Sistemi i imazheve "Zotërinjtë e jetës" Wild: "Ty worm. Unë dua - ki mëshirë, dua - dërrmuese ". "Viktimat" Kuligin: "Më e bukur se durimi". Varvara: "Unë nuk jam një mashtrues i Kabanikh:" Unë kam qenë bachu për një kohë të gjatë, ju keni një ngacmues, unë kam qenë kaq vivchilas ". "Një testament që dua". “Aksi është kudi për vullnetin tim, robi, si të duash, tovedet”. vetëm b shito bulo kaq kritik." Kudryash: "Epo, kjo do të thotë që unë nuk kam frikë prej saj, por mos më lër të kem frikë prej saj." Tikhon: "Se unë, nënë, nuk dua të jetoj me vullnetin tim. Edhe unë me vullnetin tim të jetës! "Feklusha: "Tregtari i parë është i gjithë njerëz të devotshëm, me garnitura dhe zbukurime." Boris: "Unë nuk shkoj me dëshirën time: xhaxhai im e bëri atë."

"Imazhet e pasqyrës" në letërsi. Në rrjedhën e një konflikti të një heroi (personazhi), mund të mendohet dhe vlerësohet në mënyrë racionale një dhe e njëjta mobilim, në mënyrë që si pamjet ashtu edhe vlerësimet të zhvillojnë shpesh një karakter të ngjashëm me pasqyrën, d.m.th., diametralisht të kundërt.

Karakteristikat e hapjes së personazheve të heronjve. Karakteristikë Movna. Katerina është një mova poetike, një magji, e qarë apo një këngë, që të kujton elemente popullore. Kuligin është një mova e njerëzve të arsimuar me fjalë "shkencore" dhe fraza poetike. Egër - mova ryasnіє fjalë të vrazhda dhe pëlqime.

Misto Kalinov Jeta në "Zhorstoki Zvychai"; "Vrazhdësi dhe guxim"; "Mos bëni para më shumë se buka e përditshme me një sasi të mjaftueshme buke"; "Namagatsya bіdnogo zakabaliti"; “Për ato pa pagesë, ka më shumë se një qindarkë për të fituar”; "Unë nuk do të paguaj një kopje"; "Unë tregtoj përmes zzdroshі"; "Voroguyut" і t. P. Zhittya në atdhe "Kanë grabitur bulevardin, jo ecin"; “Portat mbyllen dhe qentë ulen”; "Njerëzit nuk shqetësoheshin, pasi era e keqe e shtëpive të tyre po vazhdonte dhe ata po tiranizonin"; “Slozi to llyu për cimi kapsllëk, i padukshëm dhe i pandjeshëm”; "Pas kështjellave, le të lirohet errësira dhe piyatstva"

Misto Kalinov super-elokuent: Është një mrekulli, është një mrekulli, është një mrekulli: “Një lloj i paparë! Bukuroshja! Shpirti është radij! »Jeta në të gjithë vendin E bukura qëndron në atë që nuk është e mundur të shtrihesh te zotërinj të vendit, era e keqe nuk shkon dot me natyrën e saj.

Jeta në qytetin e Kalinov Volzky peizazh Monologu i Feklushi Monologu i Kuligina Tikhon Boris Katerina Varvara Visnovok: Priyomy kryesore e imazheve të heronjve - kontrasti dhe vendosja

"Zotërinj" të "mbretërisë së errët" Derri i egër Rreth Ny: Rreth saj: "regotali"; "Yak z lantsyuga zirvavsya" "të gjithë në sytë e devotshmërisë"; "Khanzha, zebrakiv obdіlyaє dhe familja zaila zovsіm"; "Gatinier"; "Mreh, jak yrzha zalizo" Fiton veten: "darmoid"; "Mallkim"; "Ydi ti"; "lyudin i keq"; "Shko ti merr"; "Unë jam tobi - ryvny chi scho"; "Z rilom і lіze rozmovlyati"; "Rozbyynik"; "Aspid"; "Budallai" іn. Vetë Vona: “bachu, do vullnetin”; “Ti mos ki frikë, unë jam gjithnjë e më mirënjohës”; "Ju dëshironi të jetoni me vullnetin tuaj"; "Budalla"; "Ndëshkimi i skuadrave"; “Unë kam faj për viconuvati, si flet nëna”; "Kudavolya-to-vede" іn. Visnovok: I egër - i përbuzur, i vrazhdë, duke parë fuqinë e tij mbi njerëzit, tiran Visnovok: Kabanikha - i matur, mos e toleroni vullnetin dhe mos bindeni, nga frika

Zagalny visnovok: Derri i egër është më i tmerrshëm se ai i egër, sepse sillet në mënyrë hipokrite. E egër - regotal, tiran, gjithë yogo diii vidkriti. Kabanikha, prikrivayuchis relіgієyu dhe turboboy për ata që çuan vullnetin. Nuk do të keni më shumë frikë nëse do të jetoni me vullnetin tuaj. “E errët është mbretëria” e “lamës” së njerëzve që gërhijnë, tolerojnë dhe lëvizin.

Detyrë shtëpie: 1. Imazhi i Katerinit Ushqim për mendim: 1. Pse nuk mund ta quajmë “viktimë” apo “zot”? 2. A shfaqet personazhi juaj në kopjet e para? 3. A u shfaqën yjet te heroina e orizit? 4. Si u ftoh atmosfera në fëmijëri dhe në atdheun e çolovikut? 2. Përmbledhje e statti nga M. Dobrolyubov "Drita në mbretërinë e errët" (1860)

Katerina nuk mund të quhet as "viktimë" dhe as "mjeshtër". Mendoj - në oriz dhe karakter shfaqen që në vërejtjet e para: Papërshtatshmëria e hipokrizisë, brehati, drejtësia. Konflikti do të vijë menjëherë: Katerina nuk e toleron dot derrin Katerina nuk është në dijeni të njerëzve që janë të prirur ndaj fuqisë së perëndishmërisë dhe ajo bërtet. mosbinde

Jeta e Katerinit Në familjen e Kabanov "Si një zog nga jashtë", "nëna e shpirtit nuk është chula", "pratsyuvati nuk dëgjoi". Katerini i zënë: kujdesej për citate, shkoi në kishë, dëgjoi mandarinën dhe mantisin lutës, të qëndisur me ar, ecte në kopsht "Të thirra një thirrje", "kështu që gjithçka këtu është për robëri". Atmosfera e stendës është frika. “Ti nuk ke frikë, unë kam më pak frikë. Çfarë rendi do të jetë në kabinë? »Risi Katerini: lakmia (imazhi i zogjve); pavarësia; duke ndjerë fuqinë e mirësisë; thjeshtësia dhe poezia (flasin për kalimin e kishës, për ëndrrat); rëndësia; pasuri (raspovid rreth vchinoks) Parimet e kabinës së Kabanov: jashtë rendit; nga vullneti im; nënçmimi nga mjekët dhe fëmijët; dukshmëria e parimeve shpirtërore; Hipokrizia fetare Për Katerinën smut - të jetojë në një rrugëdalje nga shpirti juaj Për smut Kabanikha - në rregull

Karakteristikat e konfliktit. Thelbi i "protestës" së Katerina Konfliktit: thirrja dhe dashuria e brendshme - tse dhe pragmatika e jetës pas ligjeve të shpirtit tuaj. Lyubov te Boris Deception, si ta vendosësh Katerinën në të njëjtin nivel me Vibirin Varvara Vilny, të diktuar nga zemra e Vidmov si dashuri.

Skena me çelës është një kulm. Në të gjithë episodin, si dhe në skenat e ndarjes dhe lamtumirës me Borisin, tregohet truku i heroit. Vona askund zrazhu sob: dashuri e respektuar për mirëqenien e zemrës, e njohur në shëndet për ndjenjën e brendshme të lirisë (marrëzi - prisni mungesë lirie), erdhi për t'i thënë lamtumirë Borisit jo vetëm përmes ndjenjës së dashurisë, ale - përmes ndjenja e qëndrimit. Vetëvrasja e heroit është një vimoga e natyrës së madhe.

