Romanul lui Pobudov Bulgakov este permis de stverdzhuvati, scriitorul cunoaște regulile așa-numitelor formule „dviynik” și vicorist їkh pentru conceptul filozofic de svit și oameni. PRAbragam va pune în două moduri pentru a scăpa de formula „dviynik. Pe de o parte, personajele au fost interpretate în jurul versurilor psihice „Eu”. Bazați-vă pe respectul pentru sistemul de filozofie naturală a lui G.G. Schubert. Structura poliagє svidomosty umană în ofensivă: partea empirică a depozitului „eu” așa-numitul „nu dormi” „eu” și „dormi” „eu”. Elemente metafizice de evidență є „interiorul cântă” și două voci ale conștiinței, reprezentate de imaginile „îngerului bun” și „îngerului rău”.

Un alt mod de polaritate este în sublinia dvynik-ului central (să-mi spună „nu dormi” „eu”), prezentată nevoii de a alege între bine și rău atunci când se confruntă cu o problemă etică, în două personaje. Romanul „Meister and Margarita” a fost inspirat din legile formulei centrale. Desenați „poetul interior” în imaginea Maystr. Crearea de imagini paralele ale eroilor-dvіynikіv este una dintre modalitățile de revizuire a ideii filozofice, a teoriei practicii vii. Tsei priyom dintr-o dată a venit vocea autorului, care a fost pus la ideea eroului, care gânditor. Pentru diyovykh Romanul lui Bulgakov este caracterizat de o multitudine de imagini. Merită să vorbim despre diferitele laturi ale naturii și despre felul de performanță, precum și despre lipsa de sprijin, „suprabotezată” printre ele. „Pe părțile laterale ale pielii eroilor - metamorfoza și insensibilitatea eroului acelei profesii. Ei au, de asemenea, o emoție activă de autor de a conduce permanent, de a vedea eroii, de emoția celor mai populari oameni... pentru o poziție la calitatea lor, mă gândesc, o oră de total, o oră de sarcastic, simplu. unu. Două și trei imagini și mai departe de roman pentru toate componentele adevărului figurativ din spatele orezului înconjurător al caracteristicilor noi și interne - ideile eroilor, ideile eroilor, comportamentul și mințile. Personalul imaginii artistice a creației substanței zmistu. Îi arăt nu numai pe cei care sunt, ci pe cei care sunt potențial prezenți deoarece există o tendință în ideea primului capitol al romanului atribuită altor personaje, dar erou-șef- Meister - să fie privat de împlinirea a 13 ani. O colecție de spectacole ale figurii anti-maestru - Ivan Bezdomny. Ale „du-te pe lashtunks, deoarece și-au jucat rolul. Și pas cu pas pentru a cristaliza până la ultimul, pregătirea svitankovoy a figurii lui Maystr - creatorul romanului despre Khritsa a luat primul plan în fața creațiilor sale. І ... în ceața podgoriilor simbolul Adevărului, Creativității, Binelui-Ієshua."

Mіzh Maystrom și Iєshua, în spatele principiului conceptului de oglindă, există în mod clar o paralelă, motiv pentru care toate diferențele sunt deosebit de semnificative. YM Ltman a numit tema oglinzii „literară adecvată motivului oglinzii”. „Chiar înainte de asta, așa cum o oglindă este un model zorotna de lumină, un dublu este o reprezentare a unui personaj.” Bulgakov a răsturnat cititorul: idei de bunătate și dreptate pentru a adora oamenii și tragedia ființei sale relevată de amploarea idealurilor și depășirii sale.

Pentru primii inamici, Meister și Ієshua pot fi diferiți. Și din punct de vedere istoric - prototipuri nebunești. Cu toate acestea, duhoarea de ofensă a luat bogata informație autobiografică a autorului. Creația lui Maystrom a romanului „maliy” este o oglindă, aprinsă la depozitul romanului „marelui”, marea oglindă, și vizualizează o ofensă adusă sufletului aceluiași Bulgakov, grăbindu-se în jur, toată viața aceea șukatsky neliniștită „33. Meister not buv bi Maistrom, yakbi vin not buv shu Ієshua. Și Ієshu not buv bi Ієshua, yakbi vin not buv, vodnochas, în Maystrom. Paralela artistică cu buttya realităților neînrudite; Meisterul nu este un buv bi Maistrom, de parcă nu l-am dizolvat cu Pontin Pilat, și nu am câștigat bi Maistrom, ceea ce știu, că nu sunt conștient de cât de abstracte sunt adevărurile, și nu eul lui Maist. -expresie.

Vlasne, Meister însușindu-și viața lui Ishui - eroul romanului său, eroul romanului principal și albastrul lui Dumnezeu. Celebrând dogmele creștine, oamenii pot fi mulțumiți doar cu Dumnezeu. El însuși în noul și cunoaște-ți închinarea Meister. Conform conceptului romanului, Dumnezeu (în cazul lui Ієshua) este prețul adevărului. Otzhe, sensul și meta vieții Maistrului este în adevăr, ca o chestiune de fapt, ca o chestiune de fapt, moralitate și moralitate. Golovna, ca unul dintre toți eroii-gemeni, la fel ca la barnița paralelă, este o întreagă obsesie a ideii. Gasparova, Meister poartă iacul lui Hristos cu propriul său popor, iubit să gândească, și Pilat. Îmi văd rolurile (și în același timp îmi văd eroul), ard manuscrisul, gândindu-mă să spun tuturor adevărul despre strat. Dar în cel nou nu vystachaє forțele de tse zrobiti, și slăbiciunea de a-l jefui nu este lipsit de o victimă, ci de un martor-spion-sunet la îndemână. Evident, însăși subproiecția imaginii se explică prin sărbătorile virocului Maistru din Kintsev. Câștigă nemeritând lumina, Câștigă meritând lumina. În imaginea lui Maystr, diavolul este acolo, așa că yogo cu Іshua: vernacularitate la reconciliere, inevitabilitate de a accepta adevărul, independență internă, la baza prosperității sale. Asemenea unui filozof rătăcitor, Meister se vede cu totuși asupra oamenilor țării, bil: „... Eu, știi, nu dau vina pe zgomotul, confuzia, violența și orice discursuri ale unei întregi familii. Deosebit de urât pentru mine este strigătul mării, strigătul cetățeanului, strigătul înverșunat al iacului.”

„... Maestrul este emoționat... să se implice cu Ishua în spatele alienărilor tragice, care supraveghează viața pielii, conform roboților interni ruinați, și, nareshti, compatrioții din lumea semnificativă a legăturii cu Pilat. . Tilki vira, vazhak A. Biliy, dezvăluind oamenilor adevărul despre Hristos. În opera lui Bulgakov, „o ureche satanică de acțiune este asurzitoare, toată treaba este mută. După ce aruncă o privire surd sănătos, îmi place să revin la legendele despre Hristos lipsit de banal istoria bybutovu La o oră după căderea imperiului roman, și la Isusi - lipsit de un vagabond, care își cunoaște mintea și se uită la rău. Ale nu este clar despre bunătate.” Același youmu nu este pregătit pentru lumină, ci pentru calm. Yak Bachimo, punctul de vedere al lui B.M. Gasparov și A. Bilyo asupra problemei luminii și calmului este fundamental diferit.

Meister samotniy - iac і Ієshua. Protest, vvazhaє L.M. Yanovska „autodeterminarea lui Zhorstoka Maistr nu este autobiografică. Tse bulgakivske interpretare a faptei creativității, calvarul creativității, ca și autorul ". „Frica și frica, devenind tovarășul meu permanent, m-au adus la lipsa de sine. Acestea nu eu bulo kudi...”.

