Pe secolul al XIX-lea A.I. Kuprin buv cu un keruyuchy mattom lângă provincia Volinsky. Din ostilitatea din ținuturile frumoase ale acelui pământ și din ponderea dramatică a acelor pungi de vin prin scrierea unui ciclu de mesaje. Povestea „Olesya” a devenit culoarea comunității zbirka, vorbind despre natură și cuvântul rostit.

Povestea „Olesya” este una dintre primele lucrări ale lui Oleksandr Ivanovich Kuprin. Vono este ostil cu privirea sa de imagini și o întorsătură fără precedent a intrigii. Tsya ia cititorul pentru secolul al XIX-lea, deoarece vechiul mod de viață al vieții rusești a crescut cu un progres tehnic superb.

Tvir pentru a revendica pentru descrierea naturii pământului, a venit kudi în partea dreaptă a motto-ului erou-șef Ivan Timofiiovici. E iarnă pe stradă: hurtovini zmіnuyut vіdligu. Calea bagkanilor Polissya urmează să fie construită lui Ivan, care sună ca o mică metushna, nu este atât de special: satul are o atmosferă de frici rafinate și frica de inovație. Ora nibi zupinivya la tot satul. Nu este surprinzător că eroul principal de aici este vedeta chaklunka Olesya. Dragostea Їхnya este o practică obișnuită: este prea târziu pentru ca eroii să posteze înainte de lectură. Olesya este o Poliska krasunya, este mândră de ea. În im'ya kohannya vona este gata să bea mult pentru scho. Olesya este ușurată de viclenie și viclenie, їy este mai mult decât iubirea de sine. Ivan Timofiyovych Navpaki nu este suficient de mare pentru a avea grijă de deciziile pe termen lung, în cazul vinurilor el este puțin ludic, fără precedent în vchinkas-ul ei. Până la sfârșitul zilei, el nu își dezvăluie viața cu Olesya, ca și cu echipa.

Pe chiar cob Olesya, iac, este un dar de transfer, văzând inevitabilitatea sfârșitului tragic al zilei. Ale vona este gata să suporte toate bătăile de cap obstavin. Dragostea este darul de a cânta cu puterea puterii, ajutând în plus să supraviețuiești tuturor greutăților și inconvenientelor. Varto te respectă ca Olesya A.I. Kuprin și-a îmbrățișat propriul ideal de femeie: diavolesc și bărbătesc, neînfricat și generos iubitor.

Natura a devenit fundalul celor doi eroi principali ai poveștii: există o imagine în oglindă a lui Olesia și Ivan Timofiyovych. Viața Їхн pe minit se va transforma în kazku, ale numai pe minus. Viața culturală a lui Olesya a venit la biserica Sylskoy, vedetele cetățenilor orașului au dispărut. Noaptea, o furtună este groaznică: o grindină puternică, care distruge jumătate din ea, este o furtună. Pe tlі tsikh podіy, Olesya cu bunica a crescut, cum sătenii zabonnі nu sună în mod inconfundabil cu tsiyu. Tom miroase a băut.

Ostannya rozmova Olesia cu Ivan caută la khatintsi la lis. Olesya nu pare ca tine, unde te duci și întrebi, de ce nu câștigi її. Fetița i-a dat lui Ivanov un șir de corali roșii misterului despre ea însăși.

Când te gândești la asta, te vei gândi la cei care se pricep și la mintea oamenilor, care sunt grozave în mintea oamenilor. Lyubov Olesia este un sacrificiu de sine, același kohannya, ca pentru mine să fiu construit, a înecat acea povaga. Ei bine, înainte de Ivan Timofiyovich, apoi lașitatea eroului, distrandu-se cu măreția sentimentelor sale. Chiar dacă iubești cu adevărat pe cineva, atunci vei da drumul, dar kohan ludin a suferit.

O scurtă analiză a sesizării Olesya Kuprin pentru clasa a XI-a

Tvir „Olesya”, scris de Kuprinim, dacă la latitudinea oamenilor care erau ocupați cu ierburi, erau supuși la luptă. Vreau o mulțime de lucruri înaintea lor, după ce au ajuns la likuvatisya, mai ales nu li s-a permis să-și viziteze sătenii ortodocși; Așa s-a ajuns la satul Olesei și la bunica Manuilikha.

