Maksima Gorkija agrīno darbu centrā raksturo vinjatkovs garā stiprs un lepni cilvēki, kuriem "saule asinīs". Smaku saista ar motīvu ugunī, iskor, pus, sveķi. Cich varoņiem ir sirds, kas deg.

Ideāla gaisma varonis protists uz īsto gaismu. Prototips romantika un darbība, romantika un jaunums - galvenais rīsi no visas literārās vienkāršības.І izskanēt patiesības labad noraidīšanas motīvs, pretestība daļai, zuhvaly wiklik pret elementiem. Centrā - spēcīgu, lepnu, drosmīgu cilvēku figūra, lai nebūtu sašutums par kādu, kurš nav ļauns. Visas lietas rada, jo tās dzīvo pašizziedēdami, mirdz ar miglainiem sārņiem, izkliedējas pa visu vietu pie romantiska vidbliska.

Uz fona romantiska ainava Attēls ir vecs izzergils: "Vіter tikk plats, іvnoy hvileyu, alе іnіdі vіn, it kā izģērbtos cauri neredzamajam і, cilvēki ir ļoti poraini, viņiem ir izveidojusies spalvaina sieviete pie fantastiskām krēpēm, tāpēc viņi nokāpa dobumā."

Pats šādā ainavā - jūrmalā, ničnomā, tančnijā un skaistā - jūs varat realizēt sevi Maksima Gorkija un Vecā Izergila vēstījuma varoni. Їkhnya liecinieks un raksturo tamnichny salvetes kļūst par galveno attēla tēmu.

Vecā Izergila leģendas savijas par ideālu un antiideālu cilvēkos tā, ka tiek pasniegts romantiskais ideāls un antiideāls. Danko un Larra, Radda un Loiko Zobar.Leģendu virkne, kas atgriežas senos laikos - tse jaks divas stundas, aizpūstas aiz vēstures, perversijas laikmeta. Tomēr tagadnē є go, tieši saistīta ar šo laikmetu, - blakitny vogniks, kas ir zaudējuši no redzesloka Danko, Tin Larry, jak to bach Izzergil sirdi; gludi un neprātīgi riņķo ap tumšajām naktīm Loiko sarkanais un lepnais Radds.

Varoņu varoņiem ir viena auss - maksimālistiska brīvība uz brīvību. Izerģils ir izcelts, tā ka visa dzīve ir bijusi sakārtota, atņemta viena lieta - mīlestība pret cilvēkiem. Pie tiem pieder arī viņu stāstīto leģendu varoņi. Loikam Zobaram lielākā vērtība ir arī brīvība, ieskats un laipnība. Radda ir ļauna, vinjatkova lepnuma izpausme, jo ar Loiko Zobaru nevar ļauni mīlēties.

Mīlestības un lepnuma komunikācijas trūkums tiek palaists garām kā visa daba, un, ja tas ir tik nepareizi, kā tas ir leģendā pārkāpts, es mirstu. Par Dan-ko, ka Larra rozpovidak vecā Іzer-gil. Danko ir ekstrēmā cilvēku mīlestības pašatdeves pasaulē, Larra ir ārkārtējs individuālisms.

"Piedzims Ļudins, vau, vau, tāda ir griba, stepes platums, jūras khvili mazliet homine"; "Ja jūs dzīvojat, tad jūs būsiet ķēniņi pār šo zemi."
Tsiu dumku іlyustruє leģenda par kohannya Loyka Zobar un labad, viņi nekļuva par saviem vergiem. Хні attēli vinyatkovі un romantizēti. Loikam Zobaram ir "acis, it kā deg dzidras zvaigznes, un smiekli ir vesela saule". Ja tas ir sēdēt uz zirga, būt būvēts, nibi luncinot no viena shmat zaliza uzreiz no zirga. Spēks, ka skaistums Zobars nepārkāpj savu laipnību. "Es gribu tevi pie sirds, es gribu tevi redzēt no savām krūtīm un es to redzu, un es gribu to redzēt." Kļūsim un es esmu diezgan laimīgs. Makars Čudra to sauc par ērgli. "Par viņu nav ko teikt. Jūs varat spēlēt uz vijoles skaistumu, to, kas jums patīk vijole, jūk savu dvēseli, jūs zināt.

Gorda Rada par Loiku Zobaru daudz nedomāja; Ja es to būtu darījis ar komandu, tad es, tāpat kā Loiko, domāju, nevis vikonāti, sevi nenonicinot. Neizvēlīgs konflikts ar traģisku galu: varoņi tiek izmesti, viņi netiek zaudēti, mīlestība un dzīvība tiek upurēta gribai. Pirmkārt, Vinikam ir romantisks mīlošas cilvēka sirds tēls: Loiko Zobar, kā mih bi virvati sirds ar krūtīm kaimiņa laimei, apgriežoties, kas ir joga sirds, un iestrādāts jaunā. . Pirmais, pat kareivja Daņila rokās, ir naidīgs pret Zobaru sirdi. Mīlestība un brīvības bads vjavljajuts ļaunos dēmonus, lai iznīcinātu cilvēku laimi. Tūlīt no Makaras brīnišķīgos paziņojumus pārņems varoņu rakstura spēks. Tajā pašā laikā jūs nevarat viņu ņemt līdzi ēst, kā vadmotīvu cauri visam sastāvam: kā padarīt cilvēkus laimīgus un cik laimīgus.

