(Urivok nga fshati Astaf'eva "devijimi i fundit".)

Klasa 9

Mësuesja: L.M.Aksionova

Analizë gjuhësore e tekstit.

Mësimi meta:

realizimi i veprimtarisë vetëshpjeguese për një orë robotikë mbi një analizë gjuhësore të tekstit.

2) Zhvillimi i një mesazhi logjik, inteligjencë vetëshpjeguese, robotë vetëshpjegues me tabela, material paradokumentar, formulimi i lëvizjes së saktë letrare, formalizimi i mendimeve autoritative në formën e rishikimeve, klikimeve, ese.

Vykhovannya u ndje mirë me njerëzit, ndërsa ata ju fshikulluan, për të bërë dridhjen e duhur në situata të rëndësishme të jetës.

Metoda e fillimit:

Individ i zënë.

Përvoja frontale.

Robot me tavolina.

Robot nga materiali para-ekzistues.

Shumëllojshmëria e leximit të tekstit.

Posedimi:

teksti.

Memo “Analizë gjuhësore e tekstit”.

Tabela “Edukative-viraznі zoobi movi.

Memo për robotin mbi djathë.

Kartë-informatorë.

Plani për analizën e tekstit. Shumëllojshmëria e leximit të tekstit.

Shtoni një temë në tekst.

Yaka është ideja kryesore e tekstit?

Qi mund t'i emërtoni fjalët si tekst? Dekoroni pamjen tuaj. (Teksti është, sepse propozimet janë të lidhura me vetveten pas gjarprit, komponimi është përfunduar. Teksti është pjesë e propozimeve, por e gjithë tema dhe mendimi kryesor, kompozimi është përfunduar).

Shkruani në tekst.

Stili i filmit.

Pamje e zërit të propozimit. (Propozimet ndërmjet tyre janë paralele, kështu që lëkura do të përparojë dhe do të kujdeset për të fundit nga kokat e fjalimit.

Të pasmet kam bërë rrugën time ...

Farbi në derën që nuk e hoqi qafe gangën.

Gjyshja ishte ulur.

shih mikrotemi, vendos plan.

Jepi stil vetes, si të jesh fitimtar.

Emërtoni veçoritë dhe inkurajoni tekstin. (përbërja yogo).

Shkoni në mësim.

1) Fjala e lexuesit.

Përshëndetje, këtë vit kemi një mësim - një laborator krijues, se si mund të vazhdojmë të zhvillojmë këshilla për analizën gjuhësore të tekstit, mbi të gjitha në formulimin e mesazheve të sakta letrare dhe të shkruara dhe të krijuara për mendime të tilla qeveritare, në formën të rishikimeve.

Otzhe, para jush është teksti - urivok nga povіstі V. Astaf'ev " Devijimi i fundit».

Dëgjojeni tekstin me respekt.

Shumëllojshmëria e leximit të tekstit.

Tani zvernimosya për të planifikuar analizën e tekstit.

Otzhe. Shtoni temën në tekstin "Ostanniy uklin".

Yaka është ideja kryesore për tekstin, dhe ideja për tekstin?

(Ne jemi në Borga përballë tyre, të cilët janë të këqij, të dashur, të gjallë për ne, ne jemi fajtorë dhe të vendosur me respekt para tyre, і, ligësisht, në mjerim, nëse era e keqe mashtrohet, nëse era është e madhe, nëse je fajtor që të është besuar) ...

Chi mund të quhet tekst.

(Tse teksti, sepse propozimet e thurjes pas zmistit dhe gramatikor, kompozimi është i plotë).

Gjeni llojin e filmave nga filmat rusë.

• 3 tipi filmi:

  Përshkrim

  Njoftim

  Mirkuvannya

Çfarë lloj rimbushjeje të teksteve? (Trëndafili).

Çfarë stili teksti?

(stili artistik me elemente të stilit rozë).

Cili është shkrimtari për elementin viktorian të stilit të trëndafilit?

(për t'ju treguar një imazh më realist dhe më realist të një babus).

6) Le të shohim tekstin dhe planin në një mënyrë të thjeshtë.

1) Le të na lejojë së pari.

Emri fjalë kyçe: Të pasmet, deri në kabinën tonë, duke dashur të krijojmë të parën, gjyshja, në rrugë.

Vchitel: Fjalori i tsієї mіkrotemi është neutral, ale є një fjalë, yake pidkazu chitachev pse po flet per çantat e fshatit? Çfarë fjale? (mbrapa)

Yak vi rosumite yogo do të thotë leksikisht?

(Tobto nëpër qytete).

Çfarë lloj fjalori ka? (Deri në rozë, të gjerë

Kush e ka vështrimin e heroit për t'u fokusuar?

2) A duhet të hyj në kabinë?

(Dyer, farba, ganks, ura, dyer odvirok)

Cila është sintaksa e tsієї mіkrotemi? (Në paragrafin vikoristoyutsya propozimet zvichni. Sintaksa nuk është e paqartë. Win përcillet nga ochikuvannya sforcuese).

3) Të gjitha të njëjta dhe më herët.

Propozim për t'u bindur nga fjalët e një gjyshe:

Në të njëjtën kohë, një fjalor i vlerësuar filloi të tingëllonte në tekst.

Zmenshu - prapashtesë e dashur për të informuar për deklaratën e autorit.

Pidslipuvate në fund.

Për çfarë ndryshimi?

(një orë dhe një episod, pra po për barvy, yaskrave, emër figurativ subjekt dhe shkëputje, sepse cilësia e një objekti të gjallë i atribuohet një subjekti teksti).

Vchitel: і është po aq e qartë sa është, yak tse vіkno, yak yogo mjeshtër i vjetër, viglyadaє chi mos shkoni në shtëpi.

Cili është epiteti?

Po izolimi?

Stuhia fluturoi mbi tokë! - Viguk retorik.

Viguk.

Ata ndryshuan dhe u ngatërruan.

Yak vin quhet (gradim) Çfarë është gradimi? Më jep një vlerë.

Di në tekst një fjalor vlerësimi, një libër, është paraqitur. Rid është njeri.

І fashizmi - dhe rendi është shumë i qartë:Përshëndetje - hapësirë ​​e vrazhdë, copëza të fjalës së mirë, jo meritore.

Fjalët ndryshojnë - ne përkëdhelim me prapashtesë. Shafka, fіranka në tsyatka.

Përsëritje leksikore. A është një përsëritje leksikore?

Zvichne m_sce, zvichna mu në duar.

Pa mundim për të krijuar një sërë mikrotempoolësh në mbështetjen e mendimit. Të gjithë në botë ndryshojnë, ji injorantë batkivsky dim ajo ndjeu dashuri deri në re.

"Zustrich"

Shkrim i shëndoshë.

Shho.

Perekreshsh jam inat. Fjalët janë shkruar kështu, si їkh vimovlyaє gjyshe, grua, mabut, e pashkruar

Rrëshqitje retorike - si duar të vogla!

Përsëritje leksikore.

u luta. Gjithçka thuhet me një fjalë: і kohannya që shqetëson për onuk, për ata që janë të mirë në të rejat.

Porivnyannya. Cili është emri i verandës?

Shkira, scho lushpinnya tsibuli- një metaforë.

- Pra edhe një metaforë?

Stara schoka - Epiteti.

Kafshore babai.

Nenexhiku është i gjerë.

Sintaksë.

Pikëllimi i jetës së fëmijëve përcillet me propozime të shkurtra lakonike dhe një grimcë e të folurit për ato që mund të thuhen shumë bollshëm është pak e mërzitshme. Pas tre pikave nuk ka fjalë, por një ndjenjë e atyre emocioneve.

I lag duart me lot, jo vetëm qava, por lagu shumë lot, shumë cohannes, pak më shumë se një rrëmujë, pasi wikklicks nuk janë shumë larg nga këndi.

5) Për vdekjen e një gjyshe.

Në tsy mikrotemi, fjalori është tashmë neutral. Dhe boshti i sintaksës është stresi, ulërima.

6) “I gjallë në zemër të verës. "

7) Sintaksë.

Propozime thjeshtësie, të shkurtra, si goditja e çekiçit të gjyqtarit. Yak virok.

8) Shkrimi për krijuesin.

* Lexoni tekstin lirshëm.

* një robot me kujtesë.

* forma e stilit tuaj të të shkruarit, zhanrit robotë krijuesËshtë e nevojshme të vibroni sipas konsumit të brendshëm, lehtësisë dhe lehtësisë. A liria e zhanrit Promovoni mundësitë më të mira të mundshme, dhe ju mund të shkruani, vikoristovuyu zhanrin e shkrimit, shkrimit të dorës, vizatimit në rrugë dhe mund të drejtoheni në BE.

Le të hamendësojmë dhe damo Përshkrim i shkurtër zhanret kryesore.

Vidguk - vlerësimi jashtë kutisë së krijimeve, rrotullimi i kapakut të fuqishëm në lexim, vështrimi i parë, vlerësimi emocional i reagimit të veçantë ndaj krijimit të armiqësisë për buzët e reja: vetë krijesa e ligë, duke e ndjerë atë përvojë.

rishikim - analiza, analiza, vlerësimi i tekstit, zhanri i kritikës, letrare dhe botime të gazetave e revistave.

Kreu i recensuesit duhet t'i bëjë një analizë krijimit, të shohë fuqinë e mendimit dhe të mendojë se ishte një orë e leximit të tekstit, për të treguar për armiqësinë tuaj - vetëm për analizën e raportit të tekstit.

