Жив-був Іванко-дурник, собою красень, а що не зробить, все в нього смішно виходить - не так, як у людей.

Найняв його в працівники один мужик, а сам із дружиною зібрався до міста; дружина й каже Іванкові:

Залишишся ти з дітьми, дивись за ними, нагодуй їх!

А чим? – питає Іванко.

Візьми води, муки, картоплі, покриши та звари - буде юшка!

Чоловік наказує:

Двері стережи, щоб діти в ліс не втекли!

Поїхав мужик із дружиною; Іванко вліз на палаті, розбудив дітей, стягнув їх на підлогу, сам сів ззаду їх і каже:

Ну, ось я дивлюся за вами!

Посиділи діти деякий час на підлозі, - запитали їсти: Іванко втягнув у хату діжку води, насипав у неї півмішка борошна, міру картоплі, розбовтав усе коромислом і думає вголос:

А кого треба кришити?

Почули діти – злякалися:

Він, мабуть, нас скрушить!

І тихенько втекли геть із хати.

Іванко глянув услід їм, почухав потилицю, — розуміє: «Як же я тепер стежитиму за ними? Та ще двері треба стерегти, щоб вони не втекли!

Зазирнув у діжку і каже:

Варись, юшка, а я піду за дітьми дивитися!

Зняв двері з петель, звалив її на плечі собі і пішов у ліс; раптом назустріч йому Ведмідь крокує – здивувався, гарчить:

Гей ти, навіщо дерево до лісу несеш?

Розповів йому Іванко, що з ним трапилося, - Ведмідь сів на задні лапи і регоче:

Який ти дурник! Ось я тебе з'їм за це!

А Іванко каже:

Ти краще дітей з'їж, щоб вони іншим разом батька-матері слухалися, до лісу не бігали!

Ведмідь ще сильніше сміється, так і катається по землі зі сміху!

Ніколи такого нерозумного не бачив! Ходімо, я тебе дружині своїй покажу!

Повів його до себе в барліг. Іванко йде, дверима за сосни зачіпає.

Та кинь ти її! - каже Ведмідь.

Ні, я своєму слову вірний: обіцяв стерегти, то вже стережу!

Прийшли до барлогу. Ведмідь каже дружині:

Дивись, Маша, якого я тобі дуренька привів! Сміх!

А Іванко запитує Ведмедицю:

Тіто, не бачила дітлахів?

Мої – вдома, сплять.

Ну, покажи, чи не мої це?

Показала йому Ведмедиця трьох ведмежат; він каже:

Не ці, у мене було двоє.

Тут і Ведмедиця бачить, що він дурненький, теж сміється.

Та в тебе ж людські діти були!

Ну так, - сказав Іванко, - розбереш їх, маленьких, які чиї!

Ось кумедний! - здивувалася Ведмедиця і каже чоловікові: - Михайле Потапичу, не станемо його їсти, хай він у нас у працівниках живе!

Гаразд, - погодився Ведмідь, - він хоч і людина, та надто вже нешкідливий!

Дала Ведмедиця Іванушці козуб, наказує:

Іди набери малини лісової, - дітлахи прокинуться, я їх смачненьким пригощу!

Гаразд, це я можу! - сказав Іванко. - А ви двері постережіть!

Пішов Іванко в лісовий малинник, набрав малини повний козуб, сам досита наївся, йде назад до ведмедів і співає на все горло:

Ех, як незграбні
Сонечко!
Чи то річ - мурахи
Або ящірки!
Прийшов у барліг, кричить:

Ось вона, малина!

Ведмежата підбігли до козуб, гарчать, штовхають один одного, перекидаються, - дуже раді!

А Іванко, дивлячись на них, каже:

Ехма, шкода, що я не Ведмідь, а то й у мене були б діти!

Ведмідь із дружиною регочуть.

Ой, батюшки мої! - гарчить Ведмідь. - Та з ним жити не можна, зі сміху помреш!

Ось що, - каже Іванко, - ви тут постережіть двері, а я піду дітлахів шукати, бо господар задасть мені!

А Ведмедиця просить чоловіка:

Мишко, ти б допоміг йому!

Треба допомогти, - погодився Ведмідь, - дуже він смішний!

Пішов Ведмідь з Іванкою лісовими стежками, йдуть – розмовляють по-приятельськи.

Ну і дурний ти! - дивується Ведмідь, а Іванко запитує його:

А ти розумний?

Не знаю.

І я не знаю. Ти злий?

Ні. Навіщо?

А по-моєму – хто злий, той і дурний. Я ось теж не злий. Отже, обидва ми з тобою не будемо дурні!

Бач, як вивів! - здивувався Ведмідь.

Раптом бачать: сидять під кущем двоє дітей, заснули. Ведмідь запитує:

Це твої, чи що?

Не знаю, – каже Іванко, – треба їх спитати. Мої – їсти хотіли.

Розбудили дітей, питають:

Хочете їсти?

Ті кричать:

Давно хочемо!

Ну, - сказав Іванко, - значить, це і є мої! Тепер я поведу їх у село, а ти, дядько, принеси, будь ласка, двері, а то самому мені ніколи, мені ще треба юшку варити!

Вже добре! - сказав Ведмідь. - Принесу!

Іде Іванко ззаду дітей, дивиться за ними в землю, як йому наказано, а сам співає:

Ех, отак дива!
Жуки ловлять зайця,
Під кущем сидить лисиця,
Дуже дивується!
Прийшов у хату, а вже господарі з міста вернулися, бачать: посеред хати кадушка стоїть, догори водою налита, картоплею насипана та борошном, дітей немає, двері теж пропали, сіли вони на лаву і плачуть гірко.

