Повідомлення про давньогрецького бога аполлона. Давньогрецький бог аполлон - історія, особливості та цікаві факти. Молодий та ранній

Аполлонв давньо-грецькій міфології бог світла, покровитель мистецтв, ватажок і покровитель муз, провісник майбутнього, бог-лікар, покровитель переселенців і давньогрецьких колоній, що ґрунтуються. Очищав людей, які вчинили вбивство. Один із найбільш шанованих богів. Аполлон - олімпійський бог, що включив у свій класичний образ архаїчні та хтонічні риси догрецького та малоазійського розвитку (звідси різноманітність його функцій - як згубних, так і благодійних, поєднання в ньому похмурих та світлих сторін).

Сім'я та оточення

Гомер повідомляє, що після розкриття змови Гера, Посейдона і Аполлона проти Зевса (по Іліаді замість Аполлона в ньому брала участь Афіна), Аполлон і Посейдон в образі смертних служили у троянського царя Лаомедонта і звели стіни Трої, які потім зруйнували, гніваючись віддав їм обумовленої плати.

Аполлон вразив своїми стрілами велетня Тітія, який намагався образити Літо.

Класичний Аполлон - бог героїчного часу, яке у греків завжди протиставлялося попередньому хтонічному періоду, коли людина була занадто слабка для боротьби з могутніми силами природи і не могла ще бути героєм. Два найбільших героя Геракл і Тесей пов'язані з міфологією класичного Аполлона. Якщо, за одними міфами, Аполлон і Геракл борються друг з одним за дельфійський триніжок, то інших міфах вони засновують місто і навіть разом отримують очищення після вбивства, перебуваючи у рабському служінні.

Під покровительством Аполлона Тесей вбиває Мінотавра і впорядковує закони в Афінах, а Орфей утихомирює стихійні сили природи.

Коли син Аполлона лікар Асклепій за спроби воскресити людей був уражений стрілами Зевса, Аполлон перебив кіклопів, що кували стріли для Зевса, і в покарання був посланий служити пастухом до царя Адмета в Фессалію, де примножив його стада і разом з Гераклом врятував його. . Стрілу, якою він убив кіклопів, він зробив сузір'ям. Згідно з Гесіодом і Акусілаєм, Зевс хотів скинути його в Тартар, але Літо впросила віддати його в служіння людині.

Агамемнон полонив у Троянській війні дочку жерця Аполлона Хріса Хрісеїду. Батько дівчини благав Агамемнона повернути йому дочку, але той відмовив. Після загибелі частини грецького війська від стріл Аполлона, що мстив за це, Агамемнон був змушений повернути Хрісеїду батькові.

Дочка Тантала і дружина царя фіванського Амфіона Ніоба (або Ніобея) запишалася своїм численним потомством (за різними оцінками від 12 до 20 дітей). Цим вона образила богиню Літо. За це Аполлон та Артеміда з лука вбили всіх дітей Ніоби, а вона сама скам'яніла від горя.

У музичному змаганні Аполлон перемагає сатира Марсія, і розгніваний його зухвалістю Аполлон здирає з сатира шкіру. У музичному змаганні Аполлона з Паном цар Фрігії Мідас присудив перемогу Пану. Звідси виник вислів " Мідасів суд " , тобто. суд невігласа. На покарання за це Аполлон наділив Мідаса ослиними вухами. Свої вуха цар ховав під фригійським ковпаком, і лише цирульник знав про таємницю царя. Мучачись неможливістю розповісти про таємницю, цирульник викопав ямку і шепнув туди: "У царя Мідаса ослинні вуха", засинав ямку землею, але на цьому місці виросла тростина, яка прошелестіла про секрет всім.

Поряд із згубними діями Аполлону притаманні і цілющі. Він лікар, помічник, захисник від зла та хвороб, який припинив чуму під час Пелопоннеської війни. Першим став лікувати очі. Пізніше Аполлон ототожнювався з сонцем у всій повноті його лікувальних і згубних функцій.

На Олімпійських іграх Аполлон переміг у бігу Гермеса, а Ареса здолав у кулачному бою. Аполлон співав на лірі на весіллі Пелея та Фетіди.

На грунті міфології Аполлона виник міф про гіпербореї та їхню країну, де під знаком мудрості Аполлона процвітали мораль та мистецтва. Вважається, що навесні і влітку Аполлон жив у Дельфах, а восени відлітав на своїй колісниці, запряженій білими лебедями, в Гіперборею, де народилася богиня Літо. Гіперборейські жерці засновували храми та святилища Аполлона. Один із жерців Аполлона віщун Абаріс за легендою обходився без їжі і літав на чарівній стрілі, подарованої йому Аполлоном.

Ім'я, епітети та характер

У крито-мікенських текстах його ім'я не зустрічається. Дані грецької мови не дозволяють розкрити етимологію імені Аполлона, що може свідчити про неіндоєвропейське походження образу. Згідно з поширеною гіпотезою, його ім'я як Аппаліунас зустрічається в договорі царя Вілуси Александуса з Муваталісом. За іншою етимологією (Ю.В. Відкупників), ім'я походить від др.-грец. "відвертає" (вовків, мишей, сарану - залежно від епітету); за Плутархом і У Буркерту - від "зборів", перший місяць дельфійського календаря називався "апелай".

Пізніше Аполлон ототожнювався з Сонцем у всій повноті його лікувальних і згубних функцій. Епітет Аполлона Феб (phoibos) вказує на чистоту, блиск, віщування.

Аполлон - пророк і оракул, мислиться навіть "водієм долі" - його епітет Мойрагет.

Аполлон - пастух (його епітет Номій) та охоронець стад. Він - засновник та будівельник міст, родоначальник та покровитель племен, "отчий". Іноді ці функції Аполлона пов'язані з його служінням людям, на яке його посилає Зевс, розгніваний незалежною вдачею Аполлона.

Аполлон – музикант, кіфару він отримав від Гермеса в обмін на корів. Він – покровитель співаків та музикантів, його епітет Мусагет – "водій муз" і жорстоко карає тих, хто намагається змагатися з ним у музиці.

У образі Аполлона відбилося своєрідність грецької міфології у її історичному розвитку. Для архаїчного Аполлона характерні наявність рослинних функцій, його близькість до землеробства та пастушеству. Він – Дафній, тобто. "лавровий", "що пророкує з лавра", "любить лаврове дерево" Дафну. Його епітет Дрімас, тобто. "дубовий". Аполлон пов'язаний з кипарисом, пальмою, маслиною, плющем та іншими рослинами.

Його зооморфізм проявляється у його зв'язку і навіть повному ототожненні з вороном, лебедем, мишею, вовком та бараном. В образі ворона Аполлон вказав, де треба заснувати місто. Його епітет Кікн ("лебідь"), який втік Геракла. Він - Смінфей ("мишачий"), рятівник мишей. Аполлон Карнейський пов'язаний з Карном (Карнею) - демоном родючості. Епітет Лікейський ("вовчий") вказує на Аполлона як на зберігача від вовків і як на вовка. У вигляді собаки він прийшов до дочки Антенора, у вигляді черепахи та змії до Дріопи.

Матріархальні риси Аполлона позначаються на його імені по матері - Летоїд; він постійно носить ім'я богині Літо, що народила його.

Характерна для первісного мислення взаємопронизаність життя і смерті не минула і Аполлона, на цьому пізньому щаблі архаїки він - демон смерті, вбивства, навіть освячених ритуалом людських жертвопринесень, але він цілитель, огидник бід: його прізвиська - Алексікакос ("огидник"), Простат ("заступник"), Акесій ("цілитель"), Пеан або Пеон ("дозвіл хвороб"), Епікурій ("піклувальник").

На стадії олімпійської чи героїчної міфології в цьому похмурому божестві, з його владою над життям та смертю, виділяється певний стійкий початок, з якого виростає сильна гармонійна особистість великого бога доби патріархату. Він допомагає людям, вчить їх мудрості та мистецтвам, будує їм міста, охороняє від ворогів, разом із Афіною виступає захисником батьківського права. Зооморфні та рослинні його риси стають лише рудиментарними атрибутами. Він уже не лавр, але любить Дафну, що стала лавровим деревом. Він не кипарис і гіацинт, але його улюбленцями стають юнаки Кіпаріс та Гіакінф. Він не миша чи вовк, але король мишей та вбивця вовка.

Культ Аполлона був поширений у Греції повсюдно, храми з оракулами Аполлона існували на Делосі, в Дідімах, Кларосі, Абах, на Пелопоннесі та в інших місцях, але головним центром шанування Аполлона був Дельфійський храм з оракулом Аполлона, де сиділа на трені. давала передбачення. Двозначний характер пророцтв, що допускали найширше тлумачення, дозволяв дельфійській колегії жерців впливати на всю грецьку політику.

