Село Архангельської губернії, Печорського повіту, Могченської волості, за 856 верст від м. Мезені та за 100 верст від повітового центру села Усть цильми, під 65°1 північної широти, на правому березі річки І., за 60 верст від Печії . Населення. Енциклопедичний словник Ф.А. Брокгауза та І.А. Єфрона
Іжма: Іжма село в Іжемському районі Республіки Комі. Іжма село в Приморському районі Архангельської області. Іжма річка в Приморському районі Архангельської області Іжма річка в Комі, ліва притока Печори. Іжма річка в ... Вікіпедія
Цей термін має й інші значення, див. Іжма. Село Іжма Країна Росія… Вікіпедія
Іжма– (Ізьва) с., центр Іжемського р на. Розташоване на піднесеному праву, березі річки. Іжми. Село названо річкою Іжма (Ізьва), лев. притоку Печори. дл. 530 км, за іншими даними 512 км. Бере початок у південний. частини Тиманського кряжа, у плато Нальдöгкерöс і… Топонімічний словник Республіки Комі
Іжма- Іжма, село в Республіці Комі, центр Іжемського району, за 544 км на північний схід від Сиктивкара. Розташоване на річці Іжма (притока Печори), за 93 км на північний захід від залізничної станції Іраель. Населення 3,6 тис. осіб. Засновано в 1867 році. Словник "Географія Росії"
Назва Тип НП Район Сільське/міське поселення Населення (Перепис 2010) Абезь село Міський округ Інта 117 Абезь селище Міський округ Інта 478 Аджером селище Корткеросський район Пезмег 774 Адзьва село… Вікіпедія
Адміністративний центр:с. Іжма
Площа: 18 400 кв.км.
Межаючі території:Усть-Цилемський, Усинський, Печорський, Сосногорський та Ухтинський райони Республіки Комі.
Чисельність населення: 17600 осіб.
Провідні галузі:сільське господарство, у випуску продукції якого переважає тваринництво, виробництво м'ясних та молочних продуктів, заготівля лісу, видобуток нафти, включаючи газовий конденсат.
Офіційний сайт муніципального району: http://www.izhma.ru/
Муніципальний район "Іжемський" розташований у північно-західній частині Республіки Комі. На півдні район межує із Сосногорськом та Ухтою, на сході – з Печорою, на заході – з Усть-Цилемським районом, на північному сході – з Усинськом. Дата утворення: 15 липня 1929 р.
Населення на берегах річки Іжми та середньої Печори жило з давніх-давен, що підтверджується археологічними розкопками, датованими VIII-V ст. до н.е. Комі-іжемці займалися полюванням, рибальством, землеробством, перейняли у ненців і поставили на товарну основу північне оленівництво.
Корінні жителі району називають себе «ізватасом» або російською мовою «комі-іжемцями» і вважають себе окремою народністю. Для цього є всі підстави. Справа навіть не в тому, що тривале проживання в ізоляції породило свій діалект комі мови. У комі-іжемців свій спосіб життя, на відміну від південних комі, що живуть від землі і від промислу, іжемці – оленярі. Навесні вони йдуть у кочів'я на тундрові луки до берегів Карського моря, пізно восени повертаються до своїх будинків.
Неповторність іжемцев у цьому, що вони багатовіковим досвідом життя освоїли і розробили унікальну модель оленівництва, поєднавши у своїй культурі кочові навички ненців, побутову культуру росіян, зберігши у своїй культуру етнічну – коми-зирян. Ніде у світі немає такого «бригадно-вахтового» способу оленів, як у Росії, в основі якого лежить досвід іжемців, які вже два-три століття тому відмовилися від постійного кочового життя і навчилися приганяти стада на зимовий період до своїх сел.
Мало хто знає, що наприкінці XIX – на початку XX століття у кожному селі невеликого припливу Печори, Іжми, були свої мільйонники. Сімейні клани изьватас контролювали найбільші території російської півночі від Кольського півострова до Обської губи. Саме іжемські сім'ї вели всю дрібногуртову торгівлю на європейській півночі Росії. Наприкінці XIX – на початку XX століття замша – шкіра зі шкіри оленя – завоювала паризьку моду.
У радянський період величезні території іжемців роздроблені адміністративними кордонами. Початок видобутку нафти на притоці Іжми Ухте послужило появі Ухтинського району, будівництво залізниці розділило Сосногорський та Печорський райони, відкриття родовищ газу відокремило та північну частину у самостійну адміністративну одиницю – Усинський район.