Paziņojumā "Makar Chudra" ir divas dažādas idejas par laimi. Perche - "suvoroi cilvēku" vārdiem sakot: "Pieņemiet Dievu un dodiet jums visu, ko lūdzat." Ideja ir attīstīties uzreiz: Dievs nenāk parādīties, neļaujot "suvor ļaudīm" apgriezties, lai viņi to dara. Vēl viens tezu, ko atnesa Loyk Zobar un Radi daļa: griba lolot dzīvi, Laime - pie brīvības. Jaunā Gorkija Sjaga romantiskā svitjatja Puškina namā teica: "Laime pasaulē ir mēma, bet mierīga un gribas ..."

Danko

Konflikts starp mīlestību un lepnumu, jo viņi piedzīvo Rudu un Loiko Zabaru, iespējams, es zaudēšu abus. Romantiķis nevar piekāpties mīlestībā, jo viņš nepazīst kordonus, kā arī nav absolūti lepns. Aleksejs par mīlestību, pazemības nodošanu un apmaiņā pret kohana žēlošanu. Nav iespējams nogalināt ne Loiko, ne Rūdu.

Kā es varu novērtēt šo amatu Makar Chudra? Uzvar vvazhaє, tas ir tas pats, un tā ir vecās dāmas Ludinas dzīves vaina, un tikai tādiem dzīves pozīcija jūs varat saglabāt savu matu brīvību.

Kinets paziņojums, de solījumus, brīnos par mēreno stepi, bahs, kā sārtums cigāna Lojko Zobara un Raddas, vecā kareivja Danila meitas, "tumšās naktīs riņķoja gludi un neprātīgi, un es ne. zināt, kā lepni nosarkt Loiko."

Šajos vārdos autors ir aprakts ar savu skaistumu un bez kompromisiem, ar savu jūtu spēku, nelaimes izpratni romantiskajam konflikta lieciniekam. Tūlīt pēc šāda rezultāta bezcerības apzināšanās vienkārši pajautājiet: pat pēc Loiko nāves viņa vajāšanā nekonkurējiet ar lepno Raddu.

Vecā Іzergila radošais tēls, rūgtais jā, dzīves spēks un romantiskais ideāls, kas vērš mīlestības atspēriena akmeni pret cilvēkiem (Danko), un antiideāls, kad braucam uz Dzīvesstila apogeju bijušajam. .Pozovny іndivіdualizm Lerijs obumovaniyu Tims, kurš ir ērgļa grēkā, kurš ir spēka un gribas ideāls.

“Vīns jau kļuvis par jaku tonnu, - instrukcija stundai! Tūkstošiem akmeņu ir dzīvi, saule pēdējo reizi karājās, ziedu pajumte un vējš kaisīts. Dievs var izgatavot asi no tautas lepnumam! .. "

Lerija un Danko tēli ir ļoti kontrastējoši, gribas aizvainojuma smaku - smaidīgi, spēcīgi un lepni cilvēki. Lara dzīvo saskaņā ar stipro likumiem, jo ​​visi ir atļauti. Vins nogalina meiteni, dažus no viņas neapvainos viņas griba, un viņa uzstāja, turot kāju uz krūtīm. Lari garšas pamatā ir daudz perevagi spēcīgas specialitātes pār NATO. Vizna morāle "viss ir atļauts stiprajiem", pārbaudiet pašpaļāvību, kā briesmīgu nāvi. "Ardievu tev - jaunajam." Lara, vārdi dzīvībai un dzīvībai, tiks pārvērsti melnajā skārdā, apkarinātā ar sauli un vitamīniem. Zasužuči hist, kā tikai rūpējas par tautu, neko nedod, vecais izzergil pat: "Par visu, par ko cilvēki rūpējas, jāmaksā ar sevi, ar prātu un spēku, un tikai ar cilvēkiem."
Danko maksās savu iztiku, lūk, varoņdarbs cilvēku laimes vārdā. Blakitnі іskri, kā gulēt stepē naktī - sirds centrs, kā degt, kā apgaismots ceļš uz brīvību. Neproblemātisks mežs, de veletnі koki stāvēja kā akmens siena, mantkārīgas purvu ganības, spēcīgi un ļauni ienaidnieki izraisīja cilvēku bailes. Todi pienāca pie Danko: - Man kļūst slikti par cilvēkiem, - kliedzot Danko pāri pērkonam. Es sajūsmināju ar rokām savas krūtis un pārņēmu sirdi ar viņu un augstu virs galvas. Tas dega tik spilgti, kā saule un vēl spožāk par sapni, un visa pils līnija, apgaismojums ar lielas mīlestības pret cilvēkiem lāpu, un temperaments cēlās no jūsu gaismas ... "

