(Urivok dari kampung Astaf'eva "penyimpangan terakhir".)

Kelas 9

Guru: L.M. Aksionova

Analisis linguistik teks.

Pelajaran meta:

merealisasikan aktiviti penjelasan sendiri selama sejam robotik ke atas analisis linguistik teks.

2) Pembangunan mesej logik, kecerdasan penjelasan sendiri, robot penjelasan sendiri dengan jadual, bahan pra-dokumentasi, merumuskan langkah sastera yang betul, memformalkan pemikiran berwibawa dalam bentuk ulasan, klik, ese.

Vykhovannya berasa baik kepada orang ramai, semasa mereka menyebat anda, tentang membuat getaran yang betul dalam situasi kehidupan yang penting.

Kaedah utama:

Individu sibuk.

Pengalaman hadapan.

Robot dengan meja.

Robot daripada bahan sedia ada.

Kepelbagaian membaca teks.

Pemilikan:

teks.

Memo "Analisis linguistik teks".

Jadual “Educational-viraznі zoobi movi.

Memo untuk robot pada keju.

Pemberi maklumat kad.

Rancangan untuk analisis teks. Kepelbagaian membaca teks.

Tambahkan subjek pada teks.

Yaka adalah idea utama teks?

Qi bolehkah anda namakan perkataan sebagai teks? Hiaskan pandangan anda. (Teksnya, kerana dalil diikat dengan diri sendiri di belakang ular, selesailah gubahan. Teks adalah sebahagian daripada dalil, tetapi keseluruhan tema dan pemikiran utama, gubahan selesai).

Taip ke teks.

Gaya filem.

Pandangan bunyi dalil. (Usul-usul di antara mereka adalah selari, supaya kulit akan maju, dan yang terakhir dari ahli-ahli pidato akan dijaga.

Bahagian belakang saya membuat jalan saya ...

Farby di pintu yang tidak menghilangkan gank.

Nenek sedang duduk.

lihat microtemi, letakkan rancangan.

Beri gaya kepada diri sendiri, bagaimana untuk menjadi pemenang.

Namakan ciri dan galakkan teks. (komposisi yogo).

Pergi ke pelajaran.

1) Kata pembaca.

Halo, tahun ini kami mempunyai pelajaran - makmal kreatif, tentang bagaimana kami boleh terus membangunkan petua untuk analisis linguistik teks, kebanyakannya mengenai perumusan mesej sastera dan bertulis yang betul dan direka untuk pemikiran kerajaan sedemikian, dalam bentuk ulasan.

Otzhe, di hadapan anda adalah teks - urivok dari povіstі V. Astaf'ev " Penyimpangan terakhir».

Dengarkan teks dengan hormat.

Kepelbagaian membaca teks.

Sekarang zvernimosya untuk merancang analisis teks.

Otzhe. Tambah topik pada teks "Ostanniy uklin".

Yaka ialah idea utama untuk teks, dan idea untuk teks?

(Kita berada di Borga di hadapan mereka, yang ganas, penyayang, hidup untuk kita, kita bersalah dan dengan hormat diletakkan di hadapan mereka, і, jahat, dalam celaka, jika bau busuk tertipu, jika bau busuk itu menguasai, jika anda bersalah kerana diamanahkan) ...

Chi boleh dipanggil teks.

(Tse teks, kerana cadangan mengait di belakang zmist dan tatabahasa, penggubahan selesai).

Teka jenis Filem dari Filem Rusia.

• 3 filem tipi:

  Penerangan

  Pengumuman

  Mirkuvannya

Apakah jenis muat semula teks? (Mawar).

Apakah gaya teks?

(gaya artistik dengan unsur gaya mawar).

Apakah penulis untuk unsur Victoria gaya mawar?

(untuk menunjukkan kepada anda imej babus yang lebih realistik dan realistik).

6) Mari lihat teks dan rancangan dengan cara yang mudah.

1) Mari kita dahulu.

nama kata kunci: Bahagian belakang, sehingga ke gerai kami, ingin mencipta yang pertama, nenek, di jalan.

Vchitel: Perbendaharaan kata tsієї mіkrotemi adalah neutral, ale є satu perkataan, yake pidkazu chitachev, kenapa awak bercakap tentang beg kampung? Apa kata? (belakang)

Yak vi rosumite yogo maksud leksikal?

(Tobto melalui bandar-bandar).

Apakah jenis kosa kata yang ada? (Sehingga merah jambu, luas

Siapa yang mempunyai pandangan hero untuk fokus?

2) Patutkah saya masuk ke gerai?

(Pintu, farba, gank, jambatan, pintu odvirok)

Apakah sintaks tsієї mіkrotemi? (Dalam perenggan vikoristoyutsya zvichni propositions. Sintaks tidak kabur. Win disampaikan oleh ochikuvannya yang berat).

3) Semua sama dan lebih awal.

Dalil untuk mematuhi dari kata-kata seorang nenek:

Pada masa yang sama, perbendaharaan kata yang dinilai mula kedengaran dalam teks.

Zmenshu - akhiran penyayang untuk memberitahu tentang kenyataan pengarang.

Pidslipuvate pada akhir.

Apa perbezaannya?

(satu jam dan satu episod, jadi ya kepada barvy, yaskrave, nama kiasan subjek dan detasmen, kerana kualiti objek hidup dikaitkan dengan subjek teks).

Vchitel: і ia sama jelasnya, yak tse vіkno, yak tuan tua yogo, viglyadaє chi jangan pergi ke rumah.

Apakah julukan itu?

Dan bagaimana dengan pengasingan?

Ribut melanda bumi! - Viguk retorik.

Viguk.

Mereka telah berubah dan kacau.

Yak vin dipanggil (penggredan) Apakah penggredan? Beri saya nilai.

Saya tahu dalam teks perbendaharaan kata penilaian, buku, ia dibentangkan. Rid adalah manusia.

І fasisme - dan perintahnya sangat jelas:hello - kelapangan kasar, serpihan perkataan yang baik, tidak layak.

Perkataan berubah-ubah - kita belai dengan akhiran. Shafka, fіranka dalam tsyatka.

Pengulangan leksikal. Adakah ia pengulangan leksikal?

Zvichne m_sce, zvichna betul-betul di tangan.

Dengan mudah untuk mencipta rangkaian mikrotempool atas sokongan pemikiran. Semua dalam dunia berubah, jadi jahil batkivsky malap dia merasakan cinta sehingga baru.

"Zustrich"

Tulisan bunyi.

Shho.

Perekreshsh, saya marah. Kata-kata ditulis seperti ini, seperti їkh vimovlyaє nenek, wanita, mabut, tidak bertulis

Whiguk retorik - seperti tangan kecil!

Pengulangan leksikal.

Saya berdoa. Semuanya dikatakan dalam satu perkataan: і kohannya yang membimbangkan untuk onuk, bagi mereka yang pandai pada yang baru.

Porivnyannya. Apakah nama serambi?

Shkira, scho lushpinnya tsibuli- metafora.

- Begitu juga metafora?

Stara schoka - Julukan.

kejam ayah.

Pudina adalah luas.

Sintaks.

Pidbitty kehidupan kanak-kanak disampaikan dalam proposisi singkat, dan setitik bercakap tentang perkara-perkara yang boleh dikatakan sangat kaya adalah agak membosankan. Di sebalik tiga titik itu bukanlah kata-kata, tetapi perasaan emosi itu.

Saya membasahi tangan saya dengan air mata, bukan hanya menangis, tetapi membasahi banyak air mata, banyak cohannes, sedikit lebih daripada sedikit kekacauan, kerana wikklicks tidak jauh hanya di sudut.

5) Tentang kematian seorang nenek.

Dalam tsy mikrotemi, perbendaharaan kata sudah neutral. Dan paksi sintaks adalah tekanan, menjerit.

6) "Hidup di tengah-tengah wain. "

7) Sintaks.

Usul kesederhanaan, pendek, seperti pukulan tukul hakim. Yak virok.

8) Menulis kepada pencipta.

* Baca teks dengan longgar.

* robot dengan ingatan.

* bentuk gaya penulisan anda sendiri, genre robot kreatif Ia perlu bergetar mengikut penggunaan dalaman, ringan dan ringan. A kebebasan genre Menggalakkan peluang yang terbaik, dan anda boleh menulis, vikoristovuyu genre menulis, tulisan tangan, lukisan jalan, dan anda boleh hadir ke EU.

Jom teka dan damo Penerangan Ringkas genre utama.

Vidguk - penilaian luar kotak ciptaan, putaran pengatup yang kuat kepada bacaan, pandangan sekilas, penilaian emosi tindak balas istimewa terhadap penciptaan permusuhan tentang rim baharu: makhluk itu sendiri jahat, merasakan pengalaman itu.

Ulasan - analisis, analisis, penilaian teks, genre kritikan, penerbitan sastera dan akhbar dan majalah.

Ketua penyemak adalah untuk memberikan analisis kepada penciptaan, untuk melihat kekuatan pemikiran, dan untuk berfikir bahawa ia adalah satu jam membaca teks, untuk memberitahu tentang permusuhan anda - hanya untuk analisis laporan teks.

Untuk itu, penyemak tidak menceritakan semula laporan yang dibaca, tetapi pemikirannya secara rujukan berdasarkan sekilas hujah dan analisis.