У Дельфах відбувалися святкування на честь Аполлона (теофанії, теоксенії, Піфійські ігри, які були введені на честь перемоги Аполлона над Піфоном; за своїм блиском і популярністю вони поступалися лише Олімпійським іграм). Усі місяці року, крім трьох зимових, були присвячені Дельфах Аполлону. Храм Аполлона на Делосі був релігійно-політичним центром Делоського союзу грецьких полісів, у ньому зберігалася скарбниця союзу та відбувалися збори його членів. Аполлон набув значення організатора-організатора не тільки в соціально-політичному житті Греції, але і в галузі моралі, мистецтва та релігії. У період класики Аполлон розумівся насамперед як бог мистецтва та художнього натхнення.

З грецьких колоній Італії культ Аполлона проникнув у Рим, де цей бог зайняв одне з перших місць у релігії та міфології. Імператор Август оголосив Аполлона своїм патроном і заснував на честь нього вікові ігри, храм Аполлона поблизу Палатина був одним із найбагатших у Римі.

Атрибути Аполлона - срібна цибуля та золоті стріли, егіда, лавровий вінок. Символи – олива, залізо, лавр, пальма, дельфін, лебідь, вовк. Ще однією з відмітних ознак Аполлона була золота кіфара (звідси його прізвисько - Кіфаред - "грає на кіфарі") або ліра, цей музичний інструмент уособлював національну музику, на противагу флейті, що втілювала фригійську музику. Давньогрецьке слово кіфараживе у європейських мовах у своєму нащадку - слові гітара. Та й сама гітара - не що інше, як кіфара, що змінилася з часом.

Основні місця шанування - Дельфи та острів Астерія (Делос), місце народження Аполлона та Артеміди, на якому раз на чотири роки пізно влітку проходили делії (свята на честь Аполлона, під час яких заборонялися війни та страти). Святилище у Дельфах було відоме у всьому стародавньому світі. Саме там, на місці перемоги Аполлона над драконом Піфоном, який переслідував його мати, Аполлон заснував святилище.

Третій ватиканський міфограф наводить список 12 каменів у короні Аполлона.

Також Аполлона шанують галли (за Цезарем). Згідно з кельтською піснею, після смерті Асклепія він пішов до гіпербореїв, і його сльози стали бурштином. Коли боги бігли до Єгипту, Аполлон перетворився на ворона, чи шуліка, Ястребів єгиптяни присвячують Аполлону (точніше, соколів Гора). Аполлон шанувався у Тірі. Його називали "четвероруким" та "чотирьохухим".

Етруське божество Аплу (Aplu, Apulu, Aplun) багато в чому відповідає Аполлону. У кельтській міфології бог Мапонос (лат. Maponos) згадується у римських авторів, що ототожнювали його з Аполлоном. У західносемітській міфології вогняне божество Рашап, що насилає війни та мор, в епоху еллінізму також ототожнювалося з Аполлоном.

Вплив на культуру та мистецтво

Серед зображень Аполлона давньогрецькі статуї (відомі в римських копіях): "Аполлон, що вбиває ящірку" (бл. 370 до н.е., скульптор Пракситель) і "Аполлон Бельведерський" (сер. IV ст. до н.е., скульптор Леохар ).

У філософії Ніцше Аполлонічне початок є одним із компонентів грецької культури, що симолізує порядок, ясність і світло. Протилежний початок виражений в образі Діоніса.

Аполлон у сучасності

Іменем Аполлона було названо програму пілотованих космічних польотів NASA, прийняту 1961 року.

На честь Аполлона названо рід великих вишкірних денних метеликів сімейства вітрильників - Аполлони.

Аполлон - гіганський древній ударний кратер, що неофіційно називається басейном Аполлон, у південній півкулі зворотного боку Місяця. Назва присвоєно на честь американської космічної програми Аполлон, яку у свою чергу названо на честь давньо-грецького бога Аполлона.

Брат-близнюк Артеміди, по матері онук титанів Кея та Феби. Народився на острові Делос, куди, гнана ревнивою богинею Герою, його мати Літо потрапила випадково, адже Гера заборонила їй вступати на тверду землю.

Ніде не могла Літо знайти собі притулок. Переслідувана драконом Піфоном, посланим Герой, вона блукала по всьому світу і нарешті сховалася на Делосі, що в ті часи носився хвилями бурхливого моря. Тільки-но вступила на Делос Літо, як піднялися величезні стовпи з морської безодні і зупинили цей пустельний острів. Він став непорушно на тому місці, де й досі стоїть. Навколо Делоса шуміло море. Тут і народився бог світла Аполлон, і скрізь на раніше похмурому острові розлилися потоки яскравого світла. Але давньогрецький бог Аполлон був народжений не один, а з сестрою-близнюком – Артемідою, яка відома нам як богиня полювання

Літо грудьми їх не годувала: Феміда годувала їх нектаром та амброзією. Гефест приніс у подарунок йому та Артеміді стріли. Обидва близнюки завжди без промаху вражали ціль, смерть від їхніх стріл була легкою та безболісною.

Златокудрий Аполлон вирішив помститися драконові Піфону за все зло, яке той завдав його матері.

І ось досяг Аполлон похмурої ущелини, оселі Піфона. Зі свого логова виповз жахливий Піфон. Між скель незліченними кільцями звивалося величезне його тіло, вкрите лускою. Розкрив Піфон свою жахливу пащу і вже був готовий поглинути златокудрого Аполлона. Але тут пролунав брязкіт тятиви срібної цибулі, і золоті стріли дощем посипалися на Піфона. Бездиханий, дракон упав на землю. Аполлон закопав тіло Піфона в землю там, де стоять священні Дельфи, і заснував у Дельфах святилище та оракул, щоб людям у ньому пророкувати волю батька свого Зевса.

З високого берега Аполлон побачив далеко у морі корабель критських моряків. Кинувся він під виглядом дельфіна в синє море, наздогнав корабель і злетів із морських хвиль променистою зіркою на його корму. Аполлон привів корабель до пристані і повів критських моряків через родючу долину, граючи на золотій кіфарі, у Дельфи. Златокудрий бог зробив їх першими жерцями свого святилища.

Після вбивства Піфона Аполлон мав очиститися від гріха пролитої крові. Адже він і сам очищає людей, які вчинили вбивство. За рішенням Зевса златокудрий бог пішов до Фессалії до прекрасного і благородного царя Адмета. Там він пас череди царя і викуповував цією службою свій гріх. У цей час благоденство вселилося до будинку Адмета; не було ні в кого таких плодів, його стада та коні були кращими у всій Фессалії. Аполлон допоміг Адмету отримати руку Алкести – дочки царя Іолка Пелія. Батько Алкести обіцяв віддати її за дружину лише тому, хто буде в силах запрягти у свою колісницю і лева. Тоді наділив Аполлон свого улюбленця Адмета непоборною силою, і він виконав це завдання Пелія. У царя Адмета Аполлон служив вісім років і, закінчивши термін своєї викупної гріх служби, повернувся до Дельфи.

Тепер Аполлон весну і літо живе в Дельфах, а восени на своїй колісниці, запряженій білосніжними лебедями, їде до країни гіпербореїв, яка не знає зими, до країни вічної весни. Цілу зиму він живе у гіпербореїв. А навесні знову повертається на лебедях своїх у Дельфи пророкувати людям волю громовержця Зевса.

Променистий бог красень Аполлон не був щасливий у коханні. Все почалося з того, як він посміявся з Ерота, кажучи, що тому не дістає влучності при стрільбі з лука. У помсту бог кохання вразив золотою стрілою серце Аполлона, а в серці німфи Дафни Ерот випустив іншу стрілу (що відвертає кохання).

Сп'янілий своєю любов'ю, Аполлон почав переслідувати дівчину, але Дафна з жахом кинулася до свого батька – річкового бога Ладону. І той обернув дочку в лаврове деревце. Відтепер лавр став про священне дерево Аполлона, а сплетений з його листя вінок, навіки прикрасив голову бога. Через деякий час він закохався в красуню Кассандру - дочку Пріама (царя Трої). Аполлон обдарував кохану дівчину даром пророцтва, але взяв з неї слово, що вона подарує йому натомість своє кохання. Кассандра обдурила, і Аполлон помстився їй, зробивши так, що люди в її пророкування не вірили, вважаючи пророчицю божевільною. Під час Троянської війни Кассандра щосили намагалася попередити мешканців Трої про небезпеку, яка їм загрожує, але тій так і не повірили. І Троя була захоплена ахейцями.

Аполлон - засновник та будівельник міст, родоначальник та покровитель племен. Він переміг на Олімпійських іграх Гермеса у бігу, а Ареса здолав у кулачному бою.

Про відносини Аполлона та муз.

