Tom arabesc sleep yak sutsilny v_zerunok " stil kilim".

Tipul de ornament, care a fost găsit în țările musulmane și motivele din spatele principiului dezvoltării neîntrerupte a grupurilor repetate ( rapoarte) Motive geometrice, înalte sau epigrafice, scho feudul unei vizirunka sălbatice, pline de umor. Arabesc este unul pliabil, care se bazează pe un design matematic strict; motivat de repetate sau multiple unul sau mai multe elemente decorative - figuri geometrice sau motive înalte. U desen arabesc Puteți încorpora imagini de creaturi, păsări, oameni, lucruri fantastice și, de asemenea, puteți scrie. Un astfel de ornament este practic pentru un fundal viu: o rachetă menghină se va potrivi în suprafața una, complet zapovnyuchi. Principiul european a fost numit „ frica de gol».

Pentru ritmul lor de bebeluși arabesc muzică, poezie și muzică arabă clasică, țesături triviale neatribuite către Vsesvit". Neskinchenne, " mai precis»Într-un ritm dat ruh arabesc poate fi zupineno sau continuat în orice punct fără a distruge integritatea vizerunka.

Arabesc este posibil să se extindă pe suprafața oricărei configurații și dimensiuni: pe peretele unui manuscris, pe o paletă de manuscrise, ceramică sau o bijuterie virob.

ArabescVoi urma principiul dezvoltării continue șiritmic repetarea motivelor geometrice abo roslinnyh, există puțină rafinament al caracterului celui mic, de aceea este ca un succint vіzerunok " stil kilim".
Puteți include un grafic în script arab. Nabuli speciale de lărgire arabescîn era Vidrodzhennya.

Tsey vinik na Du-te, numește-ți numele,Vіzantії, v romantismіgoticmisteriluminaremanuscrise ( cărți scrise de mână), Și apoi, în secolele XIV-XV.mister ispano-mauritanznayshov zasosuvannya inornamentali scripturiMajolică italianăepoci.

referință skidna arabesc include în arabăliteri- foaie, nezumіle Evropeytsam. Zvidsey excursie„Kufi” , Pentru un stil kufic, " frunze pseudo-arabe".

Termenul Nadal " arabesc "După ce au făcut o mare semnificație vuzka, au început să numească doar un ornament înalt al unei drumeții slabe șiMoresco (іsp. moresque - „mauritanian”) este geometrică.

Sensul larg al cuvântului arabesc Le chem pe toată lumea accelerare, vigadlivy, vishukano -ornamental. VTureccinipodibny ornament Schimbare"Rumi" .

VMister musulman, Zokrem în țarăAsia de mijloc, arabesc- intelegereși navitfilosofic - "mod de viata", calemizerie în virshah, muzică și ornamental Opțiuni.

yak sposib , Care se bazează pe inversare și variație nedeterminată -combinatorică- niște figuri silențioase, arabesc puterea musulmanului , різбі pe lemn, piatrăі ganchu, Modele de irigații, karbuvannі pe metal, mozaic, luciu rospisu că ţipăt.

Într-unul dintre primii roboți - serii "Arabesc" (1704-1706 ) - Artist francez A. Watteau poate fi disponibil până la sfârșitul zilei.

În era europeanăneoclasicismі romantismcealaltă jumătate a XVIII-a - cob XIX secolHerculaneumі Pompei, Pe înecul hvily arabesc oțel neprimat din același ornament promenadă de lungă durată -. ornament "arabesc „Oțel nazivati„Pompeyansky” , Și apoi sunt zovsіm „Rafael” la aceasta, de către Rafael cu savanții săi, a pictat ornamentul grotescloggia v Vatican (1517-1519 ).

Arabesc, Abo grotesc ( din cuvântul „grotă”), Vpertayut respectul în sunetul vidkrittyam în epoca Renașterii, palatul lui Nero Domus aurea... Aici, există baloane de fragmente de modele reale, în care motivele ornamentale pur decorative joacă un rol important, urmând liniile himerice. Câștigătorii, care au legat etapele figurative, au dat desenele zidurilor și plafoanelor pe măsură ce compoziția a fost unificată.

Despre propria sa semnificație este faptul că misterul său culminantarabescPână la sfârșitul roboților majestății lui Rafael, ca în grota Domus Aurea, savantul său Giovanna da Udine. Giovanna da Udine vipala onoarea de a introduce o rețetă veche " stuc”, Lui Yaki i s-a permis să înființeze Vitonchen Lipnin. Primul, Raphael, a terminat robotul peste grotescurile din logiile Vaticanului.