Spiritul Maisterului și al eroului romanului este conceput pentru a fi în lipsă de adăpost („Am o viață proastă... Voi crește prețul de la locul din loc” - ca Ishua Pilata) în tema - cani, iar în rugăciune, învăţarea. Confruntarea versiunii canonice și critice a informării despre funcția specială a imaginii protagonistului, ceea ce este o idee bună, deși prin slăbiciunea ei - ignoranță, neraționare, un pic de veridicitate nepocăită. Un astfel de Leviy Matviy6 va nota cuvintele Ishua. Un astfel de і Ivan Bezdomniy este „eruditul” lui Maystr, în romanul epilozі el devine profesor - un istoric, care oferă o versiune absolută a tot ceea ce a devenit cu el. Încă o recreare a erouului - să apară fără adăpost, să-l aflăm pe Maistr, care a acoperit pământul. Tsia furnizează firul imaginii Leviei Matvia; Motivul danez va apărea la suprafața unei lecții pentru un roman (dacă aflăm numele lui Ivan Kilka), dar „permite retrospectiv să sune un număr de puncte care au fost aruncate în vicladi în față”. Deci, agresivitatea lui Ivan în scena urmăririi unui consultant și rapiditatea ciupercii, urmărirea nereușită pot fi acum aduse la legăturile cu comportamentul lui Levia, de parcă ar fi fost convins să omoare și apoi chiar de sunetul cele mai curbe ale provinciilor Arbat, care sunt capabile să vadă pe străzile orașului, Ivan, victorios prin asocierea cu Orașul de Jos, și aceeași paralelă paralelă Moscova -. „Grădina Gethsement va apărea în acest moment, cărările lui Hristos și Maystra se vor întinde” 1. Primul, după ce și-a vărsat slăbiciunea, iese din „banda” propriei sale părți. Celălalt va rămâne în urmă și va stagna aici, ca la o vichny pritulka.

Ієshua zdіysnyuє ispravă morală pentru a învinge în fața unei morți mai îndrăznețe, reiterăm în predicarea noastră a bunătății și a mentalității extravagante. Autorul romanului despre Pontia Pilată este o ispravă creativă. Prezentarea lui Ishua și a operei Maistrei este un „centru moral și artistic liber, care sunt prezentate și care la acea oră sunt regizate de spectacolul „Maistra și Margarity”. Principiul diminuării eroilor în acei omologi amari dіє y u razi. " Pe vidminu din Ishua, maystrii i-au transferat pe cetățenii greșit, au încercat să vadă creativitatea, au ars manuscrisul. Câștigă shukak un prolog la clientela bolnavilor mintal, câștigă cunoștințele romanului său. „Cunosc acest roman și mi-e teamă. Sunt bolnav. Sunt speriat. " viata creativa... Interpretarea Tsikave de către Bulgakov este trezirea iacului înviat. Trecută, acea lumină, în care Meister este în viață, va apărea ca un vis și ca un vis: „Vino la pământ”, ne vom întuneca și vom aburi (încheiem scena pe Dealurile Vrăbiilor). Motivul danez a apărut în cuvintele iertatului (și, de asemenea, aruncat) Pilat în epiloză - despre stratul: „Aje її nu a boom! Te implor, spune-mi, nu e bulo? - Ei bine, hui, - spuse colegul de călătorie cu o voce răgușită, - ești fantomă." (Shchopravda, „fără a dezvălui” și „vocea răgușită” a tovarășului Pilat pentru a vorbi înapoi despre contrariul - ale taka logic mifu). Soarta Maystrului este sfârșitul morții și „trezirea” - învierea pentru pace. Este uimitor că romanul nu se referă direct la învierea lui Ієshua, dar istoria este interconectată cu îndrăgostiții. Dar tema învierii se repetă cu ușurință în roman, o colecție de parodii (învierea - Lihodeva, Kurolesov, pisica) și, nareshti, lângă valea Maistra. În fața noastră este un alt cap de roman indirect zaprovadzhennya de Evangel'skogo opovidannya.

Pentru Maistr, conceptul lui Bulgakov este caracterizat de ambivalența sunetelor yak cu Ієshua și cu Woland. O vedere importantă asupra Maisterului este de la Ishua (și de la Pilat), cei care nu sunt specialități creative. Ishua toată brutalitatea sus viata reala, între ea și lumina navkolishnim, sunetul nu este mediat direct de bara creativității artistice (sau științifice). Ishua nu scrie nimic doar eu, dar este puțin pus negativ înaintea notelor din studiul său Levia (uneori este numit și Pylata înaintea secretarului, care și-a notat munca cu Ієshua). În general, întregul Iєshua se opune direct imaginii lui Maister, care re-transformă literatura în materialul creativității în propria viață. Ei bine, b, este evident că Maystr-ul este dispus să apară într-un fel pentru a primi mesajul.

B.M. Gasparov vvazhaє, că Meister însuși va apărea ca un mare antagonist al lui Ishua, și nu Pilat, care a trimis bucurie și fericire kayattya. Și V.V. Lakshin este încă un mesaj extraordinar de important al Maisterului de la Ishua: Maisterul nu este iertat pentru cei care sunt buni la piele. Este posibil chiar de fapt, după ce a spus despre bunătatea nedefinită a lui Ієshua, maestrul să-și cunoască propriul patron și patron în Diyavol - Woland.

Cele două personaje din roman - Iєshua și Maistra - au probleme și întorsături de cap și biografii interne, spirituale, ale creatorului romanului „Meister și Margarita”. Bagato preliminarii într-un întreg este decorat cu prototipul istoriei lui Bulgakov, ca și cum ar fi scris un roman despre Pontia Piata. Meister este un personaj, nebunește de autobiografic, al motivelor bazate pe imagini literare, și nu pe împrejurimile vieții reale. Winn seamănă puțin cu Ludinul din anii 20 - 30, „Puteți să vă mutați cu ușurință pentru a fi ca wik și la orice oră”. Un filozof, avar, creator, și cu el se leagă în fața lui filosofia romanului.

Bulgakov i-a experimentat practic pe toți cei care l-au cunoscut pe Meister din viața sa personală. Nu este gratuit tsі strіnki takі yaskravі y perekonlivі. Dacă îți imaginezi romanul ca pe propriul tău chergoy, ei au devenit o parte din viața scriitorului însuși, dar încep cu partea lui. ... Nașterea lui Maistra și Bulgakov este și mai abundentă. Infracțiunea a fost lăudată de istoricii din muzeu, infracțiunea a trăit izolat, infracțiunea nu s-a născut la Moscova. Meister duzhe samotniy i v viață bântuită, care are propria sa creativitate literară. Romanul despre Pila Vin este creat fără niciun contact cu lumina literară. În mijlocul literar, Bulgakov pare să se fi văzut pe sine, vrea să-și vadă eroul ora devreme După ce am primit prieteni din bagatma, putem vedea literatura și opera de artă de V.V. Veresaevim, A.I. Zamyatinim, A.A. Akhmatova, P.A. Markovim, S.A. Auto-judecând că în.

„Din balcon, privind cu atenție camera de tibie, cu părul negru, cu nasul bun, bărbierit în ochi și cu un bulgăre de păr care îi atârnă pe frunte, stânca lui Lyudin are vreo 38” (108). B.S. Myagkov transmite, așa că descrierea chemării eroului este „un autoportret practic al creatorului romanului, același lucru este absolut exact: dacă ar repara schimbările, 1929 la stâncă, Bulgakov ar fi aceeași 38 stâncă”. Dali Myagkov să se bazeze pe „gândul de argumentare”, pentru prototipul Maystrului lui Bouv și a Iubirii, scriitorul N.V. Bulgakov. Gogol, despre cum să asistăm la o serie de fapte: acoperirea istoriei, portretul, motivul romanului de dormitor, o serie de povești tematice și stilistice în operele de artă. B.V. Sokolov este unul dintre prototipurile tinere ale Maistrei numite S.S. Toplyaninova - artist-decorator Teatru de artă... Genul său alter ego Maystra - figura filozofului rătăcitor Iєshua Ha-Notsri, creat de el însuși - altă dată V.S. M'yakogo.3 Yak, prototipurile lui Maister sunt numite de O. Mendelstam, iar Dr. Wagner (Goethe), protest, cel mai nebunesc în imaginea lui Maystr Bulgakov în figurile autobiografice.