Për këtë, recensenti nuk e ritregon raportin e të lexuarit, por mendimi i tij bazohet në mënyrë referenciale në një vështrim të shkurtër argumentesh dhe analizash.

Rishikuesi është fajtor që i jep personit krijues një individualitet - autorit, ngjyrosjen e krijimit, i cili duhet rishikuar.

Prezantimi mes recensentit dhe autorit është një dialog krijues për zhvillimin e barabartë të palëve. Perevaga e autorit është një leksion me kuptim për krijuesin. Ringarkimi i rishikuesit - rіven lartë formim teorik, madhështi analitike, kulturë movna.

Për shembull:

Naris - prozovy tvir, gjuetia e karrierës për një grimcë të vogël veprimi, ale zagalom naris zvratayutsya për çdo sferë të jetës njerëzore. I gjithë zhanri ka një origjinë të fortë autori nën-aktive. Vizatoni një mesazh vetë, si të shembet yogo dumkoyu, yogo dumkoyu. Tse zblzhuє barazim ta ese. Sidoqoftë, narinjtë nuk janë shumë ______________

Inventarët, roli i atyre në BE nuk është aq i rëndësishëm.

Vizatimi mund të jetë në stilin publicitar, lirik, dokumentar etj.

Zmist

Hyrja

3-4

Uklіn rіdnuyu svіtu

1.1.

5-9

1.2.

"Jeta e fëmijëve"

10-11

Shlyakh shpirti i përsosur

2.1.

12-18

2.2.

Në fund të fushatës radianskogo

19-22

Visnovok

23-24

Hyrja

Viktor Petrovich Astaf'ev (1924-2001) - nga shkrimtarët e qetë, të cilët shkuan për jetë në galaktikën e klasave letrare ruse të gjysmës tjetër të shekullit XX. Letërsia e sotme nuk mund të gjendet pa këto libra "Ostanniy uklin", "Tsar-riba", "Ode për qytetin rus", "Bariu dhe bariu" ...<…>Dhe unë jam i pasur me Astaf'eva navchavsya ", - Kazav V. Rasputin në takimin e vitit 2004 me studentët e Krasnoyarsk. Në vitin 2009, V. Astaf'ev u shpërblye pas vdekjes Çmimi letrar Oleksandr Solzhenitsin. Në jetën time, kjo do të thoshte: çmimi iu dha "një shkrimtar i një shkalle të lehtë, ushtarë të patrembur të letërsisë, i cili bërtiste dritën aq të mirë në pjesët më të lehta të natyrës dhe njerëzve".

Libri kryesor i V.P. Astaf'eva "Ostanniy uklin" u krijua nga një shkrimtar për 34 vjet (1957-1991). Gєroєmnjoftimi vjetër fiton vetë, Vitya Potilitsin (Astaf ka pseudonimin e tij për një babusin).E shkruar që nga individi i parë, është një çështje e riimagjinimit për të qenë i sinqertë dhe i paprecedentë për fëmijërinë e madhe, të uritur dhe akoma më të bukur, për formimin e vështirë të mungesës rinore të vetëdijes për shpirtin, për njerëzit që ndihmuan në zhvillimin. drejtësia e së ardhmes, Libri Qia – i drejtëevazion nga kujtimet e largëta të fatit të fëmijërisë, rinisë, e mirë për njerëzit e përgjakshëm, për të cilët jeta më dukej Suvore: i fortë dhe i dobët, i sjellshëm dhe i keq, i gëzuar dhe i vrenjtur, duke e kapur atë baiduzhim, karakter të ndershëm dhe të ulët. ... , dhe të gjitha erërat do të harrohen, yaskravі, navіt tse lugina të sikletshme, të liga.« Fëmija do të marrë një shije të lehtë - naivne, bezposredn, dovirlive - nadaє të veçantë, të qeshur dhe snob të të gjitha razpovіdі."

Krijimtaria e V.P. Astaf'eva është numri i arsyeve për brutalizimin ndaj atyre të dinastisë. Një prej tyre - dosvid special... Astaf'ev zgaduє liri që përhapet në një spogadam me chitachi, magat për të parë ata që hidhen tutje. Arsyeja e brutalitetit të fëmijëve para atyre është pastërtia shpirtërore e fëmijëve, pastërtia e tyre. Arsyeja e tretë: me dritën e fëmijës zgjoni më të bukurën te njerëzit, zmusiti binduni për të vegjlit tuaj dhe mos shkoduvati.

Viktor Petrovich e do imazhin e dinjitetit, duke i treguar kështu, sikur ta mbështeste atë pamje. Astaf'ev pasi u përpoq të pastrojë fëmijët dhe t'i ndihmojë ata të shohin të gjithë dritën zhorstoky. Inskenimi i Astaf'ev deri në lindjen e dinastisë riznomanitne. Në veprat e tij, dinjiteti tregohet nga anët e vogla. Dhe gjithçka për këtë, që fitoi edhe bulo në Astaf'eva. Gjithashtu e mirë dhe e lehtë me një dorë, dhe gjithashtu një vrull dhe e errët me vitin. Mos i jep V.P. Astafi thirret të ndahet nga drita e dinastisë së tij, era e keqe do ta kthejë në një orë të lumtur, nëse djali Vitya është i lumtur.

1. Uklіn rіdnuyu svіtu

1.1. Veshi autobiografik i fshatit "Ostanniy uklin"

Skribi zgaduvav: “Të gjithë, si gjarpër, shkruanin dhe flisnin për Siberinë ashtu, nuk kishte asnjë bulo përpara tyre, jo të gjallë. Dhe sa është gjallë, nuk ka fituar asnjë respekt. Në mua nuk ishte vetëm një çështje proteste, nuk pata rastin të tregoja për Siberinë "ime", një manual që diktohej nga një i privuar nga lëvdata, por unë dhe bashkatdhetarët e mi as që e mbajmë mend. , nuk e mbaj mend këtë, ka një mosmarrëveshje, ka një mosmarrëveshje këtu. e lidhur, ndoshta, mitsnish, jo be-de.

Historia e këmbës së “Harkut të fundit” u imagjinua në strukturën e parë artistike. "Ostanniy Uklin" u shpërnda në vitin 1957, si thënie lirike për dinjitetin: "Zorkina's Pisnya" (1960), "Patat në Polontsi" (1962); “Familja me krifë me brirë” dhe “Larg se Kazka është afër"(1964); "Groin sina" dhe "Murgu me pantallona të reja" 1967 e në. Historia e romaneve "Ostanniy Uklin" u formua në vitin 1968 nga raportet lirike.

Afërsia e "Harkut të fundit" me prozën lirike të E. Balburov. N. Molchanova, navpaki, theksoi "tingëllimin epichne" deri në "Një hark i fundit". N. Yanovskiy sipas zhanrit autobiografike jak "epik lirik".

Në vitet 1970, shkëmbi i Astafit, pasi kishte njohur deri në librin fëmijërinë, u shkrua nga kapitujt "Benket Pislya Peremogi", "Gori-Gori Clear", "Magpie", "Lovely Zilla". Unë do të organizoj një libër shkrimi për të treguar kthesën e Silskoy tradicionale në vitet 1930. Deri në vitin 1978, emri zagalnaya bashkoi dy libra gjithashtu, kompozimi dypjesësh përfaqësonte dy epoka në zhvillimin e jetës popullore ruse në fshatin siberian dhe dy faza të shndërrimit në personazhin e një heroi lirik, i cili është një i vërtetë, bashkëkohor. lloji i jetës.

Në vitin 1989, botimi "Ostanniy Uklin" u zgjerua në tre libra, gjë që nuk përjashtohej, madje as u përmend nga kritikët. Në vitin 1992, ka ende disa të mbetura - "Koka e vogël me çekiç" dhe "Rreziqet e mbrëmjes", dhe libri i tretë nuk shfaqet në stilin e njoftimeve të reja, por disa nga pjesët në kompozimin e ri trepalësh.

Baza autobiografike e "Harkut të fundit" është e lidhur me traditën klasike të letërsisë ruse ("Shkëmbinjtë e vegjël të Bagrov-Onuk" nga S.T. A. Gorky "Dinastia", "Fëmijëria", "Universiteti im", NG Garin-Mikhailovsky trilogji, etj.). “Devijimi i fundit” në një kontekst të tillë mund të paraqitet si një njoftim autobiografik. Veshi Ale epichne (imazhi i prapanicës kombëtare, me të cilin është i lidhur pjesa e autorit-personazh) është zgjeruar në tekstin trepjesësh të tregimit, i cili nuk është i privuar nga kuptimi i popullit për socialen, por në aspekti historiko-filozofik. Shkalla e hapësirës gjeografike - Batkivshchyna e vogël (fshati Ovsyanka), Siberia, drita kombëtare - përcaktohet në tre libra.

Në vitin 1989, shkëmbi "Ostanniy uklin" quhet "raporte në raporte"; "Zhvillimi" i caktuar zëvendëson "njoftim" për të forcuar rolin qendror të personazhit autobiografik. Në "Harku i fundit" ka dy qendra informacioni: drita e jetës së njerëzve, shfaqjet e "malim svit" të fshatit siberian Ovsyanka, që është afër orës historike, dhe pjesa e individit që konsumoi. maliy svit, shoqëri e madhe jetën shoqërore dhe natyrore. Për këtë, njoftimet e autorit є nuk e privojnë nën'ktomin nga njoftimet, por th ndreq heroin, karakter.