Про що плачете? - спитав їх Іванко.

Тут побачили вони дітей, зраділи, обіймають їх, а Іванку питають, показуючи на його куховарство в діжці.

То чого ти наробив?

Похлібку!

Та хіба так треба?

А я чому знаю – як?

А двері куди поділися?

Зараз її принесуть, – ось вона!

Виглянули господарі у вікно, а вулицею йде Ведмідь, двері тягне, народ від нього на всі боки біжить, на дахи лізуть, на дерева; собаки злякалися - зав'язли, зі страху, в тинах, під воротами; тільки один рудий півень хоробро стоїть серед вулиці та кричить на Ведмедя.

Жив-був Іванко-дурник, собою красень, а що не зробить, все в нього смішно виходить – не так, як у людей.

Найняв його в працівники один мужик, а сам із дружиною зібрався до міста; дружина й каже Іванкові:
- Залишишся ти з дітьми, дивись за ними, нагодуй їх!
- А чим? – питає Іванко.
- Візьми води, муки, картоплі, покриши та звари – буде юшка!
Чоловік наказує:
- Двері стережи, щоб діти в ліс не втекли!

Поїхав мужик із дружиною; Іванко вліз на палаті, розбудив дітей, стягнув їх на підлогу, сам сів ззаду їх і каже:
- Ну, ось я дивлюся за вами!
Посиділи діти деякий час на підлозі, – попросили їсти; Іванко втяг у хату діжку води, насипав у неї півмішка борошна, міру картоплі, розбовтав усе коромислом і думає вголос:
- А кого треба кришити?
Почули діти – злякалися:
- Він, мабуть, нас скрушить!
І тихенько втекли геть із хати.

Іванко подивився вслід їм, почухав потилицю, – розуміє: «Як же я тепер стежитиму за ними? Та ще двері треба стерегти, щоб вони не втекли!
Зазирнув у діжку і каже:
- Варись, юшка, а я піду за дітьми дивитися!
Зняв двері з петель, звалив її на плечі собі і пішов у ліс; раптом назустріч йому Ведмідь крокує – здивувався, гарчить:
- Гей, ти, навіщо дерево до лісу несеш?
Розповів йому Іванко, що з ним трапилося, - Ведмідь сів на задні лапи і регоче:
- Який ти дурник! Ось я тебе з'їм за це!
А Іванко каже:
- Ти краще дітей з'їси, щоб вони вдруге батька-матері слухалися, в ліс не бігали!
Ведмідь ще сильніше сміється, так і катається по землі зі сміху!
- Ніколи такого дурного не бачив! Ходімо, я тебе дружині своїй покажу!
Повів його до себе в барліг. Іванко йде, дверима за сосни зачіпає.
- Та кинь ти її! – каже Ведмідь.
- Ні, я своєму слову вірний: обіцяв стерегти, то вже стережу!

Прийшли до барлогу. Ведмідь каже дружині:
- Дивись, Маша, якого я тобі дурненька привів! Сміх!

А Іванко запитує Ведмедицю:
- Тіто, не бачила дітлахів?
- Мої – вдома, сплять.
- Ну, покажи, чи не мої це?

Показала йому Ведмедиця трьох ведмежат; він каже:
– Не ці, у мене двоє було.
Тут і Ведмедиця бачить, що він дурненький, теж сміється.
- Та в тебе ж людські діти були!
- Ну так, - сказав Іванко, - розбереш їх, маленьких, які чиї!
- Ось кумедний! – здивувалася Ведмедиця і каже чоловікові: – Михайле Потапичу, не станемо його їсти, хай він у нас у працівниках живе!
- Гаразд, - погодився Ведмідь, - він хоч і людина, та надто вже нешкідливий!
Дала Ведмедиця Іванушці козуб, наказує:
- Іди набери малини лісової, - дітлахи прокинуться, я їх смачненьким пригощу!
- Гаразд, це я можу! – сказав Іванко. – А ви двері стережіть!
Пішов Іванко в лісовий малинник, набрав малини повний козуб, сам досхочу наївся, йде назад до ведмедів і співає на все горло:
Ех, як незграбні
Сонечка!
Чи то річ – мурахи
Або ящірки!
Прийшов у барліг, кричить:
- Ось вона, малино!
Ведмежата підбігли до козуб, гарчать, штовхають один одного, перекидаються, дуже раді!

А Іванко, дивлячись на них, каже:
- Ехма, шкода, що я не Ведмідь, а то й у мене були б діти!
Ведмідь із дружиною регочуть.
- Ой, батюшки мої! - гарчить Ведмідь, - та з ним жити не можна, зі сміху помреш!
- Ось що, - каже Іванко, - ви тут постережіть двері, а я піду дітлахів шукати, бо господар задасть мені!
А Ведмедиця просить чоловіка:
- Мишко, ти б допоміг йому!
- Треба допомогти, - погодився Ведмідь, - дуже він смішний!

Державна бюджетна загальноосвітня установа Самарської області

Багато казок цікавих накопичилося за віки,
Але особливо відома про Івана-дурня.
Відвертий, добрий малий та наївний, як дитя.
Ніколи не журився він, робив важке жартома.

(Г. Долонщиків)

Проект

«Російський герой казок – Іван – Дурень»

Проект виконали:

учні 1 «Б» класу

Керівник:

Ваньшина О.А.,

вчитель початкових класів

березень 2013 року

Ціль:Вивчити образ Івана у російських народних казках

Завдання:

1. Дізнатися значення імені;

2. Описати образ Івана, з'ясувати, який у нього характер.