Сьогодні оленячі стада іжемців, кочують по віковічних дідівських проходах, пересуваються «чужими» районами, випасаються в тундрах «чужої» території – Ненецького автономного округу. Але для кочового способу життя межі регіонів не мають значення, і це не вплинуло на уклад іжемських оленярів. Їхнє сезонне кочів'я з обов'язковим поверненням восени до родових будинків з року в рік триває.
Визначні пам'ятки
Туризм в Іжемському районі представлений подієвим туризмом – традиційним святом комі-іжемців «Луд», яке проходить напередодні початку сіножаті.
На святі проходять виступи народних фольклорних колективів усього району, конкурс народного костюма «Хоровод наречених», де молоді жінки представляють не лише народний костюм, а й певні знання з традиційної культури, імпровізоване представлення знайомств потенційних наречених та наречених із різних сіл району, а також із інших регіонів Російської Федерації, де проживають комі-іжемці. Яскравим видовищем свята є показові виступи спортсменів із національних видів спорту (стрибки через нарти, метання аркана). Свято також незвичайне і характерне кінними верховими стрибками по заливних луках. Збираються вершники з усього району.
Свято отримало високу оцінку та позитивні відгуки гостей, стало популярним серед населення. Традиційне свято комі-іжемців «Луд» увійшло до 11 чудес Республіки Комі.
У 2015 році Традиційне народне свято «Луд» Іжемського району та його організатори стали лауреатами професійної премії «Грані театру мас» за 2013-2014 роки та переможцями у номінації «Найкраще національне свято».
Ще однією пам'яткою Іжемського району є Галфедські камені. Ця пам'ятка знаходиться біля села Мале Галово. Тут, на березі річки Іжми, лежать кілька десятків великих каменів правильної сферичної форми. Фантастична картина нагадує кладку яєць динозаврів чи залишки давньої цивілізації.
Кілька років тому «галфедьса з'яс» (так іжемці називають малогаловські камені) були визнані одним із чудес районного масштабу. Здається, якийсь давній велетень розкидав берегом кам'яні кулі. Більшість каменів потріскалася, а деякі навіть повністю розламані. Але трапляються й цілі. Найменші з них близько метра в діаметрі, а найбільші сягали трьох-чотирьох метрів. Деякі перебувають на березі, інші скотилися у воду. На даний момент розробляється туристичний маршрут до незвичайного малогалівського каміння.
Сизябськ
Вже 11 років розвивається туристичний бізнес у селищі Сізябськ. Спочатку на пагорбі з'явився невеликий будиночок, а потім справжній оленячий чум. Тут гості можуть приміряти малицю, покататися на ватрушках-тюбінгах, сфотографуватися зі справжнім оленем. На Базуї (так називається пагорб) є свій музей історії та культури XX століття. Тут зібрані атрибути піонерії та комсомолу, грамофон, друкарська машинка та інші експонати, виявлені у будинках земляків. Є в музеї шкільна форма радянської доби та гасла. Під одним дахом з «радянським» музеєм у сінях знаходиться музей мисливства та рибальства, в якому зібрані старовинні снасті та сучасні трофеї: широкі мисливські лижі, старий рубанок, дерев'яні щипці, що використовуються при дубленні оленячих шкур, у хатинці – пташиний хвіст. обріз. Туристи в Сізябську можуть скуштувати оленину, рибу, шаньги, інші місцеві делікатеси та головне блюдо туристичного меню – варена оленина.
Куди піти
Іжма - село на правому березі річки Іжма, центр Іжемського р-ну, найдавніше комі селище на річці Іжма. Люди жили на Іжмі ще в давнину; неподалік села Іжми археологами виявлено 2 стародавні поселення, одне з них відноситься до VIII - III ст. до зв. е. Село Іжма виникло у 1567 - 1576 рр. Побував тут наприкінці ХІХ століття архангельський губернатор А.П. Енгельгардт згадав у книзі про свою поїздку старовинний літопис Іжемської церкви; у ній говорилося, що Іжма виникла 1567 р. (цей літопис не збереглася). За іншою публікацією XIX століття селище було засноване у 1572 р. переселенцями з Усть-Цильми, але документально це не підтверджується. У платіжній книзі 1575, в якій є опис всіх селищ і угідь нижньої Печори та Іжми, про цей населений пункт не згадується. Перші відомості про його існування відносяться до 1576: в архівних документах, що збереглися, згадується Іжемська слобідка - нинішнє село Іжма. Його засновниками були комі, що переселилися сюди з Вими та верхньої Мезені.