Vdekja e Katerinës - një protestë, një trazirë, një thirrje për dia? ... ... Si mund të jetoni në mënyrën e vjetër?

Trajtimi i imazhit të Katerini N. A. Dobrolyubov D. І. Pisarov 1. Personazhi i Katerinit është të vendosë krokun përpara ... në të gjithë letërsinë tonë 1. Dobrolyubov mori specialitetin e Katerinit për pamjen e lehtë 2. Personazhi qesharak, i thjeshtë rus 2. Edhe karakteri i lehtë ... është tepër kreative, e dashur, ideale 3. Çfarë është ajo për Suvor hudhra, të cilët e krijojnë atë në dëgjimin e parë? Po për vetëvrasje, Wiklican të tilla papërshtatshmëri? 4. Tek Katerina, gjithçka ka frikë nga tërheqja e natyrës 4. Dobrolyubov pa ... mbërtheu anët e Katerinës, i sklavoi menjëherë, sklavoi një imazh ideal, pasi kishte fituar gjithë rëndësinë e dritës në mbretërinë e errët 5. Katerina bachimos protestë kundër Kabanovëve, për të kuptuar , duke e çuar deri në fund ... 5. Vykhovannya dhe jeta nuk mund t'i jepnin Katerinës një karakter të fortë, jo rozë ... 6. Girko dhe zvіlnennya; More robiti, nëse nuk ka rrugë për të shkuar. Kjo është forca dhe karakteri. 6. Katerina rozrubuє triviali vuzli nga gjëja më e keqe - vetëvrasja. 7. Jemi mirënjohës për dhimbjen e shpinës nga lehtësimi i Katerinit. 7. Kushdo që nuk mund të krijojë asgjë për strehimin e bashkëqytetarëve të vet dhe të tjerëve, kjo nuk mund të quhet manifestim i lehtë.

Pisarєv іdkrito і është qartë një polemikë kundër Dobrolyubov. Në fitoren e tij statike deklaron: "Dobrolyubov ka mëshirë në vlerësimin e karakterit të tij zhynochnogo". Pisarєv për të shkuar në rrugën TSI nga dera e pozicioneve pragmatike. Në vazhdën e inteligjencës së fuqishme të problemeve specifike të epokës së re, kur ka ardhur kolapsi i situatës revolucionare, është vvazhaє, që shenja e kokës është, në mënyrë të drejtë, një rosum i fortë dhe shpifës. Dhe Katerina nuk ka pak trëndafil, atëherë nuk do të humbasë dritën, por e gjitha është "e varur nga iluzioni".

Trajtimi i imazhit të Katerinit A. Grigor 'vim A. Grigor' єv që ka provuar poachiti në "Grozi" për të gjithë historinë e pikturës. Në statusin e tij, ai tha se nderi i Ostrovskit - ndërtesa është autentike dhe poetike për jetën kombëtare ruse: "Shkrimtari NUK është satirist, por një popull këndon". Atje, de Dobrolyubov duke pëshpëritur vicritta, Grigor këndon me shpresën se do të njohë hedhjen. Grigorev, duke përmendur në "Grozi" të privuar nga bukuria e natyrës ruse dhe bukuria e një lypsi provincial, ata nuk harrojnë tragjedinë e imazheve në të kaluarën. Skribi fali mendimin e "teoricienëve" "për të sjellë mittuvi pidsumki të jetë si errësira e jetës". Të tillë "teoricienët", duke e nderuar verën, nuk i kushtojnë shumë rëndësi jetës dhe jetës.

Liria e zhanrit. "Stuhia" - një dramë apo një tragjedi? Superheronj për “Grozin” janë edhe natyra e zhanrit. Një numër pamjesh të "Stuhisë" si një tragjedi. Kreu i ushqimit - pse "Stuhia" erdhi nga një vlerë e tillë?

Kuptimi i tragjedisë: “... sidomos stresi, konflikti i papajtueshëm, që do të përfundojë më së shpeshti për rrahjen e heroit. Heroi shfaqet para dikujt që është i dërrmuar ose i dërrmuar "(" Fjalori letrar "redaktuar nga L. I. Timofev)" Njerëzit e natyrës së madhe të Tilka mund të jenë heronj ose viktimë e tragjedive "(V. Bulinsky). "Fitoi kërkesën për personazhe fisnike" (Aristoteli) "Konflikti, vinyatkovy për rëndësinë e tij, i cili përfaqësohet në formën më të rënduar të dijes, tendencat progresive të pezullimit-zhvillimit historik" ("Fjalor letrar"

Visnovok: Karakteri i fortë, protestues i Katerinës, si do të përfundojë fundi i kthesës, lufta e pakompromis është për ta sjellë "Stuhinë" në nivelin e tragjedisë së popullit. Vetë Ale Ostrovsky e quan atë një dramë, kështu që si një heroinë e një klase të mesme patriarkale dhe një respekt të madh i kushtohet pak jetës.

Temat e krijimit (termi deri në 17 gji) 1. Emërtoni kuptimin simbolik të shprehjes "Stuhi" 2. Tema e fajit dhe e pagesës në dramën "Stuhia" të AN Ostrovsky 3. Imazhi i "dritës zhorstoki" në dramën e AN Ostrovsky . (Për këngën "Stuhia") 4. Karakteristikë e dobët dhe e fortë në dramën "Stuhia" e A. N. Ostrovsky

Më i fortë dhe më shpesh armiku festoi për herë të parë "Stuhinë" nga O. M. Ostrovsky. Kritikët e Bagato-s tundin kokën me djathë cim. Megjithatë, në kohën tonë, ajo nuk ka pushuar së qeni tsikavim dhe i egër. Hyrjet në kategorinë e dramës klasike zgjojnë menjëherë interesin.

Brezi "i lartë" i Svavilla është i parëndësishëm, shumë shkëmbor, ale maє vidbutisya, pasi ajo mund të thyejë tiraninë patriarkale. Kështu lind protesta dhe vdekja e Katerinës, zgjojnë përfaqësuesit e brezit të ri.

Është e lehtë të kuptohen karakteristikat e veçorive kryesore operacionale.

