
(Вода в) криниці падає, просвічують риби (на дні). Бадя ж стара, (і вона) тече.
Колодязь очищений, (але з нього) не наситишся. В цьому скорбота моєї душі: (адже) можна (було б) черпати (з нього. Якби) цар (був) освічений, (то) всі отримали б своє благополуччя.
Криниця облицьована черепицею. - Хули не буде.
Криниця чиста, як холодний ключ. (З нього) наситишся.
З колодязя беруть (воду), не закривай його. Того, хто володіє правдою - первісне щастя.
Назва
Цзин (Колодець): водяна свердловина; общинна сільська криниця; спільні ресурси; глибинна структура; у належному порядку, регулярно; спілкуватися з іншими; загальні потреби; вода життя, внутрішнє джерело. Ієрогліф зображує дев'ять полів із криницею в центрі.
Образний ряд
Криниця - це одночасно місце зустрічі, де люди спілкуються і допомагають один одному, а також джерело води, необхідної для життя. Ви можете робити, як вам заманеться, можете змінити вигляд міста, в якому живете, але потреби, виражені в образі колодязя, залишаться тими самими. Прийдете ви або підете - криниця і вода залишаться незмінними. Але якщо ви дозволите, щоб вода через недбалість перетворилася на бруд або пішла під землю, то втратите джерело життя. Символ колодязя вказує на закінчення виснаження та обмеження. Він свідчить про вільне спілкування та взаємодію між людьми. Залишайтеся там, де ви зараз, і проясніть ваші поняття про правильне і неправильне. Працюйте заради загального блага. Криниця живить усіх спраглих і не виснажується.
Зовнішній та Внутрішній світи
Вода та Вітер (Дерево)Постійно відбиваючи зовнішню небезпеку, ви досягаєте внутрішньої основи, звідки виходить вода життя.
Центр колодязя містить приховану можливість перетворення конфліктуючих думок у творче протиріччя.
Послідовність
Обмеження понад необхідність перетворюється на свою протилежність. Усвідомлення цього дозволяє користуватися колодязем.
Визначення
Криниця означає взаємне проникнення.
Образ
перлина, прихована в безодні.Символ
бути задоволеним, бути собою.
Потік над деревом. Колодязь.
Шляхетна людина працює заради нижчих, надихаючи їх на взаємну підтримку.
Лінії гексаграми
Спочатку шістка
У колодязі мул - ним не скористаєшся.
При запущеній криниці не буде живності.
Час не пощадив цей колодязь. Від нього більше нема користі нікому. Обійдіть його стороною.
Дев'ятка друга
Вода у колодязі падає. Просвічують риби на дні.
Бадя ж старенька, і вона тече.
Ваші сили відновлюються, але їх недостатньо для активних вчинків. Ви не можете зачерпнути воду, не можете встановити звичайне спілкування. Залишається лише чекати.
Дев'ятка третя
Криниця очищена, але з неї не п'ють.
У цьому скорбота моєї душі.
Адже можна було б черпати з нього.
Якби цар був освічений, то всі здобули б добробут.
Ви нагромадили достатньо сил, але не в змозі допомогти іншим. Це викликає смуток та прикрість. Якби ваші таланти з'явилися, це могло б стати благом для всіх.
Шістка четверта
Колодязь фанерований черепицею.
Хули не буде.
Це час для роботи над собою, для самовдосконалення. Образно кажучи, криниця повністю очищається, і ви готові до дії.
Дев'ятка п'ята
Криниця чиста, як холодний ключ. З нього п'ють.
Ваші знання та таланти – чисте, ясне джерело. Користуйтеся ними вільно на благо собі та оточуючим.
Вгорі шістка
З криниці беруть воду. Не закривайте його.
Володіючий правдою – споконвічне щастя.
Криниця приймає всіх і дає кожному. Не закривайте та не ховайте його. Ваша істина – у зв'язку з духом. Шлях відкритий.
Асоціативне тлумачення
- Божество в золотих обладунках тримає секретний даоський напис - талісман. Це означає “посилати благословення з небес”.
- Дві жінки обіймаються. Смуга успіхів не триватиме вічно.
- Купки монет та дорогоцінного каміння- Багатство.