Навесні та влітку на схилах лісистого Гелікона, там, де таємниче дзюрчать священні води джерела Гіппокрени, і на високому Парнасі, біля чистих вод Кастальського джерела, Аполлон водить хоровод із дев'ятьма музами. Юні, прекрасні музи, дочки Зевса та Мнемосіни, - постійні супутниці Аполлона.

Він очолює хор муз і супроводжує їх спів грою на своїй золотій кіфарі. Велично йде Аполлон попереду хору муз, увінчаний лавровим вінком, за ним ідуть усі дев'ять муз: Каліопа - муза епічної поезії, Евтерпа - муза лірики, Ерато - муза любовних пісень, Мельпомена - муза трагедії, Талія - муза комедії, Терпсихора - муза танців, Кліо - муза історії, Уранія - муза астрономії та Полігімнія - муза священних гімнів. Урочисто гримить їхній хор, і вся природа, як зачарована, слухає їх божественний спів.

Коли ж Аполлон у супроводі муз з'являється у сонмі богів на світлому Олімпі і лунають звуки його кіфари та спів муз, тоді замовкає все на Олімпі. Забуває Арес про шум кривавих битв, не сяє блискавка в руках хмарного Зевса, боги забувають розбрат, мир і тиша запановують на Олімпі. Навіть орел Зевса опускає свої могутні крила і закриває свої пильні очі, не чути його грізного клекоту, він тихо спить на жезлі Зевса. У тиші урочисто звучать струни кіфари Аполлона. Коли ж Аполлон весело вдаряє золотими струнами кіфари, тоді світлий, сяючий хоровод рухається в бенкетному залі богів. Музи, харити, вічно юна Афродіта, Арес з Гермесом - всі беруть участь у веселому хороводі, а попереду йде велична діва, сестра Аполлона, прекрасна Артеміда. Залиті потоками золотого світла, танцюють юні боги під звуки кіфари Аполлона.

Міф про Аполлона і Дафна за Овідієм у переказі Георга Штоля:

(Овідій. Метаморфози. I, 452-567)

Першим коханням Аполлона була німфа Дафна, дочка бога фессалійської річки Пенея. Невипадково полюбив Аполлон красуню німфу: мстився йому гнівний Ерот. Могутній бог щойно вбив своєю стрілою страшного дракона Піфона і, ще гордий своєю перемогою, почав знущатися з Ерота і сказав йому: «Ну до чого тобі, веселий пустун, така войовнича зброя? Носити лук мені можна: я ось, нещодавно ще, своїми стрілами вбив чудовисько Піфона. Задовольнявся б ти своїм світильником і не тягався б зі мною». Уражений Ерот відповів: «Нехай твої стріли, Фебе, владні над усім живим: моя стріла буде владна і над тобою; нехай усе живе підлягає твоїй владі: слава твоя все ж менша за мою». З цими словами змахнув він крилами і піднявся високо над вершиною Парнаса. Там вийняв він зі свого сагайдака дві стріли, що мали зовсім різні властивості: одна стріла відганяла любов, інша - її зароджувала; одна була тупа, свинцева, інша - золота, з блискучим вістрям. Золотий вразив Ерот Аполлона, свинцевий – Дафну. Тієї ж миті обійнятий був любов'ю Аполлон, Дафна ж почала уникати його і самотньо, подібно до невинної Артеміди, бродила і полювала по лісах і горах. Багато юнаків шукало руки прекрасної діви, але вона відкидала всіх шукачів; часто просив її батько одружитися і подарувати йому онука - вона залишалася непохитною і, пестившись до батька, просила його дозволити їй приректи себе на вічне дівоцтво. Батько був не проти погодитися; але краса німфи готувала їй іншу долю.

Побачив її Аполлон і палко покохав її; німфа ж, побачивши бога, понеслася від нього, наче гнана вітром, і не слухала його благань. «Стривай, діво Пенея! - волав він і поспішав за нею. - Не зі злим наміром переслідую я тебе, зупинись, о німфа! Так рятується ягня від вовка, голуб від орла - від своїх ворогів. Мене ж переслідувати тебе змушує кохання. Ти подряпаєш свої ноги об шипи терну, і я вважатиму себе тоді причиною твоїх страждань; земля, по якій біжиш ти, не рівна - біжи ж тихіше, і я тихіше слідуватиму за тобою. Запитай, кому ти подобаєшся: я ж не грубий гірський пастух: мені служать Дельфи, і Делос, і Кларос; батько мій - Зевс, я винахідник ліри та цибулі, і світ називає мене цілителем і рятівником. Тільки проти любові моєї я не можу знайти ніякої цілющої трави!» Ще багато хотів сказати Аполлон, але діва прискорила свої кроки, і ще швидше довелося йому бігти за нею. Швидко мчали вони: один - окрилюваний надією, інша - гнана страхом; Аполлон, на крилах Ерота, невтомно переслідував Дафну і не давав їй відпочити ні на мить. Ось уже наздоганяє він її, німфа вже відчуває його гаряче дихання; сили її послабшали, вона зблідла, стомлена напруженим бігом. Поглянувши на хвилі Пенея, вигукнула вона: «Якщо твої води, отче, мають божественну силу, то допоможи мені. Розступися, земля, і поглини мене або зійди з мене образ, що приносить образи!

Щойно скінчила вона своє моління, важке заціпеніння ковує її члени. Ніжна кора одягає її молоді груди, волосся її перетворюється на зелене листя, руки ж - у гілки; корінням вростають у землю її, ще недавно швидкі, ноги. Але і в цьому вигляді залишається вона красунею, і в цьому образі все ще любить її Феб. Обійнявши рукою стовбур, він відчуває, як під корою ще тремтять її груди. Ніжно охоплює він руками дерево та покриває його поцілунками. Але й перетворившись на дерево, вона ухиляється від його поцілунків. «Ти не могла бути моєю дружиною, то будь принаймні моїм деревом. Відтепер ти, дорогоцінний лавр, обвиватимеш мою голову, ліру і сагайдак; і як з моєї голови постійно спадають кучері кучері, так і твоя вершина нехай буде прикрашена вічно юною зеленню ». Так казав Аполлон. У відповідь на ці промови лавр змахнув своїми свіжими гілками і засовував вершиною, наче киваючи головою.

Гіацинт

(Овідій. Метаморфози. X, 16-219)

у переказі Георга Штоля

Нікого так не любив бог Аполлон, як прекрасного юнака Гіацинта, сина лаконського царя Амікли. Часто, покинувши дельфійське житло, приходив він у долину Еврота, бавився полюванням та іграми з юним своїм улюбленцем. Якось у спекотну полуденну годину обидва вони зняли з себе одяг, члени свої намастили маслом і почали грати в диск. Потужною рукою першим взяв важкий мідний диск Аполлон і кинув його вгору так високо, що він загубився.

Але диск падає назад на землю. Хлопець поспішає до нього, бажаючи якнайшвидше висловити своє мистецтво в метанні, і в цей час диск, що впав на землю, відскакує і потрапляє Гіацинту в обличчя.

Вражений на смерть, зблід хлопець.

Обійнятий жахом, блідий, поспішає до нього бог і піднімає отрока, що впав. Зігріває він його, і відтирає потоком кров, що ллється з рани, і цілющі трави прикладає до рани: все марно! Як фіалка, як лілія, зірвана в саду, опускає своє ніжне листя і припадає до землі в'янучою голівкою, так, вмираючи, нахилив голову до землі прекрасний юнак, і відлетів дух його.

Обійнятий глибоким сумом стоїть Аполлон перед своїм бездиханим улюбленцем і шкодує, що не може померти разом з ним; але щоб не безповоротно загинув Гіацинт, щоб не назавжди розлучитися з ним, з полеглих на землю крові його Аполлон викликав до життя лілейно-білу, з криваво-червоними плямами квітку гіацинт. На пелюстках його ніби написані ті слова, що так часто, сповнений смутку, повторював Аполлон. Кожної весни в пам'ять про юнака з новим блиском розцвітає квітка гіацинт, а в спекотну літню пору на честь бога Аполлона і юнака в Спарті і Аміклах відбувається велике святкування: починається воно наріканнями про рано загиблого юнака і полягає тріумфуваннями про його відродження.

Римська міфологія

Римський божественний пантеон дуже цікавий. Культура Стародавнього Риму ґрунтувалася на міфології та традиціях віросповідання народів стародавньої імперії. Основу свого пантеону римляни запозичили у давніх греків, які мали загальну культурну гегемонію часів зародження Риму. Розвинувши свою міфологію, приймаючи нових богів від завойованих народів, римляни створили свою особливу культуру, яка поєднувала у собі риси всіх підлеглих народів. Римське право, що стало основою сучасної юриспруденції, також створювалося під впливом римської міфології.

