Głowa krowy „historia grozy, jaka nazywa się„ głową krowy ”. Pisali o niej tak: „Mam horror o głowie krowy, ale nie mogę tego tutaj napisać, to zbyt zhakhliv”. W takiej randze, w książkach to głupie.do naszych czasów.ale, nie będę się nie zgadzać її tutaj.Vona jest przerażająca,nie chcę iść zgaduvati. szkoła kolbowa... Przed godziną szkolnej wycieczki wsiedliśmy do autobusu ze straszną historią. Dzieci, które hałasowały, w tym roku usłyszały go z szacunkiem. Smród strasznie się bał. To dla ciebie w porządku, a na sam koniec łamię historię grozy – „Krowie głowy”. Wygraj zniżając głos i mówiąc: „A teraz opowiem Ci historię o krowiej głowie. Krowa głowa jest taka…” Dzieci przyszły do ​​​​zhah w alternatywnym horrorze rozpovidі. Smród krzyknął jednym głosem: „Sensei, przestań!” Jedno dziecko zdarzyło się i podłączyło wuha. Pierwsza poświata. Aleksiej bez przerwy wracał do nauczyciela. Oczy Yogo bully puste, nibi vin buv chimos opętany ... Autobus jest nieznośnie zupinivsya. Widząc, że bida jest w pułapce, nauczyciel dumy z siebie i podziwiania wody. Ten pup jest pokryty zimnym potem i drży jak kostecznik. Winny, ale był winny, bo nie mógł dłużej prowadzić autobusu. Nauczyciel spojrzał na niego. Wszyscy uczeni nie mają referencji, poszli do firmy. Przez kilka minut nie mówiliśmy nic o „Krowiej głowie”. Komentarz: Prawdę mówiąc, horrory o krowiej głowie nie są prawdziwe. A co z historią? Jak głodny? Tsey jest interesujący i rozpowszechniony. - Słuchaj, wiesz przerażająca historia o głowie krowy? - A co z historią? Rozkazhi! - Nie mogę, właśnie się wylałem. - Co? No dobrze, nakarmię kogoś innego w Internecie. - Hej, tylko ja opowiedziałem historię o głowie krowy. Nie wiesz? Tak więc „niewytłumaczalna historia jest jeszcze straszniejsza” szybko zyskała dużą popularność. Dzherelo tsієї mіskoi legends - opowiadanie Komatsu Sake „Głowa krowy”. Fabuła może być taka sama - o przerażającej historii "Krowiej głowy", ponieważ nie jest w porządku. Sam Ale Komatsu-sensei powiedział: „Najpierw wypuszczając śród widzów fikcji plotkę o historii o głowie krowy, buv Tsutsu Yasutak”. Otzhe, jakby vіdomo, legenda tsya tsya narodziła się w słynnym biznesie.

Raz na godzinę poszedł dobry wzrost cen w Japonii, odkąd złamaliśmy tabir, zobaczyłem wielką dziurę, a w tym czasie - Księgę Obrazów głowa krowy na obkladintsі. Vona bula jest jeszcze starsza i napisana po japońsku, więc w pierwszej kolejności przetłumaczyłam ją na angielski. Zobaczę to wszystko od razu, cóż, czytając odległość, ty, możesz, zobacz to jako nawet cudowny i straszny porządek Boży - będziesz skrępowany i wszystkie myśli zostaną zapisane w tym samym czasie krowie głowy... Cóż, z jakiegoś powodu.

Głowa kuli krowiej. Japońska legenda miska-horror

Dawno temu, w 1776 roku, w Japonii mieszkała młoda kobieta imieniem Hasouti i Sin Masauka. W dzisiejszych czasach, nawet w mroźną zimę, nie mieli ani grosza, krowa trochę poszła, ale zniknęła z martwego tatusia Hasoutiego. Wygrywając, by dać krowie taką rangę, żebyś mógł być widziany i spatowany pod każdym zarzutem. Z wieloma starymi ludźmi, ściśle odgradzając pracę tych samych vlіtku, innakshe ani minuty jego córki i onuka bidi.

Masauka i Hasout, szczęśliwe krowy, pod koniec dnia zasypali stworzenie precyzyjnymi ciosami, łamiąc ostry trzask. Wraz z smrodem zobaczyli wielki sztylet w głowie krowy, rozszerzyli go przez zdrowie i dostrzegli oczy stworzenia. Z niebieską głową matki mógł żyć cały środek krowy. Smród chwycił nogi i ogony stwora, oczyścił je od środka i położył na liskiej farmie, zamieniając wnętrze krowy w cichy słupek.

Khasouti i Masauka mieszkali w chłodniejszej chacie, ale nie mogli jej mieć, z wyjątkiem krowy. Niebieskie matki wzięły łapówkę na środku krowy, gdzie było ciepło i w porządku. Cóż, w ten sposób konsument nie był pod wrażeniem, szanse w Japonii przez cały czas są gorące i spekulacyjne.

W miesiącach zimowych krowa pomogła zobaczyć Masauke i Hasout, poza tym smród mógł za opłatą zatrzymać swojego starego susida.

Ale w jednym z ostatnich dni, wiatr uderzył ich obu przez zimno. Mati w niebieskim, bojąc się przechłodzenia, zapomniał o wszystkich płotach i wdrapał się na krowy. KOBIETA! Smród pochłonął świadka. Jeśli smród zniknął, zdali sobie sprawę, że przybyli do hatiny rano w tym samym czasie, w majestatycznym, grzmiącym mroku. Zerkając w niebo, Hasouti pokonała ducha swojego taty. „Nie słyszałeś mnie, a teraz moja dusza kusi diabła !!!” - krzyknął zaciekle. „Teraz nie mogę obrócić cyborga szatana !!! Przemówienia Zhakhlivi do deptania z tobą !!! ", - duch, podnosząc palec, spala się i wysyła cios mrugnięcia, a jednocześnie z grzmotem i mrugnięciami pojawiła się niewielka grupa mieszkańców miasta.

Hasout krzyczała i próbowała się złapać, a Masauku mógł wyjść przed krowę i zobaczyć ludzi. Vona czuła, że ​​tata nałoży NATO na nią i sinę. Vona ścisnęła Masaukę do siebie i przygarbiła się z gradem – denuncjując się jeszcze mocniej skórnymi krokusami ludzi, smród zbliżał się coraz bardziej, dopóki rozkaz nie był zupinilis. Hasout przedarł się przez małą ukochaną w trumnie krowy i popchnął ją, by stanęła niedaleko majestatycznego mężczyzny w sokiri. Win śmiał się szeroko. Vona zakryła usta dłońmi i krzyknęła, w tej samej godzinie była maggalem i wciśnięta w głowę krowy. Kobieta jest virishila, więc cholovik zostanie podsumowany, sam kudi pokona sokiroya, a nawet jeśli krowy będą wielkie i szerokie. Ale vin tylko zerkając w sam środek głowy stwora, przygnębiając spojrzeniem jego oczu, podziwiał go wprost. Cholovik opuszcza swoje sokiru na Hasouti i przecina głowę dokładnie w środku głowy krowy.

Masauka boo gorliwie tasuje tim, scho stał się. Wygraj zumiv virvatisya nazovnі przez czyste krowy i szybko strzelaj do lasu. Odyag chłopca był cały poplamiony świeżą krwią.

Yurba Bula nadal jest głodna, ale tego dnia wszystko było pod kontrolą - zarówno chołowiaga, jak i jałowicz. Om oszczędził, nawet krowa miała kulę tuż przed nimi, więc szlochał ze skóry na wielkim kawałku mięsa.

W tsyu zh nich cholovik s sokiroya, zihayuchis, uvirvavshis w vlastny boksie. Wygrywając mu gardło i kaszląc w nieskończoność. Oddział Yogo usłyszał krzyk i wezwał wszystkich swoich przyjaciół. Poznali, otoczyli cholovik, który wciąż leżał na łóżku. Ale vin raptovo vidkriv ochі, z całym smrodem, był absolutnie czerwony kolor. Cholovik, skoczył do jednego ze swoich towarzyszy i wypluł go prosto w twarz czarno-bila kul. Pojawił się kulisty łeb krowy. “そ ! 牛 の 頭 は 生 き て て る! " (Vibachte, chłopaki, napiszę to piękniej, teraz wstawię to, co było w oryginale) Wszyscy w budce krzyczeli głosem.