Pur tehnic " grotesc»Permis să ia într-un spațiu grozav malovnichesky, înfrumusețat cu imagini imposibil de mici. Ale pokazovo, schoarabescîn special îl iubesc pe Raphael. Pe de o parte, duhoarea, în mod perceput, și-a imaginat Evoluția lui Rafael ca pe un motiv decorativ viral masiv și aparent nevoia unei colecții largi de zone grozave. Din lateral, însăși Rafael, cu interesul său pentru ideal, a apărut ca un traducător miraculos al vechilorarabescîn epoca Renașterii. Arabesc au umbrit un fel de spațiu și vikonuvali rol absolut nemeticulos al aranjamentului decorativ al fragmentelor în ansamblu.

Nikol Dakos scrie despre tendințearabescGiovanna da Udine, care amintește din ce în ce mai mult de ornamentele sale cu imaginile trandafirilor,і ... Ale tsi naturalist, elementele au fost încadrate într-un mod superb fanteziearabescAu legat cifrele, dar nu aveau nicio localizare sau funcții diferite.Nachahmungapoi trecând neintenționat înDarstellung. Imaginidin natură aveau un statut autonom, pielea era nachebno autosuficientă, chiar și cu toată duhoarea nu se umfla din liniile ornamentale bine speculative. Ptastvo, Udine nachebto nu până arabesc orice fel de vidnoshennya, ale fără arabesc nu te gândi la cea mai mică vypravdannya. Același qia este minunat " conexiune»І« autonomie»Elementiv înarabesci-a permis să devină baza alegoriei și hieroglifelor renascentiste. Într-un astfel de rang,arabescchiar și în roboții mizei lui Rafael, vizualizarea funcției de mediere și a fragmentelor realiste autonome și a vizibilității curatelinia , Shcho pentru a transforma voința uyavului artistic.

Criticii grotescului se trezesc la autoritatea lui Vitruvia, care suge imaginea „ monstruozitatea de a înlocui manifestarea veridică a discursurilor cântătoare„I stverdzhuvav, care i-am judecat pe iubitorii de grotești” pătată de principii critice decadente". Vânătorii grotescului, precum Ligorio și Lomazzo, au reprezentat absurditatea aparentă a simțului mistic alegoric. Lіgorio, respectând faptul că elementele grotescului și mai multe elemente sonore ale răchitei sunt construite mai discret; Sună ca un tip de mentalitate grotescă în termeni de neo-platonism, precum figurile industriale din uyav. Grotescurile sunt la fel și un pic clopotând cu lumini, iac amulete astrale„Neoplatonism, despre care a scris Gombrich.

Este un spectacol că Luca Signorelli din catedrala Orvieto vikoristovuvav grotești pentru ca imaginea purgatorului să fie lumina intermediară, atât de strâns legată de realitate. Nu este minunat, vicios, dar grotescul este asociat în mod sistematic cu visele.

Nimechchina este interesatăarabesceste vіdkrittya în epocă a trezit statutul lui Goethe " despre arabescuri » ( 1789 ).

Un impuls special stăpânirea estetică arabesc otrimalo în estetica lui Kant. La " Critica judecății» ( 1790 ) Kant a dezvoltat două tipuri de frumusețe - o frumusețe frumoasă (pulchritudo vaga) І subutnyu beauty (pulchritudo adhaerens). Frumusețea comunicării este înțelegerea subiectului și evaluarea minuțiozității sale este clară pentru înțelegerea înțelegerii. Frumusețea Vіlna este indispensabilă din înțelegerea subiectului. " Kviti este frumusețea naturală a naturii. Este puțin probabil ca cineva care nu este, este un tocilar, știu cine este vinovat de butti quitka", - Voi explicaє Kant. Periem fundul unei frumuseți frumoasearabesc:

« copiia la grecque , Ornament cu frunze pe rame sau pe spalier etc. nu înseamnă nimic în sine; duhoarea nimicului nu este să imaginezi, să nu imaginezi obiectul; duhoarea este de o mare frumusețe ".

Yak despre fund arabescKant vorbește despre „ Bucle răscoale și lovituri corecte ușoare, similare cu cele ale locuitorilor din Noua Zeelandă».
Părțile Kilkoma mai devreme Kant scriu despre „ înfrumusețări» - parerga- ca iertat, de ce să nu intrăm în manifestarea subiectului, dar dacă apelul este pur legat de acesta, "yak, de exemplu, cadre de imagini, sau colonada de lângă cabina miraculoasă ". Însă înfrumusețarea nu este un wiklik lipsit de ea„Apelați pentru mai multe informații” cadru auriu», « să fie numită frumusețe înfrumusețată și răutăcioasă».

