Toată viața, Goncharov a visat să găsească armonia cu oamenii, se simte ca o minte. Vіn mіrkuvav despre puterea și vitalitatea „persoanei minții”, despre farmecul și slăbiciunea „persoanei inimii”. În „Oblomov” acest gând a devenit unul dintre cele mai importante. Acest roman are două tipuri de personaje umane: Oblomov pasiv și slab, cu o inimă de aur și un suflet curat, și Stolz energic, care, dacă vrei, înconjoară cu puterea minții și a voinței tale. Cu toate acestea, idealul uman al lui Goncharov nu este personificat în niciun fel. Stolz nu se dăruiește scriitorului specialității mai mare povnotsіnnoy, inferior Oblomov, de care se poate minuna de „ochii duri”. Neuperedzheno în mod flagrant „extreme” ale naturii aceleia și a altora, Goncharov, vorbind pentru plinătatea acestei întregi lumină spirituală oameni cu toate manifestările diferite ale yoga.

Kozhen din principalii eroi ai romanului maw propriul său simț al vieții, idealurile sale de viață, precum duhoarea visată de viață.

Pe stiulețul de trandafiri Ill Illich Oblomov avea mai mult de treizeci de rokiv, un nobil de cel mai înalt rang, Volodar trei sute cincizeci de suflete ale krіpakіv, care a ajuns la Yoma în toamnă. După finalizarea Universității din Moscova trei ani într-unul dintre departamentele metropolitane, a fost numit la gradul de secretar. Din acea oră toată lumea este în viață la Petersburg. Romanul pleacă de la descrierea unei zile, este un semn de caracter. Viața lui Oblomov la acea oră s-a schimbat pe podeaua de gheață „zi de zi”. După ce s-a scufundat în activitatea activă, s-a întins pe canapea și s-a certat hohotitor cu Zakhar, krіpakul său, care îl văzuse pe Yogo. Dezvăluind rădăcinile sociale ale oblomivismului, Goncharov arată că „totul a început cu hainele inconfundabile ale panchokului, dar viața inconfundabilă a trecut”.

Legănându-se spre patria nobiliară patriarhală, Illya Illich și-a luat viața în Oblomivtsi, mama sa strămoșească, cu această liniște sufletească că lenevia este ca un ideal al naturii umane.
Cele trei acte principale ale vieții au fost jucate constant în ochii micuței Illusha în copilărie: patria, distracția, înmormântarea. Apoi și-au urmărit zilele de naștere: botezul, ziua onomastică, sfinții familiei. La tsimu zoseredzhuetsya tot patosul vieții. În tsyomu, se spunea că „răspândirea mai largă a vieții tigaii” a fost medicina yogo, care a devenit multă vreme idealul vieții pentru Oblomov.

Mustatile ocupantilor au fost puse la pratsi yak pana la primele ore si nu le-a placut yoga, desi suntem condescendenti. Pentru asta, viața în ochii lui Illi Illich a fost împărțită în două jumătăți. Unul s-a format din practică și nudgi și au fost sinonime cu el. Insha w - din veselia calmă și pașnică. În Oblomіvtsі Illі Illіch a fost ciobit puțin mai mult decât alți oameni. „Secundul” însuși își curăță pantofii, se îmbracă, el însuși se lipește, pentru care i se cere. Tsomu "inshomu" pentru a aduce ușor pratsyuvati. Іllyusha este „fără fluturare, fără frig, fără foame, nu suport vinurile, nu știu să consum, nu mi-am câștigat propria pâine, nu am preluat dreptul negru”. Am învățat vinurile în cinstea primilor, să trimitem raiul pentru păcate și să luăm în mod unic școlarii pentru orice șansă. După absolvirea facultății, vinul nu se mai angajează în lumină proprie, nu se mai chinuiește cu știința, știința, politica.

Dacă Oblomov era tânăr, el a chekav bogat și în cotă, și în sine. Pregătindu-vă să serviți vіtchiznі, jucați rolul important al suspіlnogo viață visează la fericirea familiei. Ale, au trecut zile după zile, iar vin mustața aproape că a prins viață, toate pictându-și viitorul. Cu toate acestea, „culoarea vieții a înflorit și nu a dat roade”.

Viitorul serviciu ți-a fost prezentat ca un fel de muncă grea și arăta ca o „ocupație a familiei”. Ți s-a părut că funcționarii, dacă servesc deodată, alcătuiesc o familie prietenoasă și strânsă, toți membrii căreia vorbesc inocent despre satisfacție reciprocă. Cu toate acestea, manifestările tinereții s-au dovedit a fi nesăbuite. Nefiind văzut dificultățile, demisia, a servit mai mult de trei ani și nu a făcut nimic semnificativ.

A fost călcat în picioare pe canapea, iar bajanii s-au aprins să spună oamenilor despre viciile yoga. Schimbați rapid două sau trei ipostaze, cu ochi strălucitori, ridicați-vă pe lizhku și minuneți-vă cu atenție. Se pare că templul yogo al lui Zusilla, axa-axa, va fi brutalizat până la o ispravă și va aduce o moștenire bună oamenilor. Uneori, vinul se dovedește a fi un comandant de neoprit: prevestește război, domnește noi marșuri creștine, face fapte de bunătate și generozitate. Abo, arătându-se ca un gânditor, un artist, culegând lauri din felul său, toată lumea te venerează, natovp ganyaetsya după el. Cu toate acestea, nu este adevărat că nu pot să mă implic în gestionarea unui bun maєtkom și să devin cu ușurință astfel de șahhraiv, precum Tarantiev, acel „frate” al stăpânului apartamentului.

În decursul timpului, cel nou îi tulburase conștiința, ceea ce nu-i dădea pace. Youmu dorea mai mult pentru nesiguranța lui, pentru greutatea care te-a onorat să trăiești. Yogo grizzle zazdrіst, scho іnshi trăiesc atât de povno і pe scară largă, iar yomu zavazhає cu îndrăzneală ia viață. Vіn bolіsno vіdchuvav, scho ureche amabilă și strălucitoare de săpat la cel nou, ca la mormânt. Vіn a încercat să cunoască vinul băștinașilor și nu a știut. Cu toate acestea, apatia și baiduzhistismul i-au schimbat sufletul neliniștit și din nou a dormit liniștit pe canapea.

