Govs galva "šausmu stāsts, jaku sauc" par govs galvu. " Par viņu rakstīja šādi: "Man ir šausmu stāsts par govs galvu, bet es nevaru to šeit pierakstīt, tas ir pārāk žahlivs." Tādā rangā grāmatās ir stulbi.līdz mūsdienām.al,es te nepiekritīšu.Vona bail,negribu iet atpakaļ gulēt. vālīšu skola... Pirms skolas brauciena stundas iekāpām autobusā ar šausmīgu vēsturi. Bērni, kas trokšņoja, šogad viņu ar cieņu dzirdēja. Smaka bija šausmīgi bail. Jums tas ir labi, un pašās beigās es pārtraucu šausmu stāstu - "Govs galva". Win nolaiž balsi un saka: "Un tagad es jums pastāstīšu stāstu par govs galvu. Govs galva ir tik ..." Bērni ieradās zhah alternatīvās šausmās rozpovidі. Smaka vienā balsī kliedza: "Sensei, beidz!" Viens bērns zblіd un pieslēgšanu wuha. Pirmais spīdums. Aleksejs teica skolotājam, nepārtraucot atgriezties. Jogo acis kauslis tukšs, nibi vin buv chimos apsēsts... Autobuss neapturams. Redzot, ka bida ir iesprostota, skolotājs lepnumu par sevi un brīnās par ūdeni. Tas buv aukstiem sviedriem klāts un trīc kā osikulāra lapa. Vainīgs, bet pats vainīgs, jo vairs nevarēja vadīt autobusu. Skolotājs paskatījās uz viņu apkārt. Visiem stipendiātiem nav liecību, viņi ir devušies uz uzņēmumu. Dažas minūtes mēs neko neteicām par "Govs galvu". Komentāri: Patiesības labad šausmu stāsti par govs galvu nav īsti. Kā ar vēsturi? Cik izsalcis? Tsey ir interesants un plaši izplatīts. - Klausies, zini biedējoša vēsture par govs galvu? - Kā ar vēsturi? Rozkazhi! - Es nevaru, es vienkārši izlēju mani ārā. -Ti ko? Nu labi, pabarošu vēl kādu internetā. - Ei, es vienīgais teicu par stāstu par govs galvu. Tu nezini? Tātad "neizskaidrojamā vēsture ir vēl šausmīgāka" ir ātri ieguvusi plašu popularitāti. Džerelo tsієї mіskoi leģendas - Komatsu Sakes novele "Govs galva". Sižets var būt tāds pats - par baiso stāstu "Govs galva", kā tas nekad nenotiek. Pats Ale Komatsu-sensei sacīja: "Pirmkārt, izplatot baumas par stāstu par govs galvu, buv Tsutsu Yasutak". Otzhe, it kā vіdomo, tsya tsya leģenda dzima slavenā biznesā.

Reizi stundā Japānā notika labs cenu kāpums, kopš mēs salauzām tabiru, es redzēju lielu caurumu, un tajā - attēlu grāmata govs galva uz obkladintsі. Vona bula ir vēl vecāka un ir rakstīta japāņu valodā, tāpēc vispirms es to pārtulkoju angļu valodā. Es to visu redzēšu uzreiz, scho, lasot attālumu, tu, vari, redzi to kā pat brīnišķīgu un šausmīgu Dieva rituālu - tu būsi apzinīgs un visas domas tiks saglabātas tajā pašā laikā govju galvas... Nu nez kāpēc.

Govs lodes galva. Japāņu miska leģenda-šausmu stāsts

Sen, 1776. gadā, Japānā dzīvoja jauna sieviete vārdā Hasouti un Sin Masauka. Mūsdienās pat aukstā ziemā viņiem nebija ne santīma, govs bija nedaudz pazudusi, bet no mirušā tēta Hasouti tā bija pazudusi. Uzvarot iedot govi ar tādu rangu, lai var redzēt un gulēt citā lādiņā. Ar daudz veciem cilvēkiem, kam stingri nožogots darbs tiem pašiem vlіtku, innakshe ne minūti viņa meita un onuka bidi.

Masauka un Hasout, laimīgās govis, dienas beigās piepildīja radījumu ar precīziem sitieniem, izlaužot asu plaisu. Ar smaku viņi ieraudzīja lielu duļķi govs galvā, paplašināja to caur veselību un paskatījās radījuma acīs. Ar mātes zilo galvu varēja dzīvot viss govs vidus. Smaka satvēra radījuma kājas un astes, notīrīja to no vidus un noguldīja laima fermā, pārvēršot govs iekšpusi klusā stabā.

Hasouti un Masauka dzīvoja aukstākā būdā, bet viņiem to nevarēja dabūt, izņemot govi. Zilās mātes ņēma kukuli govs vidū, kur bija silti un labi. Tādā veidā patērētājs nebija pārsteigts, izredzes Japānā vienmēr ir karstas un spekulatīvas.

Ziemas mēnešos govs palīdzēja Masaukam un Hasoutam ieraudzīt, turklāt smirdēšana bija atļauta par maksu, lai saglabātu savu veco sūdu.

Alu vienā no pēdējām dienām caur aukstumu abus sita vējiņš. Mati zilajā, baidīdamies no pārmērīgas atdzišanas, aizmirsa par visiem žogiem un iekāpa govīs. SIEVIETE! Smaka ir pārņēmusi liecinieku. Ja smirdoņa bija pazudusi, tad saprata, ka būdiņu uz māju no rīta atnesis majestātiskais pērkona drūmums. Skatoties debesīs, Hasouti pārspēja sava tēva spoku. "Tu mani nedzirdēji mazāk, un tagad mana dvēsele vilina velnu !!!" “Tagad es nevaru pagriezt sātana borgu!!! Zhakhlivi runas mīdīt ar jums !!! ", - spoks, pacēlis pirkstu, sadedzina un raida mirkļa sitienu, un vienlaikus ar pērkonu un mirkšķināšanu parādījās neliela pilsētas iedzīvotāju grupa.

Hasout kliedza un mēģināja satvert sevi, un Masauku varēja iziet govs priekšā un redzēt cilvēkus. Vona juta, ka tētis viņai uzliks NATO un sina. Vona piespieda Masauku pie viņas un slējās ar krusu uz її es arvien vairāk nosodīju cilvēku ādas krokusu, smirdoņa gāja tuvāk un tuvāk, kamēr pasūtījums nezupina. Hasouts grozījās cauri mazajai mīlulei govs zārkā un pagrūda viņu nostāties pie majestātiskā vīrieša ar zeķi. Vins plaši smējās. Vona aizsedza muti ar rokām un kliedza, un tajā pašā stundā viņa tika piespiesta iespiesties govs galvā. Sieviete ir virishila, tātad cholovik tiks summēti, kudi pats uzvarēs sokiroya, un pat ja govis būs lieliskas un platas. Ale vin, tikai ieskatīdamies būtnes galvas vidū, nomācot viņa acu skatienu, brīnījās tieši par viņu. Choloviks nolaiž savu sokiru uz Hasouti un nogriež galvu tieši govs galvas vidū.

Masauka bū dedzīgi jaucot tim, scho kļuva. Uzvariet zumiv virvatisya nazovnі caur milzīgajām govīm un ātri aizšaujiet līdz mežam. Zēna odjaga bija apslacīta ar svaigām asinīm.

Yurba Bula joprojām ir izsalcis, bet tajā dienā viss bija atbildīgs - gan cholovyaga, gan jalovičins. Om saudzēja, pat govij bija lode tieši priekšā, tāpēc nodīrātā šņukstēja par lielo gaļas šmatu.

Pie tsyu zh nich cholovik s sokiroya, zihayuchis, uvirvavshis vlastny kabīnē. Uzvarot kaklu un bezgalīgi klepojot. Jogo komanda dzirdēja saucienu un sauca visus savus draugus. Viņi atpazina, viņi nospieda choloviku, kurš joprojām gulēja gultā. Ale vin raptovo vidkriv ochі, ar visu smirdoņu, bija absolūti sarkana krāsa. Choloviks, pielecis pie viena no saviem biedriem, izspļāva to tieši sejā melnbaltajam kul. Parādījās govs lodes galva. “そ れ は 生 き て い る! 牛 の 頭 は 生 き て い る! (Vibachte, puiši, uzrakstīšu smukāk, tagad ievietošu to, kas bija oriģinālos) Visi kabīnē kliedza balsī.

