Romani i Pobudov Bulgakov lejohet nga stverdzhuvati, shkrimtari që njeh rregullat e të ashtuquajturave formula "dviynik" dhe vicoriste їkh për konceptin filozofik të svit dhe njerëzve. PRAbragam do të vendosë në dy mënyra për të hequr qafe formulën "dviynik. Nga njëra anë, personazhet interpretoheshin rreth vargjeve psikike “Unë”. Mbështetuni në respektin për sistemin e filozofisë natyrore të G.G. Schubert. Struktura e njeriut svidomosty polyagє në ofensivë: pjesa empirike e magazinës "unë" e ashtuquajtura "mos fle" "unë" dhe "gjumi" "unë". Elementet metafizike të provave - "e brendshme këndon" dhe dy zëra të ndërgjegjes, të përfaqësuara nga imazhet e "engjëllit të mirë" dhe "engjëllit të keq".

Një mënyrë tjetër polariteti është në nënlinjën e dvynikut qendror (më thërrisni "mos fle" "unë"), i paraqitur ndaj nevojës për një zgjedhje midis së mirës dhe së keqes kur përballemi me një problem etik, në dy personazhe. Romani "Meister dhe Margarita" u frymëzua nga ligjet e formulës qendrore. Vizatoni "poetin e brendshëm" në imazhin e Maystr. Krijimi i imazheve paralele të heronjve-dviyniks është një nga mënyrat e rishikimit të idesë filozofike, teorisë së praktikës së gjallë. Tsei priyom menjëherë nga e para doli zëri i autorit, i cili u vu në idenë e heroit, i cili mendueshëm. Për diyovykh Romani i Bulgakov karakterizohet nga një mori imazhesh. Ia vlen të flitet për anët e ndryshme të natyrës dhe për llojin e performancës, si dhe për mungesën e mbështetjes, të “mbipagëzuar” mes tyre. “Në anët e lëkurës së heronjve - metamorfoza dhe pashpirtshmëria e heroit të atij profesioni. Ata gjithashtu kanë një emocion autori aktiv për të përzënë permen, për të parë heronjtë, për emocionet e njerëzve më të njohur ... për një qëndrim në cilësinë e tyre, po mendoj, një orë totale, një orë sarkastike, e thjeshtë. një. Dy e tre imazhe dhe më larg romanit për të gjithë përbërësit e së vërtetës figurative pas orizin rrethues të karakteristikave të reja dhe të brendshme - idetë e heronjve, idetë e heronjve, sjelljet dhe mendjet. Stafi i imazhit artistik të krijimit të substancës zmistu. Unë nuk tregoj vetëm ata që janë, por ata që janë potencialisht të pranishëm pasi ka një tendencë në idenë e kapitullit të parë të romanit që u caktohet personazheve të tjerë, por kokë hero- Meister - të privohet nga ditëlindja e 13-të. Një koleksion shfaqjesh nga figura anti-mjeshtër - Ivan Bezdomny. Ale “shkoni për lashtunkët, pasi ata luajtën rolin e tyre. Dhe hap pas hapi për të kristalizuar deri në leximet e fundit, svitankovoy të figurës së Maystr - krijuesi i romanit për Khrits ka marrë planin e parë përpara krijimeve të tij. І ... në mjegullën e vreshtave simboli i së Vërtetës, Krijimtarisë, Mirë-Iєshua.

Mіzh Maystrom dhe Iєshua, pas parimit të konceptit të pasqyrës, ekziston qartë një paralelizëm, i cili bën që të gjitha dallimet të jenë veçanërisht domethënëse. YM Ltman duke e quajtur temën e pasqyrës "letrare adekuate për motivin e pasqyrës". "Pak para kësaj, ashtu si një pasqyrë është një model zorotna drite, një derë është një paraqitje e një personazhi." Bulgakov e përmbysi lexuesin: idetë e mirësisë dhe drejtësisë për të adhuruar njerëzit dhe tragjedia e zbulimit të tij nga madhësia e idealeve dhe kapërcimit të tij.

Për armiqtë e parë, Meister dhe Ієshua mund të jenë të ndryshëm. Dhe nga pikëpamja historike - prototipa të çmendur. Megjithatë, era e keqe e ofendimit ia hoqi autorit informacionin e pasur autobiografik. Krijimi i romanit "maliy" nga Maystrom është një pasqyrë, e kthyer në magazinë e romanit "të madh", pasqyrës së madhe, dhe duke vizualizuar një ofendim për shpirtin e të njëjtit Bulgakov, duke vrapuar përreth, gjithë atë jetë të paqëndrueshme shukatsky "33. Meister nuk buv bi Maistrom, yakbi vin nuk buv shu Ієshua. Dhe Ієshu nuk buv bi Ієshua, yakbi vin jo buv, vodnochas, і Maystrom. Paralel artistik me prapanicën e realiteteve pa lidhje, їх -mendje jo obsesive "Maistra dhe Margarity". Meister nuk eshte buv bi Maistrom, sikur nuk e kam tretur me Pontin Pilat, dhe nuk kam fituar bi Maistrom, qe e di, se nuk jam ne dijeni se sa jane te vertetat abstrakte, dhe jo vetja e Maistit. -shprehje.

Vlasne, Meister duke përvetësuar jetën e Ishuit - heroi i romanit të tij, heroi i romanit kryesor dhe bluja e Zotit. Duke festuar dogmën e krishterë, njerëzit mund të jenë të kënaqur vetëm me Zotin. Vetë në të re dhe e di adhurimin tuaj Meister. Sipas konceptit të romanit, Zoti (në rastin e Ієshua) është çmimi i së vërtetës. Otzhe, kuptimi dhe meta e jetës së Maistrit është në të vërtetë, si një çështje e vërtetë, si një çështje e vërtetë, moral dhe moral. Golovna, si një nga të gjithë heronjtë-binjakë, si në zvarritje paralele, është një obsesion i tërë me idenë. Gasparova, Meister mbajnë jakun e Krishtit me njerëzit e tij, të dashur për të menduar, dhe Pilati. Shoh rolet e mia (dhe në të njëjtën kohë shoh heroin tim), djeg dorëshkrimin, duke menduar t'u them të gjithëve të vërtetën për shtresën. Por në të renë nuk vystachaє forcat e tse zrobiti, dhe dobësia për ta grabitur nuk është e privuar nga një viktimë, por një dëshmitar i dobishëm-spiun-tingëllues. Natyrisht, vetë nënprojeksioni i imazhit shpjegohet me festimet e Kintsev virok Maistru. Fito duke mos merituar dritën, Fito duke merituar dritën. Në imazhin e Maystr, djalli është atje, kështu që yogo me Іshua: popullariteti deri në pajtim, pashmangshmëria për të pranuar të vërtetën, pavarësia e brendshme, në bazën e prosperitetit të saj. Si një filozof endacak, Meister chuyly e sheh veten te njerëzit e vendit, bil: “... Unë, e dini, nuk fajësoj zhurmën, konfuzionin, dhunën dhe asnjë fjalim nga një familje e tërë. Veçanërisht e urryer për mua është klithma e detit, klithma e qytetarit, klithma e egër e jakut”.

“... Mjeshtri është emocional... të përfshihet me Ishuanë pas tjetërsimeve tragjike, që mbikëqyrin jetën e lëkurës, sipas robotëve të brendshëm të rrënuar, dhe, nareshti, bashkatdhetarët në botën domethënëse të lidhjes me Pilatin. . Tilki vira, vazhak A. Biliy, duke u zbuluar njerëzve të vërtetën për Krishtin. Në veprën e Bulgakovit, “veshi i veprimit satanik është shurdhues, e gjithë kjo është memece. Pasi hidhni një sy të shurdhër të shëndetshëm, doja të mbështetej në legjendat për Krishtin të privuar nga të parëndësishmet bybutovu histori Në një orë pas rënies së perandorisë romake, dhe në Isusi - i privuar nga një vagabond, i cili ia njeh mendjen dhe shikon të keqen. Ale nuk është e qartë për mirësinë." Po i njëjti ju nuk është i përgatitur për dritë, por për qetësi. Yak Bachimo, këndvështrimi i B.M. Gasparov dhe A. Bilyo për problemin e dritës dhe qetësisë është thelbësisht i ndryshëm.

Meister samotniy - jak і Ієshua. Protesta, vvazhaє L.M. Yanovska “Vetëvendosja e Zhorstoka Maistr nuk është autobiografike. Tse bulgakivske interpretimi i veprës së krijimtarisë, kalvarit të krijimtarisë, si autori ". “I ftohti dhe frika, pasi u bënë shoqëruesi im i përhershëm, më çuan në mungesë të vetëvarësisë. Këta me nuk bulo kudi...”.