Głowa krowy nie była samokierowana, owinęła się na podłożu, potem zaczęła rosnąć wszystkie jedzenie i picie, aż ucichło, aż opadła na głowę jednego z cichych przyjaciół. Win przytłoczony błagał o pomoc, a głowa krowy o tej godzinie stanęła w płomieniach twarzą do drugiej, otworzyła pysk i szturchnęła całą masę ludzi. Nichto nie chciał taki być, więc wszyscy poszli do budki imienia, zostawiając samą osobę z sokiem, która niedawno ściąła głowę Hasoutowi.

Szybko drzwi otworzyły się na oścież, bezgłowy tilo Hasouti wbił się w środek, ręką Trimala przy gardle Masauka. Chłopiec poczuł szept matki: „Ty vtik. Kochałem cię i kochałem cię. Dlaczego po prostu nie umarłeś ze swoją matką? ”. Masauka krzyknął i sapnął, sapiąc: „Ja… nie chciałem umrzeć…”.

To tajemnica, to głupie od nizvіdki, w kolejkach Hasoutі pojawił się sokiru. „Zarażaj siebie tak, jak ja. I przyjdziesz ... ”, - nastąpiła pauza, persh zwrócił się na swój sposób, -" A więc idziesz, Campikocha. " Płacz w nocy, cholovik tilki i zmig, jak karmić: „Czy znasz moje imię?” „Wiem wszystko, siła krowy dał mi wiedzę ”- powiedział Hasout. A w tym samym czasie blisnuvshi rozświetla Sokiru, odcinając głowę Masauke. Po złamaniu tse kobieta kopnęła głowę błękitnego prosto, aby: krowa rękawiczka, Persh nіzh zhburnula tіlo Masauki w pіsok.

krowa głowa, Stribajuchi, przylgnął do głowy chłopca i owinął ją w całość. Kiedy głowa krowy potrząsa kolbą i owijaj, aż ucichnie, o ile nie jest to zupinyla. „Tsyogo bilsh, nie wystarczy do tego, aby żyć” - rechotał głowa krowy, - "Twój tilo będzie teraz mój." Vona po raz kolejny wpadła na Hasouta. Śmierć kobiety spadła na pidlogue, natomiast troche raptus po bokach trupa było dokładnie kopią Hasouta. krowa głowa bulo nadgryzł, ale nezabar ponownie pojawił się na komisji i wskrzesił kopię Hasouti. Todi ta kopnęła krowie łeb i potrząsając czapką schronienia stwora na piersi, powiedziała: „牛 の 頭 を 触 な い 地獄 ド ロ Kobieta wyszła z domu i poszła do nieba, gwiazdy wylądowały jeszcze bardziej na ziemi.

Vona żyje i kucyk z własnymi głowa krowy, І raz, jeśli nie oszczędzać, ludzie, znam zustrіv її, porzuć vi. Bądź bezpieczny, bo cię ukryję.

Japończycy mogą prześledzić historię swojej kultury sprzed wieków, smród prowadzenia swoich klanów przez stolicę i uratowali nawet stare, złośliwe rowery. Japońskie złośliwe legendy (都市 伝 説 toshidenstsu) to warstwa złośliwych legend opartych na japońskiej mitologii i kulturze. Często smród jest motoryczny, nastrojowy, po prawej stronie w tym wszystkim dawno temu. Dzieci ze szkolnych opowieści grozy i cała masa rowerów - od nich przeniesiemy dzieci.

15. Kazochka o pokoju chervon_y

Za kolbę - svizhenka horror XXI wieku. Vaughn o splocie vіknі, yake viskakuє w cichym vipadki, jeśli nadal siedzisz w Internecie. Tі, hto zakryvayut tse vіkno, nezbarom vmiraut.

Pewien ekstrawagancki chłopak, który spędził w Internecie nawet ponad godzinę, wyczuł kiedyś od kolegi z klasy legendę o pokoju Chervona. Jeśli chłopak przyjeżdża ze szkoły do ​​domu, to po raz pierwszy zabiera się do komputera i zaczyna shukati informacje o historii. Niedostępny w przeglądarce, został ogłoszony na końcu, de na sercu słowa, zdanie: „Chcesz?” Wygraj potajemnie zamykając się. Jednak od razu mi się to wydawało. Vin zwinąwszy swoją wiedzę i wiedzę, pojawiło się trochę więcej prodovzhuvalo. W ostatniej chwili jedzenie się zmieniło i było napisane: „Chcesz jeść do pokoju Chervona?” Pisanie ciemnego ekranu i nowa lista nazwisk, pisownia czerwoną czcionką. Na samym końcu listy chłopak przypomniał sobie swoje imię. W szkole już się nie pojawialiśmy i żyjemy bez nichto, nie bachiv - chłopak rosefarbuvvvvvvvvv w swoim pokoju w czerwonym kolorze z krwiożerczą krwią i położył ręce na sobie.

14. Khitobasira - ludzie-stoppie

Doniesienia o przestojach ludzi (人 柱, hitobashira), a dokładniej o ludziach, którzy byli zafascynowani żywcem w kolumnach na każdą godzinę życia, śluzach i mostach, krążących od dawna po Japonii. Mity opierają się na tych, którzy są duszą ludu, zamurowaną w murze lub fundamentem przebudzenia, aby obrabować zarodnik nieprzygotowany i niegodziwy. Wygląda na to, że Nayzhakhlivіshe to nie tylko opowieści - w miejscach starożytnych czasów starożytnych często widzimy ludzkie szkielety. W trakcie notowania dziedzictwa dżdżownicy w Japonii w 1968 r. odkryto dziesiątki szkieletów, zamurowanych pośrodku ścian - iw takiej pozycji, w jakiej stały.

Jeden z najnowszych doniesień o ludzkich ofiarach jest związany z Zamkiem Matsue (松江 市, Matsue-shi), godziną budzenia się do XVII wiek... Mury zamku zostały zrujnowane jak tylko o godzinie dnia, a architekt inicjacji, aby ludność mogła pomóc naprawić sytuację. Vin kazała przeprowadzić starożytny rytuał. Yuna devchina Bula vikraden i po odprawieniu odpowiednich rytuałów zamurowana w murze: udało się, zamek nadal stoi!

13. Onryo - mściwy duch

Tradycyjnie japońskie złośliwe legendy przypisywane są strasznym, kosztownym rzeczom, które pochodzą z umysłu lub po prostu z powodu szkydliwa żyjących ludzi. Autor japońskiej „Encyklopedii potworów”, mając doświadczenie w środku Japończyków, mógł opowiedzieć ponad sto historii o geekowych potworach i burmistrzach mieszkających w Japonii.
Przywołaj duchy onryo w roli głównych bohaterów, ponieważ stały się one szeroko widziane w Sunset, założycielach popularyzacji japońskich filmów.
Onryo (怨 霊, obrazob, mściwy duch) - duch tse, duch zmarłych ludzi, który zamienił się w światło żywych, jak się zemścić. Typoviy onryo to kobieca tse, yaka straciła rozum do lokhody-cholovika. Ale gniv primari nie rozpoczynają okrucieństw antagonisty, jeśli tylko ofiarami mogą być niewinni i niewinni ludzie. Onryo viglyadaє w ten sposób: wypuszczany jest całun bily, dovgy czarne włosy, niebiesko-niebieski aygum makiyazh (藍 隈), który jest śmiertelnym wybuchem. Cały obraz jest często używany w Kultura masowa jaka w Japonii (w horrorach „Dzvinok”, „Przeklęty”) i poza kordonem. Є dumka, scho Scorpion z Mortal Kombat - również zonryo.