Dіyuchі lycea	karakteristike	Bashkangjit tekstit
“Më i vjetër se brezi.
Kabanikha (Kabanova Marta Gnativna)	Bagata është e veja e një tregtari, e marrë përsipër nga të moshuarit. "Gjithçka shkon me një viglyad devotshmërie", pas fjalëve të Kudryash. Zmushuє shanuvati ritualet, sl_po në vesh, ndjekin zvichy e vjetër. Tiran i shtëpisë, kryefamiljari. Arsyeja në të njëjtën orë, kur mënyra patriarkale e jetës shembet, urdhërimi për të mos prekur - dhe kjo është ende një autoritet zhorstkishe nasadzhuє në familje. "Khanzha", pas fjalëve të Kuligin. Vvazhaє, përpara se njerëzit të kërkojnë imazhin e mirësjelljes, nuk do të ishte. Despotizmi është shkaku kryesor i kolapsit të familjes.	Dia 1, manifestimi 5; Dia 2, dukuri 3, 5; Dia 2, fenomeni 6; Dia 2, fenomeni 7.
Diko Savel Prokopovich	Tregtar, tiran. Tingulli i të qeshurave të çdo lloji, vëllezër me paturpësi. Laika është boshti për t'ju sjellë fat sëmundjes, jo për më shumë gëzim, më pak poshtërim të njerëzve. I mërzitur nga gjiganti i njerëzve, nuk jam i kënaqur me asgjë. Sapo “harruan” të shkonin te kimo, kush nuk e shihte, atëherë shikonin shtëpinë. Vrazhdësia nuk është pjesë e natyrës jogi: "nuk mund të dichati, nuk do dikë tjetër". Laika është një zakist i ri dhe me shpirt të lirë, sikur të shkosh të flasësh për qindarkat. Koprrac, i padrejtë, për të folur për sjelljen e tij sipas marrëdhënies me nipin dhe mbesën.	Diya 1, dukuri 1 - rozmova Kuligina nga Kudryashov; Dia 1, paraqitja 2 - rozmova Dikogo me Borisin; Dia 1, Pamja 3 - fjalë për Curly dhe Borisin e ri; Dia 3, fenomeni 2; diyu 3, dukuri 2.
Brezi i ri.
Katerina	Skuadra e Tikhon, për të mos e kapërcyer cholovikov, të trajtohet me shumë dashuri. Një grusht traditë në traditën e re të gjallë të bindjes dhe dëgjimit të çolovikut dhe pleqve në familje, ndonëse mysafire e ndjenjës së padrejtësisë, duke lejuar që të thyhet croc nasustrich "grich". Vaughn flet për veten, "ajo është indiferente ndaj karakterit të saj dhe në publik dhe pa to". Kateryna jetonte me vajzat, një nënë dhe një baluvala. Është xheloze të besosh në Zot, sepse është e rëndësishme ta përjetosh atë përmes një poze të madhe dashurie si një kurvë ndaj Borisit. Mriylyva, ale svitovidchuttya është më tragjike për të: ajo po shikon kthesën e saj. "Garyacha", e patrembur nga fëmijëria, fitoi një wiklik të lig të tingujve të ndërtimit të shtëpive, dashurisë së saj dhe vdekjes së saj. E pasionuar, pasi kam rënë në dashuri, e shoh zemrën time pa tepricë. Jetoni shvidshe emotsiyami, dhe jo rosum. Nuk mund të jetosh në një grіhu, hovayuchis dhe të bërtas, jak Varvara. Kjo do të njihet në një telefonatë me Boris cholovіkovі. Vaughn po tregon burrëri, në jak, jo të gjithë janë të mirë, mund ta kapërcej veten mirë dhe të hedh veten në vir.	Dia 1, fenomeni 6; Dia 1, manifestimi 5; Dia 1, manifestimi 7; Dia 2, dukuri 3, 8; Dia 4, manifestimi 5; Dia 2, fenomeni 2; Dia 3, skena 2, ngjarja 3; Dia 4, manifestimi 6; Dia 5, fenomeni 4, 6.
Tikhon Ivanovich Kabanov.	Sin Kabanikhi, Cholovik Katerini. I qetë, i frikësuar, i bindur ndaj nënës së tij. Nëpërmjet tse shpesh i padrejtë ndaj skuadrës. Radi do të dalë jashtë natyrshëm për pesë nëna, të shkundë gjithë kohën nga frika, për kë shkoj në vend, kam ushqyer veten. Në mënyrën time, duhet ta dua Katerinën, ale, në të cilën njeriu nuk mund ta durojë nënën. Jam natyrë e dobët, e lehtësuar me çdo dëshirë, fajtore që i prangos dredhitë e Katerinës, kur ajo humbet në “jeta është kaq e torturuar”, por në të njëjtën kohë ajo tregon protestën e saj, nënat kumbojnë në kthesën e Katerinës. .	Dia 1, fenomeni 6; Dia 2, fenomeni 4; Dia 2, dukuri 2, 3; Dia 5, manifestimi 1; Dia 5, fenomeni 7.
Boris Grigorovich.	Nipi i Dikiy, Kokhaniy Katerini. Lyudin është i ri, jetim. Kompensoni për recesionin, që i mungon gjyshes dhe motrat, mimovolі për të duruar Husky of Wild. "Lyudina e mirë", sipas fjalëve të Kuligin, nuk shquhet për veprat e mira.	Dia 1, fenomeni 2; Dia 5, dukuri 1, 3.
Barbara.	Motra Tikhon. Natyra e bolsh zhvavii, jo tek vellai. Ale, siç është, si і vin, іdkrito nuk proteston kundër svavіll. Viddaє perevagu suduzhuvati mater nishkom. Praktike, me këmbë në tokë, ajo nuk është e lodhur. Është kaq e lehtë të jesh jashtë Kudryashov, dhe të mos e rrahësh një njeri të ndyrë për këtë, të thërrasësh menjëherë Borisin dhe Katerinën: "robi e doni, vetëm nëse është qepur aq keq". Ale nuk do të tolerojë lëkundjen mbi veten, por me kohanim nëpër shtëpi, i pandikuar nga e gjithë thirrja.	Dia 1, manifestimi 5; Dia 2, fenomeni 2; Dia 5, fenomeni 1.
Kudryash Vanya.	Clerk of the Wild, ka një reputacion për të qenë i vrazhdë, për fjalët e tij. Zaradi Varvari, gati për çdo gjë, ale vvazhaє, gratë cholovikov janë fajtore që ulen në shtëpi.	Dia 1, manifestimi 1; Dia 3, skena 2, shfaqja 2.
Heronjtë e tjerë.
Kuligin.	Qytetar, mekanik autodidakt, rozshuku perpetuum mobile. Samobutn_y, schiry. Promovon qëmtimin e shëndetshëm, ndërgjegjësimin, trëndafilin. Riznobichno mosmiratim. Yak një artist, shijo bukurinë natyrore të natyrës, mrekullohu me Vollgën. Magazina virshi, per fjale yogo. Ratu për progres për përfitimin e pezullimit.	Dia 1, fenomeni 4; Dia 1, manifestimi 1; Dia 3, fenomeni 3; Dia 1, fenomeni 3; Diya 4, ngjarja 2, 4.
Feklusha	Mandryvnytsya, si një pidlashtovuvatisya para dëshmitarit Kabanikha dhe pragna derdh përshkrimin e mënyrës së padrejtë të të jetuarit përtej kufijve të vendit; Qirje dhe thashetheme.	Dia 1, fenomeni 3; Dia 3, fenomeni 1.