Слобідка швидко росла. Заснована пізніше Усть-Цильми, вона через деякий час значно перевершила її за кількістю жителів. У 1638 р. в Іжмі налічувалося 37 селянських дворів, а 1646 р. — вже 65. докладніші відомості населення Іжми ставляться до 1679 р. Тоді Іжемської слобідці було 5 дворів церковнослужителів, 52 селянських і 6 жебраків дворів. Іжемці носили такі прізвища: Сметанін, Філіппов, Істомін, Господарів, Терентьєв, Кучкасов, Канів, Анофрієв, Вокуєв, Дуркін, Вітязєв, Артем'єв, Родіонів, Бєляєв, Загибалов, Пігалін, Поздєєв, Нечаєв, Кучеєв та ін.
Більшість населення складали комі, але мешкали тут і представники інших народів. Так, російськими за походженням були Костянтин Маркович та її племінник Федот Петрович Рочеви, отримали своє прізвище від місцевих комі жителів («рок» — «російський»). Герасим Ананьєвич Чупров із синами Кирилом і Пронею переселився до Іжми з Усть-Цильми в середині XVII століття. З Пінеги в Іжму прийшов селянин Пантелей Іванович (його прізвище не вказано), з Пустозерська - Тимофій Матвійович Кожевін та Лука Опанасович Голубков. У слобідці оселилося й кілька ненців («новохрещені самотняки»).
Ще 10 селянських дворів запустіли під час голоду 1655, 1661 - 1662 і 1678 -1679 рр.., Спричиненого сильними неврожаями, від яких постраждав весь Північ Росії. У 1661 р. іжемці скаржилися, що у них «хліб не народиться, і гине хлібною нужею, харчуємося... травою». У 1678 р. очевидець повідомляв: «Жителі… гладом тануть і вмирають… і така потреба цієї країни всюди на… Іжме, Усть-Цильме і Пустозерському острозі». Частина власників спорожнілих дворів померла, інші бігли з Іжми, туди, де сподівалися знайти порятунку від злиднів і голоду: А. А. Філіппов «зійшов від голоду в Перм Велику», С.Ф.Кузьміних « помре, а діти його зійшли в Сибір , та ево ж син Тимошка у стрільцях у Пустозерському острозі», К.І.
Іжемці сіяли жито та ячмінь, але свого хліба їм не вистачало, доводилося купувати його втридорога у приїжджих купців. Важливе значення у господарстві місцевих жителів мала риболовля. Сьомгу та сьомужну ікру охоче купували приїжджі торговці. Але особливо важливу роль грало полювання, головним чином хутрове. Жителі Іжми промишляли соболя, песця, горностая, білку тощо. Полювали вони як на угіддях на Іжмі, і у більш віддалених районах — на Печорі та Заураллі. Московські купці спеціально приїжджали до Іжемської слобідки за хутром. Пізніше Іжемці самі стали їздити на ярмарки до Москви, Петербурга, Новгорода та інших міст. З XVIII ст. жителі Іжми стали займатися оленів, внесли в нього чимало раціональних прийомів і згодом стали найбільшими оленярів на Півночі. У публікації 1865р. говориться, що в Іжмі "рідкісний господар має від 500 до 1000 голів оленів". Завізши з Устюга молочну худобу, Іжемці вивели на її основі нову породу, причому таку вдалу, що в середині XIX ст. навіть писали: «У жодному місці Архангельської губернії не готується настільки смачне молоко і масло, як у Іжмі…де можна робити сири не гірші за голландські».
Успішний загалом розвиток господарства сприяло зростанню населення Іжемської слобідки. До ІІ пол. XVIII ст. вона була єдиним селищем на Іжмі. Про Іжемську слобідку (з ХІХ ст. — село Іжма) писали як про одне з найпримітніших по своєму багатолюдству селищі Архангельської губернії.