Fryma e Maister-it dhe heroit të romanit është krijuar për të qenë në të pastrehë ("Janë memece ... do të ngre çmimin nga vendi në vend" - si Ishua Pilata) në temë - cani, dhe në lutje, të mësuarit. Përballja e versionit kanonik dhe kritik të informimit për funksionin e veçantë të figurës së protagonistit, që është një ide e mirë, ndonëse nga dobësia e tij - injoranca, mosarsyetimi, paksa një vërtetësi e papenduar. I tillë Leviy Matviy6 do të shkruajë fjalët Ishua. I tillë, Ivan Bezdomniy është "studiuesi" i Maystr, në romanin epіlozі ai bëhet profesor - historian, i cili jep një version absolut të gjithçkaje që u bë me të. Rikrijimi i një heroi tjetër - Të dalë i pastrehë, le të mësojmë Maistrin, që ka mbuluar tokën. Tsia i jep fije imazhit të Levia Matvia; Motivi danez do të shfaqet në sipërfaqen e një mësimi për një roman (nëse mësojmë emrat e Ivan Kilka), por "në mënyrë retrospektive do të lejojë kumbimin e një numri pikash që u hodhën në vicladi përpara". Pra, agresiviteti i Ivanit në skenën e ndjekjes së një konsulenti dhe shpejtësia e kërpudhave, ndjekja e pasuksesshme tani mund të sillet në lidhje me sjelljen e Levia-s, sikur të ishte bindur të vriste dhe më pas nga vetë tingulli i kthesat më të provincave Arbat, të cilat janë në gjendje të ecin nëpër rrugët e qytetit, Ivan, fitimtar përmes lidhjes me Qytetin e Poshtëm, dhe të njëjtën paralele paralele Moska -. “Kopshti i Getsementit do të shfaqet në këtë pikë, shtigjet e Krishtit dhe të Maystra do të shtrihen” 1. I pari, pasi ka derdhur dobësinë e tij, del nga "korsia" e pjesës së tij. Tjetri do të lihet pas dhe do të ngecë këtu, si në një vichny pritulka.

Ієshua zdіysnyuє vepër morale për të fituar përballë një vdekjeje më të guximshme, ne përsërisim në predikimin tonë të mirësisë dhe mentalitetit ekstravagant. Autori i romanit për Pontia Pilata është një vepër krijuese. Prezantimi i Ishuas dhe i veprës së Maistrës është një “qendër moralo-artistike e lirë, që shfaqen dhe që në atë orë drejtohen nga emisioni “Maistra dhe Margarity”. Parimi i zvogëlimit të heronjve në atë homologët e hidhur dіє y u razi." Në vidminu nga Ishua, Maystri transferoi qytetarët e gabuar, ata u përpoqën të shihnin krijimtarinë, dogjën dorëshkrimin. Fito shukak një prolog në klientelën për të sëmurët mendorë, fito njohuritë e romanit të tij. “E njoh këtë roman dhe kam frikë. Jam sëmurë. Jam i frikesuar. " jetë krijuese... Interpretimi i Tsikave nga Bulgakov është zgjimi i jakëve të ringjallur. E kaluar, ajo dritë, në të cilën është gjallë Meister, do të shfaqet si ëndërr dhe si ëndërr: "Ejani në tokë", do të errësojmë dhe do të mjegullojmë (përfundojmë skenën në Kodrat e Sparrow). Motivi danez doli me fjalët e të falurit (dhe gjithashtu e hodhi) Pilatin në epilozë - për shtresën: "Aje її nuk lulëzoi! Të lutem, më thuaj, a nuk është bulo? - Mirë, mirë, boo, - tha bashkëudhëtari me një zë të ngjirur, - tse ti fantazmë. (Shchopravda, "pa zbuluar" dhe "zëri i ngjirur" i shokut Pilat për të folur përsëri për të kundërtën - ale taka logjikë mifu). Fati i Maystr është fundi i vdekjes dhe "zgjimi" - ringjallja për paqen. Është e mahnitshme që romani nuk flet drejtpërdrejt për ringjalljen e Ієshua, por historia është e ndërlidhur me të dashuruarit. Por tema e ringjalljes përsëritet lehtësisht në roman, një koleksion parodie (ringjallje - Likhodeva, Kurolesov, macja) dhe, nareshti, pranë luginës së Maistra. Para nesh është një tjetër prapanicë e romanit të tërthortë zaprovadzhennya nga Evangel'skogo opovidannya.

Për Maistr, koncepti i Bulgakov karakterizohet nga ambivalenca e tingujve jak me Ієshua dhe me Woland. Një pamje e rëndësishme e Maister është nga Ishua (dhe nga Pilata), ata që nuk janë specialitete krijuese. Ishua gjithë brutaliteti lart jeta reale, midis tij dhe dritës navkolishnim, tingulli nuk ndërmjetësohet drejtpërdrejt nga shiriti i krijimtarisë artistike (ose shkencore). Ishua nuk shkruan asgjë vetëm vetë, por vihet paksa negativisht para shënimeve të studimit të tij Levia (nganjëherë quhet edhe Pylata për sekretarin, i cili shkroi punën e tij me Ієshua). Në përgjithësi, e gjithë Iєshua është drejtpërdrejt kundër imazhit të Maister, i cili e rishndërron letërsinë në materialin e krijimtarisë në jetën e vet. Epo, b, është e qartë se Maystr është i gatshëm të shfaqet sikur do të shfaqej për të marrë mesazhin.

B.M. Gasparov vvazhaє, se vetë Meister do të shfaqet si një antagonist shpirtëror dhe i madh i Ishuas, dhe jo Pilati, i cili i ka dërguar gëzim dhe lumturi kajatit. Dhe V.V. Lakshin është një mesazh shumë i rëndësishëm i Maister nga Ishua: Maister nuk falet për ata që janë të mirë në lëkurë. Është e mundur për vetë faktin, pasi ka treguar për mirësinë e pacaktuar të Ієshua, mjeshtri të njohë mbrojtësin dhe mbrojtësin e tij në Diyavol - Woland.

Dy personazhet e romanit - Iєshua dhe Maistra - kanë kthesa të problemeve të kokës dhe biografi të brendshme shpirtërore të krijuesit të romanit "Meister dhe Margarita". Parapërgatitjet e Bagato-s në tërësi janë zbukuruar me prototipin e historisë së Bulgakovit, sikur të keni shkruar një roman për Pontia Piata. Meister është një personazh, çmendurisht autobiografik, ale motivesh të bazuara në imazhe letrare dhe jo në mjedise të jetës reale. Fitojë pak ngjashmëri me Ludinin e viteve 20-30, "Ju mund të lëvizni lehtësisht të jeni si wik dhe në çdo orë." Përpara tij lidhet një filozof, koprraci, krijues dhe bashkë me të edhe filozofia e romanit.

Bulgakov i përjetoi praktikisht të gjithë ata që e njihnin Meister nga jeta e tij personale. Jo falas tsі strіnki takі yaskravі y perekonlivі. Nëse e përfytyroni romanin si çergojen tuaj, ato u bënë pjesë e jetës së vetë shkrimtarit, por nisin nga pjesa e tij. ... Lindja e Maistrës dhe Bulgakovit është edhe më e bollshme. Shkelja u vlerësua nga historianët në muze, vepra jetoi e izoluar, vepra nuk lindi në Moskë. Meister duzhe samotniy i v jeta e përhumbur, që ka krijimtarinë e vet letrare. Romani për Pila Vin është krijuar pa asnjë kontakt me dritën letrare. Në mesin letrar, Bulgakov duket se e ka parë veten, ai dëshiron të shohë heroin e tij ora e hershme Pasi kemi marrë miq nga bagatma, mund të shohim literaturën dhe veprat artistike të V.V. Veresaevim, A.I. Zamyatinim, A.A. Akhmatova, P.A. Markovim, S.A. Vetë-gjykuar se іn.

"Nga ballkoni, duke parë me kujdes dhomën e këmbëve, me flokë të errët, me hundë të mirë, duke rruar sytë dhe me një tufë flokësh që i varen në ballë, shkëmbi i Lyudin është rreth 38" (108). B.S. Myagkov transmeton, kështu që përshkrimi i thirrjes së heroit është "një autoportret praktik i krijuesit të romanit, e njëjta gjë është absolutisht e saktë: nëse do të riparonin ndryshimet, 1929 në shkëmb, Bulgakov do të ishte i njëjti shkëmb 38". Dali Myagkov të mbështetet në "mendimin e argumentimit", për prototipin e Maystr të Bouv dhe Dashurisë, shkrimtarin N.V. Bulgakov. Gogol, se si të dëshmojmë një sërë faktesh: pasqyrimi i historisë, portreti, motivi i romanit të dhomës së gjumit, një sërë tregimesh tematike dhe stilistike në veprat e artit. B.V. Sokolov është një nga prototipet e reja të Maistrës i quajtur S.S. Toplyaninova - artist-dekorator teatri i artit... Alter egoja e tij e mirë Maystra - figura e filozofit endacak Iєshua Ha-Notsri, e krijuar nga vetë ai - një herë tjetër V.S. M'yakogo.3 Yak, prototipet e Maister quhen nga O. Mendelstam, dhe Dr. Wagner (Goethe), protestojnë, çmendurisht më së shumti në imazhin e Maystr Bulgakov në figurat autobiografike.