• Katerina Varvara Personazhi i Shçirës, ​​shoqja, e sjellshme, e ndershme, pobozhna, Ale zabobonna. Nizhna, myaka, në të njëjtën orë, rishucha. I ashpër, i gëzuar, alemovchazna: "... Nuk më pëlqen shumë lulëzimi." Risucha, mund ta japësh. Temperamenti Strasna, epsh, gazmor, vokal dhe jo i komunikueshëm. Vaughn për të thënë me vete: "Kështu kam lindur nxehtë!". Ajo është epshore, inteligjente, inteligjente, e zgjuar dhe e padurueshme, nuk ka frikë as nga babai as nga lajthia qiellore. Vihovannya, [...]
• Në "Grozi" Ostrovsky tregon jetën e familjes së tregtarëve rusë dhe kampin e grave të reja. Personazhi i Katerinës u formua në thjeshtësinë e familjes së një tregtari, dashurisë de panuvala dhe vajzave që shpresonin për lirinë. Vona shtoi dhe ruajti gjithë orizin e bukur të personazhit rus. Gjithçka është e pastër, shpirti është i hapur, jo në rrugën e marrëzive. “Nuk mund të mashtroj; Nuk mund të përballoj asgjë”, thotë Varvara. Në fe, Katerina e dinte të vërtetën dhe bukurinë. Pragnennya për të bukurën, mirësia kumbonte në lutje. Viyshovshi [...]
• Në "Grozi" Ostrovsky, duke operuar me një numër të parëndësishëm personazhesh, zmadhon dhe zvogëlon menjëherë një dekadë problemesh. Perche, tse, zychayno, konflikti social, zitknennya "baballarët" dhe "fëmijët", їkh pikë zoru (dhe nëse shkoni te publiku, atëherë ka dy epoka historike). Derisa brezi i vjetër, duke e kthyer në mënyrë aktive mendimin e tij, Kabanova dhe Wild do të gënjejnë, para të rinjve - Katerina, Tikhon, Varvara, Kudryash dhe Boris. Kabanova është e bindur se ka rregull në shtëpi, kontrolli mbi gjithçka që ndodh në një mënyrë të re është një prishje e jetës së duhur. E saktë [...]
• "Stuhia" hyri në botë në 1859 (para situatës revolucionare në Rusi, në epokën "para stuhisë"). Historia e polaritetit është në vetë konfliktin, super-popullorja e papajtueshme, e përfaqësuar në botë. Vona i premton shpirtit të orës. "Stuhia" është idili i "mbretërisë së errët". Tirania e vogël dhe mungesa e fjalës sollën në skaj. Në fund të ditës, shfaqet referenca e heroinës nga mesi popullor, dhe personazhi përshkruhet me respekt themelor, dhe drita e vogël e vendit të Kalinov dhe vetë konflikti do të përshkruhen me shumë detaje. “Oh jetë [...]
• P'us Oleksandr Mykolayovich Ostrovsky "Stuhia" për ne është historike, fragmentet e shfaqjes janë rrahur nga patronazhi. “Stuhia” Bula është shkruar në vitin 1859 roci. Vaughn është i vetmi krijues i ciklit "Netët në Volza" i konceptuar, i pa realizuar fare nga shkrimtari. Tema kryesore e krijimit është përshkrimi i një konflikti, scho Vinnik është dy breza. Familja e Kabanikha është tipike. Tregtari po përpiqet të vazhdojë me emrat e tij të vjetër, duke mos shqetësuar brezin e ri. Dhe si i ri nuk dua t'i kapë traditat, ato i drejtojnë ato. Ndihem si [...]
• Me siguri, mabut, z Katerini. Në rastin e “Tunderstorm”, zonja është heroi kryesor. Kujt i ka dhënë problematika krijimit? Problematika është shumë ushqim, siç pyet autori në veprën e tij. Pra, boshti këtu është ushqimi në atë, kë mund të ndaloni? Mbretëria është e errët, siç përfaqësohet nga zyrtarët e qytetit të qarkut, ose në fillim, siç përfaqësohet nga heroina jonë. Katerina është e pastër në shpirt, nuk ka një zemër të dashur, të dashur. Vetë heroina magjeps shumë kënetën e errët kundërshtare, por jo deri në fund të mësimit. Katerina ka lindur [...]
• Konflikti është një kombinim i dy ose më shumë anëve dekorative, për të mos humbur në shikime, perceptime të botës. Në "Stuhia" e Ostrovskit ka shumë konflikte, si virgjëria, cili është shefi? Në epokën e sociologjisë në studimet letrare, respektohej se konflikti social gjendej në vend. Natyrisht, ndërsa Bachiti në imazhin e Katerinit që përshkruan protestën spontane të masave të popullit u përball me mendjet e "mbretërisë së errët" dhe vdekjen e Katerinës si rezultat i burgosjes nga vjehrri i saj i imët, pasoi [ ...]
• Tregimet dramatike të A.N. Rozgortayutsya "Stuhia" e Ostrovsky në qytetin e Kalinov. Një zinxhir vendesh të vogla për t'u rritur në thupër luleshtrydhe të Vollgës, nga shpatet e larta të pjerrëta që hapen për të parë hapësirat dhe pafundësinë ruse të palidhura. “Lloji është i pavetëdijshëm! Bukuroshja! Shpirti është radin”, - do të ketë etje mekaniku autodidakt Mistsev Kuligin. Fotot pafundësisht të largëta, shfaqeshin në tablonë lirike. Sered Valley Rivnoi ", yaku vin naspivu, mund të ketë një rëndësi të madhe për transmetimin e pikëpamjes së mundësive të parëndësishme të Rusisë [...]
• Katerina është personazhi kryesor në dramën e Ostrovskit "Stuhia", skuadra e Tikhon, nevistka e Kabanikha. Ideja kryesore për krijimin është konflikti i bashkësisë së hyjnisë me "mbretërinë e errët", mbretërinë e tiranëve, despotëve dhe injorantëve. Duke ditur pse konflikti është kaq tragjik dhe pse fundi i dramës është kaq tragjik, ka mundësi që të dëgjohet njoftimi i Katerinës për jetën. Autori tregoi kthesat në karakterin e heroinës. Me fjalët e Katerinës dhe njohuritë e mia për dinastinë dhe fëmijërinë. Këtu është ideja e një varianti ideal të vidnosin patriarkal dhe svit vzagal patriarkal: "Kam jetuar, jo për [...]
• Vzagal, historia e kërcellit dhe ideja e "Stuhisë" është edhe më e keqe se tsikavi. Brenda një ore, ajo u pakësua, pasi baza e këtij krijimi u bazua në histori reale, të cilat u prezantuan në qytetin rus të Kostroma në 1859. "Në fillim të vjeshtës së 10-të të gjetheve në 1859, gruaja e fshatit Kostroma Oleksandra Pavlivna Klikova u end në shtëpi dhe nxitoi në Vollgë, më pas ajo u mbyt dhe u hodh atje. : [...]
• Në dramën "Stuhia" Ostrovsky ka zgjeruar imazhin e palosshëm të Katerina Kabanov në një mënyrë psikologjike. Tsia është një grua e re, në shikimin e saj të porositur, me shpirtin e saj madhështor, të pastër, gjerësinë dhe mirësinë fëmijërore. Ale jetojnë në atmosferën e mykur të "mbretërisë së errët" të tingujve tregtarë. Ostrovsky mund të shihte dritën dhe imazhin poetik të gruas ruse nga njerëzit në distancë. Komploti kryesor i linjës së p'usit është një konflikt i gjallë tragjik, i cili sjell në mendje shpirtin e Katerinës dhe mënyrën e vdekur të jetës së "mbretërisë së errët". Chesna i [...]
• Oleksandr Mykolajovich Ostrovsky Bouv i talentit të mrekullueshëm si dramaturg. Fitoni me meritë vvazhaetsya mjeshtrin e teatrit kombëtar rus. Yogo p'єsi, rіznomanіtnі për temën, lavdëroi letërsinë ruse. Krijimtaria e Ostrovskit ka pak karakter demokratik. P'єsi fitues, në të cilin urrejtja u shfaq para regjimit autokratik-krіposnitsky. Shkrimtari i thërret popullit të goditur dhe të poshtëruar të Rusisë, të uritur për ndryshime shoqërore. Merita e Ostrovskit është e madhe në faktin se ai është fajtor për të parë [...]
• Historia kritike e “Grozit” pritet të riparohet para se të shfaqet. Për një bisedë rreth "shkëmbimit të dritës në mbretërinë e errët", është e nevojshme të lexoni "Mbretërinë e errët". Statuti me një emër të tillë u shfaq në botimet e blirit dhe shqopës së Sovremennik për vitin 1859 rik. Vona Bula është shkruar me pseudonimin N. A. Dobrolyubov - N. - bov. Unë solla për të gjithë robotin një suttuvim të mbikëqyrur. Në 1859, Ostrovsky prezantoi një çantë industriale shkollore me shfaqje letrare: kishte një përzgjedhje të dyfishtë krijimesh. "Mi vvazhaєmo për të njëjtën [...]
• Tsilisna, e sinqertë, shyra, nuk është e pavlerë deri në marrëzi dhe gënjeshtër, se në një dritë të ashpër, është e egër dhe e egër, dhe jeta është kaq tragjike. Protesta e Katerinës kundër despotizmit të Kabanikhas është një luftë e dritës, e pastër, njerëzore kundër errësirës, ​​marrëzive dhe zhorstokostit të "mbretërisë së errët". Jo më kot Ostrovskyi, i cili edhe më shumë respekt iu afrua përzgjedhjes së emrave dhe emrave të të rinjve, duke i dhënë të njëjtin emër heroinës "Grozi": në përkthim nga arra "Katerina" do të thotë "përgjithmonë e pastër". “. Katerina është një natyrë poetike. V [...]
• Zvertayuchitsya, përpara se të mendoni për temat e dhëna drejtpërdrejt, së pari për gjithçka, merrni me mend të gjitha mësimet tona, në të cilat diskutuam problemin e "baballarëve dhe fëmijëve". Problemi i Tsia Bagatoplanov. 1. Mundeni, tema do të formulohet në atë mënyrë që të keni parasysh të njëjtat vlera. Todi janë fajtorë, krijojnë, si në baballarët ashtu edhe në fëmijët - të afërm gjaku. Bazat psikologjike dhe morale të marrëdhënieve familjare, roli i traditave familjare, shpërndarja dhe [...]
• Romani është shkruar nga fundi i vitit 1862 deri në fund të vitit 1863, d.m.th. Njerëzit e librit janë Buli Pisarov, Shchedrin, Plekhanov, Lenin. Të tillë artistë, jak Turgenyev, Tolstoi, Dostojevski, Luskov u nderuan për romanin e mëshirës së artit të vërtetë. Për komente mbi ushqimin "Çfarë robiti?" Pedagogjia Chernishevskiy dhe lejimi i pozicionit revolucionar dhe socialist të problemeve sulmuese: 1. Problemi social-politik [...]
• Si t'i laj kërpudhat e mia Për ta mbajtur të pastër pidullin, e të mos derdh ujë e të mos e lyej pjellën, turpërohem kështu: e marr në komori, si për nënën, edhe leckën. Hedhim ujë të nxehtë në një legen, shtoj një lugë kripë në tryezën e tij (për vinifikimin e mikrobeve). E shpëlaj leckën në legen dhe e shtrydh. Llojet e mia në dhomën e lëkurës, të riparuara nga distanca deri te dera. Unë shikoj në kutochka mustaqe, shkoj në tavolinë dhe tavolinë, atje grumbullohen më shumë krykht, sharrë dhe papastërti іnshoi. Domiv Kozhne [...]
• Në topin e topit Pislya Ndjeni heroin Vin që "madje fort" gulçohet; mbytja në fshat, jeta, topi, bukuria dhe vitaliteti i botës moderne (duke përfshirë inter'ariv); përveç të gjitha detajeve për nevojën për gëzim dhe dashuri, gati për të parë dhe për të qarë nga çdo person tjetër. Pa verë - p'yaniy - dashuri. Grace për Varey, inkurajo, tre, të lumtur, por ne do ta grabisim atë. E lehtë, nuk sheh një trup të fortë, "të gjerë". Zapholennya і vіyachnіst (për stilolapsin u pa), "e gëzuar dhe e kënaqshme", e lumtur, "e bekuar", e sjellshme, "istota e patokësuar". Z [...]
• Nikolli im nuk kishte qen të fortë. E gjallë në një vend, apartamenti nuk është i madh, buxheti i rrethimit dhe linja e prerjes së emrave tuaj të vegjël, mënyra e "shëtitjes" së qenit është e nënshtruar ... Në fëmijëri, mendoja për qenin. Ajo më kërkoi të blija një tsutsenyatko ose ta hiqja nga rruga, qoftë ajo. Ngacmuesi është gati ta kërkojë, jepi dashuri për një orë. Të gjithë baballarët ob_tsyali: "Aksi është pidrostesh ...", "Aksi shkon në klasën p'yat ...". Kalova 5, 6, edhe më vonë u rrita dhe nuk e lashë qenin në kabina. Shtëpi mbi macet. Përgjigje [...]
• Historia e porositësit Mitya dhe dashuria e razgortayutsya nga fundi në fund në dhomën e ndenjjes së kabinës së tregtarit. Ostrovsky i varrosi edhe një herë shanuvalnikët e tij në njohuritë e mrekullueshme të botës dhe mrekullisht të ndritshme me të miat. Duke parë ditët e para, në komedi, nuk është vetëm prodhuesi pa shpirt i Korshunëve, por edhe për shkak të pasurisë së tyre dhe fuqisë së Gordy Tortsov. Om kundër dashurisë së zemrave të tokës, njerëz të thjeshtë dhe të sinqertë - Mitya e mirë dhe e dashur dhe p'yanitsa e shkapërderdhur Lyubimo Buttsov, i cili humbi, mos u mrekulloni me rënien e tij, [...]