Govs galva pati neietījās uz podloza, tad sāka augt visu barību un barību, līdz klusi, līdz nogrima uz galvas vienam no klusajiem draugiem. Vins satriekts, lūdzot palīdzību, un govs galva tajā stundā uzliesmoja liesmās ar seju uz otru, atvēra muti un pabāza daudz cilvēku. Ničto nevēlējās tāds būt, tāpēc viņi visi devās uz nosaukto stendu, paši atstājot cilvēku ar sulu, kurš nesen bija nocirtis Hasout galvu.

Strauji durvis bija plaši atvērtas, bezgalvainais tilo Hasouti ierāvās vidū, ar Trimala roku pie Masauku rīkles. Zēns juta mātes čukstus: “Ty vtik. Es tevi mīlēju, un es tevi mīlēju. Kāpēc tu nenomiri kopā ar savu māti? ". Masauka kliedza un elsa, sēkdama: "Es ... es negribēju mirt ...".

Tas ir noslēpums, tas ir mēms no nizvidki, rutsi Hasouti parādījās sokirs. "Inficējiet tevi tā, piemēram, es. Un tu nāksi ... ", - iestājās pauze, persh pagriezās uz savu ceļu, -" Tātad, tu nāc, Kampikoča. Raudams pa dienu, cholovik tilki un zmig, kā pabarot: "Vai tu zini manu vārdu?" “Es visu zinu, spēks govis deva man zināšanas, ”sacīja Hasouts. Un tajā pašā laikā blisnuvshi, viegls sokiru nogrieza Masauke galvu. Pārrāvusi tse, sieviete iespēra zilajai galvai taisni uz govju cimds, Persh nіzh zhburnula tіlo Masauki in pіsok.

govs galva, Stribayuchi, pieķērās puisim pie galvas un ietina to veselā. Kad govs galva kratīja vālīti un aptiniet, līdz tā ir klusa, ja vien tā nav zupinyla. "Tsyogo bilsh, nepietiek, lai dzīvotu," - ķērca govs galva, - "Tavs tilo tagad būs mans." Vona guva jaunu pieredzi un krita uz Hasout. Sievietes nāve krita uz pidlogue, savukārt raptus troche līķa sānos bija tieši Hasout kopija. govs galva bulo grauza, ale nezabar parādījās kārtējo reizi komisija un atdzīvināja Hasouti kopiju. Todi ta spārdīja govs galvu un, kratīdams kapa pajumti no būtnes ganībām uz krūtīm, sacīja: "牛 の 頭 を 触 れ な い で く 地 獄 に す ぃ ロ ". Sieviete viletila no mājām un uzkāpa debesīs, zvaigznes nolaidās tajā pašā zemē.

Vona ir dzīva un ponijs ar savējo govs galva, І vienreiz, ja ne saudzēt, cilvēki, es zinu zustrіv її, atmest vi. Esi drošs, jo es tevi paslēpšu.

Japāņi var izsekot savas kultūras vēsturei no seniem laikiem, savu klanu smirdoņai pie galvaspilsētas, un viņi ir izglābuši pat vecos palaidnīgos velosipēdus. Japāņu ļaunās leģendas (都市 伝 説 toshi densetsu) ir ļaunu leģendu slānis, kas balstīts uz japāņu mitoloģiju un kultūru. Bieži vien smirdoņa ir motoriski biedējoša, kaprīza, pa labi šajā vecajā laikā. Skolas šausmu stāstu bērni un vesels lērums velosipēdu - bērnus no tiem pārvedīsim.

15. Kažočka par červoņu istabu

Par vālīti - sviženkas šausmu stāsts XXI gadsimtā. Vaughn par splicing vіknі, yake viskakuє klusā vipadki, ja jūs joprojām sēžat internetā. Tі, hto zakryvayut tse vіkno, nezbarom vmiyut.

Kāds ekstravagants puisis, kurš internetā pavadīja pat vairāk nekā stundu, reiz no klasesbiedra sajutis leģendu par Červonas istabu. Ja puika nāk no skolas uz mājām, tad pirmo reizi jāsāk pēc datora un jāsāk shukati informācija par vēsturi. Nav pieejams pārlūkprogrammā, tika paziņots beigās, de uz vārda sirds, frāze: "Vai vēlaties?" Win slepeni apklust. Tomēr man tas uzreiz parādījās. Vins, savācis savas zināšanas un zināšanas, tuvojās vēl mazliet. Tajā brīdī ēdiens mainījās, un bija rakstīts: "Gribi paēst līdz Červonas istabai?" Tumša ekrāna rakstīšana un jauns vārdu saraksts, rakstība sarkanā fontā. Pašās saraksta beigās puisis ir atcerējies savu vārdu. Skolā mēs vairs nerādījāmies, un mēs dzīvojam bez nіkhto nіkoli not bachiv - zēns rozāfarbuvvvvvvvvvvv savu istabu sarkanā krāsā ar stiprām asinīm un uzlika sev rokas.

14. Hitobasira - cilvēki-stopiji

Ziņojumi par cilvēku apstāšanās (人 柱, hitobashira), precīzāk, par cilvēkiem, kuri bija dzīvi aizrautīgi kolonnās par katru dzīves stundu, slūžām un tiltiem, kas ilgu laiku cirkulēja pa Japānu. Mīti balstās uz tiem, kas ir tautas dvēsele, iemūrēta sienā vai atmodas pamats, lai aplaupītu sporu nesagatavotus un ļaunus. Nayzhakhlivіshe, šķiet, nav tikai pasakas - seno laiku vietās mēs bieži redzam cilvēku skeletus. Sliekas mantojuma uzskaitīšanas laikā Japānā 1968. gadā tika atklāti desmitiem skeletu, kas bija aizmūrēti sienu vidū un tādā stāvoklī, kādā tie stāvēja.

Viena no jaunākajām atsaucēm par cilvēku upuriem ir saistīta ar Matsue pili (松江 市, Matsue-shi), pamošanās stundu XVII gadsimts... Pils mūri tika izpostīti jau diennakts stundā, un centienu bulvāra arhitekts, lai cilvēku pietura varētu palīdzēt situāciju labot. Vins pavēlēja veikt senu rituālu. Yuna devchina Bula vikraden un pēc kārtīgiem rituāliem iemūrēts mūrī: laime beidzās veiksmīgi, pils joprojām stāv!

13. Onryo - atriebības gars

Tradicionāli japāņu draiskulīgās leģendas tiek attiecinātas uz šausmīgām, dārgām lietām, kas ir no prāta vai tikai dzīvo cilvēku prāta dēļ. Japāņu "Briesmoņu enciklopēdijas" autors, piedzīvojis japāņu vidu, būtu varējis pastāstīt vairāk nekā simts stāstus par briesmoņiem un mēriem Japānā.
Sauciet onryo garus galveno varoņu lomā, jo tie kļuva plaši redzami saulrietā, japāņu filmu popularizēšanas aizsācējos.
Onryo (怨 霊, obrazob, atriebības gars) - tse spoks, mirušas tautas gars, kurš pārvērtās par dzīvo gaismu, kā atriebties. Typoviy onryo ir sievietes tse, jaka ir zaudējusi prātu pret lokhody-choloviku. Ale the gniv primari nesāk antagonista zvērības, ja nu vienīgi upuri var būt nevainīgi un nevainīgi cilvēki. Onryo viglyadaє patīk šādi: izdalās dīgļi, melni mati, zili zils makiyazh aygum (藍 隈), kas rada nāvējošu pūtīti. Bieži tiek izmantots viss attēls masu kultūra jaks Japānā (šausmu filmās "Dzvinok", "Damned"), un aiz kordona. Є dumka, scho Scorpion no Mortal Kombat - arī zonryo.

Leģenda par onryo nonākusi japāņu mitoloģijā līdz 8. gadsimta beigām. Vvazhayutsya, ļoti bagāta ar japāņu vēsturiskajiem varoņiem, patiešām saprātīga, kļuva par onryo nāvi (politiķis Sugawara-no Mitizane (845-903), imperators Dobi (1119-1164) un daudzi no viņiem). Japāņu komanda cīnījās pret viņiem, jo ​​tas varētu būt, piemēram, skaistas baznīcas uz viņu kapiem. Šķiet, ka viņi ir bagāti ar šintoistu tempļiem, patiesības labad viņi ir spiesti "aizvērt" onryo, tāpēc neļaujiet tam vibrēt.