Legenda o przejściu onryo do japońskiej mitologii do końca VIII wieku. Vvazhayutsya, bardzo bogaty w japońskie postacie historyczne, naprawdę rozsądny, stał się onryo śmiercią (polityk Sugawara-no Mitizane (845-903), cesarz Dobi (1119-1164) i wielu z nich). Japońska drużyna walczyła z nimi, bo mogły to być np. piękne kościoły na ich grobach. Wydaje się, że są bogaci w świątynie Shinto, w imię prawdy są zmuszeni „zamknąć” onryo, więc nie pozwól mu wibrować.

12. Lyalka OKVK

W Japonii tsya lyalechka nazywa się skórą, її dźwięk OKVK. Zgіdno ze starą legendą, w іgrashtsі żyje dusza małej martwej dziewczynki, jak lyalka.
W 1918 roku siedemnastoletni chłopiec Eikichi kupił lialkę w prezencie od swojej podwórkowej siostry. Dіvchintsі lyalka została potwierdzona, OKVK nie rozstał się ze swoim ukochanym іgrashkoy praktycznie na hilin, dzień skóry pił z nią. Alene nezabarom, dziewczynka zmarła z zimna, a ojcowie podarowali jej małą lolkę na jej pamiątkę na ich domowy vivtar (w szałasach buddystów w Japonii znajduje się mały vivtar i figurka Buddy). Zanim smród został rozbity, włosy lyalki zaczęły rosnąć! Tsei znak bouv roztsіniyakh jako znak tego, że dusza dziewczyny przeniosła się do lyalki.
Dawniej, pod koniec lat 30. rodzina zmarła, a lalka została porzucona w klasztornym klasztorze w miejscu Ivamidzama. OKVK żyje i ma się dobrze. Wygląda na to, że owłosiony okresowo rośnie, a smród jest tym samym wzrostem prodovzhuyut. No i oczywiście w Japonii wiem wszystko na pewno, że jak obcinają włosy, to analizują, a jak to robią, to żeby czuć smród jasnego dziecka.
Viriti chi ni - po prawej stronie skóry, ale w budce nie rozpoczęli trimati.

11.Ibitu - młodsza siostra

Legendą jest przełożenie opowieści o sympatycznych młodych siostrach na zupełnie nowy rivn. Є jak duch, którego można zobaczyć przez godzinę spontanicznego spaceru w nocy (szczerze, wydaje się, że można z nimi jeść, można samemu wędrować po lokalu w nocy.)

Jest młoda dziewczyna i jedzenie, o ile masz siostrę i to nieważne, powiesz „tak” abo „ni”. Vaughn mówi: „Chcę być twoją siostrą!” i jak tylko się staniesz, wszystko będzie dobrze. Legenda mówi ci, jak będziesz na świecie jako nowy starszy brat lub siostra, będziesz jeszcze bardziej zły i wkrótce zostaniesz po cichu wbity. Dokładniej, przyniesiesz „pokręconą śmierć”.

Coś Vzagalі, Ibitsu - tse artysty mangi vіdoma Harut Re, jaka vikhodil od 2009 do 2010 roku. Opisałem tam mądry sposób, jako sposób na wyeliminowanie problemów ze szczególną natrętnością. Bohaterka mangi siedzi w sklepie i je i przechodzi przez chłopców, którzy nie chcą smrodu młodszej siostry. Powiedz cicho „ni”, wjedziesz od razu i po cichu powiedz „tak” - będziesz naga przy bracie i zaczniesz od nowa. Taka ranga, jak nierozpoznać niestosowności, jest piękniejsza niż nic nie widzieć. Teraz wiesz, jak robiti!

10. Horror o burmistrzu-pasażerce, jak niepłacenie nikoli

Tse horror vuzko profesjonalny, dla kierowcy taksówki. Nocą po drodze drapieżnik jawi się jako człowiek w Czarnoje, nibi z nizwidek (kiedy trzeba się stawić, to z nizwidek - jak znasz ducha, to nie wiedziałeś?), Poproś Lyudina, aby zabrał go w to samo miejsce, o tym, jak woda nie jest chuv („czy pokażesz drogę?”), A sam tajemniczy pasażer udziela instrukcji, podpowiadając drogę przez ciemne i straszne ulice. Pislya cały czas, nie popierając ceny drogi, wody do owijania - nie ma ani trochę manekina. Zhak. To nie koniec historii. Taksówkarz nie może zawrócić, chwycić kermo - ale nikudi viyhati, więc już nie żyję.
Do zbudowania, tse niewiele stara legenda, Prawda?

9. Hanako-san, duch toalety

Zespół lokalnych legend Ocrema - legendy o worku duchów szkół, a dokładniej szkolnych toalet. Mozhlvo, łańcuch jest z nim związany, żywioł wody wśród Japończyków jest symbolem świata zmarłych.
O szkolnych toaletach bez śmiechu krążą legendy, a od nich przedłużono legendy o Hanako, burmistrzu toalet. Około 20 lat temu nie zapomniano o najpopularniejszej opowieści grozy o młodych uczniach w Japonii. Japońskie skórzane dziecko zna historię Hanko-san i skórzanego ucznia w Japonii o tej godzinie, którzy stali w strachu i nie zawracali sobie głowy chodzeniem do toalety jeden po drugim.

Legenda mówi, że Hanako Bula zginęła w trzecim gabinecie szkolnej toalety, na trzecim etapie. Jesteś i żyjesz - w trzeciej kabinie wszystkich szkolnych toalet. Zasady zachowania są proste: musisz trzykrotnie zapukać do drzwi kabiny i nazwać ją. Jeśli wszystko jest nie tak, nic z tego nie jest krzywdzone. Nie jest to wielka sprawa, bo nie jest turbulentna i można być w tym wyjątkowym, ponieważ jest przycięta z kabin.

Buv postać w "Garri Potter" podobna do Hanako. Pamiętasz Crybaby Mirtl? Jest duch małej dziewczynki, yaku, który prowadził Wasiliska spojrzeniem, i duch w worku w toalecie, jednak w innej wersji Hogwartu.

8. Peklo Tomin

"Peklo Tomin" - do diabła, figurka w dole Yomota Inukhiko nazywana "Pereotypola Serca jaka" i jest zawarta w dwudziestosomijnej kolekcji wersiwa Saidzi Yaso, która była wijszowem w 1919 rotsi.
Na całym świecie są słowa, bo nie chcę mówić głosem, oraz japońska werset „Peklo Tomin” z ósmego dnia. To legenda, jeśli czytasz wersety głosem, zjedz bida. Jeśli zabraknie ci vipada, zachorujesz, jeśli jesteś w randze pokalichit, aw najgorszym wypadku umrzesz.

Oś jednego Japończyka: „Raz przeczytałem” Inferno Tomin „in bezpośredni efiri program radiowy „Miski Legendy” i іronіzuv nad pozarządem zaboonіv. Wszystko było w porządku z pogawędką, ale później zaczęło mi to przejrzeć i stało się dla mnie ważne, żebym mówił, cała sprawa wyglądała jak duszenie. Po przeczytaniu połowy wersetu nie spojrzałem na niego i spojrzałem w bok. Tego samego dnia, po zjedzeniu posiłku w wypadku, założyli w karnawale siedem szwów. Nie chcę myśleć, ale stało się to przez wersety, ale z drugiej strony, boję się odkryć, że tak może być, jeśli przeczytam to przed końcem dnia ”.

7. Głowa krowy to horror, yaku nie można nagrać

Ta krótka legenda jest tak przerażająca, że ​​aż niewiarygodna. Wydaje się, że historia opowiadania napędza każdego, kto ją przeczyta, bo inaczej zostanie pokazana. Zainfekowany.