Autori i romanit për Pontia Pilat dhe dvіynik të Bulgakovit nuk është vetëm fakti se armiqësia e shkrimtarit përshkruhet në imazhin e tij. Bulgakov svidomo vibudovuє paralel me mjaltin e jetës së tij dhe jetën e Maystra. Imazhi i heroit është i një karakteri shëmbëlltyrë, dhe deklaratat delikate të Bulgakovit për dremitje jashtëzakonisht të rëndësishme për artistin dhe llojin e artistit të ekzagjeruar. Ideja e romanit "Meister dhe Margarita" është jashtëzakonisht e adhurueshme për shenjën e një misteri, i zotuar për të pohuar të mirën dhe për t'i bërë ballë të keqes. "Vetë Viglyad Maistra është një popull shpirt i pastër, me pompozitet të pastër, një gjueti për minatorët krijues, një shanuval bukurie dhe nevojë për inteligjencë të ndërsjellë, një shpirt të diskutueshëm, - vetë pamja e një artisti të tillë është jashtëzakonisht e dashur për ne." Vetë emri i heroit nuk ka vetëm zmistin e drejtpërdrejtë të fjalës "maister" (specialitet, që është një dosje për një kohë të mirë, mister, maisternosti). Vaughn është kundër fjalës "shkrimtar". Për furnizimin me energji elektrike të Ivan Bezdomny: "A është Vee një shkrimtar?" I ftuari i fundit i komenteve: “Jam mjeshtër, bëhem suvorim”.

Shkëmbi i 30-të i shkrimtarit ka huazuar ushqimin më të rëndësishëm: kush është një person që është i denjë para një takimi? Duket sikur është ngarkesa e parë e spiritualitetit. Veçantia, që mësova për veten time, nga nderimi i Bulgakovit, është e ndjeshme ndaj mungesës së vitalitetit. Vichnist është mesi i fillimit të specialitetit. Berlioz dhe ata që janë të pasur në "me duart e tyre nga injoranca e asaj që thonë, e keqja në tokë është meritore për mungesë përgjegjësie". Egërsi ndaj filozofisë I. Kanti e lejoi Bulgakovin të shkonte deri në humorin e natyrës së moralit dhe krijimtarisë krijuese - për të kuptuar, të lidhur qartë mes tyre, pak mister në bazën e tij, shumë moral. Meister burrë gjithë visoki zakonet morale, mund të shihet se ka vetëm mungesë të vetë M. Bulgakovit, një vesh praktik. Fitoni “duke iu nënshtruar shpërndarjes ekstreme, dhe gjithashtu e lehtë për t'u shërbyer në mënyrën më të mirë. Veçantia e jogos është një gjë, e keqja dhe e mira, lëre veten pas vetes." Heronjtë - nocioni i një ideje të lartë morale midis shkrimtarëve të shkrimtarit - shfaqen pa ndryshim nga mbingarkesa në mes të pengesave, të cilat lindën të keqen. Romani i Maistr-it nuk mund të gjurmohet prapa në ієrarchії të fuqishme të svitu letrare dhe letrare, ne nuk mund të marrim pak dritë. I gjithë partneriteti i Meister ka një mision memece, të paprekur nga e gjithë gjenialiteti. "Me romanin e tij M. Bulgakov ... vendos përparësinë e ndjenjave të zakonshme njerëzore mbi çdo lloj arkitekture shoqërore." Në të vërtetë, roli i njerëzve është të fillojë si një strukturë totalisht e dyshimtë, por të ndjejë të mirën, të mirën, dashurinë, krijimtarinë, nëse dua të jem shukati zahist në "". Bulgakov është fort i bindur se vetëm kur ata po hyjnë në të gjallë në zemrat e njerëzve humanistë, ata mund të kuptojnë se njerëzit mund të vendosin pezullimin e drejtësisë së drejtë, duke çmonopolizuar të vërtetën, jo matematikën.

Romani i Maistrës, ashtu si romani i vetë Bulgakovit, shihet shpejt nga krijesat e asaj ore. Vera është fryt i pratave të mëdha, mendimeve të mëdha, favorit krijues, pa dhunën e autorit ndaj vetvetes: “... Le të shkojmë deri në fund të ditës, deri në fund, dhe e dija që pjesa tjetër e romanit do be:“ ... , Vinik Pontiy Pilat, - edhe Meister. Historia e romanit për Pontiya Pilata ka vazhduar si një jetë për një orë, kështu që do të shembet nga e fundit në Maybut. Dhe lumturia është si një Lanka, e cila një ditë kaloi nga Maybutnim. Për romanin e Bulgakovit, ai është i gjallë, sepse liria e krijimtarisë është e nevojshme për një shkrimtar si një povtrya. Ju nuk mund të krijoni pa të. Pjesa letrare e Maystr është e pasur me atë që ai përsërit pjesën letrare të Bulgakovit. Sulmi i kritikës ndaj romanit për Pontia Pilat Mayzhe përsërit fjalë për fjalë angazhimin e Yankees kundër "Rojave Biloi" dhe "Dniv Turbinykh".

"Maister dhe Margarita" e dinin më saktë situatën e vendit të viteve '30. Nëpërmjet ndjenjës së frikës, pasi ka gjuajtur Maystr-in, në romanin e shkrimtarit përcillet atmosfera e politikës totalitare, në mendjet e shkrimit të së vërtetës për vetësundimtarin Pontia Piata, për tragjedinë e shpallësit të së vërtetës dhe drejtësisë. Inshua, nuk është pa dështuar. ... duke menduar të shkruaj një roman për një temë kaq të mrekullueshme!? Nuk është e pazakontë që Maystr të ndihmojë Ivan Bezdomny në librin e armiqve të Stravinsky me tragjedinë e tij. Bulgakov u citua nga kritikët, oratorët e jurisë dhe, natyrisht, ata reaguan shumë ashpër ndaj peresliduvannya. Mos kini fuqi t'i bëni ballë kritikëve tuaj publikisht, "shkrimtari shukov kënaqësinë në mes të misterit, duke marrë si të dytë muzat e veta (shenjtin mbrojtës të historisë Klio). Me një gradë të tillë, Maydan "Maystra" piktoreske u bë një arenë duel."

Plani i shoqatave autobiografike do të thotë që shkaku i egër i fushatës kundër Bulgakov është bërë romani i tij " Bila roje"Ajo p'esa" Dni Turbinykh ", dhe përballë heroit kryesor të Krijimit Tsikh, Bili Oficerit Oleksiy Turbin. Një gradë e tillë është identiteti i kushteve të jetesës së M. Bulgakovit dhe kryemasterit dhe paralelizmi i dytë i heronjve me romanin e Bulgakovit dhe me romanin Meister dhe lugina letrare. Mobiljet e ts'kuvannya në jaky të mbështetur tek shkrimtari nga një tjetër gjysma e XX-x rockin duzhe nagaduє mobiloj, rreth si rozpovidє. Tse dhe jashtë syve jeta letrare, dhe dukshmëria e detyrave për fillimin, "pas pastrimit" të më të mirëve. Statti-denoncimet, të cilat nuk ishin thjesht letrare, por politike, ishin si një breshër. “Kanë ardhur ditë absolutisht të zymta. Një roman me drejtshkrime më të forta se çdo gjë...”, - i tha Meister Ivan Bezdomny. “Është pak e rreme dhe nuk shihet fjalë për fjalë në rreshtin e lëkurës së një numri artikujsh, të pandikuar nga një ton i keq. Isha i gjithi mirë, por shkrimet e autorit nuk janë ata që duan të thonë erë e keqe, por kushdo që ia mbyll syrin ashpër.”

Kulmi i fushatës filloi nga largimet e Bulgakovit në rrethin Radiansky (Vlasne Stalin). “Në botë, ndërsa e lashë krijimin tim, kritikat ndaj CPCP doli të ishin gjithnjë e më të respektueshme dhe për më tepër, unë jam i interesuar për krijimet e mia… “Unë në CPSR dhe pas kordonit isha të egër, presi, që mori, nareshti, karakterin e huskut si shist” (fletë 1929 f.). Në listën e fundit (thupër, 1930) M. Bulgakov shkruan: “... Unë jam paraqitur në shtypin e CPCP për 10 vjet me robotin tim (letrar) 301 mesazhe për mua. Tre prej tyre të lavdërueshme - bulo 3, më shumë lilivy - 298 ". Tsikavi fjalë të mbyllura një fletë e tërë: "... Tek unë, dramaturgu, ... në shtëpi dhe në SRSR, dhe pas kordonit, - padyshim në një moment të caktuar - e keqja, rruga dhe kthesa". Është e qartë se Bulgakov dhe Maystr e kanë përsëritur qartë vlerësimin e fushimit të tij deri në fund të ditës që shkrimtari ka ndihmuar pjesën e Maystr-it në fuqinë e tij. Në fund të listës për Stalinin, unë do të bëhem një 6 biografik dhe një fakt letrar - do të përgatitem për romanin, një imazh të Maystr-it që është redaktuar jashtë romanit.