12. Lyalka OKVK

Japānā tsya lyalechka sauc par ādu, її skaņas OKVK. Zgіdno zі sena leģenda, іgrashtsі dzīvo mazas mirušas meitenes dvēsele kā lyalka.
Septiņpadsmitgadīgais zēns Eikihs 1918. gadā no pagalma māsas nopirka dāvanā lialku. Dіvchintsі lyalka tika garantēta, OKVK nešķīrās ar savu mīļoto іgrashkoy praktiski nі uz hilinu, ādas diena dzēra ar viņu. Alee nezabarom, mazā meitene nomira no aukstuma, un tēvi piemiņai par viņu ielika mazu lyalku par viņu mājas vivtar (Japānas budistu kabīnēs ir mazs vivtars un Budas figūriņa). Brīdī, kad smirdoņa tika sagrauta, lyalkiem sāka augt mati! Tsei bouv roztsіniyakh zīme kā zīme tam, ka meitenes dvēsele ir pārcēlusies uz lyalku.
Agrāk, 20. gadsimta 30. gadu beigās, ģimene aizgāja mūžībā, un Ivamidzama vietas klosterī tika pamesta lialka. OKVK tur ir dzīvs un vesels. Šķiet, ka mati mati periodiski aug, un smaka ir vienāda prodovzhuyut izaugsmi. Un, protams, Japānā es visu skaidri zinu, kā tika nogriezti mati, tika veikta analīze un kā tika atrasta smāra bērna smaka.
Viriti chi ni - uz ādas labās puses, bet kabīnē trimati uz letiņu negāja.

11.Ibitsu - mazā māsiņa

Tā ir leģenda tulkot stāstus par piemīlīgajām jaunajām māsām pilnīgi jaunā pilsētā. Є kā spoks, kuru var redzēt pa nakti stundu pašrocīgi pastaigājoties (godīgi, šķiet, ar viņiem var paēst, pa nakti var klīst pa vietu viens.)

Ir jauna meitene un ēdiens, ja vien tev ir māsa, un tas nav svarīgi, tu teiksi “tā” vai “ni”. Vons saka: "Es gribu būt tava māsa!" un tiklīdz tu kļūsi tu būsi jauks. Leģenda vēsta, kā tev klāsies pasaulē kā jaunam vecākajam brālim vai māsai, tu kļūsi vēl dusmīgāks un drīz vien klusi tiksi iekšā. Precīzāk, jūs atnesīsiet "savītu nāvi".

Vzagalі kaut kas, Ibitsu - vіdoma manga mākslinieka Haruta Re tse, jaku vikhodil no 2009. līdz 2010. gadam roka. Es tur aprakstīju gudru veidu kā veidu, kā novērst problēmas ar īpašu uzmācību. Mangas varone sēž veikalā un ēd un iet cauri zēniem, kuri nevēlas jaunās māsas smaku. Klusi pasaki "ni", tu uzreiz iedzīsi un klusi pasaki "tā" - būsi brālis pliks un sāksi no jauna. Tāds rangs, kā nepazīt nepiemērotību, ir skaistāks nekā neko neredzēt. Tagad jūs zināt, kā robiti!

10. Šausmu stāsts par mēru-pasažieri, piemēram, nemaksāt nikoli

Tse šausmu stāsts vuzko profesionālis, taksometra vadītājam. Naktī pa ceļam izvarotājs šķiet ludīns melnajā, nevis no apakšas (kad tāds ir, tad no izbraukšanas vietas - spoks, nezināji?), Palūdziet Ludinu aizvest viņu uz to pašu vietu, par to, kā ūdens neplūst ("Vai tu parādīsi ceļu?"), Un noslēpumainais pasažieris pats dod norādījumus, braucot pa tumšajām un briesmīgajām ielām. Pislya visu laiku, neatbalstot ceļa cenu, ūdeni, ko aptīt - tur nav mazliet manekena. Zhakh. Tās nav vēstures beigas. Taksists nevar pagriezties atpakaļ, satvert kermo - ale nikudi viyhati, tāpēc es jau esmu miris.
Jābūvē, tse nav daudz sena leģenda, Patiesība?

9. Hanako-san, tualetes spoks

Vietējo leģendu grupa Ocrema - leģendas par skolu, precīzāk, skolu tualetēm, spoku maisu. Mozhlvo, ķēde ir piesieta ar viņu, ūdens stihija japāņu vidū ir mirušo pasaules simbols.
Par skolu tualetēm klīst leģendas bez smiekliem, un leģendas par tualetes mēru Hanako ir paplašinājušās no tām. Apmēram pirms 20 gadiem Japānā netika aizmirsts populārākais jauno skolēnu šausmu stāsts. Japāņu ādas bērns zina stāstu par Hanko-san un ādas skolnieku Japānā, tajā stundā, stāvot bailēs un netraucējot iet uz tualeti pa vienam.

Ir leģenda, ka Hanako Bula tika nogalināts skolas tualetes trešajā kabinetā, uz trešās skatuves. Tur tu esi un dzīvs - pie trešās visas skolas tualetes kabīnes. Uzvedības noteikumi ir vienkārši: trīs reizes jāpieklauvē pie kajītes durvīm un jānosauc. Ja viss ir nepareizi, tad nekas no tā netiek bojāts. Tas nav nekas liels, jo tas nav vētrains, un tas var būt unikāls, jo tas ir apgriezts no kajītēm.

Buv varonis "Garri Potter" līdzīgs Hanako. Atcerieties Crybaby Mirtl? Ir mazas meitenes spoks, kurš ar skatienu iedzina Vasiļisku, un spoks maisā tualetes telpā, tomēr citā Cūkkārpas versijā.

8. Peklo Tomiņš

"Peklo Tomin" - sasodīts, figurūns Yomota Inukhiko lejasdaļā, ko sauc par "Sirds jaku pereotipolu" un iekļauts divdesmit somii vershiv Saidzi Yaso kolekcijā, kas bija viyshov 1919. gadā.
Visā pasaulē ir vārdi, jo nevienam no tiem nevajadzētu runāt ar balsi, un japāņu vershs "Peklo Tomin" no astotās dienas. Tā ir leģenda, ja jūs lasāt pantus ar balsi, ēdiet bidu. Ja tev pietrūks vipada, tu saslimsi, ja būsi pokaličita pakāpē un sliktākajā gadījumā nomirsi.

Viena japāņa ass: "Reiz es izlasīju" Inferno Tomin "in tiešā efiri radio raidījums "Miski leģendas" un іronіzuvv pār nevalstisku zaboonіv. Ar tērzēšanu viss bija kārtībā, bet vēlāk tas sāka redzēt mani caur prātu, un kļuva svarīgi ar mani runāt, viss izskatījās kā apslāpēts. Izlasījis pusi panta, es uz to neskatījos un paskatījos uz sāniem. Tajā pašā dienā pēc ēdienreizes negadījumā viņi automašīnā ielika septiņas šuves. Es negribu domāt, bet tas ir kļuvis caur pantiem, ale no otras puses, man ir bail atklāt, ka tā varētu būt, ja es to izlasīšu pirms dienas beigām."

7. Govs lodgalva ir šausmu stāsts, jaku nevar ierakstīt

Šī īsā leģenda ir tik biedējoša, ka par viņu ir neticami. Šķiet, ka stāsta vēsture dzen ikvienu, kas to lasa, vai arī tas tiks parādīts. Inficēts.

Edo laikmeta vēstures vēsture. Kan-Agova laikā (1624-1643) šis vārds jau bija izveidojies jauniešu vidū. Turklāt pats nosaukums, nevis stāsta sižets. Viņi par viņu rakstīja šādi: "Pēdējo gadu es runāju šausmu stāstu par govs galvu, bet es nevaru to šeit pierakstīt, man ir pārāk karsts."
Tādā rangā rakstītajos viglyados vēstures baznīca ir mēms. Tomēr Won tika nodots no mutes mutē un nonāca līdz mūsu dienām. Ass ir kļuvusi diezgan sen ar vienu no cilvēkiem, kuri nezina, kas zina "galvas galvu". Dali tsituumo japāņu dzherelo:

"Cja Ļudina ir vālīšu skolas skolotāja. Skolas braucienu stundā autobusā redzēju šausmīgus stāstus. Bērni, kas trokšņoja, viņu ļoti dzirdēja. Viņi no viņa baidījās. "govs galva".
Win nolaiž balsi un saka: "Un tagad es jums pastāstīšu stāstu par govs galvu. Govs galva ir tik ..." Bērni ieradās zhah alternatīvās šausmās rozpovidі. Smaka vienā balsī kliedza: "Sensei, beidz!" Viens bērns zblіd un pieslēgšanu wuha. Pirmais spīdums. Aleksejs teica skolotājam, nepārtraucot atgriezties. Jogo acis kauslis tukšs, nibi vin buv chimos apsēsts... Autobuss neapturams. Redzot, ka bida ir iesprostota, skolotājs lepnumu par sevi un brīnās par ūdeni. Tas buv aukstiem sviedriem klāts un trīc kā osikulāra lapa. Vainīgs, bet pats vainīgs, jo vairs nevarēja vadīt autobusu.
Skolotājs paskatījās uz viņu apkārt. Visiem stipendiātiem nav liecību, viņi ir devušies uz uzņēmumu. Dažas minūtes mēs neko neteicām par "Govs galvu".