Makars Čudra

"Makar Chudra" - pirmais drukovanny TVir A. M. Paškovs. Tas parādījās Tiflis laikrakstā "Kavkaz" 1892. gadā, tas tika uzrakstīts un rakstīts ar pseidonīmu, kas tika vērtēts pēc pasaules gaismas nepārkāptā raksta - Maksima Gorkija. Vidanja vispirms satrieca likteni autora izpratnei par Krieviju, uz kuras balstās pragmatiskā izpratne par Krieviju, majestātiskās zemes noslēpums, tautas pilsoņu lietas saprāts. Negaidiet grāmatu no Maybut rakstnieka, bet, ja viņš jau melo, viņš raksta no ierakstiem par cilvēkiem, kuri devās ceļā. Dažas piezīmes tika atrastas šī paziņojuma augšdaļā, daudzas no kurām mūs nesasniedza.
Agrīnās būtnes, “Makar Chudri” rītausmā, rūgtais postє maєmo jaks ir romantisks rakstnieks. Galvenais varonis ir vecais cigan Makar Chudra. Jaunam cilvēkam dzīvē ir īpaša brīvība, jo nav tā, ka tā nav kā bi. Win vvazhaє, zemnieks ir vergs, kurš dzimis bez nepieciešamības salauzt zemi un nomirt, nepamostoties, lai apmeklētu sava viriti kapu. Jogo maksimālistisks praznennya brīvība ietver leģendas varoņus, yaku vin rozpovidak. Jauns, garna tsiganskaya pāris - Loyko Zobar un Radda - mīl vienu. Ale, gan pragnenny, lai īpašu brīvību, arī ir spēcīgāks nekā skatīties uz savu mīlestību, brīnīties par lance, kas iedragās jūsu neatkarību. Noņemiet ādu no tiem, sajūtiet kohannu, iedomājieties, iegūstiet panuwati. Tas noved pie saspringta konflikta, bet beidzas ar varoņu nāvi. Loiko uzvedas uz Radiju, kad visi pieceļas viņai priekšā uz ceļiem, cik briesmīgi pazemojumi iesaistīsies gigantiskajā, un iebrauks tajā pašā vietā. Es pats redzu tēva rokas.
Īpaši tsієї rozpovіdі sastāvs, kā Bulo uzminēja, un tie, ka galvenā varoņa galvenā varoņa devuma autors ir romantiska leģenda. Vons palīdzēs mums labāk izprast jogu iekšējā gaisma ka vērtību sistēma. Makaram Čudri Loiko un Radda ir juteklības ideāli. Divu skaisto jūtu – lepnuma un mīlestības – vaina, kas ir savesta savās līkločos, nav savienojama. Ludina, vecā dāma, prāta sirdī ir vainīga savas specialitātes brīvības nodrošināšanā par cenu vlasny dzīve... Viena no darba kompozīcijas īpatnībām ir vēstījuma izskats. Vin mayzhe neērti, ale mi viegli uzminēja pats autors. Neaicini mani dzīvot kopā ar saviem varoņiem. Tiešā zaperechen uz Makar Chudry nav chudry. Ale naprikіntsі paziņojumi, de solījumi, brīnās par temryav stepi, Bahu, piemēram, Loiko Zobars un Radda "tumšajās naktīs riņķoja gludi un kustīgi, un Loiko vaigu sārtums nevarēja brīnīties lepoties ar priecīgo". Visu cilvēku neatkarība un lepnums, absolūti viņi alkst un dievina, bet arī lepojas ar savu pašpaļāvību un laimes nelaimi. Tavas brīvības kalpa smārds, upura smārds nav labs, lai palīdzētu cilvēkiem, kuri no viņiem slimo.
Schob visloviti godināja varoņus un svoy vlasny, autors plaši sauc par ainavu skiču izmantošanu. Jūras ainava visas sižeta informācijas līnijas brīvajos kadros. Jūra ir cieši saistīta ar dvēselisku varoņu nometni: sauja spokīnu, tikai "vologi, auksts vējš" izplatījās "pāri stepei domīga melodija par slimīguma šļakatām, kas nokļuva krastā, un piekrastes krūmu šalkoņu." Ale ass augsnes nakrapuvati dēļi, ziema kļūst stipra, un jūra kurls un dusmīgs šņāc, sarauca pieri, un nešķīsta himna lepns pāris sarkano cigans. Vzagal raksturīgie rīsi tsієї razpovіdі є joga muzikalitāte. Muzyka supervodzhu visas diskusijas par zakokhanikh daļu. "Par viņu, tsiy Raddy, vārdi neko neizsaka. Mozhlvo, її skaistumu var spēlēt uz vijoles, to un to, ka tsyu vijoli, jak mana dvēsele, es zinu.
Viss jaunā Gorkija pirmais tvīrs ir aktuāla problemātika, spilgti tēli, kas virzās vienādi, paspilgtinot cieņu pret sevi un sniedzot pienesumu jaunā, nenožēlojošā rakstnieka tautai.

"Pana no Sanfrancisko".

Dia paziņojums lidot ar lielajiem pasažieru kuģiem, lai Amerikas cena pieaugs līdz Eiropai. Pirmā cenu pieauguma stunda galvas varonis paziņojums, lietuviešu panna no Sanfrancisko - nokalst. Zdavalosya b - peresichna pa labi, nekas īpašs. Nu, vai tas nāca no autora vēstures?
Pēc "Pan from San Francisco" paziņojuma I. A. Bunins ir paplašinājis savu pozīciju līdz kapitālistiskai atstādināšanai. Atbildi mudina sabiedrība un protists.
Atlantis tvaika pludiņš ir pilnīgs kapitāla balstiekārtas modelis. Zovsim rіznim zhitty dzīvo turiet augšējo klāju. "Nedzirdīgi gurkotīļi Veletenskas ugunsdzēsības kameras, viņi aprija, pērkot ceptu vugilu, tajās iemestu gurkotu, izmirkušu, izmirkušu, rupju karstumu un kaili līdz viduklim, kaili cilvēki, sārtināti pa vidu; un šeit, pie bāra, viņi nevērīgi uzmeta rokas uz rokām... "Ziņojumā tiks aprakstīta dzīvības attīstība uz" Atlantīdas ", de visu stundu aizņem velns jeb sagatavošanās līdz velna dzenāšanai. Pasažieri їdyat, p'yut, і aizmirst par Dievu, par nāvi, par grēku nožēlas domām. Smirdēt nedomāt par šausmīgo okeānu, ejot aiz kuģa sienām, izklaidējoties ar "bezsoromno-summu mūziku", mānoties līdz mānīgiem kohaniem un cim nedzīvot patiesu dzīves sajūtu.
Uz paša Sanfrancisko pannas dibena (Bunins viņam neļāva zināt) autors runāja par tipiska kapitālistiskās apturēšanas pārstāvja tukšumu, mērķtiecību un dzīves trūkumu. Pirms nāves pateikt varonim, lai nenāk apgaismība, doma par Dievu, nožēla, grēks. Jogo nāves jak bi redzēt visu netaisnīgās gaismas iznīcināšanu "Pan from San Francisco", kas Buninam - atņem vienu no "ļaunuma aiz muguras" izpausmes veidiem.