Bulgakov dhe Maystr kanë një tragjedi transcendentale - një tragjedi që nuk dihet. Romani ka një tingull të qartë të motivit të vidpovidalitetit dhe provincimit specialitete krijuese Nëse do të bëni kompromis për shkak të mbështetjes dhe pronësisë, problemeve unike të zgjedhjes morale, pjesë për veten tuaj, në mënyrë që të mund të refuzoni mundësinë e realizimit të potencialit tuaj krijues. Vustami Ієshua Meister dorіkє për bashkëpunëtorët e frikacakëve djaloshare frikacake në vazhdën e tij njerëzimi nën sulmin e diktaturës dhe burokracisë. Ale në mendjen e Bulgakovit, Meister nuk lufton për njohuritë e tij, ai humbet veten - impulset e "forcës paqësore dhe dobësisë së pakujdesshme, të pakujdesshme të krijimtarisë". Jo, jo frika e këtyre artikujve ... por frika e atyre fjalimeve, siç bëjnë thirrje që të mos gënjejmë para tyre, madje as romanin. Kështu, nga ana tjetër, kisha filluar të kisha frikë nga temryavi. Me një fjalë ka ardhur faza e sëmundjes mendore”. Deri në shoqatat e pafundme autobiografike, shtrojini fletët e romanit të dhomës së gjumit.

Yak vіdomo, Bulgakov dogji draft-dorëshkrimet e redaktimeve të para të romanit, të cilat iu dhanë tre herë më vonë, për një orë për të obshuk. Për të më sjellë në takim, Meister "verërat nga shuhlyad në tryezë lista të rëndësishme të romanit dhe draftet e zoshitit dhe kaq shumë tym". “Të thyejmë, të grisësh zoshitin, të japësh një kontribut për të në polin e poker, duke kërcitur gjethet. ... Romani i parë, duke u mbështetur lehtë mbi të, të gjithë po vdes”. Është e pamundur të injorohet fakti që dhoma e gjumit e romanit është si një motiv, "që ne mund ta shohim atë tek" Shpirtrat e Vdekur "dhe për të parë - ... për krijimtarinë, por për pjesën e Gogolit". Kohannya e madhe, mposhti jetën e M. Bulgakov, ajo e dinte edhe videon e saj nga romani. Si e këndshme, do të ishte gabim të përputheshin imazhet e Maystr dhe Margarity me emrat e krijuesit të romanit dhe Oleni Sergiyivnya. Erë e keqe është marramendëse. Ka shumë foto autobiografike të shkrimtarit të asaj skuadre në prani të krijesës. Më parë donim të shihnim Margarity (si Dreri i Sergievny) si një njeri i sigurt dhe i pasur. Kohannya e madhe, mposhti jetën e M. Bulgakov, ajo e dinte edhe videon e saj nga romani. Si e këndshme, do të ishte gabim të përputheshin imazhet e Maystr dhe Margarity me emrat e krijuesit të romanit dhe Oleni Sergiyivnya. Erë e keqe është marramendëse. Ka shumë foto autobiografike të shkrimtarit të asaj skuadre në prani të krijesës. Më parë donim të shihnim Margarity (si Dreri i Sergievny) si një njeri i sigurt dhe i pasur. (Raporti i punimeve më poshtë). Bulgakov vvazhaє letërsia e partneres së virgjër të Maistrës, nuk do të shkojë thjesht pjesë e rëndësishme, ale dhe shtoni një imazh romantik. Lyubov є për Maystra si një dhuratë e papajtueshme e një pjese, një klithmë nga një vetë e ftohtë. “Mijëra njerëz kanë ikur nga Tverskoy dhe unë mund t'ju garantoj se kam goditur më pak se një dhe jam çuditur në kohën e gabuar, por t'i vizitoj me dhimbje. Nuk më ka bërë aq përshtypje bukuroshja, pasi ajo është e padisponueshme, askush nuk ka vetëbesim në sytë e mi!” - rozpovіdaє Meister. I dhashë: "Vona mrekulloi zdivovano, dhe unë raptom, i pambështetur, zoosumiv, kështu që dua gjithë jetën time të njëjtën grua!" ... "Kokhannya u përlesh para nesh, si toka në rrugë, dhe na hodhi menjëherë! Kaq armiqësore bliskavka, aq armiqësore finlandeze nizh!

Dashuria e heronjve, sapo u shfaq si një ndjesi raptove, mittєvo e zuri gjumi për t'u shfaqur si një dovogo. "Tek ata, pak nga pak, ndihet i gjithë tensioni: këtu nuk ka pak ngutje dhe nxitim, varësi të nxehtë dhe unazë shpirtërore jashtëzakonisht të lartë të dy njerëzve." Meister dhe Margarita janë të pranishëm në romancën në atë nervoz. Nëse Meister i tregon Ivanit historinë e jetës së tij, e gjithë historia përshkohet me spekulime për Kohanin.

Në letërsinë ruse dhe të lehtë, motivi tradicional është qetësia si një nga vlerat më të mira të qenies njerëzore. Për të dhënë, për shembull, formulën e Pushkinit "qetësia dhe vullneti". Erë e keqe poetike e harmonisë së nevojshme tingullore. Të mbështetesh te respekti nuk është një kohë e mirë, por një kohë krijuese. Një qetësi e tillë krijuese dhe unë mund ta njoh Meisterin në pjesën tjetër të rrugës. Zgjidhja e romanit ka shumë nuanca, vizualizime, asociacione dhe ale "të gjitha erërat e parathënies konvergojnë në një gjë: zgjidhja është e natyrshme, harmonike, e vetme në mënyrë të pashmangshme. Meister otrimaє pikërisht ata që janë të pangopur më shumë se një herë. Unë Woland nuk bredha në lidhje me paqëndrueshmërinë e qytetit. Bulgakovska Margarita dihet se ka vdekur për kohën e saj, dhe Meister - për veprën e vullnetit të saj krijues, krijimin e prapanicës së saj.

Meister kaloi lehtësisht mbi portin e tij dhe shkoi në zalnulyudskoy. E vërteta është, për të grabitur çmimin e të menduarit për krijimtarinë tuaj, për këtë arsye jeni të nderuar me "paqe". Për më tepër, Meister, në përgjithësi, i përmbahet parimit të epërsisë absolute të pozicionit moral. Në skenën e Woland me Leviyam Matviyem u tha për herë të parë: "Vera nuk meritonte dritë, vera meriton një ftohje". ...

Nagorod, dhënë heroit, jo më e ulët, por me shpresën për të gjetur më shumë, jo dritë tradicionale. Bo spok_y, i dhuruar mjeshtrit, - një krijues spok_y. Bulgakovi, pasi ka marrë veprën e krijimtarisë, është aq i lartë sa "Mjeshtri në Rivny Razmovlyaє me Princin e Pijeve" është aq i lartë sa "fituesit e fituesve të qytetit vichnu" (... . " Ale "Bulgakov ... për të vënë një vepër të krijimtarisë - bëma e tij - jo aq e lartë, si vdekja në kryqin e Ishua Ha-Notsri." në romanin "Bila Garda".

Nasolodzhuvatisya "golim me dritë" privimi i vjetër i provave të ІShua nga rrethimi dhe dogmatiku Leviy Matviy ("ale zhorstke", chorno-bile "humbur din kolosale në fazën e strategjisë, nëse ajo ose është duke u zhdukur nga turma, atëherë ajo është e varur me një dritë dinake në një rrëmbim), që nuk është një gjeni krijues. Tse mësoi Ishua dhe i kërkoi Woland, "shpirtin e të rezervuarit", të ngrejë Maystr me qetësi krijuese: "Duke lexuar tvirin e Mjeshtrit, - pasi foli Matviy Leviy, - ju kërkoj, duke marrë me vete Maistr dhe duke u ngritur" atij. Vetë Woland është skeptik dhe përmbledhës, sikur mund të shqetësohej me të gjitha, mënyra më e mirë për t'u përshtatur me një zavdannya të tillë. Ideali moral, premtime në romanin e Maystr, jo dijetar deri në vdekje, і perebuvaє pozojnë nga zotërimi i forcave të fuqishme. Iєshua i Bulgakov, i cili dërgoi Levia Matvia në tokë, nuk është një zot absolut. Fito veten për të kërkuar Pilatin, Maistrin dhe Margaritën nga ai që e dërgoi në tokë për kaq shumë kohë: "Win, kërko, të lutem, që, ashtu siç e donte dhe vuajti prej tij, edhe ti e pranove", - iu drejtua Levja në heshtje. Voland. ...

Frikë për Maistra dhe Margarity - pastrim. Dhe pasi të keni pastruar, era e keqe mund të vijë te dritat dritë vichny, në mbretërinë e Perëndisë, në pavdekësi. Thjesht drithërues është i nevojshëm për njerëz të tillë, si boules Meister dhe Margarita: "... Oh, tre meister romantike, ju nuk dëshironi të ecni me mikun tuaj mbi qershi gjatë ditës për të rregulluar lule dhe për të dëgjuar muzikën e Schubert në mbrëmje? Nuk do të dëshironit të shkruani me një stilolaps duke mbajtur qirinj? Po ashtu. Aty çeku është tashmë mbi ju një shërbëtor i zbehtë dhe i vjetër, qirinjtë tashmë po digjen dhe së shpejti erëra e keqe do të shuhet, sepse me siguri do të krijoni svitokët. Çmoj i dashur im, mjeshtër, çmimi, ”- sikur Woland të ishte një hero.