Qia "ir vēl šausminošāka nesakārtotā vēsture" ir aprakstīts Komatsu Sake paziņojumā "Govs galva". Sižets var būt tāds pats - par baiso stāstu "Govs galva", kā tas nekad nenotiek.

6. Požeža Univermazos

Vēstures vēsture nav domāta šausmu stāstu sērijai, drīzāk visa traģēdija, jo tā bija apaugusi ar pātagas, kas savulaik ātri vien iznira no patiesības.
1932. gadā pozhala pozhezha Shirokiya veikalos Japānā. Sportisti biedē diennakts laikā pirms pamošanās, viņi pat varēja viņus dabūt par papildu motociklu. Ja sievietes, nolaižoties uz motorsomām, būs tepat pa vidu, tad stipri atpūtušās vējā, jo izjutušas uguni savos kimono, smirdoņas dēļ tradicionāli nenēsājušas apakšējos gliemežus. Lai novērstu jebkāda veida negodīgumu, sievietes palaida motociklistus, nokrita un iegrima. Vēstures vēsture ir izraisījusi nopietnas izmaiņas tradicionālajā modē, tāpēc japāņu sievietes sāka valkāt dienu ar savām filmām.

Nav svarīgi tiem, kam ir ļoti populāra vēsture, є daudz momentu kopsavilkumu. Par vālīti, kimono tik daudz drapēts, bet ne no rīta. Turklāt tajā stundā japāņi un sievietes klusi tika pakļauti kailumam, miyuchi guļamistabas vannām un vēlme mirt, abi nav kaila, ieaudzinot nopietnu sajūtu.

Jebkurā gadījumā ir vēsture patiesības labad є japāņu rokudzelžos ugunsdzēsībai, un nevienā no tiem nav absolūts vairākums japāņu.

5. Aka Manto

Aka Manto abo Chervoniy Cloak (赤 い マ ン ト) - vēl viens "tualetes spoks", ā, Hanako vidminu Aka Manto ir ļauns un nedrošs gars. Win viglyada jaks Kazkovs ir skaists jauns choloviks sarkanā lietusmētelī. Tā ir leģenda, Aka Manto jebkurā brīdī var aiziet uz skolas tualeti un pabarot: "Kādā apmetnī tu redzi perevagu, sarkanu vai zilu?". Ciktāl dievišķo sauc par "chervoniy", tad vīni ir nogriezuši galvu un pajumti, no brūces, lai iestatītu tārpu apmetņa redzamību ģimenei. Tiklīdz jūs redzat to kā "zilu", tad Aka Manto to nožņaugs un līķis tiks nosodīts zilā krāsā. Tiklīdz upuris ir trešās krāsas vai, sak, krāsas aizvainojums neder, tad var to atvērt un rokas nest ellē.

Japānā spoku izmanto, lai vadītu vidomus ar dažādiem nosaukumiem "Aka Manto" vai "Ao Manto", vai "Aka Hanti, Ao Hanti". Dejaku ļaudis it kā nodurti, Sarkano apmetni jauns vīrs uzcēlis, kā garnieru uz grīdas, bet visas meitenes slepus apglabājušas jaunā. Win buv nastіlki lakayuche garniyu, scho meitenes nepieņēma, ja viņas brīnījās. Jogo lodes skaistumu nas_lka prigolomuchuyuchayuyu, tāpēc vin buv kārdinājumus prikhovuvati viņa atklāj zem baltās maskas. Reiz es uzvarēju par skaistu meiteni, un viņi vairs nebojās.

Tse ir līdzīga leģendai par Kasimi Reiko, sieviešu mēru bez nig, kas ir arī soma skolas tualetēs. Won viguku: "De my legs?" Pareizo kilkas veidu varianti.

4. Kutisake-onna jeb sieviete ar sārtu muti

Kutisake-onna (Kushisake Vona) jeb sieviete ar sārtu muti (口 裂 け 女) ir populārs bērnu šausmu stāsts, jo viņa noraidīja zvana popularitāti, jo policija savos arhīvos zināja daudz līdzīgu pieredzi. . Tā ir leģenda, Japānas ielās staigā izcili skaista sieviete marles joslā. Tiklīdz bērns ir uz ielas viens, tad var iet uz jauno un iedarbināt: "Es esmu skaista?!". Jakšo uzvara, tāpat kā tse zazvychay buvaє, aizķeras, tad Kutisake-onna ierauga pārsēju uz viņas sejas un demonstrē majestātisku rētu, kas pārpilda cilvēku no vuh līdz vuh, gigantisku muti ar zobu brāzmām jaunā ziemā, šajā ziemā. Pislya chhogo slide barību: "Vai es tagad esmu skaista?" Ja bērns teiks "ni", tad viņa nogriezīs viņam galvu, un ja "tā", tad viņa nogriezīs to pašu rētu (viņai ir naži).
Viens veids, kā tikt prom no Kushisake Onnatse līdz šim nav atļauts redzēt. "Ja jūs sakāt" Tie viglyadєsh vidēji ", vai" ti viglyadєsh labi "
Viens veids, kā tikt prom no Kushisake Vona, nav atļauts redzēt. Ja jūs sakāt "ar jums viss kārtībā", jūs būsiet izlutināts, jums pietiks ar stundu.
Japānā medicīnisko masku nēsāšana nav nekas nevainīgs, ir lieliski valkāt lielu skaitu cilvēku, un ikdienas bērniem, mabut, burtiski baidīties no tievā.

Izskaidrojot daudzas iespējas, Kushisake Onna skaņas parādījās її zhakhlivy, bezveidīgs mute. Populārākā versija ir tāda, ka cena ir velnišķīga, tā ir velnišķīga, bet pati ir daudz ko izplatījusi.

Ilgu laiku leģendas variants Japānā dzīvoja diezgan skaista sieviete. Mēs esam greizsirdīgi un nežēlīgs cilvēks, un, kad mēs kļūstam podzryuvati, kāda zrazhuyu joma. Uzbrūkot sīvajam, viņš izvilka zobenu, un atvēra muti, viguknuvshi "Kas tagad cienīs tevi skaisto?". Vona kļuva par atriebības mēru, it kā klaiņotu pa Japānas ielām un nēsātu uz sejas hustku, lai viņš varētu uzņemties viņas briesmīgo rētu.

Amerikas Savienotajām Valstīm ir jaunākā Kushisake Onna versija. Bija tāds klauns, kurš parādījās sabiedriskās mājās, gāja pie bērniem un teica: "Vai tu gribi, lai māte smejas, priecīgi smejas?" Lai izveidotu, pats klauna smaids piešķīra Timu Bērtonu savam Džokeram Oskara balvas ieguvušajā 1989. gada rokā "Betmens". Ļoti sātaniskais Džokera smaids Džeka Nikolsona mirgojošajā vizonā ir kļuvis par formālu viņa skaistās filmas zīmi.

3. Hon Onna — Viniščuvačs, seksuāli sadurts cholovikovs

Hon-onna ir tse japāņu jūras ceriņu vai succubus versija, tāpēc nav droši lietot tikai seksuāli nemierīgus cholovikus, ale tim nav mazāk biedējoši.