Încurajarea dragostei înainte de Olga nu a reînviat această viață practică. După ce s-au împiedicat de nevoia unui copil, încă având dificultăți, au urcat pe potecă, au ieșit din senin și au intrat. După ce s-a stabilit pe partea Viborsky, strângând turbotamul lui Agafia Pshenitsin, sprijinindu-și capul pe viața activă.

Krіm tsgogo vyhovany panstvo nevminnya, Oblomov zavazhu dar diyalny richo іnshoy. Vіn verdі vіdchuvaє ob'ektivno іsnuyuyu roz'іdnіnіє "poetic" і "practical" і zhitti, і є є є є є є є є є є є є є є є є є є єєєєє єєєєє єєєєє єєєєє єєєєє єєєєє єєєєє єєєєєє ієніҔнічі "poetic " și "practic" în viață, și tse є cauza acestui trandafiri fierbinți.

Dacă pe cobul romanului lui Goncharov este mai mult de vorbit despre linohul lui Oblomov, atunci, de exemplu, tema „inimii de aur” a lui Oblomov sună mai convenabil, ca vinul purtat prin criza vieții. Nenorocirea lui Oblomov a fost legată de mediu social, revărsat ca un vin. A fost așezat și în „surplusul profund al inimii”. Moliciunea, delicatețea, cearta eroului îi vor rupe voința, iar timidul Yogo este neputincios în fața oamenilor și a mediului.

Spre deosebire de pasiv și inactiv Oblomov, Stolz, gândurile autorului sunt cum să fie de neimaginat. Goncharov, având pragmatic yogo, să adăugăm cititorului „dilnistyu”-ul nostru practic rațional și dulce. Calitatea dossi boules of power la eroii literaturii ruse.

Fiul unui burghez german și al unei nobile ruse, Andriy Stolz, din copilăria tatălui tatălui, a luat munca, vihovannia practică. Deodată, din infuzia poetică a mamei de yoga, a suflat yoga deosebit de specială. Pe vіdmіnu vіd Oblomov rotunjit, vіn buv lean, toate pliate s m'yazіv și nervi. În vederea unuia nou, părea să fie proaspăt cu acea putere. „Așa cum nu a existat nimic pozitiv în corpul de yoga, la fel în managementul moral al vieții cuiva, echilibrul părților practice cu nevoile subtile ale spiritului.” „Pentru viața vin ishov ferm, badioro, viu la buget, alcătuind vitraliul zilei, ca o rublă de piele.” Atribuindu-și singur motivul eșecului vinurilor, „dar nu te-ai atârnat, ca un căpitan, de floarea altcuiva”. Vіn pragnuv aspectul simplu și direct al vieții. Majoritatea vinurilor se temeau să dezvăluie, „acel tovarăș cu două fețe”, și orice alt vis, că toate cele misterioase și secrete nu au un loc în sufletul lui. O mustață care nu se supune analizei dovezilor, confirmă adevărul practic, în vvazhav înșelăciune.

Dorind pe Oblomov, nu există nimic de reproșat pentru zakidi-ul lui Stolz, de parcă corectitudinea spirituală vorbește despre Illi Illich despre cei care nu au ajuns să înțeleagă viața.

Dacă pe cobul romanului lui Goncharov este mai mult de vorbit despre linohul lui Oblomov, atunci, de exemplu, tema „inimii de aur” a lui Oblomov sună mai convenabil, ca vinul purtat prin criza vieții. Nenorocirea lui Oblomov a fost legată de mediu social, revărsat ca un vin. A fost așezat și în „surplusul profund al inimii”. Moliciunea, delicatețea, cearta eroului îi vor rupe voința, iar timidul Yogo este neputincios în fața oamenilor și a mediului.

Spirochkina O.V.,
Profesor de film și literatură rusă
MBOU „Școala de învățământ secundar
cu. Enotayivka, districtul municipal Enotaivka,
Regiunea Astrahan