Olesya virosla în mijlocul pădurii, știa o mulțime de tamnițe legate cu ierburi, a început să vrăjească, să prindă boli. Dvchina virosla bezkorislya, vidkrita, razvazhiva. Vona pur și simplu nu a putut să nu fie onorat de Ivanov. Totul a preluat încurcătura de їхніх sute de sonderi, pe măsură ce au depășit la kohan. Natura însăși a ajutat la dezvoltarea dragostei pod_yam, sonechko strălucitor, frunze ofilite de pietriș, păsări ciripit în jur.

Ivan Timofiiovici, un tânăr nou, a educat-o pe Olesya fără a fi înaintea lui și a fost primul care a venit. Nu există nicio modalitate de a fi văzut în asta, ca urmare a îndemnării oamenilor să viziteze biserica. Este doar o chestiune de vreme, știu, nu se poate. Umovlyaє її viіkhati cu el și mergeți pentru un nou zamіzh. După ce m-am gândit la bunica mea, nu vreau să locuiesc cu noi, în localitatea Bogadilna. Pentru Olesia, o astfel de tabără de discursuri este inacceptabilă pentru bucuria celor apropiați. Vona a crescut în armonie cu natura și pentru ea o mulțime de vorbire de civilizație nezumilі. Fără importanță pentru acei tineri sunt supărați și la prima vedere toți garazd, Olesya nu are încredere în simțurile ei. Scump la cărți, scapă, dar nu va mai fi niciun progres în aceste sute. Ivan Nicoli nu este în stare să accepte cum ar fi câștigat є, ci suspendare, în care vinurile trăiesc mai mult. Deci, la fel ca Ivan Timofiyovich, să-l iubească pe vinovatul său, dar nu toată lumea ar trebui să meargă, iar duhoarea este mai bine să meargă la cauza situației.

Olesya și її bunica acceptă decizia înțeleaptă, nu vă lamat viața și Ivan Timofiyovych takayut nasidzhena misce. Pentru oameni de la copii grupuri sociale mai important, mai important, este mai important să se alăture noului mijloc. Cu mâna întinsă către creator, autorul vă va arăta câte lucruri diferite s-au întâmplat. Dine, їkh leging the kohannya. La Olesi, Vona este pură și nepăsătoare, la Ivana este isistă. Pe protistavlenі se generează două specialități și toate tvіr.

Analiza pentru clasa a 11-a

Decilka a Creațiilor Tsikavikh

Oamenii ar trebui să se supună noilor oameni. La kogos este banal până la sfârșitul vieții. Aflați despre noi moduri de a crea, chiar mai des pentru multe cărți. Aja carte - cunoștințele noastre smut dzherelo.

• Analiză la romanul Nov Turgenova

  Tsey Tvir Turgen, care a legat fără mijloc de la baza studentului „du-se la oameni”, așa cum se vede în cele șaptezeci de rachete ale secolului al XVIII-lea. Lasă rozgortayut roman la șaizeci de pietre

• Lyudina gospodar din țara sa clasa 4

  Copilul slab, scho popuzhutsya, devine automat un om uriaș al statului său, pe teritoriul căruia a câștigat. Іnshe hrană, ca un tată, pentru a distinge întreaga comunitate. Ditina stupaє în perioada copilăriei, mama conduce o retragere după ea

• Analiza Kazka Liberal Saltikova-Shchedrina

  Personajul principal al creației este un reprezentant al privirilor liberale, reprezentări ale scriitorului imaginii unui intelectual imuabil.

• Analiza notificării lui Laskov Imaginile unui înger

Subiectul și problematica creativității lui Kuprin. Analiza poveștilor „Molokh” și „Olesya”.

Un scriitor de piele este modelat de viața sa de mobilier (la viața de copil există un tată, nu există vite pe viață, un birou de văduvă din Moscova, de la 7 ani de raportări la internatul Rozumov, securitatea statului, la 10 ani de la corpul de cadeți - kar'єr al vіyskogo, voi merge la școala Oleksandrivskiy Yunkersky, 1890 rіk, ofițer de subordine, 4 roki la vіyskovskiy kar'єrі, regimentul provincial Dniprovskiy al apartamentului provincial din provinciile

1894 - Kuprin a mers la expoziție luând calea unui scriitor profesionist. Demnitate - umilință în fața „binefăcătorilor”, soarta dinastiei „nemulțumită pe gropile statului”, severitate, ordine. Tineretul este un regiment post-major, fără bariere în calea vulgarității și a generalității.