3. Визначити рід його занять.

4. З'ясувати, у яких відносинах він перебуває з людьми.

Методи реалізації проекту:

вивчення джерел інформації (наукової та художньої);

опитування учнів;

малювання сюжетів казок;

аналіз казок.

Очікуваний результат:робота допоможе зрозуміти глибину змістового змісту казки, витоки та особливості російського фольклору

1. Введення.

2. Історія імені.

3. Образ Івана-дурня у російських народних казках.

4. Загадка образу Івана-дурня

5. Іван - дурень та Іван - царевич.

6. Висновок.

1. Введення

Іван – один із персонажів російського фольклору. Як казковий персонажвін виник наприкінці XVIII(18) - початку XIX(19) століття.

Іван – третій та молодший із братів. Він з'являється на світ у селянській сім'ї, але найчастіше займається ніяким корисним працею, на відміну старших братів - розважливих, господарських господарів. Тим не менш, брати Івана ніколи не досягають поставленої мети, у той час, як він, навпаки, набуває багатства та щастя. Іванко-дурник – молодший селянський син. Рідні та сусіди вважають його дурним і навіженим юнаком, якого можна змусити виконувати будь-яку чорну роботу, яка не потребує особливих навичок та знань.

Насправді ж Іванка – розпуста долі і улюбленець природи; він здружився з тваринами, птахами та рибами, живе не розумом, а серцем, тому його вчинки здаються нелогічними для інших. Завдяки своєму «не розуму» та нераціональній поведінці йому вдаються справи, неможливі для інших. Він знає, де захована смерть Кощея, знає слабкі місця нечисті та ворогів.

Іван-царевич – молодший син царя, найулюбленіший і найрозумніший із трьох братів. Не маючи права на престол батька, займається улюбленими справами: відточує майстерність володіння мечем і луком, навчається премудростям ведення бою, верховій їзді. Бореться зі всяким злом, захищає зі своєю дружиною прикордонні землі від ворожих набігів.

У російських народних казках Івашка, Іванушка, Іванушка-дурник, Іван-дурень, Іван-царевич - герой позитивний, тому що незлобний, кмітливий, часто романтик, не шукає вигоди в жодній справі, у всьому бачить добре, живе по совісті - герой , найулюбленіший народом.

Тому наприкінці казок та нагорода дістається ЄМУ, а не старшим братам, які хитрують, обманюють, шукають зиску.

У кого ти не спитай –

Всім відомо на Русі:

То він цар, то із селян,

А звуть його... Іван

_________________________ 2. Історія імені

Ім'я Іван за походженням - давньоєврейське (Yohanan - Бог милує), і прийшло в російський іменник з прийняттям православ'я як ім'я Іоанна-хрестителя. Ім'я Іоанн є одним із знакових у християнстві. Отже ім'я Іван підкреслює, що наш герой є православним християнином.

Це ім'я любили на Русі та присвятили йому три свята:

Цього дня печуть із тіста сходи для сходження на небо майбутнього життя. На Листвиничка домовик біситься до півночі, поки не заспіває півень.

Напередодні, в ніч, чарівну силу набувають квіти та рослини, купальські багаття зцілюють будь-яку хворобу людини та худоби. Цієї ночі особливу силу і влада набуває всяка нечисть: відьми, русалки, змії.

Дотримується строгий піст, не можна їсти яблука, капусту, кавуни та інше, що нагадувало б голову; не можна щось різати ножем, пити і танцювати, тому що Іродова падчерка Соломія за допомогою танцю і пісні добилася страти Івана.

Герой казок Іван-дурень зовсім не дурень, у сучасному значенні цього слова. До прийняття християнства і довгий час після існувала традиція не називати дітей «дорослими» іменами, щоб їх не викрали «чортів», поки вони безпорадні. «Доросле», «справжнє» ім'я дитина отримувала на посвяті в 10-13 років, а до цього носила несправжнє, дитяче. Велике поширення мали дитячі імена, утворені від числівників – Первак, Вторак, Третяк. А також і Другак, тобто другий, наступний. Так як воно було найпопулярнішим, що позначає, як правило, молодшу дитину, то в результаті стало загальним і спростилося до «Дурань». Ім'я «Дурень» зустрічається у церковних документах до 14-15 століть. З 17 століття воно почало означати те, що означає і зараз - дурну людину. Природно, адже наймолодший - найнедосвідченіший і нерозумніший. Тому знаменитий Іван-Дурень із російських казок зовсім не дурень, а просто молодший із трьох си нові.

Іван Дурак, або Іванко-дурник- одне із головних персонажів російських казок. Як правило, його соціальний статус низький - селянський син або син старого зі старою. У сім'ї часто був третім, молодшим сином. Неодружений. За деякими версіями ім'я Іван Дуракє ім'ям-оберегом, що запобігає пристріту. Як відомо, казки складалися за часів язичництва, і багато героїв були представниками Добра та Зла. Іван-дурень належить до позитивних героїв.

______3. Образ Івана-дурня в російських народних казках

Про казкового дурня прийнято думати добре: він, мовляв, на вигляд такий, а насправді – розуму палата. Але дурні бувають різні.

Дурень-невігла

"Тягати вам не перетягати!" - кричить такий Іван-дурень на похороні. А весільному потягу він бажає царства небесного та вічного спокою. Він невігла і все робить невпопад. Казка з такого дурня сміється.