Pjesa e autorit është bërë qendra e informacionit, dhe letërsia e jetës së njerëzve mësohet për pjesën e heroit. Libri i parë razpovіdaє për dinjitetin e djalit, i cili mbeti jetim herët. Vityu Potilitsina vikhovu folk svit. Në mes të një të rrituri, duket se në një libër tjetër, Vitya duket se është tërhequr në "dështimin" shoqëror (shkëmbi i viteve 1930), për t'u humbur në dritën e vlerave super të sakta. Libri i tretë është imazhi i rinisë (rroku i viteve 1940), duke u rritur dhe duke u bërë pronar i një drite joharmonike. Unë, nareshty, në pjesën tjetër të razdilakh, si të imazhosh shkëmbin e viteve 1980, vinikє me fat viglyad autor-personazh, që do ta mbrojë kujtimi i dritës kombëtare. Pjesa tjetër e librit të tretë - "Mendimet e mbrëmjes", që të kujtojnë wikritas autoriale publike të veprimit të lumtur, i përcolli peshkopit: "Ale kaos, edhe një herë, kaos i kapur, - tashmë një sistem". Astaf'ev shkroi për njohjen e natyrës së egër pranë fshatit, mbizotërimin e banorëve të verës, fshati i fshatarëve është virodzhennya. “Kaosi” është tse-ja e paligjshmërisë, pasi është kthyer në ligj, një sistem i shkeljes së normave morale. Kthesat dhe kthesat e "kaosit" të hidhur qëndrojnë në kaosin e viteve 1930: në kolektivin, në fshatin Rosorenna, në fshatarët e përhumbur dhe të shfajësuar, se sa libra në lëkurë janë dhënë nga autori i njoftimeve. .

Në disa raste, ekziston një parim lirik dhe themelor i informimit: informimi për pjesën e botës, në të cilën është shfaqur autori dhe autori, dhe informimi për pjesën e vlerave të fuqishme shpirtërore, për jetën e tij minimale. Sub'єkt informuar madhështinë e navazhliv, organizimin, rolin e strukturuar. Opovidach - i njëjti denoncues, heroi (Vitya), vetëm në orën e parë. Personazhi është heroi kryesor, një dëshmitar okular është Vitya Potilitsin, ose personazhi tashmë i rritur - Viktor Petrovich - është në pjesën tjetër të rrugës.

Thuajini autorit të raportojë për mesazhin e autorit (mesazhi nga individi i parë - nga "unë" ose "mi" për historinë specifike të së kaluarës). "Unë i drejtë, i gjymtuar, nëse hipa me djemtë në sajë, nga ana insh e ryçkës dëgjoheshin britma ankthi ..."

Në fund të kapitullit, njoftimet e autorit kthehen në ditën e tyre, deri në maj, por (përshkruar njëqindfish, si shkon historia): "Shqiponjat Levontivski pasi nuk i ruanin patat - kishte një erë e keqe. Disa qen u helmuan, disa prej tyre u çuan në uri. Mos sillni më zog nga maja - fshati ia vlen të vozisni, shumicën e kohës, shumicën e kohës, shumicën e kohës, më shumë ...

"Ostanniy Uklin" është një libër i lehtë dhe i sjellshëm, i mbushur me talent, kujtesë dhe fantazi të artistit. Nuk do të harrohet - një lyudin, i cili kohët e fundit është kthyer nga vinyi ("Storinki i fëmijërisë" është shkruar që nga mesi i viteve 1950). Fito, tsya lyudina, unë kam ende një jetë që të ka shkuar, sikur dhuratat e grave të mos ishin dakord me to, më shpesh, nëse nuk kishte dyshime për miqtë e vijës së parë nuk ishin kthehu, pashë para tyre një ndjenjë vere, dhe jam radar në jetë. Shkëmbi në njëzet, edhe në librin tjetër "I përulem pjesës tjetër", Astaf'ev në mesazhin për gjendjen shpirtërore, në pranverën e 45-të: përtej mesit të pranverës së mundshme, çdo e keqe është tejkaluar, dhe ata na kontrolloni vetëm me njerëz të sjellshëm, ata në të djathtë janë vetëm të lavdishëm. Mos më thuaj lamtumirë mua dhe të gjithë vëllezërve të mi, është e shenjtë për pafajësinë - ata fajësuan aq shumë për të keqen, por nuk patën të drejtë ta bënin: nuk kishin më. tokë ”(shpërndarë“ Benket pislya peremogi ”).

1.2 "Drita jetëdhënëse e fëmijërisë"

Krijimtaria e dinjitetit të V. Astafit përshkruhet si një dritë shpirtërore, në të cilën heroi i krijesave të tij kthehet dhe shpirti i tij prek shikimin e dritës, gëzimit dhe pastërtisë. Imazhi i një fëmije, i emëruar nga një shkrimtar, përshtatet në mënyrë harmonike me të gjithë dritën tokësore të palosshme.

"Uklini i fundit" është një kanavacë epike për jetën e fshatit afër viteve 30-40, dhe fëmijëria e të cilit kaloi nëpër shkëmbin e "pikës së madhe të kthesës", dhe rininë - "në zjarrin e viteve dyzet". Shkruar nga individi i parë për të rëndësishmen, të uriturën, më të bukurën, vajzat janë po aq sa janë për fuqinë e një shoqërie të gjallë, të klasës së mesme me natyrën, me njerëzit që kanë jetuar jetën e tyre si fëmijë, të cilët jetojnë jetën e tyre si fëmijë. Heroi i kokës- Silsky jetim në 1924 për fatin e njerëzve, fëmijë të shkëmbinjve të uritur Vyysky, të cilët mbaruan rininë e tyre në frontet e Ditës së Madhe të Fitores. Shkrimtari që e quan "Ostann_y Uklin" është libri i tij më i ri. “Ata kanë kaluar një nga librat e tyre, por është shkruar mbi pesëdhjetë vjet krijimtari; Prej kohësh kam shkruar njoftimin “Familja me krifën e fytyrës”, dhe më pas mesazhin “Murgu me pantallonat e reja” dhe kopshtet zoologjike, që të lexoni librin. Kështu që unë "u sëmura" me temën e fëmijërisë dhe iu drejtova librit tim Precept, duke shtrirë më shumë se tridhjetë raketa. Duke shkruar një raport të ri për dinjitetin dhe "The Last Uklein", ne nareshti për një libër, pastaj dy dhe tre libra çdo vit. "Drita jetëdhënëse e fëmijërisë" po luante mbi mua."

Libri i fëmijërisë u shkrua, protestoni, V. Astaf'ev jo për fëmijë. Chi nuk është i veçantë për fëmijët. Nuk ka parcela specifike, specifike "fëminore". Idetë e shumta dërrmuese, pajtojnë të gjitha mbinatyroret dhe përfundojnë me sukses të gjitha neporozumennya. Nuk ka të bëjë me saldimin në klasë dhe nuk ka të bëjë me të qenit i dobishëm në një udhëtim turistik, por tregohet se lufta nuk është për jetën, por për vdekjen, për të gjetur njerëz vetëm dymbëdhjetë - dymbëdhjetë raketa.

2. Shlyakh perfeksionoi shpirtin

2.1. Sіm'ya - baza për t'u bërë i veçantë

Tema e familjes dhe fëmijëria për të kaluar në rrugën e mrekullisë shkrimtar bastard Victor Petrovich Astaf'ev.Fshati "Ostanniy uklin" ka një imazh shumë të qartë të fëmijërisë.

"Ostanniy uklin" qëndron në bazën e prozës arti-biografike ose liriko-biografike. E gjithë mënyra e organizimit të temës së formimit dhe formulimit të heroit autobiografik. Dy imazhe neutrale, duke kaluar nga rozpovіdі në rozpovіdі, vendosen në këtë prerje strukturore - heroi autobiografik i Vitka Potilitsin dhe gjyshja Katerina Petrivna. Është për t'u kujtuar menjëherë për pamjet e para të dëshmisë së fëmijës, si të riparohen dritat dhe t'i jepet fund kthesave të heroit nga lufta. Kjo renditje, tema qendrore e tregimit dhe historia e formës së specialitetit. Historia e historisë zbulohet përmes jetës së brendshme të një shpirti të ri, i cili rritet. Autori i artikullit flet për kohannya, për mirësinë, për lidhjet shpirtërore të njerëzve me Batkivshchyna atë tokë. “Të duash dhe të vuash me dashuri është shenjë njerëzore” – kështu vjen autori.

Toni i mesazheve të Svyatkovit, teksa shkuan te libri i parë "I përulem pjesës tjetër" (1968), do të gjejmë ata që nuk janë thjesht "pjesë të fëmijërisë", siç e kanë quajtur autorin, por ata që janë koka. sub'єkt mov dhe dëshmitar - fëmijë, Vidina Potilicin. Fëmija do të bëhet fëmija kryesor i familjes.

Ndihmo heroin, të gëzojë, yaskravі, ale të dridhet me një rresht dhe të përshkruajë mjedisin nga jeta.Shpërndarja kryhet nga individi i parë. Mati Viti Potilitsyna, një jetim, i cili jeton me një gjyshe, u zhduk tragjikisht - u mbyt në Onisei. Batko është një zbavitës që p'yanitsya, pasi e la këtë. Jeta e djaloshit u mposht, si në freskinë e djemve të mëndafshtë - ndihmë shtesë për pleqtë nga shteti, duke mbledhur manaferrat, kërpudhat, ribolovl dhe іgri. Jo vipadkovoNë krye të librit “Harku i fundit” ka shumë ligësi në inventarin e igorëve fëminorë, lebrës, ribalokëve. Këtu janë fotografitë e një roboti të ndyrë, nëse fëmijët budallenj ndihmojnë gjyshen Katerina për të thartuar lakër ("Osinnі sumi dhe gëzim") dhe mlintsi të gjysheve të famshme për "të skuqura muzikore" ("Gatim dhe gëzim gjatë gjithë ditës") "Të gjithë janë një nga një, dhe rozmoryeni, i sjellshëm, lagidni, duke fjetur miqësisht së bashku" ("i shenjtë i Babushkinit") ...

