Karvės galva „siaubo istorija, jakas vadinamas“ karvės galva.“ Apie ją rašė taip: „Turėjau siaubo istoriją apie karvės galvą, bet negaliu jos čia užrašyti, tai per daug žaklivo“. Tokiame reitinge, knygose, kvaila.iki mūsų dienų.ale, čia nesutiksiu.Vona per daug baisu, nenoriu miegoti. burbuolių mokykla... Prieš mokyklinės išvykos ​​valandą įsėdome į autobusą su baisia ​​istorija. Triukšmaujantys vaikai šiais metais jį pagarbiai išgirdo. Smarvė siaubingai bijojo. Tau viskas gerai, o pačioje pabaigoje aš sulaužau siaubo istoriją – „Karvės galva“. Win nuleido balsą ir sako: "O dabar aš jums papasakosiu istoriją apie karvės galvą. Karvės galva yra tokia..." Vaikai atėjo į zhah pakaitiniame siaube rozpovidі. Smarvė vienu balsu šaukė: "Sensei, baik!" Vienas vaikas zblіd ir prijungia wuha. Pirmasis švytėjimas. Aleksejus tarė mokytojui nepaliaudamas grįžti. Jogo akys patyčios tuščios, nibi vin buv chimos apsėstas... Autobusas juokingas. Pamatęs, kad bida įstrigo, mokytojas didžiuojasi savimi ir stebisi vandeniu. Tas buv šaltu prakaitu apipiltas ir dreba kaip osinis lapas. Kaltas, bet pats kaltas, nes nebegalėjo vairuoti autobuso. Mokytojas apsidairė į jį. Visi mokslininkai liudijimų neturi, yra išvykę į įmonę. Kelias minutes nieko nesakėme apie „Karvės galvą“. Komentarai: Tiesos dėlei, siaubo istorijos apie karvės galvą nėra tikros. O kaip istorija? Kaip alkanas? Tsey yra įdomus ir plačiai paplitęs. - Girdi, žinai baisi istorija apie karvės galvą? – O kaip istorija? Rozkazhi! - Negaliu, tiesiog išliejau mane. - O ką? Na, gerai, pamaitinsiu ką nors kitą internete. - Ei, apie istoriją apie karvės galvą sakiau tik aš. Nežinai? Taigi „nepaaiškinama istorija dar baisesnė“ greitai įgijo platų populiarumą. Dzherelo tsієї mіskoї legendos – Komatsu Sake apysaka „Karvės galva“. Siužetas gali būti toks pat – apie baisią istoriją „Karvės galva“, nes ji netinka. Pats Ale Komatsu-sensei sakė: „Pirma, paskleisdamas gandą apie istoriją apie karvės galvą, buv Tsutsuy Yasutak“. Otzhe, tarsi vіdomo, tsya tsya legenda gimė garsiame versle.

Kartą per valandą Japonijoje gerokai pabrango, nes sulaužėme tabirą, pamačiau didžiulę skylę, o per šį laiką - vaizdų knygą. karvės galva ant obkladintsі. Vona bula yra dar senesnė ir parašyta japonų kalba, todėl pirmiausia išverčiau į anglų kalbą. Pamatysiu viską iš karto, scho, skaitydamas atstumą, tu, gali, pamatysi tai kaip net nuostabią ir siaubingą Dievo apeigą – tuo pačiu būsi sąmoningas ir visos mintys išsigelbės. karvės galva... Na, kažkodėl.

Karvės rutulio galva. Japonijos miska legenda-siaubo istorija

Seniai, 1776 m., Japonijoje gyveno jauna moteris Hasouti ir Sin Masauka vardu. Šiomis dienomis, net šaltą žiemą, jie neturėjo nė cento, karvė buvo šiek tiek pasitraukusi, bet ji dingo nuo mirusio tėčio Hasouti. Laimėjimas suteikti karvei tokį rangą, kad būtumėte matomas ir spjaustum bet kokiu mokesčiu. Su daug senų žmonių, griežtai atitvėręs tų pačių vlіtku darbą, innakshe nė minutės savo dukters ir onuka bidi.

Masauka ir Hasout, laimingos karvės, dienos pabaigoje pripildė padarą tiksliais smūgiais, sulaužydami aštrų įtrūkimą. Su smarve jie pamatė didelį nešvarumą karvės galvoje, išplėtė ją per sveikatą ir žvilgtelėjo į padaro akis. Su mėlyna motinos galva galėjo gyventi visas karvės vidurys. Smarvė sugriebė padaro kojas ir uodegas, išvalė nuo vidurio ir paguldė į laižytą fermą, paversdama karvės vidų ramiu postu.

Khasouti ir Masauka gyveno šaltesnėje trobelėje, bet negalėjo jos turėti, išskyrus karvę. Mėlynos motinos paėmė kyšį karvės viduryje, kur buvo šilta ir gerai. Na, tokiu būdu vartotojas nebuvo sužavėtas, šansai Japonijoje visada yra karšti ir spekuliatyvūs.

Žiemos mėnesiais karvė padėdavo Masaukei ir Hasoutui pamatyti, be to, smarvė buvo leidžiama už tam tikrą mokestį, kad išlaikytų seną susid.

Vieną iš pastarųjų dienų vėjelis smogė abiem per šaltį. Mati mėlynai, bijodamas peršalimo, pamiršo visas tvoras ir įlipo į karves. MOTERIS! Smarvė apėmė liudytoją. Jei smarvė dingo, vadinasi, jie suprato, kad į Hatiną atėjo ryte tuo pačiu metu su didinga griausminga niūrybe. Žvilgtelėjusi į dangų Hasouti nugalėjo savo tėčio vaiduoklį. „Tu manęs negirdėjai, o dabar mano sielą gundo velnias!!!“ „Dabar aš negaliu paversti šėtono borgo!!! Zhakhlivi kalbos trypti su jumis !!! “, – vaiduoklis, iškėlęs pirštą, sudegina ir pasiunčia mirksėjimo smūgį, o kartu su griaustiniu ir mirksėjimais pasirodė nedidelė miesto gyventojų grupė.

Hasout rėkė ir bandė sugriebti save, o Masauku labiau tikėtina, kad jį sups karvė ir pamatys žmones. Vona jautė, kad tėtis jai uždės NATO ir sina. Vona prispaudė Masauką prie jos ir svirduliavo su kruša ant її smerkdama visus stipresnius žmonių odos krokusus, smarvė vis artėsi, kol įsakymas nezupinilis. Hasoutas prasimušė per mažąją numylėtinę karvės karste ir pastūmėjo ją atsistoti šalia didingo vyro su kojinėmis. Win plačiai juokėsi. Vona užsidengė burną rankomis ir rėkė, o tą pačią valandą buvo įsprausta į karvės galvą. Moteris virishila, taigi cholovikas bus sumuotas, pats kudi sumuš sokiroją ir net jei karvės bus puikios ir plačios. Ale vin, tik žvilgtelėjęs į būtybės galvos vidurį, prispaudęs žvilgsnį į akis, stebėjosi juo. Cholovikas nuleido savo sokiru ant Hasouti ir pjauna jam galvą tiesiai į karvės galvos vidurį.

Masauka bū uoliai maišydamas tim, scho tapo. Laimėk zumiv virvatisya nazovnі per grynas karves ir greitai šaudyk į mišką. Berniuko odyagas buvo apteptas šviežiu krauju.

Yurba Bula vis dar alkanas, bet tą dieną viskas buvo atsakinga – ir cholovyaga, ir jalovičinas. Om pasigailėjo, net karvė turėjo kulką tiesiai priešais save, todėl nulupta raudo dėl didelio mėsos šmato.

Tsyu zh nich cholovik s sokiroya, zihayuchis, uvirvavshis vlastny kabinoje. Užkariauti gerklę ir be galo kosėti. Jogo būrys išgirdo šauksmą ir paskambino visiems savo draugams. Jie susipažino, užkabino choloviką, kuris vis dar gulėjo lovoje. Ale vin raptovo vidkriv ochі, su visa smarve, buvo absoliučiai raudona spalva. Cholovikas, prišokęs prie vieno iš savo bendražygių, išspjovė jį tiesiai į veidą juoda-bila kul. Pasirodė karvės rutulio galva. „そ れ は 生 き て い る! 牛 の 頭 は 生 き て い る! (Vibachte, vaikinai, parašysiu gražiau, dabar įterpsiu kas buvo originaluose) Visi būdelėje šaukė balsu.