Аполлон, як вважають, панував над чумою, світлом, загоєнням, колоністами, медициною, стріляниною з лука, поезією, пророцтвом, танцем, інтелектом, шаманами, і був захисником стад і скупчень. Аполлон мав відомі оракули на Острові Кріт та інші відомі в Кларус (Clarus) і Браншидаї (Branchidae). Аполлон відомий як лідер муз та режисер їхнього хору. Його атрибути включають: лебеді, вовки, дельфіни, арки, лавр, кіфара (або ліра) та плектр. Жертвова тринога - інший атрибут, що представляє його пророчі повноваження. Ігри в Піфон проводилися на його честь кожні чотири роки в Дельфі (Delphi). Одами називали гімни, заспівані Аполлоном.

Найпростіші ознаки Аполлона були лірою та цибулею; тринога була присвячена йому як богу пророцтва. Лебідь і коник символізують музику та пісню; яструб, ворона, ворон та змія символізують його функції як бога пророцтва. Головні фестивалі, що проводяться на честь Аполлона, були Карнея (Carneia), Дафнефорія (Daphnephoria), Делія, Гіясинтія (Hyacinthia), Піанерсія (Pyanepsia), Пітія (Pythia) та Таргелія (Thargelia).

Серед римлян віру в Аполлона прийнято від греків. Є традиція, що з Дельфійським оракулом вже консультувалися під час панування Супербуса Таркініус, і в 430 році до нашої ери, храм був присвячений Аполлону з нагоди моря, і під час Другої Пунічної війни (212 р. до н.е.), Луді Аполлінарис (Ludi Apollinares) були встановлені на його честь.

Також було встановлено новий храм на пагорбі Палантін і там проводились світські ігри. Як бог колонізації, Аполлон мав особливу владу в колоніях, особливо під час піку колонізації, у 750-550 рр. до н.е. Разом з Афіною, Аполлон (під ім'ям Февос) був спірно призначений як талісман 2004 р. Літніх Олімпійських Ігор в Афінах. Віра в Аполлона відродилася з піднесенням Гелленімоса (Hellenismos), і сучасним язичницьким рухом.

Коли Гера виявила, що Літо була вагітна і що чоловік Гери, Зевс, був батьком, вона заборонила Літо народжувати на "суші", чи то материку, чи то на будь-якому острові в морі. У своєму блуканні Літо знайшла нещодавно створений плавучий острів Тілос, який не був ні материком, ні реальним островом і народила там. Острів був оточений лебедями. Згодом Зевс забезпечив Тілос основу в океані.

Цей острів став священним островом Аполлона. Альтернативно, Гера викрала Ілітію, богиню народжуваності, щоб перешкоджати тому, щоби Літо народила. Будь-яким шляхом Артеміда народилася спочатку, а потім допомогла з народженням Аполлона. Інша версія заявляє, що Артеміда народилася перед Аполлоном, на острові Ортигія (Ortygia), і що вона допомогла Літо перетнути море до Тілоса наступного дня, щоб народити Аполлона. Аполлон народився 7-го дня місяця Thargelion згідно делійської традиції або місяця Bysios згідно дельфійської традиції.

У своїй юності Аполлон убив порочного дракона Пітона, який жив у Делфі біля Кастальської Весни, згідно з деякими, тому що Пітон спробував зґвалтувати Літо, в той час як вона була вагітна Аполлоном і Артемідою.

Аполлона було заборонено на Олімпі протягом дев'яти років. У цей час він був пастухом для Короля Адметуса Ферае (Admetus Pherae) у Фессалії.

Джерелом натхнення була німфою, яку любив Аполлон – Касталія. Вона втекла з нього і пірнула в потік у Делфі. Вода із цього джерела була священною; вона використовувалася, щоб усунути храми Дельфян і надихнути поетів.

Грецька міфологія

Аполлон, у грецькій міфології син Зевса і титаніди Літо, брат-близнюк незайманої богині полювання Артеміди. Він займав одне з головних місць у грецькій і римській традиціях і вважався богом-стріловержцем, віщуном, світлоносним покровителем мистецтв.

Аполлон народився на плавучому острові Астерія, що дав притулок коханій Зевсі Літо, якій ревнива Гера заборонила ступати на тверду землю. Будучи ще дитиною, він убив гігантського змія Піфона, що спустошував околиці Дельф, який був сином матері-землі Геї і через тріщину в скелі передавав свої прогнози. Вбивши жахливого Піфона, Аполлон заснував на місці древнього віщуна храм і заснував Піфійські ігри.

Відомо, що Зевс, розгніваний незалежною вдачею Аполлона, двічі змушував його служити людям. За вбивство Піфона бог був посланий служити пастухом до царя Адмета до Фессалії, де разом з Гераклом врятував від неминучої смерті дружину царя Алкесту.

Вдруге Аполлон і Посейдон, як учасники змови проти Зевса, образ смертних служили у троянського царя Лаомедонта. Згідно з міфом, саме вони звели стіни Трої, а потім зруйнували їх, гніваючись на Лаомедонта, який не віддав їм домовленої плати. Можливо, тому в Троянській війні бог-стріловержець допомагав троянцям, і його стріли дев'ять днів несли чуму в табір ахейців. Аполлон, який мав зв'язки з багатьма богинями і смертними жінками, часто був відкинутий. Його відкинули Дафна, перетворена на її прохання на благородний лавр (з того часу голову бога прикрашає лавровий вінок), і Кассандра.

Аполлон був чудовим музикантом; Кіфару він отримав від Гермеса в обмін на своїх же корів. Бог був покровителем співаків, був ватажком муз і жорстоко карав тих, хто намагався змагатися з ним. Якось Аполлон переміг у музичному змаганні сатира Марсія. Але після змагання Аполлон, розлючений злослів'ям і зухвалістю Марсія, живцем здер з нещасного шкіру. Він вразив своїми стрілами велетня Тітія, котрий намагався образити Літо, і циклопів, ковали блискавки для Зевса; брав участь він і в битвах олімпійців з гігантами та титанами. Культ Аполлона був поширений у Греції, а головним центром його шанування вважався Дельфійський храм із оракулом. У давнину в Дельфах проводилися пишні свята і змагання, які поступалися трохи славетним Олімпійським іграм.

Згубні стріли Аполлона і Артеміди приносять раптову смерть людям похилого віку, іноді вражають без жодного приводу. У Троянській війні Аполлон-стріловержець допомагає троянцям, і його стріли дев'ять днів несуть у табір ахейців чуму, він незримо бере участь у вбивстві Патрокла Гектором та Ахілла Парісом. Разом із сестрою він губить дітей Ніоби. У музичному змаганні Аполлон перемагає сатира Марсія і, розгніваний його зухвалістю, здирає з нього шкіру.

Пізніша міфологічна традиція приписує Аполлону якості божественного цілителя, охоронця стад, засновника та будівельника міст, провидця майбутнього. У класичному олімпійському пантеоні Аполлон – покровитель співаків та музикантів, ватажок муз. Його образ стає все світлішим і яскравішим, а ім'я постійно супроводжується епітетом Феб (грец. phoibos, чистота, блиск).

Аполлон вступає у зв'язку з богинями та смертними жінками, але часто буває ними відкинутий. Кохання Аполлона не прийняли Дафна, Кассандра, йому були невірні Короніда та Марпесса. Від Кірени він мав сина Арістея, від Короніди – Асклепія, від муз Талії та Уранії – корибантів та співака Ліна (за одним із варіантів міфу та Орфея). Його улюбленцями були юнаки Гіакінт і Кіпаріс (іноді розглядаються як іпостасі Аполлона).

Складний і суперечливий образ Аполлона пояснюється тим, що Аполлон спочатку був догрецьким божеством, ймовірно, малоазійським. Його глибока архаїчність проявляється у тісному зв'язку і навіть ототожненні з рослинним та тваринним світом. Постійні епітети (епіклеси) Аполлона – лавр, кипарис, вовк, лебідь, ворон, миша. Але значення архаїчного Аполлона відступає другого план проти його значенням, як сонячного бога. Культ Аполлон у класичній античній міфології поглинає культ Геліоса і навіть тіснить культ Зевса.