Pengulas bersalah kerana memberikan individu yang kreatif - pengarang, pewarnaan ciptaan, yang harus disemak.

Penyampaian antara pengkaji dan penulis adalah dialog kreatif untuk pembangunan sama rata pihak. Perevaga pengarang adalah syarahan yang bermakna kepada pencipta. Pengulas memuat semula - tinggi rіven latihan teori, analitik keagungan, budaya movna.

Sebagai contoh:

Naris - prozovy tvir, scho memburu untuk zarah kecil tindakan, ale zagalom naris zvratayutsya kepada mana-mana sfera kehidupan manusia. Keseluruhan genre mempunyai asal usul pengarang sub-aktif yang kuat. Lukiskan mesej sendiri, bagaimana untuk runtuh yogo dumkoyu, yogo dumkoyu. Tse zblzhuє draw ta ese. Walau bagaimanapun, naris tidak begitu ______________

Inventori, peranan mereka dalam EU tidak begitu penting.

Lukisan boleh dalam gaya publisiti, lirik, dokumentari, dll.

Zmist

Kemasukan

3-4

Uklіn rіdnuyu svіtu

1.1.

5-9

1.2.

"Kehidupan kanak-kanak"

10-11

Shlyakh jiwa yang sempurna

2.1.

12-18

2.2.

Di bahagian bawah kempen radianskogo

19-22

Visnovok

23-24

Kemasukan

Viktor Petrovich Astaf'ev (1924-2001) - dari para penulis pendiam, yang pergi untuk hidup ke galaksi kelas sastera Rusia pada separuh lagi abad XX. Sastera hari ini tidak dapat ditemui tanpa buku-buku ini "Ostanniy uklin", "Tsar-riba", "Ode to the Russian city", "Shepherd and shepherdess" ...<…>Dan saya kaya dengan Astaf'eva navchavsya ", - Kazav V. Rasputin pada pertemuan 2004 dengan pelajar Krasnoyarsk. Pada tahun 2009, V. Astaf'ev dianugerahkan secara anumerta Hadiah Sastera Oleksandr Solzhenitsin. Dalam kehidupan saya sendiri, ini bermakna: hadiah itu dianugerahkan kepada "seorang penulis skala ringan, tentera kesusasteraan yang berani, yang menjerit cahaya yang baik di bahagian alam dan manusia yang lebih ringan."

Buku utama oleh V.P. Astaf'eva "Ostanniy uklin" dicipta oleh seorang penulis selama 34 tahun (1957-1991). Gєroєmpemberitahuanmenang lama sendiri, Vitya Potilitsin (Astaf mempunyai nama panggilan sendiri untuk babusin).Ditulis dari individu pertama, ia adalah satu perkara untuk dibayangkan semula untuk menjadi jujur ​​dan tidak pernah berlaku sebelum ini tentang kebudak-budakan yang besar, lapar, dan lebih cantik, tentang pembentukan sukar kekurangan kesedaran jiwa yang muda, tentang orang, yang membantu mengembangkan kebenaran masa depan, Buku Qia – adilmengelak dari ingatan jauh tentang nasib zaman kanak-kanak, masa muda, baik untuk orang yang suka usil, yang bagi saya kehidupan terdengar Suvore: kuat dan lemah, baik dan jahat, ceria dan bermasam muka, menggenggam baiduzhim itu, watak jujur ​​dan rendah diri ... , dan semua bau busuk akan dilupakan, yaskravі, navіt tse lembah janggal, jahat.« Kanak-kanak itu akan mengambil warna terang - naivne, bezposredn, dovirlive - nadaє istimewa, terpesona dan sombong warna semua razpovіdі. "

Kreativiti V.P. Astaf'eva adalah beberapa sebab untuk kekejaman kepada mereka yang dinasti. Salah seorang daripada mereka - dosvid khas... Astaf'ev zgaduє kebebasan yang merebak di spogadam dengan chitachi, magat untuk melihat mereka yang dibuang ke arah yang bertentangan. Sebab kekejaman kanak-kanak sebelum itu adalah kesucian rohani kanak-kanak, kesucian mereka. Alasan ketiga: melalui cahaya kanak-kanak, bangunkan yang paling cantik pada orang, zmusiti merenung tentang anak kecil anda, dan jangan shkoduvati.

Viktor Petrovich mencintai imej maruah, menunjukkan kepadanya begitu, seperti menyokong pandangan itu. Astaf'ev selepas cuba membersihkan kanak-kanak dan membantu mereka melihat keseluruhan cahaya zhorstoky. Pementasan Astaf'ev sehingga lahirnya dinasti riznomanitne. Dalam karyanya, maruah ditunjukkan dari sisi kecil. Dan segala-galanya untuk itu, yang juga bulo menang di Astaf'eva. Juga baik dan ringan dengan tangan, dan juga berkerut dan gelap dengan tahun. Jangan biarkan V.P. Astaf dipanggil untuk dipisahkan dari cahaya dinastinya, bau busuk akan mengubahnya pada saat gembira, jika budak Vitya gembira.

1. Uklіn rіdnuyu svіtu

1.1. Telinga autobiografi kampung "Ostanniy uklin"

Jurutulis zgaduvav: "Semua orang, seolah-olah kecut, menulis dan bercakap tentang Siberia seperti itu, tidak ada apa-apa sebelum mereka, tidak hidup. Dan selagi dia masih hidup, dia tidak mendapat sebarang penghormatan. І dalam diri saya ia bukan sekadar protes, saya tidak mempunyai peluang untuk menceritakan tentang Siberia "saya", sebuah buku panduan yang ditentukan oleh seseorang yang tidak mendapat pujian, tetapi saya, dan rakan senegara saya tidak ingat. , saya tidak ingat itu, ada pertikaian ada pertikaian di sini. terikat, mungkin, sarung tangan, bukan be-de."

Sejarah kaki "Busur terakhir" dibayangkan dalam struktur artistik pertama. "Ostanniy Uklin" diterbitkan pada tahun 1957, sebagai pernyataan lirik tentang maruah: "Zorkina's Pisnya" (1960), "Angsa di Polontsi" (1962); "Kin dengan surai miang" dan "Jauh itu Kazka dekat"(1964); "Groin sina" dan "Monk in new pants" 1967 and in. Kisah novel "Ostanniy Uklin" dibentuk pada tahun 1968 dari laporan lirik.

Kedekatan "The Last Bow" dengan prosa lirik oleh E. Balburov. N. Molchanova, navpaki, menyerlahkan "bunyi epik" kepada "Satu haluan terakhir". N. Yanovskiy mengikut genre autobiografi yak "epik lirik".

Pada tahun 1970-an, rock Astaf, setelah mengetahui hingga ke buku tentang kebudak-budakan, ditulis oleh bab "Benket Pislya Peremogi", "Gori-Gori Clear", "Magpie", "Lovely Zilla". Saya akan menyusun buku penulisan untuk menunjukkan selekoh Silskoy tradisional pada tahun 1930-an. Sehingga tahun 1978, nama zagalnaya menyatukan dua buku juga, komposisi dua bahagian mewakili dua zaman dalam perkembangan kehidupan rakyat Rusia di kawasan luar bandar Siberia, dan dua peringkat menjadi watak wira lirik, yang benar, kontemporari. jenis kehidupan.

Pada tahun 1989, pengeluaran "Ostanniy Uklin" telah diperluaskan kepada tiga buah buku, yang tidak menjadi persoalan, malah tidak disebut oleh pengkritik. Pada tahun 1992, masih terdapat beberapa baki - "The Hammered Little Head" dan "Evening Risks", dan buku ketiga tidak ditunjukkan dalam gaya pengumuman baharu, tetapi beberapa bahagian dalam gubahan tiga pihak baharu.

Asas autobiografi "The Last Bow" terikat dengan tradisi klasik kesusasteraan Rusia ("The Little Rocks of Bagrov-Onuk" oleh S.T. A. Gorky "Dynasty", "Childhood", "My University", NG Garin-Mikhailovsky's trilogi, dsb.). "Sisihan terakhir" dalam konteks sedemikian boleh dibentangkan sebagai pemberitahuan autobiografi. Ale epichne ear (imej punggung negara, yang mana bahagian watak pengarang terikat) diperluaskan dalam teks tiga bahagian cerita, yang tidak kehilangan pemahaman masyarakat tentang sosial, tetapi dalam aspek sejarah-falsafah. Skala ruang geografi - Batkivshchyna kecil (kampung Ovsyanka), Siberia, cahaya kebangsaan - ditubuhkan dalam tiga buku.

Pada tahun 1989, batu "Ostanniy uklin" dipanggil "laporan dalam laporan"; "Pembangunan" yang ditetapkan menggantikan "pemberitahuan" untuk mengukuhkan peranan utama watak autobiografi. Dalam "The Last Bow" terdapat dua pusat maklumat: cahaya kehidupan rakyat, persembahan "malim svit" perkampungan Ovsyanka Siberia, yang hampir dengan masa bersejarah, dan bahagian individu, yang menggunakan yang maliy svit, masyarakat yang hebat kehidupan sosial dan semula jadi. Untuk itu, pemberitahuan pengarang є tidak menafikan sub'ktom pemberitahuan, tetapi baiki hero, watak.