Cartea de scris este o mulțime de bănuți. Vihodiv, ob'yzdiv mediu îngâmfat, pivdenna, kim pratsyuvav? Vantazhnik, keruyuchim matko, zemlemir, ribalka, koval, dormit la cor (scenă provincială), ziar în dreapta: reporter (desen și inshe). Eforturile de a viprobuvannya au început să se joace și au dat o viață bogată de avertismente. Materialul este și mai important. Kuprin a devenit al lui în celelalte sfere.

Scriitorul a fost atras (în faza incipientă) de adâncul sufletului uman și de mândria spiritelor, prima generație a bătăușului scrise pe subiectul Vijsk: „Cunoașterea” despre ordinea universală, „Armata frumoasă”, subofițer. Mare respect pentru a veni lumina interioara oameni, minți non-private, psihologie, suspiciune. Perspective speciale sunt acelea: igrashka, gorobets, frica. Prikordonny stan.

Subiectul kohannya yogo hvilyuvala: a oferit și o mulțime de material. O mulțime de discuții despre moartea iubirii, frumusețea, vinul pentru a vorbi despre marnotismul sănătății naturale, "Puterea a murit." Pentru noi angajamente potențiale importante, pentru o viață mai bună. „Iubire sfântă”, „Prețioasă Khilina”. Cu multă simpatie îmi descriu eroinele, dar adesea intru în contact cu zhorstokistyu, centrismul vieții sale. Yaskravi caracterizează tema circului „Alles”, „Lolli”, de multe ori eroinele auto-admite, ca merg la victimele dragostei kohannya lor. Kuprn a creat zeci de povești romantice. Keruvaya kohannya dă stres experienței. Afișați imaginea personajelor luminoase. Experiența Lubovnі a rozkutiya vyiv naturală în lumina spirituală.

Forma mică de gen nu i-a dat lui Kuprin viklast toate gândurile atât de aproape. Mergeți în satul „Molokh” și „Olesya”. Tsi pov'sti legat între ei "din inacceptabil." Duhoarea ofensivă a fost scrisă în spatele inamicilor de la călătoriile lui Kuprin la bazinul vugilny Donetsk care se află în Pol. Inteligență: legat de molokh despre Skoda a progresului științific și tehnic al părții dinților. Și Olesya este un popor natural ideal. Pentru Moloch, în fața lui, au însemnat motivul social al exploatării burgheziei muncitoare. Tabăra tragică. Vikoristovuє narisi despre întreprinderile Donețk. Nevigadane, gândește-te și mai pervers la asta, imaginând legea pentru lupta pentru іnuvannya. Personajul principal este inginerul Bobrov. Erou reflexiv. Castori inginer să se întindă la acest tip de eroi. Fabrica de asemănări cu Dumnezeu Moloch. Încărcați dezvoltarea programului științific și tehnic.
Distribuit pe ref.
„Civul tău este bun, dacă numeri fructele...”. Gostriy conflikt social în relief înțelegerea filozofică. Zmіst povіstі: prudența inginerului din spatele plantei robot și viața imorală a plantei. Pidprimets Kvashnin și yogo otochennya.

Tema pentru Moloch este zeitățile.

Drama sufletului, nu mi-am dat seama pentru mine. Drama oamenilor cinstit din spatele naturii, deoarece nu au îndrăznit să se cunoască și să-și dea seama. Pentru Kuprin, cea mai teribilă moștenire a civilizației zelose este distrugerea purității spirituale a oamenilor.