Різниця міжarabescprin gloria poienii prin faptul că persha este autosuficientă și că iubesc frumusețe minunată„Și alții sunt căzuți ca subiect și au fost aduși la un nou nume. Yak având respect pentru impulsul lui Jacques Derrida, cadrul nu înseamnă nimic;

„... aici ruch-ul este prezentat semnificației și reprezentării: ornament cu frunze, improvizație muzicală pură, muzică fără acestea, fie textul vrea să spună, fie să arate, duhoarea poate mirosi forma directă până la punctul de observare . "

Jacques Souliy a arătat că până în secolul al XVIII-lea, înfrumusețarea nu era reprezentată ca un plus special. De exemplu, în arhitectură " teorie»Vono a fost încorporat în estetica comenzilor, așa cum nu era absolut ratat, așa cum a fost numit overworld. Pe gândul lui Suliy, în zilele noastre, decorați vinul doar în epoca clasică:

„O privire pur decorativă în detrimentul propriei priceperi, nu este o genealogie, orfanitate. Tim însuși se va putea adapta rapid la context ”.

Împreună cu contextul tipului singular de vizibilitate, dar vizibilitatea însăși, deoarece nu este volodya ca formă de simț, ca proiect pentru haosul realității. Arabesc pentru toate înfrumusețările mijlocii ca un impuls înainte de reînnoirea consistenței și, de asemenea, pentru simț. Ale dali impulsarabescnu te duci, m zmіst să devină obscur. Suliy bach în " decorativitate„O copie a realității, deoarece nu este posibilă pentru simțuri și pentru întreaga vizibilitate a simțurilor” în spatele meu»:

"Decorativ є sub masca unui dvіynik, dar în spatele măștii tsієyu nu este nimic."

Arabesc- aceste modalități de unicitate a manifestării radicale a lanțului gol.

Același tsya este direct la permisivitatearabescestat Se transformă nu doar într-o frumusețe frumoasă, ci și într-o frumusețe divină.

În întregime în sufletul acestui tip de estetică, Runge viprobovvv o unită strânsă, în care este ornamentalăarabescraptom devine o formă de manifestare mistică a apelurilor întregi și invizibile. Din foaia către Daniel Runge, din 30 septembrie 1803, scrieți despre cei care au pictat peste picturile choirma din ciclul „ ore ale zilei", Yak peste simfonii:

"Oskilki în compozițiile cich chotiroh îi dau ideilor capului meu și tuturor tsilimilor, apoi le pot convoca fără laudă, mă târăsc cu plămâniiarabescuri... Este o simplă înfrumusețare a camerelor, totuși, totuși, este important, dar nu este important, - pe baza unei astfel de scrieri de mână este posibil să respingem cu ușurință lipsa întrebărilor importante și tot timpul, înainte de discurs, mai inteligent, nu gândiți. ”

Arabescvinovat că a fost crescut din mișcarea tradițională a propriei creșteri - zidul a fost transferat pe insula spațiului Malovnichesky, de von a încetat să mai fie o înfrumusețare și un vechi simbol vilny al frumuseții divine. Runge i-a arătat luicopiiTiku chiar și în spantelichi yogo:

„... toți cei care nu sunt răutăcioși, sunt ca o imagine vizuală și, dacă le-a fost dor de iac, voi fi prins unul de celălalt, rapitul a căzut vizibil în fața lui, după ce a dat peste cap toate acestea manifestare, - atunci, dacă nu este surprinsă aici Ideea, aleea cu citate, cifre și linii grozave susținând vizibil sunetul matematicii, muzicii și culorilor ”.

De la sine arabescNu vreau să simt, ci să creez legături, ci să mă unesc în întreaga sferă semiotiotică și spațiu - muzică, culoare și matematică. Echipa onorată Runge tsikavi, spectacol, cu rang de înfrumusețare (parerga) Reconstruiți într-un grup „glif”. Un pic de reconstituire este posibil pentru tot ceea ce este între înfrumusețare și brânză (parergon i ergon) Є la cel nervos. Derrida scriind despre ornamente pe kshtalt rami, scho

„Їх voi traduce” în parerga nu doar superficialitatea superfluului, cu atât mai sunet structural, ergon "a ... I tse zyannya apar și proiectează pentru foarte ergon "a ... Fără tsyo zyannya ergon fără a necesita bi in parergon "e. Vizibilitate în ergon" e - prețul vizibilității parergon „a”.

