Gândurile și gândurile autorului despre Rusia ideală se răsucesc în pași lirici, amintesc de sentimentele de mare patriotism și dragoste față de Batkivshchyna și de sentimentele de ură față de nedreptate. La deschiderile lirice, gândirea scriitorului se îndepărtează de viața protagonistului și vreau întregul subiect al imaginii, „usyu Rus”, și merg la zagalnogo rіven. Gândurile autorului despre oamenii de mare profil, despre ponderea lui Batkivshchyna și a oamenilor se opun în mod contrastant imaginilor vieții rusești.

Acces liric, rozkidani pe toate poemul, se integrează organic în notificare și sună ca un strigăt de durere, stupefiant și înec. Duhoarea miroase a mâncare care este relevantă pentru toate orele și va ajuta inamicul în imagini de imagini. La intrarea cititorului, vei cunoaște oameni care nu locuiesc cu tine. Tse panov „tovsti” și „subțire”, panov „mâini mari” și „mâni de mijloc”, conducătorul biroului Ivan Petrovici, rozbiti mali, p'yanitsi și scandaluri și inshi. Indivizii epizodici sunt numerotați de autor în două sau trei linii, dar joacă un rol important. Mirosul unui Nicolae nu este de văzut cu eroul principal - Cicikov, mai ajutați puțin autorul în imaginea principală a Rusiei Unite.

Vorbește să mănânci de mai multe ori pentru a digera gunoaiele rutiere lirice realizate, romantismul sincer și lectura. Într-una dintre cele mai poetice opere de artă, unde se înfurie povestea despre viața și formularea personajului deosebit al protagonistului, tema drumului și viitorul Rusiei. În același pas liric al limbajului folclor, limbajul se împletește cu tonul vocii, iar cititorul în același timp cu autorul va prelua muzica fermecătoare a chiar cuvântului „drum” care se simte ca un miracol în fața naturii. : ! și cât de minunat este, este un drum: o zi senină, frunze strălucitoare, mai frig...”

Autorul vorbește despre „biserici cu domuri de modă veche și muguri chornyuchy”, „se prăbușește întuneric de pe punți și cabine kam’yan”, „câmpuri și stepe”, „colibe care urlă pe versanți”, a transmis în mod pătrunzător vederea a trei persoane. , grăbește-te la „Doamne! yak ti garna pentru o ora, drumul e departe, departe! Skіlki a evoluat, ca o guinee și un ton, am apucat pentru tine și am apucat vin și ryatuvala mai puțin generos! Și amintirile de a ne naște în voi idei miraculoase, lumi poetice și amintiri de învingere a dușmanilor divine! .. "

Intrați organic în poemul intrigii, introduceți episod, scenă, picturi, lumea autorului. De exemplu, Gogol nachebto mimokhid a pus portrete ale funcționarilor „subțiri” și „tovstih”. „Îmi pare rău! Tovsti vmyut mai luminos pe o mulțime de muncă, fă-ți treaba, nu subțire, "- scrie Gogol. Abo portret satiric al conducătorului biroului. În mijlocul domnitorului său pidleglich - „Prometeu, Prometeu diavolesc! .. Și încă trei și jumătate pentru unul nou, Prometeu va fi și el reînviat, de parcă Ovidiy nu vede: o muscă, mai puțin muscă, sălășluiește în o masă!"

În restul discuției, care este despre apariția personajului lui Cicikov, cititorul este familiarizat cu iluzia vulgarității și a răului. Pe baza vieții eroului său, autorul formulează și mai precis principiul cum să-l răsfăț pe bolnav: „ai grijă de cel mai mult și copiază o copie”, „du-te cu cei bogați”, „du-te la șefi”. ". Nu este ca un scriitor de ironie să vorbească despre sistemul vikhovannya, când ești bun la el, nu pierzi aceeași valoare, dar adevăratul adevăr este bătut în capul tinerilor pentru ajutor și pedeapsă. Spiritul comerțului și al profitului, care panuvav printre sfinții nobilimii Kriposnitsa, pătrunzând din navchalna, a promis că trăirea în sufletele tinerilor este întotdeauna mai curată și mai poetică.

Cu toate acestea, plictisindu-se încă o dată la lumina coristy-ului și a profitului, Gogol ne-a îndreptat din nou către ambuscade pozitive ale personajului rus, insuflând un sentiment de entuziasm în oamenii ușori, poate, ai propriului popor. La intrarea lirică, când voi completa sesizarea, m-am întrebat despre darul bărbatului Iaroslavl cu daltă și ciocan, care a făcut drumul către căruță, despre pasărele, care s-a născut din oamenii vioi care au făcut. nu dragoste... smilosti care au vazut poporul rus simplu. Voi încheia, așadar, imaginea grandioasă a Rusiei pentru versatilitatea sa, care nu este, - ptahi-triyki. În restul recunoașterii lirice, autorul este pasionat de starea de fapt a funcționarilor și a celor care îi ajută cu puterea nemărginită a poporului rus.

