Șefii personalului lui Ivan Oleksandrovich Goncharov au ajuns să cunoască „oblomivshchyna”. Folosim cuvântul pentru autor, adică tabăra, erou-șef- deștept, drăguț, dintr-un suflet curat, care nu vrea să trăiască așa, pentru că majoritatea trăiesc. În același timp, Oblomov nu are propria lui cale - voi fi lipsit de lume; Viața, tinerețea, dragostea să treacă iar și iar, і, să se construiască, nu există o asemenea forță, așa cum l-ar fi obligat să se ridice de pe canapea.

Super-discursuri despre cei care sunt, de asemenea, oblomivshchina, au fost socotite imediat când cartea a fost publicată în lume și nu a durat până la întreaga zi. Dzherelo tsikh superechok țipă, yak tse de multe ori boom, la vederea fenomenului de oblomivshchina din alte priviri.

Oblomivshchyna - răul social

Oskіlki roman bouv ortografii în epoca tranziției de la arhitectură la capitalism, bogat în modernitate, a crescut femei feudale în oblomivshchyna, galmo pentru dezvoltarea suspendării.

Dmytro Pisarov, numind Oblomivshchina „apatie pașnică, pașnică, umilită”, iar Oblomov - cunoaștere, marketing, „sunăm la panașul, lenevia și așteptarea generală a nevoilor noastre fizice”.

Un mare diah suveran Anatoly Koni să cucerească, ca un ulamka amar, „apatia lui, teama de orice inițiativă și cei care nu se împotrivesc răului creează o hrană strigătoare a vieții și consumarea pământului”.

Oblomivshchyna - un pohk de nayvishchik la gluzdu

Cu toate acestea, nu toți criticii s-au amestecat cu astfel de producători de telecomunicații unilaterali ai înțelegerii „oblomivshchyna”. Bagato hto namagavsya să arunce o privire asupra fenomenului din zal'nogo pozitsіy, poachit într-un mod nou mai mult, nu uimit de mințile sociale ale liniei patologice. Așadar, colegul Goncharov, literatorul Oleksandr Druzhinin, stverdzhuvav, „nu este greu să-l cunoști pe Oblomov și să nu-l iubești foarte mult” Aș dori să fiu în mod pozitiv strigoi până la rău.

Deja pentru orele strălucitoare, Mikhailo Prishvin a scris despre romanul „Oblomov”: hrănește-te cu cea mai bună valoare, cu aceeași performanță, prin yaku varto bulo b shake calm. "

Alături de el, criticii solidari și contemporani Petro Weil și Oleksandr Genis. În cartea sa „Ridna mova: Lecții de scris roșu”, duhoarea îl descrie pe Oblomov drept „singurii oameni plini de spirit din romantism”, dar nu vrei să-ți asumi rolurile impuse de suspendare, ci apucă-ți dreptul de a deveni doar uman.

Roman I.A. Goncharova „Oblomov” Vinik Todi, din moment ce modul transcendental al faptei era mai revelator al incapacității sale, iar lupta adevărurilor de conducere ale suspendării rusești a devenit dedalul energiei și fără compromisuri.

În spatele genului său „Oblomiv” se află un întreg roman social-psihologic, care este utilizat pe scară largă în înțelegerea „Oblomivshchyna”, care este o imagine a infuziei în gură a clasei de mijloc nobile-pompoase despre specialitatea umană.

Imaginea lui Oblomov este cea mai artistică publicitate a literaturii, ceea ce este valabil pentru astfel de tipuri de orez pentru personajul născut din patriarhii patriarhali ruși. Unul dintre meritele lui Goncharov este că este de vină motivele sociale și istorice ale acestui personaj, precum Oblomov. La fel, romanul are un loc mai important de captare a imaginii minților și a aceleiași clase de mijloc, pentru cei care au forma de erou.