Ледачий дурень

Такий дурень лежить цілі дні на печі. Але йому неймовірно щастить. Піде за водою – щуку чарівну з ополонки витягне. Стане пень шмагати - а з-під пня золото посиплеться. І тут він несподівано отримує все, що тільки забажає: і червоний каптан, і красу, і красу, і навіть царську доньку з царством на додачу. У такому дурні приховані добрі початки. Коли приходить час, він і виглядає, і чинить по-молодецьки. Один відпускає щуку на волю, інший, охороняючи пшеницю, показує і спритність, і сміливість, і кмітливість.

Виконавчий дурень

Є дурні виконавчі. «Примусь дурня Богу молитися – він і лоба розб'є» - це сказано про таких. Таким працівником буває дурень, що й двері окремо від будинку охороняє, і ведмедя замість корови до худоби заганяє.

Просто дурень

Такі дурні є у кожному народі. Недарма кажуть: «Дураків не сіють, не жнуть – вони самі народяться». Над ними завжди досхочу потішаються і оповідачі, і слухачі, почуваючи себе дуже розумними.

Перед нами в чарівних казках постає варіант найгіршої людини - бідної, нещасливої, непрактичної і, дійсно, дурної. Наприклад, в одній із казок героя посилають на базар, щоб купити все необхідне по господарству – стіл, ложки, горщики, їжу. На зворотному шляху, прагнучи допомогти своєму ослабленому коню, дурень залишає стіл на дорозі: «А що, - думає собі Іванко, - адже у коня чотири ноги, і біля столу теж чотири; так стіл і сам добіжить». І ворони не дарма кричать над головою, мабуть, їсти хочуть. І Іван-дурень розкладає перед ними їжу. Обгорілі пні в лісі покриває горщиками: «Ех, - думає, - хлопці без шапок; адже змерзнуть, сердечні!» У результаті додому він приїжджає з порожніми руками, підводить сім'ю. Але оповідач та слухачі героя не лають. Всі розуміють, що робив це Іванко за дурістю, а не за злим наміром. У казці ще він виконує роль блазня, скомороха.

Образ Івана успішно переступив і сучасну реальність. Про ньому знімаються фільми, мультфільми, вигляд став відповідати нашому дню: м/ф «Івашка з палацу піонерів», «Івашка у тридев'ятому царстві», к/ф «Чародії». Проте стиль його вчинків залишився тим самим: бачу мету, не помічаю перешкод – і все це робиться з добрим серцем та на благо людям.

________________5. Загадка образу Івана-дурня

Іван-дурень - персонаж, за своєю суттю незрозумілий, якщо не сказати, загадковий. Будучи головним героєм казки, він, у згоді із законами жанру, успішно долає всі перешкоди, розставлені на його шляху долею, і досягає добробуту, що зазвичай символізується одруженням з царською донькою. У цьому Іван-дурень мало чим відрізняється від Івана-царевича та інших казкових героїв, Яким співчувають і з якими можуть ототожнювати себе слухачі, але якщо в інших казкових сюжетах успіх зрештою винагороджує героїв за їх розум, хитрість, вірність, доброту, хоробрість, то, розглядаючи даний тип казок, доводиться зробити висновок, що Іван-дурень винагороджується за свою дурість. Не маючи ніяких особливих переваг, які хоча б врівноважували його дурість, він тим не менш приходить до такого ж фіналу, як і гідні герої. Більше того, в казці крім Івана-дурня часто присутні його брати, які відрізняються від нього лише своєю розумністю і які теж намагаються завоювати удачу, але з трьох братів доля виявляється прихильною саме до дурня, підтверджуючи висновок про нагороду за дурість.

Прямолінійно виведена з цих казок мораль каже, що розум людині не надто й потрібен, вона зовсім не потрібна для досягнення життєвого успіху; якщо тобі на роду написано стати царським зятем, то, навіть якщо ти дурень, це тобі не завадить їм стати, а якщо не написано, то й старатися не варто. Звідси іноді робиться досить образливе для нас, росіян, висновок, що народ, улюбленим фольклорним героєм якого може бути дурень і ледар, не цінує розуму, працьовитості, розрахунку та завзятості в досягненні мети, а схильний, лежачи на печі, сподіватися на диво, яке без жодного клопоту піднесе його з бруду в князі. Але це висновок перебуває у явному протиріччі про те, що у інших - створених тим самим народом - казках природний розум героїв, їх освіченість, обачність, дотепність, хитрість служать основою їх життєвих успіхівта отримують дуже високу оцінку.

Єршов у своєму знаменитому “Конику-горбунці”, користуючись фольклорним сюжетом про Івана-дурня, йде цим загальноприйнятим шляхом. У зачині він, щоправда, слідує народній казці, кажучи:

“Було в нього троє синів.
Старший розумний був дитинка,
Середній був і так, і сяк,
Молодший зовсім був дурень.

Іван-дурень трактується Єршовим як герой, якого вважають дурним лише з непорозуміння і чиї переваги до певного часу приховані під непомітним виглядом. Єршов слідує звичайному здоровому глузду, упевненому в тому, що, якщо людина, яку ми вважали дурнем, досягла в житті неординарного успіху, то він, ймовірно, не такий вже й дурень, а може бути, і розумніший за інші. Казка від цього стає більш "правильною", логічною, але при цьому втрачається оригінальність і справжній сенссюжету.

Щоб правильно зрозуміти зміст казки та з'ясувати, чому головний герой- Дурень, у чому функціональна роль його дурості у розгортанні сюжету, необхідно відійти від своїх звичних уявлень і спробувати стати на думку суб'єкта фольклору,

Сюжет про Івана-дурня схожий на тип чарівних казок, і в ньому використовуються ті ж елементи: тут також є важкі завдання, що перевершують людські можливості, є чарівні помічники, які вирішують за героя нерозв'язні проблеми, наприкінці героя чекає той же блискучий фінал. Дурість Івана нічим у казці не доводиться, він дурень за визначенням. Очевидно, його дурниця настільки незаперечна, що її і не треба доводити, він загальновідомий сільський дурник, якому Господь не дав розуму.