Me dashuri V.P. Astaf'ev është i vogël në jetën e fotografive të djerrina fëminore dhe argëtuese, trëndafila të thjeshtë shtëpiak, turboje të përditshme (në mes të pjesës së majtë është një orë që vijnë robotët e qytetit, dhe gjithashtu vetëm një fshatar). Është një gëzim i madh për djalin të gjejë pantallona të reja, të cilat i kam ndërruar për të gjithë të moshuarit.Një nga skenat kryesore është skena në të cilën djali Vitya mbillet menjëherë nga modrina e gjyshes. Heroi mendon për ata që së shpejti do ta rritin pemën, do të jenë të mëdhenj dhe të bukur dhe do të sjellin shumë gëzim për zogjtë, për fëmijët e vegjël, për njerëzit dhe për fëmijët.

Në një jetë të thjeshtë me gëzim fëminor (ribalka, këpucë bast, një burrë budalla ekstravagant nga një qytet i lindjes, budallenj që ecin) V.P. Astaf'ev për bach idealin e të qenit në tokë.

Personazhi kryesor është emocionalisht duzhe chuyny, deri në lot, i errët për bukuri. Ajo manifestohet veçanërisht në këtë ndjeshmëri të ndritshme, nga e cila ky fëmijë është zemra për të parë muzikën. Prapa boshti: “Gjyshja flinte në këmbë, në heshtje, troçi me zë të ngjirur dhe ajo vetë tundi dorën. Ndjeva menjëherë kurrizin tim të lëkundet. Në tërësinë e tipit me gjemba, i ftohti shpërtheu nga vërshimi, por nuk më ndodhi në mes. Chim më afër e çoi gjyshen te dresi i prapambetur, zëri i të cilit u tendos dhe u verbua, kokat u trashësuan në mua, duke u trashur gjithnjë e më shumë në venat e mia.

Mirësia, e vendosur me ankth në hlib, akuratne - për një qindarkë - gjithë çmimipërballë vigjilencës dhe modestisë, për shkak të prakticitetit të ndihmës shtesë, familja kërkon të përfitojë nga ushqimi. Y gLavniy i heroinës "Përkulja e fundit" ndaj gjyshes Katerina PetrivnaShkrimtari nuk zbukuroi asgjë, duke lënë në hije si stuhinë e personazhit, ashpërsinë e personazhit, dhe indiferencën e të gjitha njohurive të para dhe gjithçkaje - gjithçka në fshatra ishte porositur. Luftoj, dhe vuaj për fëmijët dhe onukiv, dhe shoh në fole e fle, dhe së shpejti flas për jetën, dhe boshti, shfaqet, nuk është e mundur për gjyshen e neglizhencës së herëpashershme: “Fëmijët lindën - gëzim. Po te semureshin femijet, cuditeshin per rrenjet, nuk vdisnin - eshte edhe gezim... njehere i kam fishkëllyer doren ryllit, dhe e kam vendosur drejt, duke thumbuar nje ngacmues, duke e rregulluar, me nje dore. thumbon me dorë me grep? jo i lumtur?

Natyra e gjyshes është e mbështjellë fort nga tradita folklorike. Ydetsya її aforizma poetike të sakta - urdhra të mençura popullore, pretendime, gjëegjëza. Shërbëtorja e mençur Katerina Petrivna u mbiquajtur "gjenerale" nga fshati me një prijës. Shpesh, shkrimtari përshkruan një imazh të një gjysheje që rrotullohet si një lutje, duke e lidhur atë me forcat vishny, jazychny dhe ato të krishtera në një ndërthurje të palosshme.

Rreth pjesa tjetër e skenës me gjyshen V.P. Astaf 'është me shkrim në njoftimin "Ostanniy uklin". Pislya vіyni vіn për t'u kthyer me Urdhrin e Chervona Zirka, dhe tashmë ka një thirrje për fëmijën e vjetër: "Të vegjlit e vegjël janë bërë në duart e gjyshes! Shkira mbi to zhovta і shndrit, shkіra lushpinnya tsibulі. Kryz spratsovanu shkir mund të shohë furçën e lëkurës. Unë sinci.

Pllakat e sints, nibi ishin të zemëruar me gjethet e vjeshtës së vonë. Tilo, mbase gjyshja nuk e përballoi dot punën e saj, nuk filloi në një mënyrë të re të mbytet e të zbërthejë ligësinë e bllokuar nga gjaku, të përmbysë legjendat. Babusit i kanë dështuar faqet...

- Pse jeni kaq i habitur? Garna është bërë? - Sprobuvala buzëqeshi gjyshja, e dogji me buzët e tua.

Unë ... e fut gjyshen time në një tyagar.

- Unë jam gjallë, jam gjyshe, jam gjallë!

- U luta, u luta për ty, - pëshpëriti gjyshja në mënyrë të ngjirur dhe më qëndroi në gjoks si zog. Vona u ul aty, zemër, dhe përsëriti: - U luta, u luta ... "

Epitetet, rozvnyannya razkrivayut ndjenjë si një hero. E madhe është dashuria dhe dhembshuria deri tani, pasi gjithë dashuria dhe dashuria e saj ju dhanë juve. Dhe një oriz tjetër po lulëzon në karakterin e babusit. Unë do të mbështes jetën e kreut të Verës ortodokse Bula.

“Gjyshja vdiq pa pazar. Më dërguan një telegram në Urale me një wiklik për një funeral. Ale me nuk u pranua për shkak të virobnstva. Shefi i departamentit të personelit ... duke thënë:

- Nuk pranohet. Mati chi babi - іnsha në të djathtë, dhe gjyshja, dіdusіv dhe kumіv ...

Tingujt e verërave të fisnikërisë, çfarë gjyshe ishte një ngacmues për mua si baba dhe nënë - usim, kështu që shumë e dashur për mua ...

Nuk e kam kuptuar ende gjithë madhështinë e mbeturinave, por kam folur më pak. Yakbi tse u bë, do të shkoja në Urale, në Siberi për të parë devijimin e fundit ".

Shkrimtari do të donte, pse lexuesit në gjyshet yo shkelmuan gjyshet dhe diduset e tyre dhe e gjithë koha e tyre u pa menjëherë, përderisa nuk është mirë, përderisa era e keqe është e gjallë.

Rrëshqiti për të nënkuptuar që një imazh i tillë i një babus nuk është i vetmi vіtchiznyаlіteratury... Për shembull, përpiquni të mësoni nga Maxim Gorky në "Dytinstv". Gorky Akulina Ivanovna dhe gjyshja Katerina Petrovna Viktor Petrovich Astafa lindin një oriz të tillë, si një dashuri të vetë-dhuruar për fëmijët dhe onukov, shpirtërore, inteligjencë delikate e bukurisë, Ortodoksi, për të gjetur forcë për të ndihmuar.

Imazhi i gjyshes së Katerina Petrivna, jak, solli shumë mençuri njerëzore në onuk, jetën e shpirtit dhe gomarit në Siberi, në një personazh simbolik. Në svitovіy vikhorі e erë e keqe podіy me rrënjë - gjyshe dhe zbehtë - bëhet një simbol i padepërtueshmërisë së themeleve rrënjësore të іsnuvannya - kohannya, mirësia, njerëzit për njerëzit.

Viti Potilytsin ka një imazh të veçantë të lig të nënës Lidiya Ilyvnya. Duke fituar për "beztіlesnistyu" e tij, duke u shfaqur në ëndrra, mriyah, djali spogadach dhe Katerina Petrivnya. Pas kthesës së gjyshes së vogël raspoviday onukov rreth saj, pastaj sillni orizin e ri në portret. Më lejoni t'ju tregoj për ato që janë gjyshet në brezin e ri të vira në ideal:<...>Mami është një ngacmuese dhe tani kam humbur për mua njerëzit më të bukur, më të pastër, për të gjetur jo një njeri, por një gradë të zjarrtë”. Thirrje të ndryshme karakteristikat e portretit Lidiya Illivni në tekst nuk është për t'u njohur, por pamja është gjithmonë e lidhur me një tonalitet të veçantë - nostalgjik dhe nostalgjik. Çelësat e imazhit piktor janë praktike, turbo ka të bëjë me fëmijët, pra ka të bëjë me shpirtrat tanë dhe të huajt.

Imazhi i Lydia Illivni Potilytsinoi nagadu svitliy imazhin e një nëne, e cila u shfaq në premtimet fëminore të heroit të tregimit të Leo Tolstoit "Dinastia". Krijimi nuk jep një portret të saktë, kujtimi i Nikolenkës "pas mirësisë dhe dashurisë në sy", një shenjë e lindjes në Shia, një kaçurrela e butë flokësh, do ta thaj dorën, siç e kam ushqyer shpesh. Heroi është i dhënë pas, por nëna ishte pak më e lehtë: "Nëse nëna buzëqeshte, doja ta ekspozoja me dashamirësi, atëherë ne u tundëm pa vetëdije dhe gjithçka ishte argëtuese". Me fjalë cikh - jo i privuar nga karakteristikat e Natalia Mikolaivni. Tolstoi kujton në mënyrë delikate lidhjen e errët midis nënës dhe fëmijës: nëse nëna ishte e mirë, atëherë Nikolenka do të ndihej mirë me shpirtin e saj. Heroi duket se, në shpirtin e tij të dashurisë, nëna ishte e zemëruar dhe e përshtatshme për dashurinë për Zotin.

