Слайд 33

Молодята

Слайд 34

Якщо у сім'ї народився козак, то основне навантаження лягало на хрещеного – він робив із козака воїна. Головне ж завдання хрещеної матері в цьому випадку полягало в тому, щоб сформувати у козаку ставлення до дівчини-козачки, як до дружини, матері та господині.

Слайд 35

Сучасна суспільно-історична ситуація уможливила відродження і популяризацію країни самобутньо сформованих видів спорту та засобів підготовки козаків. Тому відповідальним завданням є створення сучасної системи фізкультурно-спортивної роботи з козацьким населенням. Джигітування виступає тут як необхідна ланка цілісної системи фізичного виховання кубанського козацтва.

Слайд 36

Перші школи в станицях Кубанського козацького війська з'явилися у першій третині 19 століття. До цього центрами грамотності були церковні парафії, де навчання проводили місцеві священики. У шкільних програмахзначилися такі предмети: закон Божий, чистописання, граматика, арифметика та російська історія. Школи відкривалися у багатьох станицях, але за кількістю учнів вони були невеликі, у них навчалися далеко ще не всі станічні діти.

Слайд 37

Перед штурмом російськими військами Парижа у березні 1814 року вся французька столиця була обклеєна за наказом імператора строкатими лубочними картинками із зображенням козаків. На карикатурних лубках вони були показані не просто валялися між брудними калюжами або підпалювали будинки, але й мали демонічний вигляд. З лубків на парижан дивилися потворні замурзані створіння з намистами з людських вух і голів - суть чорти. Чи треба дивуватися з того, що козаків, які вступали до Парижа, зустрічали натовпи городян, які цікавили. На їхнє здивування замість чудовиськ вони побачили привабливих статних вершників з бездоганною виправкою. За свідченням знаменитого письменникаВіктора Гюго, козаки були смиренними і ввічливими, не сміли ні до чого торкатися в Парижі. Смішне "відкриття" Наполеона було викрито принародно. Однак після поразки наполеонівських військ у Росії в міркуваннях імператора про козаків стали домінувати ноти роздратування та злості на своїх кривдників. З'явилися деякі зневажливі порівняння, покликані висловити це невдоволення. "Дайте мені полк одних козаків, і я пройду з ними всю Європу". Наполеон Бонапарт.

Слайд 38

Кінний козак на паризькій вулиці Акварель Г.-Е Опіца 1814 Козаки на ринку Акварель Г.-Е Опіка 1814 «Дайте мені полк одних козаків, і я пройду з ними всю Європу». Наполеон Бонапарт.

Слайд 39

Козаки біля статуї Аполлона в музеї Акварель Г.-Е Опіца 1814 БунчужнийКартина Юзефа Брандта

Слайд 40

Козаки у Бельгії

Слайд 41

Козаки у роз'їзді

Слайд 42

Фотографії з циклу "На фронтах Великої Війни" Будівництво Козаки на Палацевій площі

Слайд 43

12-річний козак 2-го Кубанського полку Кубанського козачого війська С. І. Кравченка за порятунок станкового кулемета у березні 1915 року був нагороджений Георгіївським хрестом IV ступеня. Малюнок тушшю художника К. Месієка, 1916 рік.

Слайд 44

Командир 1-ого Кубанського пластунського батальйону полковник Костянтин Олександрович Жеглинський. Народився 1852р. квітня 3 З дворян Симбірської губернії. Освіта: Загальна - Московська військова прогімназія, закінчив курс. Військове - Тифліське піхотне юнкерське училище, закінчив курс по 2-му розряду. Червень 21Хорунжім з 27травень 1874г.Со старшинством 15 лютого 1874г.Сотніком 6мая 1882г.Под'есаулом з 6мая 1890г.Есаулом з 3июня 1893г.Войсковой старшина з 26февраля 1901г.Полковнік з 11января 1905г.Со старшинством з 5октября 1904г.Участвовал компанії 1877 - 1878г.Бил у битвах, поранений і контужений не був. Травм та пошкоджень не отримав. Нагороди: 1877р - орден Св.Анни 4-го ступеня з медаллю "За хоробрість", Св.Станіслава 3-го ступеня з мечами та бантом.1905г. - чин полковника.