Oļesja

Kuprina "Oļesjas" stāstu lasītājs nevar ignorēt. Skaistās meitenes-čaklunkas šī jaunā džentlmeņa vēsture ir uzreiz traģiska un skaista. Kuprins svoryu kazaka tēls Poliska krasunya. Olesijā ir daudz nekā gabala, tas nepieņems muļķības, vdavannya. Un uzzini, kā no muskuļu spēku maisiem nāks dievišķais! Vona kā smirdoņa ir vienkārša un nesaprātīga, mazliet tādā neglītā taktiskā, džentliskā, patiesi sievišķīgā gudrībā! Dažādi bērni, kas savās sejās izklausījās pēc vergiem, vergiem un kļūdām, uz mazākās "redzes" iztērē visu savu skaistumu un būt kā šarmu. Līdz Olesja nav apmierināta ar baiduzhim, un es nebrīnos, ka galvenais varonis nonāks skaistā meitenē.
Cohannia ir dzīve Olesijas izjūtai. Vona ir redzama visam mirušajam, jo ​​viņas stiprā atkarība, ka līdz viņa gulēja savā dvēselē. Tomēr Olesja, neskatoties uz visiem nodomiem, noteikti spēlēja lomu Ivana Timofijoviča dzīvē. Dіvchina rosumіє, scho їхni stosunki nepalaid garām punktu. Nadala kokhanija var būt nedaudz nesaprātīga, vienkārša meitene, jo viņa ir dzimusi kā kazk skaistule uz lis. Īsta mīlestība gaidiet, kad čūska liks cilvēkiem upurēt. Pati tse і kļuva ar Oļesju. Brīnišķīgi zināt, kā pirms tam to izcēla pasaules iedzīvotāji, ļaunie un zhorystoki savā reliģiskajā fanātismā. Yuna divchina un її vecmāmiņa pie їхni svіdomosti sasieta ar nešķīstu, chaklunskim. Un uz to pilsētas iedzīvotāji to atceras, bet "redz" nav vienāds visai mājai.
Silskas iedzīvotāji neatzina "redzes" klātbūtni Dieva templī. Ale nesāpināja Oļesju viņas primhovas dēļ, viņa nevēlējās vikonāti par viņas kohana klejojumiem. Oļesjas dvēseles diženums ir tajā, ka, labi, neesi aizspriedumains, upurē sevi, savu labklājību un laimi. Sieviete ir redzama no viņas pašas laimes tautas vārdā. Kā es varu novērtēt Ivanu Timofijoviču?
Čitačevs ļoti vēlas redzēt, kā Ivans Timofijovičs tiecas uz Olesiju, širi. Tomēr kohanja neaptver visas savas domas. Zaradi Olesi neuzskata par ļaunu dzīvi, kas nekad neupurē savu dedzību. Uzvarot svētlaimīgas ziņas par čaklunismu, par ne-privāto veselību, kas tiek nodotas no paaudzes paaudzē. Ale chi vіrіt vіn u tse? Kāpēc jūs dievināt situācijas nedzīvojamību, pašu apvienošanās faktu ar dievišķu meiteni, kas nav līdzīga dāmām, kuras uzņem dāmas, vai to neparasto zīdaino maisu desantiem?
Oļesja nekādā veidā nepiesauc savu kohanu, ko neietekmē tie, kas bijuši kopā ar viņu un kļuvuši par visu un visu cēloni. Vona ir visnotaļ tīra un laipna, nevienā no tā nav sagrauzta, tajā nevar būt visa lielās gaismas ļaunuma un žorstokosts saprāts. Ciema iedzīvotāju naids pirms Oļesjas ir jālasa ar partijas nežēlīgo netaisnību. Bet taisnības labad tik ļaunos cilvēkus ieskauj viņu pašu neidentificētie, tāpēc viņi ūsas neznozule uztver kā ļaunu pret savu dzīvesveidu un nogurušajiem skatieniem.
Lai uzzinātu par īsu, eilu un nedaudz vairāk savāktu, lasītājs domās par šīm kimērām un unikālajiem cilvēku delfīniem. Ivans Timofijovičs kopā ar savu kohanu pavadījis nepilnu stundu, un līdz mūža galam viņam ir pazudis. Tāpēc tas ir vienkārši, dievišķais viņai deva daudz kaut kā - mīlestību, dāsnumu, labo gribu upurēt sevi kohaniešu labā.

Makars Čudra ir Maksima Gorkija viena vārda paziņojuma, Raddas un Zobara vēstures paziņojumu varonis. Tev 58 gadi, laimē cigan un klīst apkārt. Nepretenciozs uz sv_y vіk un sivin, viglyada vіn labs un spyvrozmovnik vіvnyu yogo ar veciem cilvēkiem, kopā ar piparmētru ozolu. Mana meita ir uz im'ya Nonka.

Yoho smuts dzīvē tika dzēsts, tāpēc tiem, kam vajag iet apkārt un pārsteigt un brīnīties, un, ja tikai cer, jūs varat spēlēt un mirt. Ir arī vērts runāt ar dīleri par šiem cilvēkiem, piemēram, ka cilvēki ir brīnišķīgi, viņi dzīvo jaunā veidā, viņi pērk, viņi vēlas nogaršot pasauli uz planētas, bet tāpēc, ka tā smaržo labi, skatiet visu dzīvību viņi nesadedzināja zemi, viņi varēja nogrimt ... vicopati.