Tvir
„Căutați sensul vieții în roman
eu. A. Goncharova "Oblomiv"
Epocile se schimbă una câte una, iar pielea aduce noi probleme,
valori care prezintă unei persoane un complex de noi
ar putea. Înțelegeți, prindeți spiritul orei, inspirați cu înțelepciune
viata cu el - inseamna pareri despre o mancare linistita despre simtul vietii.
Aje tse mâncare în mustață, stați în fața oamenilor, de parcă se roagă
înțelege-ți viața
Vymagaє permisiunea dvs. și punctul de vedere al filosofului și punctul de vedere al simplului
oameni. Fără a-ți cunoaște mărturisirea, oamenii sunt conștienți
„Vom „zayvim” pentru noi înșine” - acest termen în sine este folosit în literatura rusă
întreaga galaxie a eroilor, yakі nu a intrat în minte
sensu buttya și zicale pe bezlne іsnuvannya. Rusă
Literatura yak niyaka іnsha poednuє în interesul tău și până în prezent,
și până la oră, probleme de seară. De ce este axa noastră
clasicii oferă un material grozav pentru a se gândi la recunoașterea oamenilor,
să înțeleagă lipsa simțului și a minții umane
viata in spiritul idealurilor suple doby.
Eroul romanului I. A. Goncharova Illya Illich Oblomov - carnea
carnea acelei lumi patriarhale, care își are originea în Rusia
nu un secol. Nervozitatea socială era firească în asta
lumina, parcă din fire, arată libertatea de specialitate unui democratic
suspensie. Nu este surprinzător, sistemul krіposnitska a apărut
nu numai nervozitatea zhakhi, acea oprimare a unei ființe umane,
care l-a copleșit pe Radișciov în yoga la celebrul „Vino pe drum
Petersburg la Moscova”, și al-lea cântec al armoniei
si putred. Atât de organic, controversat, cu greu
nu o unire amoroasă a lui Bachimo cu fundul lui Oblomov și slujitorii lui Zakhar.
Ofensând duhoarea - copii ai epocii lor, care trăiesc singuri. Nevipadkovo în
arată-ți caracterul atât de somnoros: insultele sunt leneșe,
schimbare neașteptată în viața ta. Oblomov și Zakhar nu pot
te înțelegi singur fără unul: ca un maestru, nu poți desena panchokh-uri fără ajutor
servitorul său, așa că Zakhar nu se poate arăta
tigaie „inshoy”.
Idilic pictează Goncharov acea imagine a vieții unei mame tribale.
Oblomov, ca fuzionarea cu visele de yoga. In esenta,
Oblomivka însăși a modelat caracterele ajutorului însuși și ale acelui yogo
slujitori, chiar modul de viață al lui її meshkantsіv poate deveni cheia imaginii protagonistului romanului. O pauză lină, patriarhală, în viața unui sat kriposnitsky
într-un singur ritm primar-simplu, o totalitate de gânduri despre viitor
iar frica de schimbare este axa bachimo-ului meu din Oblomivtsi. Motto її
Meshkantsiv: astăzi este ca un profesor, mâine este ca azi. Viața ascunsă
virism rupt, nu este nimic de suferit din cauza simțului vieții, aje
în misiuni spochatku, consacrari de secole și pіdlyagaє revizuite.
„Așa cum au trăit strămoșii, așa și noi trăim”, - murmură duhoarea.
În sine, în felul lui Oblomov, viața este scrisă și Іllya Іllіch. Axă
de ce pe romanul cob mi bachimo yogo, ce să te întinzi pe canapea. Tsila
o galerie de diverse tipuri de oameni care să treacă prin fața lui
Volkov, kar'ierist Sudbinsky, scriitor de ficțiune, prihilnik „natural
școală” Penkin, fără chip Aleksiev, zdirnik Tarantiev.
Au propriile lor manifestări ale pielii despre simțul vieții, aje
duhoarea a smuls deja din viața patriarhală, aruncată într-un viruchu
viața unui loc burghez, garyachkovo glumesc despre locul lor cu noi
mintea socială. Oblomov și-a adus Oblomovka de la el,
și de b vin nu sa stabilit: pe Gorohovіy sau Viborzky -
Oriunde creez vin pentru mine, iubesc inima tatălui meu. Activitate
yoga oaspeților este oferită eroului chinuitorului,
cu el, adzhe hiba poate fi numit un sentiment al vieții în Oblomo-
ziua? Pragnennya bunăstare materială, satisfacție
Marnoslavl și ambiția, raționamentul fără scop - axa pe care zmushuy prietenii lui Oblomov.
Antipodul lui Oblomov vorbește la romanul prieten de yoga Andriy
Stolz. Vіn z dіtinstva live ієі pracey, energic аt activ.
Strainătatea modului de viață patriarhal rusesc este susținută de ei,
după părintele, Stolz este german. Ale smut nu este de naționalitatea Stolz,
și în alte orientări sociale și alte medii de viață.
În fața noastră este un individualist, dilok, care este costul unui nou turneu de
Suspil-formațiuni istorice din Rusia. In esenta,
în romanul Goncharovsky, este descris ca fiind similar cu ceea ce a fost cândva
s-a întâmplat Rusiei post-reformă: schimbarea generației „vechilor”
Generații ruși de „noi” ruși, o lamană de idealuri și valori vechi.
Stolz nu reflectă asupra impulsului vieții și nu își face a lui
fundal. Vіn dіyach, nu un filantrop, vreau eu în noul є
este filozofia vieții. Susținerea lui її poate fi chemată la ofensivă:
activitate de dragul activității, cea mai importantă implementare
putere și energie. În perspectivă istorică, victoria însăși va fi prin
Stolz: nu vinul vipadkovo, dar nu Oblomov, se împrietenește cu Olga Illinskaya.
Imaginea Olga Illinskaya din roman este și mai respectuoasă. Natura capului
eroine să se răzbune pe propriile lor armonii din doi cobs:
„Vechi rus” (ruperea sufletului frumos, spiritualitatea, idealul
stremlin) și „novorussky” (cadrare, asertiv,
іz zahіdnim ukhil). Nevipadkovo Olga nu-și cunoaște idealul
la Oblomov, dar la Stolz: vinurile sunt mai puternice decât furia personajelor lor.
Tu însuți pe acest drum poți cunoaște sfaturile despre mâncare despre zi
oameni ai vieții, soluția la simțul fundului pământului.
Într-un mod diferit își rezolvă problema simțului vieții eroilor romanului, într-un mod diferit își adună părțile. Cu toate acestea, pe
fund de gândire și de gândire
numărul de generații de cititori care cred în propria lor mâncare veșnică buttya.
Hrănirea simțului vieții este o hrană mai pliabilă și importantă pentru viața pielii. Este important aici ca acei oameni, ca o persoană, să fie pe ea, chiar dacă sunt deja bogați. Htos a spus: „Viața este o pânză mai pură, iar tu însuți trebuie să fii un artist până la nou.” Nu sunt doar cuvinte. Viața trăită este în mâinile unui bărbat de piele. Dacă pictezi pe această pânză de yaskra farbi, atunci viața va fi împodobită. Simțul vieții constă în faptul că poate aduce bucurie, iubire, lumină pe pielea oamenilor. Acestea sunt viețile pe care le creăm la mijloc și nu le chemam. Este lumina noastră interioară. Dacă iubim viața, atunci ne iubim.

Gândește-te la simțul vieții. Romanul lui A. A. Goncharov „Oblomov” este încă relevant pentru noi, cititorii actuali indiferent de cei care, din momentul acestei creații, a trecut mai mult de o oră. Eroul principal al romanului, Illya Illich Oblomov, nu poate să nu trezească interesul.