Kuprin shukau este idealul său în sfera tinereții non-umane - o persoană fizică, Olesya este câștigătoarea. Reprezentant al intelectualului, reflexiv, Olesya tsilisna, mândru, sălbatic. Program inteligent. Pe cob, Olesya se întoarce să vorbească despre cohanul Său: ei, bine, doar slab. Eroul are un simț al naturii, o adâncime a sentimentelor și o slăbiciune. Olesya s-a zvârcolit departe de pavilioanele false de suspensie. Kuprin іdealіzu imaginea lui "dona lisіv". Iac adesea la tse buvak lui Kuprin, istoria dragostei tsya se va încheia în colaps. Nemaє hepi-endu, vikhodu pentru erou. Qia este poetică. Kuprin va descrie imagini ale naturii. Natura este, de asemenea, spriy, înfrumusețând istoria їхnyu. Primii recenzenți au numit cântecul o simfonie de „vulpe”. Zlittya cu natura, da, aduce acea puritate din inimă... Tsya povist este una dintre limbile ciclului Polisky al lui Kuprin. Tse rozpovidi iac „Lisova Glushina”, că în.

Un apel nominal cu „notele mislivts” ale lui Turgheniev, poetizarea naturii. Vreau un erou. Kuprin de descântece la marginea malovnichy. Smuga rusă medie. Її bagkansі și їkh tsіkavі sunt caracteristice.

Principiul creativ a fost prins: scriitorul este capabil să susțină viața. Kuprin buv maystrom detaliile exacte ale informațiilor detaliate și notificare promptă. Construiți є complotul. Într-un paragraf, concentrarea s-a pierdut. Valoarea poziției: iubești, dar urăști, vrei să spui. Svіy privire vzlovlyuvav viu și emoțional.

Formulare: contactați notificarea. În același timp, oamenii sunt subiectiv receptivi la oameni și au voie să plătească informațiile. Ochima bezposeredno participant activ - extraterestru mova (priyom), situația glibshe bachiti.

Subiectul și problematica creativității lui Kuprin. Analiza poveștilor „Molokh” și „Olesya”. - Înțelege că vidi. Clasificarea și caracteristicile speciale ale categoriei "Teme și probleme ale creativității lui Kuprin. Analiza poveștilor" Molokh "și" Olesya "." 2017, 2018.

Tema „Olesi” de Kuprina este tema nemuritoare a intereselor inimii și a dependențelor arzătoare. Minunat și generos pentru ceasul lor se arată în anunțul țipător al lui Kuprin, scris în centrul naturii din Polisia.

Zitknennya zakokhanyh din grupurile sociale mici principii vii care este evaluat de oameni.

Analiza „Olesi” Kuprina

Fata Zagadkova, care s-a născut într-o natură frumoasă, a luat în sine tot orezul impecabil și imaculat al personajului întârziat și simplu, pentru a fi asociat cu o altă particularitate - Ivan Timofiyovych, care este impresionat să fie un reprezentant excelent.

Razpochaty tremurător vіdnosіnі z-podpuskayuyut spіlna viață, craws fetei sunt legate de noua atmosferă pobutu.

Olesya, cum îi suna cazacului ei care trăiește într-o vulpe liniștită și iubită cu Manuilikhoy, chiar mai important și mai mult decât un pic de vis în ї viu dosvid, acţionând de fapt pe principiile puterii, vor fi deodată cu cohanim-ul lor.

Depășind germanicitatea a sute de oameni cu Ivan, a câștigat nemiloasele, lipsite de suflet și concepțiile greșite nerezonabile despre sacrificiul de sine. Cu toate acestea, sunt încă mulți tineri.

Yarmola îi va descrie lui Ivan imaginea Olesiei și a bunicii sale, pentru a-i aduce unicitatea magicianului și a vrăjitoarei, care a ascuns spontan misterul femeii simple.

Caracteristici pentru creator

Și mai frumos și mai natural un scriitor al unei vieți mici de o fată fermecătoare, dar este imposibil să nu-ți amintești atunci când analizezi „Olesya” Kuprina, precum și peisajul Polisya este inspirat de vina oamenilor care trăiesc cu ei.

Nu se spune adesea că Kuprina a scris povestea în sine.

Evident, mai mult generatia tanara Nu este ușor să înțelegeți simțurile care le informează și cele pe care autorul ar dori să le transmită, protestează, dacă citiți razdіlіv bun, duhoarea pe care o puteți zakavitisya cim brânză, după ce ați văzut singur yoghin glibin.