Nuk është e rëndësishme të merren parasysh imazhet e nënës në veprat e L.N. Tolstoy dhe V.P.

Kohannya, atmosfera e shtëpisë së lindjes është e veçantë - baza morale për formulimin e specialitetit. Libri i lexuesit nga V.P. Astaf'ev "Ostanniy uklin" u ndryshua.

2.2 Në "ditën" e shëtitores Radiansk

Kanë njoftimet e hershme V. Astaf'eva është më shumë për pikturat e harmonisë familjare, portrete të njerëzve që vlerësojnë familjen. Ngrohtësia e dekorimit të familjes (kapitulli "E shenjta e gjyshes"), faji i onukut, i cili nuk u largua nga sytë, nuk e zuri gjyshen (kapitulli "Ostanniy uklin").Ale në jetën e Vitka është një pikë kthese. Yogo vіdpravlyayut për babin dhe machuhi në vend, lexova në shkollë, por fshati nuk kishte shkollë. Todi gjyshja mund të zbulohet, për të rregulluar përditshmërinë e re, gjithçka është e errët, dhe në dinastinë e një ane kaq të tmerrshme, të tmerrshme, por shkrimtari tashmë ka arritur të ikë duke shkruar një pjesë të "Përkulja e fundit" për një mik.

Në librin tjetër "Unë i përulem pjesës tjetër» Personazhet e Astafit nuk preken nga mesazhi i çnjerëzimit, baiduzhizmit dhe zhorstokistit të varfër katolik.

Në vidminu nga atdheu i Potilytsin, gjyshja Katerini dhe dida Illy - punëtorë vichnyh, njerëz, shpirt bujar, në familjen e babait Pavel, sipas At Pavel, "ata jetonin nën urdhrin: askush të mos shkonte në kabinë me parmendë, Bula dhe Balalaika". Autori do të thotë їх mënyra e іnuvannya me një fjalë të dobët - "në vishіlk", duke specifikuar - "do të thotë, vetëm për shfaqje dhe priatne". Para së gjithash, ka portrete të ulëta të personazheve që jetojnë "në thembra". Tato, zbavitësi është ajo p'yanitsya, e cila është e dërrmuar duke lejuar një aksident në mlyn. "Një mik dhe shok i pandashëm tatovy në tabela", Shimka Vershkov, i cili e do veten "në zotërim", në këtë fazë, në Nagant koloru "siru" të ri. Sepse bëri vetë Pavlo, chepurunok dhe "lutii kartyar", i cili në ngazëllimin e ndërtesës do të shpërdorojë pjesën tjetër të lapotinës. Nareshtі, navіtі nіli kolgospіs, zemërimi në fshat para orës së kolektivizimit, gjithashtu, ditën, є përqendrimi i zbrazëtirës së dukshme: "Bagato ngeci, ajo ishte pak e ndrojtur dhe gjithçka shkoi në tokë. Rilli u rrit në rritje, mlyn nga dimri qëndroi, sina ishte vendosur nga një hundë kaçurrelë.

Para se të lexohet, shihet fundi i jetës, dhe jo "fundi" i vjetër, siç tregohet në librin e Gorkit, por më tepër tek hero-narratori i fundit të njerëzve të shëtitores radianskogo. Së pari, fundi i pjesës së poshtme të lëkundet nga poshtë, nga mesi, sytë e fëmijës, jak do të zotërojë universitetin e jetës. І përshkruaj atë miell, që grumbullohet mbi djalin, i cili pishov s lajmet e familjes babi, prandaj po vdisnin nga uria pa një të re; Kaosi povsyakdenny, i çuditshëm këtu derdhi orizin në kaosin social.

Skena më e rëndësishme në një pjesë tjetër është episodi, nëse djali përpiqet të marrë vesh me qejfin dhe personin zyrtar të zier (reportimi “Pa korsi”). Për shkak të poshtërimit të atij imazhi, unë do të fitoj kontrollin mbi veten time, duke u shndërruar në një kafshë të vogël të paautorizuar. Shpirti i fëmijës nuk shfaqi jo vetëm pashpirtësinë dhe ngurtësinë e mësuesit atje, nuk shfaqi pashpirtësinë dhe padrejtësinë, që ndihet në mbarë botën. Unë protestoj Astaf'ev që të mos gjykojë "pa dallim". Për njerëzit, sipas mendimit të Astaf'ev, є çdo gjë dhe të gjithë - і mirë, і horstoke, і bukur, і ogidne, і mençur, і budalla. Pra, të gjithë kallinjtë dhe kintz - dzherela humbi, si të rrokulliset mbi kokën e njerëzve përreth, ata ishin të fortë, si vijnë për t'i ndihmuar, - nga vetë njerëzit, nga vetë njerëzit.

І Vіtka Potilytsin ryatuyut nga e gjithë shoqëria apokaliptike - jo një revolucion dhe jo një parti në rend, por një inspektore e rrethit Raisa Vasylivna, pasi ajo vodhi djalin nga mësues të paarsyeshëm, por shefi i sallës vryatuvav, dhe le Vіtka -rekruti vendoset për "komandantin e erkek" rreshter Fedya Rassokhin, një djalë normal, motra e tij Xenia, shpirti chuyna, për jak Vіktor thonë qartë - "djall, jeta ime e bekuar ..."

Në fshatin "Ostanniy uklin" V.P. Astaf do të shkatërrojë një nga problemet më serioze pezullimi ditor- Problemi i jetimit. Skribi nuk merr përsipër trashëgiminë më serioze të manifestimit shoqëror: varfërinë dhe poshtërimin, në rastin e një jetimi, një dështim të rrezikshëm ose të tërhequr nga virtyti i keq, pakënaqësia në mirësi dhe drejtësi, zemërim. Ale, si heroi i tregimit të M. Gorky "Diversiteti" Oleksiy Poshkov, Vitka Potilitsin do të jetë në gjendje të ngrihet për jetë të rëndësishme në mënyrën e të mësuarit për njerëzit që nuk lindin dhe moralin në jetë.

"Ostanniy uklin" - tse devijimet ndaj dritës amtare, tse mashtrimi i të gjithëve të mirë, mirë në të gjithë botën, dhe përmbledhja për ata të këqij, të ndyrë, zhorstok, mirë, në të gjithë botën për këtë, të gjithë njësoj, njësoj në një dritë amtare, është më simpatike."

Visnovok

Libri i V.P. Astaf'ev është i mençur, supersticiozisht gliboka dhe povchalna, dhe mësime morale për të mësuar nga jeta, qoftë për dikë.

Lëkura ka vetëm një rrugë në jetën e tij: të punojë, t'i kujtojë vetes dijen, të tregohet për fëmijët dhe të duash fqinjët. Është e lehtë për t'u ndërtuar, por nuk është aq e lehtë të ecësh nëpër rrugë, nuk është aq e lehtë, nuk është e lehtë të marrësh pak verë, por nuk ke nevojë të futesh në fajin e njerëzve. Chimalo sorbnuv një heropovisti V.P.Astaf'eva, ale që nuk zemërohet me njerëzit, nuk bëhet hisist, por pështyn jetën. Është e vështirë të duash një gjyshe, një gjyshe, pasi ata ishin të këqij në një qenie të re moralisht të shëndoshë, një qenie njerëzore, por të duash në mënyrën e tij, një baba jetëshkurtër, një i pamëshirshëm Pavel Yakovich, të cilët janë gjithashtu të dashur për njerëzit që janë të largët në mendjet e tyre të nevojave dhe ndjenjave, duke luftuar, duke mbushur dosvidu punë. Duhet të jesh në një vend të mirë, ata nuk e pjekën shpirtin, në lëkurë, jeta filloi të kumbonte, duhej të ishte mirë.

Shkoni në skenën e "I përkulem pjesës tjetër" në bazë të trenit tim të prapanicës, kështu që është sikur të mendoj për veten time, një dinjitet. Anët e postimit të kaluar para nesh një nga një, protesta nuk është e bazuar në logjikë, psikologji të bazuar në kohë, por metaforike dhe shoqërore. Ju mund të emërtoni V.P. Astaf'ev këndohet në prozë. Këtu, armiqësia është e ndërthurur qartë për dinjitetin e pasur dhe të vështirë të turbatit dhe atë të parëndësishme për Batkivshchyna. Do të ndryshojmë, se dinjiteti i shkrimtarit nuk të kujton goditjet e luginës, siç janë, si dhurata. Aty pranë, gjithçka ishte mjaft e fortë që ai të ndjente rënien, ne e pastrojmë me pak që të kujton thekrën emotsie, të verbuar nga skuqja dhe çmimet e çmuara përpara se të injektohet.

Prit një minutë, V.P. Astaf'ev duke shkruar historinë e tij për fëmijë. Lexuesi nuk njeh asnjë komplot fëminor këtu, nuk mund të kënaqesh me tablotë e qetësuara dhe pajtimin paradoksal. në "Harku i fundit" imazh i lëkundur Epoka e formimit të shpirtit njerëzor të shkrimtarit dhe e të folurit të shpejtë, të turpshëm, dramatik për orë, tipike për të gjithë autorin, ishte saktësisht e njëjtë në TV letrar.