Autorul romanului despre Pontia Pilat și dvіynik-ul lui Bulgakov nu este doar faptul că vrăjmășia scriitorului este înfățișată în imaginea lui. Bulgakov svidomo vibudovuє paralel cu mierea vieții sale și viețile Maystrei. Imaginea eroului este de tip parabolă, iar declarațiile subtile ale lui Bulgakov despre semnul de cap extrem de important către artist și tipul de artist care sunt exagerate. Ideea romanului „Maistru și Margareta” este superb de adorabilă despre semnul unui mister, angajat să afirme binele și să facă față răului. „Viglyad Maistra însuși este un popor suflet pur, cu fast pur, un vânat de mineri creativi, un shanuval de frumusețe și nevoia de inteligență reciprocă, un suflet disputat, - însăși vederea unui astfel de artist ne este nebunește de dragă." Însuși numele eroului are nu numai zmistul direct al cuvântului „maestre” (o specialitate, care este un dosar pentru un timp bun, mister, maisternosti). Vaughn se opune cuvântului „scriitor”. Despre sursa de alimentare a lui Ivan Bezdomny: „Este Vee un scriitor?” Ultimul invitat de comentarii: „Sunt un maestru, devin un suvorim”.

A 30-a piatră a scriitorului a împrumutat cea mai importantă mâncare: cine este o persoană care merită înainte de o întâlnire? Se pare că este prima sarcină de spiritualitate. Specialitatea, pe care am învățat-o pentru mine, din tributul lui Bulgakov, este susceptibilă de lipsă de vitalitate. Vichnist este mijlocul începutului specialității. Berlioz și cei care sunt bogați în „cu mâinile lor din ignoranță a ceea ce spun, răul pe pământ este merituos din lipsă de responsabilitate”. Răciune față de filozofie I. Kant i-a permis lui Bulgakov să meargă până la umorul naturii moralității și a creativității creative - să înțeleagă, în mod clar conectat între ei, un pic de mister în baza sa, foarte moral. Meister man toate visoki obiceiuri morale, se poate observa că există doar o lipsă de M. Bulgakov însuși, ureche practică. Câștigă „cedând la o distribuție extremă și, de asemenea, ușor de servit în cel mai bun mod. Specialitatea Yogo este un lucru, rău și bine, abandonează-te singur.” Eroii - noțiunea unei idei morale înalte în rândul scriitorilor scriitorului - apar invariabil prin suprasolicitare în spatele obstacolelor, care au dat naștere răului. Romanul lui Maistr nu poate fi urmărit până la puternica ієarhії a svitu-ului literar și literar, nu putem obține puțină lumină. Întregul parteneriat al Meisterului are o misiune stupidă, neafectată de toată genialitatea. „Cu romanul său M. Bulgakov... stabilește prioritatea sentimentelor umane obișnuite față de orice fel de arhitectură socială”. Ale at svytі, de rolul oamenilor este de a deveni o instituție vicios de suspicios, totuși să simt binele, dreptul, dragostea, creativitatea, vreau să fiu shukati zahist u "". Bulgakov este ferm convins că numai atunci când se îndreaptă spre vii în inimile umaniștilor, ei pot înțelege că oamenii pot stabili suspendarea justiției echitabile, demonopolizând adevărul, nu matematica.

Romanul Maistrei, ca și romanul lui Bulgakov însuși, se vede rapid din creaturile acelei ore. Vinul este rodul marilor ticăloși, al gândurilor mari, al favoarei creatoare, fără violența autorului împotriva lui însuși: „... Să zburăm până la capăt, până la capăt, și știam deja că restul romanului va fi:“ ... , Vinik Pontiy Pilat, - chiar Meister. Istoria romanului despre Pontiya Pilata se desfășoară ca o oră, așa că se va prăbuși din ultimul în Maybut. Și fericirea este ca un Lanka, care într-o zi a trecut de la Maybutnim. Pentru romanul lui Bulgakov, el este viu, pentru că este nevoie de libertatea creativității pentru un scriitor ca un povtrya. Nu poți crea fără ea. Cota literară a lui Maystr este bogată în ceea ce repetă el cota literară a lui Bulgakov. Atacul criticii asupra romanului despre Pontia Pilat Mayzhe repetă literalmente logodna yankeilor împotriva „Gărzilor Biloi” și „Dniv Turbinykh”.

„Maestrul și Margareta” cunoșteau mai precis situația țării anilor 30. Prin sentimentul de frică, după ce a vânat Maystr, atmosfera politicii totalitare este transmisă în romanul scriitorului, în mintea scrierii adevărului despre autoconducerea Pontia Piata, despre tragedia proclamatorului adevărului și dreptății, Inshua, nu este fără greșeală. ... m-am gândit să scriu un roman pe o temă atât de minunată!?" Nu este neobișnuit ca Maystr să-l ajute pe Ivan Bezdomny la cartea dușmanilor lui Stravinsky cu tragedia sa. Bulgakov a fost citat de critici, oratori ai juriului și, firește, au reacționat foarte puternic la peresliduvannya. Nu lăsați ocazia să vă înfruntați public detractorilor, „scriitorul shukov satisfacție prin mijlocul misterului, luându-și propriile muze drept secundă (primăvara și patrona istoriei lui Klio). Cu un astfel de rang, pitorescul Maydan „Maystra” a devenit o arenă de duel”.

Planul asociațiilor autobiografice va însemna că cauza vicioasă a campaniei împotriva lui Bulgakov a devenit romanul său ". Bila gardian„That p'esa“ Dni Turbinykh ”, și în fața eroului principal al Creației Tsikh, ofițerul Bili Oleksiy Turbin. Un astfel de rang este identitatea condițiilor de viață ale lui M. Bulgakov și stăpânul, și al doilea paralelism al eroilor cu romanul lui Bulgakov și romanul Meister și valea literară. Mobilierul ts'kuvannya în yaky se sprijină pe scriitor de la altul jumătate din XX-x rockin duzhe nagaduє furnish, despre cum rozpovidє. Tse și departe de vedere viata literara, și vizibilitatea sarcinilor pentru început, „post-curățare” a celor mai buni. Denunțurile de stat, care nu erau doar de natură literară, ci și politică, erau ca o grindină. „Au venit zile absolut sumbre. Un roman cu ortografii mai robuste decât orice ... ”, - i-a spus Meister lui Ivan Bezdomny. „Este puțin fals și nu este văzut literalmente în rândul de piele al unui număr de articole, neafectat de un ton sinistru. Am fost bine, dar articolele autorului nu sunt cei care vor să spună duhoarea, ci oricine face cu ochiul înverșunat.”

Punctul culminant al campaniei a început de la frunzele lui Bulgakov până în districtul Radiansky (Vlasne Stalin). „În lume, pe măsură ce am renunțat la creația mea, critica CPCP s-a dovedit a fi din ce în ce mai respectuoasă și, în plus, mă interesează creațiile mele... „Eu în SRSR și în spatele cordonului am fost cei fioroși care au fost presi, care au luat, nareshti, caracterul unui husky asemănător șisturilor” (fila 1929 p.). În ultima listă (mesteacăn, 1930) M. Bulgakov scrie: „... Am apărut la presa CPCP de 10 ani de robotul meu (literar) 301 de mesaje despre mine. Trei dintre ele laudabile - bul 3, mai mult lilivy - 298 ”. Tsikavi cuvinte închise o foaie întreagă: „... La mine, dramaturgul, ... acasă și în SRSR, și în spatele cordonului, – evident la un moment dat – răul, strada și cotul”. Este clar că Bulgakov și Maystr au repetat în mod clar evaluarea taberei sale până la sfârșitul zilei în care scriitorul a ajutat partea Maystr din propria sa putere. La sfârșitul listei lui Stalin, voi deveni un 6 biografic și un fapt literar - voi pregăti pentru roman, o imagine a Maystrului care a fost editat din roman.