Eforturile și-au pierdut gândurile fără cuvinte. Sunetul este dezamăgit înainte de a fi pentru o nouă zi. Și pentru asta, toată viața de yogo є vom acționa pentru a stinge noile calități umane valoroase. Eu însumi înțeleg și îi spun lui Stolz: „... viața mea a trecut de la dispariție... De la prima nenorocire, dacă am învățat pentru mine, am perceput că sunt deja stins”. Pentru a face mai multÎmpingând vigilența energiei de la eroul său, Goncharov a arătat și în liniște, care a luptat pentru Oblomov și a încercat să-l transforme la următorul. Shtolz și-a revenit după moartea lui Oblomov în calmul morților, includeți-l în viață, dar nu a rezultat nimic, de cele mai multe ori, Ilya Illich va fi calm. Navіt Olga Illіnska nu-l poți aduce pe Oblomov înapoi la viață. Cohannia Olgăi izbucnea și murea, deși nu prea rău. Lynos, frica de necaz și drept, legat de prieteni, par puternic pentru kohannya, shtovhayut-l înainte de razvuyu și navzhid pentru a arunca o cabină de grâu de la altcineva, ca un vin și eu însumi îl numesc yama.

Dramă plină de suflet Oblomova este cea mai puternică, care este degradată spiritual. „Am văzut multe, a fost îngropat într-unul nou, ca la mormânt, ca o ureche bună, ușoară, poate a murit deja, sau zace acolo, ca aurul în nad, ars... Ale gliboko și important. , gunoaie, gunoaie, gunoaie." Oblomov rozumіє provoacă ruina ta spirituală, iar dacă Olga l-a hrănit: „De ce a mers totul prost? .. Cine te-a blestemat, Ilya? .. Cine te-a distrus? Nu există niciun semn de rău ... "-" Є, - după ce a spus vіn ledve cu sensibilitate ... - Oblomivshchyna! "

Arătați viața lipsei de abilități a lui Oblomov, Goncharov s-a opus inteligentului și diialului Andriy Shtolts, Olga Illinska cu o natură puternică, de neoprit.

Ale ni Stolts, ni Olga nu l-a putut crește pe Oblomov la viață. Însuși yogo іm'ya strâns legat de înțelegerea "Oblomivshchyna". MA Dobrolyubov la articolul „Ce este Oblomivshchyna?” oferind o analiză flagrantă și neverificabilă a romanului. Înseamnă că romanul „Oblomiv” este mai suspect de semnificativ în ceea ce se arată în noua viață rusă, este introdus „tipul rus norocos” și, într-un cuvânt, înseamnă fenomenul caracteristic al acțiunii nobile-splendide. „Cuvântul tse este oblomivshchyna; există cheia pentru rezolvarea bagatyokh-ului manifestărilor vieții rusești. " Dobrolyubov arătând că imaginea lui Oblomov este un tip social și psihologic, ceea ce este adevărat pentru figura sa de însoțitor al perioadei de dinaintea reformei. Tabăra clerului dă naștere sclaviei morale: „... micuțul nume este dezgustător și sunt dezgustat de satisfacția bărbaților lor de bazhan, nu din propriul zusil, așa cum sunt ei din ceilalți”, a propulsat ea apaticul unruffiness. din noua sclavie apatică. Sclavia nu este împletită cu patronajul lui Oblomov, așa că duhoarea pătrunde pe unul într-unul și unul devine unul cu unul”. Oblomov - toți cei care au cuvântul pentru dreptate, dar în cuvintele numai bazhaє libertate scurtă și nu mare de a se implica în spectacol.

Dobrolyubov a extins înțelegerea „Oblomivshchina”. Întregul fenomen social-psihologic nu este familiar cu inferioritatea armoniei transcendentale. Rămășițele її - inerție, vizibilitate, itsism, parazitism, lynoschі, rozglyabanіst, roguildyaystvo - pentru a promova viața. Oblomovismul este îngrozitor pentru cei care doresc să distrugă oameni sănătoși, talentați și să recreeze pe partea interioară a străzilor. Oblomov nu a știut-o la sfârșitul secolului al XX-lea. Vii în zilele noastre.