Karvės galva nesusitvarkė, apsivyniojo ant podlozo, tada pradėjo auginti visą maistą ir gėrimą, kol nutilo, kol nugrimzdo vienam iš ramių draugų. Win priblokštas, maldaudamas pagalbos, o karvės galva tą valandą užsiliepsnojo veidu į kitą, atvėrė burną ir subadė daugybę žmonių. Nichto nenorėjo toks būti, todėl jie visi nuėjo į būdelę, kad patys būtų pametę galvą, nes neseniai Hasoutiui nukirto galvą.

Greitai durys buvo plačiai atidarytos, begalvis tilo Hasoutis įsmeigė į vidurį, o Trimalio ranka už Masauku gerklės. Berniukas pajuto mamos šnabždesį: „Ty vtik. Aš mylėjau tave ir mylėjau tave. Kodėl tu tiesiog nemirei su mama? “. Masauka šaukė ir duso, švokščiant: „Aš... aš nenorėjau mirti...“.

Tai slapta, tai kvaila iš nizvidki, rutsi Hasouti pasirodė sokiras. „Užkrėsk tave taip, kaip aš. Ir tu ateisi...“, – buvo pauzė, žvėris pasuko savais keliais, – „Taigi, tu ateini, Campikocha“. Verkia per dieną, cholovik tilki ir zmig, kaip maitinti: "Ar žinai mano vardą?" „Viską žinau, stiprybės karvių suteikė man žinių “, - sakė Hasout. Ir tuo pat metu, blisnuvshi, apšviesk Sokiru, nukirsdamas Masauke galvą. Sulaužiusi tse, moteris spyrė mėlynai tiesiai į galvą karvių pirštinė, Persh nіzh zhburnula tіlo Masauki į pіsok.

karvės galva, Stribayuchi, prilipo prie berniuko galvos ir apvyniojo ją visuma. Kai karvės galva papurtė burbuolę ir apsivyniok, kol nutils, kol tai ne zupinyla. "Tsyogo bilsh, neužtenka gyventi", - sušuko karvės galva, - "Tavo tilo dabar bus mano". Vona dar kartą užpuolė Hasoutą. Moters mirtis nukrito ant pidlogo, o lavono šonuose esantis raptus troche buvo tiksliai Hasout kopija. karvės galva bulo graužė, ale nezabar dar kartą pasirodė komisija ir atgaivino Hasouti kopiją. Todi ta spyrė karvei į galvą ir, purtydamas capa pastogę nuo būtybės ganyklos ant krūtinės, pasakė: "牛 の 頭 を 触 れ な い で く 地 獄 に ロ ロ ". Moteris viletila iš namų ir pateko į dangų, žvaigždės dar labiau nusileido į niekšišką žemę.

Vona gyva ir poniška su savo karvės galva, І kartą, jei ne pasigailėti, žmonės, žinau zustrіv її, atsisakyti vi. Būk saugus, nes aš tave paslėpsiu.

Japonai gali atsekti savo kultūros istoriją nuo seno, sostinėje tvyrojusių klanų vadovavimo smarvės ir išsaugoję net senus išdykusius dviračius. Japonijos išdykusios legendos (都市 伝 説 toshi densetsu) – tai išdykusių legendų sluoksnis, paremtas japonų mitologija ir kultūra. Dažnai šiais laikais smarvė yra motoriškai baisu, nuotaikinga, pačiame dešinėje. Mokyklinių siaubo istorijų vaikai ir ištisi dviračiai – iš jų perkelsime vaikus.

15. Kazochka apie chervoniy kambarį

Burbuolei - XXI amžiaus sviženko siaubo istorija. Vaughn apie sujungimą vіknі, jako viskakuє ramioje vipadki, jei vis dar sėdite internete. Tі, hto zakryvayut tse vіkno, nezbarom vmiyut.

Vienas nedoras vaikinas, net daugiau nei valandą praleidęs internete, kartą iš klasės draugo pajuto legendą apie Chervonos kambarį. Jei berniukas ateina iš mokyklos į namus, tada pirmą kartą pradėti prie kompiuterio ir pradėti shukati informaciją apie istoriją. Naršyklėje jis nepalaikomas, dienos pabaigoje pasirodo frazė: "Ar norite?" Laimėk slapta užsičiaupęs. Tačiau man iškart pasirodė. Vinas, sukaupęs savo žinias ir žinias, pasirodė šiek tiek daugiau prodovzhuvalo. Paskutinę akimirką maistas pasikeitė, buvo parašyta: "Ar nori valgyti iki Chervonos kambario?" Tamsaus ekrano rašymas ir naujas vardų sąrašas, rašyba raudonu šriftu. Pačioje sąrašo pabaigoje vaikinas prisiminė savo vardą. Mokykloje mes nebepasirodėme, o gyvename be ničo, ne bachivuojame - berniukas raudonos spalvos kambarį su kraujo ištroškusiu krauju ir uždėjo rankas.

14. Hitobasira – žmonės-stovyklai

Pranešimai apie žmonių sustojimus (人 柱, hitobashira), tiksliau, apie žmones, kurie kiekvieną gyvenimo valandą gyvai buvo sužavėti kolonose, užraktus ir tiltus, ilgą laiką sklandančius po Japoniją. Mitai remiasi tais, kurie yra žmonių siela, įmūryta į sieną arba pabudimo pamatas, siekiant apiplėšti nepasiruošusių ir nedorėlių sporas. Nayzhakhlivish, atrodo, tai ne tik dviračiai - senovės vietose dažnai matome žmonių skeletus. 1968 m. buvo aptikta dešimtys skeletų, užmūrytų sienų viduryje – ir tokioje padėtyje, kurioje jie stovėjo.

Viena iš naujausių užuominų apie žmonių aukas yra susijusi su Matsue pilimi (松江 市, Matsue-shi), pabudimo valanda iki XVII a... Pilies sienos buvo sugriautos vos paros valandą, o įgalinimo architektas, kad žmonių stotelė padėtų ištaisyti situaciją. Vinas įsakė atlikti senovinį ritualą. Yuna devchina Bula vikraden ir atlikęs tinkamus ritualus, įmūrytas į sieną: laimė baigėsi sėkmingai, pilis tebestovi!

13. Onryo – kerštinga dvasia

Tradiciškai japonų išdykusios legendos priskiriamos baisiems, brangiems dalykams, kurie kyla iš proto arba tiesiog dėl škidlivosto, gyviems žmonėms. Japoniškos „Monstrų enciklopedijos“ autorius, patyręs japonų vidurį, būtų galėjęs papasakoti daugiau nei šimtą istorijų apie Japonijoje gyvenančius geikus monstrus ir merus.
Pagrindiniais herojais vadinkite onryo dvasias, kurios buvo plačiai matomos saulėlydžio metu, japonų filmų populiarinimo pradininkais.
Onryo (怨 霊, obrazob, kerštinga dvasia) – tse vaiduoklis, mirusios tautos dvasia, kuri virto gyvųjų šviesa, kaip atkeršyti. Typoviy onryo yra moters tse, jaka pametė galvą dėl lokhody-cholovikos. Visi gniv primari nepradeda antagonisto žiaurumų, jei tik aukos gali būti nekalti ir nekalti žmonės. Onryo viglyadaє patinka taip: drobulė drobulė, išlaisvinti slogūs juodi plaukai, mėlynai mėlynas aygum makiažas (藍 隈), kuris yra mirtinas maras. Dažnai naudojamas visas vaizdas masinė kultūra jakas Japonijoje (siaubo filmuose „Džvinok“, „Prakeiktas“), ir už kordono. Є dumka, scho Scorpion iš Mortal Kombat - taip pat zonryo.

Legenda apie onryo iškeliavo į japonų mitologiją iki VIII amžiaus pabaigos. Vvazhayutsya, labai turtinga japonų istorinių personažų, tikrai protinga, tapo onryo mirtimi (politikas Sugawara-no Mitizane (845-903), imperatorius Dobi (1119-1164) ir daugelis jų). Japonų būrys kovojo su jais, nes tai galėjo būti, pavyzdžiui, gražios bažnyčios ant jų kapų. Atrodo, kad juose gausu šintoistinių šventyklų, dėl teisybės jie priversti „uždaryti“ onryo, tad neleiskite jam vibruoti.