У казках про Івана-дурня є протиріччя, що знімається розвитком сюжету. Так, в одному з варіантів цієї казки сюжет розгортається так. При розподілі майна між братами молодший брат-дурень просить у батька також виділити йому частину, і хоча старий батько сумнівається, чи варто це робити - ніяке майно дурню не допоможе, справа його безнадійна, - він все ж таки зі справедливості і жалю видає дурню сто карбованців. Дурень іде надвір, а там хлопчики мучать кошеня і цуценя. Дурень просить віддати їх йому і натомість віддає свої сто рублів. Надалі собака з кішкою виростають і, природно, виявляються чудовими помічниками дурня, які приносять йому удачу та щасливий фінал казки. З цього видно, що успіх дурню приносить правильний (у його положенні) вибір шляху: після того, як він відбувся, доведення сюжету до благополучного кінця виявляється вже справою казкової техніки.

Хтось ненавидить Івана.Насамперед, Іван - Дурак начисто позбавлений трьох пороків, які його вороги вважають за достоїнства.

По-перше, він зовсім не пихатий і ніколи не вимагає за свої подвиги визнання та слави.

По-друге, Іван безкорисливий, ніде і ніколи заради користі нічого не робить.

По-третє, немає в ньому навіть будь-якого натяку на схильність вбити або знущатися над іншими, і жорстокий він лише у випадках крайньої необхідності, і тільки з нечистою силою.

З погляду ворогів саме відсутність цих трьох вад, які вони вважають найпершими достоїнствами, дозволяє назвати Івана "дурнем". У казках вороги, знаючи, як поведеться Іван, користуються цим, провокують умови, в яких він йде "туди, не знаючи куди", щоб "принести те, не знаючи що", для них дістає і славу, і багатство.

Чому перемагає Іван?Вищий зміст подорожей і всіх пригод Івана навіть тоді, коли він іде, і не знаючи куди й невідомо за чим - у боротьбі з нечистю та множенням добра. Він перемагає ворогів через свою природну, Богом дану поведінку. Іванові допомагає все, що ясно і добро, і мати - сира земля, і ліси, і річки, і менші брати, до малого звірятка і кози. Допомагає, тому що він сам світлий і добрий, а не просто близький до світла і добра. Він людина внутрішній, що живе серцем - віщуном. "Тут старенька стрибає через грядку: Фу-фу-фу, що це таке! Російський дух до мене в ліс зайшов!"... Царству мертвих, основних ворогів Івана - Кощію, Бабі-Язі , Змію Гориничу - протистоїть царство живих Особлива країна Іванство-Іванія - особлива цивілізація. "Тут російський дух, тут Руссю пахне". Це – цивілізація Росія. Іншого такого не знайти. "Рус Іван" називали та називають нас західні сусіди, "урус Іван" - східні.

Причому людина противного особистісного класу, протилежної цивілізації, де в пошані, перш за все, "улюблені" багатства, тобто людина зовнішній, що живе холодним розумом, православних вважає вже не казковими, а справжніми дурнями, і Росію - дикою, нецивілізованою країною дурнів. Люди з цієї країни-цивілізації, що залишилися православними, тобто ми з вами, є Івани - Дурні.

Тим часом безсмертя Росії - саме в тому, що в ній жили і творили, живуть і творять Івани, які пам'ятають спорідненість.

____________________5. Іван – дурень та Іван – царевич.

Як же стало можливим, що той самий образ Івана-втілюється в двох героях - дурня і царевича.

Царевич – людина благородного походження, син царя. А син царя завжди має бути позитивним та сильним. Тому Іван-царевич – народний позитивний герой. Образ Івана-царевича значно давніший, ніж Івана-дурня.

Іван – царевич – позитивний персонаж.

бідний, втрачений батьками, переслідується ворогами, не знає про своє царське походження;

бореться зі злом, допомагає скривдженим чи слабким;

наприкінці казки він отримує півцарства, царську чи королівську дочку, чарівного чи дорогого коня.

Улюблений герой російських казок – Іван-царевич, Іван-дурень, Іван – селянський син. Це безстрашний, добрий і благородний герой, Який перемагає всіх ворогів, допомагає слабким і завойовує собі щастя.

6. Висновок

Любить російський народ дурнів не за те, що вони дурні, а за те, що розумні: розумні вищим розумом, який не в хитрощі та обмані інших укладений, не в дурниці і вдалому переслідуванні своєї вузької вигоди, а в мудрості, що знає справжню ціну всякої фальші, показної красивості, яка бачить ціну у скоєнні добра іншим, а отже, і собі, як особистості.

І не всякого дурня і дивака любить російський народ, а тільки такого, що некрасивого ковзана-горбунка приголубить, голубка не скривдить, деревце, що говорить, не зламає, а потім і своє іншим віддасть, природу збереже і батьків пошанує. Такому "дурню" не просто красуня дістанеться, а царівна з віконця перстень обручку віддасть, а з ним разом і півцарства-держави в посаг.

Казки про Івана.

Іванушка-Дурачок

Сівка-Бурка Віща-Каурка

Як Іванко-дурник за дивом ходив

Іван Царевич і Сірий Вовк

Як Іван-дурень двері стеріг

Іди туди – не знаю куди, принеси те – не знаю що.