ІІ. Voi începe o bibliografie despre Goncharov div. articolul „Goncharov”. În special despre „Oblomov” і О .: Saltikov-Shchedrin M.Y., Sheets 1845-1889, Edited by N. St Yakovlev, Giz, M. - L., (1925), pag. 10-11; statti Dobrolyubov, Pisariev, Herzen, Druzhinin, Grigor'ev, Merezhkovsky, Aykhenvald, Protopopov, Ovsyaniko-Kulikovsky, Ivanov-Rozumnik, Pereverzev (text div.). Bibliografia ochilor lui Lenin despre O.: Dezvoltarea capitalismului în Rusia (1899), „Sochin”. Critică necritică (1900), „Sochin.”, T. III, partea 496; Programul agrar al social-democrației ruse (1902), „Sochin”. Agitația politică și „dumka de clasă” (1902), „Sochin.”, Volumul IV, pag. 354; Croc înainte, doi croc înapoi (1904), „Opere”, Vol. VI, str. 310-311; Organizarea partidului și literatura de partid (1905), „Sochin.”, T. VIII, pag. 388; „Simte judecata unui prost...” (1907), „Opere.”, Volumul X, partea 281; Rozmov despre „cadetism” (1912), „Creează”, volumul XVI, p. 124; Încă o retragere către democrație (1912), „Tvori”, volumul XVI, p. 132; Despre taxa alimentară (1921), „Creează”, volumul XXVI, pag. 338; Despre internaționalul acel lagăr intern (1922), „Creează”, volumul XXVII, pag. 177, 178, 179; XI z'yizd RCP (b) (1922), „Tvori”, volumul XXVII, partea 241; Despre noua producție de ARN și STO robotizat (1922), ibid, stor 159, 160; Notele publicațiilor (1922), „Tvori”, v. XXVII, 526 (notă; micuților doi razdіlіv nescris); Gorbunov N.P., Spogadi despre Lenin (Lenin despre oblomivshchina și despre pidbirul oamenilor), Partizdat, Moscova - Leningrad, 1933; bibliografia pumnilor lui Lenin despre oblivism este dată în roboți – Marx, Engels, Lenin și Stalin despre artă și literatură, „Cartea acelei revoluții proletare”, 1933, VIII, 104; A. Zeitlin, Citate literare Lenina, Moscova, 1934.

Vocabularul Vіkіpedіya Tlumachny al lui Ozhegov

Oblomivshchyna- utilizarea unui orez atât de special, cum ar fi pasivitatea suspectă, impracticabilitatea, stăpânirea, apatia, somnolența, nervozitatea roz, iresponsabilitatea. Acesta este ceea ce voi numi complexul diavolului nabula pentru... Fundamentele culturii spirituale (vocabul enciclopedic al profesorului)

Div Goncharov... Dicţionar enciclopedic al lui F.A. Brockhaus și I.A. Єfrona

J. tijă. Obișnuiește-te să fii un simbol al bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla. Vocabularul tlumachny al lui Єfremovoi. T.F. 2000... Norocos vocabular tlamachny movi rusesc ofremova

Oblomovshchina, oblomovshchina, oblomovshchina, oblomovshchina, oblomovshchina, oblomovshchina, oblomovshchina, oblomovshchina, oblomovshchina, oblomovshchina, oblomovshchina

Intrare

Ivan Goncharov, pentru prima dată în romanul său „Oblomov”, introduce ceva nou pentru înțelegerea literară rusă a „Oblomov”, iar liudinul este degradant. Însuși cuvântul „Oblomovshchina” seamănă de la numele protagonistului până la creație - Oblomov și numele primului sat - Oblomivka, care este cel mai comun dintre cel care a cerut stingerea pas cu pas a lui Illi Illich ca o specialitate, ultima Imaginea lui Oblomov și „Oblomovismul” din romanul lui Goncharov este un truc în procesul unui șarpe pas cu pas, la „răul” oamenilor, care este în acord cu valorile nenaturale ale bazhanului, dar rezultatul este de a aduce la eroii tragici din primele vieți ale oribilelor – celor sensibili.