Makar Chudra, aiz viņa vārdiem, ob_yshov visu zemi un skryz buv, nіkolі un nekur nav aizēnoja nadvgo. Jakos, ja es sēžu pie vjaznicas, nepietiek ar roku uzlikšanu sev, jo es gribu dzert kudi.

Makar rozpovida Es apkopošu vēsturi par sarkano Raddu, kas īgnā cigāna Loika Zobara nespēja saskatīt īpašu brīvību, kļūstot viens pret vienu, bet redzēja nāves drosmi.

Vēstures vēsture

Ziņojums "Makar Chudra" tika publicēts laikrakstā Tiflis "Kavkaz" no 1892. gada 12. pavasara. Iepriekš autors parakstījās ar pseidonīmu Maksims Gorkijs. Mēģinu atstāstīt kādu romantisku periodu no rakstnieka daiļrades. Pie M. Gorkija romantiskajiem darinājumiem var ienest to pašu: referātu “Vecais Izerģils”, “Dziesma par piekūnu” un “Dziesma par bureviņnieku”, es saku, “Dievmāte un nāve. ” un Writer's Create.

Viena no trim lapām pirms A.P. Gorkijs rakstīja Čehovam: “Tiešām, pavadiet stundu varonībā: viss, ko es gribu, ir brīnišķīgi, spilgti, kas, ziniet, neizskatās pēc dzīves, bet tas ir skaistāks, skaistāks. Obovjazkovo ir nepieciešams, lai pašreizējā literatūra būtu sākusi izrotāt dzīvi, un, tiklīdz tas ir tā vērts, svarīgāk ir izrotāt dzīvi, lai cilvēki ātrāk un vieglāk izārstētos.

Saišu nosaukums uz galvenā varoņa vārdiem. Makars Čudra - vecs cigans, domājošs filozofs, zināt būtību dzīve, tabir yakogo mandru pіvdnem Krievija.

Рід, žanrs, radošā metode

Cikls romantiski darbi M. Gorkijs, uzreiz nodrošinādams sev kritiķu cieņu un brīnišķīgās literārās valodas lasīšanu, to aktualitāti ar lielisku kompozīciju(Iekļauts leģendu un kazahu ziņojumos). Romantiskiem darbiem raksturīgs varoņa protists un darbība. Tā tika pamudināts paziņojums par "Makar Chudra", žanra īpatnība kas ir "paziņojums paziņojumā". Makar Chudra vistupaє galvenā varoņa lomā un pirmais ziņojuma lomā. Šāds māksliniecisks lepnums radīja lielu dzeju un brīvību, papildu palīdzību plašākai pasaulei, kas atklāja dzīvības vērtību, autora ideālus un vēstījumu. Paziņojuma diena klīst pa laputu jūru, stepju ziema, niecīgas naktis. Tse brīvības atmosfēra. Paziņojumi iepazīstina ar dzīves gudra skatiena lomu. Makars Čudra ir skeptiķis, kuru cilvēki ir aizrāvuši. Bagato, dzīvodams un zaudējis, uzvarēja, atņemot viņam brīvību. Tse ir viens kritērijs, jakims Makars ir cilvēks.

Tēma

Rakstnieka romantiskās daiļrades tēma ir pragmatiskā brīvība. Par brīvību un brīvību attīstīties un "Makar Chudra". Darba pamatā ir Makara Čudroja stāstītā kokhanjas Loikas un Rudija poētiskā vēsture. Garnoja leģendas varoņus nevar nogalināt, vibrējot lepnuma, mīlestības un mīlestības dēļ. Atkarība no brīvības ir to cilvēku izcelsme, kuri ir pieauguši. Tā rezultātā pārkāpums ir nepareizs.

Ideja

Mazam cilvēkam jau sen ir priekšstats par brīvību, skaistumu un dzīvesprieku. Mіrkuvannya Makara Brīnumi par dzīvi, lai pastāstītu par vecā cigana filozofisko noliktavu: “Hiba pati par sevi nav dzīvība? Іnshі cilvēki dzīvo bez tevis, kas dzīvo bez tevis. Hiba tu domā, kam tu esi vajadzīgs? Tas nav hlib, nav klubs, un jums neviens nav vajadzīgs ... ” Makars Čudra runā par pragmatiskumu līdz iekšējai brīvībai, par brīvību bez švīkstēšanās, laimīga var būt tikai viļņa lūdiņa pēda. Tam vecajam gudriniekam cigan, lai ar savu ceļu iepriecina sp_vrozmovniku, lai viņš par velti "zaginuti". Vērtības vienotība uz zemes ir brīvība, viņas dzīvības un nāves vārdā, – tā apskaujas rozpovīdu sabiedrības varoņi. Pašu tsim diktē Loika un Radi. Ievērojami Gorkijs izteicās no himnas uz skaisto un spēcīgi cilvēki... Pragmatisks varoņdarbs, varas dievināšana, brīvības slavināšana bija zināma no sludinājuma "Makar Chudra".