Bulgakov și Maystr au o singură tragedie transcendentală - o tragedie care nu este cunoscută. Romanul are un sunet clar al motivului vidpovidalității și provin specialități creative, dacă ai de gând să faci compromisuri datorită sprijinului și proprietății, problemele unice ale alegerii morale, bucată cu bucată, față de tine, astfel încât să poți respinge posibilitatea de a-ți realiza potențialul creativ. Vustami Ієshua Meister dorіkє complicilor lașității băiețești în urma propriei sale umanitatea sub asaltul dictaturii și birocrației. Ale, după părerea lui Bulgakov, Meister nu luptă pentru propriile cunoștințe, se pierde pe sine - în mintea „puterii fără pace și slăbiciunea neliniștită și neglijentă a creativității”. Ні, nu frica acestor articole... ci frica acelor discursuri, căci ei cheamă să nu se mintă în fața lor, sau chiar la roman. Deci, pe de altă parte, începeam să-mi fie frică de temryavi. Într-un cuvânt, a venit stadiul bolii mintale”. Până la nesfârșitele asocieri autobiografice, întinse cearșafurile romanului de dormitor.

Yak vіdomo, Bulgakov a ars manuscrisele preliminare ale primelor editări ale romanului, care i-au fost date de trei ori mai târziu, timp de o oră pentru a obshuk. Pentru a mă aduce la întâlnire, Meister „vinuri de la shuhlyad la masă liste importante ale romanului și ciorne de zoshiti și atâtea fumuri”. „Spărgând nigty, sfâșiind zoshiti, contribuind la el în polin și poker, zdrobind frunzele. ... Primul roman, sprijinit ușor, tot la fel murind”. Este imposibil să ignorăm faptul că dormitorul romanului este ca un motiv, „că îl putem vedea la“ Suflete moarte ”și să vedem - ... la creativitate, ci la partea lui Gogol. Mare kohannya, a copleșit viața lui M. Bulgakov, și-a cunoscut și propriul videoclip din roman. Cântând, ar fi greșit să potriviți imaginile lui Maystr și Margarity cu numele creatorului romanului și Oleni Sergiyivnya. Duhoarea este pretențioasă. Există o mulțime de poze autobiografice ale scriitorului acelei echipe în prezența creaturii. Înainte am vrut să o vedem pe Margarity (precum căprioara din Sergievny) ca pe un om sigur și înstărit. Mare kohannya, a copleșit viața lui M. Bulgakov, și-a cunoscut și propriul videoclip din roman. Cântând, ar fi greșit să potriviți imaginile lui Maystr și Margarity cu numele creatorului romanului și Oleni Sergiyivnya. Duhoarea este pretențioasă. Există o mulțime de poze autobiografice ale scriitorului acelei echipe în prezența creaturii. Înainte am vrut să o vedem pe Margarity (precum căprioara din Sergievny) ca pe un om sigur și înstărit. (Raportul de mai jos). Literatura Bulgakov vvazhaє a partenerului virgin al Maistrei, nu va merge pur și simplu cotă importantă, ale și adăugați o imagine romantică. Lyubov є la Maystra ca un cadou neconform al unei părți, un strigăt al unui sine rece. „Mii de oameni au plecat de la Tverskoy și vă pot garanta că am lovit mai puțin de unul și m-am întrebat la momentul nepotrivit, dar să-i vizitez dureros. Nu am fost atât de impresionat de frumusețe, deoarece ea este indisponibilă, nimeni nu are încredere în sine în ochii mei!" - rozpovіdaє Meister. Am dat: "Vona sa mirat de mine zdivovano, iar eu raptom, nesprijinit, zoosumiv, așa că îmi iubesc toată viața aceeași femeie!" ... „Kokhannya s-a grăbit în fața noastră, ca pământul din alee și ne-a aruncat imediat! Atât de ostil blisavka, atât de ostil finlandez nizh!

Dragostea eroilor, de îndată ce a apărut ca o senzație de raptove, mittєvo a adormit pentru a apărea ca un dovogo. „La ei, încetul cu încetul, se simte toată tensiunea: aici nu este nici un pic de forfotă, o dependență fierbinte și inelul spiritual superb de înalt de doi oameni.” Meister și Margarita sunt prezenți la romantismul la cel nervos. Dacă Meister îi spune lui Ivan povestea vieții sale, întreaga poveste este pătrunsă de speculații despre Kohan.

În literatura rusă și ușoară, motivul tradițional este calmul ca una dintre cele mai bune valori ale ființei umane. Pentru a oferi, de exemplu, formula lui Pușkin „calm și voință”. Duhoarea poetică a armoniei sonore necesare. Să te bazezi pe respect nu este un moment bun, ci unul creativ. Un astfel de calm creativ și îl pot cunoaște pe Meister în restul străzii. În soluția romanului, există multe nuanțe, vederi, asocieri, iar toate mirosurile ca de la prescurtare converg către un singur lucru: soluția este naturală, armonioasă, unică inevitabil. Meister otrimaє chiar cei care sunt lacomi de mai multe ori. I Woland nu a alergat în legătură cu neliniștea orașului. Se știe că Bulgakovska Margarita a murit pentru kohannya ei, iar Meister - pentru isprava voinței ei creatoare, crearea fundului ei.

Meisterul a pășit cu ușurință peste portul său și a mers la zalnulyudskoy. Adevărul este că să jefuiești prețul gândirii la creativitatea ta, motiv pentru care ești onorat cu „pace”. Mai mult, Meister, în general, aderă la principiul primatului absolut al poziţiei morale. În scena Woland cu Leviyam Matviyem, s-a spus pentru prima dată: „Vinul nu merita lumină, vinul merită un răcoare”. ...

Nagorod, dat eroului, nu mai jos, dar în speranța de a găsi mai mult, nu lumină tradițională. Bo spok_y, dăruit maestrului, - o creativă spok_y. Bulgakov, după ce a preluat isprava creativității, este atât de înalt, încât „Maestrul de pe Rivny Razmovlyaє cu Prințul băuturilor” este atât de înalt, încât „câștigătorii învingătorilor orașului Vichnu” (... . " Ale „Bulgakov... pentru a pune o ispravă de creativitate – isprava lui – nu atât de sus, ca moartea pe crucea lui Ishua Ha-Notsri.” în romanul „Garda Bila”.

Nasolodzhuvatisya „golim cu lumină” vechea privare de dovezi ale lui ІShua de încercuire și dogmatică Leviy Matviy („ale zhorstke,” chorno-bile „interpretare greșită” colosal dinîn stadiul strategiei, dacă fie dispare din mulțime, atunci este agățat cu o lumină vicleană într-un rapt), ceea ce nu este un geniu creativ. Tse l-a învățat pe Ishua și să-i ceară lui Woland, „spiritul rezervaților”, să ridice Maystr-ul cu un calm creator: „După ce a citit tvirul Maestrului, - după ce a vorbit Matviy Leviy, - te întreb, luând cu tine Maistr-ul și urcându-te" l. Woland însuși este sceptic și sumativ, de parcă s-ar putea deranja cu toate, cel mai bun mod de a se potrivi cu astfel de zavdannya. Ideal moral, angajamente în romanul lui Maystr, nu schilary până la moarte, і perebuvaє poza prin posesia unor forțe puternice. Iєshua al lui Bulgakov, care a trimis-o pe Levia Matvia pe pământ, nu este un zeu absolut. Câștigă-l să ceară pe Pilat, Maistr și Margarita de la cel care l-a trimis atâta vreme pe pământ: „Win cere, te rog, că, cum a iubit și a suferit prin el, ai luat-o și tu, - Levya se întoarse tăcută către Voland. ...

Spooky pentru Maistra și Margarity - curățare. Și după ce s-a curățat, duhoarea poate veni la lumini lumina vichny, la împărăția lui Dumnezeu, la nemurire. Spooky este pur și simplu necesar pentru astfel de oameni, cum ar fi boules Meister și Margarita: „... O, trei meister romantici, nu vrei să te plimbi cu prietenul tău la cireșe în timpul zilei ca să aranjezi flori și să auzi muzica lui Schubert în seară? Nu ți-ar plăcea să scrii cu un pix în timp ce ții lumânări? De asemenea, de asemenea. Acolo, cecul este deja asupra ta, un servitor slab și bătrân, lumânările ard deja și în curând duhoarea se va stinge, pentru că cu siguranță vei crea svitok-urile. Preț dragul meu, stăpâne, preț, ”- ca și cum Woland ar fi un erou.