- Людина впала в колодязь. Це означає «звинуватити безневинного».
- Чиновник рятує того, хто впав за допомогою мотузки, що означає «уникнути небезпеки».
Пояснення гексаграми з Вень-вану.
Колодязь. Місто може змінитися, але криниця не змінюється. Він не збільшується та не зменшується. Люди приходять і черпають із нього. Якщо мотузки не вистачає, щоб дістати до води, або твій глечик розбився – це невдача.
Вказівки до тлумачення
- Це березнева гексаграма. Вона гарна восени, погана навесні, сповнена літа і має ці або повітря, взимку.
- Цзин символізує колодязь.
- Ви щасливі просто жити, просто прокидатися вранці, і розумієте, що це головна мотивація, яка ніколи не змінюється і одна і та ж для всіх людей. Коли вас щось гнітить і ви не можете переживати цю радість буття або коли вона проявляється слабо, ви розумієте, що це справжнє нещастя.
Пояснення окремих яо з Чжоу-гуну.
Перше яо.
Початкова шістка. Ти не п'єш бруд із колодязя, і жодні тварини не приходять пити із запущеної криниці.
- Ви живете безцільно і запускаєте своє життя і бачите, що люди йдуть від вас у нудьзі, і зрештою ніхто навіть не знає, чи живі ви ще чи ні.
- Ситуація є дуже небезпечною.
- Ваші ноги ув'язають у бруді. Важко рухатися; ви потрапили у справжню пастку.
Друге яо.
Дев'ятка друга. Біля криниці люди б'ють рибу. Глек тріснув і тече.
- Ви мали таланти, але ви не розвивали їх. Тепер ви так деградували, що від них нічого не залишилося.
- Ви наполегливо працюєте, але нічого не досягаєте.
- Краще забути про це.
Третє яо.
Дев'ятка третя. Криниця чиста, але ніхто не п'є з неї. У моєму серці сум, адже люди могли б черпати з колодязя. Якби цар мав ясний розум, цій удачі могли б радіти всі.
- У вас є друг, який має великі таланти, але у нього немає зв'язків і він не може знайти ним застосування. Ви шкодуєте про це і молитеся, щоб будь-яка впливова людина побачила, чого вона варта, і допомогла їй знайти застосування своїм силам.
- Маючи дві руки, можна робити чудеса.
- Ви виконуватимете роботу, полегшену допомогою ззовні.
Четверте яо.
Шістка четверта. Криницю облицьовують. Немає вини.
- Ви відчуваєте, що ваші здібності починають притуплятись, і берете місячну відпустку, щоб відпочити та оновити своє бачення речей. Потім ви повертаєтеся до роботи, освіжений.
- Важко служити двом панам.
- Ви досягнете двох цілей однією дією.
П'яте яо.
Дев'ятка п'ята. У колодязі чисте, холодне джерело. З нього можна пити.
- Ви усвідомлюєте, що більшість місць, які ви відвідуєте для того, щоб розвіятися, час від часу виявляються порожніми, але є одне відоме вам місце, яке завжди бадьорить, і в ньому завжди повно народу.
- Більшість ваших друзів іноді дуже привабливі, а іноді не цікаві. Але ви знаєте одну людину, від зустрічі з якою завжди залишається незабутнє враження.
Шосте яо.
Верхня шістка. Черпаєш із криниці безперешкодно. Він завжди добрий. Це найвища удача.
- Серед ваших друзів є одна людина, яка завжди благородна і сповнена життєвості, що виливається на всіх, хто знаходиться навколо неї. Подумавши про це, ви усвідомлюєте, що людина має величезний вплив, підтримуючи здоровий стан у вашому суспільстві.
- У вас будуть великі чесноти та вражаючі досягнення.
- Досягши найвищої точки польоту, кожен предмет починає падати.