Meister është një "blukach" vichny. Rryma kryesore është shumë e rëndësishme për të parë nga toka, më shumë "rakhunkiv" për të hedhur "splatiti" mbi to. “Nayvazhchiy yogo grіkh (Pilatov grіkh!) - parë nga ... krijimi, nga shakaja e së vërtetës. ... Gjëja e parë që Vlad e ka liruar ... të drejtën për të folur me njerëzit, pra të drejtën për të jetuar një jetë normale, nuk mund t'i shërbesh gjërave të gabuara. ... Aleksandr vikupyvshi provincat vіnkrittyam të vërtetat "vіn falje dhe liri afatgjatë dhe paqe. "Një artist, si një zot-njeri, është një "bllokë" midis tokës dhe "vichny prituluk". Dhe "vichny dim" yogo - girski visoti ". Unë vetë do ta qetësoj jakun kundër jetës me gjemba, të zhurmshme të shpirtit të artistit sprazhny. E tmerrshme është e gjithë fuqia e krijimtarisë dhe bota romantike e paparë e artistit. Ale spokiy - vdekje e plotë. Shefi, i cili vdiq në klientelën psikiatrike, u nderua nga pacienti i pavijonit nr. 118 dhe Woland u dërgua menjëherë në pasurinë e qytetit, pasi kishte humbur “një qenie të vetme njerëzore, që njihte dikë që ishte i denjë për njerëzit. .”

Freni i Majstr në ekspozitën e parë drejt në romancë, në sedilje, nga ana tjetër; për shkak të mbizotërimit të atributeve letrare të finaleve sentimentale - të lumtura: këtu është vіkno veneciane, dhe stili, i ndërthurur me rrush, і strumas, і ushqim për rrugë, і, nareshty, tundje dhe ditë të vjetra të shërbëtorit. “Kjo lloj letërsie është krijuar dhe vetvetiu është mjaft e mirë për të dalë fitimtare”, siç mund ta bësh edhe më shumë, siç e di për pjesën e ngurtësisë së drejtë bagatokh në roman. Është e vërtetë, “duke analizuar motivet e tingujve, pasi romani është rrjedha kryesore e romanit, është e mundur që unë të shfaqem nga dhe nga shqisat e atyre”

Nayprostishe, një degë ndodhet pranë sferës së Woland. Këtu, në të djathtë, nuk është kështu në zmіstі direkt rozmovi Woland s Levієm Matvієm. Vigolosheniy u nyu virok mіg bi viyavitiya khibnim. Ale në korsinë më të ndritur - detaji është një motiv, i cili do të varet pa dyshim nga prania e Woland: Woland i flet Maister-it se ai mund të dëgjojë muzikën e Schubert këtu. Rivnyaєmo tse z tim, shho para se të chuli urivok іf romanca e Schubert ("Skeli, pritulok im") në Vicon "Basu" në telefon - tobto vetë Woland.

Tverdzhennya e sferës së jakut të Woland-it kryhet në lidhjet e para motivuese të tsієї atyre. V.Sh.Gasparov e ka mbajtur pamjen e peizazhit nga gjumi i Margarity: qepjet, pjesa tjetër e shtëpisë dhe thurja. “Çmimi i vendosjes së tij si trotuar duket se është si një hambar (si mungesa e gëzimit dhe e pashpresë e peizazhit për shkak të Margaritës), por për të transferuar veprat me rëndësi, të cilat bazohen në mënyrë metaforike në të gjitha.<...>"" Boshti i vendit më të mirë për një popull të gjallë!","<...>kapem pas të vdekurve<...>“, <...>crunching nga kuvertat e kabinave, chi-vono - një kuzhinë, chi lazna, chi djalli e di se çfarë "; ndërsa romani u vu disa herë, ata që iu dhanë një grusht metaforash të zgjeruara, u shfaqën si profet”.

Kthimi në dritën e hidhur të Moskës për Maystr-in është memece: pasi ka shtuar aftësinë për të krijuar, fuqinë për të bach nga kohan, portat e kanë argëtuar atë dhe ndjenjën e jetës në të gjithë botën. Në atë kabinë, pasi e kishte larguar Meistrin nga qyteti i verërave për romancën e tij të pavdekshme, derisa të vijë tek ai që do të dojë, që nuk është turbinë. Vetë për të njëjtën dritë që mund të jetë si një kohan Margarita: “Dëgjo pazëshmërinë... dëgjo dhe kënaqu me atë, siç nuk të dhanë në jetë, - në heshtje.<...>Boshti tviy dim, tviy vichny dim. E di që në mbrëmje, para se të vish, kë të duash, kë të duash, kush nuk është i turbullt për ty. Erë të djegë, erë e keqe të të djegë, kopil, si drita në dhomë, po digjen qirinjtë”. Mabut vibir mbi “dritën” e veshjes me polemika me Gëten e madh, që u dha heronjve të tij traditën e “dritës”. Pjesa e parë e kësaj tragjedie do të përfundojë me faljen e Gretchen. Një pjesë tjetër do të përfundojë me faljen dhe të vërtetat e Faustit: engjëjt marrin në qiell "ditën e tij të pavdekshme".

Tse bulo zuhvalistyu më i madh nga ana Ju jeni: në orën j të herës së trembëdhjetë të kishës, heronjtë mund të ishin qortuar nga kisha. Por i gjithë vendimi nuk më bëri më të lumtur. Jo më kot finalja pastrohet në një humor të ri "më të vrazhdë me një skenë të flirtit të Mefistofelit me engjëjt, ku djelmoshat krylata e mobilojnë në mënyrë spontane djallin më të vjetër dhe i heqin shpirtin nga fausti i ri i hundës. ."

Tim është më i madh, por edhe vendimi ka rezultuar i pahijshëm për Bulgakovin, me humor të keq në shekullin XX, në qytetin e heroit autobiografik qiellor. І është absolutisht e pakëndshme në strukturat artistike për romanin, de no urrejtje mіzh Temryava dhe Svitlom, ala є protistoyannya, shpërndarja e Temryava dhe Svitl, aksionet e heronjve dukej se ishin të lidhura me Princin e pijeve dhe era e keqe mund të hiqej nga qyteti i tij nga duart e tij.

Є. Milyor është e vetmja nga tre ëndrrat e Ivanit në epilozë (që është fundi i romanit, në mënyrë që vizionet të jenë të kompozuara). Ivana është "bukuria e përtejme e gruas", e cila do të udhëheqë Maistrën deri në muajin. Me mendimin e Milliorës, mund të shihni se si të shikoni ata që janë në vreshti-resht, Meister dhe Margarita do të njohin "korsinë" e tyre dhe do të shkojnë drejt e në "dritë" - kjo është rruga e muajit, si një udhëtim para faljes. i Pishuat z. Më shumë se një herë, është konfirmuar se romani nuk është kuptimplotë për shqisat, sepse ka vetëm zgjidhje të qarta, pa pretendime metaforike.

B.M. Gasparov propozon një version tjetër të mundshëm të interpretimit të fundit të romanit - njohjen e asaj drite, unifikimin e asaj që do të thotë provinca kryesore e Maystr, që do të thotë se është një lloj krahine emocionale. “Faji nuk është thjesht memec, por nuk është i keq, por nuk është i keq për svitin më parësor, në të cilin nuk do të jetë. Plani është që vendi pas shpinës së Maistr-it të shndërrohet në "mjegull dhe mjegull" për të shërbyer si i njëjti simbol i madh i gjumit, por duke i falur provincat - faljen e Pilatit (i pari ndër krijimtarinë e Bulgakovit), si vetë provinca e Maystr. është më fajtor. "

Në "tani, nëse piqen rakhunki", Meister do të shfaqet me maskën e tij të duhur ":" Flokët e këtij ngacmuesi tani janë në një muaj dhe mbrapa në një bishtalec, dhe ajo fluturoi pas dritares. Nëse vishte një mushama nga mjeshtri, Margarita lahej në çizmet e Spurs. Si një Yunak - një demon, një mister vitesh, që nuk shikon mjerimin, ale, duke qeshur me mua, duke ditur mirësinë dhe mirësinë, dhe mirë, për gjënë më qesharake në dhomën nr. 118 për një zvichkoyu, vetë burmois. ”(305-30) Mbi mendimin e V.I. Numtseva përshkroi pashpirtësinë dhe rrobat për një orë, nëse Meister "i drejtë" është gjallë, - nga katër të tjerët të shekullit të 17-të. përpara kalli XIX v. Do të duhet një orë për të formuar traditën romantike të fëmijës - Maister "tre romantik". Molar dhe Cervantes, Goethe dhe Hoffmann, Kant jetuan me ta për një orë. Nëpërmjet dy raketave Meister, duke kaluar nëpër bashkatdhetarët, "për të shërbyer si një endacak për krijimtarinë e vërtetë, pas një kohe të gjatë vykupiv" faji "i gjithë shkrimtarëve - një mprehtësi deri në fund si një simbol i përmbledhjes dhe fshirjes pa pushim. tokave.

