Harta aktuale etnokulturore e Prikam'ya filloi zhvillimin e saj nga shekujt 15-16. Në Kamën e sipërme, paraardhësit e Komi-Permians u formuan në një komb të vetëm, rajoni i Kama u popullua nga zona e popullsisë Mansian dhe paraardhësit e Tatarëve dhe Bashkirëve pushtuan popullsinë.
З ХVI Art. për të rimarrë zhvillimin aktiv të tokës nga rusët, si tashmë në shekullin e 17-të. u bënë banorët kryesorë të rajonit. З ХVII Art. formoi një grup marіytsіv dhe udmurtiv.
Tre tradita kulturore kanë krijuar lirinë etnokulturore të Perm Prikam'ya - Fino-Ugric (Komi-Perm, Udmurti, Mariytsi, Mansi), Turkisht (Tatarët dhe Bashkirët) dhe Slov'yanska (rusisht). Popujt e diskutueshëm - Komi-Permianët, Mariianët, Mansi dhe Udmurtianët, i referohen shoqërisë ugriko-finlandeze të socialitetit Ural. Bulevardet Komi-Permian u ngritën në rrethet Cherdinsky dhe Solikamsk të provincës Perm, dhe në një orë të caktuar në pesë rrethe të rrethit Komi-Permyatsky. Fshatrat Udmurt roztashuvali në rrethin Osinsky, dhe nin - rrethi Kuedinsky, Maria jetonte në rrethet Kungur dhe Krasnoufimsky, nin - rrethet Suksunsky, Kishertsky, Chernushinsky, Zhovtnevoy. Mansi i rrethit Cherdinsky jetonte në r. Vishera. Në vitin 2002, në Territorin e Perm, u caktuan 103.5 mijë rubla. Komi-Perm'yakiv, 5,2 yew. Mariytsiv, 26,3 yew. Udmurtiv, 31 Special Mansi.
Popujt turq të rajonit - Tatarët dhe Bashkirët zotëruan territorin e provincave Osinsky, Kungursky, Perm dhe Krasnoufimsky të provincës, në këtë orë ata jetojnë në mënyrë kompakte në 12 rrethe të rajonit, dhe numri i tyre në 2002 ishte 136.6 mijë rubla. Tatarët і 40,7 yew. Bashkir.
Kultura kryesore etnike në rajon është tradita e rusëve. Çmimi i situatës nuk është menduar vetëm për këtë, por që rusët të bëhen më shumë se 85% e popullsisë së Territorit të Permit (në 2002 r - 2401,7 mijë. kultura e popujve të parë të Prikam'ya. Mbroni lëkurën e njerëzve dbaylivo zberigє emrin dhe kulturën e saj, dhe kultura e lëkurës është unike dhe e bukur në mënyrën e vet.
ROSІYSKІ Rosiyani është një popull Skhidnoslovian. Një nga popujt indigjenë të Rusisë. Є njerëzit më të njohur në Evropë. Panіvnoy relіgієu e mesit të krishterimit rus є ortodoks, si dhe një pjesë e madhe e ateistëve. Kombëtare Mova-Ruse. Në orën e pranimit të krishterimit (fundi i shekullit të 10-të), një kostum fustan fshatar u palos nga një këmishë prej liri, pantallona të jashtme dhe fytyra me onuchas. Veçantia e kostumit kombëtar rus varet - ka një numër të madh veshjesh të sipërme. Fije Odyag mbi dhe zbukuruese Kapaku ishte i lidhur mbi kokë, ornі razrіz i vogël nga lart poshtë dhe qëndronte drejt në rrëshqitës ose në gudziki. Theksi dekorativ në qiu është i thjeshtë me prerjen e odyagut, duke futur një rrip vuz'ky, zbukurim me pllaka metalike figurinë. Një pallto leshi dhe një kapelë gosroverkh khutryana shërbyen si pallto. Gratë mbanin kokoshnik pivmyayets, të qëndisura mbi bazën e oksamitit abo shovkovoi. Kokat promisli: qëndisje, dantella, dizajn, thurje.
Mikpritja ruse
Mikpritja bazohet në orizin karakteristik të popullit rus. Otsinuvalosya vono, persh për gjithçka, hlibosolstvo. Mysafiri në shtëpinë e vjetër duhej të pinte dhe nagoduvati dosita.
Thirrni duke diktuar, por jo me forcë dhe mirëpritni një mysafir. Zotërinjtë qëndronin mbi shtylla dhe luteshin të përlotur për urtësi dhe vipiti "shche hoch trohi". Duke shpjeguar procesin, vendbanimet e dyshekut të parë janë larguar shumë nga një vend, dhe i ftuari i zymtë, kapërceu kabinën dhe e gjeti të gëzuar. Koha e qetë e mikpritjes në Rusi nuk ka rëndësi të jetë në vendin e parë.
Në Rusi, mysafirët e dashur u trajtuan me hlib dhe budallallëk, dhe të gjithë njerëzit që erdhën u mirëpritën dhe u kujdesën për të. Paraardhësit tanë e pranuan me kënaqësi mysafirin - ata nuk u kursyen, vendosën gjithçka në gotë. Për këtë, u shpall urdhri: "Gjithçka është në shpatat e çelikut dhe në furrë". Zotërinj të navit kujdeseshin, po të kishte pak e pak birra.
Traditat ruse të dasmave
Vesіllja është një nga ritualet e gjetura, të bukura dhe të bukura. Rusia është një vend i pasur. Rajoni i lëkurës ka traditat dhe karakteristikat e veta të fuqisë, të cilat transmetohen brez pas brezi. Pse është e nevojshme të përfitoni nga këto shifra të mëdha? Merr veshin e erë e keqe? Si mund të jetojmë vetëm? Dhe çfarë është spіlno në to? Rreth tse-së që është e pasur me. Ju mund të njiheni me programet "Gjenerali Vesilny" Veduchiy: Sergiy Belogolovtsev
KOMI - Permyakov I angazhuar në dashuri і ribalizëm, bujqësi іllі, trivializëm; Në orën daneze, profesioni kryesor i Permian-Permian është fuqizimi Silskoe i robotit në industrinë Lisoviane. Vendbanimet tradicionale të Komi-Perm'yak janë fshatra, dhe, si rregull, ato janë të vogla. sipër një sarafani, një ngjyrë ose një përparëse b_liy. Traditat e veshjeve të kokës së grave - ochіpok me fund të fortë, të veshur me letër të kuqe dhe zbukurime me qëndisje dhe gërsheta. Rrugëve kutia dhe kokoshniku ishin të mbuluara me shpinë. Rrobat cholov_chiy ishin palosur nga këmisha dhe pantallonat. Një këmishë dovga prej liri të bardhë, ishte stolisur me krimba të endura, kravatat ishin qepur për të zëvendësuar gudzikët. Këmisha ishte veshur mbi pantallona, perezuyuchis її vuzky thurje pasque. Veshja e kokës: Valen vovnyani kovpaki, pizn_she kashketi.
Mikpritja tatar
Pas thirrjeve të lashta tatare për nder të mysafirit, u përhap një mbulesë tavoline Svyatkova dhe në gotë u vendos një spërkatje me chastuvannya - çak-çak jamball, sherbet, mjaltë bliri dhe, natyrisht, çaj shtesë.
“Ludini i padenjë – i turpshëm” – i respektuar në mesin e muslimanëve. Të ftuarit u mirëpritën jo vetëm për t'u mirëpritur, por për t'u dhënë atyre dhurata. Për telefonatën dhe të ftuarin kemi thënë të njëjtën gjë.
Traditat Tatar Vesilny
Dhënia e detyrave për traditat e nderuara tatare të sotme: ata u shpëtuan prej tyre dhe për atë që ishte e rëndësishme më parë. "Gjenerali Vesilny" shkon në Tatarstan, ala jo në kryeqytet, por në një vend të vogël Arsk- në atdheun e poetit të madh tatar dhe Kazkar Gabdulli Tukay.
Vetë Muzeu Tukai i njihte heronjtë e lëshimit dhe të rinjtë që mund të ishin. Sergiy Belogolovtsev, pjesëmarrësi kryesor dhe drejtues i të gjitha projekteve, di gjithçka për dekorimin e dasmës, pjesën në tryezën e përgatitjes, gërvishtjen dhe komentin e gjithçkaje që do të shihet në shtratin e peshimit. Së pari, është e vështirë të thyesh një tabu - është e pakëndshme që fisnikëria të bëjë gjithçka dhe të shkojë në situata të shkëlqyera.
Mansi Zgjidhja e post-dimrit (dimrit) dhe sezonal (pranverë, verë, vjeshtë) në ditët e industrisë. Fshati zazvychay ishte i banuar nga një majë chi malikh i madh, në sporën kryesore të familjes. Tradicionalisht, jeta mblidhet - shtëpi zrubny me dorë të drejtë, jo shpesh me dakh dheu, midis grupeve të hershme - hati të tipit rus, pak - chums pa fund lëvorja e thuprës, për korniza korniza chotirikutny me zherstyens, oltiku. Të djegurit të gjallë dhe të varur nga çuvali - i dukshëm në raketë nga shtyllat, i lyer me baltë. Buka piqej në furra afër. Rrobat e grave ruheshin nga pëlhura, një fustan zhveshjeje ornogo, një pallto me gëzof të renë, khustka dhe një numër i madh zbukurimesh (kіltsya, bіsernі namista, etj.). Çolovikët mbanin pantallona dhe një këmishë, rroba të shurdhër me kapuç prej pëlhure, për burrat e drerit - nga një lëkurë dreri, ose rroba pëlhure me kapuç dhe anët jo të qepura (Luzan). Ushqimi - riba, mish (i tharë, i ngrirë , me vaj ), manaferrat. Kërpudhat nuk u mësuan me to, ishin të papastra.
Traditat e gjalla të popujve të vegjël të Pivnoch
" Gjenerali i gëzuar "virushak në Extreme Pivnich në vendin e Didenka, për të marrë fatin e partisë jo të mbrapshtë: do të lindin dy njerëz të vegjël të Pivnichi. Emri - Dolgan, emërtimi - Nganasanin.