Загальне тлумачення щодо Ю.Шуцького
У попередній ситуації всі вичерпані сили мали знову знайдено. Але знаходити в оточенні було неможливо, бо саме оточення, сама ситуація характеризувалася виснаженням сил. Тому вихід із попередньої ситуації (тобто те, що відбувається на цій ситуації) може бути знайдений лише в тому випадку, якщо пошуки сил будуть спрямовані всередину для виходу з попередньої ситуації. Він не повинен нікуди за ними вирушати, а повинен шукати їх у собі. Іншими словами, це положення має бути зодягнене в образ, який, з одного боку - має лише внутрішню рухливість. І автори «Книги Змін» знайшли цей образ, коли говорили про колодязь. Дійсно, колодязь не переноситься з місця на місце, але в ньому може перебувати і спадати вода, що дає життя. Ось чому тут ми бачимо ситуацію, яка називається Колодязь. Однак образ колодязя такий, що в ньому ніколи не можна бути впевненим у можливості набуття тих сил, які були втрачені в минулому. Є багато різних обставин, завдяки яким вода у колодязі може бути чи не бути, а якщо вона і є, то буває непридатною для пиття. Словом, далеко не завжди у ньому може бути потрібна вода. Далі, якщо навіть колодязь поле води, інакше кажучи, якщо людина знаходить у собі ці сили, то перед нею ще питання, як виявити зовні ці сили, кажучи образно, як дістати води з колодязя. Вже на саме виявлення сил у свою чергу потрібні сили, інакше кажучи, потрібні мотузка та цебра для того, щоб зачерпнути води з колодязя. У цьому образі для людини також можуть бути труднощі. Тому повчальний текст говорить тут таке: Колодязь. Змінюють міста, але не змінюють колодязь. Нічого не втратиш, але нічого й не придбаєш. Підеш і прийдеш, але криниця залишиться криницею. Якщо майже дістанеш воду, але ще не вистачає мотузки, або якщо розіб'єш баддю – нещастя.
1
Нижча перша позиція образно виражається у дні колодязя. Дно вкрите мулом, м'якість якого символізується слабкою межею. Якщо в колодязі немає нічого, крім мулу, а на першій позиції ні про що інше говорити ще не можна, то ясно, що такий колодязь, - це старий, занедбаний, висохлий колодязь. Але на цій позиції продовжується ще вплив попереднього. У такої старої криниці не тільки немає людей, а й тварини обходять її. Ось чому в тексті тут сказано: На початку слабка риса. У колодязі муло - їм не прогодуєшся. При запущеній криниці не буде живопису.
2
На другій позиції колодязь ще недостатньо глибокий; якщо в ньому є вода, то вона впала настільки, що навряд чи її можна зачерпнути, якби навіть вистачило мотузки. Вода настільки дрібна, що риби просвічують крізь неї. Так текст говорить про те, що сили, які можуть бути тут відновлені, ще недостатньо для того, щоб діяти за допомогою них. З іншого боку, і підготовка до прояву цих сил ще недостатня, тобто. у цій підготовці занадто багато від колишнього стану, стану виснаження. І це виражено в образі старої тедії. У тексті тут сказано: "Сильна риса на другому місці". Вода у колодязі падає. Просвічують риби на дні. Бадя ж старенька, і вона тече.
3
Якщо на третій позиції сил вже накопичено стільки, що їх наявність можна виразити в образі очищеного колодязя, то ця позиція є лише перехідною і оскільки людина, що займає її, не може привернути до себе увагу інших людей, остільки тут говориться про те, що навіть такою очищеною криницею люди не користуються. Само собою, тому, хто очищає колодязь в такий спосіб, тобто. тому, хто собі накопичив достатню кількість сил, але це ще недостатньо для допомоги іншим, тому це становище завдає великого прикрості. Справді, адже можна було б скористатися його силами, але ці сили мають бути спочатку виявлені. Якби вони були явні для всіх, то, само собою, це могло б призвести до благополуччя не лише самої людини, а й її оточення. Однак тут цього прояву ще немає. Тому текст каже тут: Сильна межа на третьому місці. Криниця очищена, але з неї не п'ють. У цьому скорбота моєї душі. Адже можна було б черпати з нього. Якби цар був освічений, то всі здобули б свій добробут.
4
Але минула криза, і залишається лише те, що завойовано під час її. Сили зібрані, образно кажучи, криницю давно очищено остаточно. Отже, можна приступити до того, щоб за допомогою цих сил сприяти оточуючим людям. Тому текст «Книги Змін» тут говорить лаконічно: Слабка риса на четвертому місці. Криниця облицьована черепицею. Хули не буде.