Cu o mână de efort, autorul animalului va respecta șmecheria noastră a lui Cicikov, invitând în mod repetat o notă de ham de la caii ei. Cei trei ai lui Cicikov diyovykh crea. De exemplu, să mâncăm trucul lui Chichikov de Bachimo: Selifan stropind Chubary pe spate, pentru care unul este început de un pidtyup. Ruhul celor trei este să accelereze viteză, iar imaginea celor trei este să-și schimbe sensul interior. Călătoriile lui Cicikov sunt înlocuite cu triyka rusă, iar ora apei se schimbă și începe conversația. În fața noastră este o imagine postє pământ natal, iar caii se năpustesc ca un vârtej, văd pământul și se transformă pe linie, cum să zboare după ceas și să înlocuiască pe cei trei câștigători ai Rusiei din toată Rusia inteligentă. Vocea autorului amintește de epitete și sinonime emoționale, metafore și viguk-uri: „Rus, unde te grăbești? da-mi un mesaj. Nu da un mesaj. La sfârșitul zilei, există o mulțime de informații despre gândurile lui Gogol despre cota Rusiei, despre ziua de azi și viitorul oamenilor. Chiar și oamenii înșiși sunt prototipuri de funcționari ușoare, ajutoare, dylkiv, deoarece un suflet este viu - unul mort.

Eforturile cărții „Suflete moarte” de N.V. Gogol_v. Scurtă zm_st. Mănâncă specialități. Crea ":

Scurtă zm_st mănâncă „Suflete moarte”: Tom este primul. Cap de persha

Mănâncă specialități „Dead Souls”

O intrare lirică - un element specific subiectului creației; priyom compozițional și stilistic, scho polyagaє la intrarea autorului din mijlocul poveștii; mirkuvannya autorului, mindfulness, vistlovlyuvannya, cum să transformi prezentarea către imagine sau indirect, este atât de grozav. Intră liric în poezia lui Gogol „Suflete moarte” pentru a aduce o ureche clară, revigorantă, a vedea imaginile vieții, a vedea înaintea cititorului, a deschide ideea.

Zavantazhiti:

Vedere din față:

Analiza demersurilor lirice parcurse de N.V. Gogol „Suflete moarte”

O intrare lirică - un element specific subiectului creației; priyom compozițional și stilistic, scho polyagaє la intrarea autorului din mijlocul poveștii; mirkuvannya autorului, mindfulness, vistlovlyuvannya, cum să transformi prezentarea către imagine sau indirect, este atât de grozav. Intră liric în poezia lui Gogol „Suflete moarte” pentru a aduce o ureche clară, revigorantă, a vedea imaginile vieții, a vedea înaintea cititorului, a deschide ideea. Tema intrărilor lirice este versatilă.
„Despre tovarăș și funcționari subțiri” (1 cap.); autorul este dat imaginilor publice ale serviciilor statului. Corozivitatea, habarnismul, demnitatea sunt caracteristice orezului. Vor exista o mulțime de motive moderne și subtile pentru apariția imaginilor negative și liniște și altele.
„Despre vidtinki care ne subțiază fiara” (3 cap.); Este vorba despre pidleschuvannya înaintea bagatimilor, onorarea, autoumilirea oficialilor în fața autorităților și creșterea gradului de conștientizare a pidleglich.
„Despre poporul rus care yogo movu” (5 cap.); autorul sensului, scho mova, mova poporului a adus un caracter national; mai ales cuvântul rusesc și rusul movi є divovizna vluchnist.
„Despre două tipuri de scriitori, despre їхні și dolі” (7 cap.); autorul unui protist al unui scriitor realist și al unui scriitor romantic, vkazu orez caracteristic creativitatea scriitorului romantic, pentru a vorbi despre lotul minunat al întregului scriitor. Într-un girkotoyu, Gogol scrie despre declinul scriitorului realist, de parcă s-ar fi ridicat să reprezinte adevărul. Rozmirkovuyuchi despre scriitorul realist, Gogol, care a marcat semnificația creativității sale.
„Bagato Vidbulosya la lumina pompei” (10 cap.); o introducere lirică despre cea mai importantă literatură a poporului, despre mila lui, despre manifestarea privirilor creștine ale scriitorului. Toți oamenii au mers pe drumul drept și au stat pe marginea drumului. Gogol va arăta tuturor, care drepți și luminează calea poporului din Polyagu, la valorile morale tradiționale, înscrise în tradiția creștină.
„Despre vastitatea Rusiei, caracterul național și despre pasărea celor trei”; rândurile încheiate din „Suflete moarte” sunt legate de tema Rusiei, de gândurile autorului despre caracterul național rus, despre Rusia ca stat. Avea imagine simbolică Pasărea lui Gogol a fost prinsă în Rusia ca stat, care este desemnat ca o mare misiune istorică. Deodată, un gând despre încrederea în sine a drumului Rusiei și un gând despre renunțarea transferului de forme specifice de dezvoltare promițătoare a Rusiei.