Ritualet e jakut u kursyen dhe ndërsa kaloni Dolgan-Nganasan Vesіllia - një raport nga një dëshmitar okular, Sergiy Belogolovtsev, i ftuar i nderuar dhe pjesëmarrës është i shenjtë. Gjenerali argëtues do të marrë pjesë në ribolovlin e të rriturve, do të shohë kërcimin nga shporta dhe do të kërcejë kërcimin e kokës së Dolganëve, dhe gjithashtu do të provojë tabelën e peshës në murtajën midis Nganasanëve.
Bashkiria Një mënyrë jetese e pijshme, dimërimi në fshatra dhe jetesa me kozakët e verës. Odyag ishte qepur nga lëkura e deleve, e punuar në shtëpi dhe bleu pëlhura. Boules janë zgjeruar gjerësisht në shumëllojshmërinë e zbukurimeve nga koralet, rruaza, predha, monedha. byzylykë prapa, jastëkë të vegjël, byzylykë, byzylykë, vathë.
Mikpritja Bashkir
Populli i Bashkirëve ka qenë prej kohësh në mikpritjen e shpresës, në mënyrë që ata të lejohen të krijojnë miqësi, ngrohtësi, qenie thjesht njerëzore, me ata që ndihen rehat. Elementet tradicionale të hotelit janë ata që zotërinj janë mysafirë para hyrjes së kabinave. Nxirrni mysafirët për të parë kabinën jashtë portës.
Të ftuarve u duket: “Shkoni në vendin e kruarjes”. Kur të ftuarit e Bashkirëve janë mysafirë të shpeshtë, ata duhet të pranojnë rregullin: “Përpara mysafirëve, më ulni, mos harroni, gojën dhe dorën e ngacmuesit”. Sa erdhi vakti për një orë, u mor për t'u ulur për një stil dhe një mirëseardhje. Yakshcho priyshov shiko, yomu me mend rregullat e etiketës: "Nuk mund të jesh vishche їzhі".
Tingulli i mikpritjes transmetohet brez pas brezi. Era e keqe ka hyrë aq shumë në jetën tonë, saqë në dëshminë e të rinjve duket sikur është me vend të shkëlqejë, pasi nuk ka asnjë pjesë të kulturës. Orë në një kohë, dhe gjithçka është një - shkoni një me një në një festë, jini të hapur, të hirshëm, të sjellshëm. Aje më i zgjuar në një festë - jo një dekorim, por gëzimi i ndarjes me njerëzit e dashur, në ato, si vidomo, dhe trim dritë.
mariytsiv Veshja kryesore e marianit ishte një këmishë në formë tunike, pantallonat dhe gjithashtu kaptani, të gjitha rrobat operoheshin me një peshqir shpjegues dhe një me rrip. Çobotët Shkiryani shërbenin për të fryrët, dhe për më së paku - shami dhe postoli (dyshimi për kostumin rus). Për robotët, në masa moçalore, ata i mbulonin pemët me platforma derisa ato të fryheshin.Për gratë, boulet kishin shpjegime të zgjeruara - zbukurime me një rruazë, predha lopësh, monedha, cungë të hollë.
Udmurtia Një lloj vendbanimi - fshati roztashovuvalosya lantsyuzhkom udovzh rychki ose afër dzherel, pa rrugë, cumulus planuvannyam. Zhitlo - kuvertë sporud me bazë tokësore, kasolle. kostum femër, duke përfshirë një këmishë, një mantel brezi. Odyag - bila. Vzuttya - vіzerunkovі panchohi і shkarpets, karroca, shami, këpuce, në kokat e tyre mbanin shirita koke dhe një peshqir. Zbukuroni - lantsyuzhki, vathë, byzylykë personalë kostum namisto Cholovich - pantallona blu, pika me thikë, kapele nga lëkura e deleve, nga të fryra - onuchi, postoli, chobots, çizme të ndjera. і I growlnu їzhu. Kemi mbledhur kërpudha, manaferra, barishte.
Traditat e Udmurt Vesilny
Gjenerali argëtues u dërgua së pari në Udmurtskaya vesillya. Emëruar - Udmurts, dhe nominimet - një përfaqësues i popullsisë ruse të Udmurtia. Së pari, me shumë argëtim, u bë falas në traditat e vjetra Udmurt. Drejtuesi dhe dëshmitari okular i historisë nuk është vetëm të mësojë nga ne heronjtë e historisë, por të fillojë të flasë për pjekjen, të mësojë për të njëjtat shenja më qesharake, në fakt fatin e të gjitha ritualeve dhe të mishërojë fjalën mbi fjala më e mirë.
Pranë Territorit të Permit, në varrezat e prapambetura malore të Pivnichny dhe Uraleve të Mesme, në një sipërfaqe prej 160,236 sq. km. (Muaji i 24-të i mesit të nën''nitsave të Federatës Ruse) jeton 2 632 122 chol. (muaji i 18-të i mesit të rajoneve të Rusisë). Këtu jetojnë për një kohë të gjatë 125 grupe etnike të krijuara vetë. Midis tyre, një pjesë e popullsisë ruse të magazinës 87,1% (2,191,423 individë), Tatarët Vidpovidno - 4,6% (115,544 individë), Komi-Perm'yakiv - 3,2% (81,084 individë), Bashkir - 1,33% (32,7). ). Udmurtët jetojnë këtu më pak - 0,8% (20,819 persona), ukrainasit - 0,6% (16,269 persona), Bilorusiv - 0,3% (6,570 njerëz), Nimtsiv - 0,3% (6 252 persona), Chuvash - 0,2% (4,715 persona), Mariyts - 0,2% (4121 persona). Tradicionalisht, shtatë grupe të mëdha etnike, rusë dhe udmurti, tatarët, komi-permianët dhe mansi, marianë dhe bashkirët jetonin në toka, këtu jetuan organikisht traditat e fjalëve popullore turke, Bagatykh fino-ugriane.
rusisht
Rusia është një sllovene e vetë-krijuar, që është bërë historikisht më e mira midis kombeve evropiane dhe është menduar të jetë gjerësia e shpirtrave dhe mëshirës, traditave të pasura shpirtërore dhe prita, të gjitha të ndershme Në ditët e para të kolonëve rusë Kama, ata shfaqen nga përkatësitë e Permit të Madh në Rusi në 1472 r dhe në tokat Kama në sferën e politikës së princit të Moskës. Vlada pidkrіplyuvali Krishterimi njëorësh i fiseve të egra nomade. Me kalimin e Khanate Kazan (1552) dhe Hordhinë Nogais (1563), dora e princave të Moskës të rretheve dhe Prikam'ya e re u bë pjesë e shtetit të Moskës dhe u popullua në mënyrë aktive.
Një tjetër pikë e zhvendosjes së rusëve ishte podії 1558-1568 rr., Nëse cari Ivan IV shkonte në tokat Kama te tregtari i shquar AF Stroganov. Për robotët, fshatarët pa tokë vijnë nga turmat evropiane në ndërmarrjet e tyre. Zhvendosja e tretë e fortë e rusëve ishte transferimi i tokave të Siberisë Perëndimore në shtetin rus për fushatën e Urmak (1580-і rр.). Një rrjedhë e madhe emigrantësh, duke shkatërruar tokat e pabanuara dhe të pabanuara siberiane, u vendosën shumë në rajonin Kama dhe Trans-Ural. Në të njëjtën kohë, pjesa e vjetër-ruse e komunitetit rus filloi të formohej. Në shekullin e 17-të, kishte rezerva të mrekullueshme të muzikës, arit dhe arit. Zgjidhja aktive e tokave përgjatë Kama nga minatorët rusë, zdobuvachi dhe industrialistët filloi të rritet.
Rozetat ruse të Krishtlindjeve janë të barabarta në të gjitha rrethet administrative të Territorit të Permit. Kryesisht, e gjithë era e keqe e të krishterëve ortodoksë, së bashku një grup më i madh etno-konfesional në mesin e tyre, ruhet nga Besimtarët e Vjetër, të cilët erdhën këtu në mesin e shekullit të 17-të. duke dërguar rruzaren e kishës për Patriarkun Nikon. Baza e flukseve numerike historike migratore në rajonin e Kama u bënë rrethinat nga provincat, u shfaq e njëjta kulturë e Rusisë së Veriut në pjesën më të madhe të banorëve rusë të mesëm të rajonit të Permit. Vetëm banorët e Prikamy-së së lashtë mund t'i përdorin kulturat ruse veriore dhe ruse qendrore me oriz.
Emigrantët rusë për të sjellë majat e Orne-s u zhvilluan gjithashtu bujqësia dhe zejtaria, peshkimi dhe peshkimi, zejtaria dhe zejtaria, përpunimi i drurit dhe endja. Kolonët rusë jetonin në fshatra dhe fshatra me një plan urbanistik të madh në kopshte me kasolle dhe oborre të bollshme të mbyllura. Elementet kryesore të të gjallëve janë buli pich, pil, chervoniy kut, stell, stolat, policët. Kostumi i kolonëve ka evoluar në traditën ruse, gratë në kohët e vjetra veshin një këmishë me një sarafan dhe ndërronin me një pulovër dhe një fustan të gjerë. Çolovikët mbanin një këmishë të larmishme si tunikë dhe pantallona me një larmi të larmishme. Kalendari është bërë tradicionalisht një pronar dhe është afër ritualeve të kalendarit të Rusisë Veriore.
Tatari
Tatarët etnos turq janë bërë të ndryshëm në numër në territorin e Permit. Tatarët Missev janë muslimanë-sunitë, pak në mes të tyre, ata janë të pasur me ortodoksi, të ndërlidhur tradicionalisht dhe kulturalisht me Bashkirët, ndërthurja dhe ndërthurja e kulturave të tyre të kujton shumë këtu. Etnogjeneza e tatarëve primitivë moskovitë u zhvillua në mes të territorit, kështu që era e keqe përfshihet në grupin etnik përreth të këtij etnosi. Mova Tatarska u formua në pritat e dialektit Kazan dhe u zhvillua në grupin Kipchak të lëvizjeve turke Altai.