Mimovoli începe să întrebe despre simțul vieții și să ceară sfaturi despre mâncare, cine este Oblomov? Chi buv vin noi în fața ledarului. Chi este problema protagonistului romanului nabagato glibsha? Chi bachiv Oblomov este o senzație în viață? Chi youmu nu a avut puterea de a zamislyuvatsya pro tse? La începutul creației, îl cunoaștem pe Oblomov, deoarece înțelegem întreaga absurditate a situației. O zi mai târziu, în ziua lui Іllі Іllіcha, ameliorarea noilor dușmani, debutul este similar cu cel precedent. Zilele trec, nu ozdobleni absolut nimic. Oblomov are mai multe șanse să crească, să nu scârțâie cu nimic, să nu se sufoce cu nimic. Canapea liniștită este capul vieții, pe care Oblomov stă întins zile întregi. Lumină este pe cale să i se dea lui Illi Illich ghicitorul care nu este în siguranță. Viața lui Oblomov a fost zdruncinată, de parcă ar fi fost împinsă de către observatorul luminii yogo. Nu, totul mergea bine. Din copilăria lui Іllya Іllіch buv otochki turbotoy și respectul rudelor. Nu am avut niciodată ocazia să vorbesc despre pâinea zilnică. Oblomov trăiește fericit fără să se gândească la nimic. nu vorbi despre nimic. Cel nou nu are exerciții zilnice și bazhan. Zile și nopți, Oblomov se întinde neîntrerupt pe canapea în aceeași halat din material persan. „... Minciuna în Illi Illich nu era necesară, ca o persoană bolnavă, ca o persoană, cum vreau să dorm, fără vipadkovist, ca cineva care este epuizat, fără malț, ca un ledari: aceasta a fost o tabără normală .. .-.

Oamenii sunt întotdeauna puternic zamislyuvatisya despre simțul vieții. Dar să ne amintim că mâncarea despre simțul vieții este o categorie filozofică abstractă, este imposibil să nu recunoaștem că lenevia nimănui și a nimănui nu a fost fericit. A vedea o viață nouă este mai posibil pentru o goană atemporală, activă în căutarea de noi dușmani. Lăsați oamenii să nu aibă puterea de a schimba lumea, ci de a lucra mai semnificativ. Ale, lucrează-ți bine viața, pot să o fac și să-ți chicotesc vinurile. Nu voi părăsi rolul pe care îl joc viata de zi cu zi s її pe dreapta și cu turbo. Nu fi întotdeauna sumbru și necunoscut. Pentru fiecare ajutor zilnic, poți fi crud, ostil. Dar, totuși, Illi Illich Oblomov nu se oprește. Vіn să se întindă la kіmnati neglijați, suprasprayed. E atât de liniște aici. Ale, eroul romanului nu are nevoie să schimbe camera, dacă vrea, pentru a-și face viața puțin mai confortabilă. Este ca un scriitor să vorbească despre camera lui Oblomov: „Camera, de mincinoasă Illya Illich, de la prima vedere a fost aranjată în mod miraculos... Ale, ochiul unei persoane cu o poftă curată a fost scos la lumină dintr-o singură privire la tot. asta era aici, bazhanna nu putea citi dekorumul decentă iminent, abi mai degrabă i-ar fi frică de ele... Pe pereți, alb de tablouri, o păianjenă s-a agățat de festonii arătătoare, plină de ferăstraie; oglindite în loc de asta, obiectele schob vdbivat, puteau servi mai devreme drept tăblițe pentru scris pe ele, pe un ferăstrău, ca însemnările pe o ghicitoare... Kilimi buli în flăcări. Pe canapea zăcea un prosop uitat; pe masă, o rană tradițională nu stătea neîngrijită în mijlocul serii, o farfurie cu trudă și cu un ciucuri murdar și nu erau chifle *

Situația, ca și cum otochuє personajul principal, є dosit inacceptabil. Oblomov încearcă să-și facă slujitorul Zakhar să fie arestat pentru nevinovăția sa. Ale, sluga apare ca și cum ar fi stăpânul lui. Vіn să vorbesc despre băutură și brud: „... ce să aranjez, de parcă voi lua iar vinul”. Zakhar este, de asemenea, conștient de faptul că „buburile și targanii nu sunt Vіn vigadav, toată lumea are o duhoare”.

Oblomov nu are puterea să-și forțeze servitorul să pună lucrurile în ordine în cameră. Nu ți-am dat putere și robiți vor să aibă un sat natal. Ale Іllya Іllіch are planuri de viitor plăcute, continuând să stea întins pe canapea. Oblomov visează la reabilitare în mediul rural. Cu siguranță, yoga lumii nu se gândește la nimic somnoros cu realitatea. Este imposibil să le schimbi în principiu. Și, evident, Oblomov însuși nu le poate crea. Mrіylivіst lui Oblomov se umflă ca un vuiet zgârcit. Vіn live tsimi dreams viata buna. Scriitorul este în stare să Spoon for the illei ilchy, dacă Mriy: „Duma a umblat peste forma lui Oschchi, toarcit în ochi, patrud în faldurile lui Chola, Potim Zvsi, am fost un părtinitor .» .

Oblomov nu se gândește la viata buna. Dintr-o parte, putem fi fericiți. Yogo nu se tulbură mâine, nu mă gândesc la usamіtnennya v_d oamenii care calcan.

Inutil să spun că lumea interioară a lui Oblomov este mai bogată. Aje Illya Іllіch construiește cunoștințe și înțelegere a misticismului. În plus, ar trebui să știți că sunteți mulțumit de actul sexual cu alte persoane, de exemplu, cu un alt Stolz, Olga Illinskaya. Cu toate acestea, cineva este în mod clar ascuns de vederea vieții. Eu în adâncul sufletului Oblomov cerozumіє. Încercăm să creăm, voi manifesta armonie între ai mei lumina interioară genul cu lumina zovnishnіm. Ale tse robiti nu este atât de simplu. Aje viața reală intră în protirichchya zі svіtom mriy i mriy. Oferă-i lui Oblomov o mulțime de satisfacții pentru motivele sale. Ale, la un moment dat, sunt nefericit, după ce am înlocuit viata reala singur. Nu este vipadkovo să nu o faci pe Illya Illich, sunt foarte îngrijorat, aproape că emoția nu te cunoaște. Inerția și momeala lui Oblomov până când viața devine o tragedie.