Аполлон (Феб, (Мусагет як ватажок муз)),у грецькій міфології - одне із головних і найдавніших богів, спочатку вважався охоронцем стад, пізніше став богом світла, покровителем переселенців, та був провісником майбутнього і богом поезії, музики та мистецтв. Аполлон народився на острові Делос, куди його мати Латона (Літо) потрапила випадково, гнана богинею Герої за те, що наважилася покохати чоловіка Гери, громовержця Зевса. Коли народився золотокудрий Аполлон, похмурі скелі острова Делос змінилися, природа тріумфувала, потоки яскравого світла залили скелі, долину та море. Юний Аполлон помчав по небу з кіфарою в руках, зі срібною цибулею за плечима. Ті, хто співав гімн на його честь, від імені Аполлона вчили смертних:«пізнай самого себе», «уникай надмірностей», «краще – міра». Аполлон охоче вдавався до кіфари, ніж до цибулі. Але іноді доводилося застосовувати і цибулю, так покарав він не в міру загордився Ніобею, але найстрашнішим був його суд над грізним Піфоном, який переслідував його мати ще до його народження. Піфон - породження мороку, влаштувався в глибокій і темній ущелині неподалік Дельф. Коли він виповзав із ущелини, все живе тремтіло від страху. Коли Аполлон наблизився до Піфона, його тіло, вкрите лускою, звивалося, відкрита паща вже готова була поглинути сміливця, але тут задзвеніла тятива срібної цибулі і безліч золотих стріл пронизали могутнє тіло Піфона.
Аполлон відсвяткував перемогу над чудовиськом, заснувавши в Дельфах святилище і оракул, щоб віщуваті волю батька свого Зевса, а на честь самого Аполлона був побудований перший у Греції храм за проектом самого Аполлона: чудові бджоли принесли зліплений з воску зразок і він довго витав у повітрі, поки люди не зрозуміли задум: основну красу мали створювати стрункі колони з прекрасними капітелями в коринфському стилі. Тисячі людей з усіх кінців Стародавньої Греції стікалися в Дельфи, до підніжжя гори Парнас, місце проживання Аполлона і муз, щоб запитати бога про своє майбутнє і майбутнє міст-держав, розташованих в Елладі. Жриця, піфія, так вона називалася на ім'я змія Піфона, останки якого тліли в ущелині, вступала у внутрішню частину храму Аполлона, вона сідала на триніжок і впадала в забуття від парів газу, що виривався з ущелини скелі, що знаходилася під храмом. Жрець підходив до затвора, за яким була піфія, і передавав питання чергового паломника. Слова ледве долинали до її свідомості. Вона відповідала уривчастими, безладними фразами. Жрець слухав їх, записував, надаючи їм зв'язність і оголошував.

Окрім оракула греків залучали світлі та радісні служби богу. Велику кількість гімнів складали та виконували кіфареди (граючі на кіфарі) та хори хлопчиків та юнаків. Навколо храму зростав гарний лавровий гай, який подобався паломникам. Лавровим вінком був прикрашений Аполлон і ті греки, які перемагали у виконанні гімнів та в олімпійських іграх, адже на лавр перетворилася прекрасна Дафна, яку полюбив Аполлон. Його прославляли і власні знамениті діти: Асклепій - мистецтвом лікування та Орфей - чудовим співом. На острові Делос, батьківщині Аполлона, раз на чотири роки влаштовували свята, в яких брали участь представники всіх міст Еллади. Під час цих свят не дозволялися війни та страти. Аполлону віддавали
почесті не лише греки, а й римляни. У Римі був збудований храм його імені та були засновані гімнастичні та артистичні змагання, вікові ігри, що проводилися в Римі раз на 100 років, які тривали 3 дні та 3 ночі.Гомер написав чудовий гімн Аполлону:

Феб! Оспівує і лебідь тебе під хлюпання крил,
З вир Пенейських злітаючи на берег високий.
Також і солодкуватий співак із багатозвучною лірою
Першим завжди і останнім тебе оспівує, владико.
Радуйся багато! Хай схилить тебе моя пісня на милість!

Аполлон дуже любив свою матір і захищав її не тільки від фізичних зазіхань, але також і від образ і образ: він жорстоко покарав Ніобу, яка посміла глузувати з Літа. Аполлон і Зевс дуже цінували і поважали одне одного, і лише двічі Аполлон накликав він гнів свого батька - царя богів і людей. Перший раз був коли всі боги Олімпу за винятком Гестії, навчені Герой, вирішили повалити Зевса і намагалися полонити його.
Завадила цьому Фетіда: вона послала Борея на допомогу Зевсу, тоді як Аполлон і Посейдон перебували на службі у Царя Лаомедона, котрому вони зводили стіни Трої.
Другий раз у Зевса і Аполлона виникла суперечка через Асклепія - сина Аполлона - бога лікування, якому поклонялися в стародавньому місті Епідарі, і який був спалений блискавкою Зевса через те, що він наважився оживити кількох загиблих людей і повернути їх із царства похмурого Аїда. Аполлон помстився вбивши Циклопов, але батько покарав його змусивши служити Адмету - цареві Фессалії. Аполлон був змушений скоритися: він пастушні стада належать цареві Адмету протягом цілих дев'яти років. Але Аполлон був недбалим пастухом, тож новонародженому Гермесу вдалося викрасти п'ятдесят телиць.
Хоча Аполлон і не хотів одружуватися, він часто закохувався, і іноді його кохання було нещасним. Його почуття стосовно німфи Дафне і Троянської принцесі Кассандрі залишилися нерозділеними, Короніда змінила йому зі смертним, хоча й народила сина Асклепія, навіть Марпеса покинула Аполлона заради Ідоса. Набагато великим успіхом він мав німфу Сирену і Муз, які були пов'язані з його культом. Не менш відомі його зв'язки з чоловіками: Гіацинтом і Кіпарисом.
Хоча сили, що приписуються Аполлону, дуже різноманітні, насправді вони мали безпосередній зв'язок. Аполлон був найбільш суперечливим, але водночас найяскравішим чином давньогрецької міфології. Як Ви встигли помітити, він був богом, що карає зло, і всі несподівані смерті приписувалися його стрілам, але він також був покровителем медицини. Він мав здатність передбачати майбутнє, а також сприяв мистецтвам, особливо співу і музики, в яких він був пов'язаний з Музами: Марсій, який посмів сумніватися в перевагі Аполлона, був суворо покараний за свою гординю.
Бог Аполлон сприяв також заснуванню міст і захищав соціальні підвалини суспільства.У грецькому світі він був втіленням здорового глузду та його образ значно відрізнявся від образів інших богів, які втілювали у собі пристрасть чи тваринні інстинкти.

Цитата повідомлення Міфи та Легенди * Аполлон

Аполлон

Аполлон (Антоніо Канова)

Вікіпедія

Аполлон(ін.-грец. Ἀπόλλων), Феб (ін.-грец. Φοῖβος, «променистий») — у грецькій міфології златокудрий, сріблолукий бог — охоронець стад, світла (сонячний світ символізувався його золотими стрілами), наук і мистецтв, бог- Лікар, ватажок і покровитель (за що його називали (Μουσηγέτης)), доріг, мандрівників і мореплавців, провісник майбутнього, також Аполлон очищав людей, які вчиняли вбивство. Уособлював Сонце (а його сестра-близнюк Артеміда - Місяць).
У крито-мікенських текстах його ім'я не зустрічається, згідно з поширеною гіпотезою, його ім'я як Аппаліунас зустрічається в договорі царя Вілуси Алаксандуса з Муваталісом. За іншою етимологією (Ю. В. Відкупників), ім'я походить від др.-грец. àπελάω «відвертаючий» (вовків, мишей, сарану — залежно від епітету). За Плутархом та В. Буркертом, від απέλλα «збори», перший місяць дельфійського календаря називався «апеллай».

Народження та дитинство

Народження Аполлона та Діани (Marcantonio Franceschini (1648-1729))

Син богині Латони (Літо) та Зевса, брат-близнюк Артеміди, онук титанів Кея та Феби. Народився на острові Делос (Астерія) (грец. δηλόω — виявляю), куди його мати Літо потрапила випадково, гнана ревнивою богинею Герою, яка заборонила їй вступати на тверду землю. Коли народився Аполлон, весь острів Делос залив потоки сонячного світла.

Латона та її діти Аполлон та Діана (William Henry Rinehart (1825-1874))

Народився сьомого дня місяця, семимісячним. Коли він народився, лебеді з Пактол проробили сім кіл над Делосом і оспівали його. Літо не годувала його грудьми: Феміда годувала його нектаром та амброзією. Гефест приніс йому та Артеміді у подарунок стріли.

Аполлон, що вбиває Піфона * Аполлон, який перемагає Піфона

Пас биків Піфона. Аполлон рано змужнів і ще зовсім юним (на четвертий день після народження) вбив змія Піфона, або Дельфінія, що спустошував Дельф. У Дельфах, на місці, де колись був оракул Геї та Феміди, Аполлон заснував своє провісництво. Там же він заснував на свою честь Піфійські ігри, отримав у Темпейській долині (Фесалія) очищення від вбивства Піфона і був уславлений жителями Дельф.
За вбивство Піфона було вигнано на дев'ять років у Темпейську рівнину. У віці 4 років почав будувати храм на Делосі з рогів кінфійських ланей, убитих Артемідою.