Probleme cu capul „Olesia” Kuprina

Tse este un scriitor monstruos. Ați înțeles vizibilitatea creativității vieții de noapte, emoțiile umane înalte și scăzute. Dragostea este un miracol, ca un bărbat, la început o piatră de încercare. Inteligență într-un mod corect și cu inima deschisă nu iubesc pe toate. Toată ponderea specialității volovoy. Aceiași oameni îl reprezintă pe autor. Oamenii au dreptate, deoarece se simt în armonie cu ei înșiși și cu propria lor lumină, ca un ochi pentru o persoană nouă, care este un astfel de copil în raportul „Olesya” Kuprin, o analiză a unui fel de pace.

Zvychayna dvchina sackє la periferia naturii. Vona ascultă sunetele și foșnetul, scoțând țipetele tinerilor, este chiar mulțumită de viața ei în acel pătrat. Olesya samostiyna. Їy destul de această sferă a comunei, yaka maє. Vulpea, care este inconjurata de laturile mustata, stie si alege, fata are o priveliste minunata asupra naturii.

Și axa este așezată în lumina luminii umane, este păcat, este o durere. Oamenii din oraș cred că Olesya și femeia - vezi. Duhoarea este gata să cheme toate morțile femeilor moarte. Într-o zi, asuprirea oamenilor a fost deja recunoscută din cauza unei luni calde, iar eroina a pierdut mulți bani: i-am văzut.

Cu toate acestea, lumina omenească fără suflet nu cunoaște milă. Problemele cheie ale lui „Olesia” Kuprin sunt la finalul jocului. Vona este deosebit de inteligentă și inteligentă. Dіvchina fel rosumіє, wіschu їy zustrіch cu micul bagan, "panic Ivan". Nu există nicio cale de a merge pentru lumină și gelozie, pentru că este falsă.

Diferența divinului, vitalitatea și încrederea în sine insuflă oamenilor furie, frică, panică. Absolut în toate non-partizanii, locuitorii orașului sunt gata să o numească pe Olesya acea bunica. Хній slіpiy zhakh în fața „chaklunks”, pe care i-au numit duhoarea іх, sunt stropite cu un trandafir fără nicio moștenire. O analiză a lui „Olesi” Kuprina ne oferă un sentiment de inteligență, așa că atunci când o fată apare într-o biserică - nu este un semnal de trezire pentru locuitori, ci o inteligență pragmatică a unei ființe umane, în fiecare viață a lui Kohany.

Principalii eroi din „Olesya” sunt Kuprin є Ivan și Olesya. Alt rând - Yarmola, Manuilikha și іnshі, în lumea mea este important.

Olesya

O fată tânără, o sfoară, un templu care este fermecător. Її virostit granny. Cu toate acestea, ele sunt lipsite de importanță pentru cei care sunt nescrise, în sensul lor natural de capital, cunoștințe fundamentale despre zi și noapte umană.

Ivan

Un tânăr scriitor, urlând o muză, sosind din loc în sat la orășenii din dreapta. Vinul este inteligent și inteligent. În sat, ei caută ajutor de la oamenii din sat. Independent de propriul mod de a face acest lucru, este necesar să crească și fără murdărire. „Panich” este un băiat bun și dolofan, onorabil și slab la caracter.

În proza ​​timpurie a lui Kuprin, în special locul împrumutului a fost „Olesya”, așa cum primii critici au numit-o „simfonia Lisova”. Tvir buv ortografii pentru dușmani speciali de la transferul scriitorului la Polissi. Două rachete înainte de lansarea „Olesia”, „Molokh” și aș dori baza pentru sesizarea că există un material nou, duhoarea este făcută între unul și aceiași zeloți creativi - standardul mai vechi, super-inteligent. O colecție de sugestii a fost făcută ca „notificare în notificare”: primul care a terminat focarele, au spus ei, ca un grup de inadaptați să petreacă o oră la dragoste, iar seara să se joace cu tot felul de răutăciuni. istorii. Una dintre astfel de petreceri a fost povestită, citit mai precis, de către domnul istoriei despre Oles. În varianta reziduală, razdil-ul este practic. Schimbarea și imaginea mesajului în sine: înlocuirea versiunii vechi a glonțului a fost predată scriitorului-cob.