Arabescîn cele din urmă, apare ca un viraz liniar pentru rukul tuturor mijlocului și mijloculuiergon "ași fragmente eterogene. Există o singură modalitate de a introduce o uniformitate estetică în haosul material al luminii fragmentate.

Фрідріх Schlegel, rozmіrkovuyuchi desprearabesc, Porіvnyuv їх зі " lovitură sacră»:

„Nu pot opanuvati forțat și mecanic, cu greu poate fi primit cu frumusețe muritoare și pătrunde în ea. Nu are sfârșit și nu este interesant să fii înconjurat de eroi, podi, situații și schlichnii individuale; pentru un poet bun, totul este așa, ca și cum bi era aproape de a gâlgâi în sufletul lui, ived lipsit de o întindere pentru vishchu, nu fără sfârșit, ієroglіf dinoї dragoste iar viața sacră trebuie să creeze natura ".

Ivrogliful, în acest caz, devine un viraz cu efect neîntrerupt la absolut, deoarece nu poate fi zupineno și nu într-un șarpe, indiferent dacă este articulat sau o formă reziduală. Zvidsy în kintsev rakhunka lipsa de glazură a alimentului tsi ієroglіph, cum ar fi, pe gândul lui Winfried Menninghaus,

„O puteți citi ca o modalitate de a investi din nou sensul în desimvolizirovannie ob'єkti, semne și imagini din spatele referinței reflexii înarabesce».

Pentru romanticul F. Schlegelarabescglonț se întoarce "transmitere mistică, absolut gratuită a impermanenței, perpetuu ruch", " muzică vizibilă„I Ideal” curat".

Grotescurile sunt minunate,
iac de monștri Arabesc rând, -

după ce a scris O. Wilde în 1881 („Budinki de prostituată”).

arabescuri " pompeyansky" A scris Franziasevrsky.

La sfârșitul secolului al XVIII-lea. in Rusia arabescuri numit și todies non-privat ornamentare, Viyavleni în timpul săpăturilor din Herculaneum și Pompei. U 1784 r înPetersburg,vpalatul de iarnă, Відбулся " privind„Împărăteasa persecutată Katherine II” serviciu arabesc "sporţelan, Articole precum baloane pictate în " Pompeian„stiluri... , cei mici țesăturăі spalier, vishivka, Lista articolelor și stocului.

"Arabesc"Îl numesc și pe micul Zbori opere literare (de exemplu, zbirka N.V. Gogol "Arabesc" )

Arabesc - un motiv popular al romantismului Nimetskiy, cu care Gogol a fost folosit de oameni care nu erau clari până la sfârșitul zilei. Gogol însuși a fost în liniște buduvav zbirka lui " Arabesc »Yak sumіsh іznorіdnogo material - jurnalism, estetică și proză. La foaia către M.P. Pogodinu, avem un depozitcărți « tot felul de lucruri", Și în foi pentru M. A. Maksimovich -" confuzie», « Rezum totul», « terci».

martor arabescGogol descrie nu doar eterogenitatea diferitelor fragmente, incluse de scriitor înainte de colectarea creațiilor sale, ci și manifestarea ruchului, fragmentul zdatnyi al formei înapoi.

Modelul Gogol bachivarabescîn gotic. Să injectăm textul despre bulo esse lui Gothic Goethe “ Despre arhitectura nimetsky» ( 1773 ), Scris de viglyadi al fiarei în fața arhitectului de la Strasbourg la catedrala Erwin von Steinbach. Aici Goethe critică arhitectura clasică a anti-tipului pentru cei inundați cu coloane și dominația unor zone mari, cum ar fi „ să nu fim duși la cer unul cu celălalt, ne vom conduce mai mult sufletul cu unilateralitatea noastră insuportabilă". După gândul lui Goethe, soluția la problemă este cunoscută în stilul gotic, ca zona zidului și a solului pe formele organice înalte care cresc la nesfârșit către cer. Venerându-l pe Goethe, în procesul evoluției misterului, frumusețea pare a fi lipsită de adevărata sfințire. Istoria artei este compusă în principal din sugestii super-compasive, armonizate de creșterea foarte energică. Goethe nasіlki fіdkaslyuє înseamnă creștere, scho M. G. Abram spune că este Goethe la teorii " genia vegetativă". Goethe scrie despre dezvoltarea unor forme eterogene de yak proarabesc, 3 vinuri totalitate:

„Deci, mistrețul este fabulos , Figurine înfricoșătoare, rosmalovuviv cu mazăre de nucă de cocos, pir'ya și tilo-ul lor. În primul rând, forma unor astfel de imagini este absolut satisfăcută, este un mister de făcut fără cunoștințe și atenție. , Bo natkhnennya pe baza consistenței caracteristice. "

Fridrikh Schlegel a bachiv și integritatea goticului în organizarea puterii și dezvoltării. Bombardament rupt în aceeași catedrală din Strasbourg, ca o wikipedia în locul de înmormântare Goethe, cu maiestuoasa Roslinnaarabesc... Decojirea are un stin ca element arhitectural al znak zovsim, і tse, іmovіrno, legat cu o descoperire pentru a elimina estetica aparențelor, ia formapânze Pentru fațadă, ca la Petersburg.