Основні міфи

Аполлон також вразив своїми стрілами велетня Тітія, який намагався образити Літо, циклопів, що кували блискавки Зевсу, а також брав участь у битвах олімпійців з гігантами та титанами.
Стрілу, якою вбив циклопів, він зробив сузір'ям. Згідно з Гесіодом і Акусілаєм, Зевс хотів скинути його в Тартар, але Літо впросила віддати його в служіння людині. За вбивство Кіклопов був засуджений Зевсом пробути рік у служінні у смертного (в іншому варіанті - вісім років служби були викупленням гріха пролитої крові дракона Піфона)

Геракл бореться зі Смертю, щоб врятувати Алкестіду (Фредерік Лейтон)

і відданий у пастухи до царя Фессалії Адмета, де примножив його стада і разом із Гераклом врятував від смерті дружину царя Алкесту.
Разом з Посейдоном спорудив стіни Трої, або Посейдон спорудив стіни, а Аполлон пас биків.
Згубні стріли Аполлона і Артеміди приносять раптову смерть людям похилого віку, іноді вражають без жодного приводу. У Троянській війні Аполлон-стріловержець допомагає троянцям, і його стріли дев'ять днів несуть чуму до табору ахейців. Він незримо бере участь у вбивстві Патрокла з Гектором та Ахілла з Парісом.

...і тричі воював дев'ятьох браноносців.
Але коли він, як демон, вчетверте кинувся,
Тут, о Патрокл, буття твого настала смерть:
Проти тебе Аполлон по побоїщу йшов швидко,
Страшний грозою. Не пізнав він бога, що йде в сонмах:
Мороком великим одягнений, ходив зустріч безсмертний.
Став позаду і вдарив у хребет та широкі плечі
Потужною рукою, і стемнівши, закружляли очі Патрокла.
Шолом з голови Менетидової збив Аполлон далековержець.

Гомер Іліада (XVI, 784-793)

....До самих Скейських воріт переслідував Ахілл троянців.
Він увірвався б і до священної Трої, і вона загинула б, якби не з'явився бог Аполлон. Грізно гукнувши, він зупинив Ахілла. Але не корився йому Ахілл. Він сам гнівався на бога за те, що багато разів рятував бог-стріловержець від нього Гектора та троянців. Ахілл навіть погрожував богові, що вразить його списом. Невблаганна доля затьмарила розум Ахілла. Він був готовий напасти навіть на бога. Розгнівався Аполлон, забув він і те, що обіцяв колись, на весіллі Пелея та Фетіди, зберігати Ахілла. Вкрившись темною хмарою, нікому не зримий, направив він стрілу Париса, і вразила вона Ахілла в п'яту, куди тільки можна було вразити великого героя. Смертельна була для Ахілла ця рана. Відчув наближення смерті Ахілл. Вирвав він з рани стрілу і впав на землю. Гірко дорікав бога Аполлона за те, що він погубив його. Знав Ахілл, що без допомоги бога не може вбити його ніхто зі смертних. Ще раз зібрався з силами Ахілл. Грізний, подібно до вмираючого лева, піднявся він із землі і вбив ще багатьох троянців. Але ось похолонули його члени. Дедалі ближче була смерть. Захитався Ахілл і сперся на спис. Грізно крикнув він троянцям:
- Горе вам, загинете ви! І після смерті я мститиму вам!

Аполлон і Діана вбивають дітей Ніоби (Jacques-Louis David (1748-1825))

Аполлон разом зі своєю сестрою Артемідою є губителем дітей Ніоби.

Змагання між Аполлоном та Марсієм (Hendrick de Clerck (1560-1570-1630))

У музичному змаганні Аполлон перемагає сатира Марсія і, розгніваний його зухвалістю, здирає з нього шкіру. Аполлон боровся з Гераклом, який намагався захопити дельфійський триніжок.
Поряд із згубними діями Аполлону притаманні і цілющі. Він лікар, помічник, захисник від зла та хвороб, який припинив чуму під час Пелопонеської війни. Першим став лікувати очі. Пізніше Аполлон ототожнюється з сонцем у всій повноті його лікувальних і згубних функцій.
Навчився мистецтву прорікання у Пана. Аполлону-віщуну приписується заснування святилищ у Малій Азії та Італії. Аполлон — пророк і оракул, мислиться навіть водієм долі — Мойрагетом.

Кассандра

Він наділив пророчим даром Кассандру, але після того, як був відкинутий, зробив так, що її пророцтва не користувалися довірою у людей.
Аполлон - пастух (Номій) та охоронець стад. Він — засновник та будівельник міст, родоначальник та покровитель племен.
Аполлон - музикант, кіфару він отримав від Гермеса в обмін на череду корів.

Аполлон та (Charles Meynier)

Покровитель співаків та музикантів Мусагет — водій муз, і жорстоко карає тих, хто намагається змагатися з ним у музиці. Всі співаки та лірники походять від Аполлона та .
Весною і влітку жив у Дельфах, восени відлітав на своїй колісниці, запряженій білосніжними лебедями, у Гіперборею, де народилася богиня Літо.
На Олімпійських іграх Аполлон переміг у бігу Гермеса, а Ареса здолав у кулачному бою.
Аполлон співав на лірі на весіллі Пелея та Фетіди. Перетворювався на яструба та лева.

Культ

У дослідницькій літературі (У. Віламовіц, М. П. Нільссон, В. Л. Цимбурський) поширене переконання у негрецькому походженні культу Аполлона. Осередок культу перебував у Малій Азії, де він простежується з II тис. до зв. е. Однак є гіпотеза (О. Керн, Дж. Скотт) і про автохтонне дорійське походження культу.

Храм Аполлона у Дельфах

Храм Аполлона у Дельфах (Дельфійський Оракул)

Культ Аполлона був поширений у Греції повсюдно, храми з оракулами Аполлона існували на Делосі, в Дідімах, Кларосі, Абах, на Пелопоннесі та інших місцях, але головним центром шанування Аполлона був Дельфійський храм з оракулом Аполлона, де сиділа на триножник - Давала передбачення.

Піфія (Джон Кольєр
(John Maler Collier (1850-1934))

У Дельфах відбувалися святкування на честь Аполлона (теофанії, теоксенії, Піфійські ігри). Усі місяці року, окрім трьох зимових, були присвячені у Дельфах Аполлону. Храм Аполлона на Делосі був релігійно-політичним центром Делоського союзу грецьких полісів, у ньому зберігалася скарбниця союзу та відбувалися збори його членів. Аполлон набув значення організатора-організатора у соціально-політичного життя Греції, а й у сфері моралі, мистецтва і релігії. У період класики Аполлон розумівся насамперед як бог мистецтва та художнього натхнення.

Апполон і дев'ять муз на горі Гелікон
(Attributed to Jan van Balen (1611-1654))

Аполлон Кіфаред

Атрибути Аполлона - срібна цибуля і золоті стріли, золота кіфара (звідси його прізвисько - Кіфаред - "грає на кіфарі") або ліра. Символи – олива, залізо, лавр, пальма, дельфін, лебідь, вовк.
Основні місця шанування — Дельфи та острів Астерія (Делос), місце народження Аполлона та Артеміди, на якому раз на чотири роки пізно влітку проходили делії (свята на честь Аполлона, під час яких заборонялися війни та страти). Святилище у Дельфах було відоме у всьому стародавньому світі. Саме там, на місці перемоги Аполлона над драконом Піфоном, який переслідував його мати, Аполлон заснував святилище, де жриця-піфія (названа так на ім'я Піфона) передбачала волю Зевса.
Третій ватиканський міфограф наводить список 12 каменів у короні Аполлона.

Багато Аполлонів

Згідно з промовою Котти, Аполлонов було четверо:

* Син Гефеста, хранитель Афін.
* Син Корибанта, вступив у суперечку із Зевсом за Кріт.
* Син Зевса третього і Літо, прийшов у Дельфи від гіпербореїв.
* В Аркадії, його називають Номіон.

За Климентом, їх шість:

1. син Гефеста та Афіни,
2. син Корибанту на Криті,
3. син Зевса,
4. Аркадський, син Силена, він Номій,
5. Аполлон Лівійський, син Аммона,
6. по Дідіму, ще син Магнета.

Також Аполлона шанують галли (за Цезарем). Згідно з кельтською піснею, після смерті Асклепія він пішов до гіпербореїв, і його сльози стали бурштином.
Коли боги бігли до Єгипту, Аполлон перетворився на ворона, чи шуліка. Яструбів єгиптяни присвячують Аполлону (точніше соколів Гора).
Аполлон шанувався у Тірі.
Його називали «четвероруким» та «чотирьохвухим».