Tā ir laba leģenda, ka sieviete ir skaista valkāt rozešu plēvi, jo viņa visu, izņemot plaukstas locītavu un garnētu izskatu. Vons flirtē ar viņas apburto puisi, es viņu ievilināšu kādā vietā, ievilkšu viņu tumšā, mazā bedrē. Žēl puiša, cenai nenāk laimīgas beigas. Hon-onna ir informēts par savu kimono, satriecošu motora nēsātu kailu skeletu bez shkiri un m'yaziv - tīriem zombijiem. Ļaujiet mums uzvarēt lielāko daļu varoņu-cohant un vismoktuh dzīvi un dvēseli.
Tātad, Hon-onna nav apmierināta ar nevaldāmajiem tēviņiem, un citiem cilvēkiem tas nav droši - tāds sanitārais lisu, kas dzied japāņu meitenes minējumus. Ale, pagaidi, Yaskravii attēls.

2. Khіtorі kakurenbo vai gras in khovanki ar sevi

"Khitori kakurenbo" tulkojumā no japāņu valodas movi nozīmē "gra in hovanki ar sevi". Kāds, kam ir lyalka, rīsi, golka, sarkans pavediens, nižs, knaibles un krūze sālsūdens.

Par vālītes, razrіzhte tilo lyalki ar nazi, gulēja vidū viņas trocha rīsu un daļu no viņa nіgtya. Šujiet to ar sarkanu pavedienu. Apmēram trešo nakts gadu ir jānomazgājas, jāpiepilda izlietne ar ūdeni, jānoliek un trīs lietas: "Vispirms jābrauc (un nosauc savu vārdu)." Ienesiet visu gaismu kabīnē un virziet to uz savu istabu. Tad aizver acis un drāž līdz desmit. Apgriezies pie vannas uz istabu un ar nazi noskrāpē lyalku, tsom priekšā sakot: "Izšauj, pieklauvēja, tagad tava čerga ir šukati." Nu, ass, lyalka zinu tevi, de b wee ar to nesanāca! Liliju vajag apliet ar sālsūdeni un trīs vimovīti: "Esmu spēlējies!"

Vēl viena kuce Miska Leģenda: Tek-Tek abo Kashima Reiko (鹿島 玲子) ir sievietes spoks ar vārdu Kashima Reiko, kura izgāja cauri caurvējai un izgriezās cauri navpilij. Naktī klaiņojot apkārt, peresuvayuchis uz lіktyakh, vidayuchi skaņa "teke-teke-teke" (abo teke-tek).
Tek-tek nodūris kausli ar skaistu mirkšķināšanu, jaka iekrita vipadkovo (vai navmisno z_stribnula) ar metro platformām uz sliedēm. Brauciens pārspēj navpili. Tagad Teke-Teke tuluba augšdaļa ir jokiem klīst pa pilsētas ielām. Neiesaistoties dienā, jūs varat pārvietoties pa zemi tikpat ātri. Ja Teke-teke tevi sadusmo, tad vinns tavu tilo nogriezīs ar saimnieces izkapti navpil.

Tas ir piemērots visiem, Tek-Tek ir paredzēts bērniem, kuri spēlējas dienas laikā. Tek-Tek ir pat līdzīgs amerikāņu šausmu stāstam par Kleku-Kleku, piemēram, tētis ņirbēja pastaigāties bērniem.

Japāņi ir kūtri savās bērnišķīgajās zabonnoy naivnosti, japāņi glabā savas ļaunās leģendas - un bērnišķīgi smieklīgi šausmu stāsti un daudz šausmu stāstu. Jūs varat iegādāties veiksmi, un mīti iegūst seno garšu un visas radības bailes no varenajiem spēkiem.

Es joprojām esmu jauns vīrietis, jo mans tēvs ir redzējis manu vēsturi. Mēs sēdējām kopā ar viņu virtuvē, dzērām kavu, un Mova gāja misticībā.
Lai cienītu Varto, kurš kļuva par sava veida cilvēku, viņi atzina pārpasaulīgo spēku izpausmi, lai gan ar kopīgu loģiķi un praktisku prāta noliktavu.
Nu tik tuvāk tiem, jaks šķiet. Saņēmis trochi kawi і Zaєv yogo medu, es jautāju savam tēvam nastіlka slimo mani barību: "Tatu, bet tavā dzīvē neredzēju neko mistisku." Tētis, saraucis pieri un domājis desmitgadi, pirkstos atmiņās par kritienu, lai iekrīt mistiskā kategorijā. Tad viņš teica: “Nu, tas ir diezgan labi. Esmu dzimis mūsu vēstures vidū – 1941. gada rudenī. Ukrainā vēl viena Bilora dziesma tika dota nacistu bombardēšanai. Misto Dnipropetrovs'k for Licheni Tizhni to atkārtoti izdarīja uz drupas. Mana māte izrādīja spītīgu varonību, cerot un piecelties uz manām kājām mazāk nekā manas vecākās māsas ukrittjā. Desmit vai divpadsmit raķetes paskrēja garām, lai gan nepieredzētā tempā atradās nevietā šajā reģionā. Es, kā un liela daļa puišu, gadu veci, viris kara populācijā. Dzīve bija ļoti svarīga. Tā bija prasība pēc daudzām pratsyuvati dienām, papildinot mātes, aizmirstot par bezrūpīgu cieņu, bērnību un jaunību. Edina rozvaga, kā bulo pie mums - tse nabigi uz silska bashtan, roztashovanu aiz vietas. Kavuni, ka dyni bouly ar mūsu vienīgo bērnišķīgo nasoloju, un būtu žēl, starp citu, atrast nelabu tsukru.
Pirmā ass, reiz, dzīvojis ar draugiem par Čergova autokrāvēju uz Baštānu, es devos uz ciemu. Priyshov šeit es biju agrāk par ļautiņiem. Nosēdinājis tēvoci Ivanu uz soliņa bilya hati, es sāku skatīties uz lauku, mūsu jauneklis uzauga. Atkāpies no pārvietošanās veida un jaunas ieejas, ja parādījās sargs, es brīnījos par ceļu un pārbaudīju ierašanos. Ale uzlikusi mazliet pašidentifikācijas sieviete ir melnā drēbē, ar ķekaru galvā. Ja es nekļūšu par atraitnes cieņas akcentu — tā ir mazliet lieka laika izšķiešana —, Aleva raptoms veica brīnišķīgu manevru, zaishov ērkšķi pārtapa necaurlaidīgā guščavinā. Brīnišķīgi, bija arī tādi, kas viņiem gāja cauri, absolūti nesaderīgi ar podrjapiniem, kuri pie viņiem ir pilnīgi vainīgi. Tajā pašā laikā viņa devās ar dziedāšanas kustību un, lai pabeigtu to ar ātru kroku. Es, izsitis no lavas, sēju nezināšanu. Uzvedība bija nedaudz mīklaina, un klusēšana man nelika mieru. Pidbigajuči līdz rītausmai es sasitu galvu tālumā. Ērkšķu krūmi maigi izklīst, es viņai sekoju. Čagarniks ar šortiem manāmi notecināja kājas, bet es, stoichno, prodovzhuvav peresliduvannya ob'ykta. Brīnos uz priekšu, es priecājos redzēt, ka sieviete nav redzama. "Varbūt saulē kļuva nejauki, un es nebūšu iekritis" - es tajā brīdī nodomāju. Tiklīdz es ātri ietriecos ērkšķainajos krūmos, es sabruku pa to taisni, pēdējo reizi bachiv sievietes siluetu. І ass, rossuvayuchi vysokі kushchі, і brīnījās par zemi, es zupinivsya, baiļu paralizēta. Galva berzēja no zemes. Galva ir majestātiska, vairāk nekā cilvēka, ar nedabiski daudzveidīgu ohimu, piemēram, Graves kaites. Es neturēju pie deguna. Varu tikai pateikt, ka lodes galva nebija cilvēks: tā ir nedabiski apaļš jaku harbuzs, ar vykotivsya ochima, bulla yak creyda un bez matu līnijas. Tas ir brīnišķīgi, biļja viņa gulēja tajā pašā melnajā hustkā, kurā sieviete iegāja, jaka iegāja biezoknī. Nelietojiet manipulācijas ar sevi zhahu; Nav ne ērkšķu krūmu, ne specifiku, un es esmu kā saiga antilope uz ceļa. Lielākajā daļā veikalu mani draugi pārbaudīja mani. Es nesāku stāstīt par tiem, kas ēd, es arī zinu, kas ir labs, bet kas ir labs. "
Beigās es domāju, ka mans tētis nav sapņotājs un rozigeru ierēdnis, bet gan tas, kuru es gribu redzēt.

