Mendimet dhe mendimet e autorit për Rusinë ideale po shtrembërohen në hapa lirikë, duke kujtuar ndjenjat e patriotizmit të madh dhe dashurisë për Batkivshchyna dhe për ndjenjat e urrejtjes ndaj padrejtësisë. Në hapjet lirike, mendimi i shkrimtarit largohet shumë nga jeta e protagonistit dhe dua të gjithë subjektin e imazhit, "usyu Rus" dhe të shkoj në zagalnogo rіven. Mendimet e autorit për njerëzit e profilit të lartë, për pjesën e Batkivshchyna dhe njerëzit janë në kundërshtim të kundërt me fotografitë e jetës ruse.

Qasje lirike, rozkidani në të gjithë poezinë, integrohen organikisht në njoftim dhe tingëllojnë si një klithmë dhimbjeje, trullosëse dhe mbytëse. Erë e keqe erë ushqimi që është e rëndësishme për të gjitha orët dhe do të ndihmojë armikun në imazhet e fotografive. Në hyrje të lexuesit do të njihni njerëz që nuk jetojnë me ju. Tse panov "tovsti" dhe "i hollë", panov "duart e mëdha" dhe "duart e mesme", sundimtari i zyrës Ivan Petrovich, rozbiti mali, p'yanitsi dhe skandale dhe іnshi. Individët epizodikë numërohen nga autori në dy ose tre goditje, por luajnë një rol të madh. Erë e keqe e një Nikolla nuk duhet konsultuar me heroin kryesor - Chichikov, për të ndihmuar autorin në imazhin kryesor të Rusisë së Bashkuar.

Flisni për të ngrënë më shumë se një herë për të tretur mbeturinat lirike të rrugës, romancën e sinqertë dhe leximin. Në një nga veprat më poetike të artit, ku tregimi për jetën dhe formulimin e karakterit të veçantë të protagonistit, zemërohet tema e rrugës dhe e ardhmja e Rusisë. Në të njëjtin hap lirik të gjuhës folklorike, gjuha gërshetohet me tonin e zërit dhe lexuesi njëkohësisht me autorin do të marrë përsipër muzikën simpatike të vetë fjalës “rrugë” që ndihet si një mrekulli para natyrës. : ! dhe sa e mrekullueshme është, është një rrugë: një ditë e kthjellët, gjethe të ndritshme, më e ftohtë ... "

Autori flet për "kisha me kupola të modës së vjetër dhe sytha chornyuchy", "errësira që shkërmoqet nga kuvertat dhe kabinat kam'yan", "fushat dhe stepat", "kasollet që gjëmonin në shpatet", transmetuan në mënyrë depërtuese pamjen e tre personave. , nxitoni te “Zoti! jak ti garna për një orë, rruga është larg, larg! Skіlki evoluoi, si një guine dhe një ton, unë rrëmbeva për ty, dhe kam rrëmbyer verën dhe ryatuala me më pak bujari! Dhe kujtimet e lindjes në ju ide të mrekullueshme, botë poetike dhe kujtime të mposhtjes së armiqve hyjnorë! .. "

Hyni organikisht në poezinë e komplotit, futni episodin, skenën, pikturat, botën e autorit. Për shembull, Gogol nachebto mimokhid vendosi portrete të zyrtarëve "të hollë" dhe "tovstih". “Më falni! Tovsti vmyut më i ndritshëm në shumë punë, bëni punën tuaj, jo të hollë, "- shkruan Gogol. Abo portret satirik i sundimtarit të zyrës. Në mes të sundimtarit të tij pidleglich - "Prometheus, Prometheus djallëzor! .. Dhe tre e gjysmë të tjera për një të ri, Prometeu gjithashtu do të ringjallet, sikur Ovidiy të mos shohë: një mizë, më pak mizë fluturon, bano në një vakt!"

Në pjesën tjetër të diskutimit, që ka të bëjë me shfaqjen e personazhit të Çiçikovit, lexuesi njihet me iluzionin e vulgaritetit dhe të së keqes. Mbi bazën e jetës së heroit të tij, autori madje formulon me saktësi parimin e goditjes së hidhur: "kujdesi më shumë dhe kopjoni një kopje", "shkoni me të pasurit", "shkoni te bosët". Nuk është si një shkrimtar ironi të flasësh për sistemin e vikhovannya, kur je i zoti në të, nuk të mungon e njëjta vlerë, por e vërteta e vërtetë është futur në kokën e të rinjve për ndihmë dhe ndëshkim. Fryma e tregtisë dhe e fitimit, e cila panuvav ndër shenjtorët e fisnikërisë Kriposnitsky, duke depërtuar nga navchalna u zotua se të jetosh në shpirtrat e të rinjve është gjithmonë më e pastër dhe më poetike.