„Suflete moarte” - lyro-epichny tvir - cântăm în proză, deoarece două urechi vor fi reunite: epichne și liric. Primul principiu este să se angajeze în ideea autorului despre „întreaga Rusia”, iar celălalt - în indiciile lirice ale autorului, legate de ideea sa, astfel încât să devină o parte de neînțeles a creației. Informațiile epice din „Suflete moarte” sunt în mod constant depășite de monologuri lirice ale autorului, precum și evaluarea comportamentului personajului, precum și creșterea gradului de conștientizare despre viață, despre mister, despre Rusia și popor și, de asemenea, bătrânețea unui astfel de subiecte, ca tineret lumină spirituală scriitorul, despre idealurile yogo. Cel mai semnificativ Fie ca lirica să ne vorbească despre Rusia și poporul rus. Cu o întindere de efort pentru a mânca, ideea autorului despre imagine pozitivă poporului rus, care este supărat de favorurile și experiențele Batkivshchyna, care au o poziție patriotică civil a autorului.

Așadar, pentru a cincea parte, scriitorul gloriifică „trandafirul rusesc viu și viu”, nu vreau să știu despre variabilitatea verbală, dar „dacă te poți îngrămădi oblic cu un cuvânt, atunci mergi în serviciul tău și în urmașii tăi, vіdstavku, în Petersburg și marginea lumii”. Pe o astfel de mirkuvannya Chichikova naviv cu țăranii, ei l-au numit pe Plyushkin „latanim” și știau mai bine că era urât cu țăranii săi.

Gogol a văzut suflet viu poporului rus, tinerețea, curajul, măiestria și dragostea pentru viață. În același timp, mentalitatea autorului, contribuțiile la gura lui Cicikov, despre firimituri în același timp, este foarte importantă. Aici postarea nu este o imagine a țăranilor ruși, ci a unor oameni concreti cu orez adevărat, ca o notă de prelegere. Tse і teslyar Stepan Probka - „un om bogat care s-ar încadra în gardieni”, ca, pentru munca lui Cicikov, a rătăcit în Rusia iz sokiru sub centură cu choboți pe umeri. Tse și shevets Maksim Telyatnikov, care a venit să-l vadă și s-a dus imediat la muncă, a putut să ridice choboții din pieile putrede, care au crescut în două zile. Aruncându-și robotul, bău-l jos, chemând pe toată lumea la nimts, deoarece nu dau viață poporului rus.

Dali Cicikov razmirkovuє despre cota sătenilor care au cumpărat de la Plyushkin, Sobakevich, Manilov și Korobochka. Ale axa uyavlennya despre „roving viata populara„Detaliile nu au fost ascunse de imaginea lui Cicikov, dar autorul însuși preia cuvântul și, cu tot numele său, propun anunțul, povestesc despre cei care l-au plimbat pe Abakum Firov pe debarcader cu transportatorii de șlepuri și negustori, plecând. spre Rusia. Imaginea lui Abakum Firov este esențială în dragostea poporului rus pentru o viață urâtă, rătăcitoare, festivități și veselie, neimpresionată de importanța frumuseții, mânia ajutoarelor și a funcționarilor.

La punctele de acces lirice ale postării cota tragică a oamenilor închisi la minte, asupriți și umiliți social, care cunoșteau imaginea din imaginile unchiului Mitya și unchiului Minya, fetița Pelageya, care nu s-a gândit să vadă, de drept, diavolesc, chiflele localnicilor. În spatele imaginilor și imaginilor qimi din viața oamenilor, există o gliboka că sufletul poporului rus este larg. Dragoste pentru poporul rus, pentru Batkivshchyna, patriotică asta primele zile Scriitorul a fost surprins de imaginea unui trika pe care Gogol o crease, pentru ca ei să poată năvăli înainte, pentru ca Rusia să poată și să nu se poată abține. Aici autorul se gândește la maybutul pământului: „Rus, unde o să ne grăbim? »Nu mă voi mira de cei care pot fi și nu-l bat, dar ca un adevărat patriot, nu voi câștiga de cei care, în viitor, nu vor fi manilov, sobakovich, nizdrev, Plyushkin, care Rusia a crescut la mărimea acelei glorii.