Gratë tatare tradicionalisht veshin një këmishë dhe pantallona të gjera, dhe mbi të vihet një bisht i ashpër me zbukurime kukrekçe dhe fustan të gjerë. Koka e një gruaje tatare është e lidhur me një khustka, çallmë, kalfaki. Një person duhet të veshë një kumlek këmishë të gjerë dhe pantallona e pantallona të gjera, të veshë një mantel të gjatë mbi ngjyrë dhe pëlhura të ndezura, dhe ka shumë informacion për pronarin. Nga paraardhësit e tatarëve, bullgarët, në Islam në shekullin X. Në traditat e të gjithë popullit, ndryshimi i rrënjëve turke dhe i kulturës arabe është bërë për të ardhur keq. Tatarët Piznishe Permian panë një infuzion të fortë të traditave dhe kulturës ruse. Tatarët jetonin në kasolle të bollshme prej druri, oborre si një park i rrethuar. Për një kohë të gjatë, Tatarët janë lavdëruar për mikpritjen dhe mikpritjen e tyre, për familjen, paraardhësit e tyre, për themelet e forta të fëmijëve të tyre.
Komi-Perm
Për territorin e caktuar, etnosi Komi-Permian i vetë-krijuar etniko-ugrian e quajnë veten pjesërisht "Komi Vitirayuchi", ose "Komi Mort". Në vendbanimin kryesor të modës së vjetër të tokës në rrethinat më të mëdha kombëtare. Për gjuhën e vet dhe traditat e lashta, era e keqe është më e vështirë për familjet e diskutueshme të Komi-Zirianëve. Apologjia letrare e mova їkh është e dobët dhe është praktikisht e pamundur të shohësh libra të rinj. Për një kohë të gjatë, përfaqësuesit e popullit të caktuar, që jetonin në mes të natyrës suvoriane, ishin gurë dhe aq më tepër në mes të tyre u shfaqën shumë të krishterë ortodoksë dhe besimtarë të vjetër. Këtu u formua një etnos, populli permian tradicionalisht merrej me bujqësi, rriti hollësitë, kapte riba, gratë tjernin dhe endnin, njerëzit bënin qeramikë të mirë me zeje.
Permianët e vitit janë marrë me shtetësinë budallaqe, përgatitin dhe rindërtojnë fshatin, dashurohen dhe kapin ribanë dhe premtimet e vjetra. Veshja tradicionale e një gruaje është një komik-perm, një bulë çinci, një këmishë si tunikë me një qëndisje në gjoks dhe gjoks, një ngjyrë, shpesh një sarafan cartoy dhe një përparëse. Në fund, gratë mbanin kolorov me stoli khustka ose kokoshnik. Cholovik Komi-Permians prej kohësh kanë veshur një këmishë ngjyrë të çelur me rrip dhe pantallona të gjera. Në ditët e para, kishte një postoli në fytyrë, më shumë se çobitët tradicionalë të maceve dhe miqve. Për kulturën e komike-perm'yak moderne, ato janë karakteristike dhe të modës së vjetër, të lidhura me një kalendar bujqësor dhe të shenjtë të krishterë.
bashkiri
Grupi i katërt etnik këtu është Bashkirët, një popull i lashtë turk nga populli Altai i familjes Altai me një kulturë të vetë-bërë dhe një zonë në rritje. Për të pranuar Islamin nga Tatarët, banorët e Volzkoy Bulgarisë në shekullin X, feja myslimane sunite u zgjerua dhe midis Bashkirëve. Në etnogjenezë, Bashkirët morën fatin e popujve të pafuqishëm kochai dhe napochovy, bashkirëve të lashtë dhe fino-ugri, bullgarëve dhe majarëve, kipçakëve dhe nogajve, kazakëve dhe tatarëve. Popujt e lashtë fino-ugrianë Samoyed (Upey, Uvanish, Tersyak, Sizgi) dhe fiset iraniane ngjallën veçanërisht formën e etnosit Bashkir. Sipas mënyrës së jetesës, Bashkirët janë njohur prej kohësh me popujt e botës, ata merreshin me blegtori.
Çolovikët e Bashkirëve ishin të famshëm për misterët dhe ribalkat e tyre të mira, merrnin mjaltë nga bdzhil e egër dhe dari i taigës, zotëronin falsifikimin dhe stolitë e bukura në të djathtë. Punët tradicionale të grave ishin: bërja e shalleve dhe rritja e kilimeve, thurja dhe endja. Odyagu tradicional i Bashkirëve ishte bërë nga lëkura të mira delesh dhe povs, pëlhura të zbukuruara dhe të zbukuruara, të stolisura me monedha, rruaza dhe aplikatsієyu. Bashkirët mbanin pantallona të gjera, fustane zhveshjeje, napivkaptana, këmishë, kapele, kapele, kapele nga povsti dhe vushanki.
udmurti
Popullatat autoktone spokonvichnym këtu u bënë etnosi fino-ugrik i Udmurtit. Vite më vonë, Udmurtians u bënë të vetëdijshëm për fluksin e madh të traditave të tyre të ritualeve ruse dhe tatar, dhe ata u bënë njerëz edhe më të vetë-bërë. Ndihet erë e keqe për t'i shpëtuar punimet tokësore kalendarike të njerëzve, nëse ata janë bërë të krishterë ortodoksë. Ata jetuan erën e keqe të komuniteteve të vjetra susid, kultivuan hollësinë, mbollën drithëra dhe karikatura, ranë në dashuri dhe morën dhuratat e taigës. Gratë thurnin dhe qëndisnin, tjernin dhe endnin, bënin yaskrava dhe shatna, të stolisura shumë me rruaza dhe monedha.
marіytsі
Një tjetër etnos fino-ugrik i bërë vetë i Territorit të Permit - Mariytsi, shpesh e quajnë veten "Mari" ose "Mare". Etnogjeneza e marianëve e mori kallirin nga kultura arkeologjike Anan'in (shek. VIII-III p.e.s.), populli i lashtë ishte formuar tashmë në kalli I yew. N. e. Traditat kulturore dhe organizimi nga mjegullat e rajonit të Kungurit janë edhe më të ngjashme me Chuvashët. Bagato Mariytsi pranoi Ortodoksinë, por gjithnjë e më shumë një pjesë e saj buron feja tradicionale monoteiste gjuhësore, e bazuar në adhurimin e forcave dhe ligjeve të natyrës.
mansi
Mansi u bë populli i lashtë autokton i tokës Permian, uroj që ata të jetojnë këtu në rezervën Vyshersky jo më shumë se 40 njerëz. Etnosi danez është i afërt me Khanti, ale maє sviy Mansiyskiy mov, shumë mitologji dhe traditë në shpirtrat natyrorë, shamanizmin fetar. Për t'u kujdesur për mbarështimin mansi të drerit dhe për hollësinë e grumbulluar, dashurinë dhe peshkimin për brinjë. Është e domosdoshme që Mansi të jetojë në kasolle, duke shtrirë një lita në bredhjet e drerave në tenda.
Territori i Permit ka një histori të gjatë politike dhe kombësie, njerëzit duan të jetojnë këtu, të zhvillojnë fuqishëm traditat e tyre. Shumë prej tyre enden në frontet e Uralit dhe Prikam'ya pas mendjeve miqësore klimatike dhe barinjve të pasur. Deri në shekullin XV. Disa nga fiset Koch u vendosën këtu dhe u bënë popujt indigjenë të kësaj bote. Traditat kulturore të disa popujve depërtuan në kulturën e grupeve të tyre etnike, por ato zëvendësuan gjithashtu një, një fluks i madh u derdh në popujt vendas të kulturës dhe ortodoksisë ruse.
Shkruani:
Hyrja.
Pjesa kryesore.
kapitulliUnë... Historia e vendbanimit të Territorit të Permit
kapitulliII... Magazina kombëtare
kapitulliIII
kapitulliIV... Faktet e Tsikavi.
Visnovok.
Lista e letërsisë.
Hyrja:
Mi razni, gjallërisht, të gjitha thirrjet,
Ale, në venat tona, ka vetëm një rrjedhë strehimi,
Në kohët më të ftohta,
Kolir shkiri nuk do të merret më me respekt.
Të gjithë kemi një dhe të njëjtën,
Unë zemra është e njëjta trokitje,
Është çështje faji, në fund të fundit, nuk është bosh
Nëse njerëzit bërtasin për ndihmë.
Pra, ne kemi tradita dhe vera,
Ale tse është në kokë për ne.
Unë jam fajtor që jam humbur në dritën e sferës së Lumturisë.
Kishte një buzëqeshje në fytyrën e saj.
meta : Traditat e Vivichi dhe popujt zvichy të rajonit të Permit.
zavdannya: Zgjeroni horizontet tuaja, mësoni kulturën e popullit tuaj.
Lënda e avancimit: Traditat dhe fitoret e Tsіkavі të popullit tonë.
Metoda e vazhdimit: Zbir ai përpunimi i informacionit.
Rëndësia e problemit:
Vivchayuchi në shkollën e gjeografisë së Rusisë është ende pak dhe ushqimi i popujve: kultura e tyre, traditat, traditat kombëtare, kostumet kombëtare. Unë kam parë njohuritë për njerëzit, si të jetojnë për ne, në tokën tonë, sipas artit. Tradita, thirrja, riti - çmimi i thirrjes, vendi i lirë mes të shkuarës dhe të tashmes. Deyaky svichayayut deri në rrënjë në të kaluarën e largët, në fund të orës era e keqe ka ndryshuar dhe ka humbur sensin e shenjtë, por nuk shihet në orën daneze, është kaluar te gjyshja dhe vajza e onuk dhe e madhja. -nipërit dhe mbesat në kujtim të të parëve. Në fshatin tonë, tradita duhet parë më gjerësisht, por jo në vendet ku njerëzit jetojnë në një formë të vetme. Tradita e pasur e Aleh ka hyrë kaq shumë në jetën tonë, wikonuєmo їkh, ne nuk harrojmë їхніy zmіst.