Bahagian pengarang telah menjadi pusat maklumat, dan kesusasteraan kehidupan rakyat diketahui tentang bahagian pahlawan. Buku pertama razpovіdaє tentang maruah budak itu, yang menjadi anak yatim awal. Vityu Potilitsina vikhovu svit rakyat. Di tengah-tengah orang dewasa, nampaknya dalam buku lain, Vitya nampaknya ditarik ke dalam "kegagalan" sosial (batu 1930-an), yang akan hilang dalam cahaya nilai yang sangat tepat. Buku ketiga adalah imej remaja (1940-an rock), membesar dan menjadi pemilik cahaya yang tidak harmoni. Saya, nareshty, di seluruh razdilakh, bagaimana untuk imej rock 1980-an, vinikє vigliad bertuah watak pengarang, yang akan dilindungi oleh ingatan cahaya kebangsaan. Selebihnya buku ketiga - "Pemikiran petang", mengingatkan wikritas pengarang awam tindakan gembira, disampaikan kepada uskup: "Ale huru-hara, sekali lagi, huru-hara ditangkap, - sudah sistem." Astaf'ev menulis tentang pengetahuan alam liar berhampiran kampung, penguasaan penduduk musim panas, kampung penduduk kampung adalah virodzhennya. "Kekacauan" adalah tse pelanggaran undang-undang, kerana ia telah menjadi undang-undang, sistem pelanggaran norma moral. Liku-liku "kekacauan" yang pahit terletak pada kekacauan pada tahun 1930-an: dalam kolektif, di kampung Rosorenna, di penduduk kampung yang berhantu dan dibenarkan, tentang berapa banyak dalam buku kulit yang diberikan oleh pengarang pengumuman .

Dalam sesetengah kes, terdapat prinsip lirik dan asas untuk memaklumkan: memaklumkan tentang bahagian dunia, di mana pengarang telah muncul dan pengarang, dan memaklumkan tentang bahagian nilai rohani yang berkuasa, tentang kehidupan minimumnya sendiri. Sub'єkt memaklumkan keagungan navazhliv, penganjuran, peranan berstruktur. Opovidach - yang sama mengecam, wira (Vitya), hanya dalam jam pertama. Watak itu adalah wira utama, seorang saksi mata ialah Vitya Potilitsin, atau watak yang sudah dewasa - Viktor Petrovich - berada di sepanjang jalan.

Beritahu pengarang untuk melaporkan mesej pengarang (mesej daripada individu pertama - daripada “I” atau “mi” tentang kisah tertentu masa lalu). "Saya benar, dicacatkan, jika saya menunggang dengan budak-budak di atas kereta luncur, dari sisi dalam rychka terdapat jeritan kecemasan ..."

Pada akhir bab, pemberitahuan pengarang bertukar pada hari mereka sendiri, tobto in maybut (seratus kali ganda diterangkan, bagaimana ceritanya): "Helang Levontivski kerana mereka tidak menjaga angsa - ada bau busuk. Ada anjing yang diracun, ada yang dibawa kelaparan. Jangan bawa burung lagi dari atas - kampung itu bernilai mendayung, kebanyakan masa, kebanyakan masa, kebanyakan masa, lebih ...

"Ostanniy Uklin" ialah buku yang ringan, dihuni oleh bakat, ingatan dan fantasi artis. Ia tidak akan dilupakan - seorang lyudin, yang baru-baru ini beralih dari vinyi ("Storinki of Childhood" telah ditulis sejak pertengahan 1950-an). Menang, tsya lyudina, saya masih mempunyai kehidupan yang telah pergi kepada anda, seolah-olah hadiah wanita tidak bersetuju dengan mereka, lebih kerap daripada tidak, jika tidak ada keraguan tentang rakan barisan hadapan tidak kembali, saya melihat di hadapan mereka rasa wain, dan saya radar dalam hidup. Rock dalam dua puluh, walaupun dalam buku lain "Saya tunduk kepada yang lain," Astaf'ev dalam mesej tentang mood, pada musim bunga ke-45: di luar pertengahan musim bunga yang mungkin, semua kejahatan telah lebihan, dan mereka periksalah kami dengan orang yang baik hati, yang di kanan itu mulia. Jangan ucapkan selamat tinggal kepada saya dan kepada semua saudara seperjuangan saya; itu adalah suci bagi orang yang tidak bersalah - mereka banyak menyalahkan kejahatan, tetapi mereka tidak mempunyai hak untuk melakukannya: mereka tidak mempunyai apa-apa lagi. bumi ”(diedarkan“ Benket pislya peremogi ”).

1.2. "Cahaya masa kanak-kanak yang memberi kehidupan"

Kreativiti maruah V. Astaf digambarkan sebagai cahaya rohani, di mana wira makhluknya berubah, dan jiwanya menyentuh pandangan cahaya, kegembiraan dan kesucian. Imej seorang kanak-kanak, yang dicalonkan oleh seorang penulis, secara harmoni sesuai dengan keseluruhan cahaya dunia yang boleh dilipat.

"The Last Uklin" adalah kanvas epik tentang kehidupan kampung berhampiran 30-an-40-an, dan zaman kanak-kanak yang melewati batu "titik perubahan yang hebat", dan belia - "dalam api empat puluhan." Ditulis daripada individu pertama tentang penting, lapar, ale lebih cantik, anak perempuan adalah sama seperti mereka untuk kuasa hidup, kelas menengah bersosial dengan alam semula jadi, dengan orang, yang telah menjalani kehidupan mereka sebagai kanak-kanak, yang menjalani kehidupan mereka sebagai anak. Ketua wira- Silsky yatim piatu pada tahun 1924 kepada nasib rakyat, anak-anak batu Vyysky lapar, yang menamatkan masa muda mereka di hadapan Hari Kemenangan Besar. Jurutulis yang memanggil "Ostann_y Uklin" adalah buku terbarunya. “Mereka adalah atas salah satu buku mereka, tetapi ia telah ditulis selama lima puluh tahun kreativiti; Untuk masa yang lama, saya menulis pengumuman "Kin dengan surai muka", dan kemudian mesej "Sami dalam seluar baru" dan zoo, supaya anda boleh membaca buku itu. Jadi saya "sakit" pada tema zaman kanak-kanak dan berpaling kepada buku Ajaran saya, menghulurkan lebih daripada tiga puluh roket. Menulis laporan baru tentang maruah, dan "The Last Uklein", kami nareshty tentang sebuah buku, kemudian dua, dan tiga buku setiap tahun. "Cahaya kebudak-budakan yang memberi kehidupan" bermain pada saya."

Buku zaman kanak-kanak telah ditulis, protes, V. Astaf'ev bukan untuk kanak-kanak. Chi tidak istimewa untuk kanak-kanak. Tiada plot "kebudak-budakan" khusus dan khusus. Banyak idea-idea yang menggalakkan, de mendamaikan semua ghaib dan berjaya menyelesaikan semua neporozumennya. Ini bukan tentang kimpalan di dalam kelas, dan ini bukan tentang berguna dalam perjalanan pelancong, tetapi ia menunjukkan perjuangan bukan untuk hidup, tetapi untuk kematian, untuk mencari orang hanya dua belas - dua belas roket.

2. Shlyakh jiwa yang sempurna

2.1. Sіm'ya - asas untuk menjadi istimewa

Tema keluarga dan kebudak-budakan untuk melalui jalan keajaiban penulis bangsat Victor Petrovich Astaf'ev.Kampung "Ostanniy uklin" mempunyai imej zaman kanak-kanak yang sangat jelas.

"Ostanniy uklin" berdiri di dasar prosa seni-biografi, atau lirik-biografi. Keseluruhan mod penganjuran tema pembentukan dan perumusan wira autobiografi. Dua imej neutral, berpindah dari rozpovіdі ke rozpovіdі, dimasukkan ke dalam potongan rambut struktur ini - wira autobiografi Vitka Potilitsin dan nenek Katerina Petrivna. Ia perlu diingati dalam sekelip mata tentang gambaran pertama kesaksian kanak-kanak itu, cara membaiki lampu, dan untuk menamatkan pusingan wira dari perang. Pangkat ini, tema utama cerita dan sejarah bentuk keistimewaan. Sejarah sejarah terungkap melalui kehidupan dalaman jiwa muda, yang membesar. Penulis artikel adalah tentang kohannya, tentang kebaikan, tentang hubungan rohani orang dengan Batkivshchyna tanah itu. "Mencintai dan menderita dengan cinta adalah tanda manusia" - ini adalah bagaimana penulis datang.

Nada mesej Svyatkov, ketika mereka pergi ke buku pertama "Saya tunduk kepada yang lain" (1968), kita akan mendapati mereka yang bukan hanya "bahagian zaman kanak-kanak", seperti yang mereka namakan pengarang, tetapi mereka yang menjadi ketua sub'єkt mov dan saksi - kanak-kanak, Vidina Potilicin. Anak itu akan menjadi anak utama keluarga.