У мистецтві та науці

Афіна Паллада відвідує Аполлона на Парнасі (Arnold Houbraken (1660-1719))

Серед зображень Аполлона давньогрецькі статуї (відомі в римських копіях): «Аполлон, що вбиває ящірку» (бл. 370 до н.е., скульптор Пракситель) і «Аполлон Бельведерський» (сер. IV ст. до н.е. ).

Аполлон, що вбиває ящірку
(Apollo Saurocton, Лувр)

Піфагор написав на могилі Аполлона в Дельфах елегію, заявивши, що він був сином Сілена, убитий Піфоном і оплаканий трьома дочками Тріопа, від чого назва Тріпод для місця, де його поховано. Згідно з Мнасеєм, вражений і вбитий Зевсом.
Йому присвячені I, II та XXI гімни Гомера, II та IV гімни Каллімаха, XXXIV орфічний гімн. Чинна особа трагедії Есхіла «Евменіди», сатирівської драми Софокла «Слідопити», трагедій Евріпіда «Алкестіда», «Орест». Існувала комедія Філіска Керкірського «Народження Аполлона та Артеміди».
У філософії Ніцше Аполлонічне початок є одним із компонентів грецької культури, що символізує порядок, ясність та світло. Протилежний початок, виражений в образі Діоніса
Іменем Аполлона було названо програму пілотованих космічних польотів NASA, прийняту 1961 року. Програма Аполлон та висадка на Місяць, здійснена в 1969 році, часто згадуються як найбільші здобутки в історії людства.

Улюблені Аполлона

Аполлон вступає у зв'язку з богинями та смертними жінками, але часто буває відкинутий.

(Jakob Auer)

Його відкинули, перетворена на її прохання на лавр, Кассандра. Йому були невірні Короніда та Марпесса. Від Кірени народився син Арістей, від Короніди — Асклепій, від муз Талії та Уранії — корибантів та співаків Ліна та Орфея.

Аполлон, Гіацинт і Кіпаріс, які займаються музикою та співом
(Олександр Іванов (1806-1858)

Його улюбленцями були юнаки Гіацинт та Кіпаріс, що розглядаються як іпостасі Аполлона.

Юнаки

* Адмет (син Ферета).
* Аканф (версія). Див. Список персонажів давньогрецької міфології, чия батьківщина невідома.
* Алкафою (цар Мегар).
* Амікл (син Лакедемона).
* Атімній.
* Бранх.
* Гіакінф (син Амікла).
* Гілл з Карії. Див Мала Азія в давньогрецькій міфології.
* Гіменей (син Магнета).
* Закінф. Див Міфи островів Іонічного моря.
* Іапіг (син Іасія).
* Іапіс. Якийсь герой, коханий Аполлона. Можливо, помилка в рукописі замість Япіга.
* Іполит (син Ропала). Див. Міфи Сікіона та Фліунта.
* Карней.
* Кінір.
* Кіпаріс.
* Кларос.
* Орфей.
* Пар. Якийсь улюблений Аполлона Можливо, помилка в рукописі, міг мати на увазі Паріс.
* Пітній. Якийсь герой, коханий Аполлона.
* Потуй. Якийсь улюблений Аполлона. Див Потній.
* Проб. Якийсь улюблений Аполлона.
* Скефр (син Тегеату). Див Міфи Аркадії.
* Форбант (син Тріопа).

Суперечності в міфології наочно проявляються в тому, що персонажі в одних версіях називаються синами Аполлона, в інших його коханими.

Жінки

* Амфіса. Кохана.
* Герофіла сівіла (кімська сівіла). Називає себе дружиною Аполлона.
* Гіпсипіла. Кохана.
* Деяка Зевксиппа називається коханою Аполлона.
* Ісса (дочка Макарея).
* Клітія. Зазвичай називається коханою Геліоса, що ототожнюється з Аполлоном .
* Ніса (дочка Адмета).
* Окірою.
* Профоя. Якась кохана Аполлона.
* Деяка Стеропа називається коханою Аполлона.
* Халкіопа (дочка Комета).
і багато інших. також нижче Нащадок Аполлона.

Його відкинули:
богині Гестія, Кібела, Персефона, німфа Аканфа, Алкіона-Марпесса, Боліна, Гріна, Дафна, Кассандра, Касталія, юнак Левкат, Синопа (версія).

Зооморфізм притаманний Аполлону значно менше, ніж Зевсу. У вигляді собаки він ліг із дочкою Антенора, у вигляді черепахи та змії — з Дріопою.

Нащадок Аполлона

* Агамед та Трофоній. Від Епікасти (версія).
* Агрей. Від Євбеї (дочки Макарея).
* Агрей, Аутух, Номій. Від Кірени.
* Акрефій.
* Амфіарай. Від Гіпермнестри (версія).
* Амфісс. Від Дріопи.
* Амфіфемід-Гарамант. Від Акакалліди (дочки Міноса).
* Аній. Від Рео.
* Апій.
* Араб. Від Вавилонів.
* Арістей. Від Кірени.
* Асклепій. Від Короніди чи Арсиної.
* Бранх. (версія)
* Гектор. (версія)
* Гілаїра та її сестра. (версія)
* Гіменей. Від Каліопи (версія).
* Грінею. (версія)
* Дафніс. (версія)
* Дельф. Від Келена, чи Фії, чи Мелени.
* Дій (батько Меліти).
* Дор, Лаодок та Поліпет. Від Фтії.
* Дріоп. Від Дії (дочки Лікаона)
* Євмолп. Від Астікоми (версія).
* Єврідіка (дружина Орфея). (версія)
* Зевксипп. Від Гілліди.
* Ялем. Від Каліопи.
* І АМ. Від Євадни (дочки Посейдона).
* Ідмон. Від Кірени, Антіаніри чи Астерії.
* Іон. Від Креуса.
* Змін і Тенер. Від Мелії.
* Кентавр. Від Стілби (версія).
* Кеос. Від Мелії.
* Кідон, Наксос, Оакс. Від Акакалліди (дочки Міноса).
* Кікн. Від Фірії чи Гірії.
* Кікон. Від Родопи.
* Кінір. Від Пафи.
* Кірка. Від Ефеї (версія).
* Кларос. Від Креуса.
* Корон. Від Хрісорої/Хрісорти.
* Лапіф. Від Стілби.
* Лікомед. Від Парфенопа.
* Лікор. Від Корикії.
* Лін. Від Псамафи, або Алкіони, або Уранії, або Ефуси.
* Мараф.
* Мегарей. (версія)
* Меланей. Від Проної.
* Мілет. Від Ареї чи Акакалліди (дочки Міноса), чи Діони.
* Мопс. Від Манто (версія).
* Оілей. Від Урея (версія).
* Онкий.
* Орфей. Від Каліопи (версія).
* Пан. Від Пенелопи (версія).
* Парфенос. Від Хрісофеміди.
* Патар. Від Лікії.
* Піс, цар кельтів.
* Піфаей.
* Сир. Від Синопи.
* Тельміс. Від доньки Антенора.
* Тенн. Від Проклії (версія).
* Троїл. (версія)
* Фагр. Від Офреїди.
* Фемоною. Із Дельф.
* Фестор. Від Агла (версія).
* Філакід та Філандр. Від німфи Акакалліди.
* Філаммон. Від Філономи чи Левконої.
* Херон. Від Феро чи Арни.
* Хрис. Від Христеїди, за її брехливою заявою.
* Елевфер. Від Ефуси.
* Еней (з Фракії). Від Стілби.
* Епідавр. (версія)
* Еріманф.
* Еріопіду. Від Арсіної.
* Янус. Від Креуса (версія).

А також:

* Гомер. Від Каліопи.
* Піфагор. Від Піфаїди.
* Евріпід. Від Клеобули.
* Платон. Від Періктіони.
* Селевк I. Від Лаодики.
* Октавіан Август. Від Атії. За чутками та Асклепіаду з Менди, Атія народила Октавіана Августа від Аполлона у вигляді дракона.

* Старші Музи (Кефісо, Аполлоніда та Борисфеніда).
* Корибанти. Від музи Талії чи від Кори, чи 9 кирбантів від Ретії.
* Курети. Від данаїди Крес.

Вбиті Аполлоном

Аполлон і Марсій (Giovanni Francesco Romanelli (1610-1662))

Аполлон. Покарання Ніоби
(James Pradier (1790-1852)2)

* Сини Амфіона і Ніоби ( репродукцію див. вище )
* Алоади (версія).
* Амфілох (син Алкмеона).
* Амфіон.
* Арістодем. (версія)
* Ахілл ( репродукцію див. вище ).
* Гігант.
* Дракон Дельфіній (він же Піфон).
* Єврит (син Меланея). (версія)
* Ісхій.
* Каанф (син Океану).
* Кіклопи.
* Короніда. (версія)
* Крагалей. Перетворений на камінь.
* Лін. (версія)
* Марсій. З нього здерла шкіра.
* Мелеагр. (версія)
* Піфон ( репродукції див. вище ).
* Порфіріон (гігант). (версія)
* Раг (син Пієра). Перетворений на бур'ян.
* Рексенор (син Навсифоя).
* Тельхіни. В образі вовка.
* Тітій.
* Флегій.
* Форбант, вождь флегіїв. Переможений Аполлоном у кулачному бою.
* Фронтіс (син Онетора). Кормчий Менела.
* Ефіальт (гігант).