5
на позиції максимального виявлення характерних рисцієї ситуації, тобто. на п'ятій позиції ми знаходимо просте констатування факту: Сильна риса на п'ятому місці. Криниця чиста, як холодний ключ. З нього п'ють.
6
Тільки на попередній позиції було досягнуто те, що є основною метою цієї ситуації. Тому на шостій позиції процес, незважаючи на його тенденцію до згасання, має бути підтриманий. Якщо криниця відкрита і з неї черпають воду, то треба стежити хоча б за тим, щоб її не закрили. При цьому треба пам'ятати, що образ колодязя та його води є лише образ, а йдеться, власне, про ті внутрішні сили, які людина мала зібрати в собі на даній ситуації для своєї подальшої дії. Тому лише образ колодязя, у самому тексті це розшифровується як внутрішня щоправда, тобто. як сила істини, усвідомленою людиною. Тому текст говорить тут: Вгорі слабка риса. З криниці беруть воду. Не закривайте його. Володіючий правдою – споконвічне щастя.
АДАПТОВАНИЙ ВАРІАНТ
Добре, якщо Ви простягнете іншим руку допомоги, навіть якщо у Вас справи йдуть не зовсім гладко. Згодом Ви переконаєтеся, що такий спосіб дій є дуже вигідним. В даний період навряд чи можна розраховувати на визнання Ваших здібностей та досягнень начальством, що, звичайно, неприємно. Ви прагнете, щоб обставини змінилися, але час зараз не сприяє цьому. Скромні Ваші бажання можуть здійснитись і тепер, а ось великі – ні. Як не дивно, нинішнє Ваше фінансове становищене так погано.
ПОВНИЙ ВАРІАНТ
для більшої інформації наведи мишку на назву гексаграми
№ 48 - Цзін. Колодязь
[Міняють міста, але не змінюють колодязь. Нічого не втратиш, але нічого й не придбаєш. Вийдеш і прийдеш, але колодязь залишиться криницею. Якщо досягнеш води, але ще не вистачить мотузки для колодязя, і якщо розіб'єш баддю, - нещастя!
I. На початку шістка.
У колодязі – муло, їм не прогодуєшся!
При запущеній криниці не буде живності.
ІІ. Дев'ятка друга.
Вода у колодязі падає, просвічують риби [на дні].
Бадя ж старенька, і вона тече.
ІІІ. Дев'ятка третя.
Криниця очищена, але з неї не п'ють.
У цьому скорбота моєї душі: можна було б черпати з нього.
Якби цар був освічений, то всі здобули б свій добробут.
IV. Шістка четверта.
Криниця облицьована черепицею! - Хули не буде!
V. Дев'ятка п'ята.
Криниця чиста, як холодний ключ. [З нього] п'ють.
VI. Вгорі шістка.
З колодязя беруть [воду]; не закривай його! Володіючий правдою – споконвічне щастя!
НАЗВА
Цзин (Колодець): водяна свердловина; общинна сільська криниця; спільні ресурси; глибинна структура; у належному порядку, регулярно; спілкуватися з іншими; загальні потреби; вода життя, внутрішнє джерело. Ієрогліф зображує дев'ять полів із криницею в центрі.
ОБРАЗНИЙ РЯД
Колодязь – це одночасно місце зустрічі, де люди спілкуються та допомагають один одному, а також джерело води, необхідної для життя. Ви можете чинити, як Вам заманеться, можете змінити вигляд міста, в якому живете, але потреби, виражені в образі колодязя, залишаться тими самими. Прийдете Ви або підете - криниця і вода залишаться незмінними. Але якщо Ви дозволите, щоб вода через недбалість перетворилася на бруд або пішла під землю, то втратите джерело життя. Символ колодязя вказує на закінчення виснаження та обмеження. Він свідчить про вільне спілкування та взаємодію між людьми. Залишайтеся там, де Ви зараз, і проясніть Ваші поняття про правильне і неправильне. Працюйте заради загального блага. Криниця живить усіх спраглих і не виснажується.
Люди завжди хотіли знати своє майбутнє чи те, як закінчиться та чи інша ситуація, чого чекати від певної людини. Про все це вони питали, звертаючись до «Книги змін». Що це за книга?