Papritur Ringjallja e Ishuas dhe Ringjallja e Majstra është momenti kur heronjtë e skenave të Moskës luajnë me heronjtë e dritës biblike, Arshaloim të kohës së vjetër në romancë, zemërohen për shkak të të lumturve të Moskës. Para së gjithash, do të takoj një shokun tim, Woland, Zusilli. “Është vetëm këtu, dhe Pilat, Meister dhe Margarita e dinë kohën e ekipit dhe pafundësinë e jetës. Aksioni i Ale është bërë një prapanicë absolute e asaj vlere absolute për të gjithë kapitalin e popullit”. Skena e fundit nuk zemërohet vetëm me Arshaloim-in e vjetër, hapësirën e përjetshme dhe të shokuar të romanit në Moskë, dhe ora e parë e formës së egër është vetëm një nga arsyet në maj, kur roboti "u dorëhoq" mbi atë robot.

Meister vidpuskak Pilata u svit, te Ishua, duke përfunduar cimin e romanit të tij. Është tema e cila është tema, dhe është më shumë në dritën e Pilatit dhe Ієshua yomu robiti i asgjëje. Nuk është e nevojshme të njohësh mendjen krijuese në paqe, siç është pjesa tjetër e tokës. Qetësia e jashtme prikhovuє në vetvete krijimtarinë e brendshme të furrës. Duke lënë një të tillë të qetë visnan Bulgakov. Është një sitosti me gjemba, gjigant, për të zgjatur për rakhunok të të tjerëve, por një i huaj.

Margarity e ka humbur dashurinë e saj para Maystr. Është e dukshme që është e vështirë dhe e dhimbshme që është fakti që ka shumë qytetarë të saj të pamerituar. Maister do të zbavitet, naresti, frika e të jetuarit e të parëve, për t'u humbur në një grua kohana, një nga krijimtaria e tij dhe në kultivimin e heronjve të tij: Fli të të ndreq, ty mirkuvatimesh me mençuri. Dhe nuk mund të më përzënë. Unë do të kujdesem për ëndrrën tuaj ", - tha Margarita Meisterov, "dhe një thes sharudov me këmbë zbathur".

Midis pjesës së Ієshua dhe jetëve të vuajtura të Maistrit, shihet një paralele e qartë. Një lidhje midis pjesëve historike dhe pjesëve rreth fizibilitetit të filozofisë ide morale novelë.

Plani i vërtetë është të informohet Bulgakov, duke përshkruar jetën e popullit Radiansk në vitet 20-30 të shekullit XX, duke treguar Moskën, letërsinë e mesit, përfaqësuesit e vendeve të Mesjetës. Personazhet qendrore këtu janë Meister dhe Margarita, si dhe letërsia e Moskës në shërbim të shtetit. Problemi kryesor i problemit të autorit është marrëdhënia mes artistit dhe fuqisë, e veçanta dhe pezullimi.

Imazhi i Maystr ka shumë karakteristika autobiografike, por një shenjë qetësie midis tij dhe Bulgakovit nuk është e mundur. Në jetën e Maystr, në formën artistike, ka momente tragjike të jetës së vetë shkrimtarit. Maister është një historian kolosal, i pashpresë, i cili mendohet nga një princ i fuqishëm, "si dhe nga ne në jetë", "jo nga askund për njerëzit që nuk janë të njohur për Moskën". Vіn është i gjallë, krijimtaria e krijimtarisë, kuptimi i ideve për romanin e tij. Yogi si shkrimtar hvilyuyut vіchnі, problemet zagalnulyudskі, ushqyerja e jetës sensu, roli i artistit në pezullim.

Vetë fjala "maister" ka një kuptim simbolik. Pjesa e tij është tragjike. Vіn seryozna, gliboka, lyudin i talentuar, jak іnuє në mendjet e një regjimi totalitar. Meister, jak dhe Faust I. Ti, e fiksuar pas mallit për dijen se për shakanë e së vërtetës. Vіnno іntuyuchis në shtresat e lashta të historisë, vіn shukє ata kanë ligje vіchnі, të cilat do të jenë pezullimi i njerëzve. Bëhuni të vetëdijshëm për të vërtetën që Faust ia shet shpirtin djallit dhe Meister në Bulgakov do ta njohë Woland-in dhe do të shkojë me të për shkak të dritës së tij jo të plotë.

Meister dhe Ієshua mund të duken të ngjashëm dhe të rilidhen. Libri i shkrimit fut në roman personazhet e strukturës tredimensionale, por përtej kuptimeve të tij, imazhet e të rejave. Vepra e mjeshtërve nuk do të thotë mbi kokë, për shkak të pezullimit, ofendime për shkak të tij, për kundërvajtje, pafajësi, dije. Vera Khnya në padiskutueshmëri, gіnstі me respekt të fuqishëm, іdanosti іdeals, spіvchutti të shkëlqyera për njerëzit. Imazhi është plotësues me njëri-tjetrin, dhe një me një. Ai ka një orë për t'i ndihmuar ata vіdminnostі. Meister vtomivsya duke luftuar іz sistemin për romanin e tij, i zemëruar vullnetarisht, Іshua për idenë e tij perekonannya për shtresat. Iєshua i dashurisë për njerëzit, duke i falur të gjithëve, Meister, nawpaki, të urrejnë dhe të mos i falin persekutorët e tyre.

Meister nuk do të thotë të vërtetën, por të vërtetën për faktin. Ієshua është një hero tragjik, i krijuar nga Maystrom, vdekja e jak miss їm yak është e pashmangshme. Me një ironi të madhe, autori përfaqëson Maistrën, e cila shfaqet në fustanellë dhe veten e tij, si dhe Ivanin, i cili është i bekuar. Për një shkrimtar, të jetosh dhe të krijosh është e barabartë me vdekjen. I zemëruar, Meister dogji romanin e tij, boshti i të cilit është "nuk e meriton dritën, vera që meriton paqen". Rіdnіt heroїv është ende një spіlna oriz: era e keqe nuk shfaqet, por dhemb. Ishua nuk do të jetë i lumtur kur Yuda të jetë i sëmurë, por nuk them se nuk ka shumë njerëz. Materiali nga faqja

Është e mrekullueshme që personazhi i vetëpërmbajtur, mosbesues i Meister konvergon me Aloizin Mogarich. Për më tepër, ata janë ende në bozhevilny, Meister "dosi" "nudgun" për Aloizin. Aloiziy "pidkoriv" yo "varësia e tij ndaj letërsisë". "Mos u qetësoni derisa ai të mbetet pa pyetur" Maistra lexoi yomu "i gjithë romani nga zgjedhja në zgjedhje, për më tepër, për romanin nuk do të shihet edhe më me sy të mirë...". Piznishe Aloiziy, "duke lexuar artikullin e Latunsky për romanin", "ka shkruar një scarga në Maystr për faktin se ai ishte përgjegjës për letërsinë ilegale". U takova për Yudi një qindarkë, për Aloizia - apartamenti i Maystr. Nevipadkovo Woland stverdzhu, varësia ndaj fitimit është sjellja e njerëzve.

Ishua dhe Meister mund të jenë lëkurë një nga një. Iєshua Ha-Notsri - Levia Matvia, Meister - Ivana Mykolayovich Ponirєva. Koleksioni shkencor i boules është edhe më i largët nga pozicionet e lexuesve të tyre, Leviy Buv mbledh homazhe, Ponyr është një poet me talent të dobët. Levіy povіv, pra Ishua - ftesa për të vërtetën. Pasi u përpoq shumë për të harruar dhe u bë një ushtarak ekstravagant.

Pasi i ka bërë heronjtë e tij, Bulgakov ka mbushur me tegela psikologjinë e njerëzve për t'i bërë ata të lumtur. Meister, një njeri i drejtë shumë i lumtur, ne nuk mund të jemi kaq të gjerë dhe të pastër, jak Ishua. Arsyeja Pontiy, padrejtësia e vendimit dhe faji i tij dhe persekutorët e Maystr janë triumfues.