Bantu wira, bergembiralah, yaskravі, ale untuk bergetar dengan satu baris, dan menggambarkan persekitaran dari kehidupan.Pengagihan dijalankan dari individu pertama. Mati Viti Potilitsyna, anak yatim piatu, yang tinggal bersama seorang nenek, hilang secara tragis - dia lemas di Onisei. Batko adalah seorang yang bersuka ria yang p'yanitsya, setelah meninggalkan ini. Kehidupan budak itu telah dikalahkan, seperti pada resti pemuda silskih - bantuan kepada orang tua oleh kerajaan, mengambil buah beri, cendawan, ribolovlya dan іgri. Bukan vipadkovoDi bahagian atas buku "The Last Bow" terdapat banyak kerosakan dalam inventori igor kebudak-budakan, kusta, ribalok. Di sini і gambar robot licik, jika kanak-kanak bodoh membantu nenek Katerina untuk masam kubis ("Osinnі sumi dan kegembiraan"), dan mlintsi nenek terkenal pada "goreng muzik" ("Memasak dan kegembiraan sepanjang hari") "Semua adalah satu. oleh seorang, dan baik, baik, lagid, tidur dengan baik bersama” (“Babushkin's holy”) ...

Dengan cinta V.P. Astaf adalah kecil dalam kehidupan gambar-gambar tanah terbiar dan keseronokan kanak-kanak, kerja rumah yang ringkas, turbot setiap hari (di tengah-tengah bahagian kiri bandar, sudah sejam pasukan datang ke robot bandar, dan juga hanya penduduk kampung) . Sungguh menggembirakan budak lelaki itu untuk mencari seluar baru, yang telah saya ubah selama sejam untuk orang tua.Salah satu adegan utama ialah adegan di mana budak lelaki Vitya ditanam sekaligus dari modrina nenek. Wira berfikir tentang mereka yang tidak lama lagi akan menanam pokok itu, menjadi hebat dan cantik dan membawa banyak kegembiraan kepada burung, kepada anak-anak kecil, kepada manusia, dan kepada kanak-kanak.

Dalam kehidupan yang sederhana dengan kegembiraan kebudak-budakan (ribalka, kasut bast, lelaki sutera yang mewah dari bandar asal, bodoh berjalan) V.P. Astaf'ev untuk bach ideal berada di atas tanah.

Watak utama adalah emosional duzhe chuyny, untuk air mata, gelap untuk kecantikan. Ia terutama ditunjukkan dalam kepekaan yang terang ini, dari mana kanak-kanak ini suka melihat muzik. Punggung gandar: “Nenek tidur berdiri, senyap, trochi serak, dan dia sendiri melambai tangannya. Saya serta-merta merasakan punggung saya menggeletar. Keseluruhan jenis berduri, sejuk meletus dari banjir, tetapi ia tidak berlaku di tengah-tengah saya. Chim semakin dekat membawa nenek ke rusa yang mundur, yang suaranya menjadi tegang dan buta, kepala semakin tebal dalam diri saya, semakin tebal dan semakin tebal dalam urat saya."

Kesopanan, cemas diletakkan ke hlib, akuratne - kepada satu sen - semua hargadalam menghadapi kewaspadaan dan kesopanan, kerana kepraktisan bantuan tambahan, keluarga berusaha untuk mengambil kesempatan daripada makanan. Y gLavniy heroin "Busur terakhir" kepada nenek Katerina PetrivnaPenulis tidak memperindah apa-apa, membayangi kedua-dua ribut petir watak, sifat kasar watak, dan sikap acuh tak acuh semua pengetahuan pertama dan segala-galanya - segala-galanya di kampung telah diperintahkan. Saya berjuang, dan menderita untuk kanak-kanak dan onukiv, dan melihat dalam sarang dan tidur, dan tidak lama lagi bercakap tentang kehidupan, dan paksi, muncul, tidak mungkin bagi nenek pengabaian sekali-sekala: "Kanak-kanak dilahirkan - kegembiraan. Jika kanak-kanak itu sakit, mereka tertanya-tanya tentang akar, mereka tidak mati - ia juga kegembiraan ... Saya pernah bersiul tangan saya pada rylli, dan menetapkannya dengan betul, menjahit pembuli, mengemasnya, dengan satu tangan menyengat dengan tangan mengait? tidak gembira?

Sifat nenek terbungkus erat dari tradisi cerita rakyat. Ydetsya її kata-kata mutiara yang tepat secara puitis - pesanan rakyat yang bijak, pura-pura, teka-teki. Pembantu rumah yang bijak Katerina Petrivna digelar "jeneral" oleh kampung dengan seorang pemimpin. Selalunya, penulis menggambarkan imej nenek berputar seperti doa, mengikatnya dengan kuasa vishny, yazychny dan kristian dalam penembusan boleh lipat.

Tentang selebihnya adegan itu bersama nenek V.P. Astaf 'secara bertulis dalam pengumuman "Ostanniy uklin". Pislya vіyni vіn untuk berpaling dengan Perintah Chervona Zirka, dan sudah ada panggilan kepada anak tua: “Anak-anak kecil Yaky telah berada di tangan nenek! Shkira pada mereka zhovta і bersinar, shkіra lushpinnya tsibulі. Kryz spratsovanu shkir boleh melihat berus kulit. І sinci.

Pinggan sints, nibi marah pada daun lewat musim luruh. Tilo, mungkin nenek tilo, sudah tidak dapat menampung kerjanya, tidak memulakan dengan cara baru untuk menenggelamkan dan membongkar kenakalan darah yang tersumbat, untuk menggulung legenda. Pipi Babusi telah gagal ...

- Mengapa anda begitu hairan? Garna telah menjadi? - Sprobuvala tersenyum kepada nenek, membakarnya dengan bibir anda.

Saya ... membuat nenek saya menjadi tyagar.

- Saya masih hidup, saya seorang nenek, saya masih hidup!

- Saya berdoa, saya berdoa untuk anda, - nenek berbisik dengan cara yang serak dan berdiri di dada saya seperti burung. Vona duduk di sana, de heart, dan mengulangi: - Saya berdoa, saya berdoa ... "

Epithets, rozvnyannya razkrivayut perasaan seperti seorang wira. Besarnya cinta dan belas kasihan sehingga kini, kerana semua cinta dan kasih sayangnya diberikan kepada anda. Dan satu nasi lagi mekar pada watak babus. Saya akan menyokong kehidupan ketua vera ortodoks Bula.

“Nenek meninggal dunia tanpa sebarang tawaran. Mereka menghantar saya telegram ke Ural dengan wiklik untuk pengebumian. Ale saya tidak diterima masuk kerana virobnstva. Ketua jabatan kakitangan ... berkata:

- Tidak diterima. Mati chi ayah - іnsha di sebelah kanan, dan nenek, dіdusіv dan kumіv ...

Bunyi wain bangsawan, betapa seorang nenek adalah seorang pembuli bagi saya sebagai seorang ayah dan seorang ibu - usim, begitu seterusnya bagi saya ...

Saya masih belum memahami bahawa semua kehebatan sisa, tetapi saya telah bercakap kurang. Yakbi tse menjadi, saya akan pergi ke Ural, ke Siberia untuk melihat penyelewengan terakhir."

Jurutulis ingin, mengapa pembaca di yo nenek menendang nenek dan diduses mereka dan semua kohannya dilihat sekali gus, selagi ia tidak baik, selagi bau busuk masih hidup.

Gelongsor bermaksud bahawa imej babus sebegitu bukan satu-satunya vіtchiznyаlіteratury... Sebagai contoh, cuba belajar daripada Maxim Gorky di "Dytinstv". Gorky Akulina Ivanovna dan nenek Katerina Petrovna Viktor Petrovich Astafa melahirkan beras seperti itu, sebagai cinta yang diberikan sendiri kepada kanak-kanak dan onukov, kerohanian, kecerdasan halus kecantikan, Ortodoks, untuk mencari kekuatan untuk membantu.

Imej nenek Katerina Petrivna, yak, membawa banyak kebijaksanaan manusia kepada onuk, kehidupan jiwa dan keldai di Siberia, kepada watak simbolik. Pada svitovіy vikhorі bau podіy berakar - nenek dan dim - menjadi simbol ketidakbolehtembusan asas akar іsnuvannya - kohannya, kebaikan, orang kepada rakyat.

Viti Potilytsin mempunyai imej jahat khas ibu Lidiya Ilyvnya. Menang untuk "beztіlesnistyu" beliau, muncul dalam mimpi, mriyah, budak spogadach dan Katerina Petrivnya. Selepas selekoh nenek kecil raspoviday onukov tentang dia, kemudian membawa masuk beras baru ke potret. Izinkan saya memberitahu anda tentang mereka yang merupakan nenek dalam generasi baru vira dalam ideal:<...>Ibu adalah pembuli dan sekarang saya sudah hilang bagi saya orang yang paling cantik, paling tulen, untuk mencari bukan manusia, tetapi pangkat yang berapi-api ". Pelbagai panggilan ciri potret Lidiya Illivni dalam teks tidak diketahui, tetapi penampilan sentiasa terikat dengan tonaliti khas - nostalgia dan nostalgia. Kunci kepada imej bergambar adalah praktikal, turbo adalah mengenai kanak-kanak, jadi ia adalah tentang roh kita sendiri dan orang asing.