Në fakt, bazuar në statistikat e Dobrolyubov, tradita e përfshirjes në sistemin e imazheve të "Grozit" i solli heronjtë në dy të kundërta, një kamp. Gjuetarët e mënyrës së vjetër të jetesës, "mbretërisë së errët", të egër dhe derrat e egër, u kundërshtuan njëkohësisht heronjve, por nuk u kënaqën me rendin aktual. Para tyre ishin Varvara, vajza e Kabanovit, Kudryash, Boris, divaku majmun Kuligin dhe Navit Tikhon, të vdekurit dhe të rrahurit e Marfi Gnativna. Varka, me një lëvizje të tillë, u ngrit si një heroinë, e cila qëndronte në të njëjtin rresht dhe nuk pritej për një protestë të fortë, dyyalnike. Vona ishte i njohur për një gradë të tillë, një kryeluftëtar kundër "mbretërisë së errët".

Pararendësit aktualë kanë një këndvështrim, lirinë e pozicionit të autorit dhe konceptin e huaj.

Megjithatë, i gjithë grupi i personazheve në mund të karakterizohet si "mbretëria e errët". Para së gjithash, ai përfshin njerëz të tillë aktivë si Derrat e Egër. Në vidminun e tiranit primitiv Dikiy, Kabanov është i zellshmi i fundit i njerëzve të vjetër të luginave, me rregulla dhe tradita jo shkatërruese. Vona është e papranueshme e qëndrueshme në traditë. Unë ju tregoj se si do të kalojë nëpër ato rregulla që kanë pushuar së respektuari, që të rinjtë kanë filluar të duken sikur po përpiqen të bëjnë gjithçka në mënyrën e tyre. Kabanov ka pragmatizmin e tij për të kaluar, qoftë mes kufijve, për t'u bërë simbol i dogmatizmit ekstrem.

Deri atëherë, kampi mund të vendosë një sërë personazhesh epizodikë dhe jo përrallorë (në mënyrë që të mos lidhen me njëri-tjetrin), të cilët mund të ndihmojnë për të vendosur "sfondin", për të përcjellë disponimin e largët të jetës së botës, atmosferën e saj. Tse nga banorët e vendit, banorët, banorët e qytetit, se si Kuligin flasin në kallirin e ditës së parë. Vetëm një ose dy herë dalin në skenë Feklusha, Shapkin, Glasha, shakaxhinj dhe lëvizën në bulevardin rreth qiellit të Lituanisë, por pa ata do të ishte e rëndësishme të shihej, pse jemi gjallë, çfarë është “dikhag” dhe "Mbretëria e errët".

Natyrisht, në kontekstin e tyre, ai në të cilin të shohësh normat e vjetra, të shohësh njerëzit e vështrimeve të reja, parimeve të reja. Ale, madhështia e dramaturgut Ostrovsky do t'ju ndihmojë të zbuloni ata që nuk duken imagjinarë, nuk do të kuptoni vetë themelet e jetës së "mbretërisë së errët". Përgjatë rrugës për në "mbretërinë e errët" i përkasin і ti, hto, në shikim të parë, është ngritur kundër. Kuli-gin, "progresisti" dhe edukator, duke mos spërkatur zhorstokosti i tingujve të vendit, ale vin do të donte të shmangte pom'yakshiti fërkimin kundër rrëmbyesve dhe viktimave të tyre. Protesta e Barbarit ka të bëjë vetëm me heqjen e bazhanjës nga virvati s-pid pushtetin despotik të nënës, dhe jo ligjet e "mbretërisë së errët" - nuk do të fitohet në përgjithësi. Vëllai Tikhon, ai është i shtypur, i nënshtruar, i pafuqishëm, fajtor për admirimin e nënave. Kudryash, rreth e rrotull është i gjerë, i pajisur me një shpirt të butë dhe të sjellshëm, dhe në dritën e "dëshmitarëve" mund të protestosh duke të privuar nga epshi dhe zbrazëtia, dhe jo nga forca morale. Shoqja e Katerina Boris ka një mish të sinqertë, delikatesë, një ndjenjë të kulturës dhe njohurive, është e këndshme dhe në sjellje, në lëvizje dhe në fytyrën tonë. Së bashku me këtë, Lyudin është vullnet i dobët, për të qenë në varësi skllavërore nga xhaxhai i tij, tek tekat e tij dhe të durojë tiraninë. Në një rang të tillë, të gjitha thirrjet e opozitës së "mbretërisë së errët" të personazhit për të jetuar dhe luajtur brenda kufijve të saj, dhe protesta e tyre nuk është shumë larg të jetë e lidhur dhe të ekzistojë e qetë në kuadrin e këtij sistemi. në një vip të shkurtër - tre objekte.