Oblomov vvazhє, scho yogo vlashtovuє. Cu adevărat, nu cunosc cealaltă viață, sunt străin de activitate, exercițiu, acea activitate. Toate trec poz ale personajului principal. Și vinul, ca înainte, trăiește cu iluziile tale. Singurul lucru care stă în fața ta este camera dezordonată. Pentru Oblomov se auzi o lumină pe canapeaua udă. Іllya Іllіch vіdmovlyаєєєєєєі vіd kokhannya, kar'єri, fericirea familiei de dragul de a sta întins liniștit pe canapea. Într-adevăr, severitatea gândirii lui Oblomov devine cauza acestei tragedii. Illya Illich nu s-a uitat la toate necazurile vieții reale. Degradarea lui Oblomov a devenit complet adevărată. Vin nu atașează respect față de suveran aspect demodat. Nou? Ești atât de amabil. Nu contează ce va fi și ce va fi. Cap și realitate unică - aceeași canapea, pe care vin am dormit o oră și pe care erou-șef voinţa de a fi lipsiţi.

Viața lui Oblomov nu are sens. Adzhe nu poate fi numit un sentiment de lenevie, nopți goale, leneșe, apatie. Viața devine greoaie, chiar dacă oamenii nu sunt puternici să conducă un motiv în creștere. Romanul „Oblomov” îi încurcă pe cititori să se gândească la asta, că o ființă umană este o creatură care să devină propriul ei dușman, ca și cum ar fi viața reală pe animale.

1. Personajul principal al romanului lui Goncharov „Oblomiv”.
2. Nutriție pentru simțul vieții.
3. Mriylivist acel diyalnist Oblomov.
4. Degradarea Іllі Іllіcha.

Romanul lui A. A. Goncharov „Oblomov” rămâne relevant pentru noi. cititorii actuali nu sunt respectuoși cu cei care, din momentul acestei creații, au trecut mai bine de o oră. Eroul principal al romanului, Illya Illich Oblomov, nu poate să nu trezească interesul. Mimovoli începe să întrebe despre simțul vieții și să ceară sfaturi despre mâncare, cine este Oblomov? Chi buv vin noi în fața ledarului. Chi este problema protagonistului romanului nabagato glibsha? Chi bachiv Oblomov este o senzație în viață? Chi youmu nu a avut puterea de a zamislyuvatsya pro tse? La începutul creației, îl cunoaștem pe Oblomov, deoarece înțelegem întreaga absurditate a situației. O zi mai târziu, în ziua lui Іllі Іllіcha, ameliorarea noilor dușmani, debutul este similar celui precedent. Zilele trec, nu ozdobleni absolut nimic. Oblomov are mai multe șanse să crească, să nu scârțâie cu nimic, să nu se sufoce cu nimic. Canapea liniștită este capul vieții, pe care Oblomov stă întins zile întregi. Lumină este pe cale să i se dea lui Illi Illich ghicitorul care nu este în siguranță. Viața lui Oblomov a fost zdruncinată, de parcă ar fi fost împinsă de către observatorul luminii yogo. Nu, totul mergea bine. Din copilăria lui Іllya Іllіch buv otochki turbotoy și respectul rudelor. Nu am avut niciodată ocazia să vorbesc despre pâinea zilnică. Oblomov trăiește fericit, fără să se gândească la nimic, fără să se gândească la nimic. Cel nou nu are exerciții zilnice și bazhan. Zile și nopți, Oblomov se întinde neîntrerupt pe canapea în aceeași halat din material persan. „... Minciuna în Illi Illich nu era necesară, ca o persoană bolnavă, sau ca o persoană, dacă vrei să dormi, nu vipadkovistyu. ca a celui care este epuizat, nu plin de malț, ca a unui ledar: era ca o tabără normală...”.

Oamenii sunt întotdeauna puternic zamislyuvatisya despre simțul vieții. Dar pentru a învăța cum să prețuiești mâncarea despre simțul vieții cu o categorie filozofică abstractă, este imposibil să nu recunoști că lenevia nimănui și a nimănui nu a jefuit fericit. A vedea o viață nouă este mai posibil pentru o goană atemporală, activă în căutarea de noi dușmani. Lăsați oamenii să nu aibă puterea de a schimba lumea, ci de a lucra mai semnificativ. Ale, lucrează-ți bine viața, pot să o fac și să-ți chicotesc vinurile. Nu voi lăsa rolul căruia îl joc în fiecare zi a vieții mele cu yoga în dreapta și calcani. Nu fi întotdeauna sumbru și necunoscut. Pentru fiecare ajutor zilnic, poți fi crud, ostil. Dar, totuși, Illi Illich Oblomov nu se oprește. Vіn să se întindă la kіmnati neglijați, suprasprayed. E atât de liniște aici. Ale, eroul romanului nu are nevoie să schimbe camera, dacă vrea, pentru a-și face viața puțin mai confortabilă. Axa este ca un scriitor care vorbește despre camera lui Oblomov: „Camera, de mincinoasă Illya Іllich, de la prima vedere a fost aranjată în mod miraculos... Dar ochiul unei persoane cu plăcere pură a fost scos la lumină cu o singură privire la tot ceea ce era aici, bajanul nu l-ar citi decât așa și așa dekorum al decenței inevitabile, abi i-ar fi mai degrabă frică de ei... Pe pereți, alb de tablouri, pânze de păianjen se agățau de festone arătătoare, pline de ferăstraie; în oglindă în loc de asta, pentru a ridica obiecte, puteau servi mai devreme drept tăblițe pentru a scrie pe ele, cu ferăstrău, ca niște notițe la o ghicitoare... Kilimi buli în flăcări. Pe canapea zăcea un prosop uitat; pe masă, o rană tradițională nu stătea neîngrijită în miezul serii, o farfurie cu un mărunțiș și un ciucuri murdar și nu stătea pesmet de pâine.

Situația, ca și cum otochuє personajul principal, є dosit inacceptabil. Oblomov încearcă să-și facă slujitorul Zakhar să fie arestat pentru nevinovăția sa. Ale, sluga apare ca și cum ar fi stăpânul lui. Vіn să vorbesc despre băutură și brud: „... ce yogo să curețe, de parcă voi lua iar vinul”. Zakhar este, de asemenea, conștient de faptul că „bugurile și targanii nu sunt de vină a vigadav-ului, toți duc”.