12. Lyalka OKVK

Japonijoje tsya lyalechka vadinama oda, її garsas OKVK. Zgіdno zі sena legenda, іgrashtsі gyvena mažos mirusios mergaitės siela, kaip lyalka.
1918 metais septyniolikmetis berniukas Eikichi iš savo kiemo sesers dovanų nupirko lyalką. Dіvchintsі lyalka buvo garantuota, OKVK su savo mylimuoju іgrashkoy beveik nesiskyrė ant hilino, odos diena gėrė su ja. Alee nezabarom, mergaitė mirė nuo šalčio, o tėvai apie ją įdėjo mažą lyalką savo namų vivtarui (Japonijoje budistų būdelėse yra mažas vivtaras ir Budos figūrėlė). Tuo metu, kai smarvė buvo sutriuškinta, lyalkių plaukai pradėjo augti! Tsei bouv roztsiniyas ženklas kaip ženklas, kad mergaitės siela persikėlė į lyalką.
Anksčiau, 1930-ųjų pabaigoje, šeima mirė, o lyalka buvo apleista Ivamidzamo vietos vienuolyne. OKVK ten gyvuoja ir gerai. Atrodo, kad plaukuotas periodiškai auga, o smarvė yra vienoda prodovzhuyut augimo. Ir, žinoma, Japonijoje aš viską tiksliai žinau, kad kai jie nusikirpo plaukus, jie tai padarė analizę, o kai tai padarė, kad reikia užuosti gražaus vaiko smarvę.
Viriti chi ni - dešinėje odos pusėje, bet kabinoje jie nepradėjo trimati.

11.Ibitu - mažoji sesuo

Legenda pasakojimus apie mylimas jaunas seseris išversti į visiškai naują upę. Є kaip vaiduoklis, kurį gali pamatyti valandą spontaniško pasivaikščiojimo naktį (sąžiningai, atrodo, su jais galima pavalgyti, gali naktimis vienas klaidžioti po vietą).

Yra jauna mergina ir maistas, kol turi seserį, ir nesvarbu, sakysi „taip“ arba „ni“. Vaughn sako: "Aš noriu būti tavo sesuo!" ir kai tik tapsi tau viskas bus gerai. Legenda pasakoja, kaip būsi pasaulyje kaip naujas vyresnysis brolis ar sesuo, dar labiau supyksi ir netrukus būsi tyliai įkalta. Tiksliau, atnešite „suktą mirtį“.

Vzagalі kažkas, Ibitsu - vіdoma manga menininko Haruto Re tse, yak vikhodil nuo 2009 iki 2010 roko. Aš aprašiau išmintingą būdą, kaip pašalinti problemas su ypatingu įkyrumu. Mangos herojė sėdi parduotuvėje, valgo ir praeina pro berniukus, kurie nenori jaunosios sesers smarvės. Tyliai pasakyk „ni“, iškart įvažiuosi, o tyliai pasakyk „taip“ – būsi nuogas nuo brolio ir pradėsi iš naujo. Toks rangas, kaip nežinoti netinkamumo, yra gražiau nei nieko nematyti. Dabar jūs žinote, kaip robiti!

10. Siaubo istorija apie merą-keleivę, kaip nemokėti nikolio

Tse siaubo istorija vuzko profesionalas, skirtas taksi vairuotojui. Naktį pakeliui prievartautojas pasirodo esąs ludinas juodu, o ne iš nizvidkių (lyg ir nesimatytų, tai iš nizvidkų - jei pažinot vaiduoklį, ar žinai?), Paprašykite Liudino nuvežti jį į tą pačią vietą, apie tai, kaip vanduo nebėga („parrodysi kelią?“), o pats paslaptingasis keleivis duoda nurodymus, važiuodamas tamsiomis ir baisiomis gatvėmis. Pislya visą kelią, o ne atgal į kelio galą, vandens apsivynioti - ale ten nėra žmogaus. Zhakh. Tai dar ne istorijos pabaiga. Taksi vairuotojas negali pasukti atgal, paimti už kermo - ale nikudi viyhati, todėl aš jau miręs.
Pastatyti, tse nedaug sena legenda, Tiesa?

9. Hanako-san, tualeto vaiduoklis

Ocrema vietinių legendų grupė – legendos apie mokyklų maišą, o tiksliau, mokyklų tualetus. Mozhlvo, grandinėlė yra surišta su juo, vandens elementas tarp japonų yra mirusiųjų pasaulio simbolis.
Apie mokyklų tualetus sklando legendos be juoko, o legendos apie tualeto merą Hanako išsiplėtė iš jų. Maždaug prieš 20 metų Japonijoje nebuvo pamiršta populiariausia jaunų moksleivių siaubo istorija. Japonijos odinis vaikas žino istoriją apie Hanko-san ir odinį moksleivį Japonijoje, tą valandą stovinčius išsigandęs ir nesivarginančius po vieną eiti į tualetą.

Kaip legenda, Hanako Bula buvo nužudytas trečiajame mokyklos tualeto kabinete, trečiajame etape. Štai tu ir gyvas – prie trečios visų mokyklos tualetų kabinos. Elgesio taisyklės paprastos: reikia tris kartus pasibelsti į kabinos duris ir pavadinti. Jei viskas negerai, tada niekas nepakenks. Tai nėra didelis dalykas, nes jis nėra audringas, ir dėl to galima būti išskirtiniu, nes jis yra apipjaustytas iš kabinų.

Buv „Garri Potter“ veikėjas, panašus į Hanako. Prisimeni Crybaby Mirtl? Yra mažos mergaitės vaiduoklis, žvilgsniu parvažiavęs Vasiliskas, ir vaiduoklis maiše tualeto kambaryje, tačiau kitoje Hogvartso versijoje.

8. Peklo Tominas

"Peklo Tomin" - po velnių, figūrėlė Yomota Inukhiko apačioje, vadinama "Širdies jako pereotipolis" ir yra įtraukta į dvidešimt somių vershiv Saidzi Yaso kolekciją, kuri buvo viyshov 1919 m. rotsi.
Mintyse sukasi daug žodžių, nes nenoriu kalbėti balsu, ir japoniškas vershas „Peklo Tomin“ nuo aštuntos dienos. Zgіdno su legenda, kaip balse skaito tsei vіrsh, spąstai bida. Jei tau pritrūks vipad, susirgsi, jei būsi pokalichito range, o blogiausiu atveju – mirsi.

Vieno japono ašis: „Kartą perskaičiau“ Peklo Tominą tiesioginis efiri radijo laida „Miski legendos“ ir іronіzuvv per nevyriausybinę zaboonіv. Su pokalbiu viskas buvo gerai, bet vėliau tai pradėjo matytis ir man tapo svarbu kalbėti, visa tai atrodė kaip užgniaužimas. Perskaičiusi pusę eilėraščio, nežiūrėjau į ją ir pažvelgiau į šoną. Tą pačią dieną pavalgę avarijos metu į mašiną įdėjo septynias siūles. Nenoriu galvoti, bet per eilėraščius tai tapo, ale iš kitos pusės, bijau sužinoti, kad taip gali būti, jei perskaitysiu iki dienos pabaigos.

7. Karvės rutulio galva – siaubo istorija, jaku negalima įrašyti

Ši trumpa legenda yra tokia baisi, kad ji yra neįtikėtina. Atrodo, kad istorijos istorija varo kiekvieną, kas skaito ar kartos. Užkrėstas.