Imaginea drumului la intrările lirice este simbolică. Există un drum din trecut lângă Maybut, un drum ca dezvoltarea oamenilor de piele și a Rusiei în ansamblu. Spectacolul se încheie cu un imn către poporul rus: „Ex! triyka! Ptah-triyka, cine ai inventat-o? Ar fi putut apărea nobilimea oamenilor vii. spațiu artisticși rădăcina imaginii civile a Rusiei. Duhoarea dezvăluie idealul pozitiv al autorului - Rusia Poporului, spre deosebire de Rusia ca oficial pompos.

Ale, cu excepția pașilor liric, cum să testeze Rusia și poporul, la cântarea și gândirea eroului liric pe filozofic, de exemplu, despre tinerețe și bătrânețe, rugându-se pentru acel semn al unui scriitor adevărat, despre partea lui, întrucât este atât de legată de imaginea drumului făpturii. Deci, la shostomu razdili Gogol viguku: „Ia cu tine pe drum, tânăr rock_v Soțul lui Suvoru zhorstoku, ia cu tine toate ruinele oamenilor, nu-i lăsa să plece la drum, nu trece timpul! .. „Tim însuși este autorul care vrea să spună că totul este frumos în viață, este legat de tinerețe în sine și nu trebuie să uităm de asta, deoarece descrierile din roman au fost scrise de pommeri, stază. suflete moarte". Duhoarea nu este de a trăi, ci de a mirosi. Gogol cheamă să-mi păstreze sufletul, prospețimea și creșterea sentimentului și să devin mai așa.

Inodi, razmіrkovuyuchi despre viața shvidkoplinnіst, despre schimbarea idealurilor, autorul însuși a postat yak mandrіvnik: „În primul rând, pentru o lungă perioadă de timp, în stânca tinereții mele .... va fi distractiv pentru mine să aștept până în viitor este necunoscut... până nu știu, mă întreb de insensibilitatea vulgară; Privirea mea rece este inacceptabilă, nu mă deranjează... iar gemetele se plictisesc să-mi ia nervii de pe buze. O, tinerețea mea! O, dulceata mea! »Pentru a adăuga la imaginea autorului, este necesar să spunem despre etapele lirice, în care discuția lui Gogol despre două tipuri de scriitori. Unul dintre ei „nu a schimbat armonia odată purtată a propriei sale linii, nu a coborât din vârful propriei sale linii la comun, niciunul dintre frații săi, dar ultimul suna ca o notă răutăcioasă pentru a numi totul, cum să mă gândesc la asta.” Cota unui scriitor literar, care suna sincer pentru a vedea acțiunea, a fost luată din ochii întregului popor, așa că, în mintea unui scriitor romantic, care a fost mistuit de imaginile sale nepământene și prezentate, am făcut' nu stiu sa vad Gogol vine înainte de momentul zilei, când un scriitor realist, un satiric, se pierde fără participare și „este foarte bun și este foarte conștient de propria sa identitate”. De asemenea, autorul vorbește despre „șanuvalnicii literaturii”, pentru cei care au propriile lor declarații despre semnul unui scriitor („Mai frumos, arată-ne mai frumos că veseli”) și ce alte dovezi despre o pondere a două tipuri de scriitori.

Toată imaginea lirică creativă a autorului, care este încă mână în mână cu „eroii minunați, privim toată măreția vieții, privim toată lumina glorioasă a vieții și vedem lumina, invizibilă, nevăzută pentru tine! "

Otzhe, pașii lirici iau locul cântării lui Gogol „Suflete moarte”. Duhoarea este primitnі din privirea poeziei. Vor avea o înțelegere a remedierii unui nou stil literar, cum ar fi nabude viata yaskraveîn proza ​​lui Turgenov şi mai ales în opera lui Cehov.

În pragurile lirice, Gogol se îndreaptă către oamenii din pământul acelui părinte, îmi prind gândurile în ei, la imaginile pe care le vedem, la aparițiile și eroii, sau la discuția despre viața zagala, despre tinerețe și despre oameni. Zagalom la capătul celor douăzeci de pași lirici.