Japāņi var izsekot savas kultūras vēsturei no seniem laikiem, savu klanu smirdoņai pie galvaspilsētas, un viņi ir izglābuši pat vecos palaidnīgos velosipēdus. Japāņu ļaunās leģendas (都市 伝 説 toshi densetsu) ir ļaunu leģendu slānis, kas balstīts uz japāņu mitoloģiju un kultūru. Bieži vien smirdoņa ir motoriski biedējoša, kaprīza, pa labi šajā vecajā laikā. Skolas šausmu stāstu bērni un vesels lērums velosipēdu - bērnus no tiem pārvedīsim.

15. Kažočka par červoņu istabu

Par vālīti - sviženkas šausmu stāsts XXI gadsimtā. Vaughn par splicing vіknі, yake viskakuє klusā vipadki, ja jūs joprojām sēžat internetā. Tі, hto zakryvayut tse vіkno, nezbarom vmiyut.

Kāds ekstravagants puisis, kurš internetā pavadīja pat vairāk nekā stundu, reiz no klasesbiedra sajutis leģendu par Červonas istabu. Ja puika nāk no skolas uz mājām, tad pirmo reizi jāsāk pēc datora un jāsāk shukati informācija par vēsturi. Nav pieejams pārlūkprogrammā, tika paziņots beigās, de uz vārda sirds, frāze: "Vai vēlaties?" Win slepeni apklust. Tomēr man tas uzreiz parādījās. Vins, savācis savas zināšanas un zināšanas, tuvojās vēl mazliet. Tajā brīdī ēdiens mainījās, un bija rakstīts: "Gribi paēst līdz Červonas istabai?" Tumša ekrāna rakstīšana un jauns vārdu saraksts, rakstība sarkanā fontā. Pašās saraksta beigās puisis ir atcerējies savu vārdu. Skolā mēs vairs nerādījāmies, un mēs dzīvojam bez nіkhto nіkoli not bachiv - zēns rozāfarbuvvvvvvvvvvv savu istabu sarkanā krāsā ar stiprām asinīm un uzlika sev rokas.

14. Hitobasira - cilvēki-stopiji

Ziņojumi par cilvēku apstāšanās (人 柱, hitobashira), precīzāk, par cilvēkiem, kuri bija dzīvi aizrautīgi kolonnās par katru dzīves stundu, slūžām un tiltiem, kas ilgu laiku cirkulēja pa Japānu. Mīti balstās uz tiem, kas ir tautas dvēsele, iemūrēta sienā vai atmodas pamats, lai aplaupītu sporu nesagatavotus un ļaunus. Nayzhakhlivіshe, šķiet, nav tikai pasakas - seno laiku vietās mēs bieži redzam cilvēku skeletus. Sliekas mantojuma uzskaitīšanas laikā Japānā 1968. gadā tika atklāti desmitiem skeletu, kas bija aizmūrēti sienu vidū un tādā stāvoklī, kādā tie stāvēja.

Viens no jaunākajiem ziņojumiem par cilvēku upuriem ir saistīts ar Matsue pili (松江 市, Matsue-shi), pamošanās stundu līdz 17. gadsimtam. Pils mūri tika izpostīti jau diennakts stundā, un centienu bulvāra arhitekts, lai cilvēku pietura varētu palīdzēt situāciju labot. Vins pavēlēja veikt senu rituālu. Yuna devchina Bula vikraden un pēc kārtīgiem rituāliem iemūrēts mūrī: laime beidzās veiksmīgi, pils joprojām stāv!

13. Onryo - atriebības gars

Tradicionāli japāņu draiskulīgās leģendas tiek attiecinātas uz šausmīgām, dārgām lietām, kas ir no prāta vai tikai dzīvo cilvēku prāta dēļ. Japāņu "Briesmoņu enciklopēdijas" autors, piedzīvojis japāņu vidu, būtu varējis pastāstīt vairāk nekā simts stāstus par briesmoņiem un mēriem Japānā.

Sauciet onryo garus galveno varoņu lomā, jo tie kļuva plaši redzami saulrietā, japāņu filmu popularizēšanas aizsācējos.

Onryo (霊, obrazob, atriebības gars) - spoks, mirušas tautas gars, kurš pārvērtās par dzīvo gaismu, kā atriebties. Typoviy onryo ir sievietes tse, jaka ir zaudējusi prātu pret lokhody-choloviku. Ale the gniv primari nesāk antagonista zvērības, ja nu vienīgi upuri var būt nevainīgi un nevainīgi cilvēki. Onryo viglyadaє patīk šādi: izdalās dīgļi, melni mati, zili zils makiyazh aygum (藍 隈), kas rada nāvējošu pūtīti. Šis attēls bieži sastopams Japānas populārajā kultūrā (šausmu filmās "Dzvinok", "Damnation") un aiz kordona. Є dumka, scho Scorpion no Mortal Kombat - arī zonryo.

Leģenda par onryo nonākusi japāņu mitoloģijā līdz 8. gadsimta beigām. Vvazhayutsya, ļoti bagāta ar japāņu vēsturiskajiem varoņiem, patiešām saprātīga, kļuva par onryo nāvi (politiķis Sugawara-no Mitizane (845-903), imperators Dobi (1119-1164) un daudzi no viņiem). Japāņu komanda cīnījās pret viņiem, jo ​​tas varētu būt, piemēram, skaistas baznīcas uz viņu kapiem. Šķiet, ka viņi ir bagāti ar šintoistu tempļiem, patiesības labad viņi ir spiesti "aizvērt" onryo, tāpēc neļaujiet tam vibrēt.

12. Lyalka OKVK

Japānā tsya lyalechka sauc par ādu, її skaņas OKVK. Zgіdno zі sena leģenda, іgrashtsі dzīvo mazas mirušas meitenes dvēsele kā lyalka.

Septiņpadsmitgadīgais zēns Eikihs 1918. gadā no pagalma māsas nopirka dāvanā lialku. Dіvchintsі lyalka tika garantēta, OKVK nešķīrās ar savu mīļoto іgrashkoy praktiski nі uz hilinu, ādas diena dzēra ar viņu. Alee nezabarom, mazā meitene nomira no aukstuma, un tēvi piemiņai par viņu ielika mazu lyalku par viņu mājas vivtar (Japānas budistu kabīnēs ir mazs vivtars un Budas figūriņa). Brīdī, kad smirdoņa tika sagrauta, lyalkiem sāka augt mati! Tsei bouv roztsіniyakh zīme kā zīme tam, ka meitenes dvēsele ir pārcēlusies uz lyalku.

Agrāk, 20. gadsimta 30. gadu beigās, ģimene aizgāja mūžībā, un Ivamidzama vietas klosterī tika pamesta lialka. OKVK tur ir dzīvs un vesels. Šķiet, ka mati mati periodiski aug, un smaka ir vienāda prodovzhuyut izaugsmi. Un, protams, Japānā es visu skaidri zinu, kā tika nogriezti mati, tika veikta analīze un kā tika atrasta smāra bērna smaka.

Viriti chi ni - uz ādas labās puses, bet kabīnē trimati uz letiņu negāja.

11.Ibitsu - mazā māsiņa

Tā ir leģenda tulkot stāstus par piemīlīgajām jaunajām māsām pilnīgi jaunā pilsētā. Є kā spoks, kuru var redzēt pa nakti stundu pašrocīgi pastaigājoties (godīgi, šķiet, ar viņiem var paēst, pa nakti var klīst pa vietu viens.)

Ir jauna meitene un ēdiens, ja vien tev ir māsa, nevis svarīga, tu redzēsi “tā” vai “ni”. Vons saka: "Es gribu būt tava māsa!" un tiklīdz tu kļūsi tu būsi jauks. Leģenda vēsta, kā tev klāsies pasaulē kā jaunam vecākajam brālim vai māsai, tu kļūsi vēl dusmīgāks un drīz vien klusi tiksi iekšā. Precīzāk, jūs atnesīsiet "savītu nāvi".

Vzagalі kaut kas, Ibitsu - vіdoma manga mākslinieka Haruta Re tse, jaku vikhodil no 2009. līdz 2010. gadam roka. Es tur aprakstīju gudru veidu kā veidu, kā novērst problēmas ar īpašu uzmācību. Mangas varone sēž veikalā un ēd un iet cauri zēniem, kuri nevēlas jaunās māsas smaku. Klusi pasaki "ni", tu uzreiz iedzīsi un klusi pasaki "tā" - būsi brālis pliks un sāksi no jauna. Tāds rangs, kā nepazīt nepiemērotību, ir skaistāks nekā neko neredzēt. Tagad jūs zināt, kā robiti!