Imej Lydia Illivni Potilytsinoi nagadu svitliy imej seorang ibu, yang muncul dalam janji-janji kebudak-budakan wira cerita Leo Tolstoy "Dinasti". Makhluk itu tidak memberikan potret yang tepat, memori Nikolenka "pasca kebaikan dan cinta di mata", tanda lahir dalam Syiah, rambut keriting lembut, saya mengeringkan tangan saya, yaka begitu sering menyusuinya. Wira itu gemar, tetapi ibunya sedikit lebih ringan: "Jika ibu tersenyum, saya mahu mendedahkannya dengan baik, maka kami bergoyang tanpa sedar, dan semuanya menyeronokkan." Dalam kata-kata cikh - tidak dilucutkan ciri Natalia Mikolaivni. Tolstoy secara halus mengingati hubungan ibu dan anak yang malap: jika ibu itu baik, maka Nikolenka akan berasa gembira dengan jiwanya. Wira nampaknya, dalam jiwa cintanya, ibu marah dan layak cinta kepada Tuhan.

Tidak penting untuk mengambil kira imej ibu dalam karya L.N. Tolstoy dan V.P.

Kohannya, suasana rumah orang asli adalah istimewa - asas moral untuk penggubalan keistimewaan. Buku pembaca oleh V.P. Astaf'ev "Ostanniy uklin" telah diubah.

2.2 Pada "hari" persiaran Radiansk

mempunyai pengumuman awal V. Astaf'eva lebih kepada lukisan keharmonian keluarga, potret orang yang menghargai keluarga. Kehangatan hiasan keluarga (bab "Nenek Suci"), rasa bersalah onuk, yang tidak hilang dari pandangan, tidak zapovate nenek (bab "Ostanniy uklin").Ale dalam kehidupan Vitka adalah titik perubahan. Yogo vіdpravlyayut kepada ayah dan machuhi ke tempat itu, saya membaca kepada sekolah, tetapi kampung itu tidak mempunyai sekolah. Nenek Todi boleh didapati, untuk memperbaiki kehidupan seharian yang baru, segala-galanya gelap, dan dalam dinasti yang begitu mengerikan, sisi yang dahsyat, tetapi penulis telah berjaya melepaskan diri dengan menulis sebahagian daripada "Busur terakhir" kepada seorang kawan.

Pada simpulan yang lain "Saya tunduk kepada yang lain» Watak-watak Astaf tidak dipengaruhi oleh mesej umat Katolik yang tidak berperikemanusiaan, baiduzhisme dan zhorstokist.

Pada vidminu dari tanah air Potilytsin, nenek Katerini dan dida Illy - buruh vichnyh, orang, jiwa pemurah, di keluarga bapa Pavel, menurut Bapa Pavel, "mereka hidup di bawah perintah: tiada siapa yang pergi ke pondok dengan bajak, Bula dan Balalaika." Pengarang menandakan їх cara іnuvannya dengan perkataan tipis - "pada vishіlk", setelah dinyatakan - "bermakna, hanya untuk pertunjukan dan priatne". Pertama sekali, terdapat potret rendah watak yang hidup "di tumit". Tato, yang bersuka ria ialah p'yanitsya, yang terharu kerana membenarkan kemalangan di mlyn. "Seorang rakan tatovy yang tidak dapat dipisahkan dan rakan dalam carta", Shimka Vershkov, yang menyayangi dirinya "dalam pemilikan", pada peringkat ini, di Nagant koloru "siru" baharu. Kerana adakah Pavlo sendiri, chepurunok dan "lutii kartyar", yang dalam keseronokan bangunan itu akan mensia-siakan baki lapotin. Nareshtі, navіtі nіli kolgospіs, kemarahan di kampung sebelum jam kolektifisasi, juga, pada hari itu, є kepekatan kekosongan yang mencolok: “Bagato terperangkap, dia agak malu, dan semuanya pergi ke tanah. Rilli tumbuh terlalu besar, mlyn dari musim sejuk berdiri, sina ditetapkan dari hidung kerinting.

Sebelum membaca, bahagian bawah kehidupan dilihat, dan bukan "bawah" lama, seperti yang ditunjukkan dalam buku Gorky, tetapi sebaliknya kepada wira-narator bahagian bawah rakyat dari persiaran radianskogo. Pertama, bahagian bawah bahagian bawah untuk berayun dari bawah, dari tengah, mata anak, yak akan menguasai universiti kehidupan. І menerangkan bahawa tepung, yang menimbun pada budak itu, yang pishov s berita keluarga ayah, itulah sebabnya mereka mati kelaparan tanpa yang baru; The povsyakdenny, huru-hara aneh di sini menuangkan beras ke dalam huru-hara sosial.

Adegan yang paling penting di bahagian lain ialah episod, jika budak lelaki itu cuba keluar dari baiduzh dan orang rasmi yang rebus (laporkan "Tanpa lorong"). Disebabkan oleh penghinaan imej itu, saya akan mengawal diri saya, berubah menjadi haiwan kecil yang tidak dibenarkan. Jiwa kanak-kanak itu tidak mempamerkan bukan sahaja kelucuan dan kekerasan guru di sana, ia tidak menunjukkan ketiadaan jiwa dan ketidakadilan, yang dirasai di seluruh dunia. Saya membantah Astaf'ev untuk tidak menilai "secara sembarangan". Di antara orang-orang, pada pemikiran Astaf'ev, є segala-galanya dan setiap jenis - і baik, і horstoke, і cantik, і ogidne, і bijak, і bodoh. Jadi, semua tongkol dan kintz - dzherela tidak merasa, bagaimana untuk berguling di atas kepala orang sekeliling, mereka kuat, kerana mereka datang untuk membantu, - dari orang yang sangat, dari orang sendiri.

І Vіtka Potilytsin ryatuyut dari seluruh masyarakat apokaliptik - bukan revolusi dan bukan parti kepada perintah itu, tetapi seorang pemeriksa daerah Raisa Vasylivna, kerana dia mencuri budak itu daripada guru yang tidak munasabah, tetapi ketua dewan vryatuvav, dan biarkan Vіtka -merekrut menyelesaikan untuk "komander erkek" sarjan Fedya Rassokhin, seorang pemuda biasa, kakaknya Xenia, jiwa chuyna, tentang yak Vіktor jelas berkata - "syaitan, hidup saya diberkati ..."

Di kampung "Ostanniy uklin" V.P. Astaf'ev akan memusnahkan salah satu masalah yang paling serius untuk dicari penggantungan harian- Masalah anak yatim. Jurutulis tidak mengambil warisan manifestasi sosial yang paling serius: kemiskinan dan kehinaan, dalam hal anak yatim, kegagalan berisiko atau ditarik ke dalam kebajikan jahat, ketidakbahagiaan dalam kebaikan dan keadilan, kemarahan. Ale, seperti wira cerita M. Gorky "Kepelbagaian" Oleksiy Poshkov, Vitka Potilitsin akan dapat mempertahankan kehidupan penting dalam cara belajar tentang orang yang tidak menjilat dan moral dalam kehidupan.

"Ostanniy uklin" - tse penyimpangan kepada cahaya asli, tse kerosakan mereka semua, baik dalam semua mereka, dan rumusan tentang mereka yang jahat, kotor, zhorstok, jadi dalam semua daripada mereka untuk itu, semua sama , semuanya sama dalam cahaya asli, ia lebih bersimpati."

Visnovok

Buku V.P. Astaf'ev adalah bijak, gliboka dan povchalna secara tahyul, dan pelajaran moral untuk dipelajari dari kehidupan, sama ada untuk seseorang.

Yang dermal hanya mempunyai satu cara dalam hidup: untuk bekerja, untuk mengingatkan diri anda tentang pengetahuan, untuk menunjukkan kepada anak-anak anda sendiri dan mengasihi jiran anda. Ia mudah untuk dibina, tetapi ia tidak begitu mudah untuk berjalan melalui jalan raya, ia tidak begitu mudah, tidak mudah untuk mendapatkan sedikit wain, tetapi anda tidak perlu masuk ke dalam rasa bersalah orang. Chimalo sorbnuv seorang wirapovisti V.P.Astaf'eva, ale tak marah orang, tak jadi hisist, tapi meludah nyawa. Sukar untuk mencintai seorang nenek, seorang nenek, kerana mereka jahat dalam moral baru yang sihat, seorang manusia, tetapi mencintai dengan caranya sendiri - seorang ayah yang berumur pendek, dan Pavel Yakovich yang tidak baik, yang juga menyukai orang yang jauh dalam fikiran mereka keperluan dan sentimen, berjuang, mengisi dosvidu buruh. Ia adalah perlu untuk vyachnym, tidak slid bakar jiwa, dalam kulit, dengan semangat hidup, ia adalah perlu untuk menjadi baik.

Pergi ke pentas "The Last Bow", kerana saya mengembara sendiri, jadi seperti saya meneka sendiri, maruah. Lembaran-lembaran masa lalu akan datang kepada kita satu persatu, protes itu bukan berdasarkan logik, psikologi masa, tetapi metafora dan kemasyarakatan. Anda boleh menamakan V.P. Astaf'ev dinyanyikan secara prosa. Di sini, permusuhan jelas saling berkaitan tentang maruah turbot yang kaya dan sukar dan perkara remeh tentang Batkivshchyna. Kami akan mengubah, bahawa maruah penulis tidak mengingatkan pukulan lembah, kerana ia, sebagai hadiah. Berdekatan, segala-galanya cukup kuat untuk dia merasai kejatuhan, kami membersihkannya dengan sedikit mengingatkan emotsiy rychka, terpesona dengan kemerahan dan hadiah berharga sebelum disuntik.