Edo eros istorijos istorija. Kan-Agov laikotarpiu (1624-1643) vardas jau buvo sukurtas jaunų žmonių moksleiviams. Be to, pats pavadinimas, o ne istorijos siužetas. Jie apie ją rašė taip: „Metus siunčiau siaubo istoriją apie karvės galvą, bet negaliu jos čia užrašyti, ji per daug užimta“.
Tokiame range, rašytiniuose viglyaduose istorijos bažnyčia nebyli. Tačiau laimėjimas buvo perduodamas iš lūpų į lūpas ir nukeliavo iki mūsų dienų. Ašis tapo gana seniai su vienu iš žmonių, kurie nežino, kurie žino "galvos galvą". Dali tsituumo japonų dzherelo:

"Tsya Liudina yra burbuolių mokyklos mokytoja. Kelionės į mokyklą valandą autobuse mačiau baisių istorijų. Triukšmaujantys vaikai jį labai girdėjo. Jie jo bijojo. "karvės galva".
Win nuleido balsą ir sako: "O dabar aš jums papasakosiu istoriją apie karvės galvą. Karvės galva yra tokia..." Vaikai atėjo į zhah pakaitiniame siaube rozpovidі. Smarvė vienu balsu šaukė: "Sensei, baik!" Vienas vaikas zblіd ir prijungia wuha. Pirmasis švytėjimas. Aleksejus tarė mokytojui nepaliaudamas grįžti. Jogo akis tyčiojasi tuščios, nibi vin buv chimos apsėstas... Autobusas nepakeliamai zupinivsya. Pamatęs, kad bida įstrigo, mokytojas didžiuojasi savimi ir stebisi vandeniu. Tas buv šaltu prakaitu apipiltas ir dreba kaip osinis lapas. Kaltas, bet pats kaltas, nes nebegalėjo vairuoti autobuso.
Mokytojas apsidairė į jį. Visi mokslininkai liudijimų neturi, yra išvykę į įmonę. Kelias minutes nieko nesakėme apie „Karvės galvą“.

Qia „yra dar baisesnė nenuspėjama istorija“ – aprašoma Komatsu Sake pranešime „Karvės galva“. Siužetas gali būti toks pat – apie baisią istoriją „Karvės galva“, nes ji netinka.

6. Pozhezha in Univermazi

Istorijos istorija skirta ne siaubo istorijų serijai, greičiau – visa tragedija, nes ji buvo apaugusi botagais, nes anuomet iš tiesos buvo lengva išeiti.
1932 m., Japonijos Shirokiya parduotuvėse, pozhala pozhezha. Sportininkai tyčiojasi paros metu prieš pabudimą, netgi galėjo gauti juos už papildomą motociklą. Jei moterys, besileidžiančios ant motociklų, bus čia per vidurį, jos stipriai ilsėjosi vėjyje, nes jautė ugnį kimono, dėl smarvės tradiciškai nedėvėjo apatinių. Siekdamos išvengti bet kokios nesąžiningumo, moterys paleido baikerius, krito ir įklimpo. Istorijos istorija sukėlė rimtų pokyčių tradicinėje madoje, todėl japonės pradėjo dėvėti dieną su savo filmais.

Nesvarbi tiems, kuriems labai populiari istorija, є daug akimirkų santraukų. Dėl burbuolės kimono taip stipriai apsivilko, bet ne ryte. Be to, tą valandą japonai ir moterys tyliai mėgdžiodavo nuogumą, miyuchi miegamojo voniose ir norą mirti, be to, jie nebuvo nuogi, ugdydami rimtą proto jausmą.

Bet kokiu atveju, japonų tvarkytojai nuo ugnies turi daug istorijos, ir nė viename iš jų nėra absoliučios daugumos japonų.

5. Aka Manto

Aka Manto abo Chervoniy Cloak (赤 い マ ン ト) - dar vienas "tualeto vaiduoklis", ala, vidminu iš Hanako, Aka Manto yra pikta ir nesaugi dvasia. Win viglyada jakas Kazkovas yra gražus jaunas cholovikas raudonu lietpalčiu. Tai legenda, Aka Manto bet kurią akimirką gali įeiti į mokyklos tualetą ir pamaitinti: „Kokią skraistę matai perevagą, raudoną ar mėlyną?“. Kiek dieviškoji vadinama „chervoniy“, tai yra kirmino galva ir pastogė, todėl nuo žaizdos reikia nustatyti kirmino spalvos apsiausto matomumą ant її tili. Kai tik pamatysite jį kaip „mėlyną“, Aka Manto jį pasmaugs ir lavonas bus pasmerktas mėlynai. Kai tik auka yra bet kokios rūšies, nesvarbu, ar tai būtų trečios spalvos, arba sakyk, jei įžeidimas netinka, tada gali atidaryti jai duris ir nunešti rankas į pragarą.

Japonijoje vaiduokliai vadinami vidomiais bendrais pavadinimais „Aka Manto“ arba „Ao Manto“, arba „Aka Hanti, Ao Hanti“. Dejako žmonės lyg ir dygliuoti, Raudoną apsiaustą pastatė jaunas vyras, kaip garnierą ant grindų, bet visas mergaites slapta palaidojo naujame. Laimėk buv nastilki lukayuche garniyu, kuris neprisipažino, kad to nedarė, jei jais stebėjosi. Jogas kulkos grožis nas_lka prigolomuchuyuchayuyu, todėl vin buv pagundai prikhovuvati jo atskleisti po balta kauke. Kartą aš nugalėjau gražiame kaime, ir jie daugiau nebesielgė.

Tse yra panaši į legendą apie Kasimi Reiko, merę be nigo, kuri taip pat yra krepšys mokyklų tualetuose. Laimėjo viguku: "De my legs?" Tinkamų kilkos rūšių variantai.

4. Kutisake-onna arba moteris rausva burna

Kutisake-onna (Kushisake Vona) arba moteris rausva burna (口 裂 け 女) yra populiari vaikų siaubo istorija, nes ji atmetė ypatingą jo skambučio populiarumą, nes policija žinojo daug panašių išgyvenimų. archyvai. Pasak legendos, Japonijos gatvėse vaikšto nuostabiai graži moteris marlės padažu. Kai tik vaikas išeis į gatvę vienas, tuomet galite eiti į naują ir įsijungti: „Aš graži?!“. Jakso laimėjimas, kaip ir tse zazvychay buvaє, įklimpsta, tada Kutisake-onna pamato tvarstį ant veido ir demonstruoja didingą randą, perpildantį žmogų nuo vuh iki vuh, gigantišką burną su dantų gūsiais naują žiemą, šią žiemą. Pislya chhogo slydo mityba: "Ar aš dabar graži?" Kai tik vaikas pasakys „ni“, tada tu persipjausi sau galvą, o jei bus „taip“, tada galėsi tą patį randą (ji turi su savimi peilius).
Iki šiol neleidžiama pamatyti vieno iš Kushisake Onnatse vidaus organų. "Jei sakote: "Ti viglyadєsh vidutinis" arba "ti viglyadєsh yra normalus"
Vieno būdo pabėgti nuo Kushisake Vona neleidžiama matyti. Jei pasakysi „ti viglyadash gerai“, būsi sužlugdytas, tau užteks valandai, pačiu laiku.
Japonijoje medicininių kaukių dėvėjimas nėra kažkas nekalto, puiku nešioti daug žmonių, o kasdieniai vaikai, mabut, tiesiogine prasme bijoti lieso.

Є Daug paaiškinimo variantų, Kushisake Onna garsai pasigirdo zhakhlivy, beformėje burnoje. Populiariausia versija, kad kaina velniška, kaip velniška, bet pati daug ką išplatino.

Ilgą laiką legendos variantas, gana graži moteris gyveno Japonijoje. Esame pavydūs ir žiaurūs žmonės, o kai tampame podzryuvati, kokia zraju joma. Įnirtingojo puolimo metu jis išsitraukė kardą ir atvėrė burną, viguknuvshi "Kas dabar gerbs tave gražią?". Vona tapo kerštinga mere, tarsi klaidžioti po Japonijos gatves, o ant veido užsidėti hustką, kad galėtų pasiimti jos baisų randą.

Jungtinės Valstijos turi naujausią Kushisake Onna versiją. Buvo kažkoks klounas, kuris pasirodydavo viešnamiuose, eidavo pas vaikus ir sakydavo: „Ar nori, kad mama juoktųsi, linksmas juokas? Norėdami sukurti, pati klouno šypsena paskyrė Timą Burtoną jo paties Džokeriui 1989 m. „Oskarą“ pelniusiame „Betmeno“ roke. Labai šėtoniška Džokerio šypsena mirksinčiame Jacko Nicholsono vizone tapo jo gražaus filmo formos ženklu.

3. Hon Onna – Vinischuvach seksualiai nudurta cholovikiv

Hon-onna yra tse japoniška jūros alyvinė arba succubus versija, todėl nėra saugu turėti tik seksualiai audringus cholovikus, ale tim yra ne mažiau baisu.