Gogol face ecou Goethe, ale in bilsh " zbujenomu"asta nu este. rukh arab linie într-o catedrală gotică poklikan ireproșabil rozgortatsya pe deal:

„Linii și grămezi gotice infinite, vuzko unul câte unul, vinovat că a zburat toată ziua. Vai, că duhoarea este departe de una, de parcă îngrozirea nu i-ar depăși lățimea, parcă deloc! Vono todіnіsіsya în sine. Ridicați-l așa, așa cum este, dar pentru a fi vinovat: îl puteți vedea, îl puteți vedea, îl puteți vedea, este gros, ca o lovitură, ca un plop, ca un pin, v-ați simțit bine aceasta! Niyakogo pererezu, sau o fractură, sau o cornișă, dar dând bi în mod direct sau schimbând dimensiunea bi a budovi! Dar totul, adică tot mai mult va arde, tot mai mulți vor zbura și vor vedea ”.

arabesc goticvinovat de piercing dezvoltare Prima și cea mai importantă funcție este crearea pământului cu cel ceresc, materialul cu idealul.Arabesc- Tse і ruh, zborul slab al lui Piskunov prin Petersburg, zeta lui zburătoare pe deal prin adunări, întregul trecând prin diferitele bile ale realității.

Deci iacul însuși la Rungearabescdin aceeași lumină a matematicii, muzicii și picturii, Gogol are o linie vibrantă de somn, miraj, nebunie și acțiune. Cercetător literar Nimetskiy V. portrete»Vidsilau nu este un stil pentru un bice ( yak se implică), Ale la graniță. Yuriy Mann, care mi-a spus că Gogol va continua să distrugă cordoanele, orezul, marginile, pentru a vedea o lumină de la cealaltă, un spațiu de la celălalt. Dacă Gogol scrie:

„Dar pentru oameni є un astfel de orez, cum să aducă mâncarea la cunoștință și prin iac, după ce a pășit, nu este vinovat de poporul tradițional, care trăiește din viață, pentru a anima originalul? De ce ai trecut granița, ți-ai pus granița, așa zhakhlivy? "

Câștigă, ymovirno, vorbește desprearabescrusi uyavi, scho peretinaє cordoni din diferite sfere semantice. Yuriy Mann, te respect până atunci "portret", De Chartkov vorbește despre acei yak"ziskaku uyava cu axa sa yakimos prin livrare terță parte". Tsia diya zovnishnyoi power, pe gândul lui Mann, voi explicamarionetă»Comportamentul lui Gogolivskypersonaje , Nu vreau un grad mai mic de confuzie " corespondență terță parte»Poate fi interpretat în categorii« arabesc» , Vіlnogo ruhu lіnії uyav, nu kerovanny pentru cineva înțelege, și pentru asta ca bi vipadkovy.

Într-un context întreg, sensul precauției lui Lotman asupra întinderii Gogoliene este înșelător de important. Yak vidomo, Lotman vvvazvshis, cum vastitatea lui Gogol codifică modelul spațios teatral:

„Gogol este un yak bi pentru a porni în scenă în felul său și într-un mod de a se apropia cu adevărat de scenă. Există șansa ca teatrul să se adapteze legilor și apoi să se împace la punctul de vedere ".

Zvidsi este caracteristic cadrului de spațiu al lui Gogol, înconjurat de o rampă clară și lashtunks, ca un cadru în mintea lui Kant -parergon "ohm... Lotman a dat Tsikavei o descriere a unei structuri atât de spațioase în proza ​​timpurie a lui Gogol. În centru există o înconjurare ascuțită a spațiului unei scene alăturate și poziția acestui spațiu, deci bimovit pe cadrul yogo, motivele nu sunt date la nesfârșit, genul său nu este nesfârșitarabesc, Iєroglif.