Meister este un vichny „blukach”. Mainstream-ul este foarte important pentru a vedea de pe pământ, mai mult "rakhunkiv" pentru a pune "splatiti" pe ei. „Nayvazhchiy yogo grіkh (Pilatov grіkh!) - văzut din ... creație, din gluma adevărului. ... Primul lucru pe care Vlad l-a eliberat... dreptul de a vorbi cu oamenii, deci dreptul de a duce o viață normală, nu poți servi lucruri greșite. ... Aleksandr vikupyvshi provincii vіnkrittyam adevăruri „din iertare și libertate și pace pe termen lung. „Un artist, ca un om-zeu, este un „bloch” între pământ și „vichny prituluk”. Și "vichny dim" yogo - girski visoti ". Eu însumi voi calma iacul împotriva vieții înțepătoare și agitate a sufletului artistului sprazhny. Spooky este întreaga putere a creativității și lumea romantică fără precedent a artistului. Ale spokiy - moarte întreagă. Stăpânul, decedat la clientela psihiatrică, a fost de-venerat de pacientul secției nr. 118, iar Woland a fost trimis imediat în averea orașului, pierzând „o singură ființă umană, care cunoștea pe una demnă de oameni. .”

Căpăstrul lui Majstr la prima expunere dreaptă la romantism, pe scaun, în schimb; în copleșirea atributelor literare ale finalului sentimental - fericit: iată un vіkno venețian, і zid, împletit cu struguri, і struma, і drum alimentar, і, nareshty, wiggles și vechi reportaje de servitor. „Acest tip de literatură a fost creat și de la sine este suficient de bun pentru a fi învingător”, așa cum o poți face și mai mult, așa cum știi despre ponderea durității dreptului bagatokh în roman. Este adevărat, „după ce am analizat motivele sunetelor, întrucât romanul este curentul principal al romanului, este posibil să apar prin și prin simțurile acestora”

Nayprostishe, o ramură este situată în apropierea sferei Woland. Aici, în dreapta, nu este așa la zmіstі rozmovi direct Woland s Levієm Matvієm. Vigolosheniy u nyu virok mіg bi viyavitiya khibnim. Ale în cea mai luminată bandă є detaliul este un motiv, care va depinde incontestabil de prezența lui Woland: Woland vorbește cu Maister că poate auzi muzica lui Schubert aici. Rivnyaєmo tse z tim, shho before we chuli urivok іf romantismul lui Schubert ("Skeli, pritulok meu") la Vicon "Basu" la telefon - tobto Woland însuși.

Tverdzhennya sferei de iac din Woland se desfășoară în primele legături motivice ale celor tsієї. V. Ș. Gasparov a păstrat priveliștea peisajului din somnul lui Margarity: cusăturile, restul casei și cusătura. „Prețul amenajării lui ca trotuar pare a fi ca un hambar (ca lipsa de bucurie și deznădejde a peisajului din cauza Margaritei), dar pentru a transfera faptele de semnificație, care se bazează metaforic pe toate<...>"," Axa celui mai bun loc pentru un popor plin de viață! ","<...>fi prins în morți<...>“, <...>scârțâind de pe punțile cabinelor, chi-vono - o bucătărie, chi lazna, chi diavolul știe ce ”; întrucât romanul a fost spasmat de mai multe ori, cei cărora li s-au dat o mână de metafore lărgite, au apărut ca un profet”.

Să te întorci la lumina amară a Moscovei pentru Maystr este o prostie: după ce a adăugat capacitatea de a crea, puterea de a te lăsa de kohan, porțile l-au amuzat pe el și cu simțul vieții în întreaga lume. La acea cabină, după ce l-a luat pe Meister din orașul vinului pentru dragostea lui nemuritoare, până când vine la cine trebuie să iubească, care nu este o turbină. Însuși despre aceeași lumină care poate fi ca o Margarita kohan: „Ascultă zgomotul... ascultă și fii fericit cu asta, cum nu ți-a fost dat în viață, - în liniște.<...>Axle tviy dim, tviy vichny dim. Știu că seara, înainte de a veni, pe cine iubești, pe cine iubești, cine nu este unul turbulent pentru tine. Miroase să te ardă, duhoare să te ardă, ticălosule, ca lumina în cameră, dacă ard lumânările”. Mabut vibir asupra „luminii” de a se îmbrăca cu polemica cu marele Goethe, care a dat eroilor săi tradiția „luminii”. Prima parte a acestei tragedii se va încheia cu iertarea lui Gretchen. O altă parte se va încheia cu iertarea și adevărurile lui Faust: îngerii iau la cer „ziua lui nemuritoare”.

Tse bulo cel mai mare zuhvalistyu din partea Tu ești: la ora j o a treisprezecea oară a bisericii, eroii ar fi putut fi mustrați de către biserică. Dar toată decizia nu m-a mai făcut fericit. Nu degeaba curățenia finalului este atemporală pentru a fi într-un nou „umor aspru cu o scenă de flirt al lui Mefistofel cu îngerii, în ceea ce flăcăii krilata furnizează atât de spontan cel mai bătrân diavol și îndepărtează sufletul de noul faust al nasului. "

Tim este mai mare, dar și decizia s-a dovedit a fi prost-umorată pentru Bulgakov, prost-umorată în svitovidchutty secolului al XX-lea, în orașul eroului autobiografic ceresc. І este absolut inconfortabil în structuri artistice la roman, de no hate mіzh Temryava și Svitlom, ala є protistoyannya, distribuția lui Temryava și Svitl, acțiunile de eroi păreau să fie legate de Prințul băuturii, iar duhoarea putea fi îndepărtată din orașul său din mâinile sale.

Є. Milyor este oprit în mod unic din trei vise ale lui Ivan în epiloză (care este sfârșitul romanului, astfel încât viziunile să fie compuse). Ivana є „frumusețea supralumească a femeii”, care va conduce Maistra până în lună. Pe gândul Milliorei, poți vedea cum să te uiți la cei care sunt în vreshti-resht Meister și Margarita își vor recunoaște „culoarul” și vor merge direct la „lumină” - aceasta este calea lunii, ca o călătorie înainte de iertare. din Pishuat z. Încă o dată, s-a confirmat că romanul nu are sens pentru simțuri, căci există doar soluții lipsite de ambiguitate, fără pretenții metaforice.

BM Gasparov propune o altă variantă posibilă a interpretării finalului romanului - cunoașterea acelei lumini, unificarea a ceea ce înseamnă provincia principală Maystr, adică este un fel de provincie emoțională. „Vinovatul nu este doar prost, dar nu este rău, dar nu este rău pentru cel mai primar svit, în care nu va fi. Planul este acela de a transforma locul din spatele lui Maistr în „întuneric și ceață” pentru a servi drept același mare simbol al somnului, dar iertând provinciile - iertarea lui Pilat (prima dintre creativitatea lui Bulgakov), ca și provincia Maystr însăși. este mai vinovat. "

În „acum, dacă se prepară rakhunki”, Meister va apărea în forma sa corectă”: „Părul acestui bătăuș este acum într-o lună și înapoi într-o împletitură, iar ea a zburat în spatele ferestrei. Dacă purta pelerina de ploaie de la stăpân, Margarita se scălda pe cizmele pintenilor. Ca un Yunak - un demon, un maestru de ani, care nu se uită la mizerie, ale, râde de mine, cunoaște bunătatea și bunătatea și ei bine, pentru cel mai amuzant lucru din camera nr. 118 pentru un zvichkoyu, burmois înșiși. ”(305-30) La gândul lui V.I. Numtseva a descris insensibilitatea și țesătura pentru o oră, dacă Meisterul „drept” este în viață, - din celelalte patru din secolul al XVII-lea. inainte de cob XIX v. Va dura o oră pentru a forma tradiția romantică a copilului - „trei romantici” Maister. Molar și Cervantes, Goethe și Hoffmann, Kant au locuit cu ei timp de o oră. Prin două rachete Meister, trecând prin compatrioți, „pentru a servi ca o rătăcire pentru adevărata creativitate, după o lungă perioadă de timp vykupiv” vina „tuturor scriitorilor - o dorință până la ultimul ca simbol al rezumatului și ștergerea peste și peste pământuri.