Bagato într-un ton indicativ comic de cânt foarte contrastant, dar mai degrabă legat de un vrăjitor ideologic.
Ordinea de mic pentru marginea generală, cum ar fi, de exemplu, un gând, dar „fiecare are fuzibilul lui” (pe colul despre Manilov) sau „Nu cei de pe lumină înțepați minunat...” (pe colul despre Manilov) Cutia), în pași mai mari, încât să devină sfârșitul lumii prozei.

Înainte de primele, menționăm, de exemplu, tell-ul despre „vmіnnya zvertatisya” (din altă cotă) și despre deficiențele gardurilor uriașe din Rusia (din a zecea cotă); altora - pace cu privire la puterea și prezența cuvântului rus (de exemplu, partea a cincea). Cu o deosebită putere de respect pentru fiecare sens, misiunea lirică, dedicată patriei poporului. Brutalitatea lui Gogol a fost preluată de dragostea fierbinte către țara natală: „Rus! Rusia! te încurajează pentru minunatul meu, frumos de departe ... ”(în secțiunea a unsprezecea). Întinderea de neatins a Rusiei va încânta și fermeca autorul, și motivul mândriei în patria sa miraculoasă, pentru sunetul scârțâit al sunetului.

La intrarea lirică "Yake este minunat, și aparține, și nu, și minuni la cuvânt: drumul!" Gogol din dragostea micilor imagini ale naturii rusești. Gândește-te la miracolele pe care lumea poetică îți va apărea în suflet când te uiți la o imagine.
Gogol se luptă înainte rozum gazdă Poporul rus și înaintea prezenței acestui cuvânt: „Cu un chepurun ușor, cuvântul francezului nu este de acord cu el; cu viclenie gândesc propriile mele, nu accesul tuturor, este rezonabil să artistic cuvântul nimets; Ale cuvinte proaste, Yake, ar fi atât de zguduitor, de plin de viață, atât de slăbănog în privința inimii în sine, era atât de plin și era viu, așa cum s-a spus întâmplător cuvânt rusesc».
Zombiul liric al lui Gogol către Rusia este rece la sunet, iar primul care cântă volumul, care se grăbește înainte, este ca un triytsi plin de viață și incomod: „Sunetul unui sunet minunat este inundat de un sunet de apel; machiajul și machiajul de dimineață au crescut în ruine; a zbura peste tot în lume, nu pe pământ, mă înclin, se ridică și da drumul tuturor oamenilor și puterilor”.

Pe lângă semnificații, l-am consumat pe cel mai mic dintre puținii oameni care au depășit marele patriotism. Contribuția lui Neridko Gogol a gândurilor sale pe buzele unuia dintre eroii săi, Înainte de astfel de pași lirici, a fost pusă, de exemplu, gândul lui Cicikov asupra listelor de „suflete moarte” pe care le cumpărase. La sfârșitul lumii, Gogol și-a adus spiritul la poporul rus, atâta timp cât trebuie să li se ofere cultura opresivă.
Deosebit de semnificativi sunt pașii lirici făcuți de oamenii care mănâncă, cum duhoarea va strica împrejurimile oamenilor: la sogodennya însetat, iac Gogol bachiv din viață, de la cei care sunt mai frumoși decât Rusia.
Există un număr mare de lucrări lirice de ajutor suplimentar pentru inteligență, pentru care Gogol, numindu-și tvirul nu un roman, ci un cântec.

Acces liric la poezie Gogol e mort suflete

Pași lirici la cântarea lui Gogol of Dead Souls

poți crea o melodie la un film de poezie. Și smut - prezența permanentă a autorului pentru a jefui întregul liro-epichnym tvir.

Întreaga pânză artistică „Suflete moarte” este pătrunsă de cuspizi lirice. Cel mai liric pas în zoom libertatea genului mănâncă Gogol, o ureche poetică, legată de imaginea autorului. În dezvoltarea intrigii, există noi pași lirici, voi clarifica ideea primului plan, voi dezvolta idei noi și voi clarifica mai clar ideea autorului.

Un addendum liric despre „biserica neimplicată, neputincioasă” și despre cei care „întorc puternic în jurul poporului rusesc”. Mіrkuvannya autorului de a face un astfel de gând: iată cum să proslăviți cuvântul în rusă, iar Dumnezeu este cuvântul care vă inspiră. Gândirea, și motivul bisericii, care este să înceapă în primul rând în întreaga împărțire, și paralela cu cuvântul poporului cu cuvântul lui Dumnezeu este menită să arate celor care, în indiciile lirice, se concentrează spiritual asupra insistenţa scriitorului.