У середині XIX століття, як пише мандрівник, що побував там, селище складалося з двох частин - Верхнього кінця і Нижнього кінця. На точці їх з'єднання стали дві церкви (на чотирикутному майданчику). «Між будинками — по обидва боки від церков — тягнеться пряма та досить широка вулиця, з якої у різних напрямках замикаються звивисті провулки. Широко розорані ниви з двох боків охоплюють селище, а з третього — невелике болото, на якому збудовано міст, що веде до сухого соснового бору».
У 1838-1866 р.р. відбувалися хвилювання іжемських селян, які протестували проти запровадження важкої дорогобудівної повинності. У 1820 р. в Іжмі відкрилася церковно-парафіяльна школа, згодом перетворена на сільське училище для хлопчиків, при якому в 1871 р. було відкрито ремісничий клас. У 1873 році з'явилося училище для дівчаток. Перші Іжемські церкви були дерев'яні, неодноразово згоряли під час пожеж. Один з них, «винищив більшу частину будинків і церкву», стався в 1700 р. У 1806 - 1828 рр. було збудовано кам'яну Преображенську церкву. У 1862 р. збудували також нову дерев'яну церкву. У 1873 р. у селі налічувалося 170 дворів, 1842 жителі. Наприкінці ХІХ ст. іжемці переселялися за Урал (на Об), на Кольський півострів, де нащадки переселенців живуть і досі. У 1897 р. у селі було 2166 мешканців. У 1905 р. в Іжмі було 277 дворів, 2746 жителів; 1918р. - 365 дворів, 2400 мешканців; 1926р. - 458 дворів, 2195 жителів (941 чоловіків, 1251 жінок). До 1970р. чисельність населення збільшилася до 3090 чоловік, до 1989 - до 3595 осіб (1760 чоловіків, 1835 жінок), з них 79% комі.
Іжма село Архангельської губернії
Іжма, село Архангельської губернії- село Архангельської губернії, Печорського повіту, Могченської волості, за 856 верст від м. Мезені та за 100 верст від повітового центру села Усть цильми, під 65°1 північної широти, на правому березі річки І., за 60 верст від злиття Печорою. Населення. Енциклопедичний словник Ф.А. Брокгауза та І.А. Єфрона
Іжма- Іжма: Іжма село в Іжемському районі Республіки Комі. Іжма село в Приморському районі Архангельської області. Іжма річка в Приморському районі Архангельської області Іжма річка в Комі, ліва притока Печори. Іжма річка в ... Вікіпедія
Іжма (Комі)- Цей термін має й інші значення, див. Іжма. Село Іжма Країна Росія… Вікіпедія
Іжма– (Ізьва) с., центр Іжемського р на. Розташоване на піднесеному праву, березі річки. Іжми. Село названо річкою Іжма (Ізьва), лев. притоку Печори. дл. 530 км, за іншими даними 512 км. Бере початок у південний. частини Тиманського кряжа, у плато Нальдöгкерöс і… Топонімічний словник Республіки Комі
Іжма- Іжма, село в Республіці Комі, центр Іжемського району, за 544 км на північний схід від Сиктивкара. Розташоване на річці Іжма (притока Печори), за 93 км на північний захід від залізничної станції Іраель. Населення 3,6 тис. осіб. Засновано в 1867 році. Словник "Географія Росії"
Населённые пункти Республіки Комі- Назва Тип НП Район Сільське/міське поселення Населення (Перепис 2010) Абезь село Міський округ Інта 117 Абезь селище Міський округ Інта 478 Аджером селище Корткеросський район Пезмег 774 Адзьва село… … Вікіпедія
Іжма
Іжма (Ізьва) - село на правому березі Іжми (ліва притока Печори), центр сільської адміністрації та Іжемського району, за 544 км від Сиктивкара, найдавніше коміселище на р.Іжмі. Неподалік с.Іжми археологамивиявлено два стародавні поселення, одне з них відноситься до VIII-III ст. до н.е. Село Іжма виникло 1567- 1576 . Побував тут у к. XIX ст. архангельський губернатор Енгельгардт А.П. згадав у книзі про свою поїздку старовинну літописІжемський церкви; в ній говорилося, що Іжма виникла в 1567 (цей літопис не зберігся). За ін. публікації ХІХ ст. селище було засноване в 1572 переселенцями з Усть-Цильми, але документально це не підтверджується. У платіжній книзі 1575, в якій є опис всіх селищ та угідь нижньої Печори та Іжми, про цей населений пункт не згадується. Перші відомості про його існування відносяться до 1576 року: в архівних документах, що збереглися, згадується Іжемська. слобідка- сьогоднішнє село Іжма.