Dintr-o dată, Învierea lui Ishua și Învierea Maystrei este momentul în care eroii scenelor moscovite se joacă cu eroii din lumina biblică, de altădată, Arshaloim în romantism, se înfurie din cauza celor fericiți de la Moscova. În primul rând, mă duc să văd un prieten de-al meu, Woland, Zusilli. „Este doar aici і і ієшу, і Pilat, і Meister, і Margarita cunosc timpul echipei și vastitatea vieții. Cota de bere a devenit un cap absolut al acelei valori absolute pentru tot capitalul poporului.” Ultima scenă nu se enervează doar pe vechiul Arshaloim, întinderea veșnică și funky din Moscova a romanului, iar prima oră a formei pline de aer este doar un motiv în luna mai, când robotul și-a „demisionat” față de acel robot.

Meister vidpuskak Pilata u svit, lui Ishua, completându-și cim din romanul său. Este tema whaterpan și este mai mult în lumina lui Pilat și Ієshua yomu robiti a nimicului. Nu este necesar să cunoaștem mintea creatoare în pace, precum restul pământului. Calm extern prikhovuє în sine creativitatea internă a cuptorului. Lăsându-l pe Visnan Bulgakov atât de calm. Este un sitosti spoky, spoky, spoky, pentru a ajunge la rakhunok-ul celorlalți, dar un străin.

Margarity și-a pierdut dragostea înainte de Maystr. Este de remarcat faptul că este greu și dureros faptul că există o mulțime de cetățeni nemeritati ai ei. Stăpânul se va amuza, nareshti, frica de a trăi și de a vedea, să se piardă cu o femeie cohana, în același timp în creativitatea sa și în cultivarea eroilor săi: Dormi să te repar, ty mirkuvatimesh cu înțelepciune. Și nu mă poți alunga. Voi avea grijă de visul tău ", - a spus Margarita Meisterov, "și un sac de sharudovi cu picioarele goale ".

Între ponderea lui Ієshua și viețile suferinde ale Maistrului, se vede o paralelă clară. O legătură între piese istorice și piese despre fezabilitatea filozofiei idei morale roman.

Planul real este de a informa Bulgakov, înfățișând viața oamenilor din Radiansk în anii 20-30 ai secolului XX, arătând Moscova, literatura de mijloc, reprezentanți ai țărilor lumii. Personajele centrale aici sunt Meisterul și Margareta, precum și literatura de la Moscova în slujba statului. Problema principală a problemei autorului este relația dintre artist și putere, specialitatea și suspendarea.

Imaginea lui Maystr are o mulțime de caracteristici autobiografice, dar un semn de equanimitate între el și Bulgakov nu este posibil. În viața lui Maystr, în forma artistică, sunt momente tragice din viața scriitorului însuși. Maisterul este un istoric colosal, fără speranță, despre care este gândit de la un prinț puternic, „ca și de la noi în viață”, „nu de nicăieri la oameni care nu sunt familiari cu Moscova”. Vіn este viu, creativitatea creativității, înțelegerea ideilor la romanul său. Yoghin ca scriitor hvilyuyut vіchnі, probleme zagalnulyudskі, hrănirea vieții senseu, rolul artistului în suspensie.

Însuși cuvântul „stăpân” are o semnificație simbolică. Partea lui este tragică. Vіn seryozna, gliboka, lyudin talentat, iac іnuє în mintea unui regim totalitar. Meister, iac și Faust I. Tu, obsedat de pofta de cunoaștere și de gluma adevărului. Vіnno іntuyuchis în straturile străvechi ale istoriei, vіn shukє au legi vіchnі, care vor fi suspendarea oamenilor. Deveniți conștienți de adevărul că Faust își vinde sufletul diavolului, iar Meisterul de la Bulgakov îl va cunoaște pe Woland și va merge cu el din cauza luminii sale incomplete.

Meister și Ієshua pot arăta similar și se pot reconecta. Cartea de scris introduce în roman personajele structurii tridimensionale, dar dincolo de semnificațiile acestuia, imaginile celor noi. Infracțiunea domnilor nu înseamnă peste cap, din cauza suspendării, abatere din cauza acesteia, asupra infracțiunii, a nevinovăției, a cunoștinței. Vinul Khnya la incontestabil, ginstі puternic respectuos, idealuri іdanosti, spіvchutti grozav pentru oameni. Imaginea este complementară una cu cealaltă și una la una. Acela are o oră să-i ajute să vіdminnostі. Meister vtomivsya, care se luptă în sistemul său pentru romanul său, s-a supărat voluntar, Іshua pentru perekonannya lui ide la strate. Iєshua a iubirii pentru oameni, iertând pe toată lumea, Meister, nawpaki, să-și urască și să nu-și ierte persecutorii.

Meisterul nu va spune adevărul, ci adevărul asupra faptului. Ієshua este un erou tragic, creat de Maystrom, moartea lui iac ratat їm iac este inevitabilă. Cu o ironie girkoy, autorul o reprezintă pe Maistra, care apare la halat și pe sine, precum și pe Ivan, care este binecuvântat. Pentru un scriitor, a trăi și a crea este egal cu moartea. Furios, Meister și-a ars romanul, a cărui axă „nu merită lumină, vinul merită pace”. Rіdnіt heroїv este încă o spіlna de orez: duhoarea nu apare, dar doare. Ishua nu va fi fericit când Yuda va fi bolnavă, dar nu vă spun că nu sunt mulți oameni. Material de pe site

Este minunat că personajul Meister, neîncrezător în sine, converge cu Aloizin Mogarich. Mai mult decât atât, ei sunt încă în bozhevilny, Meister „dosi” „nudgun” pentru Aloizin. Aloiziy „pidkoriv” yo „dependența lui de literatură”. „Nu vă liniștiți până nu va pleca fără să întrebe”, a citit Maystr, „întregul roman de la alegere la alegere, iar despre roman nu va fi văzut și mai stângaci...”. Piznishe Aloiziy, „după ce a citit articolul lui Latunsky despre roman”, „care a scris o scarga pe Maystr din cauza faptului că era responsabil pentru literatura ilegală”. Am intalnit pentru Yudi un banut, pentru Aloizia - apartamentul lui Maystr. Nevipadkovo Woland stverdzhu, dependența de profit este comportamentul oamenilor.

Ishua și Meister pot fi din piele unul câte unul. Iєshua Ha-Notsri - Levia Matvia, Meister - Ivana Mykolayovich Ponirєva. O colecție savantă de bile este și mai îndepărtată de pozițiile cititorilor lor, Leviy buv ridică tributuri, Ponyr este un poet slab dotat. Levіy povіv, deci Ishua - invitații la adevăr. După ce s-a străduit din greu să uite și a devenit un militar extravagant.

Făcându-și eroii, Bulgakov a acoperit psihologia oamenilor pentru a-i face fericiți. Meister, un om drept foarte fericit, nu putem fi atât de largi și curați, yak Ishua. Rațiunea pontială, nedreptatea deciziei sale și vinovăția sa și persecutorii Maystrului sunt triumfători.