Švenčiant legendą, gražuolė moteris nešioja rozetės plėvelę, nes ji prikhovuoja viską, išskyrus riešą ir garnyrą. Vaughn flirtuoja su jos užburtu vaikinu ir privilioja jį žvilgsniu į vietą, pakviečia jį į tamsią mažą skylę. Gaila vaikino, kaina nesibaigia laiminga. Hon-onna žino apie savo kimono, stulbinantį varikliu nešiojamą nuogą skeletą be shkiri ir m'yaziv - grynus zombius. Nugalėkime didžiąją dalį herojaus ir jo gyvenimo bei sielos vismocto.
Taigi, Hon-onna nepatenkinta nepaklusniais patinais, bet kitiems žmonėms tai nesaugu - toks sanitarinis lisu, dainuojantis japonės spėliones. Ale, palaukite minutę, Yaskravii atvaizdas.

2. Khіtorі kakurenbo arba gras in khovanki su savimi

„Khitori kakurenbo“ vertime iš japonų kalbos movi reiškia „gra in hovanki su savimi“. Kažkas, kas turi lyalką, ryžius, golką, raudoną siūlą, nižą, žnyples ir puodelį sūraus vandens.

Dėl burbuolės, razrіzhte tilo lyalki su peiliu, gulėjo jos trocha ryžių viduryje ir jo nіgtya dalis. Tada susiūkite jį raudonu siūlu. Apie trečius nakties metus būtina išsimaudyti, pripildyti kriauklę vandens, paguldyti ir trys dalykai: „Pirmiausia vairuok (ir įvardink savo vardą).“ Įtraukite visą šviesą į kabiną ir nukreipkite ją į savo kambarį. Tada užmerkite akis ir dulkinkitės iki dešimties. Apsisuk prie vonios ir subraižyk lyalką peiliu, sakydamas priešais tsomą: „Išdegė, išmušė, dabar tavo čerga yra šukati“. Na, ašis, lyalka pažįstu tave, de b wee neišsisuko! Lelijas reikia apšlakstyti sūriu vandeniu ir trimis vimovitais: "Aš pažaidžiau!"

Dar viena kalyte Miska Legenda: Tek-Tek abo Kashima Reiko (鹿島 玲子) yra moters vaiduoklis, vardu Kashima Reiko, kuri praėjo grimzlę ir perpjovė navpilį. Naktį klajodami, peresuvayuchis ant liktyakh, vidayuchi skamba „teke-teke-teke“ (abo teke-tek).
Tek-tek smogė kulką gražiai mirksėdamas, jaka nukrito (arba navmisno zіstribnula) už metro platformų ant skersinių. Kelionė viršija navpilį. Dabar viršutinė Teke-Teke tulub dalis yra paklaidžioti po miesto gatves kai kuriais juokais. Nedalyvaudami dieną galite taip pat greitai judėti per žemę. Jei Teke-teke tave supykdys, tai laimėjęs tavo tilo nukirs su šeimininkės dalgiu navpil.

Tai naudinga visiems, o „Tek-Tek“ skirta vaikams, žaidžiantiems dieną. Tek-Tek net panašu į amerikietišką siaubo istoriją apie Klek-Klek, kaip tėtis mirgėjo pasivaikščioti vaikams.

Japonai niūrūs savo vaikiškoje zabonnoy naivnosti, japonai saugo savo išdykęs legendas - ir vaikiškas juokingas siaubo istorijas, ir daugybę siaubo istorijų. Galite nusipirkti laimingą nuojautą, o mitai užfiksuoja senovės skonį ir visą būtybės baimę dėl pelningų jėgų.

Aš vis dar jaunas vyras, nes tėvas matė mano istoriją. Sėdėjome su juo virtuvėje, gėrėme kavą, o Mova pasinėrė į mistiką.
Norėdami gerbti Vartą, kuris tapo savotišku žmogumi, jie pripažino transcendentinių jėgų pasireiškimą, nors ir turėdami bendrą logiką ir praktišką proto sandėlį.
Na, taip arčiau tų, atrodo, jakas. Gavęs trochi kawi і Zaєv yogo medaus, aš paprašiau savo tėvo nastіlka sergančio man pašaro: "Tatu, bet tavo gyvenime nemačiau nieko mistiško." Tėtis, susiraukšlėjęs kaktą ir galvojęs dešimtmetį, pirštu atsimindamas nuopuolį, kad pakliūtų į mistinio kategoriją. Tada jis pasakė: „Na, tai gana gerai. Gimiau labai ypatingu mūsų istorijos laikotarpiu – 1941-ųjų pusmėnulyje. Ukraina dar viena Biloro daina buvo skirta nacių bombardavimui. Misto Dniepropetrovs'k už lichnі tizhnі pakartotinai tai padarė ant griuvėsių. Mano mama demonstravo piktą didvyriškumą, hovayuchi ir pіdnіmayuchi ant mano ir vyresnių seserų pėdų ukritijoje. Dešimt ar dvylika raketų praskriejo, nors ir neregėtu greičiu regione. Aš, kaip ir daug vaikinų, vienerių metų, viris karo populiacijoje. Gyvenimas buvo labai svarbus. Tai buvo daugelio dienų pratsyuvati poreikis, papildantis motinas, pamirštant apie nerūpestingą orumą, vaikystę ir jaunystę. Edina rozvaga, kaip bulo pas mus - tse nabigi ant silska bashtan, roztashovanu anapus vietos. Kavuni, kad dini bouly su mūsų vienu vaikišku malodoy, ir būtų gaila, beje, rasti nedorą tsukru.
Pirmoji ašis, kartą, pagyvenęs su draugais apie Čergovo krautuvą į Baštaną, nuėjau į kaimą. Priyishov čia aš buvau anksčiau už vaikinus. Pasodinęs dėdę Ivaną ant suolo bilya hati, pradėjau žiūrėti į lauką, mūsų jaunuolis užaugo. Susitaikęs su judėjimo ir įėjimo būdo, kai pasirodė budėtojas, stebėjausi keliu, patikrinau kelią. Alecas, pati apie tai pagalvojęs, moteris juodu audeklu, ant galvos plaukų kuokštas. Jei netapau našlės pagarbos akcentu – tai šiek tiek laiko švaistymas – Ale Vona sužavėjo nuostabų manevrą, įsmeigdama spygliuką į nepraeinamą guščaviną. Nuostabu, kad buvo ir tokių, kurie perėjo tiesiai per juos, visiškai neprilygstantiems podriapinams, kurie yra visiškai dėl jų kalti. Tuo pačiu metu ji žengė dainuojančiu judesiu ir užbaigė greitu kroku. Aš, išmuštas iš lavos, pasėju nežinojimą. Elgesys buvo kiek mįslingas, o atmosfera nedavė ramybės. Pidbigayuchi iki aistros burbuolės, trenkiau galva į tolį. Spygliuoti krūmai atsargiai išskirstyti, aš ją nusekiau. Chagarnikas su šortais akivaizdžiai nusausino kojas, bet aš, stoichno, prodovzhuvav peresliduvannya ob'ykta. Stebėdamasis į priekį apsidžiaugiau, kad moters nesimato. „Galbūt ant saulės pasidarė bjauru, ir aš nebūčiau įkritęs“ – pagalvojau tą akimirką. Kai tik greitai atsitrenkiau į dygliuotus krūmus, griuvau palei tą tiesią, paskutinį kartą bachiv moters siluetą. І ašis, rossuvayuchi vysokі kushchі, і stebėjosi žeme, aš zupinivsya, paralyžiuotas iš baimės. Galva trynė nuo žemės. Galva didinga, daugiau nei žmogaus, su nenatūraliai įvairiomis ochimomis, kaip ir Greivso negalavimų atveju. Prie nosies neprilipau. Galiu tik pasakyti, kad kulkos galva buvo ne žmogaus: tai nenatūraliai apvalus jako harbuzas, su vykotivsya ochima, bulla yak creyda ir be plaukų linijos. Nuostabu, bilya ji gulėjo toje pačioje juodoje hustkoje, į kurią įėjo moteris, o jaka įėjo į tankmę. Nesižeisk savęs zhahu; Nėra dygliuotų krūmų, jokių specifikacijų, o aš kaip saiga antilopė kelyje. Daugumoje parduotuvių mane tikrindavo draugai. Netapau informacijos apie tuos, kurie buvo spąstuose, šaltiniu, taip pat žinau, kas yra gerai, bet ką gera žinoti. “
Galų gale, mano tėtis yra ne svajotojas ir rožinių tarnautojas, o tas, kurį aš noriu pamatyti.