Православні свята у козаків Свята проходили так Військова побудова (по півсотні та сотні); Винос із храму прапора, ікон, сотенних прапорців; Отаман із булавою та комахою очолював свято; Літургія – церковна служба; Стрибки на швидкість та подолання смуги перешкод на конях; Джигітування; Демонстрація володіння зброєю – шашка, кинджал, піка; Громадський бенкет по групах та сім'ях, масові гуляння. Майже у кожному будинку співали козацькі пісні. На престольні свята за старовинним звичаєм у станичній хаті після молебню влаштовувався спільний обід. На нього приносили все, що є у кого найсмачніше. Різдво

• Святкова традиція – загальне катання на санях. Діти спускалися з гірок на льодянках – господарських кошиках, облитих водою на морозі

• До Різдвяних свят козаки завжди готувалися ретельно та завчасно. Мили будинок, білили стіни, прали та крохмалювали фіранки та скатертини. Обов'язковою прикрасою в будинку була ялинка, вічна зелень її символізувала життя, що оновлюється. До Святків станичники шили ошатні сукні, майстрували костюми ряжених, маски.
• До святкового столу готувалися найрізноманітніші страви. Різали кабана, баранця, гусей, індичок. Готували ковбаси, холодець, пироги та пиріжки з м'ясною та фруктовою начинкою. Різдвяний стіл мав відбивати ідею достатку, достатку, добробуту.

• Однак у навечір'я Різдва Христового (6 січня), або на багату вечерю, на стіл ставили пісні страви. Господині обов'язково готували обрядову їжу - кутю та зварювання. Кутя - це каша, обов'язкова страва при поминанні померлих, а звар - напій, зварений на честь народження дитини. Кутью варили рано-вранці з зерен пшениці, ячменю або рису, томили її в печі, додавали мед, конопляне та коров'яче масло. Зварювання готували на воді із сухофруктів. Кутью з пшениці з медом або лляною олією ставили під ікони на сіно на знак народження Ісуса Христа в яслах. До вечора готувалися ретельно: на білу хустку до центру ставилася тарілка з кутею. Зверху клали пиріжки, бублики, пряники, цукерки, потім кінці хустки зв'язувалися хрестом. Носіння вечері здійснювали діти, підлітки, молоді сімейні пари увечері напередодні Різдва. В одних станицях вечерю несли дідусям, бабусям, батькам, у тому числі й хрещеним. В інших не лише родичам, а й практично всім жителям на своєму краю. Важливим моментом було те, що покуштувавши принесеної куті, пиріжків, господарі натомість додавали своєї. Так чинили у кожній сім'ї, що сприяло оновленню, зміцненню соціальних зв'язків, скріплених обрядовою їжею.

• Під час вечері напередодні Різдва Христового на стіл ставили прилад померлих предків. У деяких станицях відчиняли двері та кликали їх до столу. Хазяїн, а якщо його не було, господиня запрошували до столу Мороза, а іноді й будинкового. У тексті запрошення висловлювалося прохання не морозити ні людей, ні тварин, ні рослини. Свята вечеря обов'язково розпочиналася з молитви. Під час застілля треба було якнайменше вести розмови, без потреби не виходити з-за столу. Дівчині та хлопцеві заборонялося сидіти на кутах столу, щоб не залишитися без подружжя. Не можна було, взявши ложку до рук, знову класти її на стіл. Страви запивали не водою, а зваром. Вважалося, що доки трапеза не закінчена, з-за столу виходити не можна, як, зрештою, і з дому, щоб не впустити нечисту силу.

• Після вечері молодь йшла колядувати. Колядки – це різдвяні пісні та одночасно частування, яке готували до свят із житнього прісного тіста з різними начинками чи припіками. Таким частуванням обдаровували веселих гостей. Поряд із християнським звичаєм ходити під Різдво славити Христа (колядувати) залишилася і язичницька традиціярядитися в шкури тварин, маски та костюми чаклунів та відьом. Чоловіки і жінки, старі й молоді, щоб своїм виглядом відлякати, видалити від себе нечисту силу, самі в ці дні поставали в образі нечисті. Звідусіль долинали співи та сміх – це ходили колядники, здебільшого дівчатка та дівчата у супроводі «поводиря». Ходили будинками і, запитавши у господарів дозволу, виконували спеціальні пісні-колядки, отримуючи в подарунок за свій спів хліб, сало, солодощі, рідше дрібну монету.