„Perche (spațiul) este memorat de discursuri cu o viziune ascuțită a materialității familiare (rolul special al vizualizării), altele - de obiecte Hi: apariții naturale și astrale, apariții, contururirelєfu Mistsevosty, munți, rychki, roslinnistu ".

Particularitatea cich este două spațioase - sunt izolate reciproc. Izolarea Ale tsya a pliurilor dintre ele este împinsă cu o stropire, pe partea de sus, despre ceea ce a scris Derrida în sunetul din ergon "oMі parergon "ohm... Cu un tsom " pe scena»Panoul este clar în ordine și arabesc să crească, ca și cum ați slăbit, pe cadru.

Situația, pe gândul lui Lotman, se schimbă în „ Mirgorodi". Acum ordinea materială a scenei a devenit haos material:

„... apropo, spațiul„ Seara ... ” Pobut trece în haos (dezorganizarea fragmentată a materiei). Dacă vă simțiți ca o lumină fantastică, atunci în „Mirgorod” există un spațiu înrădăcinat - un spațiu superorganizațional fără sfârșit ”.

Transformarea Tsya este și mai închisă în „ Provinciile din Petersburg". Lotman vvazhaє, scho in " povistyah„Lumina By-butovoy este transformată rezidual într-o fantasmagorie haotică. Într-un astfel de rang, protistoyannya două lumini iacparergon "aі ergon "aznik. Cadru și televizor, vreau și dezvoltare în modalitatea fanteziei mele, unul la unu, ca două vise. Acum, un vis este vechi pentru un vis, și așa mai departe, până când nu este terminat.Arabesca apărea în sine este îndreptarea fantasticului în imensitate.

Orez, marginea dintre lumini să se estompeze, ale rukh prodovzhu toate aceeași linie himerăarabesc... Gogol are materialitatea luminii scenice, evident, chiar de la cobul glonțului, așa cum ne gândim la lume, având în vedere codificarea teatrală.

Arabesc -(Tilki la echipă. Рід - arabesc!) - P'єsa muzicală (rang pentrupian) Personaj plin de viață, cu melodii melodice vibrante, bogat ornamentate. Good see arabesques de R. Schumann, A. K. Lyadov, K. Debussy.

Arabescîn grădină și misterul parcului - o broșură la liniile-cărări puternic împletite, care declanșează pene caracteristice pe peluza verde cosit; Citat la o viglyad îngustă ( zvivistiy) Linii pe afide ale unui gazon verde.
Arabesc Voi înființa în zilele mele un vîzerunok spulberat; un element al unei quiche chimerice de picătură de rouă, pentru tulpina unei linii decorative de rouă de iarbă, chagarniki mulat și material non-vegetal; un fel de ornament pliant, care poate fi depozitat în frunze stilizate, foi, figurine și în; mic pentru zona patului de flori de o formă pliabilă, scho nagadu de-a lungul conturului și o frunză mică, kviti, ghirlande sau vinuri.

contur himeric arabesc Poate fi similar cu o foaie, o frunză, o creatură sau o formă abstractă. Acesta este un tip de pat de flori mai complicat.

V grădinărit peisagisticarabescuri Numekvitnikiviglyadi au liniile-căi întrepătrunse vigilent, care arată caracteristicavіzerunokpe un gazon tuns verde, numele este: " pat de flori-arabesc ".

Arabesc(Tilki în cholovik. Rodi - arabesc!) Una din principalele poza dans elegant .

Pid hour vikonannya arabesc Este doar spiralat pe un picior îndreptat, este, de asemenea, drept, se răsucește înapoi pe deal, un braț este tras înainte, un braț este tras în lateral sau înapoi, corpul se ridică înainte, spatele este îndoit, piciorul este răsucit iar mâna răsucește corpul. La școala rusă de dans clasic accept chotiri vidi arabesque.

Arabescul este numele dat unui ornament de fronton rabatabil, care este compus din elemente înalte, caligrafice și geometrice. O expansiune specială a vinurilor este recunoscută în misterul musulman din mai multe motive de cântat. În spatele canoanelor Islamului, suntem singurul creator al tuturor viețuitoarelor, Allah poate fi, zmagatsya cu yakim este un mare păcat.

Profetul Mahomed respectând și venerând imaginile oamenilor sau creaturilor poate transforma pe cei care se află în practica pre-islamică să slujească manifestărilor luminii materiale, după ce le-au văzut de la Dumnezeu. Imaginile antropomorfe erau tabu aici, apoi ele aspect nou mister, creșterea abilităților în forme matematice și forme geometrice.