Historia historii epoki Edo. W okresie Kan-Agova (1624-1643) nazwa ta była już rozwinięta w młodzieży szkolnej. Co więcej, sama nazwa, a nie fabuła historii. Pisali o niej tak: „Za rok wysłałem horror o głowie krowy, ale nie mogę tego tutaj napisać, jest zbyt zajęty”.
W takiej randze w spisanym viglyadi kościół historii jest niemy. Jednak wygrana została przekazana ustnie i przeszła do naszych czasów. Oś stała się dość dawno z jedną z osób, które nie znają, które znają „głową głowy”. Dali tsituumo japoński dzherelo:

„Tsya Lyudina jest nauczycielką kolbowej szkoły. W ciągu godziny szkolnej wycieczki widziałam w autobusie straszne historie. Dzieci, które hałasowały, bardzo go słyszały.
Wygraj zniżając głos i mówiąc: „A teraz opowiem Ci historię o krowiej głowie. Krowa głowa jest taka…” Dzieci przyszły zhah w alternatywnym niesamowitym razpovidі. Smród krzyknął jednym głosem: „Sensei, przestań!” Jedno dziecko zdarzyło się i podłączyło wuha. Pierwsza poświata. Aleksiej bez przerwy wracał do nauczyciela. Oczy Yogo bully puste, nibi vin buv chimos opętany ... Autobus jest nieznośnie zupinivsya. Widząc, że bida jest w pułapce, nauczyciel dumy z siebie i podziwiania wody. Ten pup jest pokryty zimnym potem i drży jak kosteczka. Winny, ale po pomyłce nie byłoby lepiej prowadzić autobus.
Nauczyciel spojrzał na niego. Wszyscy uczeni nie mają referencji, stracili pinię w towarzystwie. Przez kilka minut nie mówiliśmy nic o „Krowiej głowie”.

Qia „jest jeszcze bardziej przerażającą niewidzialną historią” jest opisana w ogłoszeniu Komatsu Sake „The Cow's Head”. Fabuła może być taka sama - o przerażającej historii "Krowiej głowy", ponieważ nie jest w porządku.

6. Pozhezha w Univermazi

Historia historii to nie seria opowieści grozy, prędzej cała tragedia, bo zarośnięta była biczami, bo wtedy łatwo było wyjść z prawdy.
W 1932 pozhala pohezha w sklepach Shirokiya w Japonii. Sportowcy nękają w porze dnia, zanim się obudzili, mogli nawet zdobyć im dodatkowy motocykl. Jeśli kobiety zjeżdżające na motorówkach będą tu pośrodku, to odpoczywały mocno na wietrze, bo czuły ogień w swoich kimonach, z powodu smrodu, którego tradycyjnie nie nosiły dolnych ślimaków. Aby zapobiec jakiejkolwiek hańbie, kobiety puściły motocyklistów, upadły i ugrzęzły. Historia historii spowodowała poważne zmiany w tradycyjnej modzie, więc Japonki zaczęły nosić dzień wolny swoimi filmami.

Nieważne dla tych, którzy są bardzo popularni w historii, dużo podsumowań chwil. Jak na kolbę, kimono tak mocno udrapowane, ale nie rano. Ponadto o tej godzinie Japończycy i kobiety byli cicho poddani nagości, miyuchi w kąpielach w sypialni i chęci śmierci, abi nie gołym, zaszczepiając poważny umysł.

W każdym razie jest historia dla prawdy – w japońskich przewodnikach od ognia, a w żadnym z nich nie ma absolutnej większości Japończyków.

5. Aka Manto

Aka Manto abo Chervoniy Cloak (赤 い マ ン ト) - kolejny „duch toaletowy”, ala, na vidminu z Hanako, Aka Manto jest złym i niebezpiecznym duchem. Win viglyada jaka Kazkov to piękny młody cholovik w czerwonym płaszczu przeciwdeszczowym. To legenda, Aka Manto może w każdej chwili pójść do szkolnej toalety i zapalić: „Jaką pelerynę widzisz perevaga, czerwoną czy niebieską?”. O ile boskość nazywa się „chervoniy”, to wina odcięły sobie głowę i schronienie przed raną, aby uwidocznić robaczywy płaszcz na rodzinie. Jak tylko zobaczysz go jako „niebieski”, wtedy Aka Manto go udusi, a zwłoki zostaną oznaczone jako niebieskie. Gdy tylko ofiara ma trzeci kolor, lub powiedzmy, obraza koloru nie przystoi, możesz ją otworzyć i zanieść ręce do piekła.

W Japonii duch jest używany do prowadzenia vidomów pod popularnymi nazwami „Aka Manto” lub „Ao Manto” lub „Aka Hanti, Ao Hanti”. Ludzie deyak wydają się być ukłuci. Czerwony płaszcz został zbudowany przez młodego mężczyznę, jak garnier na podłodze, ale wszystkie dziewczyny zostały potajemnie pochowane w nowym. Wygraj buv nastilki lukayuche garniyu, którzy nie przyznali się do tego, jeśli się nad nimi zastanawiali. Yogo piękno kuli leżało na plecach, ale to z powodu pokusy użyłam mojej maski. Kiedyś zwyciężyłem w pięknej wiosce i już nie bachali.

Tse jest podobna do legendy o Kasimi Reiko, burmistrzu bez czarnucha, który jest również torbą w szkolnych toaletach. Wygrane viguku: "De moje nogi?" Warianty prawidłowych typów kilku.

4. Kutisake-onna czyli kobieta o różowych ustach

Kutisake-onna (Kushisake Vona) lub kobieta o różowych ustach (口 裂 け 女) to popularna opowieść o horrorze dla dzieci, ponieważ odrzuciła popularność tej historii, ponieważ policja znała wiele podobnych doświadczeń w swoich archiwach. To legenda, po ulicach Japonii spaceruje przepięknie piękna kobieta w gazie. Gdy tylko dziecko znajdzie się samo na ulicy, możesz przejść do nowego i wzmocnić: „Jestem piękna?!”. Yaksho wygrywa, jak tse zazvychay buvaє, ugrzęzła, a potem Kutisake-onna widzi bandaż na twarzy i demonstruje majestatyczną bliznę, prostując osobę od vuh do vuh, gigantyczne usta z podmuchami zębów w nową zimę, życzliwe. Pislya chhogo zsunął pokarm: „Czy jestem teraz piękny?” Jeśli dziecko powie „ni”, to odetnie mu głowę, a jeśli „tak”, to przetnie tę samą bliznę (ma przy sobie noże).
Jeden sposób na roztrzepanie z Kushisake Onnatse do tej pory nie jest dozwolony. „Jeśli powiesz„ Tie viglyadaєsh średnia ”lub„ ti viglyadєsh jest normalne ”
Jednym ze sposobów na ucieczkę od Kushisake Vona jest nie dostrzeżenie. Jeśli powiesz „ti viglyadash okay”, będziesz rozpieszczany, będziesz miał dość na godzinę.
W Japonii noszenie masek medycznych nie jest czymś niewinnym, wspaniale jest nosić dużą liczbę osób, a codzienne dzieci, mabut, dosłownie bać się chudego.

Є wyjaśniono wiele opcji, pojawiły się dźwięki Kushisake Onna її zhakhlivy, bezkształtne usta. Najpopularniejsza wersja jest taka, że ​​cena jest diabelska, ponieważ jest diabelska, ale sama rozdała wiele rzeczy.

Przez długi czas wariant legendy, w Japonii mieszkała dość piękna kobieta. Jesteśmy zazdrośni i okrutni, a kiedy stajemy się podzryuvati, co za zrazhuyu yoma. W ataku zaciekłych wyciągnął miecz i otworzył usta, viguknuvshi „Kto teraz będzie cię szanował pięknie?”. Vona została mściwą burmistrzem, jakby wędrowała po ulicach Japonii i nosiła na twarzy hustkę, żeby mógł zdobyć jej straszliwą bliznę.

Stany Zjednoczone mają najnowszą wersję Kushisake Onna. Było trochę o klaunie, który pojawił się w wydawnictwach, poszedł do dzieci i powiedział: „Chcesz, żeby mama się śmiała, wesoły śmiech?” Aby zbudować sam uśmiech klauna, przypisał Timowi Burtonowi jego własnego Jokera w nagrodzonym Oscarem rockiem „Batman” z 1989 roku. Bardzo satanistyczny uśmiech Jokera w mrugającej wizji Jacka Nicholsona stał się znakiem formy jego pięknego filmu.

3. Hon Onna - Vinischuvach dźgnięty nożem cholovikiv

Hon-onna to japońska wersja bzu morskiego lub sukuba, więc nie jest bezpiecznie mieć tylko niespokojne seksualnie choloviks, ale tim nie jest mniej przerażający.