I çmendur, një lexues i dobët, në mënyrën e tij, me fjalët "Ostanniy uklin" - me një shikim në sytë e tij, jetese dosvid, uyavlennya rreth ngjashmërisë pobutovі. Nëse kaloni këtu paralelisht mes faqeve të librit dhe jetës suaj, do të kaloni në disponimet lirike të natyrës siberiane. Për brezin e veshit të shekullit XXI, do të keni mundësinë të shikoni njëqind vjet, duke ditur për bazat e rendit të jetesës së paraardhësve.

Lista e Letërsisë së Fitores

Astaf'ev V.P. Yak libri u riparua // Usiyu orë. - M., 1986.

Astaf'ev V.P. Poisti. Rozpovidі. - Bustard - M., 2002.

Astaf'ev V.P. Devijimi i fundit: Rasti. - M .: Movlyav. roje, 1989.

Lanshchikov A.P. Viktor Astaf'ev. E drejta për gjerësi M. 1972.

Leiderman N.L., Lipovetsky M.M. Suchasna letërsia ruse 1950-1990-ti rock. Ka 2 vëllime. Vëllimi 2. - Vidavnichy dim "Akademia", 2003.

Meshalkin A.M. “Libri i V.P. Astaf'eva: drita e dinastisë, mirësisë dhe bukurisë në sfondin e uklinit të fundit "// Literatura u shkolі, 2007 №3. - P.18.

Perevalova S.V. Krijimtaria e V.P. Astaf'eva: problemet, zhanri, stili: ("Ostanniy uklin", "Tsar-riba", "Detektivi Sumny"): navch. Një libër për një kurs special / Volgogr. Mbaje. Ped. un-t. - Volgograd: Zmіna, 1997.

G.V. Prantsova "Storinki i fëmijërisë" nga V.P. Astaf'ev për orë mësimesh letrare në klasat 5-8 // Letërsi ruse. - 1998. - Nr. 5.

Slobozhaninova L.M. Proza ruse në Urale: Shekulli XX: statistika kritike letrare 2002-2011 vjet. - Yekaterinburg, 2015.

Tolmachova V.O. Zustrich iz Astaf'evim / V.O. Tolmachova // Letërsia në shkollë. - 1986. Nr 2. - f. 16-20

Yanovskiy N. N. Astaf'ev: Vizatimi i krijimtarisë. - M .: Më vjen mirë. Shkrimtar, 1982.

Qëllimi:

• mësoni nga biografia dhe krijimtaria e V.P. Astaf'єva; demonstrim, si tingulli i autobiografisë së shkrimtarit nga postimi yogo "Ostanniy uklin"; analizoni shkurt pjesët kryesore të listës; t'u tregojë studiuesve se si zhvillohet karakteri i veçantë i heroit kryesor të tregimit, t'i përgatisë studiuesit përpara analizës së raportit të kapitullit të tregimit “Foto, de me nemaє”;
• zhvillimi i institucioneve arsimore, zhvillimi më i qartë, mendimi obstoyuvat vlasnu; zhvillimi i analizës së tekstit artistik;
• vikhovuvati ndjejnë shpirt të mirë, shpirtëror, dhembshuri dhe dashuri për njerëzit.

Posedimi: libra nga V.P. Astaf'ev fundit shkëmbor, fotografi, statistika gazetash, kompjuter, projektor.

Mbi epigrafin doshtsi:

Dinastia e shenjtë, do të ndahesh prej saj,
Mbrapa asnjë qep nuk është memec, as një hap,
Ajo dritë është e largët;
Daedalët na kthejnë shpesh.
K. Kulyev

Shkoni në mësim

1. Duke pasur parasysh mësimin

Vchitel: Maєmo e këtij viti është një mësim i paprecedentë, një mësim-ngritje në bazë të V.P. Astaf'eva "Ostanniy uklin". Përpara orës së rritjes së çmimit, provoni inteligjencën e atyre që panë heroin kryesor të krijimit dhe se si ai e pa zhvillimin e specialitetit të tij. Nuk do të doja, vetëm një mësim me mësim dhe mësim - do t'ju them që nuk shkoni me zemër bosh.

Ne kemi filluar të mësojmë nga krijimtaria e shkrimtarit të mrekullueshëm rus V.P. Astaf'єva. Kanë letërsi e lumtur V.P. Astaf'ev është një nga adhuruesit më të fundit të imazhit të së vërtetës së jetës në krijimet, konfliktet, heronjtë dhe antipodet e tij.

Sot në mësim do të flasim pak, pasi e kemi futur shkrimtarin në tregimin e tij autobiografik "Ostanniy uklin" dhe do të jemi gati të analizojmë një nga shpërndarjet e tregimit "Foto, de me nemaє".

2. Njohja me biografinë e shkrimtarit

Vchitel: Me episodet më të bukura të jetës dhe krijimtarisë së shkrimtarit, duhet të njohim dy shkencëtarë. (Një prej tyre është wiklade e fakteve të biografisë dhe njëra është zëri i autorit në orë.)

(Mësoni të dini për biografinë dhe armiqtë e veçantë të gjallë të shkrimtarit. Një orë do të shfaqet një prezantim për jetën e V.P. Astaf'ev.)

3. Historia e historisë së "Ostanniy uklin"

Vchitel: Krijimtaria e V.P. Astaf'ev u largua në dy vija të drejta:

• Perçe- Treni i dinastisë, i cili u përfshi në ciklin autobiografik "Ostanniy uklin".
• mik- Trenat e natyrës, i gjithë cikli i krijimeve "Zatesi", romani "Car-riba" dhe në.

Ne jemi më të njohur me ndihmën e "Ostanniy Uklin", e themeluar në 1968. Tsya povist është një histori letrare e jetës popullore, e cila po riparohej nga fundi i viteve 20 të shekullit të 20-të dhe deri në fund të Ditës së Fitores së Madhe.

Në mënyrë të pashmangshme, ata nuk u pajtuan, ata mposhtën vetë-drejtësinë e dinjitetit. Është një çështje e vërtetë, pasi u hap hapja e kapitullit “Here to Make Up Viyna”. Për ta bërë winikla të duket si bi në vetvete, çmimi ka imponuar video beat në veçantinë e zhanrit - historinë e romaneve.

Dhe historia për dinjitetin dhe rininë është një temë e vjetër dhe tashmë tradicionale në letërsinë ruse. Para saj, L. Tolstoi dhe unë. Bunin, dhe M. Gorky. Ale on vidminu nga inshih tregime autobiografike koka vigjilent e lëkurës Astaf'ev vlon nga një ndjenjë - duke e mbytur atë marrëzi, lumturi, pikëllim, gëzim dhe konfuzion, përpara nesh.

Ushqimi për klasën: Merreni me mend si quhet letërsia në letërsi, si kurohet nga ndjenjat e autorit? (Lirik.)

Otzhe, mund të flasim për transferimin e kallirit lirik në povіstі. Në lëkurë razdіlі autori e kupton se në të njëjtën kohë heroi i kokës është i gjallë, dhe për podії, si ata që mbijetuan, dhe për njerëzit që ndajnë ranë.

4. Çmime më të larta

Mësuesi do të lexojë fjalët e V. Astaf'ev: "Boshti dhe sapo fillova të shkruaj për dinjitetin tim, për vendasin e fshatit, për thesin e tij, për gjyshen dhe thashethemet, jo nga cila anë nuk. vijnë në letërsinë e heronjve”.

Vçitel: Një kopje e ciklit u emërua si "Historia e fëmijërisë" dhe peshkopi i mrekullueshëm K. Kuliev i vonuar yo.

(Mësuesi i kafshës do t'i respektojë dijetarët te peshkopi dhe do ta lexojë atë.)

Mësuesi: Dispensacioni i parë quhet "Larg dhe afër Kazkës". Tanya Sh

(Perekaz-analiza e kokës së studentit. Për një orë informimi për të tingëlluar në heshtje "Polonaise" nga Oginsky.

Ushqimi për klasën:

- Yak, melodia jehoi, jak grav Vasya Pola në Viti? Yakimi pochutty shkrimtari ka kujtuar çmimin e njoftimit? Për ndihmën e çfarë lloj dallimesh duhet të japë autori ndjenjën e një heroi?

Mësuesi do të lexojë një citat nga njoftimi:“Tsi khvilini nuk kishte një kamë të keqe. Buv e lehtë e mirë dhe vetëmohuese, asgjë e keqe që nuk mund të strehonte në askënd... Më dhemb zemra të më vinte keq për veten, për njerëzit, për të gjitha llojet e gjërave, por kjo frikë nuk është një qytetar i vendit "

Ushqimi për klasën: Yak vi zrozumіli, në lidhje me kokën e mesazhit? (Rreth misterit të njerëzve me çizme.)

Vchitel: Unë melodizo, dhe pothuajse e lejova artistin të ripërkthente hyrjen e fjalimit të madh dhe qesharak për Rusinë.

Razdil ofensivë, në yaku mi zupinimosya, "Nich dark-err." Për mënyrën e shpërndarjes së lajmeve Andriy Do.

(Ne do të studiojmë rishikimin-analizën e kapitullit.)

Ushqimi për klasën:- Keni dëgjuar ndonjëherë për shqetësimet e rënda të heroit lirik të tregimit? Çfarë keni marrë ju tsі podії?