Книга змін
У третьому тисячолітті до нашої ери, в Китаї правив імператор Фу Сі. Він любив довгі прогулянки на природі, оскільки під час прогулянки, можна спокійно думати, філософствувати, міркувати про сенс життя та устрій світу. Якось його шлях проходив повз ріку, де він побачив черепаху. На панцирі у черепахи були накреслені лінії прямі та уривчасті, які були складені у певні символи. Імператор змалював триграму (половину гексаграми). Потім, залишаючись один, він створював по одній гексаграмі, додавав їх до загальної схеми. Так вийшло 64 гексаграми, наповнені особливим філософським змістом. Розмірковуючи над ними, імператор наповнив їх тлумаченнями, які відкривали секрет розкриття. різних ситуацій. Так і з'явилася «Книга змін», яка передбачає розвиток різних ситуацій та вихід з них.
Гексаграма 48
У «Книзі змін» 64 гексаграми, кожна з них несе в собі розгадку до ситуації, в яку потрапила людина. «Книга змін» - розшифровка гексаграми 48, дається китайськими мудрецями, можна спробувати розтлумачити її. доступною мовою.
Гексаграма - колодязь ЦЗІН - вона складається з шести ліній - трьох цілісних і трьох уривчастих, кожна з них має своє значення, в «Книзі змін» розшифровка цієї гексаграми звучить так:
Змінюють міста, але не змінюють колодязь. Нічого не втратиш, але нічого й не придбаєш. Підеш і прийдеш, але криниця залишиться криницею. Якщо майже дістанеш воду, але ще не вистачає мотузки, або якщо розіб'єш баддю – нещастя.
Що ж вона означає ці загадкові слова? Для того, щоб розібратися, потрібно вдуматися і перевести ці слова в реальну ситуацію.
У «Книзі змін» гексаграми чергуються, якщо в одній зашифровані обставини несприятливі, то в наступній описані дії, які допомагають вийти із цих несприятливих обставин.
Гексаграма 48 - це саме та гексаграма, яка оптимістично допомагає знайти вихід із ситуації. Вона говорить про те, що цей вихід буде знайдений, у тому випадку, якщо людина зможе зазирнути у цю ситуацію, тобто знайти її корінь. І звичайно, якщо у цієї людини вистачить на це сил і вони будуть спрямовані в глиб людини, її думок і тільки там вона зможе знайти вихід із ситуації, розібратися в собі.
Це означає, що весь рух відбувається всередині, з тим, що зовні все нерухоме. І цей образ якраз і нагадує колодязь, що стоїть на одному місці, а весь рух відбувається всередині його, вода прибуває, наповнюючи його і даючи життя і зменшується, забираючи надії. Криниця не надійна, вона може бути оманлива так як виникає питання, якщо в колодязі є вода, чи можна її взагалі пити і як дістати цю воду, яка символізує вихід із ситуації. Якщо вода є, потрібна мотузка, щоб прив'язати баддю і опустити в колодязь, щоб набрати води, але якщо впустиш баддю - не досягнеш мети, про це і говорить трактування китайських мудреців, написане вище.
Кожна гексаграма складається із шести ліній, які символізують проходження шляху у цій ситуації. Лінії нумеруються знизу, необхідно розглянути кожну з них, щоб правильно пройти цей шлях.
Перша лінія - слабка, вона символізує дно колодязя, дно м'яке, так як вкрите мулом і якщо мулу дуже багато, воду з цієї криниці пити не можна, така криниця все обходять стороною. Про цю лінію в «Книзі змін» сказано так:
Спочатку слабка риса.
У колодязі муло - їм не прогодуєшся.
При запущеній криниці не буде живності.
Друга лінія суцільна, і здавалося б, мусить бути сильною, але не треба на неї сподіватися. У колодязі немає достатньо води, щоб її було зачерпнути, тобто. немає ще стільки сил, щоб проблему було вирішено. Та ще й бадді немає підходящої, а в стару води не набрати, тобто не набрано сил і відновити їх поки що нічим, немає води і нічим її набрати. У «Книзі змін» ця ситуація описана такими словами:
Сильна характеристика на другому місці.
Вода у колодязі падає.
Просвічують риби на дні.
Бадя ж старенька, і вона тече.