Oblomovka și oblomivshchyna

Rădăcina „oblomivshchiny” din Oblomov se află în copilul eroului - Ilya Illich ris în îndepărtat, văzut literalmente din lumea reală și din centrul Rusiei - Oblomivtsi. Mautok Oblomov roztashuvavsya în malovnichіy, liniștit, liniștitor "mіstsevstі, de klimat bucurându-se de pacea și calmul ei, pentru că nu au înghețat scânduri puternice, uragane și vârtejuri, marea albastră maiestuoasă și „De ce să nu îmbrățișați această mentă, cu dragoste: se întinde atât de jos deasupra capului tău, precum nevoia tatălui de a o acoperi, de a o salva, de a construi, răsturnând colacurile din tot mai largi”.

Totul aici cuprindea „pleacă, fă viața până la punctul de a fi păros și incomod, voi dormi ca moartea”. Pentru a naviga pe stâncă, au mers unul câte unul pentru calendar, nu îl rulați în sniggs de primăvară, - totul în Oblomivtsi a urmat modul obișnuit de viață, zeci de rachete nu s-au schimbat. Într-un asemenea fel de pământ paradisic, Oblomov și Oblomov s-au dezvoltat, pentru a vedea natura furată din orice fel de neglijență, experiență și eșec.

Oamenii din Oblomivtsi au trăit de la rit la rit - de la oameni la nuntă și de la nuntă la înmormântare. Natura liniștitoare i-a liniștit pe cei smeriți, timizi, liniștiți, inocenți și baiduzhim la toate: cea mai groaznică răutate din satul buli era legată cu mazăre furată, pentru morcovi, și cine a știut o dată despre un mort care a murit nu am făcut-o. Nu te opri la asta, iar moartea nu este o problemă. Situația este asemănătoare cu un glonț cu o frunză dintr-o oală de la miezul nopții, o rețetă de bere este descrisă de bulo, le era frică să o spargă, în fața sunetelor neplăcute, ar distruge străvechiul sat liniștit. Nu le-a plăcut Pratsya în Oblomivtsi; La încheietura mâinii, întregul robot a fost văzut de curți, așa cum se vede pe fundul lui Zakhar, așa că nici bătăușii nu au fost găsiți de acei oameni patetici, dar în același timp au fost luați de slujitorii lor. bari.

Zilele uitării au trecut prin liniște și disconfort, iar pe de altă parte, voi fi deranjat de buv vibir în defavoarea, dacă slabii și-au proclamat opțiunile și, în același timp, s-au bucurat să merg la meniu cu o minte speciala: În timpul mesei, toată lumea a căzut într-o tabără adormită, uneori au condus modelul fără gheață, dar mai des au făcut-o, s-au mutat, pas cu pas: Valorile lui Batkiv.

Demnitatea lui Oblomov la Oblomivtsi

La copilul lui Ilya, sunt un copil îndrăgostit, activ, ca un copil care a devenit foarte magic despre o lumină navkolishniy. Youmu vroia, flăcăi iac și іnshim, bigati pe câmp, cățărându-se în copaci, plimbându-se, descălit, sau, uitându-se la micuț, uitându-se la micuț, uitându-se la el cu un peștișor și cu crabi minunați. Oblomov s-a împrietenit pentru a susține creaturile, pentru a privi în jur la vederea martiriului. Cu toate acestea, în mod covârșitor, tații, în calitate de copii ai copilului, și-au perfecționat munca fără întrerupere și control, l-au îngrădit pe băiat activ în procesul de modificare a luminii și a copilului, atribuind cererii copilului, „despărțirea”. ” din preț