01 / 4

Popularitatea Geometriei în Ținutul Teritoriului este un alt motiv pentru acuzarea cultului de ornamentare. Fără importanță pentru cei care fac rău, note istorice salvați clopotele care sună. Deci, în alaiul cunoscut recent în Palatul Istanbul din Topkapi, au fost descoperite 114 exemple geometrice pentru proiectarea zidurilor și a criptelor, sparte de arhitectul persan în secolul al XV-lea - știuletul secolului al XVI-lea.

Tsіkavo, scho arabescul este una dintre manifestările artistice incredibile; O astfel de abstractizare este o wiklikє o auto-hipnoză gratuită, semnele faptului că o persoană este capabilă să-și poată gândi gândurile din referințele lumii.

Arabescul este determinat de articularea și multiplul unuia sau mai multor fragmente decorative ale vierunka, mai mult, vizhunkul ruh poate fi supinat sau continuat în orice punct fără a-i distruge integritatea.

Cel mai adesea există un lanț de motive decorative cu caracter geometric și de lână.

Innodurile sunt incluse în ornamentul în litere, fonturi canonizate vikonanі: „Kufichesky”, litere dreptunghiulare scrise în arabă și scris cursiv de mână - „naskh”. Este demn de remarcat faptul că, atunci când au fost pierduți pentru un mic, au fost farting în albastru, sau o culoare roșie, iar cele mai mari au fost acoperite cu aurire, care a adăugat la toate compozițiile de dulceață și volum.

Practic, vizibilitatea fundalului la amplasarea unui spațiu generos este dată de maeștrii europeni ai artei, ei numindu-i „frica de a goli”. Teologii teologi îl numesc „țesătura mereu trivială a Celui Tot-Sfânt”.

Arabescurile pot fi create skrіz - de la spor la cult până la cărți și discursuri de acasă. Caligrafia însăși numește ornamentul aproape de ritmul și structura figurativă a muzicii și poeziei generale.

Citiți-ne la
Telegramă

aceasta. arabesco - arabeska) - 1) un tip de ornament pliabil, care poate fi pliat din forme geometrice, împletind linii, bucle, frunze stilizate, ghilimele și litere; 2) ornament himeric numai din forme de linie înaltă, pe partea opusă a Moresco.

vize

Fără valoare ↓

Arabesc

(Pr. Arabesque - arabeska) - în imaginea-razryuchnom mystestvі European este numele ornamentului liniar din misterul mijlociu al țărilor musulmane. Vin stasovuvavsya în arhitectură, pictură decorativă, relief, știință aplicată la vederea desenului himeric al motivelor stilizate din lumina liniei de trandafir (frunze, foi etc.), forme geometrice, figuri încrețite, zbroi, caz în care - scris cu litere arabe (pe ornamentul însuși). Definiția acestui termen se datorează varietății largi de arabescuri din pictura Descendenței Apropiate și Mijlocii și în modul cel mai viu decorativității picturii arabe. Particularitatea arabescurilor se datorează importanței accelerării și distribuției subtile a detaliilor cu legi clare ale lumii și inspiră compoziția ornamentală în ansamblu. Arabescul a devenit „deschis”, ceea ce a deschis posibilității unei dezvoltări neîntrerupte pentru cineva, permițându-i artistului, cu ajutorul unui kilim de viser, să onduleze suprafața unei lungimi mari și să fie un bărbierit. Bagatorazov este repetarea și crearea de forme unilaterale ale aripii inamicului wyzerunka încâlcită și bolnavă.

Arabesc (ital. arabesc- arabă) - un ornament arab mijlociu de tip combinat, care este același atât în ​​roslinna, cât și în motive geometrice (diferit de roslinna). Este adesea cazul în care o tricotă text este țesută în decor. O extensie specială a arabescului a fost luată în epoca Vidrodzhennya. În timpul orelor de înec în antichitate, urechea secolului al XIX-lea a fost împerecheată la grotesc.

Întregul tip de ornament este văzut, în primul rând pentru toate, o putere naturală chiar mai mare și o pliată amplă a compozițiilor. Decorul este afișat pe repetarea victorioasă, care se bazează pe un design matematic strict, unul sau altele elemente decile ale vizerunka. În același timp, un fragment se încadrează adesea într-unul. De asemenea, compoziția soluției este practică pentru a include posibilitatea stocării fundalului. Cu același succes al arabescului, iacul poate fi aplicat atât pe plan, cât și pe suprafața opacă. misters tari europene nadayut arabescі bіlsh vuzke care înseamnă esența ornamentului de lână. În acest vypadku câștigat vistupaє yak este antipodul lui Moresco (ornament geometric).