Третя суцільна сильна лінія - колодязь очищений - сил накопичено достатньо, але тільки для тієї людини, яка очищала цю колодязь. Але поки що колодязь не може напоїти інших людей і це не дає задоволення, тому це лише перехідний період. Бо вода могла б допомогти багатьом, але поки що не вистачає сил. "Книга змін" говорить про це так:
Сильна характеристика на третьому місці.
Криниця очищена, але з неї не п'ють.
У цьому скорбота моєї душі.
Адже можна було б черпати з нього.
Якби цар був освічений,
то всі здобули б свій добробут.
Четверта лінія - слабка, але незважаючи на це вона говорить про те, що все погане вже позаду, залишається лише досвід, який придбаний під час кризи. Тепер можна допомогти всім, хто оточує, тобто. колодязь очищений повністю і можна напоїти його силою всіх, тому "Книга змін" каже наступне:
Слабка межа на четвертому місці.
Колодязь фанерований черепицею.
Хули не буде.
П'ята лінія - сильна, вона конкретна і зрозуміла, її не потрібно розшифровувати, в Книзі змін вона описана так:
Сильна характеристика на п'ятому місці.
Криниця чиста, як холодний ключ.
З нього п'ють.
Шоста лінія уривчаста, завершальна гексаграмму-вона сприятлива і є кінцем шляху до наміченої мети. Криниця повна чистої води, люди беруть і п'ють цю воду, набираючись сили. Але треба завжди бути настороже і стежити, щоб вода була завжди і була придатною для пиття і кришка колодязя була відкрита, запрошуючи напитися – це образ. Говорячи простою мовою, можна сказати так, колодязь - це істина та її сила, яку людина усвідомила в собі, пройшовши через випробування, але це потрібно берегти, тому "Книга змін" каже наступне:
Нагорі слабка риса.
З криниці беруть воду.
Не закривайте його.
Який володіє правдою -
первісне щастя.
«Книга змін» - це дуже пізнавально, якщо потрібно дізнатися, чим закінчиться дана ситуаціяможна використовувати це ворожіння, використовуючи монети або онлайн. Гадаючи по «Книзі змін», використовуючи тлумачення гексаграм, можна знайти правильний вихідз будь-якої ситуації.
Китайська «Книга змін», гексаграма 48 – це порада зазирнути всередину своєї душі, бо там можна знайти істину, корисну не тільки для себе, а й для свого оточення. Якщо дотримуватися поради ворожіння, де випала ця гексаграма, можна дізнатися, що ситуація закінчиться вдало. Терпіння і робота над собою і ситуацією, що склалася, призведе до незаперечного успіху. Ніколи не треба поспішати, все робити обдумано, усьому свій час, воно розсудить і помирить – це і є філософське вчення «Книги змін».
Поміняй місто, але не змінюй колодязь. Не буде ні втрат, ні надбань. Підеш і прийдеш, а криниця залишиться криницею. Якщо майже досягнеш води, але ще не вистачить мотузки, і якщо розіб'єш баддю - нещастя!
***
1. Початкова шістка.
У колодязі муло, їм не прогодуєшся. На запущеній криниці немає навіть птахів.
2. Дев'ятка друга.
Запустив у колодязь карася, а глиняний глечик розбився і протік.
3. Дев'ятка третя.
Колодязну воду не можна пити - це викликає в серці смуток. Для того, щоб дістати води, можна використати мудрість Ванна. Також здобудеш і своє багатство.
4. Шістка четверта.
Облицюй стінки колодязя і не зробиш помилок.
5. Дев'ятка п'ята.
Чиста криниця - добре попити з холодного джерела!
6. Верхня шістка.
Криниця без кришки. Повернення. Початкове щастя.
***
1. Початкова шістка.
Зараз вам нема звідки брати сили, надію, натхнення для життя. Важко та самотньо. Перегляньте все своє життя, вас змушують розібратися з причинами нинішнього становища, а вони всередині вас.
2. Дев'ятка друга.
Ви робите перші кроки до відновлення, гармонії та порядку. Не поспішайте. Символічно це зображено водою, що повільно прибуває, в колодязі.
3. Дев'ятка третя.