Alocații pentru nevoia de a lupta pentru bazhannya lor, otmuyuchi totul, de fapt, pentru prima băutură, Oblomov sună inconfortabil. Nu trebuie să fii virishuvati, pentru că nu o vei putea face independent - păstrează ordinea tatălui, care „știa mai frumos”, dar este nevoie de servitor sau de servitorii, gata să te aducă, fie că este greșit. , pentru a te ajuta să intri și să te pierzi. Ilya viroshuvali iac exotic "carte de cameră", cu toată puterea mea apuc lumină insensibilă m-am încovoiat în cuibul liniștitor al Oblomivka. Părinții nu voiau să vadă succesul navților, nu respectau știința celor drepți, importanți și cinstiți, ei înșiși le era adesea dor de el la casa sfântului, pentru indignare. Tocmai din acest motiv a fost la școală, iar apoi în institut a devenit pentru Oblomov că era necesar ca părinții să greșească, și nu realizarea voinței sale de putere. Este plictisitor în perioadele aglomerate, Іllі Іlіchu, nu este roz, deoarece este posibil să găsești cunoștințe într-o viață falsă, zokrem, în Oblomivtsi.

Ruynivny injecție de kazoks pe viața lui Oblomov

În romanul lui Ilya Illych, ea este un popor mai sensibil, milostiv, pentru că în cazul meu este mai frumos și mai subtil să supraviețuiești, dacă manifesti o lumină insensibilă. Bagato, în ce formă eroul cichus din yakosti a fost infuzat de natura Malovnich oblomivska și kazka, care i-a fost dăruit băiatului de bona sa. Mituri și legende izbucnesc în chemarea lui oblomov în prima lumină - o lumină fantastică, frumoasă și miraculoasă a miracolelor: „Vin mimovoli mrin despre Militris Kirbityevna; yogo totul este dificil în acel bik, de tilki și știi, cum să mergi, de nu calcan aia confuzie; cel nou vrea să aibă obiceiul să stea întins pe aragaz, dar arată ca o cârpă gata făcută, neterminată și un loc pentru un bun fermecător.” Pentru a naviga într-un viciu adult, minți, dar „milk richok” nu este іsnu, Ilya Illych „nu este o mizerie instantanee, cel mai probabil Kazka nu este o viață, dar viața nu este o Kazka”. Însuși faptul că în Oblomov prodovzhuvalo acele vieți, rupte cu kazkami, văzând cinematografia oamenilor în lumina însetată și teribilă, au nevoie cu disperare de a-și face drum înainte, nu mătura bachachi, fără drumuri, ascunde cât mai mult posibil.

Kazkovy, lumină încântătoare legende și mituri vechi pentru Oblomov cu o realitate alternativă și deja la maturitate poate dar viata la paradisul Oblomivtsi, despre fericirea familiei nesfârșite, prosperitatea care vorbește. Cu toate acestea, tragedia lui Illy Illycha Polyagu nu se regăsește în evadarea totală, frica de suspendare, nu este necesar să fie jefuit care luptă pentru fericirea lui, și nu rațiunea, deoarece el înlocuiește deja viața reală a lui. obscen. Înainte de moartea lui, pentru Oblomov, lumea este mai reală și mai importantă, echipa, prietenul și oamenii care o doresc, arată importanți pentru el, chiar și în lume, toate beneficiile sunt pentru sănătate, pentru îmbinarea puterii și energiei. Cu toate acestea, Goncharov însuși în roman a dat o scurtă explicație a mesajului: „dar poate un vis, liniștea vieții înșelătoare și vederea rudei și tot felul de temeri, potrivite pentru mijlocul sălbăticiei, nu au făcut-o. creați în ciuda uyavі goale, pentru răspunsurile la condițiile extraordinare ale împrejurimilor și motivele apariției posturii prin apariția însăși, astfel încât viața însăși să poată fi fără întreruperi înainte, și nu somn nesfârșit în „zona de confort”.