• Хрещення за традицією ознаменувалося хресним ходом на річку, де робилася під ополонкою «йордань» (прикраса)

• Святки укладає Водохреща (19 січня). Перед ним дотримувався суворий одноденний пост, який закінчувався або з появою вечірньої зірки, або після першого освячення води, яке відбувалося приблизно о другій годині ночі в церкві.
• З освяченою водою поверталися додому та окропляли, захрещували, ставлячи крейдою хрестики, обійстя, будинок, членів сім'ї, все господарство. У деяких станицях у цей же час зовні будинок обводили суцільною крейдовою лінією, щоб коноплі високі росли, щоб з будинку нічого не розбігалося, щоб кури добре мчали. На той час коноплі були стратегічно важливою сировиною, оскільки лише з неї виготовлялися корабельні канати, у тому числі й для британського флоту.

• Перед освяченням води в річці, якщо стояли морози, з льоду вирубували хрест чи кілька хрестів, робили престол. Хрести могли забарвлювати, наприклад, буряковим червоним квасом. Як правило, в момент опускання священиком хреста у воду присутні випускали голубів, стріляли, а бажаючі купалися.

• Масляна - тиждень, що передує Великому посту і поділяє в календарі зиму та весну. За православними пасхаліями святкування Масляної починалося за 56 днів до Великодня і припадало на час сиропустного тижня. Будучи найдавнішим святом, Масляна об'єднала язичницькі та християнські вірування. Цілий тиждень співали народні пісні, козаки ходили один до одного в гості на млинці. Організовувалися показові стрибки та стрілянини. Веселістю на масницю були охоплені всі. Кожен відчував себе членом єдиної козацької родини. Більш численні та тривалі розваги влаштовувалися на Великдень – найяскравіший свято весняного циклу. Великодні урочистості розпочиналися з вербної неділі. Цей день присвячувався дітям. У станицях, містах, слободах організовувалися ярмарки з різними виставами (вчені ведмеді, скоморохи, купальні вистави).

• Відзначалася у козаків та Трійця. Відзначаючи це свято, як православне, вшановували рослинність, що розпустилася, щоб забезпечити її зростання і плодоношення. Для цього обов'язково в суботу під Трійцю косили траву (переважно чебрець) і розстеляли її в курені.

Свято козаків усіх військ. Відзначається як день Перемоги 5,3 тис. козаків над 150 тис. турків наприкінці вересня 1641 р. У фортеці Азов

• Цього дня влаштовували стрибки, змагання та обов'язково організовували поминальний обід з випивкою та співом на згадку про всіх загиблих козаків.

Козак не може вважати себе козаком, якщо не знає і не дотримується традицій і звичаїв козаків. Козак не може вважати себе козаком, якщо не знає і не дотримується традицій і звичаїв козаків. Нещадні до ворогів, козаки у своєму середовищі були завжди добродушні, щедрі та гостинні. В основі характеру козака була якась двоїстість: то він веселий, жартівливий, забавний, то надзвичайно сумний, мовчазний, недоступний. З одного боку, це пояснюється тим, що козаки, дивлячись постійно в очі смерті, намагалися не пропускати радість, що випала на їхню частку. З іншого боку – вони філософи та поети в душі – часто розмірковували про вічне, про суєту сущого і про неминучий результат цього життя. Тому основу у формуванні морально-моральних засад козацьких суспільств склали 10 Христових заповідей. Нещадні до ворогів, козаки у своєму середовищі були завжди добродушні, щедрі та гостинні. В основі характеру козака була якась двоїстість: то він веселий, жартівливий, забавний, то надзвичайно сумний, мовчазний, недоступний. З одного боку, це пояснюється тим, що козаки, дивлячись постійно в очі смерті, намагалися не пропускати радість, що випала на їхню частку. З іншого боку – вони філософи та поети в душі – часто розмірковували про вічне, про суєту сущого і про неминучий результат цього життя. Тому основу у формуванні морально-моральних засад козацьких суспільств склали 10 Христових заповідей.