Щоб ви не робили, справжнього успіху немає. Ви можете зневіритися, опустити руки. Але цій справі не допоможеш. Кличте на допомогу впливової людини, шукайте мудрого порадника. Все ваше оточення чекає на зміни.
4. Шістка четверта.
Працюйте не покладаючи рук, успіх вже поряд.
5. Дев'ятка п'ята.
Ви досягли успіху, подолали перепони, зовнішні та внутрішні, та отримали нагороду.
6. Верхня шістка.
Ідеальна ситуація, коли задоволені життям не лише ви, а й ваше оточення.
***
Під час випробувань попередньої гексаграми, коли від людини відвернулися ті, на кого вона розраховувала, коли вона побачила нерівноправність, недосконалість людської спільноти, була обмежена в засобах (або зовсім втратила все), зазнала руйнування улюбленої справи, їй залишалося тільки одне - виживати. Йому необхідне було джерело сили і надії - колодязь, про який і йдеться в цій гексаграмі.Тепер стає зрозуміло, чому тільки "великій" людині вдається зберегти себе в таких умовах, вона сама є джерелом - криницею, з якої він у будь-який момент візьме те, що їй потрібно для боротьби та перемоги. А як бути, якщо все життя орієнтувався тільки на думку оточуючих, якщо займався лише накопиченням, думав лише про матеріальні блага: як ситно поїсти, солодко поспати, одружитися з самою гарною жінкоюу своєму оточенні, купити саму дорогу машинуі т.д.? У цієї людини немає внутрішньої сили, немає колодязя, з якого можна черпати сили та впевненість у собі. Він нікому не потрібен, залишився покинутим, і тепер він повинен зрозуміти, що багатство є більш цінним, ніж показна розкіш - це внутрішній, духовний потенціал, внутрішній стрижень, без якого немає справжнього щастя і радості. Настав час очищення вашої душі, думок, способу життя, вашої криниці.
Можна змінити місце проживання, можна наполегливо працювати і боротися з труднощами, не визнаючи своїх помилок, не звертаючи уваги, що перешкоди невипадкові, створювати видимість, що ви сильніші за долю. Але Зміни стверджують, що така вперта діяльність - це те саме, що товкти воду в ступі, безглузде, безглузде і марне заняття. Людина не повинна уподібнюватися до роботи, вона повинна осмислювати те, що з нею відбувається, набиратися мудрості та духовності, ставати зрілим, щоб стати джерелом життя, криницею чистої води для інших.
Гексаграма стверджує, що така нагода є. Робиться це не швидко, ретельно і часом переживається розпач, але надія вершить чудеса. Читайте книги, спілкуйтеся, цікавтеся, розширюйте свої знання про життя та світ. І ваша криниця до країв наповниться чистою, джерельною водою. Образно кажучи, його не треба буде накривати кришкою, тобто йому не загрожує пересихання чи виснаження, він нескінченний, як Всесвіт.
Якщо ваше питання стосується не особисто вас, а складнощів у колективі чи з близькою людиною, корисно спільними зусиллями знайти справу, способи комунікацій, техніки вирішення конфліктів, творчо підійти до перешкод. Кожен повинен отримувати свою міру радості від спілкування, роботи та спільного проживання, для цього кожен має займатися ремонтом та очищенням своєї криниці, тоді всі будуть однаково успішні та задоволені. Така робота набагато складніша, але таку сімейну паруабо колектив співробітників жодними труднощами неможливо збити з наміченого шляху. На них чекає справжній успіх.
Ця гексаграма дуже пов'язана з психотерапевтичною практикою Станіслава Грофа, практикою проходження (у стані трансу) — досвіду свого народження, вдруге.
Ситуація «Колодець» це десь у чомусь — Третя Базова Перинатальна Матриця (БМП-№3), це проходження людини, що народжується, через родові шляхи.
Тому у китайців ця гексаграма і не найвеселіша, конфект не обіцяє.
Ця третя перинатальна матриця має і свої стійкі символічні назвиу літературі з Грофа:
- «матриця боротьби»,
- «світло в кінці тунелю»,
- «Шлях Героя».
Але якщо ви уважно поставилися до запропонованих вашої фантазії образів, то ви помітили вони і схожі і не схожі.
Швидше, при всій своїй поверховій схожості, вони таки один одному протиставлені. Якщо копнути глибше...