Sidoqoftë, duke u mërzitur edhe një herë në dritën e koristisë dhe fitimit, Gogol na ktheu përsëri në prita pozitive të karakterit rus, duke ngjallur një ndjenjë eksitimi në dritën, ndoshta njerëzit e njerëzve të tij. Në hyrje lirike, kur do të plotësoj njoftimin, u habita për dhuratën e një burri jaroslav me një daltë dhe një çekiç, i cili bëri një vagon rrugor, për një zog të ndërlikuar, i cili lindi nga njerëzit e gjallë që nuk e bënë dashuri... smilosti që shihte popullin e thjeshtë rus. Unë do të përfundoj, pra, imazhin madhështor të Rusisë për shkathtësinë e saj, e cila nuk është, - ptahi-triyki. Në pjesën tjetër të aksesit lirik, autorit i pëlqen gjendja e punëve të zyrtarëve dhe atyre që i ndihmojnë ata me fuqinë e pamatshme të popullit rus.

Me një dorë përpjekjeje, autori i kafshës do të respektojë mashtrimin tonë të Chichikov, duke ftuar vazhdimisht një shënim parzmore nga kuajt e saj. Tre të Çiçikovit diyovykh krijojnë. Për shembull, le të hamë njohuritë e mashtrimit të Bachimo Chichikov: Selifan spërkatja e Chubary në shpinë, për të cilën fillon një fëmijë. Ruhu i të treve është të rritet shpejtësia dhe imazhi i të treve është të ndryshojë kuptimin e tij të brendshëm. Udhëtimet e Çiçikovit zëvendësohen nga triyka ruse, ndryshon ora e ujit dhe fillimi i bisedës. Para nesh është një imazh postє tokë amtare, dhe kuajt nxitojnë si një shakullimë, shohin tokën dhe transformohen në linjë, si të fluturojnë sipas orës dhe zëvendësojnë tre fituesit e Rusisë nga e gjithë Rusia e zgjuar. Zëri i autorit të kujton epitete dhe sinonime emocionale, metafora dhe viguka: “Rus, ku nxiton? me jep nje mesazh. Mos jep mesazh. Në fund të fundit, ka shumë informacione për mendimet e Gogolit për pjesën e Rusisë, për ditët e sotme dhe të ardhmen e njerëzve. Edhe vetë njerëzit janë prototipa zyrtarësh të lehtë, ndihmës, dylkiv, pasi shpirti është i gjallë - i vdekur.

Përpjekjet e librit "Shpirtrat e vdekur" të N.V. Gogol_v. Shkurt zm_st. Hani specialitete. Krijo ":

Shkurt zm_st hani "Shpirtrat e Vdekur": Tom është i pari. Kreu i pershës

Hani specialitete "Shpirtrat e vdekur"

Një hyrje lirike - një element specifik i krijimtarisë; priyom kompozicional dhe stilistik, scho polyagaє në hyrje të autorit nga mesi i linjës së tregimit; mirkuvannya e autorit, ndërgjegjja, vistlovlyuvannya, si ta kthesh prezantimin në imazh ose në mënyrë indirekte, është kaq e mrekullueshme. Hyni në mënyrë lirike në poezinë e Gogolit "Shpirtrat e vdekur" për të sjellë një vesh të pastër, freskues, për të parë fotot e jetës, për të parë para lexuesit, për të hapur idenë.

Zavantazhiti:

Pamja e përparme:

Analiza e hapave lirikë të ndërmarrë nga N.V. Gogol "Shpirtrat e vdekur"