Не вбивай, не кради, не блуди, працюй по совісті, не заздри іншому і прощай кривдників, дбай про дітей своїх та батьків, дорожи дівочою цнотливістю та жіночою честю, допомагай бідним, не ображай сиріт та й вдовиць, захищай від ворогів Батьківщину. Але насамперед кріпи віру православну: ходи до Церкви, дотримуйся постів, очищай душу свою – через покаяння від гріхів, молись єдиному Богу Ісусу Христу і додавали: якщо комусь щось можна, то нам не можна – МИ КОЗАКИ. не вбивай, не кради, не блуди, працюй по совісті, не заздри іншому і прощай кривдників, дбай про дітей своїх і батьків, дорожи дівочою цнотливістю та жіночою честю, допомагай бідним, не ображай сиріт та й вдовиць, захищай від ворогів Батьківщину. Але насамперед кріпи віру православну: ходи до Церкви, дотримуйся постів, очищай душу свою – через покаяння від гріхів, молись єдиному Богу Ісусу Христу і додавали: якщо комусь щось можна, то нам не можна – МИ КОЗАКИ.

Ставлення до старших У присутності старшого заборонялося сидіти, палити, розмовляти (вступати без його дозволу) і більше – непристойно висловлюватися. У присутності старшого не дозволялося сидіти, курити, розмовляти (вступати без його дозволу) і тим більше непристойно висловлюватися. Вважалося непристойним обганяти старого (старшого за віком), потрібно було попросити дозвіл пройти. При вході кудись першим пропускається старший. Вважалося непристойним обганяти старого (старшого віком), вимагалося випросити дозвіл пройти. При вході кудись першим пропускається старший. Непристойним вважалося молодшому розпочинати розмови у присутності старшого. Непристойним вважалося молодшому розпочинати розмови у присутності старшого. Старому (старшому) молодший повинен поступитися дорогою. Старому (старшому) молодший повинен поступитися дорогою. Молодший повинен виявляти терпіння та витримку, за будь-яких випадків не перемовити. Молодший повинен виявляти терпіння та витримку, за будь-яких випадків не перемовити. Слова старшого були для молодшого обов'язковими. Слова старшого були для молодшого обов'язковими. При загальних (спільних) заходах та прийнятті При загальних (спільних) заходах та прийнятті

Козаки та гості Безмірна повага до гостя зумовлювалися тим, що гість вважався посланцем Божим. Найдорожчим і найробанішим гостем вважався незнайомий з далеких місць, який потребував притулку, відпочинку та опіки. Заслужено зазнавав презирства той, хто не шанував гостя. Незалежно від віку гостя йому відводилася найкраще місцеза трапезою та на відпочинку. Вважалося непристойним протягом 3-х діб запитувати гостя, звідки і яка мета його прибуття. Навіть старий поступався місцем, хоча гість був молодший за нього. Безмірна повага до гостя зумовлювалася тим, що гість вважався посланцем Божим. Найдорожчим і найробанішим гостем вважався незнайомий з далеких місць, який потребував притулку, відпочинку та опіки. Заслужено зазнавав презирства той, хто не шанував гостя. Незалежно від віку гостя, йому відводилося найкраще місце за трапезою та на відпочинку. Вважалося непристойним протягом 3-х діб запитувати гостя, звідки і яка мета його прибуття. Навіть старий поступався місцем, хоча гість був молодший за нього.

Ставлення до жінки Шанобливе ставлення до жінки – матері, дружини, сестри зумовлювало поняття честі козачки, честь дочки, сестри, дружини – за честю та поведінкою жінки мірялося гідність чоловіка. Хто б не була жінка, до неї треба було ставитися шанобливо та захищати її – бо жінка – майбутнє твого народу. Характерний приклад захисту жінки описаний у повісті козачого письменника Гарія Немченка. Шанобливе ставлення до жінки – матері, дружини, сестри зумовлювало поняття честі козачки, честь дочки, сестри, дружини – за честю та поведінкою жінки мірялося гідність чоловіка. Хто б не була жінка, до неї треба було ставитися шанобливо та захищати її – бо жінка – майбутнє твого народу. Характерний приклад захисту жінки описаний у повісті козачого письменника Гарія Немченка.

У 1914 році, вранці по станиці Відрадній, проскакав козак з червоним прапором, сповіщаючи війну. Надвечір Хоперський полк уже рухався у похідній колоні до місця збору. Разом з полком, природно, їхали ті, хто проводжав – старі та жінки. Одна з жінок керувала конем, запряженим у бричку, і проїхала однією стороною коліс поміщицькому полю. Один з офіцерів, відомий на весь полк на прізвище Ерделі, під'їхав до жінки і хльоснув її за це батогом. З колони виїхав козак і зрубав його. У 1914 році, вранці по станиці Відрадній, проскакав козак з червоним прапором, сповіщаючи війну. Надвечір Хоперський полк уже рухався у похідній колоні до місця збору. Разом з полком, природно, їхали ті, хто проводжав – старі та жінки. Одна з жінок керувала конем, запряженим у бричку, і проїхала однією стороною коліс поміщицькому полю. Один з офіцерів, відомий на весь полк на прізвище Ерделі, під'їхав до жінки і хльоснув її за це батогом. З колони виїхав козак і зрубав його.