Chi nuk i njihte ata që bënin shaka? Mashtrues me shaka

Në materialin anësor ts_y për temat:

• pjesa e asaj ієshua tvir
• karakteristikë e masterit dhe ієshua
• protistavleniya maister ta ієshua
• imazh iєshua
• master ta ієshua

Midis pjesës së Ієshua dhe jetëve të vuajtura të Maistrit, shihet një paralele e qartë. Një lidhje midis pjesëve historike dhe pjesëve për rëndësinë e ideve filozofike dhe morale me romanin.
Plani i vërtetë është të informohet për jetën e njerëzve Radiansky në vitet 20-30 të shekullit të 20-të, duke treguar Moskën, mesin letrar, përfaqësues të vendeve të botës. Personazhet qendrore këtu janë Meister dhe Margarita, si dhe letërsia e Moskës në shërbim të shtetit. Problemi kryesor i problemit të autorit është marrëdhënia mes artistit dhe fuqisë, e veçanta dhe pezullimi.
Imazhi i Maystr ka shumë karakteristika autobiografike, por një shenjë qetësie midis tij dhe Bulgakovit nuk është e mundur. Në jetën e Maystr, në formën artistike, ka momente tragjike të jetës së vetë shkrimtarit. Maister është një historian kolosal, i pashpresë, i cili mendohet nga një princ i fuqishëm, "si dhe nga ne në jetë", "jo nga askund për njerëzit që nuk janë të njohur për Moskën". Vіn është i gjallë, krijimtaria e krijimtarisë, kuptimi i ideve për romanin e tij. Yogi si shkrimtar hvilyuyut vіchnі, problemet zagalnulyudskі, ushqyerja e jetës sensu, roli i artistit në pezullim.
Vetë fjala "maister" ka një kuptim simbolik. Pjesa e tij është tragjike. Vіn seryozna, gliboka, lyudin i talentuar, jak іnuє në mendjet e një regjimi totalitar. Meister, jak dhe Faust I. Vіnno іntuyuchis në shtresat e lashta të historisë, vіn shukє ata kanë ligje vіchnі, të cilat do të jenë pezullimi i njerëzve. Bëhuni të vetëdijshëm për të vërtetën që Faust ia shet shpirtin djallit dhe Meister në Bulgakov do ta njohë Woland-in dhe do të shkojë me të për shkak të dritës së tij jo të plotë.
Meister dhe Ієshua mund të duken të ngjashëm dhe të rilidhen. Libri i shkrimit fut në roman personazhet e strukturës tredimensionale, por përtej kuptimeve të tij, imazhet e të rejave. Vepra e mjeshtërve nuk do të thotë mbi kokë, për shkak të pezullimit, ofendime për shkak të tij, për kundërvajtje, pafajësi, dije. Vera Khnya në padiskutueshmëri, gіnstі me respekt të fuqishëm, іdanosti іdeals, spіvchutti të shkëlqyera për njerëzit. Imazhi është plotësues me njëri-tjetrin, dhe një me një. Ai ka një orë për t'i ndihmuar ata vіdminnostі. Meister vtomivsya duke luftuar іz sistemin për romanin e tij, i zemëruar vullnetarisht, Іshua për idenë e tij perekonannya për shtresat. Iєshua i dashurisë për njerëzit, duke i falur të gjithëve, Meister, nawpaki, të urrejnë dhe të mos i falin persekutorët e tyre.
Meister nuk do të thotë të vërtetën, por të vërtetën për faktin. Ієshua është një hero tragjik, i krijuar nga Maystrom, vdekja e jak miss їm yak është e pashmangshme. Me një ironi të madhe, autori përfaqëson Maistrën, e cila shfaqet në fustanellë dhe veten e tij, si dhe Ivanin, i cili është i bekuar. Për një shkrimtar, të jetosh dhe të krijosh është e barabartë me vdekjen. I zemëruar, Meister dogji romanin e tij, boshti i të cilit është "nuk e meriton dritën, vera që meriton paqen". Rіdnіt heroїv është ende një spіlna oriz: era e keqe nuk shfaqet, por dhemb. Ishua nuk do të jetë i lumtur kur Yuda të jetë i sëmurë, por nuk them se nuk ka shumë njerëz.
Është e mrekullueshme që personazhi i vetëpërmbajtur, mosbesues i Meister konvergon me Aloizin Mogarich. Për më tepër, ata janë ende në bozhevilny, Meister "dosi" "nudgun" për Aloizin. Aloiziy "pidkoriv" yo "varësia e tij ndaj letërsisë". "Mos u qetësoni derisa ai të mbetet pa pyetur" Maistra lexoi yomu "i gjithë romani nga zgjedhja në zgjedhje, për më tepër, për romanin nuk do të shihet edhe më me sy të mirë...". Piznishe Aloiziy, "duke lexuar artikullin e Latunsky për romanin", "ka shkruar një scarga në Maystr për faktin se ai ishte përgjegjës për letërsinë ilegale". U takova për Yudi një qindarkë, për Aloizia - apartamenti i Maystr. Nevipadkovo Woland stverdzhu, varësia ndaj fitimit është sjellja e njerëzve.
Ishua dhe Meister mund të jenë lëkurë një nga një. Iєshua Ha-Notsri - Levia Matvia, Meister - Ivana Mykolayovich Ponirєva. Një koleksion shkencor me boules është ende larg pozicioneve të lexuesve të tyre, Leviy është i zënë me mbledhjen e taksave, Ponyr është një poet me talent të dobët. Levіy povіv, pra Ishua - ftesa për të vërtetën. Pasi u përpoq shumë për të harruar dhe u bë një ushtarak ekstravagant.
Pasi i ka bërë heronjtë e tij, Bulgakov ka mbushur me tegela psikologjinë e njerëzve për t'i bërë ata të lumtur. Meister, një njeri i drejtë shumë i lumtur, ne nuk mund të jemi kaq të gjerë dhe të pastër, jak Ishua. Arsyeja Pontiy, padrejtësia e vendimit dhe faji i tij dhe persekutorët e Maystr janë triumfues.