Його засновниками були комі, що переселилися сюди з Вими та верхньої Мезені. Слобідка швидко росла. Заснована пізніше Усть-Цильми, вона за деякий час значно перевершила її за кількістю жителів. У 1638 в Іжмі було 37 селянських дворів, А в 1646 - вже 65. Докладніші відомості про населення Іжми відносяться до 1679. Тоді в Іжемській слобідці було 5 дворів церковнослужителів, 52 селянських та 6 жебраків. Іжемці носили такі прізвища: Сметанін, Філіппов, Істомін, Господарів, Терентьєв, Кучкасов, Канів, Анофрієв, Вокуєв, Дуркін, Вітязєв, Артем'єв, Родіонів, Бєляєв, Загибалов, Пігалін, Поздєєв, Нечаєв, Кучеєв і ін. , але свого хліба їм не вистачало, доводилося купувати його втридорога у приїжджих купців. Важливе значення у господарстві місцевих жителів мала риболовля. Сьомгу та сьомужну ікру охоче купували приїжджі торговці. Але особливо важливу роль грало полювання, гол.образом хутро. Жителі Іжми промишляли соболя, песця, горностая, білку тощо. Полювали вони як на угіддях на Іжмі, і у віддаленіших районах - на Печорі і Заураллі.
Московські купці спеціально приїжджали до Іжемської слобідки за хутром. Пізніше іжемці стали їздити на ярмаркив Москву, Петербург, Новгород та ін. міста. Більшість населення складали комі, але мешкали тут і представники інших народів. Так, росіянамиза походженням були Костянтин Маркович та її племінник Федот Петрович Рочеви, отримали своє прізвище від місцевих комі жителів ( " рок " - " російський " ). Герасим Ананьєвич Чупров із синами Кирилом та Пронею переселився в Іжму з Усть-Цильми у с.XVII ст. З Пінеги в Іжму прийшов селянин Пантелей Іванович (його прізвище не вказано), з Пустозерська - Тимофій Матвійович Кожевін та Лука Опанасович Голубков. У слобідці оселилося й кілька ненців ("новохрещені самотняки"). 10 селянських дворів запустіли під час голоду 1655 , 1661-1662 і 1678-1679 , викликаного сильними неврожаями, від яких постраждала вся Північ Росії. У 1661 іжемці скаржилися, що у них "хліб не народиться, і гине хлібною нужею, харчуємося... травою". У 1678 очевидець повідомляв: "Жителі... гладом тануть і вмирають... і така потреба цієї країни всюди на... Іжме, Усть-Цильме і на Пустозерському острозі".
Учасниця свята "Луд"
Частина власників спорожнілих дворів померла, інші втекли з Іжми, туди, де сподівалися знайти рятування від злиднів і голоду: Філіппов А.А. "Зійшов від голоду в Перм Велику", Кузьміних С.Ф. " помре, а діти ево зійшли до Сибіру, та ево ж син Тимошка у стрільцях у Пустозерському острозі " , Бабиков К.И... " з голоду зійшов у Кевролу (на Пінегу) з дружиною і дітьми... " . Перша дерев'яна іжемська церква "в ім'я Преображення Господнього, з межею Іллі пророка" була побудована, за даними Тентюкової Ф.А., 1678 . Вона не раз згоряла під час пожеж. Один з них, "винищив більшу частину будинків і церкву", стався в 1700 . В 1728 була побудована нова дерев'яна одноповерхова церква, яка згодом також згоріла. Лепехін І.І., який побував тут 1772 , зазначив, що при церкві була "дзвіниця дерев'яна... висока та майстерно збудована". В петровську епохувелися активні пошуки залізних та мідних руд на Уралі та в Сибіру при сприяннімісцевих селян. Було започатковано розвідку кам'яного вугілля в Підмосков'ї, Донбасі, Кузбасі, районі Воркути, нафтових родовищв районі Ух тита у Західному Сибіру. У розвиток гірничої справи та металургії Росіїзначний внесок внесли де Геннін Г.В., Татіщев В.М., Брюс Я.В. Булиспорадичні спроби налагодити промисловий видобуток нафти під час впадання р. Ухти в Іжму.