Despre tinerețe și maturitate, shou yde, despre „risipa unui ruch viu” (o ureche de risipă bună). De exemplu, Gogol merge direct către cititor: „Ia-l cu tine pe drum, ieși din tinerii stâncoși ai soțului soțului suvorului, ia cu tine toate ruinele umane, nu le irosești pe drum! Bătrânețea este groaznică, groaznică în avans și nimic nu se întoarce și înapoi! ".

Dinul pliabil este aproape răsucit la intrarea lirică în stiuletul debutului. Au mai rămas doi scriitori, autorul vorbește despre surditatea morală și estetică a „curții amare”, ceea ce nu este o chestiune de fapt, ci „doar minunat minunat, mă uit în jur...

Aici autorul exprimă un nou sistem etic, predat de o școală naturală, - etica urii kohannya: dragostea de a laturi ușoare viata nationala, la sufletele vii, transferand ura in laturile negative ale butty, la suflete moarte... Autorul este minunat mai înțelept, pe drum, m-am întrebat la mine, devenind pe drum „NATO victorioasă, dependențele mele sunt că Omanul”, - să alung acel ts'kuvannya de partea falșilor patrioți, să nu-i placă spivvitchizniki, - ale soților trick to sam.

Un sistem de etichetă adecvat pentru mesajul artistului către literatura artistului ca urmare a corectării tapete umaneîn fața puterii de curățire a lui smіth, „înălțat, înecat smіth”; Curtea norocoasă nu este rezonabilă, ci zâmbetele de „stă în picioare cu un înălțime liric și cu scopul de a se întâlni între ei și pisiciile bufoneriei”.

La concluzia finală a minții autoarei, se schimbă rapid: aștept cu nerăbdare să fiu profet, aștept cu nerăbdare să văd „visul unei femei”, ca „aștept cu nerăbdare gloriile lui”. gloriile”...

Urechea urechii. La intrarea lirică pe stiulețul acestei alimente, sătenii, cumpărați de Cicikov de la Sobakevici, Korobochka, Plyușkin, prind viață în fața ochilor noștri. Autorul, nibi perehoplyuyu monolog intern al eroului său, să vorbească despre ei, ca despre cei vii, pentru a arăta că sufletul este cu adevărat viu, sau sătenii sunt morți.

Aici postarea nu este o imagine a țăranilor ruși, ci anume oameni cu orez adevărat, ca o notă de prelegere. Tse і teslyar Stepan Probka - „un om bogat care ar fi potrivit pentru paznici”, care poate muta Rusia „cu choboți pe umeri, în spatele centurii”. Tse Abakum Firov, ca o plimbare de-a lungul debarcaderului cu transportatorii de șlepuri și comercianți, napratsyuvshis pentru a spune „unul fără sfârșit, ca Rus, pisnyu”. Imaginea lui Abakum este esențială în dragostea poporului rus pentru o viață rătăcitoare, festivități și veselie, neimpresionată de frumusețea zilei, pratsyu dur.

În partea de complot, mâncăm bachimo și dăm oamenilor care sunt înfundați, asupriți și umiliți social. Unchiul Mityai și unchiul Minya cu ideea unui plutan, fetiță Pelageya, nu văd, de drept, de livo, plushky Proshki și Mavri.

Ale în pașii lirici cunoaștem lumea autorului despre idealul oamenilor, așa cum poate fi și maє buti. La încheierea a 11 capitole de gânduri lirice și filozofice despre Rusia și strigătul scriitorului, al cărui „cap a fost perceput de tristețea întunericului, de importanța comedolor”, panegiric al iubitului, humnul ruku. - dzherelul „ideilor miraculoase, gândurilor minunate.

Așa că două dintre gândurile acelor autor - tema Rusiei și tema drumului - se înfurie la intrarea lirică, care va termina primul volum de mâncare. „Rus-triyka”, „toate natchnenna de la Dumnezeu”, postarea autorului în cel nou, care este pragmatic pentru ochiul ochiului; „Rus, unde o să ne grăbim? da-mi un mesaj. Nu da un mesaj.

Imaginea Rusiei, cuvintele întregii intrări lirice ale prizonierului și mâncarea retorică a autoarei, este brutală pentru ea, dând cu degetul cu imaginea Pușkin a Rusiei - „calul mândru” în toți caii ca un foc! Kudi ti skachesh, proud kin, / І de ti va goli kopita?".