Një hyrje lirike - një element specifik i krijimtarisë; priyom kompozicional dhe stilistik, scho polyagaє në hyrje të autorit nga mesi i linjës së tregimit; mirkuvannya e autorit, ndërgjegjja, vistlovlyuvannya, si ta kthesh prezantimin në imazh ose në mënyrë indirekte, është kaq e mrekullueshme. Hyni në mënyrë lirike në poezinë e Gogolit "Shpirtrat e vdekur" për të sjellë një vesh të pastër, freskues, për të parë fotot e jetës, për të parë para lexuesit, për të hapur idenë. Tema e hyrjeve lirike është e gjithanshme.
"Rreth shokëve dhe zyrtarëve të hollë" (1 kap.); autori i jepet publikut imazhe të shërbimeve shtetërore. Korroziviteti, habarnizmi, dinjiteti janë karakteristikë e orizit. Do të ketë shumë arsye moderne dhe delikate për shfaqjen e imazheve negative dhe të qetësisë dhe të tjera.
“Rreth vidtinki që hollojnë bishën tonë” (3 kap.); Bëhet fjalë për pidleschuvannya para bagatimeve, nderimin, vetëposhtërimin e zyrtarëve para autoriteteve dhe fyerjen ndaj pidleglich.
"Rreth popullit rus që yogo movu" (5 kap.); autori i kuptimit, scho mova, mova te populli solli karakter kombëtar; sidomos fjala ruse dhe rusishtja movi є divovizna vluchnist.
"Rreth dy llojesh shkrimtarësh, rreth їхні dhe dolі" (7 kap.); autori i një protist të një shkrimtari realist dhe një shkrimtari romantik, vkazu oriz karakteristik krijimtarinë e shkrimtarit romantik, për të folur për fatin e mrekullueshëm të të gjithë shkrimtarit. Në një girkotoyu Gogol shkruan për rënien e shkrimtarit realist, sikur të ishte ngritur për të përfaqësuar të vërtetën. Rozmirkovuyuchi për shkrimtarin realist, Gogol, duke shënuar rëndësinë e krijimtarisë së tij.
"Bagato Vidbulosya nga drita e pompozitetit" (10 kap.); një hyrje lirike për letërsinë shumë të rëndësishme të popullit, për mëshirën e tyre, shfaqjen e vështrimeve të krishtera të shkrimtarit. Të gjithë njerëzit shkuan në rrugën e drejtë dhe u ndalën në buzë të rrugës. Gogoli do t'u tregojë të gjithëve që drejtojnë dhe ndriçojnë rrugën e popullit të Polyagut në vlerat morale tradicionale, të përcaktuara në traditën e krishterë.
"Për pafundësinë e Rusisë, karakterin kombëtar dhe për zogun e të treve"; rreshtat e përfunduar të "Shpirtrave të Vdekur" janë të lidhura me temën e Rusisë, me mendimet e autorit për karakterin kombëtar rus, për Rusinë si shtet. Kanë imazh simbolik Zogu i Gogolit u kap në Rusi si shtet, i cili është caktuar si një mision i madh historik. Menjëherë një mendim për vetëbesimin e rrugës së Rusisë dhe një mendim për palosjen e transferimit të formave specifike të zhvillimit premtues të Rusisë.

"Shpirtrat e vdekur" - lyro-epichny tvir - këndojmë në prozë, pasi do të bashkohen dy veshë: epichne dhe lirike. Parimi i parë është përfshirja në idenë e autorit për "të gjithë Rusinë", dhe tjetri - në shenjat lirike të autorit, të lidhura nga ideja e tij, në mënyrë që të bëhet një pjesë e pakuptueshme e krijimit. Informacioni epik në "Shpirtrat e vdekur" është vazhdimisht duke u kapërcyer nga monologët lirikë të autorit, si dhe vlerësimi i sjelljes së personazhit, si dhe ndërgjegjësimi për jetën, për misterin, për Rusinë dhe kombin, si dhe pleqërinë e të tillëve. tema, si rini dritë shpirtërore shkrimtari, për idealet e jogos. Më domethënëse Le të na tregojë lirika për Rusinë dhe popullin rus. Me një shtrirje përpjekjesh për të ngrënë, ideja e autorit rreth imazh pozitiv popullit rus, i cili është i zemëruar për favoret dhe përvojat e Batkivshchyna, të cilët kanë një pozicion civilisht patriotik të autorit.

Pra, për pjesën e pestë, shkrimtari lavdëron "trëndafilin e gjallë dhe të gjallë rus", nuk dua të di për ndryshueshmërinë verbale, por "nëse mund të grumbulloheni në mënyrë të pjerrët me një fjalë, atëherë shkoni në shërbimin dhe pasardhësit tuaj, vіdstavku, і Petersburg, dhe skaji i botës ". Në një naviv të tillë mirkuvannya Chichikova me fshatarët, ata e quajtën Plyushkin "latanim" dhe e dinin më mirë faktin se ai ishte i keq me fshatarët e tij.