Pjesa kryesore:
kapitulli Unë ... Historia e populluar në rajon.
Perm Velika është një rajon historik i vjetër, jak roztashovyvala në perëndim të maleve Ural, në pellgjet e lumenjve Pechori, Kami, Vichegdi, Vollga. Zona ku Perm njihet me emrin Velika, në fazën e zhvillimit të historisë quhej Biarmia, Zmini, Perm, Perm.Në shekujt 16-17 emri “Perm Velika” i dha shkas të gjithë territorit të tokës së Permit, e cila ishte i quajtur Perm. Dhe pid "Perm Velika-Cherdin" është i vogël në uvaz të kryeqytetit të tokës Perm - Cherdin. Në zhvillimin e Perm të Madh, kishte shumë specialitete të ndryshme, si: Stefan Permsky, Urmak Timofiyovich, Demidovi, Lazareva, V.A. Vsevolozhsky, V. Tatishchev dhe іnshі. Shtesat më të rëndësishme u bënë nga Stroganov, i cili ra në gjumë në territorin e Permit të Madh, një pamje e drejtë e kripës dhe industrisë minerare. Zhvillimi në tokën e qytetit të Permit u soll në gjumë nga provinca e Permit dhe themelimi i provincës së Permit me dekretin e Perandoreshës Katerina II në shekullin e 18-të. Provinca e Permit u themelua me dekret të Perandoreshës Katerina II nga rënia e 20-të e gjetheve në 1780, sipas kalendarit të ri nga gjoksi i parë i vitit 1780. E quajtur kështu todі Permsku namіsnitstvo pak në magazinat e tyre dy rajone: Permsku dhe Yekaterinburg. Pra, shumë buv zasnovy provinciale misto Perm. Evgen Petrovich Kashkin u bë guvernatori i parë i provincës Perm. Në këto bule shkëmbore u vunë peng traktet Kazan dhe Siberian.Provinca e Permit është e vogël, kishte gjithsej 12 copë. Distanca shkoi përgjatë heshtit: shtëpia e shefit të zemskit - kampi - famullia - administrata e fshatit - fshati - fshati dvir. Ekonomia e krahinës bazohej kryesisht në industri. Mensh rol të rëndësishëm luajti talenti i shtetit. Në zemër të gjithë veprimtarisë industriale të provincës qëndronte një vidë kopalinash kanelle, si mjaltë, ar, platin, sil. Stroganovët me të drejtë mund të quhen mjeshtrit e industrisë së Permit.
kapitulli II ... Magazina kombëtare
Në rajon jetojnë përfaqësues të 125 kombësive.
Rusët, Komi-Permianët, Tatarët, Bashkirët, Ukrainasit, Udmurti, Bilorusët, Nimtsi, Chuvash, Azerbajxhanas, Mariytsi, Virmeni, Evrei, Mordovianët, Moldavianët, Uzbekët dhe ata që kanë jetuar, prej kohësh Një banor i lëkurës i Permit dhe i tokës së miqve të rinj, njerëzve që dinë, shokëve në shërbim, shokëve të klasës të kombësive të tjera, dhe nuk fiton mbi spilkuvannyu, miqësinë dhe marrëdhëniet e mira.
kapitulli III ... Traditat Tsikavi dhe Popujt Zvichai të Territorit të Permit
Njerëzit e Kozhen kanë emrin dhe traditën e tyre. Traditat janë nga më origjinalet dhe më të rejat, për të gjetur të pasuksesshme. Unë populli e përcjell traditën brez pas brezi. Pra, le të njohim traditat dhe njerëzit më të mirë.
Tatari.
Tatarët jetojnë në të gjitha vendbanimet e Territorit të Perm.Së pari për gjithçka, Tatarët Tulvinsky dhe Tatarët e rrethit Kuedinsky janë të mirëpritur. Rënia e Khanatit të Kazanit në tokat e Pivdenny Prikamya popullohet shpejt, përfshirë nga Tatarët e Vollgës. Pjesa më e madhe e përqendrimit u promovua përgjatë Tulvës, Silvës, Irenit dhe në territoret ngjitur. Para tatarëve të Vollgës, erdhën një pjesë e tatarëve të Siberisë, pasi ata luanin këtu shumë më herët.Për një kohë të gjatë, Tatarët janë vendosur në tokën Perm jo veçmas, por kompakt, në fshatra të tëra, vendbanime apo edhe në rajone. Në përgjithësi, rajoni i Bardimit është veçanërisht unik, i gjallë, i cili mund të quhet kombëtar: nga popullsia e 30 mijëtë, 92 janë ruajtur tatarët.
Vidlunnya Oldovini
Më parë, nëse tatarët privoheshin nga korrupsioni gjuhësor, ata kishin rituale tsikavi, të drejtuara mbi ata që mashtrojnë shpirtrat dhe krijojnë forca natyrore ose kerovanë.... Një prej tyre është bouv Yangir tili. Yogo u krye kur erdhi thatësia. Për pjesën tjetër të pjesëmarrësve në ritual, ata shkuan bіlya dzherela vodi. Era e keqe u kthye te Allahu, kërkoi dërrasa dhe të mbjella. Pastaj u lanë menjëherë me ujë. Për më të fortit kryhej riti i flijimit. Gjithashtu, në kohën tonë ka humbur tradita e ndihmës së ndërsjellë. Tatarët zbirayayutsya menjëherë, schob qëndrojnë ose heqin kabinat, marrin pjesë në përgatitjen e mishit.
Singingingly, nayvіdomіshim є shenjtërisht me emërsabantui. Verë e veshjes me një vesh robotësh të mëndafshtë të tregut. Nëse do të vinte pranvera, njerëzit ishin të lumtur të mbaronin dimrin, që, edhe një herë, të kapësh një robot në tokë, të rrisësh të korrat, sikur të mund t'i rrëmbeje këta të dy në një stinë të ftohtë fati. Nëse e përktheni emrin "shenjt" në rusisht, atëherë ne shohim "argëtim të lërimit". Aje “Saban” është parmendë, kurse “tui” është vesila. Në kohën tonë, talenti dhe traditat e popullit tatar janë bërë të vetëdijshëm për një ndryshim, kështu që sabantuy do të thotë fundi i robotëve të pranverës, dhe jo veshit, і do të kryhet. Është i ndërtuar në dy pjesë. Në fshat për të mbajtur mbledhjen e dhuratave, dhe më pas infuzionin e Maidan. Dhurata zbirav pishy yunak.Një grua me lëkurë, jak viyla zamіzh që shtrin shkëmbin përpara sabantuy-it të përparmë, gotuvala vishitet e pasur dhe e zbukuruar me një stoli peshqiri. Wono dhe u respektua nga dhurata më e mirë. Një ditë tjetër u mbajt Maidan. Traditat e popullit tatar lejojnë që ajo të ndodhë gjatë gjithë ditës dhe do të ketë një ndryshim të madh shoqëror: lufta kombëtare është një ndihmës, grevistë në një duzinë dhe vizot, të mëdhenj, grevistë. Erë e keqe ishte caktuar vetëm për cholovikët, gratë u privuan nga sposter i palës së tretë. Tingulli dhe traditat e popullit tatar mund të vihen në peng tek sportistët cich. Në traget do të marrin fatin e vjedhjes së kuajve, ndaj konkurrenca do të bëhet edhe më prestigjioze. Në një takim të veçantë në fshatin 5 kilometra larg aulit, vështrimi dhe pjesëmarrësit shkojnë. Bëhuni një anëtar i familjes є djem 8-12 vjeç. Finish tradicionalisht rritet në fshat, dhe fillimi - në fushë. Me një çmim, do të kesh një peshqir, do ta qepësh me një grua zëvendësuese, nuk do të të heqin asnjë orë për të mbledhur donacione.Golovny Zvichay - tse povaga për pleqtë, veçanërisht për baballarët. Po kështu, tatarët duhet të mësohen të ndihmojnë të rinjtë, jo të imitojnë zelotët. Nëna qorton me një vulgaritet të veçantë në atdheun e tij, ala, fajtor është babai pa asnjë ngatërrim, më shumë se kryefamiljari dhe të gjitha familjet. Tatarët janë të dashuruar dhe duan të mirëpresin mysafirët. Sapo të ketë një lyudin në këtë kabinë, atëherë nuk do të mund ta shihni se çfarë është, nëse do të vizitoni armiqtë e kësaj familjeje. Për traditën e të ftuarit, ai merr një spërkatje me ujë, pastaj merr erë dhe pastaj e mirëpret. Në familjet tatar, modestia dhe mirësjellja janë në modë, veçanërisht midis vajzave të reja. Deri në ditën e ditës, gratë janë gati të dalin nga rruga, të hyjnë për të gatuar dhe të udhëheqin dinjitetin.
Bashkirët.
Në epokën e Hordhisë së Artë, tokat e të gjithë Prikamit hynë në depon e ulus Juchi. Nga shekulli XV - një pjesë e tokave të Prikam'ya, duke përfshirë një pjesë të Volodya të Gainians në bregun e djathtë të Kami dhe një vuzka smuga përgjatë її livoberezhzha, boules përfshihen në magazinë Arsk të rrugës së Khanate Kazan. Në të njëjtën orë, një pjesë e tokave të tendës së Bashkir ishte në depon e Nogayskoy Ordi.
Në 1557, Bashkirët rusë dërguan përfaqësuesit e tyre në Kazan me Aizuak-biy dhe kërkuan pedagogji ruse. Bulevardi administrativ i carit u dhuroi bashkirëve letra mirënjohjeje për tokën patrimonale, me një periudhë krejt të re kohore, bulet u rreshtuan me jasak.
Në 1596, Gainintsy doli të ishte i pari për carin rus - Fedor Ivanovich - për shkak të pasazheve që konfirmuan letrën e vjetër, dhe ajo u dëmtua keq. Në 1597, rotsi i Stroganov u refuzuan nga rrethi carist i tokave Urale, duke përfshirë tokat e Bashkir, sipas Richtsi Kami në krahun e Oshapit. Tsim Bulo vuri veshin e vendbanimit të popullit Bashkir.