10. Šausmu stāsts par mēru-pasažieri, piemēram, nemaksāt nikoli

Tse šausmu stāsts vuzko profesionālis, taksometra vadītājam.

Naktī pa ceļam izvarotājs šķiet ludīns melnajā, nevis no apakšas (kad tāds ir, tad no izbraukšanas vietas - spoks, nezināji?), Palūdziet Ludinu aizvest viņu uz to pašu vietu, par to, kā ūdens nav čuvs ("vai tu parādīsi ceļu?"), Un pats noslēpumainais pasažieris dod norādījumus, mudinot ceļu cauri tumšajām un briesmīgajām ielām.

Pislya visu laiku, neatbalstot ceļa cenu, ūdeni, ko aptīt - tur nav mazliet manekena. Zhakh. Tās nav vēstures beigas. Taksists nevar pagriezties atpakaļ, satvert kermo - ale nikudi viyhati, tāpēc es jau esmu miris.

Tā nav sena leģenda, vai ne?

9. Hanako-san, tualetes spoks

Vietējo leģendu grupa Ocrema - leģendas par skolu, precīzāk, skolu tualetēm, spoku maisu. Mozhlvo, ķēde ir piesieta ar viņu, ūdens stihija japāņu vidū ir mirušo pasaules simbols.

Par skolu tualetēm klīst leģendas bez smiekliem, un leģendas par tualetes mēru Hanako ir paplašinājušās no tām. Apmēram pirms 20 gadiem Japānā netika aizmirsts populārākais jauno skolēnu šausmu stāsts. Japāņu ādas bērns zina stāstu par Hanko-san un ādas skolnieku Japānā, tajā stundā, stāvot bailēs un netraucējot iet uz tualeti pa vienam.

Ir leģenda, ka Hanako Bula tika nogalināts skolas tualetes trešajā kabinetā, uz trešās skatuves. Tur tu esi un dzīvs - pie trešās visas skolas tualetes kabīnes. Uzvedības noteikumi ir vienkārši: trīs reizes jāpieklauvē pie kajītes durvīm un jānosauc. Ja viss ir nepareizi, tad nekas no tā netiek bojāts. Tas nav nekas liels, jo tas nav vētrains, un tas var būt unikāls, jo tas ir apgriezts no kajītēm.

Lai izveidotu, "Harijs Poters" ir varonis, kas ir pat līdzīgs Hanako. Atcerieties Crybaby Mirtl? Ir mazas meitenes spoks, kurš ar skatienu iedzina Vasiļisku, un spoks maisā tualetes telpā, tomēr citā Cūkkārpas versijā.

8. Peklo Tomiņš

"Peklo Tomin" - sasodīts, figurūns Yomota Inukhiko lejasdaļā, ko sauc par "Sirds jaku pereotipolu" un iekļauts divdesmit somii vershiv Saidzi Yaso kolekcijā, kas bija viyshov 1919. gadā.

Visā pasaulē ir vārdi, jo nevienam no tiem nevajadzētu runāt ar balsi, un japāņu vershs "Peklo Tomin" no astotās dienas. Tā ir leģenda, ja jūs lasāt pantus ar balsi, ēdiet bidu. Ja tev pietrūks vipada, tu saslimsi, ja būsi pokaličita pakāpē un sliktākajā gadījumā nomirsi.

Viena japāņa informācijas ass: "Reiz lasīju" Peklo Tominu "radio tiešraidē" Miski Legendy " Izlasīju pusi panta, bet nepaskatījos un pagriezu uz sāniem. pusi, esmu bail redzēt, vai tas varēja notikt, ja es to izlasītu pirms dienas beigām. ”

7. Govs lodgalva ir šausmu stāsts, jaku nevar ierakstīt

Šī īsā leģenda ir tik biedējoša, ka par viņu ir neticami. Šķiet, ka stāsta vēsture dzen ikvienu, kas to lasa, vai arī tas tiks parādīts. Inficēts.

Edo laikmeta vēstures vēsture. Kan-Agova laikā (1624-1643) šis vārds jau bija izveidojies jauniešu vidū. Turklāt pats nosaukums, nevis stāsta sižets. Viņi par viņu rakstīja šādi: "Ziemassvētkos esmu nosūtījis šausmu stāstu par govs galvu, bet es nevaru to šeit pierakstīt, man ir pārāk karsts."

Tādā rangā rakstītajos viglyados vēstures baznīca ir mēms. Tomēr Won tika nodots no mutes mutē un nonāca līdz mūsu dienām. Ass ir kļuvis diezgan sen ar vienu no cilvēkiem, kas zina "Govs galvu". Dali tsituumo japāņu dzherelo:

“Tsia ļudina ir vālīšu skolas skolotāja. Pirms skolas brauciena stundas iekāpām autobusā ar šausmīgu vēsturi. Bērni, kas radīja troksni, viņu ar cieņu dzirdēja. Smaka bija šausmīgi bail. Jums viss ir kārtībā, un tā ir taisnība, pašā stāsta sākumā es jums pastāstīšu savu biedējošo šausmu stāstu - “govs galva”.

Vins nomierināja balsi un saka: “Un tagad es jums pastāstīšu stāstu par govs galvu. Govs galva ir tse ... ”Al jaks tikko uzzināju, autobuss bija katastrofā. Bērni ieradās zhah alternatīvās šausmās rozpovidі. Smirdoņa vienā balsī kliedza: "Sensei, stop!" Viens bērns zblіd un pieslēgšanu wuha. Pirmais spīdums. Aleksejs teica skolotājam, nepārtraucot atgriezties. Jogo acis kauslis tukšs, nibi vin buv chimos apsēsts... Autobuss neapturams. Redzot, ka bida ir iesprostota, skolotājs lepnumu par sevi un brīnās par ūdeni. Tas buv aukstiem sviedriem klāts un trīc kā osikulāra lapa. Vainīgs, bet pats vainīgs, jo vairs nevarēja vadīt autobusu.

Skolotājs paskatījās uz viņu apkārt. Visiem stipendiātiem nav liecību, viņi ir devušies uz uzņēmumu. Dažas minūtes mēs neko neteicām par "Govs galvu".

Qia "ir vēl šausminošāka, nesakārtotāka vēsture" ir aprakstīts Komatsu Sake paziņojumā "Govs galva". Sižets var būt tāds pats - par baiso stāstu "Govs galva", kā tas nav pareizi.

6. Požeža Univermazos

Vēstures vēsture nav domāta šausmu stāstu sērijai, drīzāk visa traģēdija, jo tā bija apaugusi ar pātagas, kas savulaik ātri vien iznira no patiesības.

1932. gadā pozhala pozhezha Shirokiya veikalos Japānā. Sportisti biedē diennakts laikā pirms pamošanās, viņi pat varēja viņus dabūt par papildu motociklu. Ja sievietes, nolaižoties uz motorsomām, būs tepat pa vidu, tad stipri atpūtušās vējā, jo izjutušas uguni savos kimono, smirdoņas dēļ tradicionāli nenēsājušas apakšējos gliemežus. Lai novērstu jebkāda veida negodīgumu, sievietes palaida motociklistus, nokrita un iegrima. Vēstures vēsture ir izraisījusi nopietnas izmaiņas tradicionālajā modē, tāpēc japāņu sievietes sāka valkāt dienu ar savām filmām.

Nav svarīgi tiem, kam ir ļoti populāra vēsture, є daudz momentu kopsavilkumu. Par vālīti, kimono tik daudz drapēts, bet ne no rīta. Turklāt tajā stundā japāņi un sievietes klusi tika pakļauti kailumam, miyuchi guļamistabas vannām un vēlme mirt, abi nav kaila, ieaudzinot nopietnu sajūtu.

Jebkurā gadījumā ir vēsture patiesības labad є japāņu rokudzelžos ugunsdzēsībai, un nevienā no tiem nav absolūts vairākums japāņu.