Mësuesja: Ale është grada më tërheqëse, më kuptimplotë, e tensionuar, si të kalosh përmes usyu povist, є imazhi i gjyshes Kateryna Petrivnya. Vona duzhe shanovana në fshatin lyudin, “gjenerale”, për lëkurën dbala dhe atë dermale është gati të ndihmojë.

Kapitulli “Babusin është i shenjtë” është marrë nga pikëpamjet e veçanta të autorit. Marina N.

(Perekaz-analizë e kapitullit "Babusin është i shenjtë".)

Ushqimi për klasën: Heroina e çfarë lloj krijese do të jesh Katerina Petrivna me karakterin e saj, shikimet e gjalla? (Babusya Aloshi Pashkov nga poema e M. Gorky "Dinjiteti".)

Udhëheqësi: Të burgosurit treguan për prezantimin e heronjve të gjyshes së 86-të dhe vdekjen e її.

Mësuesi do të lexojë fjalët e shkrimtarit:

“Gruaja vdiq, dhe onuk nuk fitoi, nuk donte ta kishte qejf, pasi nuk e kuptonte që nuk e kishte kuptuar ende gjithë madhështinë e mbeturinave. Duke e mësuar atë, është krejtësisht e gabuar dhe e gabuar. Unë jetoj në zemër të verës. Gn_tyucha, qetë, vichna. E di që gjyshja do të më vibaçilë. Vaughn u miqësua dhe më fali gjithçka. Ale її është memece. Unë nuk do të jem Nikoli... Unë memec fal askënd..."

Vchitel: Ndërsa e gjithë historia e "Ostanniy Uklin" u quajt "lamtumirë nga fëmijëria", atëherë kapitulli i "Dashuria e Zilla" është kulmi i krijimit. Anya N.

(Perekaz-analizë e kapitullit "Zilla e bukur".)

Mësuesja: Astaf'ev kazav: “Po shkruaj për fshatin, për atdheun tim të vogël, dhe era e keqe është e madhe dhe e vogël - erë e keqe një në një. Zemra e shpirtit tim është atje, de I pohav dikhati, bachiti, zapam'yatovuvati і pratsyuvati "

Do ta mbyll me kapitullin “Benket Pislya Peremogi”. Nga podіyami, i përshkruar në tërësi, ne njohim Dima Do.

(Perekaz-analiza e kapitullit "Benket pislya peremogi".)

Mësuesi: Ata që kanë gjetur një sasi të madhe ushqimi dhe ata që u kanë dhënë ushqim për heronjtë e ditur moral të rëndësisë së tyre më të lartë në jetë, histori dhe papajtueshmërinë e tyre deri në mungesë.

Ushqimi për klasën: Sa të mundohet shpirti i Vitisë Potilitsin? (Papërshtatshmëria, sensi, njohuritë e reja të dritës, shkëlqimi, njerëzimi)

mësuesi: Vitya Potilytsin ka qenë në gjendje të shpërndajë "konceptin e tij të specialitetit"

Si rezultat i gjithë të këqijave që po ndodhin në botë, nuk mund të pajtohet me asnjë poshtërim të njerëzve.

Shlyakh i madh Proyshov Vitya Potilitsin - që nga fëmijëria e tij e hershme deri në flamurin e Benquette, ai ishte në gjendje të fitonte, dhe shlyakh është një pjesë e jetës së njerëzve, historia e formës shpirtërore të protagonistit, si Aloshi Pashkov nga M. Poezia e Gorkit "Dinastia".

"Ostanniy uklin" - "nyzapovitnisha" libri në biografi krijuese V. Astaf'ev.

5. Merrni një mësim

Vchitel: Ne përfunduam një rritje të vogël të çmimit të "Ostanniy uklin". Yak vy zrozumili, rreth tsya povіst? (Rreth asimilimit të heronjve të kokës në procesin e formimit të tyre të triumfit të mirësisë dhe njerëzimit mbi forcat e errëta të së keqes)

6. Visnovok

Vchitel: V. Astaf'ev krijojnë, pasi janë të dërrmuar nga pamja e valencës së njerëzve për gjithçka që është në tokë, nevojën për të luftuar për jetën e shkatërruar.

Tse dhe її romani "Detektivi Sumny" (1986), rasspovіd "Lyudochka" (1989). Ata kanë autorin e një analize të ofertës bagato Gëzuar ditëlindjen... Romani “Të mallkuar dhe të goditur me çekan” në romanin e shkëmbit të fundit të jetës së tij mësohet se është kthyer në të fundit nga ata që janë caktuar edhe për këtë tregim “Oberton”, shkruar në vitin 1996.

Ne jemi të rinj në krijesat cikh të qëndrimit pragmatik të autorit për të thënë të vërtetën për shkëmbin tragjik, imazhin e historisë së moralit të krishterë.

7. Detyrë shtëpie

Një nga krijimet, i cili duhet t'i referohet rusishtes letërsi klasike, Deklarata e V.P. Astaf'ev "Ostanniy uklin" u bë. Shkurt zm_st ts'go krijimi artistik shumë më të vogla. Megjithatë, ajo do të paraqitet në tsy statty sa më shumë që të jetë e mundur.

Një zm_st i shkurtër "Një hark i fundit" Astaf'ev

E parëndësishme për ata që mund të lexojnë në origjinalet e tvir pa lexuar për pak hilin, prapë mund të thuash dy fjalë për komplotin.

Heroi i kokës shkurt zm_stu"Harku i mbetur" Astaf'ev është një djalë i ri, si pak provinca shkëmbore gjatë rrugës. Nga ky individ dhe nga teksti kryhet.

Për këtë qëllim, plumbi i lëkurës ka një cilësi zero, është si tweeter rosimo mbi një spërkatje të pjesëve ngjitur, të cilat do të përshkruhen më poshtë.

Duke u kthyer te dodoma

Nasamper vіn virіshu shihte gjyshen e tij, në të cilën fitoi pasi kishte kaluar shumë një orë, duke qenë fëmijë. Nuk dua, nuk jam i lumtur, por nuk doja të kthehesha, por do të dal nga dyert. Lëreni heroin kryesor të anashkalojë kabinat, fitoni përsëri, aq sa nevoja për riparime, pasi ka nisur objekti i bërë vetë dhe nevoja për respekt. Dah laznі zovsіm u shemb, qyteti do të ngrihet me bur'yanom, dhe vetë kabina po i vështron sytë ndihmësit. Gjyshja nuk i shkurtoi kabinat e vogla, kështu që të gjitha të këqijat e përshëndetën kabinën e vogël. Vіn zdivaniyah, karrierës për kohëzgjatjen e saj çdo gjë është shkatërruar aq shumë.

Zustrich nga gjyshja

Uvіyshovshi në kabinë, heroi kryesor rrëshqitje, por çdo gjë në të re është bërë e mbingarkuar nga ne. Decili i shkëmbit peshonte dritën e së ardhmes, sikur fuqitë të ishin fshirë nga faqja e dheut, siç dukej, dhe në këtë shtëpi të vogël gjithçka ishte ndërtuar si në kujtim të të rinjve. Vetë ajo mbulesë tavoline, po ato figurina. Për të krijuar një erë - dhe kjo do të jetë nga ne, që e kemi harruar heroin e tij kokë si fëmijë.

Yak vetëm koka heroi pengohet për një çast, fiton për të shkelmuar gjyshen, jak, është kështu, pasi është shumë shkëmbore në atë, ulu bilya syri dhe fije fije. Vjetër odraznaє kokhany onuk. Pasi hodhi poshtë denoncimet e babusit, heroi kryesor e respektoi këngën, por shkëmbinjtë hodhën në ritmet e tyre video - ajo ishte edhe më e vjetër në një orë. Gjyshja nuk i nxjerr sytë nga djali, i cili shkëlqen në gjoks Chervona Zirka. Vona bach, ndërsa rritemi për t'u bërë, siç rritemi në vіyni. Jam dërrmuar, sikur jam lodhur duke parë vdekjen. Vaughn për t'i kërkuar ushqim protagonistes nëse ajo vdiq.

Vdekja e kohana babusit

Nizabar gjyshja vmiraє. Në fund të orës, heroi kryesor i njohësve misce roboche në uzinën në Urale. Unë ju pyes nëse i lënë të shkojnë për disa ditë, por ata u thonë nëse i lënë robotët të shohin nëse kanë nevojë për to. Personazhi kryesor nuk ka asnjë lidhje me të, i rrethuar nga jak prodovzhuvati pratsyuvati.

Ndjeni fajin e protagonistit

Ndër gjyshet, ajo vdiq, ajo e di që nuk mund të çonte ujë në shtëpi për një kohë të gjatë - këmbët e saj ishin të sëmura keq. Kartoplat janë të bukura në Rusi. Krym, jam i vetëdijshëm se ajo është duke u lutur për një të re në Lavra Kiev-Pechersk, por ajo po kthehet për të qenë gjallë, e shëndoshë, po jetoj jetën time, jam shëruar i lumtur, por nuk di si e veshtire eshte.

Ka plot të tilla drinnyta për t'i thënë protagonistit në fshat. Por gjithsesi, nuk mund ta kënaqësh djalin e ri, as jetën, mos e lër të ruhet në bibliotekë, e cila është përfshirë më shumë. I vetëm, mirë, mendje e mirë, kryeheroi është një dhunues gjyshe. Ajo jetonte vetëm, e shëndetshme dhe e kujdesshme, gjithçka ishte e dhimbshme, por askush nuk mund ta ndihmonte. Ajo ishte mjaft e vjetër për ta përballuar vetë, edhe pse nuk e vrau vdekjen e saj më parë, ajo ishte viris dhe u rrit.