Іванушка та домовик

Казка про молодильні яблука та живу воду

Іван Бесталанний та Олена Премудра

Іван – селянський син і диво – юдо

Марія Морівна

Іван Бикович

Чахлик Невмирущий

Мідне, срібне та золоте царство

Василина Премудра

Чарівне кільце

Сестриця Оленка і братик Іванко

Опитування учнів

1. Іван - дурень він чи розумний?

2. Які якості вам подобаються в Івана-дурня?

8 .Використана література

Пропп В. Я. Історичне коріння чарівної казки. Л., 1986

Новіков Н. В. Образи східнослов'янської чарівної казки. Л., 1974.

Андрій Синявський. Іван-дурень у російських казках// Синявський А.Д. Іван-дурень: Нарис російської народної віри. - М: Аграф, 2001, с. 37-48

Бахтін В. Казки

Лихачов Д.С. Ще раз про красу

Пропп В.Я. Морфологія казки

Матеріали Інтернету

Іван Виноградов

Новітня казка про Івана-дурня

У казках: піп Іван, Іван царевич, Івашка біла сорочка, Іванко дурень займають перші місця.

Володимир Даль.

Жив-був Іван, сільський син. Жив ні багато, ні бідно, ні нудно, ні весело, ні на що не скаржився і нічого не просив. Колись він чув, що коли хтось дурнем народився, то дурнем і помре, і на цьому заспокоївся. Люди, які розумніші, давним-давно з села поїхали, двері і вікна дошками захрестивши, а він і до цього не додумався і залишився тут один, своїм курям насміх. Тримав він ще, окрім цих курей, корову і кінь, десяток овець та п'ят бджолиних вуликів - всього не мало не багато, а на одного вистачало. Сторожив його майно і живність, хоч і невідомо від кого, пес Полкан невідомої породи. Ще поглядав на всю навколишню місцевість з коника даху дерев'яний півник, повертаючись з боку на бік, залежно від вітру. Кажуть, що раніше він співав, але тепер тільки поскрипував – застудився, мабуть, на вітрі.

Про Іванове життя розповідати наче й нічого. Жив – і все. Орав землю, сіяв хліб і льон, влітку гриби-ягоди в лісі збирав, рибку ловив на ближньому озері, в якому ще й русалки водилися, що не сильно його дошкуляли. І так проходили в нього день за днем, тиждень за тижнем, і всі тридцять три роки пролетіли, як сон і як сон забули, і не було чого згадати. Може, й більше залишилося в нього за спиною прожитих річок - адже дурні рахунки не знають, і чи не тому живуть особливо довго і ніколи на землі не переводяться - хоч російською, хоч німецькою.

Все ж таки за якимись нікому не відомими ознаками Іван встановив, що саме в тридцять три роки порушилася одноманітна течія непримітного і неміряного його життя.

Ловив він тоді, надвечір, рибу на озері, спіймав гарну щуку та сома підбережного, зібрався вже додому йти, як раптом відчув, що на нього хтось дивиться, і не просто так, а з невід'ємною сильною наполегливістю. Покосив він очима вправо, покосив ліворуч, назад обережно озирнувся - нікого не видно. Ні людини, ні звіра. Лише дерева стояли вздовж усього берега і стоячи дрімали - чи від денної втоми, чи особливо стародавнього свого віку. Здивувався Іван, усміхнувся сам собі, потім поверх озера глянув. І тут побачив: висить прямо над водою велика світла куля, слабо помітна на тлі неба, в ній квадратні дверцята відчинені, в яких стоїть срібна, із золотистим відливом жінка і не зводить з Івана великих сірих очей. Ні в тутешніх русалок, ні в тих жінок, що колись жили в селі, таких очей Іван не бачив, але згадав зате ікони, що залишилися в хаті від дідів і прадідів: там у святих теж були великі й серйозні очі. "Мати Божа!" - вирішив Іван, дивлячись на жінку, і хотів був перехреститися, як навчали його в першому дитинстві, але не зміг. Права рука ніби занепала і не підкорялася. Ліва, в якій він тримав насаджених на кукан рибин, діяла, а цієї і ворухнути не міг.

Не метушись, людина, чи то з неба, чи ще звідки почувся розмірений голос, кожне слово вимовляло окремо і чітко. - Скажи, як тебе звуть.

Ну, Іване, - відповів розгублений рибалка.

Давай, Іване, разом літатимемо і розмовлятимемо…

Іван зрозумів, що ці слова можуть виходити тільки від Срібної жінки, хоча обличчя її залишалося весь час нерухомим, губи не ворушилися.

Не хочу я нікуди відлітати, – сказав він. – Мені й на землі добре.

Ти ж не знаєш, як буває не на землі, – говорила чи якось без розмов роз'яснювала йому жінка.

Не знаю й знати не хочу, – відповів Іван, поступово набираючись сміливості.

Це неправда, – сказали йому. - Усі люди люблять переміщатися з місця на місце та впізнавати нове.

А я не такий, як усі.

Такий нам особливо цікавий та потрібен.

Але ви мені не потрібні. І нема чого тут з'являтися!

Відомо, що всякий дурень любить перед кимось похорястити, особливо перед тими, хто розумніший за нього. Іван такої можливості раніше не бував, тож почав він розігрівати в собі хоробрість на повний градус. Самому страшно-страшно, а вигляд утримує геройський.

Давай відлітай звідси! - продовжував він, від страху переходячи на крик. - Я тут один господар. У тебе – твоя куля, у мене – моя земля та озеро.