Eu Pușkin, eu Gogol au insistat cu moderație asupra inteligenței răutății și a meta mâinilor istorice ale Rusiei. І în " Mіdnuyu vernik„, Și în „Suflete moarte „prin gândurile artistului asupra pielii din scrieri, el a devenit o imagine a unei goană discretă a pământului, care a fost îndreptată în „, Chia unruffiness este un contrast puternic cu prăbușirea pământului, scho" pentru a direcționa zhakh zhakh. "

În vârf patos liric autorului, căruia i s-a vorbit gândurile din maybut, din lume despre Rusia, mod și împărțire, a existat o nouă idee despre toată mâncarea. Autoarea ne vorbește despre cei care speră la imaginea din volumul I, „ne-au înghițit viața”, în spatele „personajelor reci, fragmentate, mototolite care roiesc pământul nostru, o oră și un drum plictisitor”.

Nu în zadar vorbim despre „miraculoșii, cei frumosi îndepărtați”, care se minunează de Rusia. Lanțul este epic îndepărtat, care îl atrage cu „puterea sa misterioasă”, îndepărtarea „întinderii puternice” a Rusiei și ceasul istoric îndepărtat: „Ce profet este un spațiu fără pretenții? De ce aici, de ce nu dai peste un gând fără ramă, dacă o faci singur fără bacșiș? De ce nu va fi omul bogat aici, dacă є merge la tine?

Eroi, imagini în sesizarea despre „potrivire” Cicikov, renunțând la astfel de frumusețe, nu bogați, ci oameni răi cu slăbiciuni și tatuțe. În imaginea poetică a Rusiei, stabilită de autor la treptele lirice, nu este o denumire greșită: este o duhă de uz, este familiară, ca „pețe, insigne, este de neconceput să ștergi mijlocul câmpiilor unui loc sărac” .

Doar autorul însuși, speră la cunoașterea adevăratei Rusii, la „puterea cumplită” acea „stăpânire nefirească”, pe care o recunoaște din țara rusă, devine unul dintre eroii plini de spirit ai primului mâncăm. Câștigarea unei postări în sugestii lirice este ca un profet care duce lumina cunoașterii oamenilor: Ei bine, ca nu autorul, este vinovat de a spune adevărul sfânt?

Încercând să-mi aduc ideile și la cartea artistică și publicistică „Vibrani Mystsya cu prietenii”, și în „Spovidi de autor”, și - smut - mâncăm la volumele următoare. Și încercați să ajungeți la inimile și mințile participanților, marnimis. Iac nobil, poți, doar imediat a instruit ora pentru a vedea cuvântul Gogolian corect, iar moartea mesajului ne va fi transmisă.

Rolul pașilor lirici în cântarea „Suflete moarte”

N.V. Gogol să se uite la cele mai mari acte ale literaturii ruse. Cântarea „Suflete moarte” este punctul culminant al creativității tale. La cel nou s-au adăugat toate specialitățile principale ale talentului autorului.

Eu joc rolul structurilor compoziționale din „Dead Souls” genul literar... Smell Gogol se teme de cele mai bune mese din comunitatea rusă. Gândurile autorului despre oamenii de mare profil, despre ponderea lui Batkivshchyna și a oamenilor de aici, ne vom încrunta la imaginile vieții rusești.

Pe cob, mănâncă pași lirici pentru a fi în personajul gurii autorului despre eroii săi, ale în lumea lumii subiect intern bătrânul bunicul shirshuyu și bogat cu fațete.

Când am vorbit despre Manilov și cutia, autorul a schimbat povestea, iar acum imaginea vieții a devenit mai clară. Recunoașterea autoarei, pentru a nu fi de acord în privința Cutiei, pentru a-și răzbuna sora de suspensia aristocratică, iac, căreia nu-i pasă de cel mai îmbietor vigilent, dar Domnul nu-i vine în minte.

Pislya vidvidvannya Nozdryova Cichikov la drumul de a dezvolta dintr-un bilyavkoy minunat. Descrierea procesului de dezvoltare se va încheia cu un indiciu monstruos al autorului: „Skryz, nu este plictisitor în viață, care se află în mijlocul înălțărilor insensibile, cu părul scurt și colorate neobișnuit, dar în mijlocul aceleiași. zile reci și plictisitoare.oamenii nu sunt ca toți cei care au băut yomu bachiti doti, vreau să mă trezesc cel puțin o dată, nu ca cei care te-au judecat să vezi toată viața.fii ca sume, - totul este diferit de Cicikov, obiceiul rece a ceea ce se pune aici cu cea mai bună etapă de sentimente.

Apelul este caracterul insіm іnlіrіchnіy cusp nіtіkіntsі n'yazdіlu. Aici autorul nu vorbește despre erou, nu despre a fi pus la nou, ci despre capacitatea de a poporului rus, despre talentul poporului rus. Numele introducției lirice nu sunt suficiente pentru a fi legate de noi înainte de dezvoltarea unui copil, deși și mai important pentru dezvoltarea ideii principale de a mânca: ajutorul Rusiei nu este un câine, nu acele cutii, ci oameni, versuri populare.