BashkiriKargatov "Grachiniy është i shenjtë" në atë orë, nëse bari i varur është i bashkangjitur, shqisat janë të shenjta - ceremonia e shenjtë e momentit të zgjimit të natyrës nga gjumi i dimrit dhe gjithashtu paraqitjet po kthehen në forcat e natyrës (para fjalimit , Bashkirët janë të përfshirë, por vetë hiret janë të lidhura me ta) prosperiteti dhe komoditeti i sezonit të ardhshëm Silk-Gospodarsky. Më parë, gratë dhe të rinjtë mund të merrnin pjesë në festa, dhe në të njëjtën kohë fisnikëria, dhe njerëzit mund të udhëheqin një valle të rrumbullakët, qull ritual dhe të linin tepricë në gurë të veçantë për grakiv.
Bashkirët janë mësuar me një sërë traditash, siç është prezantimi i historisë së popullit dhe bishave myslimane.
Gjatë periudhës së dimrit, nuk është e mundur të gërmohet toka, pasi toka është e përshtatshme dhe nuk kërkon një pjesë;
Qoftë në të djathtë, ju mund ta rregulloni kërkesën "pastër" me dorën tuaj të djathtë;
Gratë nuk mund të kalojnë rrugën tek përfaqësuesit e gjysmës së fortë;
Lejohet kalimi i pragut të xhamisë nga këmba e djathtë në hyrje, majtas - në dalje;
Mund të jetosh në alkool, mish derri, bastard dhe të pish lamati, jo rizati;
I marr tre gishta me gishta, dy prej tyre mërziten.
Bashkirët të shkelmojnë nënën e një familjeje të madhe dhe kjo do të jetë fëmija i kombit. Mund por nënat mbroheshin nga vikonuvati të rëndësishme për robotin, ichni bugs dhe bazhany ishin vikonuvali pa zaperechno. Nosyachi foshnjë me zemër, ndoshta mamaja habitej vetëm me fjalimet e bukura dhe njerëzit e adhurueshëm, nuk është aspak e frikshme, sepse nuk lejohej të çuditeshim. Kulmi i Schob kaloi shëndoshë e mirë, por ndoshta babai kapi frazën "lindur, së shpejti, skuadra ime!" Pislya tendë e svyatkuvala"Bishektui" - një festë, kushtuar koliskit të parë.
Komі-Perm.
Unë kam yew. Jo. i njëjti mund të ndahet në një numër fisesh, si p.sh. në gjysmën e parë të yewit II. jo. riimagjinuar në kombësitë e lashta. Ngacmues midis tyre dhe paraardhësve të Komi-Permians moderne: fiset e kulturave arkeologjike Lomovatov, Nevolinsk dhe Rodanov.
Nëse vetëm vipovnuvalos synovial 18-20 vjet, babai i tij riparuar emrin e tij. Pidshukavshi dominonte mbleset. Mbledhësi mbërrin te shtatë të emëruarit më shpesh para mbrëmjes, nëse e gjithë familja është në fushë, dhe fraza: "Unë shikoj mëshqerrën dhe cupuvati priyshov". Babi thirri "Unë kam një mëshqerrë, hajde të pyesim". Ndeshësi u riparua tre herë.
Mbajtësit e ndeshjeve, pasi kishin ndërprerë vitin e babait të emëruar, brenda disa ditësh erdhën në mundje - një rit kalimi për shlyub, duke u kapur në duart e babait të dashur të quajtur dhe babait të emëruar. Festa e dhëndrit sillte fjongo dhe verë. Rіdnya quajtur pure, dumplings gatuar. Në të njëjtën ditë ata folën për ditën e dasmës dhe një ditë më parë.
Dasma u njoh në pesë ditë. Të gjithë miqtë e të nominuarit jetonin me të në kabinën e saj dhe në të njëjtën kohë së bashku me të afërmit e tyre përgatitën pajën.
Për herë të parë, dasma është lamtumira me të dashurat dhe jetën e fëmijëve të saj. Simboli i jetës në të kaluarën ishte kosa bulo divoche, yaku gjatë gjithë ditës, ata mbollën dhe mittya në banjë para maybutnіm vesіllаm. E gjithë dita u emërua dhe të dashurat u shprehën me egërsi.
Të nesërmen, për emrin, mbërrita në një udhëtim dasme. Në shtatë dimra të mëdhenj duheshin nëntë a njëmbëdhjetë hapa, për slitë, në të qetë, në tre, dhe në familjet më të zakonshme kishte vetëm një kalim. Ne u përpoqëm shumë, kështu që numri i pagesave ishte i paçiftuar dhe ia vlente për mirëqenien e familjes së re.
Populli Perm Komi përdori "kalime" - shenja të veçanta, dorashka, tamga për të shënuar klanin e njohur, familjen dhe fuqinë e veçantë, familjen. Pasimi i ndjenjës së kokës është një roje. Imazhi i yogos në kabinë nënkuptonte lumturi të pakëndshme; në chavny, ose në rushnytsya - zahist i fatit; në kominoshe, njolla, shami, rripa - shëndeti zajist; mbi ushqimin e bërë në shtëpi - oberig vid chvorob. Shenjat e kullotjes deyaki ishin chanuvali me shpirtrat: kullosnin në vijën kufitare me shpirtin e tokës, mbi barinjtë - me shpirtin e bishave.
Një traditë tjetër -tse susedko - punëtore, në іnshomu - bo-bіl ... Nëse dua të mbroj veten nga forca e keqe, dua t'i mbroj të vegjlit dhe familjet nga vetë fëmijët. E nesërmja është më e rëndësishme. Kur shkon te një gomar i ri, tingëllon me veten. Unë jam gjallë, por para se të jem një parti e rëndësishme - shpesh do të kalbejmë - do të jem i çuditshëm për njerëzit spiunues, jam i lumtur, duke më mbytur, duke folur për jetën e njerëzve. Unë, nëse shumë njerëz janë në gjendje të kenë një furnizim të ri me energji elektrike, nëse nuk ndiheni rehat me të, atëherë vetëm një do të përfundojë.
Udmurti.
Populli Udmurt lindi në rënien e spiritualitetit etnik të Permit. Udmurti є banorët vendas të verës dhe të mesme Cis-Urals dhe Prikam'ya. Nëse flisni për etimologji, quani "Udmurti", atëherë nuk ka fakte të këndimit. Mund të thuhet nëse vetë ata që janë Udmurti e deshifrojnë të gjithë fjalën jak "lyudin i fortë". Por nuk ka më hipotezë se njerëzit e botës mund të preken. E njëjta deyaki dzherela do të thotë se fjala "udmurt" është shndërruar në "banor të periferisë".
i shenjtëAkayashka të bindem për shkak të shkarkimit të shejtanit, në mënyrë që të mos jetë e shenjtë për njerëzit që janë fajtorë, dhe gjithashtu do ta shkatërroj shtëpinë për shkak të forcës së papastër. Është e shenjtë për 3 ditë, kur është Dita e Madhe. Njerëzit përtypin helmin, krijojnë birrë, klikojnë mbi mysafirët. Udmurtët pranuan të vrisnin një zog në një ditë të tërë, si rregull, duke fushuar dhe duke bërë një sakrificë. Dhe në ditën e fundit, gratë godasin delet, që të ketë shëndet dhe begati.
Pranë fshatit të lëkurës Udmurt, takozh buladjalë i shenjtë (Lud) Rrufeja ka ndodhur në rik. Futja e privimit të lejuar gjatë ditës. Një pemë e shenjtë qëndronte pranë qendrës. Nga rrënja e rrënjës varrosnin flijimet e dhuratës për perënditë e dritës së poshtme, dhurata për dritën e mesme ngrihej në shishe dhe dhurata për dritën e sipërme vendosej në krye. Në cilësinë e viktimës, u shfaqën zogj ose krijesa svіyskі. Në kohën e klerit të shenjtë në Udmurtia, ata ende e kalojnë gjuhën e gjuhës.
Në një vizitë pa kërkesë vjen dhe bulo nuk pranohet: (Ftohet një mysafir - në pokuti, pa kalim - në prag); (Pa kërkesë mund të vijë vetëm qeni); (Unë nuk dua një mysafir të padëshiruar dhe nuk dua një mirëseardhje); (Për një mysafir të papërshtatshëm, mbulesat e tavolinës nuk duhet të vendosen paraprakisht).
Kur bazhanna bachiti është e ftuar, bëhu dikush me të afërmit para tyre, mesazhe buv me një tingull të veçantë(Ivor ). Gotuvalyalya në një mysafir në mënyrë të vetë-raportuar, si në magjepsjen e të ftuarve. Kur njerëzit e vikut të rrëmbyer po shkonin për vizitë, flisnin për ata që ndodheshin “në publik”. Gjatë vizitës, më këshilluan të sillesha mirë. (Mos e lini veten në sytë e të tjerëve); (Mos u bëj sovran me të njohurit); (Larg, mos ziej).
Krim tsiy dbali dhe rreth hoteleve (selam) , Yakiy nuk është fajtor, por jo i madh, por jo maliy. (E madhe jo buva). Kufoma e një gander ishte ngrirë në një moment. Zgjerimi i prodhimit të hoteleve dhe furrave të specializuara. Duke dënuar kujtimin, ata nuk e kontrolluan atë.
rusisht
E çmendur, kultura dhe traditat e Rusisë mund të jenë një fluks i madh në karakterin e njerëzve që jetojnë në territorin e vendit. Rusët, sikur të ishin ata të kombit, kanë orizin e tyre të veçantë, shihen me gjithë dritën e tyre.