«Терапевтичне Проживання гексаграми 48-колодязь» проти «застрягання в БМП-№3»
Ще раз уважно прочитаємо класичний китайський коментар до ситуації «Колодець»:
"Коли немає ходу ні вперед, ні назад, треба рухатися вгору чи вглиб."
«Коли немає ходу ні вперед, ні назад», це якраз і є те саме — «застрягання» у третій перинатальній матриці!
Шлях Героя не виходить. Матриця боротьби показує – боротьба не вдається. Світло в кінці тунелю не видно.
Ось тут саме час згадати, що окрім плоскої «земної» орієнтації «вперед-назад» є вертикальна «гірська» орієнтація «вгору-вниз».
Прям, як співається в пісні «Дону-Дону», (слово, що імітує звук дзвіночка):
«Може, якби — якби тільки
Тобі пару крил дати,
У небо ти б злетів високо,
До нього – крилом подати.
Але теля все крокує
Прямо в гості до м'ясника,
Він про небо не мріє
І не знає тугу...»
Криниця для тих, хто в ній сидить
Криниця, для тих, хто в ній сидить, це пастка. Прекрасний Йосип був скинутий у колодязь заздрісними братами. Губка Боба було скинуто в колодязь жадібним начальником — містером Краббсом. Але обидва вижили. Це до речі, один із найпоширеніших сюжетів у світовій літературі — визволення з криниці безневинної жертви. Головне тут - рух "вгору". Причому "верх" можна розуміти по-різному. І як духовну метафору та як пряму вказівку, стрілку. Іноді визволення з колодязя «вгору» трапляється лише посмертно і тільки з душею, а не з тілом, як у випадку з Великою Княгинею Єлизаветою Федоровною Романовою.
Криниця для тих, хто в неї дивиться
А ось це вже дещо інша історія. Уявіть собі місцевості, де найбільшим успіхом користуються криниці як джерела води. Це, знаєте, переважно пустельні місцевості. Нема поряд — річки, озера, арика. І ось стоїть такий мандрівник, «людина нагорі», начебто на поверхні землі, але радості в нього теж мало.
Тому що він стоїть на поверхню — посушливої голої землі, що розтріскалася, і зверху на нього дивиться розпечене синє порожнє небо. Це жахливо. Що страшніше — у колодязі сидіти чи стояти на поверхні напівпустелі? Це різні ситуації, і ми з вами за життя часто потрапляємо в обидві.
Або — господар, який має господарювати. Для цього він повинен викопати новий колодязь або (що буває частіше) реанімувати, вичистити старий колодязь.
(1) «Колодезні роботи», (2) «Колодець», це метафори — (1) «твого духовного зростання»і (2) «тебе самого». Завжди. Якщо ти відчуваєш спрагу: любові, розуміння, знань, прийняття тебе людьми, чого завгодно — будь-яку спрагу, то де можна черпати це все, з якого такого «криниці»?
Ось що пише про це казкотерапевт Дмитро Соколов:
«Благода нашого черпається з джерел чистих вод, «чарівних» вод. Ними є:
- вміння зосереджуватися,
- внутрішня радість,
- творчість,
- внутрішня правда.
З якого колодязя черпаються ці «води»? Зі своїх глибин, зі своєї душі. Треба брати лопату та копати...»
Криниця для тих, хто з ним працює
А тепер давайте подивимося на симптоми спочатку «нечистої» і поступово «чистої» криниці, як їх описують китайці в коментарях до гексаграми 48.
Якими ми з вами можемо бути, коли додумаємося до розчищення старої криниці, а роботи багато, за етапами...
- «у колодязі — мул»,
- «бадья стара і тече»,
- «розіб'єш баддю - нещастя»,
- «криниця очищена, але з неї не п'ють»,
- «майже дістаєш воду, але не вистачає мотузки»,
- «криниця чиста, як гірський ключ. З нього п'ють»,
- «не закривай колодязь від інших»
Психотерапевтична медитація над кожною цією метафорою (і встановлення - розуміння її для самого себе) може бути відмінним керівництвом на шляху вдосконалення себе, на шляху пошуків свого особистого внутрішнього ресурсу.
Олена Назаренко