Tunggu sebentar, V.P. Astaf'ev menulis kisahnya untuk kanak-kanak. Pembaca tidak tahu apa-apa plot kebudak-budakan di sini, anda tidak boleh menikmati gambar yang tenang dan perdamaian paradoks. dalam "The Last Bow" imej goyah Era pembentukan jiwa manusia penulis dan nada ucapan dramatik yang cepat, malu, setiap jam, tipikal untuk keseluruhan pengarang, adalah sama persis dalam TV sastera.

Gila, pembaca yang kurus, dengan caranya sendiri, dengan perkataan "Ostanniy uklin" - dengan pandangan matanya sendiri, hidup dosvid, uyavlennya tentang keserupaan pobutovі. Jika anda berbelanja di sini selari antara halaman buku dan kehidupan anda, anda akan beralih kepada suasana lirik alam Siberia. Untuk generasi telinga abad XXI, anda akan mempunyai peluang untuk melihat seratus tahun, mengetahui tentang asas-asas susunan hidup nenek moyang.

Senarai Sastera Kemenangan

Astaf'ev V.P. Yak buku itu dibaiki // Jam Usiyu. - M., 1986.

Astaf'ev V.P. Poisti. Rozpovidі. - Bustard - M., 2002.

Astaf'ev V.P. Baki Pengelakan: Tidak dapat dielakkan. - M .: Movlyav. pengawal, 1989.

Lanshchikov A.P. Viktor Astaf'ev. Hak keluasan M. 1972.

Leiderman N.L., Lipovetsky M.M. Suchasna kesusasteraan Rusia 1950-1990-ti rock. Mempunyai 2 jilid. Jilid 2. - Vidavnichy dim "Academy", 2003.

Meshalkin A.M. “Buku V.P. Astaf'eva: cahaya dinasti, kebaikan dan keindahan di latar belakang uklin terakhir "// Literatura u shkolі, 2007 №3. - P.18.

Perevalova S.V. Kreativiti V.P. Astaf'eva: masalah, genre, gaya: ("Ostanniy uklin", "Tsar-riba", "Detektif Sumny"): navch. Buku untuk kursus khas / Volgogr. tahan. Ped. un-t. - Volgograd: Zmіna, 1997.

G.V. Prantsova "The Storylines of Childhood" oleh V.P. Astaf'ev setiap jam pelajaran sastera dalam gred 5-8 // kesusasteraan Rusia. - 1998. - No. 5.

Slobozhaninova L.M. Prosa Rusia ke Ural: abad XX: statistik kritikal sastera 2002-2011 tahun. - Yekaterinburg, 2015.

Tolmachova V.O. Zustrich iz Astaf'evim / V.O. Tolmachova // Sastera di sekolah. - 1986. No 2. - hlm. 16-20

Yanovskiy N. N. Astaf'ev: Lukisan kreativiti. - M .: Saya gembira. Penulis, 1982.

tujuan:

• belajar daripada biografi dan kreativiti V.P. Astaf'єva; demonstrasi, seperti bunyi autobiografi penulis dari jawatan terakhir "Ostanniy uklin"; menganalisis secara ringkas bahagian utama senarai; untuk menunjukkan kepada ulama, bagaimana perkembangan watak istimewa watak utama cerita, untuk menyediakan ulama sebelum analisis laporan bab cerita "Foto, de me nemaє";
• pembangunan institusi pendidikan, pembangunan yang lebih jelas, pemikiran vlasnu obstoyuvat; pembangunan analisis teks artistik;
• vikhovuvati merasakan semangat yang baik, kerohanian, belas kasihan dan cinta kepada orang ramai.

Pemilikan: buku oleh V.P. Astaf'ev last rocky, gambar, perangkaan akhbar, komputer, projektor.

Pada epigraf doshtsi:

Dinasti suci, kamu akan dipisahkan daripadanya,
Kembali bukan jahitan adalah bisu, bukan langkah,
Cahaya itu jauh;
Daedals sering membalikkan kita.
K. Kulyev

Pergi ke pelajaran

1. Diberi pengajaran

Vchitel: Maєmo tahun ini adalah pelajaran yang belum pernah terjadi sebelumnya, peningkatan pelajaran berdasarkan V.P. Astaf'eva "Ostanniy uklin". Sebelum jam kenaikan harga, cuba kecerdasan mereka yang melihat wira utama penciptaan dan bagaimana dia melihat perkembangan kepakarannya. Saya tidak mahu, hanya pelajaran dalam buku dan pelajaran - untuk memberitahu anda bahawa anda tidak pergi dengan hati yang kosong.

Kami telah mula belajar daripada kreativiti penulis Rusia yang hebat V.P. Astaf'єva. mempunyai sastera gembira V.P. Astaf'ev adalah salah seorang penganut terbaharu kepada imej kebenaran hidup dalam ciptaannya, konflik, wira dan antipoda.

Hari ini pada pelajaran kita akan bercakap tentang sedikit, kerana kita telah memasukkan penulis ke dalam cerita autobiografinya "Ostanniy uklin", dan kami akan bersedia untuk menganalisis salah satu pengedaran cerita "Foto, de me nemaє".

2. Kebiasaan dengan biografi penulis

Vchitel: Dengan episod kehidupan dan kreativiti penulis yang paling indah, kita perlu mengenali dua orang saintis. (Salah satunya ialah wiklade fakta biografi, dan satu lagi adalah suara pengarang pada jam itu.)

(Belajar mengetahui tentang biografi dan musuh hidup istimewa penulis. Satu jam pembentangan tentang kehidupan V.P. Astaf'ev akan muncul.)

3. Sejarah sejarah "Ostanniy uklin"

Vchitel: Kreativiti V.P. Astaf'ev semakin jauh pada dua garis lurus:

• Perche- Kereta api dinasti, yang termasuk dalam kitaran autobiografi "Ostanniy uklin".
• kawan- Kereta api alam, keseluruhan kitaran ciptaan "Zatesi", novel "Tsar-riba" dan dalam.

Kami lebih mudah dikenali dengan bantuan "Ostanniy Uklin", yang diasaskan pada tahun 1968. Tsya povist ialah sejarah sastera kehidupan rakyat, yang sedang diperbaiki dari akhir 20-an abad ke-20 dan sehingga akhir Hari Kemenangan Besar.

Tidak dapat tidak, mereka tidak bersetuju, mereka menenggelamkan maruah diri sendiri. Sebenarnya, sejak pembukaan bab "Here to Make Up Viyna" dibuka. Untuk menjadikan winikla kelihatan seperti bi dengan sendirinya, harga telah mengenakan rentak video pada kekhususan genre - cerita novel.

Dan cerita tentang maruah dan belia adalah tema lama dan kini tradisional dalam kesusasteraan Rusia. Sebelum dia, L. Tolstoy dan saya. Bunin, dan M. Gorky. Ale pada vidminu dari inshih cerita autobiografi Astaf'ev yang berjaga-jaga kulit menggelegak dengan perasaan - menenggelamkan perasaan pingsan, kegembiraan, kesedihan, kegembiraan, dan kekeliruan di hadapan kita.

Makanan untuk kelas: Cuba teka apakah nama sastera dalam sastera, bagaimana ia diubati oleh perasaan pengarang? (Lirik.)

Otzhe, kita boleh bercakap tentang pemindahan tongkol lirik dalam povіstі. Pada kulit razdіlі penulis memahami bahawa pada masa yang sama wira kepala masih hidup, dan tentang podії, seperti orang-orang yang terselamat, dan tentang orang berkongsi berdering.

4. Harga yang lebih tinggi

Guru akan membaca kata-kata V. Astaf'ev: "Paksi dan sebaik sahaja saya mula menulis tentang maruah saya, tentang orang asli kampung, tentang karungnya, tentang nenek dan gosip, bukan dari sisi mana tidak datang dalam kesusasteraan para pahlawan."

Vchitel: Salinan kitaran itu dinamakan sebagai "Kisah Kanak-Kanak" dan uskup ajaib K. Kuliev telah tertunggak.

(Guru haiwan itu akan menghormati ulama kepada uskup dan membacanya.)

Guru: Dispensasi pertama dipanggil "Jauh dan dekat Kazka". Tanya Sh

(Perkaz-analisis ketua pelajar. Selama sejam memaklumkan untuk membunyikan "Polonaise" secara senyap oleh Oginsky.

Makanan untuk kelas:

- Yak, melodinya bergema, yak grav Vasya the Pole at Viti? Yakimi pochutty penulis telah mengingatkan harga pemberitahuan? Untuk bantuan apakah jenis perbezaan yang sepatutnya penulis berikan perasaan hero?

Guru akan membacakan petikan daripada pemberitahuan:"Tsi khvilini tidak mempunyai belati kejahatan. Cahaya buv yang baik dan tidak mementingkan diri sendiri, tidak ada yang jahat tidak dapat menampung sesiapa pun ... Sakit hati saya untuk berasa kasihan kepada diri sendiri, untuk orang ramai, untuk semua jenis perkara, tetapi ketakutan itu bukan warganegara negara ”

Makanan untuk kelas: Yak vi zrozumіli, tentang ketua mesej? (Mengenai misteri orang bootie.)

Vchitel: Saya melodi, dan hampir membenarkan artis untuk menterjemah semula pengenalan kepada ceramah yang hebat dan lucu tentang Rusia.

The razdil ofensif, pada yaku mi zupinimosya, "Nich gelap-gelap." Mengenai cara penyebaran berita Andriy Do.