Oblomov nu are puterea să-și forțeze servitorul să pună lucrurile în ordine în cameră. Nu ți-am dat putere și robiți vor să aibă un sat natal. Ale Іllya Іllіch are planuri de viitor plăcute, continuând să stea întins pe canapea. Oblomov visează la reabilitare în mediul rural. Cu siguranță, yoga lumii nu se gândește la nimic somnoros cu realitatea. Este imposibil să le schimbi în principiu. Și, evident, Oblomov însuși nu le poate crea. Mrіylivіst lui Oblomov se umflă ca un vuiet zgârcit. Vіn live tsimi mrіami, vіdmovlyayuchis tsіm vіd sprzhny zhittya. Scrisoarea ne oferă posibilitatea de a posta pentru Illey Illich, dacă acel vis: „Dumka mergea ca o pasăre sălbatică deghizată, flutura în ochi, stătea pe cântecul buzelor, se saluta în pliurile unei chole, transpira. în faldurile unei chole, apoi cânta într-un mod cald .”.

Oblomov nu se gândește la viața lui. Dintr-o parte, putem fi fericiți. Yogo nu este turbulent mâine, nu te gândești la nicio problemă și inacceptabilitate. Ale de cealaltă parte, viața de yogo a fost cruțată chiar și de către comercianții importanți - goana, noua ostilitate, bricolajul activ. Oblomov are puține contacte cu oamenii;

Inutil să spun că lumea interioară a lui Oblomov este mai bogată. Aje Illya Іllіch construiește cunoștințe și înțelegere a misticismului. În plus, ar trebui să știți că sunteți mulțumit de actul sexual cu alte persoane, de exemplu, cu un alt Stolz, Olga Illinskaya. Cu toate acestea, cineva este în mod clar ascuns de vederea vieții. Eu în adâncul sufletului Oblomov cerozumіє. Încercați să creați o armonie între lumina voastră interioară și lumina exterioară. Ale tse robiti nu este atât de simplu. Aje viața reală intră în protirichchya zі svіtom mriy i mriy. Oferă-i lui Oblomov o mulțime de satisfacții pentru motivele sale. Ale, la un moment dat, sunt ghinion, mai mult au înlocuit viața reală cu un cântec. Nu este vipadkovo să nu o faci pe Illya Illich, sunt foarte îngrijorat, aproape că emoția nu te cunoaște. Inerția și momeala lui Oblomov până când viața devine o tragedie.

Oblomov vvazhє, scho yogo vlashtovuє. Cu adevărat, nu cunosc cealaltă viață, sunt străin de activitate, exercițiu, acea activitate. Toate trec poz ale personajului principal. Și vinul, ca înainte, trăiește cu iluziile tale. Singurul lucru care stă în fața ta este camera dezordonată. Pentru Oblomov se auzi o lumină pe canapeaua udă. Іllya Іllіch vіdmovlyаєєєєєєі vіd kokhannya, kar'єri, fericirea familiei de dragul de a sta întins liniștit pe canapea. Într-adevăr, severitatea gândirii lui Oblomov devine cauza acestei tragedii. Illya Illich nu s-a uitat la toate necazurile vieții reale. Degradarea lui Oblomov a devenit complet adevărată. Vіn pridіlyaє respect navіt svogo zvnіshny look. Nou? Ești atât de amabil. Nu contează ce va fi și ce va fi. Principala și singura realitate este aceeași canapea, pe ce vin ai dormit o oră și pe ce erou cap vrei să fii mai bine.

Viața lui Oblomov nu are sens. Adzhe nu poate fi numit un sentiment de lenevie, nopți goale, leneșe, apatie. Viața devine greoaie, chiar dacă oamenii nu sunt puternici să conducă un motiv în creștere. Romanul „Oblomov” îi face pe cititori să se gândească la cei pe care oamenii din clădire devin ei înșiși inamicii lor, de parcă ar crede în viața reală.

„Visul lui Oblomov” parcă luminează, văd și poetizează inteligent toate înfățișările eroului și încă o mie de scârțâituri invizibile au cântat yogo din inima cititorului de piele rus. În acest plan, „Visul”, care în sine vorbește ca o creație artistică, se opune și mai mult sensurilor sale din ultimul roman.

Adânc pentru simțuri, pe care el navіyuvav, strălucitor pentru lumină, pentru cel nou, a justificat, pentru ceasul său și explică și luminează cu sine acele deghizări tipice, în care este interesat de întreaga creație. Oblomov, fără „Snu”-ul său, este neterminat, nu seamănă cu pielea noastră, ca acum, - „Visul” explică toate surprizele noastre, neoferindu-ne înnegurarea goală dorită, pedepsindu-ne să-l înțelegem și să-l iubim pe Oblomov. Aici nu este nimic zayvogo, aici nu veți cunoaște desenul vag sau cuvântul rostit degeaba, toate detaliile situației sunt necesare, toate cele legale sunt frumoase. Onisim Suslov, pe gankul căruia era posibil să cheltuiască nu altfel, de parcă ar fi șchiopătat cu o mână pentru iarbă și cu cealaltă pentru a acoperi coliba, - iubindu-ne și necesar pentru dreptul nostru la s'yasuvannya. Un slujitor somnoros, care m-am trezit pe kvas, în care muște călcatoare se năpustesc puternic, iar câinele, a fost recunoscut ca nebun numai pentru cei care s-au repezit la vederea oamenilor care se cățărau pe el cu furci și topoare, și dădaca, , că Ilyusha se împiedică de capră și urcă în galerie, iar aici sunt necesare alte o sută de detalii feerice, mistice, mai mult pentru a satura integritatea și înalta poezie a sediului central.