Думаєш логічно, - промовила жінка, так і не розкриваючи губ. - Але не розумно, - додала з трохи помітною усмішкою.

Мені й не треба бути розумним! - заявив він, майже хвалячись. – Знаєш, хто я такий? Іван Дурак!

Я не чула, щоб людина сама себе називала цим словом.

Ось послухай і помилуйся…

Куля знизилася і наблизилася до берега. З очей жінки почали вискакувати пульсуючі світлі промінчики і почали наче обмацувати Івана. Йому стало неприємно і соромно, ніби він виявився зовсім голим перед давно забутою сусідкою, яка йому тоді подобалася.

Ну чого чіпляєшся? - почав він відмахуватись від світлових щупальців своїми рибинами; руки в нього тепер діяли. - Робити тобі більше нема чого?

Він уже зрозумів, що треба йому якнайшвидше бігти звідси під свій дах, за надійні свої стіни, куди ця жінка зі своєю кулею не пролізе. Але...

Не поспішай! – зупинила його Срібна. - І ніколи не намагайся нас обманювати. Якщо ти дурень, то чому логічно мислиш? Я не знайшла в тобі жодних особливих відхилень.

В Івана на думці все та ж, цілком логічна думка: втекти і швидше! Він сіпнувся, щоб бігти, а ноги – ні з місця! Хотів повернутись у бік лісу, щоб там сховатися, - знову не може.

Іван бачить, що біда прийшла. Просить:

Ну не треба! Ну, чого я тобі такого зробив?

Не треба нас обманювати та відмовлятися від того, що ми пропонуємо. Стривай поки і подумай над моєю пропозицією. Я ще навідаюсь до тебе, коли треба буде…

Дверцята в літаючій кулі засунулися, сам він яскраво зблиснув, як скельця на сонці, і зник, розтанув у небесах. Іван же залишився прикутим до землі. Руки тепер рухалися обидві, а ноги не підкорялися.

Сильно зажурився Іван. Тому що найбільше на світі любив він ходити своєю землею і щось робити на ній потрібне. Без цього людині й жити нема чого. Прямо хоч вовків кликай, щоб загризли на смерть, — подумалося Іванові.

Потім бачить - дві русалки, дві нерозлучні подружки-реготушки з озерної води висунулися, зеленими очима на нього дивилися: що, мовляв, тут відбувається? Раніше вони теж не раз підпливали до берега, то з цікавості свого вродженого, то до себе, у підводне царство, заманювали, але Іванові ніяк не хотілося переселятися у воду, і вони перестали чіплятися. Зате тепер йому і життя під водою здалося слушним: там можна все-таки рухатися, а то й на берег з часом вилізти. Говорить він русалкам: «Біда трапилася, мої дівчата! Зачарувала мене Срібна жінка, не можу з місця зрушити. Хоча у вас там і мокро, але краще вже забирайте до себе, ніж стояти мені все життя стовпом нерухомим».

Русалки пошепотілися, посміхалися, вибралися абияк на землю, погойдуються на хвостах своїх напівриб'ячих і наближаються до Івана. Почали штовхати його то в один, то в інший бік, а самі ще й щекотають його, і ось уже всі троє посміхаються, колишуться, все одно як у танці який. Іван і не помітив, як із зачарованого кола виступив, зате одразу відчув свободу і раптом усі недавні думки про смерть, а також і про підводне життя з голови викинув. Вільній, вільній людині про смерть думати нема чого.

Русалки звуть його у воду, а він собі – ходу! Швидше додому та й двері на запор.

Вдома він одразу заснув і спав без просипу, може, добу, а може, й більше. Прокинувся потім, як новенький, як дитя безгрішне, безтурботне, і продовжував собі жити, як жив раніше. Тільки в суботу, коли мився в лазні, помітив на грудях, прямо над серцем акуратний коричневий кружок з великими круглими очима всередині нього та двома котячими вушками вгорі. Спробував стерти – не стирається, став змивати – не змивається. Він і так і так, а звідкись збоку або, вірніше сказати, нізвідки, починає звучати знайомий розмірений голос: «Не намагайся даремно, Іване, це знак, що не змивається. Ти тепер будеш нашим легіонером. Коли потрібно, ми тебе покличемо, але й ти можеш розраховувати на нашу допомогу, коли тобі буде важко… До зустрічі!»

Не сподобалося це Іванові. Не потребував він жодної допомоги, а головне, не хотів бути чиїмось там підлеглим. До вільної волюшки звик і іншого життя вже не думав.

Втім, довго засмучуватися він не вмів, оскільки є у всіх дурнів такі чудові втіхи: що не робиться – все на краще; чому бути того не минути; Бог не видасть – свиня не з'їсть; авось та мабуть.

Іван дурень - сенс казок та стратегії Івана дурня!

План:
- Значення імені «дурень»
- Приклад дій Івана (у казках)
— Іван завжди безглуздо діє (і стосовно себе теж)
— Альтернативна логіка Іванки-дурниця
— Суть стратегії – не в логіці, а в інтуїції!
— Мораль казок про Іванка дурепа (чому він завжди перемагає)?
— Секрет у простодушності
- Застосування в повсякденному життітактики Івана Дурня

- Значення імені «дурень»

Є різні версії походження цього імені:

1) Пов'язано з тим, що третій син не отримує спадщину
Коли настане час ділити спадщину, він дістанеться старшим братам, а молодший залишиться з носом, у дурнях. Якщо дотримуватися цієї версії, то виявиться, що прізвисько за Іваном закріплюється не так за розумом, як за майновим станом.