„Polisya... sălbăticia... sânul naturii... simpli frați... natură primordială, numiți-mă oameni neștiiți, cu fiare minunate, gemete minunate...” scho la sat, krim polyvannya, doar prost a fi logodit. Mistseva „Inteligentsia” în persoana lui Ksiondza, sergentului și grefierului nu-i plac pe Ivan Timofiyovych, așa că numiți protagonistul anunțului. Nu cunosc „panica răutăcioasă” a mișcării spilnoy și cu sătenii. Viața nudga, pașnic piyatstvo și neviglstvo somnoros, cum să găsești, să conduci un tânăr. Pentru a fi construit, doar unul poate vedea clar din cei care simt: amabil, cald, dulce, chin, schiry. Cu toate acestea, vom încerca să vindecăm calitățile umane de a fi prezentat cu dragoste, dragoste pentru Olesia.

Pentru prima dată, pe marginea anunțului cramei, dacă, după ce a încălcat ghiontul, a devenit deja un erou vicios, eroul o introduce aparent pe misterioasa Manuilikha, „fericită, vie, poloneză”. І pe părțile laterale notificarea lui Nemov prinde viață Baba Yaga, taka, ca її vopsea populari kazahi... Cu toate acestea, zustr_ch forță necurată transformat într-un znayomstvo iz la toate un dvchinoy garnisit. Olesya l-a adus pe Ivan Timofiyovych nu mai puțin prin „frumusețea originală”, ci prin caracterul ei, pentru care s-au pierdut nevoia acestei posesiuni, naivitatea copilului și înțelepciunea înțelepciunii lui Vikov.

Cohannia a doi tineri a început să se simtă rău de mult. Cu un pas înainte ca Ivan Timofiyovych să înceapă să înmulțească caracterul imaginii sale, el nu știa despre bunătatea incredibilă a Olesiei: fata putea să facă mulți oameni, să înceapă să vorbească o rană, să provoace frică, lіkuvati nu s-a îmbolnăvit de apă. Vona nikoli nu s-a pocăit pentru darul ei pentru oamenii din Skoda, deoarece nu a mustrat și este bătrână Manuilikha, її babtsya. Tilki tragic zbig obstavin zmusiv tsikh două femei fără rușine, bătrâne și tinere, care trăiesc departe de oameni, unice. Ale pentru a găsi aici, nu sunt calm: un sergent lacom nu poate fi mulțumit de cadouri și sunt gata să petreacă.

Ivan Timofiyovych este foarte pragmatic să-și curețe și să-și păzească kohanul și bunica de cei dragi. Ale, am simțit-o, văd Olesia: "... Ești amabil, ale, doar slab. Bunătatea ta nu e bună, nu cordială." Adevărat, personajul lui Ivan Timofiyovych nu are simțul integrității și se simte foarte bine, dar îl putem face să se simtă mai bine. Olesya va apărea ca o imagine neatrăgătoare a lui Nikolai Nicholas: nici cintezele, scho vip din cuib, nici bunica cu drumul din casă la cohan, nici Ivan Timofiyovich, dacă ceri să mergi la biserică. Aș dori să văd suprovodzhuvati să aibă un „violator zhakh de pre-chutty” și eroii vor să meargă după Olesya și „întreabă, binecuvântări, vizitează vimagati... dar nu a mers la biserică”.

Tsei epizod și vіdkryє tamnitsu inimă „lingvistică”: nu se naște un erou din cauza unui viciu? Viața a ajuns să controleze și să controleze sufletul sufletului, să le vadă pe cele care sunt așezate în oameni de natură. În spatele contrastului cu eroii, Olesya este înfățișată, lipsită de ea singură, „zberiga într-un companion pur viglyadi de putere a oamenilor zdibnosti” (L. Smirnova). Deci, pe părțile laterale ale notificării există o imagine erou pozitiv Kuprina - „ludin natural”, al cărui suflet, mod de a trăi, caracter nu se reflectă în civilizație. Armonie internă, o astfel de persoană nu are armonie în lumea modernă. Sufletul eroului, protestând, a fost „ars” de fluxul Olesya. „Acum nu ascult înghițitura neviolentă a inimii mele...?” La prețul alimentelor, eroul și autorul o interpretează într-un mod sensibil. Primul, privind vocea propriilor noastre minți ieșite din cutie despre cei „care se gândesc la intelectualii ruși dermal să stea cu cei de împrăștiere”, ca în dezvoltare, și de ce să nu stricăm darurile date de natură. acestora, sănătatea spirituală şi intelectuală” (L. Smirnova).