Visnovok

Conceptul de „oblomivshchina” din romanul „Oblomiv” a fost introdus de Goncharov nu ca o singură caracteristică a motivelor de viață și particularitățile naturii protagonistului, ci ca o caracteristică tipică și mai ales dependentă pentru suspendarea rusă a unei apariții - arhetipul. de vâsc este un prost, o oră În spatele cuvintelor autorului însuși, „răul și satira sunt accesibile strămoșilor noștri și poate chiar și nouă înșine” - un kazah, în felul în care vrei să fii fidel față de piele, dar nu ca persoană plină de spirit, trebuie să obții sus din cuptor care pratsyuvati, pratsyuvati peste tine. Pe fundul lui Oblomov, Goncharov a arătat că poate pătrunde într-un ludin sensibil și lacom, calcanul copleșitor și opiika, viata reala care este înlocuită de iluzii.

Caracteristic martorului „Oblomivshchyna”, istoria și її apar că legătura cu protagonistul romanului va începe la vârsta de 10 grade pe oră de pregătire pentru lucrarea pe tema „Oblomiv și” Oblomivshchina „în romanul“ Oblomiv ” .

Testul Tvor

În 1859 a fost publicat romanul lui I.A. Goncharov „Oblomov”. Succesul glorios al cititorilor i-a adus lui Goncharov gloria unuia dintre cei mai cunoscuți scriitori. Todi bine în Rusia pentru prima dată a sunat cuvântul „Oblomovism”.

Ei bine, de asemenea, "Oblomivshchyna"? Acest cuvânt a devenit de mult un cuvânt fantomatic și ei bine, vezi ora noastră. Vono înseamnă apatie, inactivitate. Goncharov cusături pe fundul unui singur popor - Illy Illycha Oblomov.

Romanul este de a remedia faptul că Ill Illich este găsit pentru oamenii săi ocupați preferați - întins pe canapea. Astfel de halat de iac vorbitor și canapea devin un simbol al vieții (un simbol al vieții și al apatiei). mare misti nu pentru nou. Aje Oblomov s-a născut și i-a încălcat un mic care calmează cucul mic - satele Oblomivtsi, despre ei de multe zile. Numărul de sp_lkuvannya yogo nu este suficient, baza pentru care să devii mayzhe unul singur Zakhar.

Ei bine, Oblomov a fost atât de descurajat de viață? Nebun, provoacă o asemenea apatie să stea prea aproape de copil. Despre demnitatea micuțului Illushi mi diznaєmosya din cap, iac numit „Visul lui Oblomov”. Satul Oblomov є cu solul principal, dezrădăcinat și încolțit „Oblomovism”. Aje există o poză și un băiat răutăcios. Acel mod de viață, pus înaintea iluminării, însăși atmosfera satului, de panuvali a vechilor tradiții și sunete, a transformat Ilyusha într-o „oblomivtsya tipică”.

Deja marele Oblomov a aruncat puțină corianne nici sobі, nici suspendare. Singur, win mіg - tse se întinde pe canapea și mrіyati.

Ilya Ilya nu va tolera invazia vieții ei, deoarece acestea s-ar putea schimba și ar putea provoca o scurgere. Ale o astfel de specialitate, precum Andriy Stolts, va fi „rozgalmuvati” „un vechi prieten”, și vreau să încerc să te trezesc pentru a trezi interesul lui Oblomov pentru viață. Alemarno - frica de viață a apărut celor puternici. „Viprobovuvannya cu dragoste” nu este o problemă. „Oblomovism” pe pământ gliboko a asistat la mărturia domnului, care a făcut muntele peste dragoste. Oblomov zmin furios, hvilyuvan că trivog.

Pictura unui mic „strusu”, viața lui Illy Illych s-a îndreptat către „o mulțime de lucruri”. Devenind un lider al propriului mod de viață domestic, cunoscând aleea de lângă standul Agafiei Grâu, pe care ea a pus-o pentru Oblomov să-ți vorbească, că ai fost în copilul tău, în nașterea ta Oblomivtsi.

Andriy Stolts a fost primul care a trăit cuvântul „Oblomovism”. Piznishe însuși Oblomov de mai multe ori vimovlyav yogo. Într-un astfel de rang, cuvântul „Oblomovism” își are rădăcinile în lexicul rus și înseamnă viață fără semn, orice lenevie și neam.