Konflikta būtība

Vecajam cigānam nigolovniše dzīvē ir īpaša brīvība, kā tas nebija Nikolajam, bet ne arī bi. Jogo pragnennya brīvība vtіlyuyut і leģendas varoņi, yaku rozpovіdaє Makar Chudra. Jauns un skaists Loiko Zobar un Radda mīl vienu. Ale, gan pragnenny, lai īpašu brīvību, arī ir spēcīgāks nekā skatīties uz savu mīlestību, brīnīties par lance, kas iedragās jūsu neatkarību. Noņemiet ādu no tiem, sajūtiet kohannu, iedomājieties, iegūstiet panuwati. Tas noved pie saspringta konflikta, bet beidzas ar varoņu nāvi. ,

Galvenie varoņi

Atzīstot vienu no galvenajiem varoņiem - veco cigan Makar Chudra. Cigāna gudrība atklājas caur leģendu par Loiko un viņam nodoto Raddu. Uzvar vvazhaє, tik lepnums un bezjēdzība. Cohannia čūskas pazemoja un pazemoja cohany cilvēkus. Makar mirku par cilvēkiem un brīvību: “Ko es tev redzēšu? Šira Stepova liecinieks? Gomins no jūras khvili priecīgs jūsu sirdī? Uzvari vergu - jaks tikai dzimis, un viss ir klāt! Jogo dumka, lūdins, vergu cilvēki, nav varoņdarba cienīgi. Makars būs apmierināts ar Loiku un Radzu. Uzvar vvazhaє, kā arī es varu atņemt dzīvību kā cilvēks, cilvēks, kas ir iedzimts, un tikai šādā dzīves stāvoklī jūs varat saglabāt savu brīvību. Jaks, īsts filozofs, saprot: vīriešam nav jāredz, kas tas ir, ja viņa pati nevēlas to lasīt, ir kaut kāda "ādas lasīšana". Strāvas padevi barošanas blokam nodrošina viņa paša spiegu tirgotājs: “Un jūs redzat, cik laimīgi cilvēki būs? Mēs nevaram."

Hendlers no Makaras ir klausītāja tēla klātbūtne no notiekošā viedokļa. Viss aizdevuma varonis nav tik bagāts ar paziņojumiem, bet par autora vietu es par to padomāšu. radošā metode tā nozīme ir liela. Vin mriynik, romantiķis, kurš redz jaunās pasaules skaistumu. Yoogo svyta ienes tribīnē romantisku ausu, prieku, smaidošu, rozmaitītu: “No pūta, auksta vēja jūrām, kas izplatās pāri stepei, pārdomātā khvili melodija, kas tuvojas krastam, un krasta šalkoņa. ; ... Tagad mūsu diena ir galvenā nakts, tā drebēja, un tā bija mitra, raudāja, griezās pie ļaunuma bedres - bezrāmju solis, labā roka - bezgalīga jūra ... " .

Neprātīgi romantiskā auss tiek likts garnētās leģendas varoņiem - jaunajiem čigāniem, kuri ar mātes pienu uzsūkuši dzīvas dzīves garu. Loikam labākā vērtība ir brīvība, atklātība un laipnība: “Es mīlu tikai zirgus un neko vairāk, bet tas nav pietiekami labi - iet, to un pārdot, bet santīmu, kas grib, to un ņem. Jaunajam nav leģendāra - jums tas ir vajadzīgs jūsu sirdī, tā ir jūsu sirds, jūs to redzēsit no savām krūtīm, un jūs to redzēsit, un jūs to redzēsit. Radda lepojas ar grīdu, tāpēc jūs nevarat dusmoties līdz Loikai: “Es nevienu nemīlēju, Loiko, bet es runāju ar tevi. Un tomēr es mīlu brīvību! Will, Loiko, es mīlu vairāk, mazāk par tevi. Saziņas trūkums starp Raddoju un Loikoju — ar mīlestību, ka lepnums, domājot par Makaru Čudriju, var tikt atņemts no nāves. Pirmie varoņi sevi uzskata par mīlestību, laimi un vazhayut par skaistu noslīkšanu gribā un absolūtā brīvībā.

Sižets un kompozīcija

Mandrіvnik zustrіchaє uz vecā cigāna Makara Čudru jūras bērza. Rosmovi par brīvību, dzīves izjūtu Makar Chudra rozpovidє garnu leģendu par kohannya jauno tsiganskogo pari. Loiko Zobars un Radda mīl vienu. Ale gan pragnennya uz īpašu brīvību ponad ūsas gaismā. Tas noved pie saspringta konflikta, bet beidzas ar varoņu nāvi. Loiko uzvedas uz Radiju, kad visi pieceļas viņai priekšā uz ceļiem, cik briesmīgi pazemojumi iesaistīsies gigantiskajā, un iebrauks tajā pašā vietā. Es pats redzu tēva rokas.

Skaņdarba īpašā kompozīcija ir balstīta uz “paziņošanas” principu: romantiskās leģendas ieguldījuma autors galvenā varoņa mutē. Vona papildu palīdzība lielākai iekšējās gaismas inteliģencei, ka vērtību sistēma. Makaram Loika un Radda ir juteklības ideāli. Divu skaisto jūtu – lepnuma un mīlestības – vaina, kas ir savesta savās līkločos, nav savienojama.

Viena no izstrādes procesa kompozīcijas īpatnībām ir paziņojuma attēla atpazīšana. Vin mayzhe neatceras, bet jaunpienācējam ir viegli uzminēt pašu autoru.

Mākslinieciskā brīvība

Romantiskajos darbos Gorkijs pievēršas romantiskai dzejai. Mēs koncentrējamies uz žanru. Leģendas un kazki kļūst par rakstniecības žanra iecienītākajiem jaunrades periodā.

Riznomanitna radošo darbinieku palete, kā vikorists rakstnieks pie informatora. "Makar Chudra" par izdomas bagātu meiteņu interpretāciju, kā tieši nodot varoņu sentimentu: "... smiekli ir vesela saule", "Loiko stāv bagatijas aizmugurē, kā pie asinīm", " ... viņa teica: "," Vin buv līdzīgs vecam ozolam, sadedzināts ar blisku ... "," ... Īpaša paziņojuma forma ir Makara Čudri dialoga forma un paziņojums. Pie jaunā ir jūtama tikai viena balss - galvenā varoņa balss, un tikai no viena piezīmēm atvadāmies no reakcijas un replikām no viņa spiega viedokļa: "Lasiet un lasiet, vai jūs domājat?" Šī ir brīva frāžu forma, kas kalpo autoram, lai radītu viņa klātbūtni informētajos vīros.