(Kami akan mengkaji analisis ulasan bab itu.)

Makanan untuk kelas:- Pernahkah anda mendengar tentang kebimbangan berat wira lirik cerita itu? Apa yang anda dapat yo tsі podії?

Guru: Ale adalah yang paling menarik, paling bermakna, pangkat edgy, bagaimana untuk melalui usyu povist, є imej nenek Kateryna Petrivnya. Vona duzhe shanovana di kampung lyudin, "umum", tentang dbala kulit dan yang dermal sedia membantu.

Bab "Babusin adalah suci" telah diambil alih oleh pandangan istimewa penulis. Marina N.

(Perkaz-analisis bab "Babusin adalah suci".)

Makanan untuk kelas: Heroin makhluk jenis apakah yang akan anda Katerina Petrivna dengan wataknya, pandangan seperti kehidupan? (Babusya Aloshi Pashkov dari puisi M. Gorky "Maruah".)

Pemimpin: Banduan memberitahu tentang pengenalan wira nenek ke-86 dan kematian її.

Guru akan membacakan kata-kata penulis:

"Wanita itu mati, dan onuk tidak menang, dia tidak mahu menyukainya, kerana dia tidak faham bahawa dia belum memahami semua kehebatan sisa itu. Setelah mempelajarinya, ia sama sekali salah dan salah. Saya tinggal di tengah-tengah wain. Gn_tyucha, tenang, vichna. Saya tahu Nenek akan menggegarkan saya. Vaughn berkawan dan memaafkan segalanya. Ale її bodoh. Saya tidak akan menjadi nikoli ... saya bodoh memaafkan sesiapa ... "

Vchitel: Oleh kerana keseluruhan cerita "Ostanniy Uklin" dipanggil "perpisahan dari kebudak-budakan", maka bab "Cinta Zilla" adalah kemuncak penciptaan. Anya N.

(Perkaz-analisis bab "Lovely Zilla".)

Guru: Astaf'ev kazav: “Saya menulis tentang kampung, tentang tanah air kecil saya, dan bau busuknya besar dan kecil - kutu buku, bau busuk adalah satu dalam satu. Hati jiwa saya ada, de I pohav dikhati, bachiti, zapam'yatovuvati і pratsyuvati "

Saya akan mengakhiri dengan bab "Benket Pislya Peremogi". Daripada podіyami, yang diterangkan secara keseluruhan, kita mengenali Dima Do.

(Perkaz-analisis bab "Benket pislya peremogi".)

Guru: Mereka yang telah menjumpai banyak makanan dan mereka yang telah memberi mereka makanan untuk pahlawan terpelajar moral yang mempunyai kepentingan tertinggi dalam kehidupan, sejarah, dan ketidaktegasan mereka sehingga kekurangan.

Makanan untuk kelas: Berapa banyak untuk menyeksa jiwa Viti Potilitsin secara keseluruhan? (Ketidaksesuaian, rasa, pengetahuan baru tentang cahaya, kecemerlangan, kemanusiaan)

Guru: Vitya Potilytsin telah dapat mengedarkan "konsep kepakaran" beliau

Akibat daripada segala kejahatan yang berlaku di dunia ini, seseorang tidak boleh berdamai dengan sebarang penghinaan rakyat.

Shlyakh Proyshov Vitya Potilitsin yang Agung - dari zaman kanak-kanaknya hingga panji Benquette, dia dapat menang, dan shlyakh adalah sebahagian daripada kehidupan rakyat, sejarah bentuk rohani protagonis, seperti Aloshi Pashkov dari M Puisi Gorky "Dinasti".

"Ostanniy uklin" - "nyzapovitnisha" buku masuk biografi kreatif V. Astaf'ev.

5. Ambil pengajaran

Vchitel: Kami menamatkan sedikit kenaikan harga "Ostanniy uklin". Yak vy zrozumili, tentang tsya povіst? (Mengenai asimilasi wira-wira kepala dalam proses pembentukan kejayaan kebaikan dan kemanusiaan atas kuasa gelap kejahatan)

6. Visnovok

Vchitel: V. Astaf'ev mencipta, kerana mereka akan dihancurkan oleh pandangan rakyat untuk segala-galanya yang wujud di bumi, keperluan untuk berjuang untuk kehidupan yang rosak.

Tse dan її novel "Detektif Sumny" (1986), rasspovіd "Lyudochka" (1989). Mereka mempunyai pengarang analisis bidaan bagato selamat Hari lahir... Novel "Cursed and Hammered" dalam novel rock terakhir dalam hidupnya diketahui telah kembali ke yang terakhir oleh mereka yang telah diberikan cerita yang sama "Oberton", yang ditulis pada tahun 1996.

Kita baru kepada makhluk cikh sikap pragmatik penulis untuk memberitahu kebenaran tentang batu tragis, imej kisah moral Kristian.

7. Kerja rumah

Salah satu ciptaan, yang harus dirujuk kepada Rusia sastera klasik, Kenyataan V.P Astaf'ev "Ostanniy uklin" menjadi. Pendek zm_st ts'go ciptaan artistik lebih kecil. Walau bagaimanapun, ia akan dibentangkan dalam statty tsy sebanyak mungkin.

Zm_st pendek "Satu haluan terakhir" Astaf'ev

Tidak penting bagi mereka yang boleh membaca dalam asal tvir tanpa membaca untuk sedikit hilin, anda masih boleh mengatakan dua perkataan tentang plot.

Ketua wira zm_stu pendek"Baki busur" Astaf'ev adalah seorang pemuda, seperti sedikit wilayah berbatu dalam perjalanan. Dari individu ini dan dari teks dijalankan.

Untuk tujuan ini, peluru dermal mempunyai kualiti sifar, ia seperti, ia adalah tweeter rosimo pada taburan bahagian bersebelahan, yang akan diterangkan di bawah.

Beralih kepada dodoma

Nasamper vіn virіshu melihat neneknya, di mana win telah menghabiskan banyak masa sejam, sebagai seorang kanak-kanak. Saya tidak mahu, saya tidak gembira, tetapi saya tidak mahu kembali, tetapi saya akan keluar melalui pintu. Tinggalkan wira utama untuk memintas gerai, menang kembali, sebanyak keperluan untuk pembaikan, kerana kemudahan buat sendiri telah dilancarkan dan keperluan untuk dihormati. Dah laznі zovsіm runtuh, bandar akan bangkit dengan bur'yanom, dan gerai itu sendiri menjeling ke arah sidekick. Nenek tidak memotong gerai kecil, jadi semua kenakalan menyambut gerai kecil itu. Vіn zdivaniyah, scho untuk tempohnya semuanya telah berantakan begitu banyak.

Zustrich daripada nenek

Uvіyshovshi ke gerai, wira utama mundur, tetapi segala-galanya dalam yang baru telah menjadi terharu oleh diri kita sendiri. Desil batu menimbang cahaya masa depan, seolah-olah kuasa dipadamkan dari muka Bumi, seperti yang kelihatan, dan di rumah kecil ini segala-galanya dibina seperti ingatan kepada orang muda. Alas meja itu sendiri, patung-patung yang sama. Untuk mencipta bau - dan ia akan menjadi oleh diri kita sendiri, yang telah melupakan wira kepalanya sebagai seorang kanak-kanak.

Yak hanya kepala hero tersadung sekejap, menang tendang nenek, yak, seadanya, agak berbatu dalam itu, duduk bilya kejap dan benang benang. Lama odraznaє kokhany onuk. Setelah menolak kecaman babus, wira utama menghormati lagu itu, tetapi rocky melemparkan vidbitok mereka sendiri - ia lebih tua dalam sejam. Nenek tidak membawa pandangannya kepada budak lelaki itu, yang bersinar pada payudara Chervona Zirka. Vona bach, apabila kita membesar menjadi, apabila kita membesar di vіyni. Saya sudah terharu, seolah-olah saya sudah bosan melihat kematian. Vaughn untuk meminta protagonis untuk makanan, jika dia mati.

Kematian kohana babusi

Nizabar nenek vmiraє. Pada penghujung jam, wira terkemuka yang mengetahui roboche misce di kilang di Ural. Saya bertanya kepada anda jika mereka membiarkan mereka pergi selama beberapa hari, tetapi mereka memberitahu mereka jika mereka membiarkan robot melihat jika mereka memerlukannya. Watak utama tidak mempunyai apa-apa kaitan dengannya, dikelilingi oleh yak prodovzhuvati pratsyuvati.

Rasa bersalah protagonis

Di kalangan nenek, dia meninggal dunia, dia tahu bahawa dia tidak dapat membawa air ke rumah untuk masa yang lama - kakinya sakit teruk. Kartoplas cantik di Rusia. Krym, saya sedar bahawa dia telah berdoa untuk yang baru ke Kiev-Pechersk Lavra, tetapi dia berbalik untuk hidup, sihat, saya menjalani hidup saya, saya sembuh dengan gembira, tetapi saya tidak tahu bagaimana susah jugak.