Japonai gali atsekti savo kultūros istoriją nuo seno, sostinėje tvyrojusių klanų vadovavimo smarvės ir išsaugoję net senus išdykusius dviračius. Japonijos išdykusios legendos (都市 伝 説 toshi densetsu) – tai išdykusių legendų sluoksnis, paremtas japonų mitologija ir kultūra. Dažnai šiais laikais smarvė yra motoriškai baisu, nuotaikinga, pačiame dešinėje. Mokyklinių siaubo istorijų vaikai ir ištisi dviračiai – iš jų perkelsime vaikus.

15. Kazochka apie chervoniy kambarį

Burbuolei - XXI amžiaus sviženko siaubo istorija. Vaughn apie sujungimą vіknі, jako viskakuє ramioje vipadki, jei vis dar sėdite internete. Tі, hto zakryvayut tse vіkno, nezbarom vmiyut.

Vienas nedoras vaikinas, net daugiau nei valandą praleidęs internete, kartą iš klasės draugo pajuto legendą apie Chervonos kambarį. Jei berniukas ateina iš mokyklos į namus, tada pirmą kartą pradėti prie kompiuterio ir pradėti shukati informaciją apie istoriją. Naršyklėje jis nepalaikomas, dienos pabaigoje pasirodo frazė: "Ar norite?" Laimėk slapta užsičiaupęs. Tačiau man iškart pasirodė. Vinas, sukaupęs savo žinias ir žinias, pasirodė šiek tiek daugiau prodovzhuvalo. Paskutinę akimirką maistas pasikeitė, buvo parašyta: "Ar nori valgyti iki Chervonos kambario?" Tamsaus ekrano rašymas ir naujas vardų sąrašas, rašyba raudonu šriftu. Pačioje sąrašo pabaigoje vaikinas prisiminė savo vardą. Mokykloje mes nebepasirodėme, o gyvename be ničo, ne bachivuojame - berniukas raudonos spalvos kambarį su kraujo ištroškusiu krauju ir uždėjo rankas.

14. Hitobasira – žmonės-stovyklai

Pranešimai apie žmonių sustojimus (人 柱, hitobashira), tiksliau, apie žmones, kurie kiekvieną gyvenimo valandą gyvai buvo sužavėti kolonose, užraktus ir tiltus, ilgą laiką sklandančius po Japoniją. Mitai remiasi tais, kurie yra žmonių siela, įmūryta į sieną arba pabudimo pamatas, siekiant apiplėšti nepasiruošusių ir nedorėlių sporas. Nayzhakhlivish, atrodo, tai ne tik dviračiai - senovės vietose dažnai matome žmonių skeletus. 1968 m. buvo aptikta dešimtys skeletų, užmūrytų sienų viduryje – ir tokioje padėtyje, kurioje jie stovėjo.

Vienas iš naujausių pranešimų apie žmonių aukas yra susijęs su Matsue pilimi (松江 市, Matsue-shi), pabudimo valanda iki XVII a. Pilies sienos buvo sugriautos vos paros valandą, o įgalinimo architektas, kad žmonių stotelė padėtų ištaisyti situaciją. Vinas įsakė atlikti senovinį ritualą. Yuna devchina Bula vikraden ir atlikęs tinkamus ritualus, įmūrytas į sieną: laimė baigėsi sėkmingai, pilis tebestovi!

13. Onryo – kerštinga dvasia

Tradiciškai japonų išdykusios legendos priskiriamos baisiems, brangiems dalykams, kurie kyla iš proto arba tiesiog dėl škidlivosto, gyviems žmonėms. Japoniškos „Monstrų enciklopedijos“ autorius, patyręs japonų vidurį, būtų galėjęs papasakoti daugiau nei šimtą istorijų apie Japonijoje gyvenančius geikus monstrus ir merus.

Pagrindiniais herojais vadinkite onryo dvasias, kurios buvo plačiai matomos saulėlydžio metu, japonų filmų populiarinimo pradininkais.

Onryo (霊, obrazov, kerštinga dvasia) - vaiduoklis, mirusios tautos dvasia, kuri virto gyvųjų šviesa, kaip atkeršyti. Typoviy onryo yra moters tse, jaka pametė galvą dėl lokhody-cholovikos. Visi gniv primari nepradeda antagonisto žiaurumų, jei tik aukos gali būti nekalti ir nekalti žmonės. Onryo viglyadaє patinka taip: drobulė drobulė, išlaisvinti slogūs juodi plaukai, mėlynai mėlynas aygum makiažas (藍 隈), kuris yra mirtinas maras. Šis vaizdas dažnai sutinkamas populiariojoje Japonijos kultūroje (siaubo filmuose „Dzvinok“, „Damnation“) ir už kordono. Є dumka, scho Scorpion iš Mortal Kombat - taip pat zonryo.

Legenda apie onryo iškeliavo į japonų mitologiją iki VIII amžiaus pabaigos. Vvazhayutsya, labai turtinga japonų istorinių personažų, tikrai protinga, tapo onryo mirtimi (politikas Sugawara-no Mitizane (845-903), imperatorius Dobi (1119-1164) ir daugelis jų). Japonų būrys kovojo su jais, nes tai galėjo būti, pavyzdžiui, gražios bažnyčios ant jų kapų. Atrodo, kad juose gausu šintoistinių šventyklų, dėl teisybės jie priversti „uždaryti“ onryo, tad neleiskite jam vibruoti.

12. Lyalka OKVK

Japonijoje tsya lyalechka vadinama oda, її garsas OKVK. Zgіdno zі sena legenda, іgrashtsі gyvena mažos mirusios mergaitės siela, kaip lyalka.

1918 metais septyniolikmetis berniukas Eikichi iš savo kiemo sesers dovanų nupirko lyalką. Dіvchintsі lyalka buvo garantuota, OKVK su savo mylimuoju іgrashkoy beveik nesiskyrė ant hilino, odos diena gėrė su ja. Alee nezabarom, mergaitė mirė nuo šalčio, o tėvai apie ją įdėjo mažą lyalką savo namų vivtarui (Japonijoje budistų būdelėse yra mažas vivtaras ir Budos figūrėlė). Tuo metu, kai smarvė buvo sutriuškinta, lyalkių plaukai pradėjo augti! Tsei bouv roztsiniyas ženklas kaip ženklas, kad mergaitės siela persikėlė į lyalką.

Anksčiau, 1930-ųjų pabaigoje, šeima mirė, o lyalka buvo apleista Ivamidzamo vietos vienuolyne. OKVK ten gyvuoja ir gerai. Atrodo, kad plaukuotas periodiškai auga, o smarvė yra vienoda prodovzhuyut augimo. Ir, žinoma, Japonijoje aš viską tiksliai žinau, kad kai jie nusikirpo plaukus, jie tai padarė analizę, o kai tai padarė, kad reikia užuosti gražaus vaiko smarvę.

Viriti chi ni - dešinėje odos pusėje, bet kabinoje jie nepradėjo trimati.

11.Ibitu - mažoji sesuo

Legenda pasakojimus apie mylimas jaunas seseris išversti į visiškai naują upę. Є kaip vaiduoklis, kurį gali pamatyti valandą spontaniško pasivaikščiojimo naktį (sąžiningai, atrodo, su jais galima pavalgyti, gali naktimis vienas klaidžioti po vietą).

Yra jauna mergina ir maistas, kol turėsi seserį, o ne svarbią, pamatysi „taip“ arba „ni“. Vaughn sako: "Aš noriu būti tavo sesuo!" ir kai tik tapsi tau viskas bus gerai. Legenda pasakoja, kaip būsi pasaulyje kaip naujas vyresnysis brolis ar sesuo, dar labiau supyksi ir netrukus būsi tyliai įkalta. Tiksliau, atnešite „mirtį susuktą“.

Vzagalі kažkas, Ibitsu - vіdoma manga menininko Haruto Re tse, yak vikhodil nuo 2009 iki 2010 roko. Aš aprašiau išmintingą būdą, kaip pašalinti problemas su ypatingu įkyrumu. Mangos herojė sėdi parduotuvėje, valgo ir praeina pro berniukus, kurie nenori jaunosios sesers smarvės. Tyliai pasakyk „ni“, iškart įvažiuosi, o tyliai pasakyk „taip“ – būsi nuogas nuo brolio ir pradėsi iš naujo. Toks rangas, kaip nežinoti netinkamumo, yra gražiau nei nieko nematyti. Dabar jūs žinote, kaip robiti!