Chi nu i-a cunoscut pe cei care au glumit despre? Escroc cu o glumă

Pe partea ts_y material pentru subiecte:

• cota din aceea ієshua tvir
• caracteristica maestrului și ієshua
• protistavleniya maister ta ієshua
• imagine iєshua
• maister ta ієshua

Între ponderea lui Ієshua și viețile suferinde ale Maistrului, se vede o paralelă clară. O legătură între piese istorice și piese despre relevanța ideilor filozofice și morale pentru roman.
Adevăratul plan este de a informa despre viața oamenilor din Radiansk în anii 20-30 ai secolului XX, arătând Moscova, mijlocul literar, reprezentanți ai țărilor lumii. Personajele centrale aici sunt Meisterul și Margareta, precum și literatura de la Moscova în slujba statului. Problema principală a problemei autorului este relația dintre artist și putere, specialitatea și suspendarea.
Imaginea lui Maystr are o mulțime de caracteristici autobiografice, dar un semn de equanimitate între el și Bulgakov nu este posibil. În viața lui Maystr, în forma artistică, sunt momente tragice din viața scriitorului însuși. Maisterul este un istoric colosal, fără speranță, despre care este gândit de la un prinț puternic, „ca și de la noi în viață”, „nu de nicăieri la oameni care nu sunt familiari cu Moscova”. Vіn este viu, creativitatea creativității, înțelegerea ideilor la romanul său. Yoghin ca scriitor hvilyuyut vіchnі, probleme zagalnulyudskі, hrănirea vieții senseu, rolul artistului în suspensie.
Însuși cuvântul „stăpân” are o semnificație simbolică. Partea lui este tragică. Vіn seryozna, gliboka, lyudin talentat, iac іnuє în mintea unui regim totalitar. Meister, iac și Faust I. Vіnno іntuyuchis în straturile străvechi ale istoriei, vіn shukє au legi vіchnі, care vor fi suspendarea oamenilor. Deveniți conștienți de adevărul că Faust își vinde sufletul diavolului, iar Meisterul de la Bulgakov îl va cunoaște pe Woland și va merge cu el din cauza luminii sale incomplete.
Meister și Ієshua pot arăta similar și se pot reconecta. Cartea de scris introduce în roman personajele structurii tridimensionale, dar dincolo de semnificațiile acestuia, imaginile celor noi. Infracțiunea domnilor nu înseamnă peste cap, din cauza suspendării, abatere din cauza acesteia, asupra infracțiunii, a nevinovăției, a cunoștinței. Vinul Khnya la incontestabil, ginstі puternic respectuos, idealuri іdanosti, spіvchutti grozav pentru oameni. Imaginea este complementară una cu cealaltă și una la una. Acela are o oră să-i ajute să vіdminnostі. Meister vtomivsya, care se luptă în sistemul său pentru romanul său, s-a supărat voluntar, Іshua pentru perekonannya lui ide la strate. Iєshua a iubirii pentru oameni, iertând pe toată lumea, Meister, nawpaki, să-și urască și să nu-și ierte persecutorii.
Meisterul nu va spune adevărul, ci adevărul asupra faptului. Ієshua este un erou tragic, creat de Maystrom, moartea lui iac ratat їm iac este inevitabilă. Cu o ironie girkoy, autorul o reprezintă pe Maistra, care apare la halat și pe sine, precum și pe Ivan, care este binecuvântat. Pentru un scriitor, a trăi și a crea este egal cu moartea. Furios, Meister și-a ars romanul, a cărui axă „nu merită lumină, vinul merită pace”. Rіdnіt heroїv este încă o spіlna de orez: duhoarea nu apare, dar doare. Ishua nu va fi fericit când Yuda va fi bolnavă, dar nu vă spun că nu sunt mulți oameni.
Este minunat că personajul Meister, neîncrezător în sine, converge cu Aloizin Mogarich. Mai mult decât atât, ei sunt încă în bozhevilny, Meister „dosi” „nudgun” pentru Aloizin. Aloiziy „pidkoriv” yo „dependența lui de literatură”. „Nu vă liniștiți până nu va pleca fără să întrebe”, a citit Maystr, „întregul roman de la alegere la alegere, iar despre roman nu va fi văzut și mai stângaci...”. Piznishe Aloiziy, „după ce a citit articolul lui Latunsky despre roman”, „a scris o scarga pe Maystr din cauza faptului că era responsabil pentru literatura ilegală”. Am cunoscut pentru Yudi un ban, pentru Aloizia - apartamentul lui Maystr. Nevipadkovo Woland stverdzhu, dependența de profit este comportamentul oamenilor.
Ishua și Meister pot fi din piele unul câte unul. Iєshua Ha-Notsri - Levia Matvia, Meister - Ivana Mykolayovich Ponirєva. O colecție savantă de bile este încă departe de pozițiile cititorilor lor, Leviy este ocupat cu ridicarea taxelor, Ponyr este un poet slab dotat. Levіy povіv, deci Ishua - invitații la adevăr. După ce s-a străduit din greu să uite și a devenit un militar extravagant.
Făcându-și eroii, Bulgakov a acoperit psihologia oamenilor pentru a-i face fericiți. Meister, un om drept foarte fericit, nu putem fi atât de largi și curați, yak Ishua. Rațiunea pontială, nedreptatea deciziei sale și vinovăția sa și persecutorii Maystrului sunt triumfători.