Istoria dezvoltării arabescului în Europa

Danezul arată ornamentul vinik în arabă. La mijlocul secolului, în era dezvoltării stilului gotic și romanic, vinul este adesea victorios în calitatea decorului pentru cărțile manuscrise. În momentul infuziei puternice a picturii maure în italiană (secolele XIV - XV), arabescul a fost lărgit în majolică și gravură ornamentală. Decorul palatului lui Nero Domus Aurea din epoca Renașterii a devenit deosebit de primitiv. Pe zidurile orașului trezirii, erau fragmente fără sunet ale desenelor, care arătau arabescurile.

Culmea sa a dezvoltării epocii grotești Renașterea a ajuns la sfârșitul atelierelor lui Rafael și a Zusillas a cărturarului său Giovanna da Udine, care au reînviat vechile ornamente ale Domus Aurea. Însăși în astfel de motive, bule-ul Viconanului Lipnin din Loggia Vaticanului. Arabescurile și Udine devin baza hieroglifelor renascentiste. Până în secolul al XVIII-lea, indiferent dacă compozițiile ornamentale nu au fost ratate ca fiind copleșite sau înfrumusețate. Shvidshe împuțit bătăuș încorporat în estetica comenzilor, bătăuș o parte a întregului, adesea simbolic.

Suchasne rosumіnnya ornament yak decor sau înfrumusețează vinikє numai în epoca clasică. La sfârșitul orei, arabescul devine nu doar un iєroglif, ci o imagine a unei frumuseți frumoase, creative, „divine”. Cel mai adesea există un sens nabuvian și unul mistic. Alte ornamente, de exemplu, vicoristani în unele tablouri de Daniel Runge „Pori ziua”. Arabescurile din întreaga creație servesc ca o bună Lanka a celor mai importante idei. Chiar mai des, forma de ornament din secolul al XVIII-lea a fost folosită pentru decorarea catedralelor gotice. Masă întinsă єvropeyske mystestvo de mai multe ori s-a transformat într-o ornamentație foarte vie și pliabilă. Chiar și primitiv, de exemplu, arabescele lui Obri Beardsley.

arabesc musulman

Axa ortodoxă musulmană a început deja să crească pentru a înconjura imaginile lucrurilor vii. Familiarizat cu canoanele Bisericii Religiei, singurul creator al tuturor, Allah, și luarea cu el a mândriei este un mare păcat. Tom, în țară, Un analog al ikoniului creștin este scris într-un fel de scriere, un vikonan în arabă vyazu. La sfârșitul cheii arabescul este ca un element de decor, poklikov, persh pentru tot, sună ca cerul și oamenii. Musulmanii din ceasul plintei au transformat din nou misterul introducerii unor astfel de ornamente într-o știință. Decorul a fost decorat cu desene matematice stricte. Cu un asemenea rang, artiștii obișnuiau să încadreze panourile magnifice, care împodobeau zidurile bisericilor musulmane. La mijlocul secolului, arabescul strigă la Coborâre cu popularitatea sa maiestuoasă și ca limbă populară kilimă.

Într-o mare varietate de pliante și fructe, acestea cresc și figurine de oameni și alimente. În dreapta, există un gard pe un copil mic într-o casă de artă mică, slabă, nu la fel de strictă ca într-una religioasă. Mai ales în linia dreaptă șiită a islamului. Pe baza arabescurilor din bulevard, unul dintre cele mai frumoase modele ale lumii islamice.

În acest moment є kіlka yogo prototipuri:

Vlasne іslamі - ornament, care poate fi depozitat din arabescuri;
іslamі shekasti - arabescuri roz;
іslamі bandi - ornament cu arabescuri, vikonaniy în stil bandi;
іslamі Dahania Azhdar - arabescuri, vikonani la viglyadі din pășunea dragonului;
іslamі torandzhdar - ordinea cu un ornament caracteristic este utilizată pentru a decora medalioane;
іslamі lachak-toranj - medalioanele se blochează în compoziție cu tricicluri pe kilim kuts;
іslamі mari - arabescuri, care prezintă o formă spirală.

Arabescul este unul dintre cele mai populare tipuri de ornamente. Vikoristovuyutsya în calitatea decorului câștigat și în ora noastră. Ridicați vіzerunki pentru a decora ustensile, haine, inter'єri etc. În special varto vidіliti arabescu iac un element de design modern al peisajului. Ornamente, vikonanі de la roselin, viglyadayut cu adevărat superb. Peluze arabe plate, de exemplu, în grădina Mirabel (Austria), unul dintre cele mai frumoase parcuri baroce din Europa.