5. Aka Manto

Aka Manto abo Chervoniy Cloak (赤 い マ ン ト) - vēl viens "tualetes spoks", ā, Hanako vidminu Aka Manto ir ļauns un nedrošs gars. Win viglyada jaks Kazkovs ir skaists jauns choloviks sarkanā lietusmētelī. Tā ir leģenda, Aka Manto jebkurā brīdī var aiziet uz skolas tualeti un pabarot: "Kādā apmetnī tu redzi perevagu, sarkanu vai zilu?". Ciktāl dievišķo sauc par "chervoniy", tad vīni ir nogriezuši galvu un pajumti, no brūces, lai iestatītu tārpu apmetņa redzamību ģimenei. Tiklīdz jūs redzat to kā "zilu", tad Aka Manto to nožņaugs un līķis tiks nosodīts zilā krāsā. Tiklīdz upuris ir trešās krāsas vai, sak, krāsas aizvainojums neder, tad var to atvērt un rokas nest ellē.

Japānā spoku izmanto, lai vadītu vidomus ar dažādiem nosaukumiem "Aka Manto" vai "Ao Manto", vai "Aka Hanti, Ao Hanti". Dejaku ļaudis it kā nodurti, Sarkano apmetni jauns vīrs uzcēlis, kā garnieru uz grīdas, bet visas meitenes slepus apglabājušas jaunā. Win buv nastіlki lakayuche garniyu, scho meitenes nepieņēma, ja viņas brīnījās. Jogo lodes skaistumu nas_lka prigolomuchuyuchayuyu, tāpēc vin buv kārdinājumus prikhovuvati viņa atklāj zem baltās maskas. Reiz es uzvarēju par skaistu meiteni, un viņi vairs nebojās.

Tse ir līdzīga leģendai par Kasimi Reiko, sieviešu mēru bez nig, kas ir arī soma skolas tualetēs. Won viguku: "De my legs?" Pareizo kilkas veidu varianti.

4. Kutisake-onna jeb sieviete ar sārtu muti

Kutisake-onna (Kushisake Vona) jeb sieviete ar sārtu muti (口 裂 け 女) ir populārs bērnu šausmu stāsts, jo viņa noraidīja zvana popularitāti, jo policija savos arhīvos zināja daudz līdzīgu pieredzi. .

Tā ir leģenda, Japānas ielās staigā izcili skaista sieviete marles joslā. Tiklīdz bērns ir uz ielas viens, tad var iet uz jauno un iedarbināt: "Es esmu skaista?!". Jakšo uzvara, tāpat kā tse zazvychay buvaє, aizķeras, tad Kutisake-onna ierauga pārsēju uz viņas sejas un demonstrē majestātisku rētu, kas pārpilda cilvēku no vuh līdz vuh, gigantisku muti ar zobu brāzmām jaunā ziemā, šajā ziemā. Pislya chhogo slide barību: "Vai es tagad esmu skaista?" Ja bērns nolasīs "ni", tad viņa nogriezīs viņam galvu, un ja "tā", tad viņa nogriezīs to pašu rētu (viņai ir naži ar sevi).

Viens veids, kā tikt prom no Kushisake Onnatse līdz šim nav atļauts redzēt. "Ja jūs sakāt" Tie viglyadєsh vidēji ", vai" ti viglyadєsh labi "

Japānā medicīnisko masku nēsāšana nav nekas nevainīgs, ir lieliski valkāt lielu skaitu cilvēku, un ikdienas bērniem, mabut, burtiski baidīties no tievā.

Izskaidrojot daudzas iespējas, Kushisake Onna skaņas parādījās її zhakhlivy, bezveidīgs mute. Populārākā versija ir tāda, ka cena ir velnišķīga, tā ir velnišķīga, bet pati ir daudz ko izplatījusi.

Ilgu laiku leģendas variants Japānā dzīvoja diezgan skaista sieviete. Mēs esam greizsirdīgi un nežēlīgs cilvēks, un, kad mēs kļūstam podzryuvati, kāda zrazhuyu joma. Uzbrūkot sīvajam, viņš izvilka zobenu, un atvēra muti, viguknuvshi "Kas tagad cienīs tevi skaisto?". Vona kļuva par atriebības mēru, it kā klaiņotu pa Japānas ielām un nēsātu uz sejas hustku, lai viņš varētu uzņemties viņas briesmīgo rētu.

Amerikas Savienotajām Valstīm ir jaunākā Kushisake Onna versija. Bija tāds klauns, kurš parādījās sabiedriskās mājās, gāja pie bērniem un teica: "Vai tu gribi, lai māte smejas, priecīgi smejas?" Lai izveidotu, pats klauna smaids piešķīra Timu Bērtonu savam Džokeram Oskara balvas ieguvušajā 1989. gada rokā "Betmens". Ļoti sātaniskais Džokera smaids Džeka Nikolsona mirgojošajā vizonā ir kļuvis par formālu viņa skaistās filmas zīmi.

3. Hon Onna — Viniščuvačs, seksuāli sadurts cholovikovs

Hon-onna ir tse japāņu jūras ceriņu vai succubus versija, tāpēc nav droši lietot tikai seksuāli nemierīgus cholovikus, ale tim nav mazāk biedējoši.

Tā ir laba leģenda, ka sieviete ir skaista valkāt rozešu plēvi, jo viņa visu, izņemot plaukstas locītavu un garnētu izskatu. Vons flirtē ar viņas apburto puisi, es viņu ievilināšu kādā vietā, ievilkšu viņu tumšā, mazā bedrē. Žēl puiša, cenai nenāk laimīgas beigas. Hon-onna ir informēts par savu kimono, satriecošu motora nēsātu kailu skeletu bez shkiri un m'yaziv - tīriem zombijiem. Ļaujiet mums uzvarēt lielāko daļu varoņu-cohant un vismoktuh dzīvi un dvēseli.

Tātad, Hon-onna nav apmierināta ar nevaldāmajiem tēviņiem, un citiem cilvēkiem tas nav droši - tāds sanitārais lisu, kas dzied japāņu meitenes minējumus. Ale, pagaidi, Yaskravii attēls.

2. Khіtorі kakurenbo vai gras in khovanki ar sevi

"Khitori kakurenbo" tulkojumā no japāņu valodas movi nozīmē "gra in hovanki ar sevi". Kāds, kam ir lyalka, rīsi, golka, sarkans pavediens, nižs, knaibles un krūze sālsūdens.

Par vālītes, razrіzhte tilo lyalki ar nazi, gulēja vidū viņas trocha rīsu un daļu no viņa nіgtya. Šujiet to ar sarkanu pavedienu. Apmēram trešo nakts gadu ir jānomazgājas, jāpiepilda izlietne ar ūdeni, jānoliek un trīs lietas: "Vispirms jābrauc (un nosauc savu vārdu)." Ienesiet visu gaismu kabīnē un virziet to uz savu istabu. Tad aizver acis un drāž līdz desmit. Apgriezies pie vannas uz istabu un ar nazi noskrāpē lyalku, tsom priekšā sakot: "Izšauj, pieklauvēja, tagad tava čerga ir šukati." Nu, ass, lyalka zinu tevi, de b wee ar to nesanāca! Liliju vajag apliet ar sālsūdeni un trīs vimovīti: "Esmu spēlējies!"

1. Tek-Tek abo Kashima Reiko

Vēl viena rūgta ļauna leģenda: Tek-Tek abo Kasima Reiko (鹿島 玲子) ir sievietes spoks ar vārdu Kasima Reiko, kura izturēja melnrakstu un izgrieza to. Klīstot apkārt naktī, peresuvayutsya uz liktyakh, vidayuchi skaņu "teke-teke-teke" (abo teke-tek).

Tek-tek nodūris kausli ar skaistu mirkšķināšanu, jaka iekrita vipadkovo (vai navmisno z_stribnula) ar metro platformām uz sliedēm. Brauciens pārspēj navpili. Tagad Teke-Teke tuluba augšdaļa ir jokiem klīst pa pilsētas ielām. Neiesaistoties dienā, jūs varat pārvietoties pa zemi tikpat ātri. Ja Teke-teke tevi sadusmo, tad vinns tavu tilo nogriezīs ar saimnieces izkapti navpil.

Tas ir piemērots visiem, Tek-Tek ir paredzēts bērniem, kuri spēlējas dienas laikā. Tek-Tek ir pat līdzīgs amerikāņu šausmu stāstam par Kleku-Kleku, piemēram, tētis ņirbēja pastaigāties bērniem.

Japāņi ir kūtri savās bērnišķīgajās zabonnoy naivnosti, japāņi glabā savas ļaunās leģendas - un bērnišķīgi smieklīgi šausmu stāsti un daudz šausmu stāstu. Jūs varat iegādāties veiksmi, un mīti iegūst seno garšu un visas radības bailes no varenajiem spēkiem.