Vidlunnya e kohëve të vjetra, fjalët e rrënjëve ruse i japin vetes fisnikërinë dhe në jetën e tyre të përditshme. Asnjë shekull i Rusisë nuk ka promovuar kuptimin e shenjtorit gjuhësor, duke jetuar në një numër kombësish dhe referencash. Në të njëjtën kohë, kultura ruse ka ruajtur edhe më shumë tradita dhe karaktere, të cilat kanë lindur në veshin e 20 shekujve.
Ceremonia e kishës po bëhet gjithnjë e më popullor, megjithatë, sipas ligjit, është e mundur të dërgohet anija vetëm në institucionin shtetëror - zyrën e regjistrit. Vinchannya është një rit edhe më i bukur dhe më i zellshëm, nëse, duke qëndruar pranë erës, i riu betohet se do të jetë fitimtar në male dhe gëzim. Vvazhayutsya, në mënyrë që një mik i ri të kuptojë më mirë përkatësinë e tyre për një dhe një dhe të përshtatet me gjithë jetën e familjes, të spërkatur në të gjithë ndarjen e Kishës Ortodokse. Përpara ri-shtresave të nominimeve, nëse keni ardhur të çoni emrin tuaj në kishë, jeni fajtorë që paguani për të ftuarit, mund të kaloni edhe masu i viprobuvanit, që përfaqësojnë një sërë konkursesh, në të cilat nomenklatura tradicionalisht është fajtor për pagesën edhe nga donatorët.
Tradicionalisht, ne nuk paguajmë dhe këpucë për emrin e dhënë, dhe do t'ia japim familjes dhe do t'jua japim - me elegancë postare, pjata dhe mobilje. Në tavolinën e peshimit, ka gjithmonë diçka për të fajësuar zogjtë, të cilët simbolizojnë një jetë të lumtur. Festa Vesilnyy në Rusi quhet "kurnik". Vera përgatitet nga mlints, ose një pastë e shijshme e shijshme, e futur në sanduiç me mish pule, kërpudha, oriz dhe mbushje të tjera. Nëse çoloviku i sapoprerë dhe skuadra vijnë në shtëpinë e emrit të babait, nënës së tij, për traditën ruse, hlib-sily. Pas tij vrapojnë të gjithë të ftuarit, që do të thyejnë shmatokun e madh të bukës: se do të kem kokë në shtëpi. Suchasne vesіllja luajnë triviale 2-3 ditë.
Një nga elementët e jetës ruse- shkoni në banjë. Më herët, rusja grabiti gjithë ditën e lëkurës, në mënyrë që si "terapia e banjës" ndihmë shtesë për kapjen e ftohjes, si dhe në rast të njohjes së stresit dhe çrregullimeve mendore. Tani kjo traditë është rritur në një raketë. I infektuar për të shkuar në banjë një herë në ditë, për një muaj dhe pasi ka kaluar kohë me miqtë.
Bagato rossiyan jak dhe më parë "nuk i lejojnë" fëmijët e tyre të rriten më shumë se jeta, për sa kohë që era e keqe nuk fiton një familje të fuqishme. Dhe vetëm kur kënga është e pasur, tani miq e deputetë të rinj e fëmijë po rregullojnë të mirat, që të rinjtë të mbrohen. Si rregull, në Rusi, përfaqësuesit e statuseve të shkëlqyera dalin te përfaqësuesit e moshës 18-23 vjeç. Gjysma e fortë e njerëzve është e ngjashme me ato të të tjerëve.
Kalyadi (abo kalyadka ) Vlashtovuyut pіd orë Rіzdva në nіch nga 6 në 7 sіchnya. Në fund të orës, njerëzit nuk flinin, por shëtisnin nëpër shtëpi, këndonin këngë (këngë rituale), për të cilat mysafirët priten me gusta të shijshme. Infektiviteti shkaktohet nga zgjerimet vetëm në fshatra, protestat e orëve të fundit nuk i kanë rreshtuar carët dhe fisnikët, pasi të favorizuarit janë veshur me kostume karnavalesh. Të vegjlit dredhuan rrobat dhe vendosën maskat e krijesave. Veçanërisht në këngë, fati i fëmijëve u ka hije vëllezërve, të cilët, për vëllezërit e motrat, trajtoheshin me malt.
kapitulli IV ... Faktet e Tsikavi.
Tradita e njerëzve prizvisko që jetojnë në tokat e Permit, tse "perm'yak soloni vukha."
Komik-Permianët kthehen në lisovik, hanë byrekë nga pistikami, thjesht rripa mrekullisht të bukur.
Vetëm nga paraardhësit e tyre, permian Komi vvazhayut chud. Pas legjendës së pivnichny Komi-Permians çojnë rrënjët e tyre nga të pasurit chotirokh, emrat e të cilëve ishin Yuksya, Puksya, Chadz dhe Bach.
Komi-Permianët janë keqbërës të mrekullueshëm, pasi vikoristët mbanin një hark dhe shigjetë. Kur kishte shumë ngacmues, kishte nga ata majstritë, që mund të pinin një shishe në syrin e zjarrit, pa bërë një shkirku.
Ka legjenda për çaklunët Udmurt, ka një fuqi të madhe, se si era e keqe mund të ndëshkojë të keqen, të njohë humbjen, të bëjë miq, nëse e keni gatuar, nëse keni qenë pak i sëmurë.
Bashkirians vënë interesat e pjesës më të madhe të njerëzve të veçantë. Ata kanë adoptuar një "vëllazëri bashkir" - një turbo lëkure për mirësinë e llojit të tij.
Gratë me emra Bashkirian tradicionalisht po zbulojnë grimcat që nënkuptojnë dritën qiellore: ah - misyats, farefis - diell dhe tan - agim. Emrat Cholovіchі do të bashkohen me burrat dhe stikіstu.
Bashkirët kishin dy ime - njëra iu dha menjëherë që njerëzit të mbyllnin gojën menjëherë në petat e para. Kështu quhej - pelushkovy. Dhe një mik i malas fitoi për një orë ritualin e emërtimit të një mulle.
Viraz "Jetimë Kazan" u pa nga pushtimi i Kazanit nga Ivan i Tmerrshëm. Car-Peremogy dëshiron të kërkojë ndihmën e një miku për fisnikërinë dhe të japë dhurata bujare si rezultat i humbjes. Ata u dorëzuan, por vuajtën shumë nga ngjarjet e ditës.
Visnovok.
Të gjithë njerëzit që jetojnë në Territorin e Permit mund të kenë emrin dhe traditën e tyre. Ale є këndon, karakteristike për të gjithë. Tse është ligji i mikpritjes, povaga për të moshuarit, ligji i miqësisë midis susideve. Kujdesuni dhe transferoni brez pas brezi urtësinë e ruajtur nga kryeqyteti, thirrni gjithashtu, që është e njohur ndër të gjithë popujt. Lëkura e këtij viti vibron për vete varto chi dhe dotrimuvatisya urdhërimet e të parëve të tyre. Është e nevojshme të kemi një kujtesë të fortë, por tradita është pjesë e historisë. Pjesa e lëkurës së njerëzve të afërt me ne është gjithashtu pjesë e historisë. Ne jemi fajtorë për fisnikërinë e klaneve të tyre, që duan të ruajnë historinë dhe kulturën e tyre.
Lista e literaturës:
Ivanov N.V. Gjeografia e rajonit të Permit. Navchalnyy posibnik // Perm: Knizhkovo vidavnistvo, - 1 984.
Nazarov M.M., Sharigina M.D. Gjeografia e rajonit të Permit. Navchalnyy posibnik // Perm: Book svit, - 1999
M .: Azbukovnik, - 1999. Veçanërisht mbrojtja e territoreve natyrore të rajonit të Permit. Regjistrohu Kryeredaktor S.A. Ovesnov / - Perm: Libri Light, - 2002.
Savenko Є.V. Ngritja në Chusovaya // Yekaterinburg: Instituti i Pavarur për Historinë e Kulturës Materiale, - 2001.
S.A. Toropov Pas rrugëve të zymta të Prikam'ya // Perm: Knizhkovo vidavnistvo, - 1991.
Turizmi në rajonin e Perm / mënyrë. S. Barkov / - Perm: Rrallëzim-Perm, - 2002.
Burimet e internetit.
Shabanova G.A., Kanzeparova R.I. Studentë të vitit të parë të Fakultetit Ekonomik
Kurrikula e shkencave: Pugina G.V., Cand. іst. Shkenca, Profesor i Asociuar, Profesor i Asociuar i Departamentit. reklama, thirrje nga komuniteti dhe disiplinat humanitare Perm Institute of Economics and Finance
Perm)
Rëndësia e tyre është përmbledhur nga përshpejtimi i problemeve kombëtare, nga të cilat Rusia po rritet nga fundi i shekullit të 20-të, i cili shënohet nga një spërkatje e vetëdijes etnike të popujve, të cilët jetojnë në formën e radikalëve, shoqerisht, rregullisht shoqerisht kombetare vidnosin.
Toka e Permit është bërë prej kohësh udhëkryqi historik i popujve Bagatykh, kështu që Kami depërtoi përmes kreshtës së Uralit. Rruga e mesme gjeografike miqësore, diskursi mbi potencialin social dhe ekonomik, kulturën, diversitetin e natyrës
Pasuritë me zruchnymi shlakhs u futën menjëherë në formën e magazinës kombëtare dhe strukturën e popullsisë, proceset etnosociale.
Banorët vendas të Territorit të Permit janë Komi-Permians. Në 1869, 62130 banorë jetonin në pellgun e Verkhnyo-Kamsky, në 1920 - 114 mijë. Çolovik. Erë e keqe dhe nuhati bërthamën kryesore etnike të rrethit kombëtar të themeluar në 1925.
Popullsia ruse në rajonin Zakhidno-Uralskiy për shëtitje jashtë. Përfshirja në shek. Në shtetin rus, tokat e Verkhnekamsky u pushtuan nga kryqet ruse, Yans të Pivnoch evropian, të cilët u vendosën në disa toka në tokat e banuara nga Komi Permians, dhe nganjëherë në shelgje. Në shekullin e 17-të, në të njëjtën kohë me vendbanimet ruse, në rajonin e Kama u hodhën themelet e një rajoni të ri ekonomik dhe kulturor të vendit (industria industriale, transporti, tregtia, zhvillimi industrial, etj.). Në kuadrin e të gjithë rajonit, proceset e konsolidimit kanë përfunduar me krijimin e një popullsie kompakte dhe të shëndetshme në popullatën kombëtare, e cila është bërë pjesë e kombit rus.