З XVIII ст. жителі Іжми стали займатися оленярем, привнісши в нього чимало раціональних прийомів і згодом стали найбільшими оленярем на Півночі. У публікації 1865 р. йдеться, що в Іжмі "рідкісний господар не має від 500 до 1000 голів оленів". Завізши з Устюга молочну худобу, іжемці вивели на її основі нову породу, причому таку вдалу, що в с. XIX ст. навіть писали: "У жодному місці Архангельської губернії не готується настільки смачне молоко і масло, як у Іжмі... де можна робити сири не гірші за голландські". Успішний загалом розвиток господарства сприяло зростанню населення Іжемської слобідки. До першої половини XVIII ст. вона була єдиним селищем на Іжмі. Про Іжемську слобідку (з XIX ст. - село Іжма) писали як про одне з найпримітніших за своєю багатолюдністю селищ Архангельської губернії. У с. XIX ст., як пише мандрівник, що побував там, селище складалося з двох частин - Верхнього кінця і Нижнього кінця. На точці їхнього з'єднання стояли дві церкви (на чотирикутному майданчику) "між будинками - по обидва боки від церков - тягнеться пряма і досить широка вулиця, з якої в різних напрямках змикаються звивисті провулки.
Широко розорані ниви з двох сторін охоплюють селище, а з третього - невелике болото, на якому побудований міст, що веде до сухого соснового бору. 1801 було отримано дозвіл на будівництво кам'яної двоповерхової церкви з двома престолами. Кам'яна Преображенська церква була побудована в 1807-1828 . 29 НЯ 1821освятили перший престол, 22 НЯ 1828- Другий. В 1829 розібрали дерев'яну церкву (побудовану в 1773 ). В 1833 і 1848 кам'яну церкву розбудовували, у 1884–1888 збудували третій престол. У 1860 була розібрана ще одна дерев'яна церква, що існувала з 1794). В 1862 збудували нову дерев'яну церкву. У 1820 в Іжмі відкрилася церковно-парафіяльна школа, в 1850 перетворена в парафіяльне училище, а в 1869 - в двокласне сільське училище Міністерства освіти для хлопчиків, при якому в 1871 був відкритий ремісничий клас (навчали тут кравецькому сапо). 28 МР 1873відкрилося жіноче училище, 7 ЯН 1891- церковно-парафіяльна школа. В 1833-1838 відбувалися хвилювання іжемських селян, які протестували проти запровадження важкої дорогобудівної повинності. В 1862 збудували також нову дерев'яну церкву.
У 1873 р. в селі налічувалося 170 дворів, 1842 р. людини. У к. XIX ст. іжемці переселялися за Урал (на Об), на Кольський півострів, де нащадки переселенців живуть до с.п. У 1897 році в селі було 2166 осіб. У 1905 в Іжмі було 277 дворів, 2746 осіб: у 1918 – 365 дворів, 2406 осіб, у 1926 – 458 дворів, 2192 особи. У 1921 році комі становили 97,4% осіб, російські - 1,4%, ненці - 1,2%. 19 ОК 1927тут відкрили профтехшколу для підготовки кадрів річкового флоту 1930 переведена до Щельяюра). У 1930 в селі були районні установи, зуболікарський кабінет, консультація для жінок та дітей, фельдшерсько-акушерський пункт, пароплавна стоянка, школа, хата-читальня, райдом селянина, дитячий садок, районна центральна бібліотека, народний будинок, агропункт, зоопункт, камера нарсуда, бактеріологічний інститут, заготпункт держторгу, селянський комітет громадськоївзаємодопомоги, райагроном. При радянської владиІжма - так само ходова назва таборів, виділених на самостійне управління з Ухтпечлага в 1933 . В 1932-літо 1933у селі працював Ухта-Печорськийгірничо-нафтовий технікум, переведений у Чиб'ю. У 1950-х зруйнували старовинну дерев'яну Преображенську церкву. До 1959 р. чисельність населення збільшилася до 2495 осіб, до 1970 р. – до 3090 осіб, до 1989 р. – до 3595 осіб, з них 79% комі; до 1992 – до 3914 особи. У 2000 році в Іжмі жили 3838 осіб.
Сиктивкар Археологія Бюджет Влада державна Воркута Держава Губернія ГУЛАГ Двір Дія соціальна Донбас Зиряни Хата