Rizko shih nga të gjithë personazhet e tjera në p'usi lishe Kati-rina. Çmimi i një lyudin, larg nga të gjitha themelet e vendit, si një bi lyudin nga hera e parë: jo më kot Ostrovsky pidkreslyu, nuk do të mund ta shijoni këtë vend. Mіzh "її svitom" dhe і "mbretëria e errët" me një koleksion të vogël rritjesh madhështore. "Grozi" ka një stuhi të fortë, si stuhi, një seri prej dy kontradiktore, një kulturë - Silska dhe Miska, dhe prototipet mes tyre gjenden në shokun bagatov të historisë ruse. Pranë Ostrovskit për t'i parë kupat e tregtarit, sllavo-nofil K.S.Aksakov është me përkufizim, tregtar dhe material, dhe për hir të gjërave të shenjta dhe për privilegjin për t'u parë nga njerëzit e thjeshtë, nga ajo që ndodhi. Bashkë me të është bërë e huaj për të edhe kultura aristokratike e fisnikëve. Erë e keqe e barti kulturën kombëtare në popullin tonë, edhe sikur të jetoja në popullin e thjeshtë, pastaj në tregtar - atë e merrte në të Vdekur, sikur e kapte vigliadi. Aksakov shkroi se rrahuri i tregtarit është aq i ngjashëm me lypsarët e popullit, sa rychka ngriu në vijë (në mënyrë që të jetë thjesht një formë).

Në fakt, ligjet, pas atyre që jetojnë "mbretërinë e errët" - rutinë, era e keqe nuk është e mbushur me ligësi të brendshme. Nuk është çudi që Ka-terin, vikhovanoi mbi traditat vërtet popullore, "të gjalla", jeta në Kalinov është kaq e rëndësishme. Duke hezituar për mesazhin e Katerinit për jetën kolosale në shtëpinë e Batkiv-it, Varvara mrekullohet: "Pra, të gjithë njësoj atje". Katerina duket se mendon se gjithçka këtu është "si nibi për robëri". Derri i egër për të shkuar në kishë, por jo duke jetuar si Zoti, jeta në shtëpi. E gjithë feja її - e shenjtë, për hir të formës, dukshmërisë. Ata kanë frikë nga gjithçka. Skuadra mund të mos e dojë cholovik, ale їy kërkoj, sillet kështu, sikur të duash: përkuluni në këmbët tuaja, më udhëzoni të rri jashtë, whit, nëse ai perëndi. Për Katerinën, morali i "mbretërisë së errët" është, në vetë faktin e dashurisë për njeriun e parë, në vetë faktin e dashurisë për njeriun e parë, si Barbara, morali i "mbretërisë së errët": "Abi gjithçka. është shito-crito bulo”. Duke parë lindjen e dashurisë, nuk do të mund të pyesësh cholovikun: "Hesht, e dashur, mos shko!" Navpaki, Kabanikh, fakti në vetvete nuk mjafton: të duash - të mos duash - do të bëj gjënë e duhur, smut, nuk mund të të ndihmoj, ndaj duhet të zbatosh rregullat, normat, mos mendo se mundesh' mos besoni asgjë në to. Materiali nga faqja

Për të dalë, Katerina, Tsey, sipas Dobrolyubova, luftëtare kundër "mbretërisë tim-nim", në thelb, luftoni për ata që rrëmbejnë jetën në të gjithë mbretërinë, dalin me gjarpërinj të kapur, osifikojnë jetën. Vaughn për të luftuar për të drejtën e specialitetit për të parë dhe mbijetuar atje, për ligjet e "mbretërisë së errët" për të përfunduar thjesht rregullat. Me fjalë të tjera, Katerina lufton për të drejtat e individit, dhe Kabanikha - për të drejtat e kolektivit. Për Katerinën, e keqja - për të realizuar pjesën e saj të veçantë (deri në vetëvrasje), dhe për Kabanikha - për të mishëruar veten si pjesë e kolektivit. Në një rang të tillë mund të thuhet se protesta e Katerinës vjen nga vetë Gibini, “mbretëria e errët” e së kaluarës historike, pasi ligji i saj i vdekur do të jetë i gjallë, me mospërputhje të veçanta të pjesëtarit lëkurë të kolektivit. Gjysmë dite, konflikti "Grozi" thith në vetvete një mijë vjet histori ruse dhe në këtë version tragjik nuk shfaqen profecitë e dramaturgut kombëtar.

Për të gjitha këto, nuk dua ta imagjinoj Katerinën si një luftëtare ideologjike në "mbretërinë e errët". Vona është fejesa e asaj drite harmonike e të bukur antike të Rusisë, që njihet në jetën e Ostrovskit, që dridhet në formë të mjerë nga poezia e vargjeve antike. Kateryna nachebto "mos e shihni dritën e botës" - nga kjo tokë fantastike dhe e mrekullueshme, nuk është çudi të krijosh një pasuri të mirë, të flesh engjëj, të lulëzosh në një kopsht të padukshëm me erën e selvisë. Ostrovsky - një ludin gliboko religіyny - Unë e imagjinoj Katerinën kështu, mirë, ajo nuk është thjesht një shumë njerëz të vërtetë (personazh tipik), por që dikush mund ta thërrasë shpirtin e saj në një vigjilje të pastër, jo të mbuluar nga varësitë dhe veset tokësore. Dashuria është tokësore, reale - dashuria derisa Boris të jetë viriv її nga një jetë e pasur. Vaughn dëshiron ta dojë Borisin, ale, për të gjithë kërkesën, por një grua tokësore, si Varvara dhe Katerina nuk janë të përshtatshme. Jeta në tokë është shumë e rëndësishme për të: Kati-rina nuk është fjalë për fjalë, por të hidhet në Vollgë dhe të bjerë si një gur. Në përgjithësi, pjesa e її është vërtet tragjike, gjë që na lejon të flasim për zhanret e tragjedisë dhe jo për dramë.

Nuk i njihni ata që bënin shaka? Mashtrues me shaka

Në materialin anësor ts_y për temat:

• sistemi i imazheve të brezit të ri në stuhi
• sistemi i imazheve në dramën e stuhisë së Ostrovskit
• dy grupe personazhesh në një stuhi
• Stuhia Ostrovsky podil heroiv
• Letërsia Tema e stuhisë së Ostrovskit, imazhet e heronjve, etj.

Të krijosh një tragjedi - do të thotë të marrësh një bravë, një imazh në p'us, përpara luftës së forcave të mëdha të mëdha. Personazhi i tragjedisë është fajtor se është një specialitet i madh, i madh në të gjitha aktet e saj dhe vchinka

Personazhi në tragjedi lidhet me parimin e madh të dyshimtë, parimin e gjithë botës. Kjo është një tragjedi dhe forma specifike e pobut, nuk do të sjellë heronjtë e tij në izolimin e forcave të mëdha historike.

Heronjtë e "Grozit", në pamjen e heronjve të tragjedive të vjetra, tregtarëve dhe banorëve të qytetit. Ka shumë specialitete, liria e p'usit të Ostrovskit.

Krym pjesëmarrës në lojërat familjare, të cilët u bënë në kabinën e Kabanov, në personazhet, jo të lidhura me të, por poza e sferës së familjes. Njerëz të tërë që ecin në kopshtin e madh, Shapkin, Feklusha, dhe ndjenja e këndimit të Kuligin dhe Wild.

Mund të kuptohet se sistemi i imazheve "Stuhia" është nxitur nga protesta e sundimtarëve të jetës, tiranëve, Kabanikha dhe e egra, dhe Katerini Kabanova si figurë proteste kundër dritës së dhunës, si një prototip i jeta e nje jete te re.

1. Imazhet e zotërinjve të jetës - E egër dhe Derri: hundët e mënyrës së vjetër të jetesës (Domostroi), tmerri, tirania e vogël dhe shenjtëria në raport me qëndrimin ndaj personazheve të tjerë, duke parë mënyrën e vjetër të jetesës.