Mai târziu, „Visul lui Oblomov” sa extins, a legitimat și a recunoscut tipul istoric al eroului, cel stacojiu a fost suficient pentru a crea din nou. New Ostanim, Rishuchy Kroc la procesul creativului Bulo Olga ilga ilga - butoaiele lui Nastilka Schaasliva, Cho Mi, fără a acuza, au numit dumka despre manechinul nyoye crummy, potcoava gândurilor autonomului autoric. Pentru a învăța să lăsăm deoparte toată frumusețea vikonnanny, toată măiestria, cu care a fost modelată înfățișarea Olgăi, cunoaștem destule cuvinte, astfel încât să putem agăța toată infuzia plăcută a acelui personaj, rupând romanul și dezvoltarea lui. tipul lui Oblomov. Fără Olga Illinskaya și fără її drams de la Oblomov, nu l-am recunoaște pe Illi Іllіcha, așa că, așa cum știm acum, fără Olga, să se uite la eroi, nu ne-am mira de noul rang de titular. În cercurile apropiate ale celor două principii principale, creați totul în mod natural, detaliul pielii este mulțumit de puterile puternice ale misticului, - în același timp, un pic de profunzime psihologică și înțelepciune prin noul se dezvoltă înaintea noastră! Iac în viață, eu sunt în același fel, carnena noastră despre Oblomov Juna, mândră-Smіliva Divchina, Yak SPIVUUME MI PRAGNNYAYAYAYA ї IITHETS SUB URȘI, SHOD INITHITA, YAK FALL și știind bine, їhnya nezdіysnіnіst! G. Goncharov, ca un semn simpatic al inimii umane, din primele scene dintre Olga și primul ensign, dând o mare parte a intrigii elementului comic.

Yogo este neremarcabil, batjocoritoare, o mestecă pe Olga de la primele fluiere ale apropierii pentru a ceda trăsăturilor amuzante ale eroului, nefiind înșelat de antrohi, întâmpinat de ei, poate fi mulțumit de ei, este înșelat doar de trandafirii ei pe fundamentul ferm al caracterului lui Oblomov. Totul este ostil și în același timp amuzant, la aceea că poeții altcuiva nu s-au ridicat la marea semnificație a laturii inferioare-comice în dreptul iubirii, în același timp în care această latură a fost mereu înrădăcinată, veșnic adevărată. asemănarea inimilor noastre. De multe ori, în restul lunilor, am rămas puțin uimiți și am citit vrazi zdivuvannya despre aceștia, „cum ar putea sensibilul și pilna Olga să se îndrăgostească de o persoană, să schimbe un apartament fără un vis și pentru de dragul unui vis fericit adormit”, suntem mai tineri, mai necunoscuți din viață. Antagonismul spiritual al Olgăi cu Oblomivshchina, її atitudinea fierbinte față de slăbiciuni, se explică prin fapte și adevăr. Fapte împăturite în mod natural - o fată, pentru natura ei, care nu se sufocă cu beteală și tineri seculari goali din miza ei, zatsіkavlena divak, ca un trandafir Stolz sensibil în stilurile їy ale istoriei, tsіkavih și amuzant, neimpresionant și neimpresionant. Ea se apropie de el din ochiul corbului, ți se potrivește de znichev'ya, poate, după o cochetărie nevinovată, iar apoi zupinyaetsya în mirare în fața divei, o zdrobim. Am spus deja că natura joasă și iubitoare a Oblomov-urilor este palpabilă prin cohanna - și încă poți fi cu un suflet rusesc pur, copilăresc sănătos, parcă pentru a inspira її nopți, ei visau la decădere cu intenții pașnice. Illya Illich, atârnând din toată inima prin iubirea ei, și Olga, o fată pilna, nu și-au pierdut orbul în fața acelor bunuri, care se vedeau în fața ei. Axa faptelor este aceeași, iar în ele există mai puțin de o lovitură la adevărul absolut al romanului. Olga a văzut-o pe Oblomova mai aproape, mintea inferioară Yogo Stolz, indivizi mai aproape, mintea inferioară, a fost martoră la Yomu.

Vaughn a văzut în nașterea nouă și inferioară, și puritatea vdacha, și toleranța rusă, și fața clădirii la vviddannost, și riscul nepretențioșiei de a fi necurat pe dreapta și, dimpotrivă - care este nici urmă de uitare – ea vedea în noul om originalul, pur, pur. iar anitrochurile nu lipsite de importanţă în originalitatea lor. Odată ajuns pe acest punct, artistul a ajuns la un asemenea cinism, la o asemenea frumusețe la sfârșitul anului, încât dragostea Olgăi și Oblomov, care nu s-a apropiat, s-a încheiat sumar, a devenit și a pierdut pentru totdeauna unul dintre episoade încântătoare din toată literatura rusă. Știm că ora reînnoirii s-a petrecut, că Olzyei nu i s-a dat ziua lui Oblomov, dar acea oră, cu fiecare colism din drama noastră, inimile ni se zdrobesc în fața deranjului. Ceea ce nu am trecut cu toate suișurile și coborâșurile dependențelor noastre, începând cel puțin în acele vremuri de hvilin, dacă Illya Illich, minunându-se de Olga așa, cum să se minuneze de dădaca ei Kuzminishna, important să mormăie despre cei necunoscuți și lăsat în nesiguranță singur cu o fată și să її restul cuvintelor: „Ce ți s-a întâmplat, nu există răul!” De ce nu știm doar în acest interludiu, în această luptă a luminii și a întunericului, de ce-l vedem pe tot Oblomov și-l aducem mai aproape de noi ca să fim chinuiți pentru el, dacă suntem vin, gemuți și plictisiți, strecurându-ne în opera de la alegerea noastră, bucuroși acei hvilini, dacă în yogo oblomіvskomu, spălat în cuib, cu scoarța sălbatică a câinelui, galopând pe lancetă, răpit є nepodіvana înger bun. În fața unei mari părți a episodului desemnat, râsul bun opanovuє ne, și opanovuє potіm, schob schimbă imediat ochіkuvannyam, sumă, plângere, vorbire aspră către cei slabi! Axă spre care ne conduc o serie de detalii artistice, apărute în somnul lui Oblomov. Axis de є spravzhnіy smіh kіz slozi - acel svіh, care a devenit urât de noi - atât de des, poeții scandaloși și biografiile habarnikilor neverificați s-au acoperit! Viraz, măcelărind atât de fără milă pe cărturari mediocri, luându-și încă o dată puterea pentru noi: puterea poeziei adevărate, vii, ne-a adus vorbirea la un nou nivel. Creația Olgăi este atât de complet - și zavdannya, ea este vikonan în roman, vikonan atât de bogat încât explicarea ulterioară a tipului lui Oblomov prin alte personaje devine hohotitoare, uneori neobișnuită. Unul dintre reprezentanții premiului de lux pentru noi este Stolz, care, după cum se dovedește, este nemulțumit de mulți dintre shanuvalnikii lui M. Goncharov.