Козак у побуті Ще одна характерна деталь козачого побуту: одяг козак сприймав, як другу шкіру тіла, утримував її в чистоті та охайності і ніколи не дозволяв собі носити чужий одяг. Ще одна характерна деталь козачого побуту: одяг козак сприймав як другу шкіру тіла, утримував її в чистоті та охайності і ніколи не дозволяв собі носити чужий одяг. Любили козаки застілля, спілкування, любили і випити, але не напитися, а поспівати пісні, повеселитися, танцювати. За столом у козаків горілку не розливали, а підносили на розносі (підносі) і, якщо хтось уже перехопив «зайву», то його просто обносили, а то й відправляли проспатися. Любили козаки застілля, спілкування, любили і випити, але не напитися, а поспівати пісні, повеселитися, танцювати. За столом у козаків горілку не розливали, а підносили на розносі (підносі) і, якщо хтось уже перехопив «зайву», то його просто обносили, а то й відправляли проспатися. Не прийнято було неволити: хочеш - пий. Не хочеш - не пий, але чарку зобов'язаний підняти і пригубити, приказка говорила "подавати можна, неволити не можна". Застільна пісня нагадувала: «Пий, але розум не пропивай». Не прийнято було неволити: хочеш - пий. Не хочеш - не пий, але чарку зобов'язаний підняти і пригубити, приказка говорила "подавати можна, неволити не можна". Застільна пісня нагадувала: «Пий, але розум не пропивай».

Похорон у козачій родині Померлу у дівочі роки дівчину-козачку несли на цвинтарі лише дівчата, а не жінки і тим більше не чоловіки. Так віддавалася данина поваги до цнотливості і непорочності. Небіжчика несли на кладовищі на ношах, труну покривали темним покривалом, а дівчата – білим. Могили копалися глибокі. Збоку від могили викопувалась (обладналася) ніша. Туди і встановлювали труну два, а то й три козаки. Померлу у дівочі роки дівчину-козачку несли на цвинтарі лише дівчата, а не жінки і, тим більше, не чоловіки. Так віддавалася данина поваги до цнотливості і непорочності. Небіжчика несли на кладовищі на ношах, труну покривали темним покривалом, а дівчата – білим. Могили копалися глибокі. Збоку від могили викопувалась (обладналася) ніша. Туди і встановлювали труну два, а то й три козаки.

Кінь у козака Не прийнято було у яєцьких козаків мати бойового (стройового) коня-кобилицю. Не прийнято було у яєцьких козаків мати бойового (стройового) коня-кобилицю. Перед від'їздом козака на війну, коли кінь уже під похідним в'юком, дружина спочатку кланялася в ноги коню, щоб уберіг вершника, а потім батькам, щоб невпинно читали молитви про порятунок воїна. Теж повторювалося після повернення козака з війни (бою) на своє обійстя. Перед від'їздом козака на війну, коли кінь уже під похідним в'юком, дружина спочатку кланялася в ноги коню, щоб уберіг вершника, а потім батькам, щоб невпинно читали молитви про порятунок воїна. Теж повторювалося після повернення козака з війни (бою) на своє обійстя. При проводах козака в останній шлях за труною йшов його бойовий кінь під чорним чепраком і притороченим до сідла його зброєю, а вже за конем йшли близькі. При проводах козака в останній шлях за труною йшов його бойовий кінь під чорним чепраком і притороченим до сідла його зброєю, а вже за конем йшли близькі.

Кинжал у козака У лінійних (кавказьких) козаків та кубанців вважалося за ганьбу, в минулому, звичайно, купувати кинджал. Кинжал, за звичаєм, або передається у спадок, або як подарунок, або, як не дивно, крадеться або видобувається в бою. Була приказка, що кинджали купують лише вірмени (які їх скуповували для перепродажу). У лінійних (кавказьких) козаків та кубанців вважалося за ганьбу, в минулому, звичайно, купувати кинджал. Кинжал, за звичаєм, або передається у спадок, або як подарунок, або, як не дивно, крадеться або видобувається в бою. Була приказка, що кинджали купують лише вірмени (які їх скуповували для перепродажу).