Într-un cerc strâns cu lăutări lirice despre cuvântul rusesc și caracter popular Există o intrare a autorului, care este prima care se deschide.

Anunțul despre Plyushkin este copleșit de cuvintele dure ale autorului, dar un zmist flagrant, prost: „Și înainte de asta, nu exista așa ceva, nici vâscozitate, un tip ar fi putut să intre!”

Semnificațiile inevitabile pot fi lirice despre viața scriitorului și cota scriitorului în suspendarea fericitului Gogol, despre cele două mici părți, care îl pun pe scriitor, dar „mărirea imaginii”, scriitorul-realist, scriitorul satiric. La sfârșitul pasului liric, majoritatea gândurilor mari și yaskravikh uzagalnen, a existat un fel de mister, iar primul a fost pus în vârful suspensiei, oamenii. Vono viznachaє i іdeyny shlyakh scriitorul și evaluarea sa asupra principalelor forțe de susținere.

Printre razdilah, atribuite imaginii locului, atenția autorului la dezvoltarea extremă a rangurilor și standardelor - „acum avem toate gradele și staniile care sunt atât de redactate, ei bine, totul nu este vizibil în același mod. în povіtri." Gogol își va încheia descrierea enigmaticei sum'yattya cu oglinzi despre grațiile oamenilor, despre nobilii hibny, pe care oamenii nu au trecut de mult la istoria lor, - „dar să râdă în același timp și pe cont propriu, să mândru. repara o serie de altele noi de genul acesta.

Deosebit de puternic este patosul enorm al scriitorului de întindere în addendumul liric - „Rusia, Rusia! Asemenea unui monolog liric pe cob de câteva uncii, un întreg cuspid liric pentru a face o linie clară între două mari anunţuri lankaze - mici scene care povestesc despre priceperea lui Cicikov. Aici, pe un plan larg, este pusă tema Rusiei, în care bulo este „prost, aruncat afară și incomod”, și este imposibil ca un bogat să se nască. Persistența lirică a autorului este adesea prea mult pentru intruziunile prozei de viață grosolane. „Sunt îngrozitor învăluit într-un spațiu mai mic, cu o forță teribilă strângându-mi ochii; cu o stăpânire nefirească mi-au simțit ochii: iac, plictisit, minunat, nu știu că pământul este departe! Rusia!

Tunde, tunde, prostule! – strigându-i Cicikov lui Selifan.

Îți dau o axă cu o sabie! - strigând asistentul de teren, scho nazustrich în galop, cu vusami în arshin. - Eu, o fantomă, m-am uitat cu tunet și am văzut o tricicletă.

Vulgaritatea, golul, sărăcia vieții sunt mai ușor vizibile în ultimii ani. Aruncă o privire la contrastul stazei lui Gogol din cauza marii maiestate. Personalul unui astfel de contra-afișaj ascuțit este mai frumos decât orezul dezgustător de înțeles al eroilor din „Suflete moarte”.

Bezposeredno lângă cym, autorul este ocupat să citească doodles, ca wiklikayut la o nouă călătorie, astfel încât să se grăbească, drumul este departe. "Este minunat, în viață, sincer și miracol în cuvinte, drumul! Și cât de minunat este, drumul în sine." Rând pe rând, Gogol a aruncat aici poze cu natura rusă, cum să vezi mandrila în fața privirii, cum să alergi pe cai iute de-a lungul drumului. І în ajustarea îndepărtată a monologului autorului, і în imagini, care sclipesc rapid, se vede limpede tensiunea pe imaginea celor trei păsări, întrucât este o deschidere lirică a aspirațiilor cu mult. , potrivite potrivirii.

Pentru cei mai respectuoși cu patriotismul, imaginea Rusiei, care completează primul volum de poezie, este o imagine care a absorbit unul dintre propriile sale idealuri, care atrage vizual artistul atunci când înfățișează o viață comună, vulgară.

Acesta este rolul introducerilor lirice în compunerea poeziilor. Ale naygolovnіshe sunt cei care se întorc în ele aruncând o privire bogată la misterul autorului, sute de oameni. Mănâncă Gogol pe părți, nu doar vicrivati, dar aprobă sviy ideal moral, și văzându-i la pașii lor lirici miraculoși, înșelându-și toate gândurile care păreau a fi vii, iar acum, în fața unui mare sentiment de iubire față de oamenii acelei vieți, în cei care sunt calea căii conducătorii sufletelor de mlaștină.