Pentru noi, a fost pe deplin înțeles că această persoană a fost concepută și gândită mai întâi pentru Olga, că pe această parte, în ideea colosală a autorului, a căzut marea lucrare de recunoaștere a lui Oblomov și oblomivshchyna juxtapunerii cămătariste a doi eroi. Ale Olga a luat totul din dreapta din mâna ei, spre dreapta fericire a autoarei, spre gloria creației Yogo. Andriy Stoltz a apărut în fața ei, de parcă ar cunoaște un om bun, dar grozav în fața echipei sale genial. Rolul lui Yogo a devenit nesemnificativ, datorită forței și amplorii inevitabile a pregătirii, ca rolul unui actor, ca un întreg râu de pregătire pentru frații lui Hamlet și după ce a apărut în fața publicului în rolul lui Laertes. Minunându-ne în dreapta din centrul zorilor, suntem gata să-l dam în judecată pe Stolz prea des pentru înfățișare, chiar și să-l dam în judecată, de parcă în viață, nu suntem construiți, la fel ca în judecată pe Laertes pentru cei care nu sunt vina lui Hamlet. Nu avem nimic nesimțitor în Stolz, dar nu există nimic nebunesc în legile misticismului din Stolz: această persoană este remarcabilă și nu se apropie de oamenii non-violenti, deghizați, nu un romancier în idealul orei noastre, un personaj, copiez totul - tot nu ne dă o respingere constantă. Chiar mai clar și mai poetic descriindu-ne copilăria lui Stolz, M. Goncharov este atât de rece față de perioada de maturitate, încât nu ne spune în ce fel de afaceri este angajat Stolz, iar această iertare minunată este inacceptabilă pentru cititor. escroc, o afacere atât de ocupată în confuzia incertitudinii. Yakby în Stolz este mic, dar este mare nevoie, yakby doar prin noul tip de clădire Oblomov la o discuție adecvată, nu avem nicio îndoială că artistul nostru, cu forța și ascuțimea lui, fără să fi venit înaintea unui subiect odată stabilit, dar noi spus deja, creația Olgăi a îndepărtat mult sensul lui Stolz din roman. Z'yasuvannya prin prolapsul ascuțit a două personaje umane diferite a devenit neobișnuit: contrastul uscat, netradițional a fost înlocuit cu dramă, dragoste, lacrimi, râs și îmi pare rău. Stolz a pierdut soarta mai mult de o zi în fața mișcării mecanice a tuturor intrigilor și chiar mai multă dragoste nemărginită față de individul lui Oblomov, în yakіy, vtіm, poate fi supernikiv bogat.

Într-adevăr, aruncați o privire asupra întregului roman cu o privire respectuoasă și veți dansa, ca bogat într-un nou osіb, vіddanikh Іllі Іllіch și veți inspira liniște, care iubește yoga, acel porumbel lagid, în spatele cuvintelor Olgăi. І Zakhar, і Anissia, і Stolz, і Olga, і mlyaviy Aleksiev - toate strălucitoare de frumusețea naturii pure și sănătoase, în fața căreia doar Tarant'ev poate sta, fără să râdă și să nu se uite la căldura sufletului , nu se prăjește peste ea și nu bazhayuchi її ia un pui de somn. Zate Tarant'ev este un ticălos, un mazurik; Ce risipă, o piatră murdară să stai la o inimă nouă în pieptul lui, iar Tarantiev este urât de noi, așa că, yakbi vin viu în fața noastră, am fi fost respectuoși să-l batem pe yogo cu mâinile pentru nasolda. Frigul natomist ne pătrunde până în oase și o furtună se ridică în suflete în acel timp, dacă după descrierea besidiei lui Oblomov cu Olga, după cerul cerului, știm că în fotoliile lui Illi Illicha stăm și verificăm venirea lui Tarant. . Din fericire, lumina trocului lui Tarantiev și în roman, cineva care îl iubește pe Oblomov. Be-yakiy mayzhe z lucru osib să iubești yoga în felul tău, iar această iubire este atât de simplă, atât de necesară să strigi din realitatea zilei, atât de străin de orice rozrahunka și exagerarea autorului! Ale nіchi, ars (pentru a fi atras aici, este atât de pictat de Olga pe vremea aceea) nu așa, ca, dragostea agaphi Matvanya lui Oblomov, grâul auto-agafi Matvany și îngerul Illichi ni s-au arătat! A devenit cu adevărat Yogo un înger rău.

Agafiya Matviїvna, liniștită, vіddana, shokhvilini este gata să moară pentru prietenul nostru, a aruncat cu adevărat yoga pe margine, a îngrămădit o piatră de tinder peste exerciții de yoga usima, a aruncat yoga în abisul zayucha de pe malul oblomivshchina, dar este mai ușor pentru tine să iubești totul, îți va fi mai ușor. În lateral, în ce fel la noi Agafia Matviїvna, cu primul gunoaie și trandafir înțepător al lui Oblomov, vârful perfecțiunii în expresie artistică, dar autorul nostru, aranjant povestea, trecând granițele propriei sale splendide mărturii și dându-ne o asemenea serie de inimi, în . pe carte, iar sufletul unui cititor de ferăstrău intră în câmpul unei astfel de poezii, că numai Pușkin a fost dat tuturor poporului ruși ca creator în această lume. Doliul Agafiei Matveyivni despre regretatul Oblomov, statura ei față de familie, că Andriyka, nareshti, analiza ei miraculoasă a sufletului ei și a pasiunilor ei trecute - toate acestea sunt pentru cea mai naivă evaluare.