Terdapat banyak drinnyts seperti itu untuk memberitahu protagonis di kampung. Tetapi semua yang sama, anda tidak boleh memuaskan anak muda itu, walaupun kehidupan, jangan biarkan saya disimpan di perpustakaan, yang termasuk lebih. Sendiri, baik, fikiran yang baik, wira ketua adalah pembuli nenek. Dia hidup bersendirian, sihat dan menjaga, semuanya menyakitkan, tetapi tiada siapa yang dapat membantu. Dia cukup dewasa untuk mengatasinya sendiri, walaupun dia tidak membunuh kematiannya sendiri terlebih dahulu, dia adalah viris dan membesar.

Jaminan kehilangan orang tersayang

Wira utama mahukan bangsawan yaknaybіlshe kira-kira jam itu, jika ada kemenangan bіw pada wіynі. Yak, adakah nenek tua itu bertahan di sini seorang diri? Tetapi tidak ada sesiapa untuk memberitahu sesiapa, dan mereka yang bersalah terhadap sesama penduduk kampung - tidak ada sebelum rampasan kuasa tidak dapat memberitahu tentang semua perkara yang sukar, seperti pembuli yang lama.

Watak utama berhasrat untuk menyampaikan kepada pembaca kulit semua kepentingan cinta, babushka dan didus, semua cinta cinta dan licik kepada golongan muda, yang berbau seperti ular. Protagonis tidak pandai mencintai cintanya hingga mati kata-katanya, dia telah kehilangan girkotnya dan hampir bersalah bagi mereka yang telah memeriksanya begitu banyak, tetapi dia tidak tahu bagaimana untuk meminta bantuan, seperti yang dia minta. untuk ia.

Wira utama adalah untuk menangkap dirinya di Duma, yang nenek - tidak akan mengalahkan anda, itu bagus. Paksi hanya nenek lebih bodoh, tetapi juga, dan memaafkan sesiapa sahaja.

"Ostanniy uklin" ialah latar pentas dalam karya V.P. Astaf'єva. Yang baru mempunyai dua asas untuk penulis: silska dan vіyskova. Di tengah-tengah povisti autobiografi - bahagian seorang budak lelaki yang kehilangan ibunya awal, seperti seorang nenek. 108

Kesopanan, menggigil ke hlib, akuratne - kepada yang sedikit - sepanjang masa pada pandangan kewaspadaan dan kesopanan pada masa yang sama dari bantuan tambahan pratsovitstu kepada keluarga untuk melihat di hiline yang paling.

Dengan cinta V.P. Astaf adalah kecil dalam kehidupan gambar-gambar tanah terbiar dan keseronokan kanak-kanak, kerja rumah yang ringkas, turbot setiap hari (di tengah-tengah bahagian kiri bandar, sudah sejam pasukan datang ke robot bandar, dan juga hanya penduduk kampung) . Sungguh menggembirakan budak lelaki itu untuk mencari seluar baru, yang telah saya ubah selama sejam untuk orang tua.

Imej struktur mempunyai imej tengah nenek wira. Vona shanovna lyudina di kampung. Tangan robot yang hebat dalam urat masih menghentam kepahlawanan. "Jika anda betul, bukan satu perkataan, tetapi tangan anda adalah kepala anda. Tangan Shkoduvati tidak diperlukan. Tangan, bau busuk segala-galanya adalah nikmat dan bersemangat untuk menjauhkan diri, ”- nampaknya seorang nenek. Nayprostishy meminta (mengemas hati, pai dengan kubis) daripada viconant nenek untuk memberi mereka rasa kehangatan dan turbo, supaya mereka boleh tidur dengan suci. Di batu penting bantuan tambahan kepada keluarga penglihatan dan ibu shmatok khlib, mesin jahit tua, de wanita tua, untuk membiasakan diri untuk menyarung pivsel.

Naybіlsh serpihan menembusi dan puitis dedikasi kepada sifat Rusia. Pengarang butiran landskap yang sama: mengikis akar pokok, cuba untuk lulus bajak, ranting dan beri, menggambarkan gambar marah dua rychok (Mannie dan Oniseya), lodostavu pada Onisei. Anisey yang hebat adalah salah satu imej utama dunia. Semua kehidupan orang mewariskan pokok birch yogo. І panorama bandar sungai besar, і menikmati її air sejuk dari zaman kanak-kanak dan untuk semua kehidupan untuk dilihat dalam ingatan guni kulit kampung. Ibu kepada protagonis telah ditenggelamkan oleh ibu protagonis. Dan melalui banyak batu di sisi cerita autobiografinya, penulis cerita suami tentang sejarah dan kehidupan tragis terakhir.

V.P. Astaf'ev telanjang di latitud ruang terbuka lama. Jurutulis sering vikoristovu dalam landskap zamalivki imej cahaya, bagaimana untuk membunyikan (desir cukur, pengangkutan gurkit, stukit menjimatkan, lagu bubur jagung), menyampaikan bau ciri (musang, rumput, bijirin tengik). Pada penghujung hari, unsur lirik menyerang padang rumput, dan rumput basah, dan rumput basah, chamomile telah mengerutkan putih di tingkap musim sejuk."

Di antara banyak lakaran landskap, terdapat ahli sihir puitis yang boleh digunakan untuk menamakan beberapa serpihan pantun prosa. Tse terpisah ("Mereka secara senyap-senyap mati di atas kabut sungai"), metafora ("Rumput embun menyala semasa tidur chervoni vogniki sunitsi"), keliru ("Kami menembusi kabus dengan kepala kami, kami bosan dengan senarai jadual , oleh air yang lembut dan lentur, secara am dan senyap "),

Dalam keindahan miluvanny yang lupa diri dari alam semula jadi, wira memberikan penciptaan sokongan moral.

V.P. Astaf'ev berakar umbi sepenuhnya dalam kehidupan orang Rusia yang sederhana dalam bahasa dan tradisi Kristian. Jika wira itu sakit untuk pelukis, nenek sangat jelas tentang perkara-perkara itu: tse і rumput, і ular ke aspen, і doa.

Melalui anak-anak, tolong budak itu, yang penting zaman itu akan dihargai, seperti di sekolah-sekolah boulevards ni meja, ni penangan, ni zoshitiv. Terdapat hanya satu primer dan satu buah zaitun chervoniy untuk keseluruhan kelas pertama. Saya dalam itu melipat minda seorang guru untuk belajar untuk mengajar pelajaran.

Yak Kozhen penulis-selar, V.P. Astaf'ev tidak ingat tema prototaip tempat kampung itu. Terutama mengambil keseronokan dalam batu lapar. Tempat itu telah menjadi ruang tamu, setelah pergi dengan makanan. Dan dengan tangan kosong, lelaki itu berat hati untuk memulakan. Kami sakit V.P. Astaf'ev menulis tentang mereka, yak, petani membawa wanita dengan ucapan longgar dan emas dalam "Torgsini". Langkah demi langkah, nenek memberi budak lelaki itu dan taplak meja Krismas rajutan, dan pakaian, untuk disimpan untuk tahun kematian, dan pada hari terbaik - anting-anting ibu lentur budak lelaki itu (saya akan meninggalkan ingatan orang kaya).

V.P. Astaf'ev svoryuє dalam kehidupan imej yaskravi penduduk kampung: Vasi Kutub, yang pada waktu petang adalah pinggir biola, guru rakyat Keshi, yang mungkin giring dan khomuti, dan lain-lain. Sendiri di kampung, de semua kehidupan rakyat melalui mata sesama penduduk kampung, seseorang boleh melihat kulit vchinok tidak menarik, kulit buaya bukan vernakular.

V.P. Astaf'ev berada dalam keadaan fikiran dan ospivu pada manusia sebagai telinga yang berperikemanusiaan. Sebagai contoh, pada pengedaran "Angsa di Polontsy" penulis raspovid tentang mereka, seperti budak, rizikuyuchi zhitty, angsa bergegas, yang telah terlebih beban selama sejam di Ais di Polontsi. Bagi anak-anak lelaki, ia bukan sekadar anak Cherg, semangat yang penuh semangat, tetapi satu pencapaian kecil, ujian vip untuk orang ramai. Saya berharap bahagian angsa semua yang sama hilang (ada yang dicium oleh anjing, yang berasal dari rakan sekampung mereka pada waktu kelaparan).

Ambil beri, kanak-kanak mula bersabar dan tepat. "Nenek berkata: busuk dalam beri - tutup bahagian bawah hidangan", - bermaksud V.P. Astaf'єv. Dalam kehidupan yang sederhana dengan orang-orang riang yang sederhana (ribalka, kasut bast, lelaki bodoh yang boros dari bandar asal, berjalan dengan musang) V.P. Astaf'ev to bach ideal paling bahagia dan organik kehidupan manusia di bumi.

V.P. Astaf'ev stverdzhu, Lyudin tidak bersalah untuk berasa seperti anak yatim di Batkivshchyna. Ia juga mungkin untuk mengemukakan soalan falsafah sebelum bumi pecah. Walau bagaimanapun, penulis menyukai fakta bahawa orang perlu dapat menggabungkan satu dengan satu, tetapi kulit seseorang itu unik dan unik. Tvir "Ostanniy uklin" membawa kesedihan hidup dalam pangkat sedemikian. Salah satu adegan utama ialah adegan di mana budak lelaki Vitya ditanam sekaligus dari modrina nenek. Wira berfikir tentang mereka yang tidak lama lagi akan menanam pokok itu, menjadi hebat dan cantik dan membawa banyak kegembiraan kepada burung, kepada anak-anak kecil, kepada manusia, dan kepada kanak-kanak.