Kryemjeshtri në romanin e Mikhail Opanasovich Bulgakov "Meister dhe Margarita" është një qenie njerëzore, largpamësi e Zotit, dhe ai ka shumë njohuri për krijimtarinë krijuese. Win namagaєtsya shkruani një "Evangelin" të ri, në mënyrë që ne të mund t'i shtojmë fjalën Zot grupit tonë, i cili është i zhytur në mëkat dhe shkarkim, si Єrshalaim i lashtë. Me Maystrom, autori nuk na njeh të gjithëve menjëherë, por Wolands krijoi një roman nga anët e para të romanit, në mënyrë që ai të jetë princi i botës. Fitoni të njëjtin gjykatës tokësor, zotëri i drejtësisë njerëzore, v'yaznitsa, por konivancat e një morie kriminelësh tokësorë, mashtrues, zuzar dhe vbivts.
Mitar Leviy Matviy nga romani i Maystra ka marrë përfshirjen e tij të re në Ivan Bezdomny. Qiu rol i rendesishem Apostulli i parë dhe i vetëm i "ardhjes së re" Bulgakov prezanton një ateist-virsheplet, një blasfemues i virgjëreshës së krishterë. Ofenduar për të shkuar për lashtunks, duke luajtur rolin e tyre, si një mustaqe personazhe të tjerë Sob yaskravishe doli me postimin e Maystra, krijuesit të romanit "nga-run" për Krishtin.
Princi-Krishti është tashmë në letërsinë ruse imazhi i princit perëndimor Mishkin nga pena e F. M. Dostojevskit në romanin "Idiot". Maystri mi mund të jetë më i miri në botë. Win është një imazh pasqyrë i Iєshua Ha-Notsri, të cilin ai vetë e ka parë në romancën e tij dhe që të gjitha mund të konsiderohen hyjnore. Në pamje të parë, Meister dhe Ishua nuk janë një nga një. Pangjashmëria e parë do të pranohet në botën e asaj, pasi Meister është vikon i misionit të Ishuas, i cili e dërgoi atë në të gjithë botën.
Ale radianske vtіlennya e Krishtit toka nuk shkon në kreshnik. Si një hero, Meister chuyno vіdgukuєtsya mbi qytetarët njerëzorë, bіl: "Unë, ju e dini, nuk fajësoj zhurmën, metushnі, dhunën dhe çdo fjalim nga një familje e tërë. Sidomos më urrente ... një klithmë, një klithmë e një qytetari, Unë jam i ashpër - nuk qaj ". Mbështetja te vetja e Meister, jak і Ієshua: "I ftohti dhe frika, pasi u bënë shoqëruesi im i përhershëm, më sollën në mungesë të vetë-mjaftueshmërisë. Jam unë bulo nikudi ..." vend në misto ".
Ishua është një vepër heroike morale, për të fituar përballë një vdekjeje më të guximshme; Meister tezh po vuanє për tse. Vchennya Ishua dhe Vitvir Maistra shihen si dritë, të cilët ranë në dashuri me të keqen. Aleh në vidminu nga Ishua, Maystri transferoi qytetarët e vendit, ata menduan për krijimtarinë e tyre, dogjën dorëshkrimin: "Unë e njoh këtë roman dhe kam frikë, jam sëmurë, kam frikë". Rozpach është një nga vdekjet më të tmerrshme. Ishua do të sjellë vikonën e vullnetit të Zotit dhe letrat në kryq.
Një mesazh i rëndësishëm i kryetarit të bashkisë nga Esshua є th Ishua jo vetëm që shkruan asgjë, por është vendosur pak negativisht përpara se të shkruajë në pergamenën e dijetarit-apostullit të tij vullnetar Leviy Matviy. Fjala hyjnore, si muzika, nuk mund të transferohet me besueshmëri në papir. Në tsomu Ієshua, ajo është drejtpërdrejt në kundërshtim me imazhin e Maister, i cili është magenta zbuduvati përbërje letrare nga e padukshmja dhe plot ndryshime në rrjedhën e luginës, të thirrur në jetë.
Maister duket të jetë një antagonist i drejtë dhe i madh i Ishuas, por për të parë persekutorin e tij Pontiy Pilat, i cili ka pak dhënë dhe që ka pak fuqi. Meister nuk vjen me idenë e faljes, është e rëndësishme që ai të besojë tek ata që janë të mirë në lëkurë. Është e mundur që mjeshtri të njohë mbrojtësin dhe ndërmjetësin e tij në djall-Woland, mjerisht, nga vullneti i vetë Krishtit, i transmetuar përmes Levia Matvia.
Dhe këtu mund të shihni kayattya e autorit. Bulgakov përjetoi praktikisht të gjithë ata që i mbijetuan Meister në jetën e tij "personale". Jo më kot palët janë kaq të qarta. Maystri dhe Bulgakova janë edhe më dinjitoze. Një ofendim për historinë e mbytur, një ofendim për të jetuar afër Moskës. Lejo që romanca juaj të fshihet larg jush. Shihni pamjen e ngjashmërisë: "Nga ballkoni, duke parë me kujdes dhomën e këmbëve, me flokë të errët, me hundë të mirë, me sy të shtrembër dhe me një duartrokitje flokësh të varur në ballë, vajza është rreth tridhjetë e tetë. ." Deri në fjalimin, stili i shkëmbinjve ndaj Bulgakovit, nëse do të ishte për romanin e tij.
Є Një tjetër shtesë indirekte: Bulgakov ishte i pari që lexoi Shpirtrat e vdekur"N.V. Gogol, dhe pasi futi një roman, pse të mos kujtoj pak. Gogoli dogji një pjesë të mikut të tij" Shpirtrat e vdekur", pra duke e dënuar Meister.
Historia e romanit për Pontia Pilatin qëndron para nesh si një orë e gjallë, kështu që rrëzohet nga e kaluara në Maybut. Dhe fati është mungesa e Lankës, e cila një ditë kaloi nga Maybutnim. Për këtë, pjesa letrare e Maystr është e pasur me atë që përsërit pjesën letrare të vetë Bulgakovit, dhe letërsia është gjithashtu pjesë e jetës, më saktë, imazhi i parë në fund të ditës.
Dhe edhe para kësaj, "Meister dhe Margarita" e dinte imazhin e vet të situatës në SRSR të viteve '30. Nëpërmjet frikës, sikurse të kem gjuajtur Maystr-in, atmosfera e politikës totalitare i transmetohet terroristit, në mendjet e asaj që shkruan të vërtetën për vetëqeverisjen Pontia Piata, për tragjedinë e shpallësit të së vërtetës dhe drejtësisë, Iєshua është thjesht jo i domosdoshëm, jo ​​i njëjtë.
Nuk është e pazakontë që Maystr të ndihmojë Ivan Bezdomniy në klientelën e Stravinsky me tragjedinë e tij. Atmosfera e ts'kuvannya, në të cilën Bulgakov po mbështetet kundër gjysmës tjetër të viteve '30 të shekullit të kaluar, është pikërisht ajo se si thotë Meister Ivan Bezdomny: "ai pastron gjithmonë natën". Unë do ta mbyll mendimin tim: "Kanë ardhur ditët absolutisht pa gëzim. Një roman shkrimi, më i fortë se çdo gjë..."
Bulgakov dhe Maystr kanë një tragjedi transcendentale - një tragjedi që nuk dihet. Vustami Ієshua Meister dorіkє për bashkëpunëtorët e frikacakëve të frikshëm nën sulmin e diktaturës ideologjike dhe burokracisë. Ale në mendjen e Bulgakovit, Meister nuk lufton për njohuritë e tij, ai humbet veten, në mendjet e "forcës paqësore dhe dobësisë paqësore, të pakujdesshme të krijimtarisë".
Sili Maistra krijon: "Dhe pastaj erdhi ... faza e frikës. Por, jo frika nga të gjithë artikujt ... Kështu p.sh., më dukej se kisha frikë nga temperamenti. Me një fjalë, faza e sëmundjes mendore. ka ardhur." Autori i romanit për Pontia Pilat dhe dvіynik të Bulgakovit nuk është vetëm fakti se armiqësia e shkrimtarit përshkruhet në imazhin e tij. Ideja e romanit "Meister dhe Margarita" për gjetjen e shenjës së një misteri, zotimin për të pohuar të mirën dhe për t'i bërë ballë të keqes, është jashtëzakonisht e rëndësishme. Vetë imazhi i Maystr, një popull në kuptimin jetësor, në një bukuri pragmatike dhe rrëmbim të jetëve të kësaj bote, në një lavdi lavdie, një vështrim i madh i etikës së krishterë. Vetë këtu Bulgakov vjen me mendje të afërt - një shok i vogël koka, nuk mund të fshihesh nga pisllëku i shpirtit tënd dhe nuk e meriton meritën për falje.

Bosty yogo jeta? Jak po ha Meister në linjën e Stravinsky? Yakiy zmist simbolik kontributi i Bulgakovit në imazhin e klientelës? Bëhu një përkëdhelje, edhe më e nevojshme!

1) Maystri s Bulgakov feston akte të papërshtatshme nga jeta e vetë shkrimtarit, pasi ai u transferua nga romani. Për shembull, ts'kuvannya nga kritikët (romani i Bila gvardiya është kopjuar në bazë të historisë së Dni Turbinykh), dhe në vipadin më të zellshëm, duke prototipuar me fuqinë, si të rregullohet kultura e jetës. Yak, për shembull, duke shkruar krijimin "në stil", të krijojë shkrim, por jo të botuar për jetën (Zemra e një qeni).
2) Mund të thirret gjumi për Maystr dhe Ishua gjallë shlyakh yaky vede їkh qytetarëve. Puna e Maystr i është përgjigjur kritikave të reja të ashpra dhe ts'kuvannya, duke sjellë Ієshua vede yogo në shtresa. Është gjithashtu një moment i prapambetur i dy heronjve dhe atyre që u mbrojtën nga njerëzit, ashtu siç u dhanë prej tyre. Maistra pasi gëlltiti Aloiziy Magarich, i cili ishte Maister që nuk i respektonte keqbërësit, pasi kishte humbur të pastrehën dhe kishte gozhduar klientelën e Stravinsky. Vin thjesht nuk është kthyer në praninë e së keqes. Është e mundur të rrëfehet se Ishua proponuvav nazivat të gjithë njerëzit janë të sjellshëm. Dhe Ієshua u botua nga Yudoy, ​​për të cilin ai e pa veten kaq pozitivisht.
3) Mjafton mendja e heronjve me koston e kalimit të rrugës së qytetarëve. Pasi u shkatërrua me një breshër vidgukiv vrumbullues, duke u rrotulluar në zupinitin e tij, Meister dogji romanin e tij dhe Ishua, duke mos parë fjalët e tij, e mori veten për vdekje.
4) Në Maystrne, ts'kuvannya wikkicked sistematike një kombinim të paarsyeshmërisë, në vend të zemërimit dhe një kamp të vendosur afër një situate psikotike. Frika e jogos u fut në kokë, si një viraz figurativ. Vin duke përshkruar praninë e një oktapodi të tmerrshëm afër. Duke bashkuar forcat, ju humbët praninë e komisionit të Margarity. Ale їy treba bulo yti. Pata një shans për të pirë, pasi Maistra u bë veçanërisht e rëndësishme. Dhe pastaj, për fjalët e tij, ne jemi të sëmurë, por kur jemi të sëmurë jemi të sëmurë. Praktikisht përnjëherë, nga sëmundjet e Maister-it, njërit i shkoi vrullshëm, për fajin e Aloizias, i cili vvvvvvvav tjetrin, Maister kishte humbur jetën.
5) Mjeshtri mësoi kampin e tij, si një i dhimbshëm, në të djathtë, ajo shkoi deri në pikën ku filluan të ndezin një lloj tramvaje, dhe këtu mund të ndjeni për linjën e Stravinsky vetëm një pish nga i vogli i saj. Fitoj një pallto të ngrirë, kështu që nuk mora një pallto të ngrohtë, por nuk mora një të lumtur, mora një shofer që kishte dalë në rrugë nga një defekt i një makine.
6) Klientela e të qenit një mrekulli simbolike e rilindjes së disa personazheve, duke qenë se ata fajësoheshin për Woland para saj, për procesin e rritjes në epilozë. Ale në chergun e parë - poeti Ivan Bezdomny, i cili u bë shenja e parë e pranisë në vendin e Woland, shkoi në shkollë si një poet i keq (... mirë juaji? Unë mendoj për pseudonimin ulëritës i pastrehë, shëro pseudonimin e tij Ponyr. Dikush mund ta shohë atë edhe në familjen e tij, pasi nuk është një kujtim i imazhit të Majstrit në romanin e Vdekjes. Për këtë, Meister i tregon Ivanit në repart për jetën e tij, si dhe një grimë guri se ai është një historian.

sugjerime