Rënia e Khanatit të Kazanit në tokat e Prikamit të Shenjtë popullohet shpejt, midis rusëve, nga Tatarët e Vollgës dhe Bashkirët. Pjesa më e madhe e përqendrimit u promovua përgjatë Tulvës, Silvës, Irenit dhe në territoret ngjitur.
Forcimi i shtypjes feudale-kriposnitsky dhe kristianizimi përdhunues në Seredny
Vollga u zmadhua në procesin e zhvendosjes nga qytetet e vjetra në Priuralya dhe dy popuj
- Udmurt dhe Mariytsiv. Në fillim të shekullit XVI - veshi i shekullit XVII. erë e keqe u vendos në rajonet antike të Territorit të Perm - Udmurti në lumin e sipërm Bui (rrethi Kuedinsky), dhe Mariytsi në r. sipër. Silvi (rrethi Suksun).
Për më tepër, Uralet kanë qenë prej kohësh fitimtarë si një fuqi si një vend i pushtetit administrativ dhe politik. Pra, në mesin e shekullit XIX. këtu kishte një diasporë të madhe polakësh, pjesëmarrës në ditët revolucionare të viteve 1830-50, që harruan të kaluarën në historinë e krahinës.
Si rezultat i reformës agrare Stolipin, veshi i shekullit XX. Fshatarët rusë nga provincat Pskov dhe Mogilov, si dhe Bilorus dhe Estonët, u zhvendosën në rajonin e Kama.
Faktori kryesor i socializimit ndërkombëtar në territorin e Prikamit është ekonomia, feja dhe ndërveprimi kulturor. Popullsia ruse ka marrë përsipër nga Muscovy Mansi dhe specialitetet komike-perm'yak deyaki frymëzojnë jetën, shumë praktikë të lustrimit industrial (priyomi, odyag, ënjtur, povir'ya), deyak_travi dhe.
Rëndësia e formave bazë të veprimtarisë së shtetit ka bërë që rusët dhe komi-permianët t'i afrohen në sferën e ritualeve kalendarike.
Territori Sezonal i Permit - një nga rajonet më politike, në territorin e të cilit, sipas rezultateve të Regjistrimit të Popullsisë Gjith-Ruse 2010, jeton 2
635,3 yew. Ata përfaqësojnë 126 kombësi. Tabelat 1 përfaqësimet etni-
ny depo e popullsisë.
Tabela 1 - Numri i popullsisë së kombësive më të shumta që jetojnë në rajonin e Permit
| 1989 r mijë kol. | 2002 rtis.chol. | 2010 rt.chol. | 2010 r | 2002 r | 2010 r | |
| gjithë popullsia | 3091,5 | 2819,4 | 2635,3 | 93,47 | 100 | 100 |
| rusisht | 2592,2 | 2401,7 | 2191,4 | 91,2 | 85,2 | 83,1 |
| Tatari | 150,5 | 136,6 | 115,5 | 84,5 | 4,8 | 4,4 |
| Komi-Perm | 123,4 | 103,5 | 81,1 | 78.4 | 3,7 | 3,0 |
| bashkiri | 52,3 | 40,7 | 32,7 | 80.3 | 1,4 | 1,2 |
| udmurti | 32,8 | 26,3 | 20,8 | 79,1 | 0,9 | 0,7 |
| ukrainase | 45,7 | 26,0 | 16,3 | 62,7 | 0,9 | 0,6 |
Zgjerimi i tabelës 1
| 1989 r mijë kol. | 2002 rtis.chol. | 2010 rt.chol. | 2010 p in% | 2002 r në% | 2010 p in% | |
| bilor | 18,8 | 11,0 | 6,6 | 60,0 | 0,4 | 0,2 |
| nimtsi | 15,3 | 10,2 | 6,3 | 61,8 | 0,4 | 0,2 |
| çuvash | 10,8 | 7,0 | 4,7 | 67,1 | 0,3 | 0,1 |
| Azerbajxhanët | 3,9 | 5,8 | 5,6 | 96,5 | 0,2 | 0,2 |
| marіytsі | 6,6 | 5,2 | 4,1 | 78,8 | 0,2 | 0,15 |
| virmeni | 2,5 | 5,0 | 5,4 | 103,8 | 0,2 | 0,2 |
| євреї | 5,5 | 2,6 | 1,8 | 69,2 | 0.1 | 0,06 |
| mordovianët | 4,2 | 2,3 | 1,4 | 60,9 | 0,1 | 0,05 |
| Taxhikët | 0,9 | 2,0 | 3,5 | 175,0 | 0,07 | 0,13 |
| uzbekët | 3,0 | 2,0 | 4,2 | 210,0 | 0,7 | 0,16 |
| moldavët | 3,0 | 2,0 | 1,3 | 65,0 | 0,7 | 0,05 |
| gjeorgjianët | 1,6 | 1,6 | 1,1 | 68,8 | 0,06 | 0,04 |
| kazakët | 2,1 | 0,8 | 0,6 | 75,0 | 0,03 | 0,02 |
| іnshі kombësive | 164,0 | 271,0 | 130,0 | 50,0 | 9,6 | 4,9 |
Shumica e prokamianëve, të cilët treguan përkatësinë e tyre kombëtare, e identifikuan veten si rusë (83.1%). Numri i rusëve nga viti 2002 deri në vitin 2010 e rriti ritmin e tyre me 9%. Numri i Tatarëve u ul me 15.4%, Bashkirët - me 19.7%, dhe Udmurt - me
20.9%. I parëndësishëm për ata që janë nga Perm në vendin e tretë në popullsinë periferike të rajonit tonë, numri i viteve që nga viti 2002 është dukshëm më i shpejtë (më shumë me 22 mijë. Osib ose me 21,6%). Një tipar tjetër i rajonit është formimi aktiv i grupeve të reja etnike. Pra, për një periudhë të rritjes së migracionit, numri i Taxhikëve, Uzbekëve dhe të tjerëve praktikisht u rrit.
Pothuajse e gjithë popullsia (96%), që jeton në territorin e Prikam, zotëron Federatën Ruse sovrane - gjuhën ruse. Për shumicën e tyre, unë jam fajtor për sjelljen time.
Rezultatet e regjistrimit të popullsisë në vitin 2010 treguan se gjuha ruse dominohet nga të moshuarit (ndër rusët), një numër i madh hebrenjsh (97%), njerëz (92%), bilorusiv (85%), ukrainas (76%), maroken. , Chuvash (69%), Moldavë (52%) dhe Udmurts (51%), si dhe më shumë se një e treta e popullsisë së marianëve të mesëm, tatarëve, gjeorgjianëve dhe permianëve. Në të njëjtën orë, praktikisht të gjitha kombësitë jetojnë tradicionalisht në territorin e Prikam, volodya dhe gjuhën e tyre dhe ruse. Tabela 2 tregon shpërndarjen e popullsisë së shumë kombësive në vend.
Tabela 2 - Popullsia Rozpodil për gjuhën amtare
| Kombësia | Për 1000 pjesë të kombësisë së përgjithshme, Mora një furnizim me energji për gjuhën amtare, i thanë amtares |
||
| MOV, SHO VIDPOVIDA KOMBËTARE | mova ruse | іnsha mov | |
| rusisht | 998 | NS | 2 |
| Tatari | 637 | 361 | 2 |
| Komi-Permianët | 654 | 344 | 2 |
| bashkiri | 222 | 229 | 549 |
| udmurti | 493 | 505 | 2 |
| ukrainase | 230 | 762 | 8 |
| bilor | 148 | 850 | 2 |
| nimtsi | 81 | 917 | 2 |
| Azerbajxhanët | 825 | 166 | 9 |
| virmeni | 769 | 227 | 4 |
| çuvash | 306 | 692 | 2 |
| uzbekët | 843 | 138 | 19 |
| marіytsі | 590 | 405 | 5 |
Zgjerimi i tabelës 2
Në një rang të tillë, Territori i Permit është një rajon unik nga pikëpamja e politikës së tij. Në këtë orë, rendi tradicionalisht po jeton në grupe etnike në kuadrin e proceseve aktuale migratore në rajonin e Kama, po formohen në mënyrë aktive diaspora të reja etnike, për të krijuar një ndryshim të rëndësishëm në peizazhin etnik të Territorit të Permit. Rinovimi i strukturës etnike deri në kufirin e grabitjes së hyrjes së njëqindtë në situatën etnopolitike. Kryerja e paraprake sociologjike në sferën e ngjarjeve kombëtare vlerësoi zyrtarët e tensionit. Është e rëndësishme për fisnikërinë dhe zhvillimin e traditave të pasura të marrëdhënieve kulturore dhe lidhjeve të fjalëve të kulturave ukrainase, turke, kaukaziane, ugike, mongole dhe të tjera, në kuadrin e kulturës së përbashkët kulturore dhe të përbashkët, si dhe krijoni një mjedis miqësor për zhvillimin tuaj. I gjithë çmimi ka për qëllim shmangien e situatave konfrontuese, shkaqet e mundshme të tensioneve të djallëzuara për të ruajtur lumturinë ndërkombëtare dhe stabilitetin etno-politik.
Lista e vikoristanikh dzherel
1. Rreth regjistrimit të regjistrimit të popullsisë gjithë-ruse 2010 në territorin e Permsky
buzë. [Burimi elektronik]. Mënyra e hyrjes: http://permstat.gks.ru/wps/wcm/connect/
rosstat_ts / permstat / ru / census_and_researching / census / regjistrimi_nacional_2010 / rezultati_2010 /
2. Sergova S.V., Gogolin N.A. Vidnosini kombëtar dhe fetar në territorin e Permit: vendi, problemet, zhvillimi. Navchalnyy pos_bnik. - Perm, 2013 .-- 140 f.