Świętując legendę, to piękna kobieta nosi rozetę z filmu, ponieważ prikhovu ma wszystko, z wyjątkiem nadgarstka i ozdobnego przebrania. Vaughn flirtu z zaczarowanym przez nią kolesiem, zwabię go w mgnieniu oka, wezmę go do ciemnej małej dziury. Szkoda dla chłopaka, cena nie dochodzi do szczęśliwego zakończenia. Hon-onna jest świadoma własnego kimona, oszałamiającego, noszonego przez motor, nagiego szkieletu bez shkiri i m'yaziv - czystych zombie. Zdobądźmy większość bohatera-kohantu i vismoktuh życia i duszy.
Tak więc Hon-onna nie jest zadowolona z niesfornych samców, ale dla innych nie jest to bezpieczne - takie sanitarne lisu, śpiewające zgadywania Japonki. Ale poczekaj chwilę, wizerunek Yaskravii.

2. Khіtorі kakurenbo abo gra w hovanki ze sobą

„Khitori kakurenbo” w tłumaczeniu z japońskiego movi oznacza „gra w hovanki z samym sobą”. Ktoś, kto ma lialkę, ryż, golkę, czerwoną nitkę, nizh, szczypce i kubek słonej wody.

Dla kolby, razrіzhte tilo lyalki z nożem, leżał w środku jej ryżu trocha i części jego nіgtya. Zszyj czerwoną nitką. W trzecim roku nocy należy wziąć kąpiel, napełnić zlew wodą, odstawić do małej lilii i trzech vimoviti: „Najpierw jeździć (i nazwij swoje imię)”. Wnieś całe światło do kabiny i skieruj je do swojego pokoju. Potem zamknij oczy i pieprz do dziesięciu. Odwróć się w łazience i podrap lyalkę nożem, mówiąc przed tsomem: „Zwolniony, zapukany, teraz twoja cherga to shukati”. Cóż, oś, lyalka cię znam, de b wee nie uszło jej na sucho! Musisz posypać lilię słoną wodą i trzema vimoviti: „Grałem!”

Jeszcze jedna suka Miska Legenda: Tek-Tek abo Kashima Reiko (鹿島 玲子) to duch kobiety o imieniu Kashima Reiko, która przeszła przez projekt i przecięła navpil. Wędrując nocą, peresuvayuchi na lіktyakh, vidayuchi brzmią „teke-teke-teke” (abo teke-tek).
Tek-tek ukłuł łobuza pięknym błyskiem, yaka wpadł do vipadkovo (lub navmisno z_stribnula) z platformami metra na szynach. Podróż zastępuje navpil. Teraz górna część tulubu Teke-Teke to spacer po ulicach miasta w małym dowcipie. Niezaangażowany w ciągu dnia możesz równie szybko poruszać się po lądzie. Jeśli Teke-teke cię rozgniewa, wygrana przetnie twój tilo za pomocą kosy gospodyni navpil.

To dobre dla wszystkich, Tek-Tek jest dla dzieci, które bawią się w ciągu dnia. Tek-Tek jest nawet podobny do amerykańskiego horroru o Klek-Kleku, jak tatuś wyczekujący na spacer dla dzieci.

Japończycy są wrażliwi na swoją dziecinną zabonnoy naivnosty, a Japończycy zachowują własne psotne legendy - i dziecinne zabawne horrory i całe mnóstwo horrorów. Możesz kupić szczęśliwą atmosferę, a mity oddają pradawny smak i cały stworzeń strach przed lukratywnymi siłami.

Jestem jeszcze młodym mężczyzną, ponieważ mój ojciec poznał moją historię. Siedzieliśmy z nim w kuchni, piliśmy kavę, a Mova zajmował się mistycyzmem.
Aby szanować Varto, który stał się rodzajem ludzi, rozpoznali manifestację sił transcendentalnych, aczkolwiek ze zwykłym logikiem z praktycznym magazynem umysłu.
Cóż, wydaje się, że bliżej tych, jaka. Po otrzymaniu trochi kawi w miodzie Zaєv yogo, poprosiłem ojca nastіlka chorego na pożywienie: „Tatu, ale w swoim życiu nie widziałem nic mistycznego”. Tata, marszcząc czoło i myśląc przez dekadę, dotykając pamięci upadku, tak że zalicza się do kategorii mistyków. Potem powiedział: „Cóż, jest całkiem nieźle. Urodziłem się w środku naszej historii - jesienią 1941 roku. Ukraina kolejna pieśń Bilorusa została przekazana nazistowskim bombardowaniom. Misto Dniepropietrowsk dla licheni tizhni ponownie zrobił to w ruinie. Moja matka wykazała się złośliwym heroizmem, mając nadzieję i wstając mniej niż moje starsze siostry na Ukratii. Minęło dziesięć czy dwanaście rakiet, a czasami rośnie w niespotykanym tempie. Ja, jak i duża liczba chłopaków, jednolatków, jestem viris w ludności wojny. Życie było bardzo ważne. Był to postulat wielodniowych pratsiuvati, uzupełniania matek, zapominania o beztroskiej godności, dzieciństwie i młodości. Edina rozvaga, jak bulo z nami - tse nabigi na silska bashtan, roztashovanu poza miejscem. Kavuni to dyni bouly z naszym jedynym dziecinnym nasoloyu, a przy okazji byłoby niefortunnie znaleźć niegodziwego tsukru.
Kiedyś pierwsza oś, mieszkając z przyjaciółmi o wózku widłowym Czergowa do basztanu, pojechałem do wsi. Priyshov tutaj byłem wcześniej dla chłopaków. Po umieszczeniu wujka Iwana na ławce bilya hati zacząłem patrzeć na pole, nasz młody człowiek dorósł. Zrezygnowawszy ze sposobu poruszania się i wejścia młodego, jeśli pojawił się stróż, podziwiałem drogę i sprawdzałem dojazd. Ale włożyła trochę pobłażania sobie kobietę w czarnym suknie, z kępą włosów na głowie. Gdybym nie akcentował szacunku wdowy — to trochę strata czasu — Ale Vona raptom wykonał cudowny manewr, wbijając cierń w nieprzenikniony gushchavin. Cudownie, byli też tacy, którzy przeszli przez nie, absolutnie nie ma szans z podryapinami, którzy są ich absolutnie winni. W tym samym czasie poszła śpiewającym ruchem i zakończyć go szybkim krokodylem. Ja, wyrwany z lawy, zasiewam ignorancję. Zachowanie było nieco enigmatyczne, a atmosfera nie dawała mi spokoju. Pidbigayuchi aż do ucha świtu, uderzyłem głową w oddali. Cierniste krzewy są starannie rozłożone, poszłam za nią. Chagarnik wyraźnie osuszał nogi szortami, ale ja, stoichno, prodvzhuvav peresliduvannya ob'ykta. Idąc naprzód, ucieszyłem się, że kobiety nie było widać. „Być może zrobiło się paskudnie na słońcu i wpadło” - pomyślałem w tym momencie. Jak tylko szybko trafiłem w cierniste krzaki, upadłem na tej prostej, po raz ostatni bachiv sylwetkę kobiety. Oś І, wysokie krzaki rossuvayuchi, podziwiałem ziemię, ja zupinivsya, sparaliżowany strachem. Głowa ocierała się o ziemię. Głowa majestatyczna, bardziej niż ludzka, z nienaturalnie zróżnicowaną ochimą, jak w przypadku dolegliwości Gravesa. Nie przykleiłem się do nosa. Mogę tylko powiedzieć, że głowa pocisku nie była ludzka: jest nienaturalnie okrągły jak harbuz, z vykotivsya ochima, bulla jaka creyda i bez linii włosów. Cudownie, bilya leżała w tej samej czarnej hustce, w której poszła kobieta, jaka poszła w gąszcz. Nie manipuluj sobą w zhahu; Nie ma ciernistych krzaków, żadnych specyfikacji, nie więcej, lubię antylopy saiga na drodze. W większości sklepów znajomi mnie sprawdzali. Nie stałem się źródłem informacji o tych, którzy byli w pułapce, też wiem, co jest dobre, ale co warto wiedzieć. "
W końcu mój tata nie jest marzycielem i dowcipnisiem, ale tym, którego chcę zobaczyć.