Sigurimi për humbjen e një personi të dashur

Heroi kryesor dëshiron fisnikërinë yaknaybіlshe rreth asaj ore, nëse ka një fitore të madhe në wіynі. Jak, a e ka përballuar gjyshja e vjetër këtu vetëm? Por nuk ka kush t'i tregojë askujt, dhe ata që janë fajtorë për bashkëfshatarët - asgjë para grushtit të shtetit nuk mund të tregonte për të gjitha gjërat e vështira, si ngacmuesi i të vjetërve.

Personazhi kryesor synon t'i përcjellë lexuesit të lëkurës të gjithë rëndësinë e dashurisë, babushka dhe dіdusіv, gjithë dashurinë dhe dinakërinë për të rinjtë, që nuhasin si gjarpër. Protagonisti nuk është i zoti ta dojë dashurinë e tij deri në vdekjen e fjalës së tij, ai ka humbur girkot e tij dhe është pothuajse fajtor për ata që e kanë kontrolluar aq shumë, por ai nuk dinte të kërkonte ndihmë, siç e pyeti ajo. për atë.

Heroi kryesor është të kapet në Duma, cila gjyshe - nuk do t'ju mundë, është mirë. Boshti i vetëm gjyshes është më memece, por edhe, dhe falni këdo.

"Ostanniy uklin" është një skenë në veprat e V.P. Astaf'єva. Të rejat kanë dy bazë për shkrimtarin: silska dhe vіyskova. Në qendër të povistit autobiografik - pjesa e një djali që ka humbur herët nënën, si një gjyshe e ligë. 108

Mirësia, qëndrimi në ankth ndaj bukës, akuratne - ndaj pavlerës - gjatë gjithë kohës në vështrimin e vigjilencës dhe modestisë në prani të pratsovitstu ndihmë shtesë për familjen e vizionit për të gjetur cilësinë e lartë të shëndetit.

Me dashuri V.P. Astaf'ev është i vogël në jetën e fotografive të djerrina fëminore dhe argëtuese, trëndafila të thjeshtë shtëpiak, turboje të përditshme (në mes të pjesës së majtë është një orë që vijnë robotët e qytetit, dhe gjithashtu vetëm një fshatar). Është një gëzim i madh për djalin të gjejë pantallona të reja, të cilat i kam ndërruar për të gjithë të moshuarit.

Imazhi i strukturës ka imazhin qendror të gjyshes së heroit. Vona shanovna lyudina në fshat. Duart e mëdha robotike në damarë ende po i përplasin heroizmin heroik. “Nëse keni të drejtë, jo një fjalë, por duart tuaja janë koka. Duart shkoduvati nuk kërkohen. Duart, era e keqe e çdo gjëje është një shije dhe e këndshme për t'u larguar, "- me sa duket një gjyshe. Mjafton te kerkosh ndihme (duke rregulluar hatin, byrekun me laker) nga vikonanti i gjyshes per t'i dhene nje shije ngrohtesie dhe turboje, qe te flene shenjterisht. Në shkëmbin e rëndësishëm të ndihmës shtesë për familjen e vizionit dhe nënës së shmatok khlib, një makinë qepëse e vjetër, de plaka, për t'u mësuar me mbështjelljen e pivselit.

Naybіlsh fragmente depërtuese dhe poetike të përkushtimit ndaj natyrës ruse. Autori i të njëjtave detaje të peizazhit: kruarja e rrënjës së një peme, duke u përpjekur të kalojë parmendën, degëzat dhe manaferrat, duke përshkruar një foto të dy rychok të zemëruar (Mannie dhe Onieya), lodostavu në Onisei. Anisey e madhe është një nga imazhet qendrore të botës. E gjithë jeta e njerëzve kalon në pemët e thuprës yogo. І panoramë e qytetit të lumenjve të mëdhenj, і shijoj її ujin e ftohtë që nga fëmijëria dhe për të gjithë jetën të shihet në kujtimin e thesit të lëkurës së fshatit. Nëna e protagonistit është mbytur nga nëna e protagonistit. I përmes shumë shkëmbi në anët e historisë së tij autobiografike, një shkrimtar për tregimet e burrave për historinë dhe jetën e fundit tragjike.

V.P. Astaf'ev është lakuriq në gjerësi të hapësirave të vjetra të hapura. Shkrimtari shpesh vikoristovu në peizazhin zamalivki imazhet e dritës, si të tingëllojë (fëshfërima e ashkël, transporti gurkit, kursimet e stukit, fotografitë e grilave), përcjell erëra karakteristike (dhelpra, bari, kokrra e prishur). Elementi i lirizmit pushton livadhin, dhe bari është i lagur, bari është i lagësht dhe bari është i lagësht, kamomili ka rrudhur të bardhët në dritaret e dimrit.

Ndër skicat e peizazhit ka magjistarë të tillë poetikë, të cilët mund të përdoren për të emërtuar disa fragmente vargjesh në prozë. Tse shkëputur ("Vdiqën në heshtje mbi mjegullën e lumit"), metaforë ("Bimrat e vesës u ndezën në gjumin e chervoni vogniki sunitsi"), i hutuar ("Mjegullën e shpuam me kokë, u lodhëm nga listat. , nga uji i butë, i lakueshëm, përgjithësisht dhe në heshtje "),

Në bukurinë miluvanny vetë-harruese të natyrës vendase, heroi i jep krijimit një mbështetje morale.

V.P. Astaf'ev është plotësisht i rrënjosur në jetën e popullit të thjeshtë rus të gjuhës dhe traditave të krishtera. Nëse heroi është i sëmurë për piktorin, gjyshja është shumë e qartë për këto gjëra: tse і bar, і gjarpër në aspen, і lutjet.

Nëpërmjet fëmijëve, ndihmoni djalin, do të vlerësohet gjëja e rëndësishme e epokës, si në shkollat ​​e bulevardeve ni tavolina, ni mbajtëse, ni zoshitiv. Ka vetëm një abetare dhe një ullinj chervoniy për të gjithë klasën e parë. Unë në të tillë mendjet e palosshme një mësues për të mësuar të japë mësime.

Yak Kozhen shkrimtar-selar, V.P. Astaf'ev nuk e mban mend temën e prototipit të vendit të atij fshati. Sidomos kënaquni në shkëmbin e uritur. Vendi është bërë sallon, pasi është larguar me ushqim. Dhe me duart bosh, burrat ngurrojnë të fillojnë. Jemi të sëmurë V.P. Astaf'ev shkruan për ato, jak, fshatarët i bartnin gratë me fjalimet e gjera dhe florinjtë në "Torgsini". Hap pas hapi, gjyshja i dha djalit dhe thurte mbulesa tavoline të Krishtlindjeve dhe rroba, për t'u ruajtur për vitin e vdekjes, dhe në ditën më të mirë - vathët e nënës së përkulur të djalit (do të lë në kujtesën e të pasurve).

V.P. Astaf'ev svoryuє në jetën e yaskravi imazhet e fshatarëve: Vasi Poli, i cili në mbrëmje është në prag në violinë, mësuesi popullor Keshi, i cili mund të jetë sajë që khomuti, që іnshih. Vetë në fshat, e gjithë jeta e njerëzve kalon përmes syve të bashkëfshatarëve, mund të shihet lëkura vchinok jo tërheqëse, lëkura croc jo-vernakulare.

V.P. Astaf'ev është në gjendje shpirtërore dhe ospivu te njerëzit një vesh human. Për shembull, në shpërndarjen "Patat në Polontsy", shkrimtari raspovidoi për ata, si djem, rizikuyuchi zhitty, patat e vrazhda, të cilët u mbingarkuan për një orë në Akull në Polontsi. Për djemtë, nuk është thjesht një fëmijë i Chergut, një vitalitet shpirtëror, por një vepër e vogël, një test vip për njerëzit. Uroj që pjesa e patave të ikte gjithësesi (disa u puthën nga qentë, të cilët ishin nga bashkëfshatarët e tyre në orën e urisë).

Merrni manaferrat, fëmijët fillojnë të jenë të durueshëm dhe të saktë. "Gjyshja tha: grimca në manaferrat - mbyllni fundin e pjatës", - do të thotë V.P. Astaf'єv. Në një jetë të thjeshtë me njerëz të thjeshtë të gëzuar (ribalka, këpucë bast, një burrë budalla ekstravagant nga një qytet vendas, duke ecur një dhelpër) V.P. Astaf'ev për Bach idealin më të lumtur dhe më organik të jetës njerëzore në tokë.

V.P. Astaf'ev stverdzhu, është e pafajshme që Lyudin të ndihet si jetim në Batkivshchyna. Është gjithashtu e mundur të shtrohen pyetje filozofike përpara se toka të shpërthejë. Sidoqoftë, shkrimtarit i pëlqen fakti që njerëzit duhet të jenë në gjendje të kombinojnë një me një, por lëkura e një personi është unike dhe unike. Tvir "Ostanniy uklin" mbart një patos të gjallë në një gradë të tillë. Një nga skenat kryesore është skena në të cilën djali Vitya mbillet menjëherë nga modrina e gjyshes. Heroi mendon për ata që së shpejti do ta rritin pemën, do të jenë të mëdhenj dhe të bukur dhe do të sjellin shumë gëzim për zogjtë, për fëmijët e vegjël, për njerëzit dhe për fëmijët.