3. Chagin G.N. Njerëzit dhe kultura e Uraleve të shekujve XIX - XX. - Yekaterinburg: Sokrat, 2002. -
Gjithashtu në temën e Popullit të Territorit të Perm: historia dhe moderniteti:
- Rozdil I Reforma e ligjit vibrues dhe procesi i SRSR dhe RFRFSR në 1988-1992.
- Rozdil VII Praktika zgjedhore në Federatën Ruse: 1995-1998 f.
- Rozdil X Praktika zgjedhore në Federatën Ruse: 2006-2009 rr.
- Rozdil XIII Peredviborna agjitacioni, teknologjitë e dridhjeve, mbrojtja e informacionit të dridhjeve, ЗМІ dhe dridhjet
- Rozdil IV Viboret dhe procedurat vibruese në XVIII - gjysma e parë e shekullit XIX.
- Para sesioni i historisë së dridhjeve në organizimin e Zemsky samovryvannya, botuar në 1917 f.
- Doslіdzhennya zіstorіya viborіv në organizimin e mіtssevoy samovryvannya, botuar në 1917 r
- E drejta e autorit - Avokati - E drejta administrative - Procesi administrativ - Ligji antimonopol dhe konkurrenca - Procesi i arbitrazhit (shtetëror) - Auditimi - Sistemi bankar - Ligji bankar - Biznesi - Rajoni i kontabilitetit - E drejta e fjalës - E drejta e shtetit - Administrata civile e imët, financave dhe kredive - Groshi -
Territori im Perm! Ne kemi me ju gjithçka përballë Dolly-t Na jepet menjëherë për të ecur për dore. Sivy Ural! Së bashku me ne do të jemi të rinj për sezonin. Territori im i Permit - Rregullo svitanok tim, Territori im Perm, Zoti të ndihmoftë nga të gjitha drejtimet! Sot, nesër dhe filloni punën tuaj, Territori im Perm! Territori im Perm! Ne kemi me ju gjithçka përballë Dolly-t Na jepet menjëherë për të ecur për dore. Sivy Ural! Së bashku me ne do të jemi të rinj për sezonin. Territori im i Permit - Rregullo svitanok tim, Territori im Perm, Zoti të ndihmoftë nga të gjitha drejtimet! Sot, nesër dhe filloni punën tuaj, Territori im Perm!
Mësimi i Meta: mësoni për popujt e rajonit të Permit. Mbikëqyrësi: Njerëzit Diznatiya yaki jetojnë në territorin e rajonit Primiskiy. Veçoritë e gjalla të njerëzve. Njihuni me kulturën, kostumet popullore, lypësit dhe shoqërinë e njerëzve.
Territori i Permit është një rajon unik në marrëdhëniet etnokulturore. Bagatovikova Historia e Popullit të Prikam'ya tregon se si ata kanë pushtuar historinë e ecjes, jetën time, mënyrën gospodar të jetës, traditat e njerëzve. Territori i Permit është një rajon unik në marrëdhëniet etnokulturore. Bagatovikova Historia e Popullit të Prikam'ya tregon se si ata kanë pushtuar historinë e ecjes, jetën time, mënyrën gospodar të jetës, traditat e njerëzve.
Shtatë njerëz - rusë, Komi-Perm, Udmurti, Mariytsi, Mansi, Tatarët dhe Bashkirët - jetojnë tradicionalisht në rajonin e Kama. Shtatë njerëz - rusë, Komi-Perm, Udmurti, Mariytsi, Mansi, Tatarët dhe Bashkirët - jetojnë tradicionalisht në rajonin e Kama.
RUSI RUSI - Njerëz të Skhidnoslovyansky. Një nga popujt indigjenë të Rusisë. Є njerëzit më të njohur në Evropë. Panіvnoy relіgієu e mesit të krishterimit rus є ortodoks, si dhe një pjesë e madhe e ateistëve. Kombëtare Mova-Ruse. Në orën e pranimit të krishterimit (fundi i shekullit të 10-të), një kostum fustan fshatar u palos nga një këmishë prej liri, pantallona të jashtme dhe fytyra me onuchas. Veçantia e kostumit kombëtar rus varet - ka një numër të madh veshjesh të sipërme. Fije Odyag mbi dhe zbukuruese Kapaku ishte i lidhur mbi kokë, ornі razrіz i vogël nga lart poshtë dhe qëndronte drejt në rrëshqitës ose në gudziki. Theksi dekorativ në qiu është i thjeshtë me prerjen e odyagut, duke futur një rrip vuz'ky, zbukurim me pllaka metalike figurinë. Një pallto leshi dhe një kapelë gosroverkh khutryana shërbyen si pallto. Gratë mbanin kokoshnik pivmyayets, të qëndisura mbi bazën e oksamitit abo shovkovoi. Kokat promisli: qëndisje, dantella, dizajn, thurje.
KOMI - Permyakov U angazhuan në dashuri і ribalizëm, bujqësi іllі, trivializëm; Në orën daneze, profesioni kryesor i Permian-Permian është fuqizimi Silskoe i robotit në industrinë Lisoviane. Vendbanimet tradicionale të Komi-Perm'yak janë fshatra, dhe, si rregull, ato nuk janë të mëdha. Traditsionny zh_nochiy odyag - këmishë prej liri, mbi këmishë është një sarafan nga një thurur ose një liri blu, e cila është endur me një rrip me thekë në nyje; sipër një sarafani, një ngjyrë ose një përparëse b_liy. Traditat e veshjeve të kokës së grave - ochіpok me fund të fortë, të veshur me letër të kuqe dhe zbukurime me qëndisje dhe gërsheta. Rrugëve kutia dhe kokoshniku ishin të mbuluara me shpinë. Rrobat cholov_chiy ishin palosur nga këmisha dhe pantallonat. Një këmishë dovga prej liri të bardhë, ishte stolisur me krimba të endura, kravatat ishin qepur për të zëvendësuar gudzikët. Këmisha ishte veshur mbi pantallona, perezuyuchis її vuzky thurje pasque. Veshja e kokës: Valen vovnyani kovpaki, pizn_she kashketi.
TATARI Jeta tradicionale e tatarëve është një kasolle bula, e parë nga rruga në një rrugë të rrethuar. Fasada kryesore ishte e lyer me një model të madh barok. Burrat dhe gratë Odyag ruheshin në pantallona me një thur me grep të gjerë dhe këmisha (për gratë, ata kishin një bisht të bërë me porosi). Kreu ubir i çolovikut është një kafkë, dhe mbi të ka një kapele sferike në fermë ose kapele; gra - kapelë vishita oxamitova (kalfaki) dhe khustku. Tradita e rrotullimit - shkiryan ichigi me këmbë të buta, pozën e një shtëpie i kanë vënë galoshet shkiriane. Një numër i madh zbukurimesh metalike janë karakteristike për kostumin e grave bulo. Yak dhe ritualet dhe shenjtorët e popullit tatar janë të pasura me rituale dhe të shenjta të popullit tatar, në të cilin ata shtrihen në ciklin Sylskogospodar.
Vendbanimi Mansi pas dimrit (dimrit) dhe sezonit (pranverë, verë, vjeshtë) në industri. Fshati zazvychay ishte i banuar nga një majë chi malikh i madh, në sporën kryesore të familjes. Tradicionalisht, jeta mblidhet - shtëpi zrubny me dorë të drejtë, jo shpesh me dakh dheu, midis grupeve të hershme - hati të tipit rus, pak - chums pa fund lëvorja e thuprës, për korniza korniza chotirikutny me zherstyens, oltiku. Të djegurit të gjallë dhe të varur nga çuvali - i dukshëm në raketë nga shtyllat, i lyer me baltë. Buka piqej në furra okremikh. Rrobat e grave ruheshin nga pëlhura, një fustan ornogo, një pallto me gëzof të renë, një hustka dhe një sasi e madhe zbukurimi (kiltsya, besernimista, etj.). Çolovikët mbanin pantallona dhe këmishë, rroba të shurdhër me kapuç prej pëlhure, për burrat e drerit - me lëkurë dreri, ose pëlhura me kapuç dhe anët jo të qepura (Luzan). Їja - riba, mish (i tharë, i tharë, i yndyrshëm, i ngrirë), manaferrat. Kërpudhat nuk u mësuan me to, ishin të papastra.
Bashkiria Një mënyrë jetese e pijshme, dimërimi në fshatra dhe jetesa me kozakët e verës. Odyag ishte qepur nga lëkura e deleve, e punuar në shtëpi dhe bleu pëlhura. Boules janë zgjeruar gjerësisht në shumëllojshmërinë e zbukurimeve nga koralet, rruaza, predha, monedha. byzylykë prapa, jastëkë të vegjël, byzylykë, byzylykë, vathë.
Marіytsіv Veshja kryesore e marіytsіv Bula ishte një këmishë në formë tunike, pantallona dhe kaptani, i gjithë fustani operohej me një peshqir shpjegues dhe një me rrip. Cholovikët mund të mbanin një krisan me fusha, një kapele dhe një rrjetë mushkonjash. Çobotët Shkiryani shërbenin për të fryrët, dhe për më së paku - shami dhe postoli (dyshimi për kostumin rus). Për robotët, në masat kënetore, ata mbuluan pemët me platforma derisa ato u fryheshin. Gratë e boule kanë shpjegime më të gjera të shpjegimeve - zbukurojini me një rruazë, guaska kauri, monedha, cung.
Përgatitni një prezantim nga gjeografia për një studim dhe mësim nga nxënësit e shkollave të materialeve të përditësuara, të zgjeruara horizontet, duke bërë harta në formë interaktive. Prezantimet për gjeografinë do të jenë të mira për nxënësit dhe studentët, si dhe për mësuesit dhe fitoret. Në këtë faqe shpërndarjeje mund të shtoni përgatitjen e prezantimeve nga gjeografia për klasat 6,7,8,9,10 si dhe prezantime nga gjeografia ekonomike për nxënësit.