Japończycy mogą prześledzić historię swojej kultury sprzed wieków, smród prowadzenia swoich klanów przez stolicę i uratowali nawet stare, złośliwe rowery. Japońskie złośliwe legendy (都市 伝 説 toshidenstsu) to warstwa złośliwych legend opartych na japońskiej mitologii i kulturze. Często smród jest motoryczny, nastrojowy, po prawej stronie w tym wszystkim dawno temu. Dzieci ze szkolnych opowieści grozy i cała masa rowerów - od nich przeniesiemy dzieci.

15. Kazochka o pokoju chervon_y

Za kolbę - svizhenka horror XXI wieku. Vaughn o splocie vіknі, yake viskakuє w cichym vipadki, jeśli nadal siedzisz w Internecie. Tі, hto zakryvayut tse vіkno, nezbarom vmiraut.

Pewien ekstrawagancki chłopak, który spędził w Internecie nawet ponad godzinę, wyczuł kiedyś od kolegi z klasy legendę o pokoju Chervona. Jeśli chłopak przyjeżdża ze szkoły do ​​domu, to po raz pierwszy zabiera się do komputera i zaczyna shukati informacje o historii. Niedostępny w przeglądarce, został ogłoszony na końcu, de na sercu słowa, zdanie: „Chcesz?” Wygraj potajemnie zamykając się. Jednak od razu mi się to wydawało. Vin zwinąwszy swoją wiedzę i wiedzę, pojawiło się trochę więcej prodovzhuvalo. W ostatniej chwili jedzenie się zmieniło i było napisane: „Chcesz jeść do pokoju Chervona?” Pisanie ciemnego ekranu i nowa lista nazwisk, pisownia czerwoną czcionką. Na samym końcu listy chłopak przypomniał sobie swoje imię. W szkole już się nie pojawialiśmy i żyjemy bez nichto, nie bachiv - chłopak rosefarbuvvvvvvvvv w swoim pokoju w czerwonym kolorze z krwiożerczą krwią i położył ręce na sobie.

14. Khitobasira - ludzie-stoppie

Doniesienia o przestojach ludzi (人 柱, hitobashira), a dokładniej o ludziach, którzy byli zafascynowani żywcem w kolumnach na każdą godzinę życia, śluzach i mostach, krążących od dawna po Japonii. Mity opierają się na tych, którzy są duszą ludu, zamurowaną w murze lub fundamentem przebudzenia, aby obrabować zarodnik nieprzygotowany i niegodziwy. Wygląda na to, że Nayzhakhlivіshe to nie tylko opowieści - w miejscach starożytnych czasów starożytnych często widzimy ludzkie szkielety. W trakcie notowania dziedzictwa dżdżownicy w Japonii w 1968 r. odkryto dziesiątki szkieletów, zamurowanych pośrodku ścian - iw takiej pozycji, w jakiej stały.

Jeden z najnowszych doniesień o ludzkich ofiarach jest związany z zamkiem Matsue (松江 市, Matsue-shi), godziną budzenia się do XVII wieku. Mury zamku zostały zrujnowane jak tylko o godzinie dnia, a architekt inicjacji, aby ludność mogła pomóc naprawić sytuację. Vin kazała przeprowadzić starożytny rytuał. Yuna devchina Bula vikraden i po odprawieniu odpowiednich rytuałów zamurowana w murze: udało się, zamek nadal stoi!

13. Onryo - mściwy duch

Tradycyjnie japońskie złośliwe legendy przypisywane są strasznym, kosztownym rzeczom, które pochodzą z umysłu lub po prostu z powodu szkydliwa żyjących ludzi. Autor japońskiej „Encyklopedii potworów”, mając doświadczenie w środku Japończyków, mógł opowiedzieć ponad sto historii o geekowych potworach i burmistrzach mieszkających w Japonii.

Przywołaj duchy onryo w roli głównych bohaterów, ponieważ stały się one szeroko widziane w Sunset, założycielach popularyzacji japońskich filmów.

Onryo (霊, obrazov, mściwy duch) - duch, duch zmarłych ludzi, który zamienił się w światło żywych, jak się zemścić. Typoviy onryo to kobieca tse, yaka straciła rozum do lokhody-cholovika. Ale gniv primari nie rozpoczynają okrucieństw antagonisty, jeśli tylko ofiarami mogą być niewinni i niewinni ludzie. Onryo viglyadaє w ten sposób: wypuszczany jest całun bily, dovgy czarne włosy, niebiesko-niebieski aygum makiyazh (藍 隈), który jest śmiertelnym wybuchem. Ten obraz jest często spotykany w kulturze popularnej w Japonii (w horrorach „Dzvinok”, „Damnation”) i poza kordonem. Є dumka, scho Scorpion z Mortal Kombat - również zonryo.

Legenda o przejściu onryo do japońskiej mitologii do końca VIII wieku. Vvazhayutsya, bardzo bogaty w japońskie postacie historyczne, naprawdę rozsądny, stał się onryo śmiercią (polityk Sugawara-no Mitizane (845-903), cesarz Dobi (1119-1164) i wielu z nich). Japońska drużyna walczyła z nimi, bo mogły to być np. piękne kościoły na ich grobach. Wydaje się, że są bogaci w świątynie Shinto, w imię prawdy są zmuszeni „zamknąć” onryo, więc nie pozwól mu wibrować.

12. Lyalka OKVK

W Japonii tsya lyalechka nazywa się skórą, її dźwięk OKVK. Zgіdno ze starą legendą, w іgrashtsі żyje dusza małej martwej dziewczynki, jak lyalka.

W 1918 roku siedemnastoletni chłopiec Eikichi kupił lialkę w prezencie od swojej podwórkowej siostry. Dіvchintsі lyalka została potwierdzona, OKVK nie rozstał się ze swoim ukochanym іgrashkoy praktycznie na hilin, dzień skóry pił z nią. Alene nezabarom, dziewczynka zmarła z zimna, a ojcowie podarowali jej małą lolkę na jej pamiątkę na ich domowy vivtar (w szałasach buddystów w Japonii znajduje się mały vivtar i figurka Buddy). Zanim smród został rozbity, włosy lyalki zaczęły rosnąć! Tsei znak bouv roztsіniyakh jako znak tego, że dusza dziewczyny przeniosła się do lyalki.

Dawniej, pod koniec lat 30. rodzina zmarła, a lalka została porzucona w klasztornym klasztorze w miejscu Ivamidzama. OKVK żyje i ma się dobrze. Wygląda na to, że owłosiony okresowo rośnie, a smród jest tym samym wzrostem prodovzhuyut. No i oczywiście w Japonii wiem wszystko na pewno, że jak obcinają włosy, to analizują, a jak to robią, to żeby czuć smród jasnego dziecka.

Viriti chi ni - po prawej stronie skóry, ale w budce nie rozpoczęli trimati.

11.Ibitu - młodsza siostra

Legendą jest przełożenie opowieści o sympatycznych młodych siostrach na zupełnie nowy rivn. Є jak duch, którego można zobaczyć przez godzinę spontanicznego spaceru w nocy (szczerze, wydaje się, że można z nimi jeść, można samemu wędrować po lokalu w nocy.)

Jest młoda dziewczyna i jedzenie, o ile masz siostrę, a nie ważną, zobaczysz „tak” lub „ni”. Vaughn mówi: „Chcę być twoją siostrą!” i jak tylko się staniesz, wszystko będzie dobrze. Legenda mówi ci, jak będziesz na świecie jako nowy starszy brat lub siostra, będziesz jeszcze bardziej zły i wkrótce zostaniesz po cichu wbity. Dokładniej, przyniesiesz „pokręconą śmierć”.

Coś Vzagalі, Ibitsu - tse artysty mangi vіdoma Harut Re, jaka vikhodil od 2009 do 2010 roku. Opisałem tam mądry sposób, jako sposób na wyeliminowanie problemów ze szczególną natrętnością. Bohaterka mangi siedzi w sklepie i je i przechodzi przez chłopców, którzy nie chcą smrodu młodszej siostry. Powiedz cicho „ni”, wjedziesz od razu i po cichu powiedz „tak” - będziesz naga przy bracie i zaczniesz od nowa. Taka ranga, jak nierozpoznać niestosowności, jest piękniejsza niż nic nie widzieć. Teraz wiesz, jak robiti!