2. Imazhet u pajtuan para zotit të tiranëve - Tikhon dhe Boris (imazhet e dvids): mungesë vullneti, dobësi në karakter, dashuri për Katerina, sepse heronjve nuk u jepet forcë, heroina është më e fortë se e qetë, kë do të duash dhe kë do të duash, për shkak të emrit të Borisit të qetë, mendjemprehtësia, mendjet e protestës: vdekja e Katerinës është sjellë në protestën e Tikhon; Boris, nga ana tjetër, është me dëshirë të dobët për t'u pushtuar nga rrethina, është praktike ta hedhësh gruan e dashur në një situatë tragjike për të.

3. Imazhet e heronjve që rrotullohen në protestë kundër "mbretërisë së errët" të tiranëve:

Barbara dhe Kaçurrel: thirrja e butësisë, marrëzia, e protestuar me forcë - Kaçurrel, në rrjedhën e pushtetit të tiranisë, nëse pleqtë nuk janë të mëshirshëm)

Kuligin - duke protestuar kundër tiranisë së fuqisë së ndriçimit, rosum me thelbin e "mbretërisë së errët",

4. Imazhi i Katerinës është si një protestë për të qeshur kundër tiranisë së tiranit, "një protestë, që të çon në pikën": në këndvështrimin e karakterit, vikhovannya, sjelljen e Katerinës në karakter, ligësinë, sjelljen e personazheve të tjerë.

5. Seri të tjera imazhesh që nxisin përditshmërinë e "mbretërisë së errët": Feklusha, zotëria, banorët e qytetit, të cilët u bënë dëshmitë e jetës së Katerinës. Imazhi i Grozit

Imazhet e Jetës së Zotit

Dikoi Savel Prokofych është një tregtar i pasur, një nga njerëzit më shamanikë të vendit Kalinov.

E egër - një tiran tipik. Unë mund të shoh fuqinë time mbi njerëzit dhe do të rris mungesën e kujdesit tim, dhe kjo është ajo që dua të krijoj. “Janë pleq mbi ty, boshti i ti dhe i guximit”, - do të shpjegoj sjelljen e derrit të egër.

Skuadra Yogo e një schoranku me ndihmën e gjërave të mira otchuyuch: "Baballarët, mos u zemëroni! Mjellma, mos u zemëroni!" Ale Dikogo është e rëndësishme të mos zemëroheni. Vin dhe unë vetë nuk e dimë se në asnjë humor mund të vini në sulm.

Tsey "regotali i ashpër" dhe "njeri depërtues" për të mos u grindur mes shuplakave. Yogo mova të kujton fjalët si "darmoid", "uzuytiv", "aspid"

P'єsa, jak vіdomo, për të rregulluar problemin e "jakëve të egër nga lantsyug zirvavsya", nuk mund të jetosh pa një husky. Ale pikërisht atje, nga fjalët e Curly, bëhet e qartë se nuk është aq e tmerrshme Wild: nuk ka mjaft djem "për mua, ose përndryshe ata janë rrëmbyer ... atë vich-na-vich, kështu që ai është bërë bi-shovkovy Dhe në lidhje me shkencën tonë, unë nuk i kam kërcitur askujt, thjesht ec përreth duke parë kështu përreth. Kudryash inkurajohet të thotë: "Unë nuk kam frikë prej tij, por mos kini frikë nga unë"; "Nemaє, nuk do të jem skllav para tij."

Në mënyrë të egër, dua ta marr herën e parë. Ju duhet të jeni të ndërtuar, nëse jeni fajtor që jeni ligjet e një të shurdhër të shëndetshëm, të jashtëm për të gjithë njerëzit, atëherë rëndësia juaj ndikohet shumë nga të gjithë. Mirësia dhe zhvillimi në një epokë të re pakënaqësie dhe mundimesh. Vetë Vin do të shpjegojë kampin e tij, nëse flasim për ata që janë të rëndësishëm për mua. “Epo do më dënosh po zemra ime është kështu! Unë tashmë e di që kam nevojë të shoh, por nuk mund të bëj asgjë të mirë, shoku im, unë jam fajtor që të jap, por nëse vjen dhe më pyet, Unë do. Për të lundruar në dëshminë e të Egër, do të zgjojë një mendim me mendje veprimi: po e kuptoj, jam fajtor për pafajësinë dhe po ftoj fajin tek ata që janë "në zemrën time!"

Wild dëshiron vetëm më shumë, pasi mund të kesh më shumë të drejta për veten tënde; Nëse keni nevojë t'i njihni ata dhe për ta, do të jeni të padurueshëm ndaj shkeljeve të të ftuarve të tyre specialë, të zemëroheni dhe të mendoni deri në të djathtë dhe t'i kapërceni. Nëse e dini, nëse e dini, duhet ende të hiqni dorë dhe të hiqni dorë, por prapë përpiquni të jeni të mirë në këtë. "Unë do të jap - do të vij, por unë do!" Më duhet të mendoj, pse është më e rëndësishme të marrim qindarka dhe çfarë duhet urgjentisht, ne duhet të jemi më të fortë për Wild ... Është e qartë që nuk duhet të thuash asgjë për një festë të qetë, por nuk duhet t'i thuash asgjë. nuk keni nevojë të vini tek ata. ; dhe nëse vetëm një herë husari ishte në transport, kështu që husari nuk guxoi të telefononte, por përsëri, duke ditur imazhin e tij të një shtëpie të vogël: dy husarë vozitën përgjatë maleve dhe komikeve ...

Është një ide kaq e mirë të tregosh se pozicioni i të egër dhe të gjithë tiranëve të vegjël është larg nga të qenit aq i qetë dhe i vendosur, siç po shpërndahej, për orë të tëra thirrjesh patriarkale.

Kabanikha (Kabanova Marta Gnativna) - "gruaja e tregtarit të pasur, e veja", vjehrra Katerini, nëna Tikhon dhe Varvari.

Sem'ya Kabanov do të përqafojë rendin tradicional të jetës. Një përfaqësues i brezit të vjetër po merr pjesë në familje. Derri i egër është i gjallë "jak pranuar", siç jetonin babi dhe fëmijët në kohët e vjetra. Jeta patriarkale është tipike e padisiplinimit të saj. Vustami Kabanikha flet të gjithë mënyrën e jetesës së domostroy bagatovic.

Kabanov është i vendosur në faktin se strumat janë të lidhura, në të gjithë borg - për të udhëzuar të rinjtë për të mirën e së mirës. Tse në ndërtesën e shtëpisë, kështu që kryeqyteti i ndërtesës, kështu që babai dhe babai jetonin. Ka edhe sinovije e ngatërresa: "Aje nga dashuria e plakut dhe suvorit, pastaj do të vijnë, nga dashuria dhe saldimi, atëherë mendoj se çdo gjë është mirë. Epo, çmimi nuk përputhet." “E di, e di, nuk të pëlqejnë fjalët e mia, po mirë, nuk jam i huaj për ty, më ka dhembur zemra për ty, kam kohë që të shqetësoj, e do lirinë. Epo, bija, ju do të jetoni dhe sipas dëshirës, ​​nëse nuk bëj, boshti është akoma i njëjti si doni të jeni të fortë, nëse nuk keni mbi ju pleqtë.

Kabanova u hutua seriozisht me të moshuarit e rendit që jetonin në kryeqytet. Nuk do të transferoj pak, bëhu gati të marrësh kuptimin, shiko fare, unë nuk di shumë vagona para tyre, por ata nuk duan ta marrin më, thjesht jam edhe unë pak e vjetër Vaughn tashmë, dhe ajo vetë, siç ishte, ka thithur një pjesë të specifikave të saj gënjeshtare; Jo nga energjia që po flas për kapjen e të moshuarve, i kam tundur dorën braktisësve, e varur para zupinitit të sëmurë se u çudita me shikimin e rreshtave, sepse ata nuk t përmbytet pak. Kabanova ashtu si dhe përfshihu, mirë, si diçka, për ndihmë, qëndro urdhrin e vjetër deri në vdekje; dhe atje - përshëndetje do të jetë mirë - ju nuk mund ta mposhtni atë.