2) Ім'я-оберіг
Образливі прізвиська були в народу в ходу: Іван-дурень, або Мишко Косий, або якийсь ще Кривий, ну і так далі. Причому самі батьки давали дитині образливі прізвиська, зовсім не тому, що хотіли над нею поглумитися. Вони мали свою логіку. Згідно з нею, непоказне ім'я допомагало захистити дитину від злих духів, які здатні псувати все гарне й добре. А що можна зіпсувати, коли дитина і так дурень? І нечиста сила переключалася на когось іншого.

Виходить, що приставка «дурень» могла ставитися не до розумових здібностей Іванушки-дурника, а просто захищала його від пристріту та псування. А потім звичай забувся, а в казці все залишилося як є.

- Приклад дій Івана (у казках)

З мізками в Івана і справді, як би сказати, не дуже. Йому дають якісь прості доручення, наприклад, з'їздити на ярмарок і повернутись з обновками, а він бере і викидає речі на дорогу. Ось що про це йдеться в одній із казок:
«Усього купив Іванко: і стіл купив, і ложок, і чашок, і солі; цілий воз навалив всякої всячини. Їде додому, а конячка була така, знати, невдала, щастить — не щастить!

«А що,— думає собі Іванко,— адже у коня чотири ноги, і біля столу теж чотири; так стіл і сам добіжить». Взяв стіл та виставив на дорогу.

Їде, їде, чи близько, чи далеко, а ворони так і в'ються над ним та все каркають. «Знати, сестрицям поїсти-поїсти полювання, що так розкричалися!», — подумав дурень; виставив страви з наїдками і почав пригощати: «Сестриці-голубушки, їжте на здоров'я!».

— Іван завжди безглуздо діє (і стосовно себе теж)

Він не лише на чужі доручення реагує. Він і до своїх інтересів ставиться так само. В одній із казок Іван-дурень три роки батрачив на попа, і коли той запропонував йому плату на вибір, мішок монет чи мішок піску, дурень узяв пісок. Ну і хто він після цього, питається?

— Альтернативна логіка Іванки-дурниця

З іншого — вражає дивна логіка вчинків Івана-дурня. Враження, що герой не просто дурний, а навіть зовсім не в своєму розумі. І, тим не менш, наприкінці казки цей божевільний завжди у виграші: або він добивається, щоб його дали спокій, або раптом набуває величезного статку, або одружується з царською донькою або з чарівницею.

Так сталося саме в тій казці, де Іван-дурень узяв за свою трирічну працю не мішок грошей, а мішок піску. Коли він ішов додому з цією сміховинною зарплатою, то побачив у лісі багаття, в якому горіла гарна дівчина. Іван засинав багаття піском, і дівчина, яка виявилася чаклункою, вийшла за нього заміж і почала допомагати у справах.

Як таке може бути, що вона обрала не богатиря, не принца, а круглого дурня? Бо не такий він і дурень. Він просто діє, повністю ігноруючи усі існуючі правила.

— Суть стратегії – не в логіці, а в інтуїції!

Дурень керується не логікою, але інтуїцією, якої немає і не буде у простого смертного, оточеного сотнями рамок, у того розумного, який точно знає, що пощо, і тому з ним ніколи не буває чудес.

Іван весь відкритий диву, і дива з ним трапляються постійно. Інша російська приказка - «дурнів Бог любить» (або «дурням щастить») - якраз про це. Дурні віддаються на волю випадковостей і не бояться наслідків, бо просто про них не думають.

— Мораль казок про Іванка дурепа (чому він завжди перемагає)?

Казка каже: не бійся, просто зроби крок уперед, довірся внутрішньому голосу, навіть якщо він каже дурниці, і все вийде краще, ніж очікуєш. Тоді виходить, що казка про дурня - це історія про те, як треба забути свою зайву розумність, якщо хочеш виграти.

Тоді пояснення популярності казкових дурнів у тому, що насправді вони переодягнуті мудреці. Іванушку-дурню деякі дослідники порівнювали з Сократом, який вигукував: «Я знаю тільки те, що нічого не знаю», або з Лао Цзи, який говорив: «Розумні — не вчені, вчені — не розумні».

Дурень - це фігура філософська, що закликає відмовитися від будь-яких уявлень про світ, щоб вільно отримати досвід злиття з ним, отримати знання про нього, але не з книг, а в процесі гри.

— Секрет у простодушності

Ну і, нарешті, останній секрет популярності дурнів - те, що вони дуже рідко бувають свідомо злі або жорстокі.

— Застосування у повсякденному житті тактики Івана Дурня

Оце дуже важливе питання! Я на особистому прикладі переконався у великій практичній цінності дій у стилі «Іванушки дурочка».

Алгоритм дій:
1) Влаштовуйте собі дні, коли ви робитимете тільки те, що хочете робити (те, що підказує вам інтуїція). Не розум, не логіка, не особиста вигода, а інтуїція. Цього дня ви живете почуттями!
2) Здійснюйте безглуздий (нелогічні дії). Наприклад, пишіть лівою рукою (якщо ви правша). Ідіть на прогулянку (до магазину) «дурним» маршрутом. Тобто. за довшим і довгим маршрутом.
3) Ідіть «задом на перед» (хоча кілька кроків).

Що це дасть?
Розум та психіка заспокоюється. З'являються нові відчуття та думки. Дурні дії пригнічують логіку та загострюють нашу інтуїцію (нашу підсвідомість).
Я став почуватися набагато краще! Тому намагаюся завжди використовувати «стратегію Івана дурня» на прогулянках. І періодично влаштовую собі дні, які повністю проводжу як Іван-дурень!

Чого і вам раджу!