10. Siaubo istorija apie merą-keleivę, kaip nemokėti nikolio

Tse siaubo istorija vuzko profesionalas, skirtas taksi vairuotojui.

Naktį pakeliui prievartautojas pasirodo esąs ludinas juodu, o ne iš nizvidkių (lyg ir nesimatytų, tai iš nizvidkų - jei pažinot vaiduoklį, ar žinai?), Paprašykite Liudino nuvežti jį į tą pačią vietą, apie tai, kaip vanduo nėra chuv ("ar parodysi kelią?"), o pats paslaptingasis keleivis duoda nurodymus, patys sufleruodamas kelią tamsiomis ir baisiomis gatvėmis.

Pislya visą kelią, o ne atgal į kelio galą, vandens apsivynioti - ale ten nėra žmogaus. Zhakh. Tai dar ne istorijos pabaiga. Taksi vairuotojas negali pasukti atgal, paimti už kermo - ale nikudi viyhati, todėl aš jau miręs.

Tai nėra sena legenda, ar ne?

9. Hanako-san, tualeto vaiduoklis

Ocrema vietinių legendų grupė – legendos apie mokyklų maišą, o tiksliau, mokyklų tualetus. Mozhlvo, grandinėlė yra surišta su juo, vandens elementas tarp japonų yra mirusiųjų pasaulio simbolis.

Apie mokyklų tualetus sklando legendos be juoko, o legendos apie tualeto merą Hanako išsiplėtė iš jų. Maždaug prieš 20 metų Japonijoje nebuvo pamiršta populiariausia jaunų moksleivių siaubo istorija. Japonijos odinis vaikas žino istoriją apie Hanko-san ir odinį moksleivį Japonijoje, tą valandą stovinčius išsigandęs ir nesivarginančius po vieną eiti į tualetą.

Kaip legenda, Hanako Bula buvo nužudytas trečiajame mokyklos tualeto kabinete, trečiajame etape. Štai tu ir gyvas – prie trečios visų mokyklos tualetų kabinos. Elgesio taisyklės paprastos: reikia tris kartus pasibelsti į kabinos duris ir pavadinti. Jei viskas negerai, tada niekas nepakenks. Tai nėra didelis dalykas, nes jis nėra audringas, ir dėl to galima būti išskirtiniu, nes jis yra apipjaustytas iš kabinų.

Kurti, „Haryje Poteryje“ yra personažas, kuris netgi panašus į Hanako. Prisimeni Crybaby Mirtl? Yra mažos mergaitės vaiduoklis, žvilgsniu parvažiavęs Vasiliskas, ir vaiduoklis maiše tualeto kambaryje, tačiau kitoje Hogvartso versijoje.

8. Peklo Tominas

"Peklo Tomin" - po velnių, figūrėlė Yomota Inukhiko apačioje, vadinama "Širdies jako pereotipolis" ir yra įtraukta į dvidešimt somių vershiv Saidzi Yaso kolekciją, kuri buvo viyshov 1919 m. rotsi.

Mintyse sukasi daug žodžių, nes nenoriu kalbėti balsu, ir japoniškas vershas „Peklo Tomin“ nuo aštuntos dienos. Zgіdno su legenda, kaip balse skaito tsei vіrsh, spąstai bida. Jei tau pritrūks vipad, susirgsi, jei būsi pokalichito range, o blogiausiu atveju – mirsi.

Vieno japono informacijos ašis: "Kartą perskaičiau" Peklo Tomin "tiesioginėje radijo laidoje" Miski Legendy " Perskaičiau pusę eilėraščio, bet tada nežiūrėjau, o pasukau į šoną. Bijau pamatyti, ar taip gali atsitikti, jei perskaitysiu iki galo.

7. Karvės rutulio galva – siaubo istorija, jaku negalima įrašyti

Ši trumpa legenda yra tokia baisi, kad ji yra neįtikėtina. Atrodo, kad istorijos istorija varo kiekvieną, kas skaito ar kartos. Užkrėstas.

Edo eros istorijos istorija. Kan-Agov laikotarpiu (1624-1643) vardas jau buvo sukurtas jaunų žmonių moksleiviams. Be to, pats pavadinimas, o ne istorijos siužetas. Apie ją rašė taip: „Kalėdos Paskleidžiau siaubo istoriją apie karvės galvą, bet negaliu jos čia užrašyti, per daug užimta tam“.

Tokiame range, rašytiniuose viglyaduose istorijos bažnyčia nebyli. Tačiau laimėjimas buvo perduodamas iš lūpų į lūpas ir nukeliavo iki mūsų dienų. Ašis tapo gana seniai su vienu iš žmonių, kurie žino "karvės galvą". Dali tsituumo japonų dzherelo:

„Tsia Lyudina yra burbuolių mokyklos mokytoja. Prieš mokyklinės išvykos ​​valandą įsėdome į autobusą su baisia ​​istorija. Triukšmaujantys vaikai jį pagarbiai girdėjo. Smarvė siaubingai bijojo. Jums tai gerai, ir tai buvo pažeista pačioje istorijos pabaigoje, aš sutraukiu siaubo istoriją - „karvės galva“.

Win nuleido balsą ir sako: „O dabar aš jums papasakosiu istoriją apie karvės galvą. Karvės galva yra tse... “Ale jakas ką tik išėjo iš rankų, autobusą ištiko nelaimė. Vaikai atėjo į zhah pakaitiniame siaube rozpovidі. Smarvė vienu balsu šaukė: "Sensei, stok!" Vienas vaikas zblіd ir prijungia wuha. Pirmasis švytėjimas. Aleksejus tarė mokytojui nepaliaudamas grįžti. Jogo akys patyčios tuščios, nibi vin buv chimos apsėstas... Autobusas juokingas. Pamatęs, kad bida įstrigo, mokytojas didžiuojasi savimi ir stebisi vandeniu. Tas buv šaltu prakaitu apipiltas ir dreba kaip osinis lapas. Kaltas, bet pats kaltas, nes nebegalėjo vairuoti autobuso.

Mokytojas apsidairė į jį. Visi mokslininkai liudijimų neturi, yra išvykę į įmonę. Kelias minutes nieko nesakėme apie „Karvės galvą“.

Qia „yra dar baisesnė nenuspėjama istorija“ – aprašoma Komatsu Sake pranešime „Karvės galva“. Siužetas gali būti toks pat - apie baisią istoriją „Karvės galva“, nes tai nesvarbu.

6. Pozhezha in Univermazi

Istorijos istorija skirta ne siaubo istorijų serijai, greičiau – visa tragedija, nes ji buvo apaugusi botagais, nes anuomet iš tiesos buvo lengva išeiti.

1932 m., Japonijos Shirokiya parduotuvėse, pozhala pozhezha. Sportininkai tyčiojasi paros metu prieš pabudimą, netgi galėjo gauti juos už papildomą motociklą. Jei moterys, besileidžiančios ant motociklų, bus čia per vidurį, jos stipriai ilsėjosi vėjyje, nes jautė ugnį kimono, dėl smarvės tradiciškai nedėvėjo apatinių. Siekdamos išvengti bet kokios nesąžiningumo, moterys paleido baikerius, krito ir įklimpo. Istorijos istorija sukėlė rimtų pokyčių tradicinėje madoje, todėl japonės pradėjo dėvėti dieną su savo filmais.

Nesvarbi tiems, kuriems labai populiari istorija, є daug akimirkų santraukų. Dėl burbuolės kimono taip stipriai apsivilko, bet ne ryte. Be to, tą valandą japonai ir moterys tyliai mėgdžiodavo nuogumą, miyuchi miegamojo voniose ir norą mirti, be to, jie nebuvo nuogi, ugdydami rimtą proto jausmą.

Bet kokiu atveju, japonų tvarkytojai nuo ugnies turi daug istorijos, ir nė viename iš jų nėra absoliučios daugumos japonų.