Rūgta liela cieņa nāc un reklamējiet savus varoņus. Tā, piemēram, Makars Čudra cigansko tradīciju dēļ pārtrauc savu ziņu spyvrozmovnika zvēram, nosaucot viņu par piekūnu: - Ege! Bulo, sokil ... "," - Viņš ir kā bulis, sokil! .. "," - Jaku buļļa ass Rudd, sokil! .. "," Tātad, sokil! .. " mi bachimo ir attēls tuvs čigānu garam, mežonīga un dzīvespriecīga putna tēls. Nosauciet brīnumu par ģeogrāfisko deyakie geograficheskie klusām miglām, piemēram, cigani klejoja: "Galichina" - Galičinas vietnieks, "Slavonia" - Slovacchin vietnieks. Vārds “solis” bieži tiek atkārtots pie tā, kurš bija informēts, tāpēc solis ir cigāna galvenā dzīve: “Velna kliedziens, labais biedrs! Labs puisis raudi par meiteni soli ... "," Nich gaismas, nedaudz gaismas, pakārt soli līcī ... "," Loiko rēja visu soli ... ".

Autors ir guvis plašu atzinību ar ainavu skiču izmantošanu. Jūras ainava ir brīvi piepūles rāmji sižeta līnija paziņojumu. Jūra ir cieši saistīta ar dvēselisku varoņu nometni: sauja spokīnu, tikai "voloģija, auksts vējš", kas izplatās "aiz stepes", domīga melodija par slimības šļakatām, kas iznāca krastā, un piekrastes krūmu šalkoņa. " Ale ass augsnes nakrapuvati dēļi, ziema kļūst stipra, un jūra kurls un dusmīgs šņāc, sarauca pieri, un nešķīsta himna lepns pāris sarkano cigans. Vžagali dabā Gorkijs mīl visu stiprāko, kupons, bezmežne: neizmērojams jūras un stepes plašums; Bezdibena zilas debesis, tagad grailivi, tad dusmīgs hvili, viesulis, pērkona negaiss ar biezu gurkot, ar blāvu svilumu.

Tipiska rice ts'go є yo mūzika. Muzyka supervodzhu visas diskusijas par zakokhanikh daļu. “Par viņu, tsiy Raddi, vārdi neko neizsaka. Jūs varat, jūs varat spēlēt uz vijoles skaistuli, to, kas jums patīk vijole, jaku savu dvēseli, jūs zināt.

Nozīme Radītājam

M. Gorkija loma XX gadsimta literatūrā. svarīgi pārvērtēt. JI.H. Tolstojs un A.P. Čehovs, V.G. Koroļenka, iepazīstinājusi jauno autoru ar savu draudzīgo viltību. Mākslinieka-novatora nozīmi atzinušas jaunas rakstnieku paaudzes, plašs lasītāju loks un kritika. Do Gorkija darbu apmeklēja polemikas centrs un bērnu rokaspuiši dabiskie celmi... Gorkiju mīlēja cilvēki, kuru vārdi tika iekļauti krievu kultūras veidotāju svētajā sarakstā.

Romantisku radījumu pagriezieni nachebto zrozumilі. Leģendu apmeklēšana. Tas tā nav. Rakstnieka smirdoņa sauc, viņš redzams no piesardzības sfēras galvas - par superartikulētu cilvēka dvēseli. Romantiskais varonis ieslēgumi vidējā grupā ir nepilnīgi vai pat šausmīgi, skopi cilvēki. Ieguvumu motīvs ir no brīdinājumu nosaukuma, piemēram, dzirde, autors: Cigans Makars Čudri, dēmons-vergs Izzergils, vecais tatārs, kurš nodeva vēstījumu "Khan un yogo grēk", Krimas ganam, kā piekūna spiegs "Pisnyu about".

Romantiskais varonis pirmo reizi savās idejās ir vājuma, vājuma, miegainas dzīves cilvēku sāncensis. Par Zobaru teikts: “Ar tādu cilvēku viņš ir skaistāks par vecu”. Ass, ko sauc par attēliem - uguns sirds, polota, kaujas simboliem. Liels spēks, paplašināšanās smaka "mātes dabas liktenis". Vons izpušķoja gaismu ar blakytnymi iskras uz mīklu par Danko. Jūrai ir patiesi klausīties leģendāro hvilu "kreiso rūkoņu" un nest Piekūna saucienu.

Skaņa no sajūtu harmonijas tajā dienā līdz sajūtu saucieniem jaunajā pasaulē. Tik godīga leģendārā varoņa iepludināšana specialitātē. Par atmiņu procesu un nepieņem Gorkija romantisko daiļradi varoņus ar nepārprotamu aicinājumu uz sociālo protestu. Danko, Sokola, jaka un lepnā kohani, jaunā Іzergila attēlos ir iekļauta garīgā porainība, ugunīgs skaistums.

Gorkijs bija vairāk apmierināts ar domām, it kā tas būtu ludīna spēks, un tas ir īsts veids, it kā viņam būtu jāguļ līdz nāvei. Nāk krāsots garīgo salvešu aizmugures pusē. "Es esmu," rakstīja Gorkijs І.Є. Рпіу 1899. gadā, - dzīves bezgalībā, un dzīve ir domīgums jak ruh gara izpratnei. Lieki piebilst, ka intelekts un instinkts bija dusmīgi par stīgas harmoniju ... " Uz to, Mabut, Gorkijs tajā pašā lapā teica: "... Es, bahs, man nav atpūtas, ne mūsu" ballītēm ". Radiy tsyomu, vairāk brīvības.