10. Horror o burmistrzu-pasażerce, jak niepłacenie nikoli

Tse horror vuzko profesjonalny, dla kierowcy taksówki.

Nocą po drodze drapieżnik jawi się jako człowiek w Czarnoje, nibi z nizwidek (kiedy trzeba się stawić, to z nizwidek - jak znasz ducha, to nie wiedziałeś?), Poproś Lyudina, aby zabrał go w to samo miejsce, o wodzie jaka, a nie chuv („pokażesz drogę?”);

Pislya cały czas, nie popierając ceny drogi, wody do owijania - nie ma ani trochę manekina. Zhak. To nie koniec historii. Taksówkarz nie może zawrócić, chwycić kermo - ale nikudi viyhati, więc już nie żyję.

To nie jest długoletnia legenda, prawda?

9. Hanako-san, duch toalety

Zespół lokalnych legend Ocrema - legendy o worku duchów szkół, a dokładniej szkolnych toalet. Mozhlvo, łańcuch jest z nim związany, żywioł wody wśród Japończyków jest symbolem świata zmarłych.

O szkolnych toaletach bez śmiechu krążą legendy, a od nich przedłużono legendy o Hanako, burmistrzu toalet. Około 20 lat temu nie zapomniano o najpopularniejszej opowieści grozy o młodych uczniach w Japonii. Japońskie skórzane dziecko zna historię Hanko-san i skórzanego ucznia w Japonii o tej godzinie, którzy stali w strachu i nie zawracali sobie głowy chodzeniem do toalety jeden po drugim.

Legenda mówi, że Hanako Bula zginęła w trzecim gabinecie szkolnej toalety, na trzecim etapie. Jesteś i żyjesz - w trzeciej kabinie wszystkich szkolnych toalet. Zasady zachowania są proste: musisz trzykrotnie zapukać do drzwi kabiny i nazwać ją. Jeśli wszystko jest nie tak, nic z tego nie jest krzywdzone. Nie jest to wielka sprawa, bo nie jest turbulentna i można być w tym wyjątkowym, ponieważ jest przycięta z kabin.

Do budowy w "Harrym Potterze" jest postać, która jest nawet podobna do Hanako. Pamiętasz Crybaby Mirtl? Jest duch małej dziewczynki, yaku, który prowadził Wasiliska spojrzeniem, i duch w worku w toalecie, jednak w innej wersji Hogwartu.

8. Peklo Tomin

"Peklo Tomin" - do diabła, figurka w dole Yomota Inukhiko nazywana "Pereotypola Serca jaka" i jest zawarta w dwudziestosomijnej kolekcji wersiwa Saidzi Yaso, która była wijszowem w 1919 rotsi.

Na całym świecie są słowa, bo nie chcę mówić głosem, oraz japońska werset „Peklo Tomin” z ósmego dnia. To legenda, jeśli czytasz wersety głosem, zjedz bida. Jeśli zabraknie ci vipada, zachorujesz, jeśli jesteś w randze pokalichit, aw najgorszym wypadku umrzesz.

Oś informacji jednego Japończyka: „Kiedyś przeczytałem” Peklo Tomin „w audycji radiowej na żywo„ Miski Legendy ” Przeczytałem połowę wersu, ale potem nie spojrzałem na to i odwróciłem się na bok. bok, Boję się zobaczyć, czy to się stanie, jeśli przeczytam to do końca ”.

7. Głowa krowy to horror, yaku nie można nagrać

Ta krótka legenda jest tak przerażająca, że ​​aż niewiarygodna. Wydaje się, że historia opowiadania napędza każdego, kto ją przeczyta, bo inaczej zostanie pokazana. Zainfekowany.

Historia historii epoki Edo. W okresie Kan-Agova (1624-1643) nazwa ta była już rozwinięta w młodzieży szkolnej. Co więcej, sama nazwa, a nie fabuła historii. Pisali o niej tak: „Boże Narodzenie rozgłaszałem horror o głowie krowy, ale nie mogę tego tutaj zapisać, jest na to zbyt zajęty”.

W takiej randze w spisanym viglyadi kościół historii jest niemy. Jednak wygrana została przekazana ustnie i przeszła do naszych czasów. Oś stała się dość dawno z jedną z osób, które znają „Krowią głowę”. Dali tsituumo japoński dzherelo:

„Tsia lyudina jest nauczycielką w kolbowej szkole. Przed godziną szkolnej wycieczki wsiedliśmy do autobusu ze straszną historią. Dzieci, które hałasowały, usłyszały go z szacunkiem. Smród strasznie się bał. To jest dla ciebie w porządku i jest to naruszone na samym końcu historii, zmniejszam historię grozy - „głowa krowy”.

Win zniżając głos i mówiąc: „A teraz opowiem wam historię o głowie krowy. Głowa krowy jest tse ... ”Ale yak właśnie wymknął się spod kontroli, katastrofa uderzyła w autobus. Dzieci przyszły do ​​​​zhah w alternatywnym horrorze rozpovidі. Smród krzyknął jednym głosem: „Sensei, przestań!” Jedno dziecko zdarzyło się i podłączyło wuha. Pierwsza poświata. Aleksiej bez przerwy wracał do nauczyciela. Oczy Yogo bully puste, nibi vin buv chimos opętany ... Autobus jest nieznośnie zupinivsya. Widząc, że bida jest w pułapce, nauczyciel dumy z siebie i podziwiania wody. Ten pup jest pokryty zimnym potem i drży jak kostecznik. Winny, ale był winny, bo nie mógł dłużej prowadzić autobusu.

Nauczyciel spojrzał na niego. Wszyscy uczeni nie mają referencji, poszli do firmy. Przez kilka minut nie mówiliśmy nic o „Krowiej głowie”.

Qia „jest jeszcze bardziej przerażającą niespokojną historią” jest opisana w ogłoszeniu Komatsu Sake „Cow's head”. Fabuła może być taka sama – o strasznej historii „Krowa głowa”, jak nigdy się nie dzieje.

6. Pozhezha w Univermazi

Historia historii to nie seria opowieści grozy, prędzej cała tragedia, bo zarośnięta była biczami, bo wtedy łatwo było wyjść z prawdy.

W 1932 pozhala pohezha w sklepach Shirokiya w Japonii. Sportowcy nękają w porze dnia, zanim się obudzili, mogli nawet zdobyć im dodatkowy motocykl. Jeśli kobiety zjeżdżające na motorówkach będą tu pośrodku, to odpoczywały mocno na wietrze, bo czuły ogień w swoich kimonach, z powodu smrodu, którego tradycyjnie nie nosiły dolnych ślimaków. Aby zapobiec jakiejkolwiek hańbie, kobiety puściły motocyklistów, upadły i ugrzęzły. Historia historii spowodowała poważne zmiany w tradycyjnej modzie, więc Japonki zaczęły nosić dzień wolny swoimi filmami.

Nieważne dla tych, którzy są bardzo popularni w historii, dużo podsumowań chwil. Jak na kolbę, kimono tak mocno udrapowane, ale nie rano. Ponadto o tej godzinie Japończycy i kobiety byli cicho poddani nagości, miyuchi w kąpielach w sypialni i chęci śmierci, abi nie gołym, zaszczepiając poważny umysł.

W każdym razie jest historia dla prawdy – w japońskich przewodnikach od ognia, a w żadnym z nich nie ma absolutnej większości Japończyków.