5. Aka Manto

Aka Manto abo Chervoniy Cloak (赤 い マ ン ト) - dar vienas "tualeto vaiduoklis", ala, vidminu iš Hanako, Aka Manto yra pikta ir nesaugi dvasia. Win viglyada jakas Kazkovas yra gražus jaunas cholovikas raudonu lietpalčiu. Tai legenda, Aka Manto bet kurią akimirką gali įeiti į mokyklos tualetą ir pamaitinti: „Kokią skraistę matai perevagą, raudoną ar mėlyną?“. Kiek dieviškoji vadinama „chervoniy“, tai yra kirmino galva ir pastogė, todėl nuo žaizdos reikia nustatyti kirmino spalvos apsiausto matomumą ant її tili. Kai tik pamatysite jį kaip „mėlyną“, Aka Manto jį pasmaugs ir lavonas bus pasmerktas mėlynai. Kai tik auka yra bet kokios rūšies, nesvarbu, ar tai būtų trečios spalvos, arba sakyk, jei įžeidimas netinka, tada gali atidaryti jai duris ir nunešti rankas į pragarą.

Japonijoje vaiduokliai vadinami vidomiais bendrais pavadinimais „Aka Manto“ arba „Ao Manto“, arba „Aka Hanti, Ao Hanti“. Dejako žmonės lyg ir dygliuoti, Raudoną apsiaustą pastatė jaunas vyras, kaip garnierą ant grindų, bet visas mergaites slapta palaidojo naujame. Laimėk buv nastilki lukayuche garniyu, kuris neprisipažino, kad to nedarė, jei jais stebėjosi. Jogas kulkos grožis nas_lka prigolomuchuyuchayuyu, todėl vin buv pagundai prikhovuvati jo atskleisti po balta kauke. Kartą aš nugalėjau gražiame kaime, ir jie daugiau nebesielgė.

Tse yra panaši į legendą apie Kasimi Reiko, merę be nigo, kuri taip pat yra krepšys mokyklų tualetuose. Laimėjo viguku: "De my legs?" Tinkamų kilkos rūšių variantai.

4. Kutisake-onna arba moteris rausva burna

Kutisake-onna (Kushisake Vona) arba moteris rausva burna (口 裂 け 女) yra populiari vaikų siaubo istorija, nes ji atmetė skambučio su juo populiarumą, nes policija savo archyvuose žinojo daug panašių išgyvenimų. .

Pasak legendos, Japonijos gatvėse vaikšto nuostabiai graži moteris marlės padažu. Kai tik vaikas išeis į gatvę vienas, tuomet galite eiti į naują ir įsijungti: „Aš graži?!“. Jakso laimėjimas, kaip ir tse zazvychay buvaє, įklimpsta, tada Kutisake-onna pamato tvarstį ant veido ir demonstruoja didingą randą, perpildantį žmogų nuo vuh iki vuh, gigantišką burną su dantų gūsiais naują žiemą, šią žiemą. Pislya chhogo slydo mityba: "Ar aš dabar graži?" Jei vaikas rinksis "ni", tai ji jam perpjaus galvą, o jei "taip", tada tą patį randą (su savimi turi peilius).

Iki šiol neleidžiama pamatyti vieno iš Kushisake Onnatse vidaus organų. "Jei sakote: "Ti viglyadєsh vidutinis" arba "ti viglyadєsh yra normalus"

Japonijoje medicininių kaukių dėvėjimas nėra kažkas nekalto, puiku nešioti daug žmonių, o kasdieniai vaikai, mabut, tiesiogine prasme bijoti lieso.

Є Daug paaiškinimo variantų, Kushisake Onna garsai pasigirdo zhakhlivy, beformėje burnoje. Populiariausia versija, kad kaina velniška, kaip velniška, bet pati daug ką išplatino.

Ilgą laiką legendos variantas, gana graži moteris gyveno Japonijoje. Esame pavydūs ir žiaurūs žmonės, o kai tampame podzryuvati, kokia zraju joma. Įnirtingojo puolimo metu jis išsitraukė kardą ir atvėrė burną, viguknuvshi "Kas dabar gerbs tave gražią?". Vona tapo kerštinga mere, tarsi klaidžioti po Japonijos gatves, o ant veido užsidėti hustką, kad galėtų pasiimti jos baisų randą.

Jungtinės Valstijos turi naujausią Kushisake Onna versiją. Buvo kažkoks klounas, kuris pasirodydavo viešnamiuose, eidavo pas vaikus ir sakydavo: „Ar nori, kad mama juoktųsi, linksmas juokas? Norėdami sukurti, pati klouno šypsena paskyrė Timą Burtoną savo Džokeriui 1989 m. „Oskarą“ pelniusiame „Betmeno“ roke. Labai šėtoniška Džokerio šypsena mirksinčiame Jacko Nicholsono vizone tapo jo gražaus filmo formos ženklu.

3. Hon Onna – Vinischuvach seksualiai nudurta cholovikiv

Hon-onna yra tse japoniška jūros alyvinė arba succubus versija, todėl nėra saugu turėti tik seksualiai audringus cholovikus, ale tim yra ne mažiau baisu.

Gera legenda, kad moteriai gražu nešioti rozetės plėvelę, nes ji prižiūri viską, išskyrus riešą ir puošybos maskuotę. Vaughn flirtuoja su jos užburtu vaikinu ir privilioja jį žvilgsniu į vietą, pakviečia jį į tamsią mažą skylę. Gaila vaikino, kaina nesibaigia laiminga. Hon-onna žino apie savo kimono, stulbinantį varikliu varomą pliką skeletą be shkiri ir m'yaziv - grynus zombius. Nugalėkime didžiąją dalį herojaus kohanto ir vismoktuho gyvenimo bei sielos.

Taigi, Hon-onna nepatenkinta nepaklusniais patinais, bet kitiems žmonėms tai nesaugu - toks sanitarinis lisu, dainuojantis japonės spėliones. Ale, palaukite minutę, Yaskravii atvaizdas.

2. Khіtorі kakurenbo arba gras in khovanki su savimi

„Khitori kakurenbo“ vertime iš japonų kalbos movi reiškia „gra in hovanki su savimi“. Kažkas, kas turi lyalką, ryžius, golką, raudoną siūlą, nižą, žnyples ir puodelį sūraus vandens.

Dėl burbuolės, razrіzhte tilo lyalki su peiliu, gulėjo jos trocha ryžių viduryje ir jo nіgtya dalis. Tada susiūkite jį raudonu siūlu. Apie trečius nakties metus būtina išsimaudyti, pripildyti kriauklę vandens, paguldyti ir trys dalykai: „Pirmiausia vairuok (ir įvardink savo vardą).“ Įtraukite visą šviesą į kabiną ir nukreipkite ją į savo kambarį. Tada užmerkite akis ir dulkinkitės iki dešimties. Apsisuk prie vonios ir subraižyk lyalką peiliu, sakydamas priešais tsomą: „Išdegė, išmušė, dabar tavo čerga yra šukati“. Na, ašis, lyalka pažįstu tave, de b wee neišsisuko! Lelijas reikia apšlakstyti sūriu vandeniu ir trimis vimovitais: "Aš pažaidžiau!"

1. Tek-Tek abo Kashima Reiko

Kita karti išdykusi legenda: Tek-Tek abo Kasima Reiko (鹿島 玲子) yra moters vaiduoklis, vardu Kasima Reiko, kuri išlaikė juodraštį ir jį išpjovė. Klaidžiojant aplink naktį, peresuvayutsya ant liktyakh, vidayuchi garsas "teke-teke-teke" (abo teke-tek).

Tek-tek smogė kulką gražiai mirksėdamas, jaka nukrito (arba navmisno zіstribnula) už metro platformų ant skersinių. Kelionė viršija navpilį. Dabar viršutinė Teke-Teke tulub dalis yra paklaidžioti po miesto gatves kai kuriais juokais. Nedalyvaudami dieną galite taip pat greitai judėti per žemę. Jei Teke-teke tave supykdys, tai laimėjęs tavo tilo nukirs su šeimininkės dalgiu navpil.

Tai naudinga visiems, o „Tek-Tek“ skirta vaikams, žaidžiantiems dieną. Tek-Tek net panašu į amerikietišką siaubo istoriją apie Klek-Klek, kaip tėtis mirgėjo pasivaikščioti vaikams.

Japonai niūrūs savo vaikiškoje zabonnoy naivnosti, japonai saugo savo išdykęs legendas - ir vaikiškas juokingas siaubo istorijas, ir daugybę siaubo istorijų. Galite nusipirkti laimingą nuojautą, o mitai užfiksuoja senovės skonį ir visą būtybės baimę dėl pelningų jėgų.