Të shohësh blunë në rrugë, nuk do të respektosh, por gjithçka nuk është aq e turpshme, sa është e nevojshme për të: mos u përkul para këmbëve - po e kërkon vetë, por vetë nuk e dinit; і luftëtarët e fajit të tyre nuk "dënohen", si jeta pa një, që nuk mund të dënohet; Nëse nuk keni një çolovik, mos u shtrini në gang, mos e tregoni dashurinë tuaj. Sipas aftësisë së Kabanov, është e mundur të zgjidhet urdhri, por është edhe më e qartë se është e vështirë të mbash gjënë e duhur në kohët e vjetra. Pastaj kaloni kohën, frymëzojini ata me mendime të tilla: "Rinia është ajo që do të thotë! Është qesharake të habitesh, t'i shikosh! Yakby nuk është i yti, do të qeshja: Nuk di asgjë, nuk e di. urdhero.Thuaj mirupafshim - atehere s'di si te bej.Nuk di si.Kush ka nje plak ne kabine jane kabina _ atehere і trim, largohu gjallë.Gjithashtu je i keq, do. sipas vullnetit tënd dhe shko në vullnetin tënd - atëherë, kështu dhe bredh në nënshtrim, ne do të jemi të mirë me njerëzit. dhe çdo gjë tjetër është e ngatërruar. që nuk ngatërrohet, atëherë nuk është e mundur: nuk mund t'i thërrasësh të ftuarit, mos u ulu, se, shiko, harro kush është nga populli Smіkh, atë vit! Pra - ky është boshti i lashtësisë - që duhet futur. Në nuk dua të dal, por nuk "Dua të shkoj. Dhe ai ziydesh, kështu që pështyj, se ai është më mirë. Unë nuk do të heq dorë nga asgjë."

Kërkohet derri i egër, në mënyrë që vetë rendi, i cili është shumë i mirë, të ketë qenë krejtësisht i sigurt.

Mësimi 31. Dramë “Stuhia”. Sistemi i imazheve, pranimi dhe zhvillimi i personazheve të heronjve. Natyra e konfliktit. Emri Sens.

tsіlі:

vlera e ndryshimit të titullit, liria e sistemeve të imazhit; Përgjigjet për ushqimin, si të hapen karakteristikat e heronjve dhe në çfarë liria e konfliktit të p'usi.

Shkoni në mësim.

Grupi 1. Thirrja e shqisave p'єsi "Stuhi". Duke parë studiuesit për vetëvlerësimin mbi tekstin e dhënë nga merita e lexuesit.

Jepni kuptimin e fjalës "stuhi"?

Yake do të thotë maє në p'єsi?

(Stuhia për Katerinin është ndëshkimi i Zotit; Tikhon e quan husky të nënës së tij një stuhi; Kuligin bach "hir" në një stuhi)

Roli kompozicional i një kërcënimi? (Pov'yazu gjatë gjithë p'єsu: në ditën e parë do të shpërthejë stuhia, në të 4-tën - kthesa, vibuhaє në kulmin e skenës së jetës së Katerinit)

Grupi 2. Sistemi i diyovyh ossib p'єsi. Lidhur me kujdesin ndaj vetes mbi tekstin.

- Le t'i quajmë "Grozi" ( leximi i posterave ). Çfarë do të thotë emrat dhe emrat їхni?

- Pseudonimet në shkrimet e Ostrovskit "flasin" jo vetëm për karakterin e heroit, por në fakt japin informacion për të riun. Këmbëngulja e Ostrovskit për emrat e heronjve është një nga arsyet e realizmit të tij. Menjëherë manifestohet edhe vrazhdësia e lexuesit.

Një listë e veçorive të dyovyh, e ndjekur nga ngritja e heronjve (të rinj - të vjetër), qytetet e lindjes (përmendjet e Wild dhe Kabanov, dhe një numër i madh i ). Më pas, në robotin me tekst, njohuritë e shkencëtarëve humbasin dhe sistemi i heronjve është bërë. Mësuesi njëherësh me klasën të bëhet tavolinë, si të shkruhet në zoshit.

"Zotërinjtë e jetës"	"Viktimat"
e egër ... Krimbi Ty. Unë dua - ki mëshirë, dua - dërrmuese. Derri ... Për një kohë të gjatë Bachu, ju doni vullnet. Boshti i kudit është vullneti i të martuarit. Kaçurrel. Epo, kjo do të thotë që unë nuk kam frikë prej saj, por mos kini frikë nga unë. Feklusha ... Tregtari i parë është i gjithë populli i të devotshmëve, me garnitura dhe zbukurime.	Kuligin. Është më bukur të durosh. Barbara. Unë nuk jam një ngacmues mashtrues, jam kaq vivchilas ... Por për mendimin tim, robi, ju doni, vetëm nëse është mut kaq kritik. Tikhon. Kështu që unë, motnko, nuk dua të jetoj me vullnetin tim. Edhe unë me vullnetin tim të jetës! Boris. Jo me dëshirën time unë їzhu: xhaxhai e bëri.

Ushqim për diskutim

Minj Yake zaymaє Kateryna në të gjithë sistemin e imazheve?

Pse Kudryash dhe Feklusha u shfaqën në mesin e "zotërinjve të jetës"?

Inteligjenca dhe vizualizimi Yak - imazhe "pasqyrë"?

Grupi 3 ... Karakteristikat e hapjes së personazheve të heronjve.Duke parë dijetarët për kujdesin e tyre ndaj tekstit.

Karakteristika Movna (mova individuale, e cila karakterizon heroin):

Katerina është një mova poetike, një magji, e qarë apo një këngë, që të kujton elemente popullore.

Kuligin është një mova e njerëzve të arsimuar me fjalë "shkencore" dhe fraza poetike.

Egër - mova ryasnіє fjalë të vrazhda dhe pëlqime.

Kabanikha - mova është hipokrite, "për të shtypur".

Feklusha - Unë do t'ju tregoj, ajo ka një ngacmues në bagatokh mistsyah.

Roli i replikës së parë, jak zbulon menjëherë karakterin e heroit:

Kuligin ... Mrekulli, është vërtet e nevojshme të thuhet: mrekulli!

Kaçurrel. Dhe ç'farë?

E egër. Baidiki ti, mirë, mundi gjykatën pasi mbërriti! Darmoid! Ai hi tee i tretur!

Boris. i shenjtë; Unë jam në shtëpinë tuaj!

Feklusha. Bla-Alepo, e ëmbël, bla-Alepo! Bukuria e mrekullisë.

Kabanova. Nëse doni që nëna ta dëgjojë, kështu që nëse doni të vini këtu, bëjeni kështu, pasi unë ju ndëshkoj.

Tikhon ... Pra, si të mos të dëgjoj, nënë!

Barbara. Nuk më intereson për ty, jak!

Katerina. Për mua, nënë, gjithçka është një, mirë, nënë, mirë, që Tikhon të duash.

Pranimi i kontrastit dhe ekranit:

Monologu i Feklushit - monologu i Kuliginit;

jeta në qytetin e Kalinov - peizazhi Volzky;

Katerina - Varvara;

Tikhon - Boris.

për një mësim ... Konflikti kryesor duhet të zbulohet në emrat e sistemeve të llojeve të ndryshme, të cilat mund të ndahen në dy grupe - "zotërinj të jetës" dhe "viktima", në qëndrimin e përbashkët të Katerinës, që të mos përfshihen në një nga emrat e grupeve, në pozicione, dhe për të lundruar në një kontrast të mirë, që është shenjë e heronjve prototip.

Detyre shtepie:

1. Sugjerime për problemin e ushqimit: Ne mund ta sujuvatojmë Kabanikh për faktin se ishte vënë në pikën e dështimit, pasi, në rakhunka Kintsev, vjehrra kishte të drejtë në luftëtarët e saj dhe Kateryna u gëzua nga cholovikov.
2. Prostitë nga zhvillimi i dії p'єsi si të zhvillohet një konflikt, cili është roli në rastin e një stuhie?