Епітети Аполлона

Аполлон-Кіфаред

* Абей (Ἀβαῖος). За назвою міста Аби, відомого храмом та оракулом Аполлона. en:Abaeus
* Агієй (Ἀγυιεύς, «вуличний»). Епітет Аполлона-покровителя вулиць, його вівтар у Фівах.
* Актій (Ἄκτιος, «прибережний»). Епітет Аполлона. В Актії святилище акарнанів. У святилищі Аполлона Актійського жертвопринесення починаються із заклання бика в жертву мухам.
* Алей (Ἀλαῖος, «блукальний»). Епітет Аполлона.
* Атімній. Епітет Аполлона.
* Афетей.
* Белен.
* Боедромій (Βοηδρόμιος, що «біжить на допомогу»). Епітет Аполлона.
* Вакхій. Також епітет Аполлона.
* Гебдомагет. (Ἑβδομαγέτης, «седмичник»). Епітет Аполлона у Афінах.
* Гекат. Ім'я Аполлона у Гомера. Гекатоннесами називаються острівці між Азією та Лесбосом.
* Гекатебол. «Мельник стріл». Ім'я Аполлона у Гомера та Піндара.
* Гекаерг. Епітет Аполлона у Гомера.
* Генетор. Епітет Аполлона на Делосі.
* Гергіфій. Епітет Аполлона, містом у Троаді.
* Гілат (Ὑλάτης, «лісовий»). Епітет Аполлона на Кіпрі. Його святилище в Куріоні. en:Hylates
* Гіпаєю. («Коршун»). Епітет Аполлона, бо послав шуліки для спасіння одного пастуха.
* Гіперборейський.
* Гортинський.
* Грінею. (Гринійський). Епітет Аполлона. Оракул у Грінії (Еолія, Мала Азія). Гринійський гай оспівав поет Корнелій Гал. У Гринейському гаю сперечалися Калхант та Мопс.
* Делій (Δήλιος, «делоський»). Епітет Аполлона.
* Дельфін (Δελφίνιος). Епітет Аполлона, пов'язаний з Дельфами та вбитим ним змієм, або з перетворенням на дельфіна.
* Дідімей. Див Мала Азія в давньогрецькій міфології.
* Діонісодот. Епітет Аполлона у демі флійців. Бо Аполлон збирає Діоніса докупи і відновлює.
* Дримант. "Дубовий". Епітет Аполлона у Мілеті.
* Дромій. «Бігун». Епітет Аполлона, йому поклонялися критяни та македоняни.
* Євріал. За Гесихією, епітет Аполлона.
* Зеринфійський. Епітет Аполлона, його храм у гирлі Гебра поблизу храму Гекати.
* Іатр. Також епітет Аполлона.
* Їєю. (Іей.) Ім'я Аполлона.
* Змін. Епітет Аполлона. Статуя у Фівах із кедрового дерева роботи Канаха.
* Карнейська.
* Кет. (Койт.) Епітет Аполлона.
* Кілейський. Епітет Аполлона.
* Кінеєю. "Собачий". Епітет Аполлона, бо поцуплен собаками після народження, але повернуто Літо.
* Кінфій. Епітет Аполлона.
* Кипей. Епітет Аполлона.
* Кіфаред. Ім'я Аполлона.
* Клароський.
* Левкадійський.
* Лесхінорій. Епітет Аполлона.
* Лікейська. Епітет Аполлона, пов'язаний із вовками. Звідси походить назва школи Аристотеля - Ліцей.
* Лікійський. Див. Міфи Сікіона та Фліунта.
* Лікорейський. Епітет Аполлона. Місто біля Парнаса також називають Лікурією.
* Локсій. Епітет Аполлона. Неодноразово у Есхіла. За тлумаченням Енопіда, через схильність руху Сонця.
* Малеат. Епітет Аполлона.
* Маллоей. (Малоєю.) Епітет Аполлона, за священним місцем на Лесбосі. Також епітет у Кілікії.
* Маніей. («Світанок»). Епітет Аполлона. Його ім'я дають аргонавти острову
* Молос. Епітет Аполлона.
* Музагет. (Мусагет.) Епітет Аполлона.
* Напайський. Епітет Аполлона по місту на Лесбосі.
* Номіон. Епітет Аполлона в Аркадії, аркадяни отримали від нього закони.
* Онкей. Епітет Аполлона. Біля священних дерев Аполлона Анкея Гея народила Аріона.
* Орхією. Епітет Аполлона.
* Пагасейський. Епітет Аполлона.
* Парнопій. «Виганяє сарану». Епітет Аполлона. У еолійців в Азії один із місяців називається Порнопіон.
* Парросійський. Епітет Аполлона, святилище біля Лікеєвої гори в Аркадії.
* Пеан. (Іе пеан.) Ім'я Аполлона. Ім'я Асклепія. Ім'я Геліоса.
* Пеон. Ім'я Аполлона.
* Піктес. («Кулачний боєць»). Епітет Аполлона у дельфійців.
* Птій. Епітет Аполлона.
* Сарпедонський.
* Ситалк. «Даруючий хліб». Епітет Аполлона у Дельфах.
* Скіаст. Епітет Аполлона.
* Смінфей (Σμινθεύς, «мишачий»). Епітет Аполлона. Його святилище в Тенедосі та Хрісі. Бо миші перегризли тятиви у ворожих луків. Мікен. si-mi-te-u «миша» та ім'я божества.
* Тільфоський. Епітет Аполлона.
* Трагійський. Епітет Аполлона, містом на Наксосі.
* Вулий. "Згубний". Епітет Аполлона у мілетців та діловців. Згідно Ферекіду, Тесей на Криті приніс обітницю Аполлону Улію та Артеміді Улії за своє порятунок та повернення.
* Фанет. Епітет Аполлона.
* Феарій.
* Феб. Епітет Аполлона.
* Феорій. (Теорій.) Епітет Аполлона.
* Фімбрей. Епітет Аполлона. Святилище Аполлона Фімбрейського біля воріт Трої.
* Фермій. Епітет Аполлона в Олімпії. На елейському говірці те саме, що Фесмій.
* Філесій. Храм Аполлона. Названий від поцілунку Бранха чи змагання хлопчиків. У Дідімах статуя оголеного Аполлона Філесія роботи Канаха Старшого кон.6 ст. до зв. е..
* Філійський. Епітет Аполлона. Святилище у Філлі (Фесаліотида). Епітет через кохання Аполлона до Бранха.
* Фірей (Тірей; Θυραῖος, «дверний»). Епітет Аполлона як варти дверей.
* Форей. (Торей.) Епітет Аполлона.
* Фурій. Епітет Аполлона, його храм у Херонеї. Від імені матері Херона або тому, що тут з'явилася Кадму корова. Див Феро.
* Хрісаор. Епітет Аполлона у Гомера та Піндара. У Тарсі є священний меч Аполлона.
* Еглет. Див Міфи островів Егейського моря.
* Екбасій. Епітет Аполлона. Вівтар йому аргонавти звели біля Кізика.
* Ембасій. («Береголюбець») Епітет Аполлона, вівтар йому споруджують аргонавти.
* Епікурій. («Помічник»). Епітет Аполлона.
* Епопсій. Епітет Аполлона.
* Еріфібій. Епітет Аполлона у родосців. Від медяної роси (ерифібе).
* Ерифій. Епітет Аполлона, у його храмі на Кіпрі Афродіта отримала пораду кинутися з Левкадської скелі.

Також Аполлона ототожнюють із Беленом, Гойтосиром, Гором, лікійцем Натрі, італійським Сораном, в Етрурії Аплу.

Оточення Аполлона

* Алетея (en: Aletheia (mythology)). Годівниця Аполлона.
* Гекаерг. Опід і Гекаерг вивезли з Гіпербореї дві мідні таблички, де викладено відомості про душі.
* Главка. Народила від Опіда дочку Опіду.
* Кориталея. Годівниця Аполлона.
* Опід. Його дружина Главка, дочка Опіда. Опід і Гекаерг вивезли з Гіпербореї дві мідні таблички, де викладено відомості про душі.
* Фармак. За істориком Істру, за викрадення чаш у святилищі Аполлона вбито Ахілла та його товаришів.