Romantiska jūras niša, degoša bagatja, vecais cigans Makars Čudra uzrakstīja stāstu par savvaļas cigāniem. Makar, lūdzu, piesargāties no kohannya, iemīlējušies, cilvēki ir zaudējuši savu gribu. Pidtverdzhennyam tsyogo muļķības, stāstīja Čudrojs.

Buv pie svitі Loiko Zobar, jauns ciāna. Ugorščina, Čehija un Slovēnija prata jogu. Spritny buv zirgu zaglis, kas grib nokaut jogo. Vīnu mīloši tikai zirgi, bez naudas necitējot, uzreiz dodot ādai, bet prasīgi.

Pie Bukovinas bija Cygan tabir. Danila, karavīrs, mav viņa meita Radda - Es esmu skaistums, nesaki vārdus. Bagato salauza Ruda sirdis. Viens magnāts, be-kā penss uzmeta līdz її nіg, lūdzot iet uz jaunu amatu, ale Radda, redzēja, ka ērglis pie vārnas ligzdas nav nepareizs nosaukums.

Yakos pie tabir ieradās Zobar. Garnijs vіn buv: “Vusa gulēja uz pleciem un pinās ar kučieriem, acis kā skaidra zvaigzne deg, un smiekli - vesela saule. Tas bija tā, it kā jogs būtu apbērts ar vienu shmat zalizu ar zirgu. Dziedāt vīnu vijolei un daudz raudāt. Radda uzslavēja Zobara vijoli, lai veicas. Un tai vijole ir nolauzta no jaunas meitenes krūtīm, un stīgas ir no sviedru sirds. Ienāca Rudda, sakot, ka cilvēkiem jābūt blēņām, ja viņi runā par Zobara rozumu. Lai veicas tai viesmīlībai movi divchini.

Pēc Daņila apmeklējuma Zobars tika iemidzināts, un vrantsi vin vijšovs ar piesietu gančirku galvā, sakot, ka guvis vārtus. Visa dedzība, tāpat kā Rūds, domāja, vai viņš nebūtu Varti Loiko Rudijs? "Nu, ni! Dvchina jaks nav garnēts, ka viņā dvēsele ir vuzka un dribna, es gribu zelta pudu, lai to uzliek, viss tas pats, skaistāk tiem, jaks uzvarēja, nesaņem to! "

Dzīvs todi tabir ir labs. Es Loiko ar viņiem. Gudrs buv, jaks vecs, un uz vijoles gravīra tā, mana sirds nomira. Jakbi Loiko vēlējās, lai cilvēki dotu dzīvību par jaunu, tad viņi viņu mīlēja, tikai Rudda ne. Un laimē mīlošu її mіtsno. Navkolishni bija tikai pārsteigti, viņi zināja, "ja ir divi akmeņi, viens pret vienu, tos nav iespējams ievietot starp tiem - vivat".

Es negulēju ar Zobaru, biju pagodināts ar visu, tikai Rūds iesmējās. Danilo gribēja to lasīt ar batogu. Ale Loiko to nepieļāva, lūdzot viņu redzēt izlasē. Danilo apklusa: "Paņemiet, ja varat!" Loiko devās pie Rūdija, un, sakot, ka piepilda savu sirdi, viņa rūpējās par komandu, Alena nebija vainīga viņa testamenta supernolasīšanā. "Es esmu vilna lūdiņš un dzīvoju kā gribu." Mēs domājām, vai Rudda ir atkāpusies. Vona aplika savu batogu ap Loika kājām, padevās un iekrita Zobarā kā podkošenijs. Un viņa nāca un smejoties gulēja uz zāles.

Vіk pie stepes Zobar, un Makars stepēja pēc viņa, nіbi puisis pār viņu, nesalaužot karstu gaisu. Ale Loiko trīs gadus ir bijis ārā no gultas, un tad ieradās Ruda. Loiko, gribēdams viņu iedurt ar nazi, Ale Vona pielika ieroci pie viņa cholas un teica: Es atnācu, lai samierinātos, lai viņu mīlētu. Un tomēr Rudda teica, kā vairāk mīlēt gribu, nevis Zobaru. Vona skatījās uz Loikova glāstu nūjām, jo ​​bija jāgaida pirms mūsu nometnes, nogrimstot pie kājas un satverot viņa labo roku, kā pie vecākā. Visā solī iekliedzis Zobaru, eils nostājās Rūdija prāta priekšā.

Pievēršoties Loiko nometnei un sakot veciem cilvēkiem, skatoties manā sirdī un nedurot tur lielu dzīvi. — Tur dzīvo viena Radda. Es uzvaru virishiv viconati її gribu, saliecos їy pie kājām, satveru labo roku. Un vēl sakot, kā nepareizi interpretēt, kā Rūdijam ir sirds, kā lepoties.

Viņi neturējās pretī visiem, bet rokturi novietoja pašā sirds sirdī. Radda whirwala nizh, aizbāza brūci matos un teica, ka pārbauda nāvi. Danilo pіdnyav nіzh, vіdkinutius Raddoyu ubіk, sadalot yo un nostājoties pie Loikas muguras, tieši pret sirdi. Meli Rūds, ar roku saspiežot brūci, un Bilja nig її vicina Loiko, scho pasaulei.

Rakstvedis negulēja. Viņš brīnījās par jūru, un viņam bija labi doties atpakaļ uz Tsarska Radd un pēc viņas Loiko Zobar p'yaty plya. "Smaka tumšajās naktīs virpuļoja vienmērīgi un neprātīgi, un nedomāja, ka Loiko sārtums saskārās ar lepno Raddu."