Козак і козаки Козаки в гуртожитку своєму були прив'язані один до одного як брати, гребували крадіжки між собою, але грабіж на боці і, особливо у ворога, у них був річчю звичайною. Трусів не терпіли і взагалі вважали найпершими чеснотами цнотливість і хоробрість. Козаки в гуртожитку своєму були прив'язані один до одного як брати, гребували крадіжки між собою, але грабіж на боці і, особливо у ворога, у них був річчю звичайною. Трусів не терпіли і взагалі вважали найпершими чеснотами цнотливість і хоробрість.

Слово козака Козаки від природи були народом релігійним без святенництва та лицемірства, клятви дотримувалися свято і цьому слову вірили, шанували свята Господні і суворо дотримувалися постів. Народ прямолінійний і лицарськи гордий, зайвих слів не любили і справи на колі (Раді) вирішували швидко і справедливо. По відношенню до своїх братів-козаків, що провинилися, оцінка їх була строга і вірна, покарання за злочини – зраду, боягузтво, вбивство і злодійство були жорстокі: «У куль, та у воду». Козаки від природи були народом релігійним без святенництва та лицемірства, клятви дотримувалися свято і цьому слову вірили, шанували свята Господні і суворо дотримувалися постів. Народ прямолінійний і лицарськи гордий, зайвих слів не любили і справи на колі (Раді) вирішували швидко і справедливо. По відношенню до своїх братів-козаків, що провинилися, оцінка їх була строга і вірна, покарання за злочини – зраду, боягузтво, вбивство і злодійство були жорстокі: «У куль, та у воду».

Військовий суддя зазвичай виконував роль слідчого, виконавцями ж вироків завжди були засуджені, зобов'язані по черзі стратити один одного. За крадіжку зазвичай приковували до ганебного стовпа, де злочинця забивали киями (палками) свої товариші. За образу начальства та невіддання обов'язку товаришеві приковували до гармати ланцюгами і тільки в Останнім часому Січі за це належало посилання до Сибіру. За велику крадіжку або як би сьогодні сказали розкрадання в особливо великих розмірах, винних чекала шибениця-шибениця. Від шибениці можна було позбутися тільки в тому випадку, якщо якась жінка чи дівчина виявить бажання вийти заміж за засудженого. Військовий суддя зазвичай виконував роль слідчого, виконавцями ж вироків завжди були засуджені, зобов'язані покарати один одного. За крадіжку зазвичай приковували до ганебного стовпа, де злочинця забивали киями (палками) свої товариші. За образу начальства і невіддання обов'язку товаришеві приковували до гармати ланцюгами і тільки останнім часом у Січі за це належало посилання в Сибір. За велику крадіжку або як би сьогодні сказали розкрадання в особливо великих розмірах, винних чекала шибениця-шибениця. Від шибениці можна було позбутися тільки в тому випадку, якщо якась жінка чи дівчина виявить бажання вийти заміж за засудженого.

Той, хто не поважає звичаї свого народу Той, хто не поважає звичаї свого народу, не зберігає їх у своєму серці, той ганьбить не зберігає їх у своєму серці, той ганьбить не лише свій народ, але насамперед не лише свій народ, але насамперед не поважає самого себе, свого роду, не поважає самого себе, свого роду, своїх стародавніх предків. своїх давніх предків.

Народні козацькі свята

Урок образотворчого мистецтвау 4 класі

Виконала: вчитель ІЗО МБОУ «Олексієво-Тузловська ЗОШ» Дукачова Галина Іванівна

Ціль : знайомство з життям, побутом, звичаями та традиціями донського козацтва. Завдання : розвивати творчу уяву, графічні навички та вміння працювати у групах, удосконалювати навички зображення людей, здійснювати міжпредметні зв'язки (ІЗО, історія, музика, література), виховувати інтерес до традицій донського козацтва.

Життя та побут донського козацтва

Ми з вами живемо у багатому славетними традиціями та людьми краї. І сьогодні ми познайомимося ще з однією сторінкою його історії – життям та побутом донського козацтва. Ми дізнаємося про зародження донського козацтва, про звичаї та звичаї цих героїчних людей.

Коріння наше глибоко сягає в минуле. Козаки прийшли на Дон дуже давно. Дивовижні краї, незаймані, безлюдні, дрімучі ліси та широкі степи. Жодної людини не зустрінеш, а звірів та птахів – безліч.