Stăpânul din romanul lui Mihail Opanasovich Bulgakov „Maisterul și Margareta” este întreaga persoană, Dumnezeu previziune și are multă perspectivă pentru creativitatea creativă. Win namagaєtsya scrie un nou „Evangelin”, astfel încât să putem adăuga cuvântul Dumnezeu la urmașul nostru, care este înfundat în păcat și demitere, ca vechiul Єrshalaim. Cu Maystrom, autorul nu ne cunoaște pe toți deodată, dar Wolands a creat un roman din primele fețe ale romanului, astfel încât să fie prințul lumii. Câștigă același judecător pământesc, domn al dreptății umane, v'yaznitsa, dar conivențele oștii de criminali pământeni, ticăloși, ticăloși și vbivți.
Mitar Leviy Matviy din romanul lui Maystra a primit noua sa implicare în Ivan Bezdomny. Qiu rol important Primul și singurul apostol al „noului venit” Bulgakov prezintă un ateu-virsheplet, un hulitor al fecioarei creștine. Ofensat să meargă după lashtunks, jucându-și rolul, ca o mustață alte personaje Sob yaskravishe a venit cu postul lui Maystra, creatorul romanului „by-run” despre Hristos.
Prințul-Hristos este deja în literatura rusă imaginea prințului evlavios Mișkin din condeiul lui F. M. Dostoievski în romanul „Idiot”. Maystri mi poate fi cel mai bun din lume. Win este o imagine în oglindă a lui Iєshua Ha-Notsri, pe care el însuși l-a văzut în dragostea sa și pe care totul poate fi considerat divin. La prima vedere, Meister și Ishua nu seamănă unul câte unul. Prima diferență va fi acceptată în lumea aceea, întrucât Meisterul este viconul misiunii lui Ishua, care l-a trimis în întreaga lume.
Ale radianske vtіlennya lui Hristos pământul nu merge la crest. Ca un erou, Meister chuyno vіdgukuєtsya asupra cetățenilor umani, bіl: "Eu, știi, nu dau vina pe zgomot, metushnі, violență și orice discurs din partea unei întregi familii. Mai ales m-a urât ... un strigăt, un strigăt al unui cetățean, fioros sunt - nu un plâns". Meister încrederea în sine, yak і Ієshua: "Răceala și frica, devenind tovarășul meu permanent, m-au adus la lipsa de autosuficiență. Sunt eu bulo nikudi ..." loc în misto ".
Ishua este o faptă morală eroică, de a câștiga în fața unei morți mai îndrăznețe; Meister tezh suferă pentru tse. Vchennya Ishua și Vitvir Maistra sunt văzuți ca lumină, care s-au îndrăgostit de rău. Aleh pe vidminu din Ishua, Maystri a transferat cetățenii țării, s-au gândit la creativitatea lor, au ars manuscrisul: "Cunosc acest roman și mi-e frică. Sunt bolnav. Mi-e frică". Rozpach este una dintre cele mai groaznice morți. Ishua va aduce pe cruce viconul voinței lui Dumnezeu și scrisorile.
Un mesaj important de la primarul din Esshua є th Ishua nu doar scrie nimic, ci este puțin pus în mod negativ înainte de a scrie pe pergamentul cărturarului său apostol voluntar Leviy Matviy. Cuvântul divin, ca și muzica, nu poate fi transferat în mod sigur în papir. În tsomu Ієshua, este direct opus imaginii lui Maister, care este magenta zbuduvati compoziție literară de la imperceptibil și plin de variație la cursul văii, chemat la vieți.
Stăpânul pare a fi un antagonist corect și mare al lui Ishua, dar să-l vadă pe persecutorul său Pontiy Pilat, care are puține dăruiri și care are puțină putere. Meisterul nu vine cu ideea de iertare, este important pentru el să creadă în cei care sunt buni la piele. Este posibil ca maestrul să-și cunoască propriul patron și mijlocitor în diavolul-Woland, vai, din voia lui Hristos însuși, transmisă prin Levia Matvia.
Și aici puteți vedea kayattya autorului. Bulgakov i-a experimentat practic pe toți cei care au supraviețuit lui Meister în viața lui „personală”. Nu degeaba părțile sunt atât de clare. Maystri și Bulgakova sunt și mai demne. O ofensă la adresa istoriei înecate, o ofensă de a trăi lângă Moscova. Lasă dragostea ta să fie ascunsă departe de tine. Privește prin aspectul asemănării: „Din balcon, privind cu atenție camera tibiei, cu părul negru, cu nasul bun, ochii strâmbi și cu o palmă de păr atârnând pe frunte, fata are vreo treizeci și opt de ani. ." Până la discurs, stilul de rocky la Bulgakov, dacă a fost pentru romanul său.
Є O altă adăugare indirectă: Bulgakov a fost primul care a citit Suflete moarte„N.V. Gogol și, după ce a insuflat un roman, de ce să nu-ți amintești puțin. Gogol a ars o parte din prietenul său” Suflete moarte", deci pedepsindu-l pe Meister.
Istoria romanului despre Pontia Pilat stă în fața noastră ca o oră vie, așa că se prăbușește din trecut la Maybut. Iar norocul este lipsa lui Lanka, care într-o zi a trecut de la Maybutnim. În plus, ponderea literară a lui Maystr este bogată în ceea ce repetă ponderea literară a lui Bulgakov însuși, iar literatura este, de asemenea, o parte a vieții, mai precis - prima imagine la sfârșitul zilei.
Și chiar înainte de asta, „Meister și Margarita” își cunoștea propria imagine asupra situației din SRSR anilor 30. Prin frică, ca și cum a vânat Maystr, atmosfera politicii totalitare este transmisă teroristului, în mintea a ceea ce scrie adevărul despre autoconducătorul Pontia Piata, despre tragedia proclamatorului adevărului și dreptății, Iєshua este pur și simplu. nu indispensabil, nu la fel.
Nu este neobișnuit ca Maystr să-l ajute pe Ivan Bezdomniy la clientela lui Stravinsky cu tragedia sa. Atmosfera ts'kuvannya, în care Bulgakov se sprijină de cealaltă jumătate a anilor 30 ai secolului trecut, este cam așa cum spune Meister Ivan Bezdomny: „el curăță întotdeauna noaptea”. Îmi voi încheia gândul: "Zilele au venit absolut vesele. Un roman de scris, mai robust decât orice..."
Bulgakov și Maystr au o singură tragedie transcendentală - o tragedie care nu este cunoscută. Vustami Ієshua Meister dorіkє complicii lașității înfricoșate sub atacul dictaturii ideologice și al birocrației. Ale în mintea lui Bulgakov, Meisterul nu luptă pentru propriile cunoștințe, el se pierde în mintea „puterii fără pace și slăbiciunea neliniștită și neglijentă a creativității”.
Sili Maistra creează: „Și apoi a venit... stadiul fricii. Dar, nu frica tuturor articolelor... Deci, de exemplu, mi se părea că mi-e frică de temperament. Într-un cuvânt, stadiul bolii mintale. a venit." Autorul romanului despre Pontia Pilat și dvіynik-ul lui Bulgakov nu este doar faptul că vrăjmășia scriitorului este înfățișată în imaginea lui. Ideea romanului „Maistru și Margareta” despre găsirea semnului unui mister, angajamentul de a afirma binele și de a face față răului, este extrem de importantă. Însăși imaginea Maystrului, un popor în sens vital, într-o frumusețe pragmatică și stăpânire a vieților lumești, într-un spraz de glorie, o mare privire a eticii creștine. Aici Bulgakov vine cu mintea apropiată - un tip ticălos, nu te poți ascunde de murdăria sufletului tău și nu meriți merit pentru iertare.

Bosty yogo viata? Iacul îl mănâncă pe Meister la linia lui Stravinsky? Yakiy zmist simbolic contribuția lui Bulgakov la imaginea clientelei? Fii o nevăstuică, cu atât mai necesar!

1) Bulgakov al lui Maystri celebrează acte de nepotrivire din viața scriitorului însuși, de când a fost transferat din roman. De exemplu, ts'kuvannya de către critici (romanul lui Bila gvardiya este copiat pe baza istoriei lui Dni Turbinykh), iar în vipad mai mare zelos, prototipând cu puterea, cum să regleze cultura vieții. Yak, de exemplu, creație scrisă „la stil”, crea scris, dar nu publicat pe viață (Heart of a dog).
2) Somn pentru Maystr și Ishua poate fi numit shlyakh viu yaky vede їkh la cetăţeni. Lucrarea lui Maystr a răspuns la noi critici dure și ts'kuvannya, aducând Ієshua vede yogo la strati. Este, de asemenea, un moment înapoi al doi eroi și al celor care au fost apărați de oameni, așa cum au fost dăruiți de ei. Maistra l-a înghițit pe Aloiziy Magarich, care era Maisterul care nu-i respecta pe obraznici, a pierdut fără adăpost și a fost la clientela lui Stravinsky. Vin pur și simplu nu s-a întors în prezența răului. Este posibil să mărturisesc că Ishua proponuvav nazivat toți oamenii sunt amabili. Și Ієshua a fost publicat de Yudoy, ​​despre care s-a văzut atât de pozitiv.
3) Mintea eroilor cu prețul trecerii pe calea cetățenilor este suficientă. După ce s-a stricat cu o grindină de vidgukiv hohoteind, năvălindu-se în zupiniti, Meister și-a ars romanul, iar Ishua, nevăzând propriile cuvinte, s-a dus la moarte.
4) În Maystrne, ts'kuvannya wikkick-ul sistematic a scos o combinație de nerezonabil, în loc de furie și o tabără hotărâtă aproape de o situație psihotică. Temerile Yogo au intrat în cap, ca un viraz figurat. Vin descriind prezența unei caracatițe groaznice în apropiere. Prin unirea forțelor, ai pierdut prezența comisiei lui Margarity. Ale їy treba bulo yti. Am avut ocazia să beau, deoarece Maistra a devenit deosebit de importantă. Și apoi, pentru cuvintele lui, suntem bolnavi, dar când suntem bolnavi suntem bolnavi. І practic deodată, din bolile Maisterului, s-a năpustit la unul, din vina lui Aloizia, care vvvvvvav pe cealaltă, Maisterul își pierduse viața.
5) Stăpânul și-a învățat propria tabără, ca una dureroasă, în dreapta, s-a dus până în punctul în care au început să treacă pe niște tramvaie, și aici poți simți despre linia lui Stravinsky doar un piș de la micuțul ei. Win mig bi freeze, așa că nu mi-am luat o haină caldă, dar nu mi-am luat una fericită, am luat un șofer care intrase în șosea printr-o defecțiune a unei mașini.
6) Clientela de a fi un miracol simbolic al renașterii mai multor personaje, de când înaintea ei au fost învinuite pentru Woland, despre procesul de creștere în epiloză. Ale în primul chergu - poetul Ivan Bezdomny, care a devenit primul semn de prezență la locul lui Woland, a mers la școală ca poet urât (... bun al tău? Mă gândesc la pseudonimul care țipă Homeless, vindecă-și propria porecla Ponyr. Se poate vedea și în propria familie, ca să nu se uite la imaginea lui Maystr din romanul Death to Death. La asta, Meister îi spune lui Ivan în secție despre viața lui, precum și un pic de stâncă în care unul este istoric.

Sugestii