Povestea lui Kuprin „Olesya” nu poate fi depășită de cititor. Istoria frumoasei fete-chaklunka acel tânăr domn este instantaneu tragică și frumoasă. Kuprin svoryu imagine cazac roșu. În Olesia, există o mulțime de piese de nimic, nu va accepta prostii, vdavannya. Și află cum va veni divinul din sacii de forțe musculare! Vaughn, ca o duhoare, este simplu și nerezonabil, puțin într-un tact atât de urât, gentry, cu adevărat înțelepciune feminină! Copii diverși, care sunau ca niște sclavi pe față, sclavi și gafe, pe cel mai mic „văd” își consumă toată frumusețea și farmecul de a fi. Până când Olesya este nemulțumită de baiduzhim și nu sunt surprins că eroul principal va ajunge într-o fată frumoasă. Cohannia este o viață pentru simțul Olesiei. Vona se vede intregii amortizate, din cauza dependentei ei puternice, asta pana a dormit in suflet. Cu toate acestea, Olesya, în toate scopurile, a jucat cu siguranță un rol în viața lui Ivan Timofiyovych. Dіvchina rosumіє, scho їхni stosunki nu ratați punctul. Nadal kokhaniy poate fi o fată puțin nerezonabilă și simplă, deoarece s-a născut ca o frumusețe kazk pe un lis. Dragoste adevărată așteptați ca șarpele să-i facă pe oameni să se sacrifice. Însuși a devenit cu Olesya. Minunat de știut, cum înainte a fost pusă de locuitorii lumii, rău și zhorystoki în fanatismul lor religios. Yuna divchina și її bunicuță la їхni svіdomosti legat legat cu necurat, chaklunskim. Și la asta, oamenii orașului își amintesc de asta, dar „vezi” nu este același pentru toată gospodăria. Locuitorii Silska nu au recunoscut prezența „vede” la templul lui Dumnezeu. Ale nu a rănit-o pe Olesya pentru primhova ei, nu voia viconati pentru rătăcirea lui cohann. Măreția sufletului Olesya constă în faptul că, ei bine, nu fii prejudiciat, sacrifică-te pe tine, bunăstarea și fericirea ta. O femeie este văzută din propria ei fericire în numele oamenilor. Chi poate evalua Ivan Timofiyovich usyu glibin lectie de morala, Cum să-ți ofer mu kohana? Citaciov vrea să vadă, foarte mult, așa cum o caută Ivan Timofiiovici pe Olesia, shiri. Dar, totuși, Kohannya nu își ia toate gândurile. Zaradi Olesi nu este considerată o viață vicioasă, care nu sacrifică niciodată un bi zel. Câștigând cu fericire mesaje despre chaklunism, despre sănătatea non-privată, care se transmit din generație în generație. Ale chi vіrіt vіn u tse? De ce adori neviabilitatea situației, însuși faptul de a te combina cu o fată divină, care nu seamănă cu cele ale doamnelor care sunt găzduite de doamne, sau cu aterizările acelor saci mătăsos neobișnuiți? Olesya nu își invocă sub nicio formă kohanul, neafectat de cei care au fost alături de el și au devenit cauza tuturor și a tuturor. Vona este cu totul curată și bună, nu au cursuri, nu poate exista inteligența tuturor viciozității și zhorstokosti a noii lumini. Ura sătenilor dinaintea lui Olesya trebuie citită prin cruda nedreptate a lotului. Dar, de dragul dreptății, oamenii care sunt atât de răi sunt înconjurați de proprii neidentificați, așa că iau o mustață neznozuly ca rău împotriva modului lor de viață și a privirilor obosite. Pentru a afla despre un scurt, bere și puțin mai strâns, cititorul se va gândi la acele himere și delfini umani unici. Ivan Timofiyovich a petrecut mai puțin de o oră cu kohanul său, dar imaginea de a se rătăci cu el până la sfârșitul vieții. De aceea este simplu, divinul i-a oferit mult ceva - dragoste, generozitate, bunăvoință de a se sacrifica de dragul poporului kohan.