А які ви знаєте прислів'я та приказки, пов'язані з козачою завзятістю?

Приказки та приказки козаків

• "Або груди в хрестах, або голова в кущах" (наважився діяти).
• "Козак швидше помре, ніж з рідної землі зійде" (за рідну землюб'ється остаточно).
• "Хто кулі боїться, той у козаки не годиться" (у небезпеці козаку трусити не можна).
• "Донський козак честь не кине, хоч голова згине" (честь йому дорожче за життя).
• "Добути - або вдома не бути".
• "У стремено ногою - розстанься з головою" (можеш і не повернутися зі служби).
• "Гайтан на шиї, та шапка збоку - не скоро бути смертному терміну" (віра і сила - ось що дає козаку надію).

Вся влада на Дону належала козацькому колу (Військовому, станичному, хутірському), на якому вирішувалися питання війни та миру, життя та смерті, весіль та розлучень. Ось як співається у козацькій пісні:

Збиралися козаки – друзі, люди вільні, Збиралися вони, братики, у єдине коло, Вони думали думушку все единую.

Те, що ухвалило коло, було святе – це був закон.

Козак завжди служив за віру, Царя та Батьківщину, а козачка ростила дітей та створювала сімейний затишок. "Козак на чужині воює, а дружина вдома журиться" (військові тяготи лягають і на сім'ю). Таке було життя і звичаї донських козаків.

А які були у козаків свята і як вони їх проводили?

Козачі православні свята

Свята проходили приблизно так: Військова побудова (по півсотні та сотні); Винос із храму прапора, ікон, сотенних прапорців; Отаман із булавою та комахою очолював свято; Літургія – церковна служба; Стрибки на швидкість та подолання смуги перешкод на конях; Джигітування; Демонстрація володіння зброєю – шашка, кинджал, піка; Громадський бенкет по групах та сім'ях, масові гуляння.

Майже у кожному будинку співали козацькі пісні. На престольні свята за старовинним звичаєм у станичній хаті після молебню влаштовувався спільний обід. На нього приносили все, що є у кого найсмачніше.

Різдво

Святкова традиція- загальне катання на санях. Діти спускалися з гірок на льодянках – господарських кошиках, облитих водою на морозі.

Хрещення

Хрещенняза традицією ознаменувалося хресним ходом на річку, де робилася під ополонкою «йордань» (прикраса).

Масляна

Масляна- Тиждень, що передує Великому посту і розділяє в календарі зиму та весну. За православними пасхаліями святкування Масляної починалося за 56 днів до Великодня і припадало на час сиропустного тижня. Будучи найдавнішим святом, Масляна об'єднала язичницькі та християнські вірування. Цілий тиждень співали народні пісні, козаки ходили один до одного в гості на млинці. Організовувалися показові стрибки та стрілянини. Веселістю на масницю були охоплені всі. Кожен відчував себе членом єдиної козацької родини.

Великдень

Більш численні та тривалі розваги влаштовувалися на Великдень- Найяскравіший свято весняного циклу. Великодні урочистості розпочиналися з вербної неділі. Цей день присвячувався дітям. У станицях, містах, слободах організовувалися ярмарки з різними виставами (вчені ведмеді, скоморохи, купальні вистави).

Трійця

Зазначалася у козаків і Трійця. Відзначаючи це свято, як православне, вшановували рослинність, що розпустилася, щоб забезпечити її зростання і плодоношення. Для цього обов'язково в суботу під Трійцю косили траву (переважно чебрець) та розстеляли її в курені.

Покрова

Як загальнокозаче свято відзначався день Покрова Пресвятої Богородиці. Цього дня влаштовували стрибки, змагання та обов'язково організовували поминальний обід з випивкою та співом на згадку про всіх загиблих козаків.

Самостійна роботаучнів

Завдання . Створити панно козачого народного свята.

Порядок роботи над панно

1. Клас розділити на 2 групи.

2. У кожній групі вибрати групу «головних художників».

3. Продумати тему та композицію козачого свята.

4. Групі «головних художників» на аркуші зобразити та розписати елементи пейзажу (будівлі, дерева).

5. Іншій групі намалювати фігури людей у ​​козацьких костюмах та вирізати їх.

6. Під керівництвом «головних художників» вирізані постаті козаків та козачок наклеїти на панно.