5. Aka Manto

Aka Manto abo Chervoniy Cloak (赤 い マ ン ト) - kolejny „duch toaletowy”, ala, na vidminu z Hanako, Aka Manto jest złym i niebezpiecznym duchem. Win viglyada jaka Kazkov to piękny młody cholovik w czerwonym płaszczu przeciwdeszczowym. To legenda, Aka Manto może w każdej chwili pójść do szkolnej toalety i zapalić: „Jaką pelerynę widzisz perevaga, czerwoną czy niebieską?”. O ile boskość nazywa się „chervoniy”, to wina odcięły sobie głowę i schronienie przed raną, aby uwidocznić robaczywy płaszcz na rodzinie. Jak tylko zobaczysz go jako „niebieski”, wtedy Aka Manto go udusi, a zwłoki zostaną oznaczone jako niebieskie. Gdy tylko ofiara ma trzeci kolor, lub powiedzmy, obraza koloru nie przystoi, możesz ją otworzyć i zanieść ręce do piekła.

W Japonii duch jest używany do prowadzenia vidomów pod popularnymi nazwami „Aka Manto” lub „Ao Manto” lub „Aka Hanti, Ao Hanti”. Ludzie deyak wydają się być ukłuci. Czerwony płaszcz został zbudowany przez młodego mężczyznę, jak garnier na podłodze, ale wszystkie dziewczyny zostały potajemnie pochowane w nowym. Wygraj buv nastilki lukayuche garniyu, którzy nie przyznali się do tego, jeśli się nad nimi zastanawiali. Yogo piękno kuli leżało na plecach, ale to z powodu pokusy użyłam mojej maski. Kiedyś zwyciężyłem w pięknej wiosce i już nie bachali.

Tse jest podobna do legendy o Kasimi Reiko, burmistrzu bez czarnucha, który jest również torbą w szkolnych toaletach. Wygrane viguku: "De moje nogi?" Warianty prawidłowych typów kilku.

4. Kutisake-onna czyli kobieta o różowych ustach

Kutisake-onna (Kushisake Vona) lub kobieta o różowych ustach (口 裂 け 女) to popularna bajka dla dzieci, ponieważ odrzuciła popularność tej historii, ponieważ policja znała wiele podobnych doświadczeń w swoich archiwach.

To legenda, po ulicach Japonii przechadza się przepięknie piękna kobieta w opasce z gazy. Gdy tylko dziecko znajdzie się samo na ulicy, możesz przejść do nowego i wzmocnić: „Jestem piękna?!”. Yaksho wygrywa, jak tse zazvychay buvaє, ugrzęzło, a potem Kutisake-onna widzi bandaż na twarzy i demonstruje majestatyczną bliznę zalewającą osobę od vuh do vuh, gigantyczne usta z podmuchami zębów w nową zimę, tej zimy. Pislya chhogo zsunął pokarm: „Czy jestem teraz piękny?” Jeśli dziecko wybierze „ni”, to odetnie mu głowę, a jeśli „tak”, to przetnie tę samą bliznę (ma przy sobie noże).

Jeden sposób na roztrzepanie z Kushisake Onnatse do tej pory nie jest dozwolony. „Jeśli powiesz„ Tie viglyadaєsh średnia ”lub„ ti viglyadєsh jest normalne ”

W Japonii noszenie masek medycznych nie jest czymś niewinnym, wspaniale jest nosić dużą liczbę osób, a codzienne dzieci, mabut, dosłownie bać się chudego.

Є wyjaśniono wiele opcji, pojawiły się dźwięki Kushisake Onna її zhakhlivy, bezkształtne usta. Najpopularniejsza wersja jest taka, że ​​cena jest diabelska, ponieważ jest diabelska, ale sama rozdała wiele rzeczy.

Przez długi czas wariant legendy, w Japonii mieszkała dość piękna kobieta. Jesteśmy zazdrośni i okrutni, a kiedy stajemy się podzryuvati, co za zrazhuyu yoma. W ataku zaciekłych wyciągnął miecz i otworzył usta, viguknuvshi „Kto teraz będzie cię szanował pięknie?”. Vona została mściwą burmistrzem, jakby wędrowała po ulicach Japonii i nosiła na twarzy hustkę, żeby mógł zdobyć jej straszliwą bliznę.

Stany Zjednoczone mają najnowszą wersję Kushisake Onna. Było trochę o klaunie, który pojawił się w wydawnictwach, poszedł do dzieci i powiedział: „Czy chcesz, żeby mama się śmiała, wesoły śmiech?” Aby zbudować sam uśmiech klauna, przypisał Timowi Burtonowi jego własnego Jokera w nagrodzonym Oscarem rockiem „Batman” z 1989 roku. Bardzo satanistyczny uśmiech Jokera w mrugającej wizji Jacka Nicholsona stał się znakiem formy jego pięknego filmu.

3. Hon Onna - Vinischuvach dźgnięty nożem cholovikiv

Hon-onna to japońska wersja bzu morskiego lub sukuba, więc nie jest bezpiecznie mieć tylko niespokojne seksualnie choloviks, ale tim nie jest mniej przerażający.

Jest to dobra legenda, że ​​kobieta jest piękna, aby nosić rozetkę z filmu, ponieważ prikhovuє wszystko, z wyjątkiem nadgarstka i ozdabiania przebrania. Vaughn flirtu z zaczarowanym przez nią kolesiem, zwabię go w mgnieniu oka, wezmę go do ciemnej małej dziury. Szkoda dla chłopaka, cena nie dochodzi do szczęśliwego zakończenia. Hon-onna jest świadoma własnego kimona, oszałamiającego, napędzanego silnikiem, nagiego szkieletu bez shkiri i m'yaziv - czystych zombie. Zdobądźmy większość bohatera-kohantu i vismoktuh życia i duszy.

Tak więc Hon-onna nie jest zadowolona z niesfornych samców, ale dla innych nie jest to bezpieczne - takie sanitarne lisu, śpiewające zgadywania Japonki. Ale poczekaj chwilę, wizerunek Yaskravii.

2. Khіtorі kakurenbo abo gra w hovanki ze sobą

„Khitori kakurenbo” w tłumaczeniu z japońskiego movi oznacza „gra w hovanki z samym sobą”. Ktoś, kto ma lialkę, ryż, golkę, czerwoną nitkę, nizh, szczypce i kubek słonej wody.

Dla kolby, razrіzhte tilo lyalki z nożem, leżał w środku jej ryżu trocha i części jego nіgtya. Zszyj czerwoną nitką. W trzecim roku nocy należy wziąć kąpiel, napełnić zlew wodą, odstawić do małej lilii i trzech vimoviti: „Najpierw jeździć (i nazwij swoje imię)”. Wnieś całe światło do kabiny i skieruj je do swojego pokoju. Potem zamknij oczy i pieprz do dziesięciu. Odwróć się w łazience i podrap lyalkę nożem, mówiąc przed tsomem: „Zwolniony, zapukany, teraz twoja cherga to shukati”. Cóż, oś, lyalka cię znam, de b wee nie uszło jej na sucho! Musisz posypać lilię słoną wodą i trzema vimoviti: „Grałem!”

1. Tek-Tek abo Kashima Reiko

Kolejna gorzka złośliwa legenda: Tek-Tek abo Kasima Reiko (鹿島 玲子) to duch kobiety o imieniu Kasim Reiko, która zdała projekt i wycięła go. Wędrując nocą, peresuvayutsya na lіktyakh, vidayuchi brzmią „teke-teke-teke” (abo teke-tek).

Tek-tek ukłuł łobuza pięknym błyskiem, yaka wpadł do vipadkovo (lub navmisno z_stribnula) z platformami metra na szynach. Podróż zastępuje navpil. Teraz górna część tulubu Teke-Teke to spacer po ulicach miasta w małym dowcipie. Niezaangażowany w ciągu dnia możesz równie szybko poruszać się po lądzie. Jeśli Teke-teke cię rozgniewa, wygrana przetnie twój tilo za pomocą kosy gospodyni navpil.

To dobre dla wszystkich, Tek-Tek jest dla dzieci, które bawią się w ciągu dnia. Tek-Tek jest nawet podobny do amerykańskiego horroru o Klek-Kleku, jak tatuś wyczekujący na spacer dla dzieci.

Japończycy są wrażliwi na swoją dziecinną zabonnoy naivnosty, a Japończycy zachowują własne psotne legendy - i dziecinne zabawne horrory i całe mnóstwo horrorów. Możesz kupić szczęśliwą atmosferę, a mity oddają pradawny smak i cały stworzeń strach przed lukratywnymi siłami.