Gogol pa jeton shpirt popullit rus, rininë e tyre, guximin, mjeshtërinë dhe dashurinë për jetën. Në të njëjtën kohë, mendimi i autorit, kontributet në gojën e Çiçikovit, për kripakun në këtë çështje të veçantë, ka shumë të bëjë me të. Këtu postimi nuk është një imazh i fshatarëve rusë, por njerëz konkretë me oriz të vërtetë, si një shënim leksioni. Tse і Teslyar Stepan Probka - "një burrë i pasur që do të përshtatej me rojet", si, për punën e Chichikov, ai u end nga Rusia iz sokiru nën brezin e tij me çobot në shpatulla. Tse dhe shevets Maksim Telyatnikov, i cili erdhi për ta parë dhe shkoi në punë menjëherë, mundi të merrte çobotet nga lëkurat e kalbura, të cilave u deshën dy vjet për t'u rritur. Duke hedhur tutje robotin e tij, duke e pirë, duke i thirrur të gjithë në nimts, pasi ato nuk i japin jetë popullit rus.

Dali Chichikov razmirkovuє për pjesën e fshatarëve që blenë nga Plyushkin, Sobakevich, Manilov dhe Korobochka. Aksi i Ale uyavlennya për "shëtitje jeta popullore"Detajet nuk u errësuan nga imazhi i Chichikov, por vetë autori e merr fjalën, dhe me gjithë emrin e tij, unë propozoj njoftimin, tregoj për ata që ecën Abakum Firov në skelë me transportues maune dhe tregtarë, pasi kishin shkuar. në Rusi. Imazhi i Abakum Firov është i rëndësishëm në dashurinë e popullit rus për një jetë të mbrapshtë, shëtitëse, festime dhe gëzime, bukuri të parëndësishme, zemërim të mbështetësve dhe zyrtarëve.

Në pikat e hyrjes lirike të postimit pjesë tragjike të njerëzve mendjembyllur, të shtypur dhe të poshtëruar nga shoqëria, të cilët e njihnin imazhin në imazhet e xhaxhait Mitya dhe xhaxhait Minya, vajzës së vogël Pelageya, e cila nuk mendonte të shihte, në mënyrë të drejtë, djallëzore, simite të vendasve. Pas pamjeve qimi dhe fotove të jetës së popullit, fshihet një glibokë që shpirti i popullit rus është i gjerë. Dashuria për popullin rus, për Batkivshchyna, patriotike kjo ditët e para Shkrimtari u kap nga imazhi i një trika që kishte krijuar Gogol, në mënyrë që ata të mund të nxitonin përpara, në mënyrë që Rusia ta ndihmonte dhe nuk mund ta ndihmonte. Këtu autori mendon për majat e tokës: “Rus, ku do të nxitojmë? Nuk do të mrekullohem me ata që mund të jenë dhe nuk do ta rrahin, por si një patriot i vërtetë, nuk do të fitoj me ata që në të ardhmen nuk do të jenë manilov, sobakoviç, nizdrev, Plyushkin, që Rusia është rritur në përmasat e asaj lavdie.

Imazhi i rrugës në hyrjet lirike është simbolik. Ka një rrugë nga e kaluara pranë Maybut, një rrugë si zhvillimi i njerëzve të lëkurës dhe Rusisë në tërësi. Shfaqja përfundon me një himn drejtuar popullit rus: "Ex! triyka! Ptah-triyka, kush e keni shpikur? Fisnikëria e njerëzve të gjallë mund të kishte lindur. hapësirë ​​artistike dhe rrënja e imazhit civil të Rusisë. Erë e keqe zbulon idealin pozitiv të autorit - Rusinë Popullore, në krahasim me Rusinë si një zyrtar pompoz.

Ale, përveç hapave lirikë, si të provoni Rusinë dhe njerëzit, në këndimin dhe të menduarit e heroit lirik në filozofike, për shembull, për rininë dhe pleqërinë, duke u lutur për atë shenjë të një shkrimtari të vërtetë, për pjesën e tij, pasi është aq e lidhur me imazhin e rrugës së krijesës. Pra, në shostomu razdili Gogol viguku: "Merrni me vete në rrugë, rock i ri_v Burri i Suvoru zhorstokut, merr me vete gjithë rrënojat e popullit, mos e lër të shkojë në rrugë, mos e kaloj kohën! .. "Vetë autori Tim donte të thoshte se gjithçka është më e bukur në jetë, është e lidhur me rininë dhe nuk duhet ta harrojmë atë, pasi përshkrimet në roman janë shkruar nga pommers, stasis. shpirtrat e vdekur". Erë e keqe nuk është për të jetuar, por për të nuhatur. Gogoli më thërret të ruaj shpirtin, freskinë dhe rritjen e ndjesisë dhe të bëhem më i tillë.

Inodi, razmіrkovuyuchi për jetën shvidkoplinnіst, për ndryshimin e idealeve, vetë autori postoi yak mandrіvnik: "Së pari, për një kohë të gjatë, në shkëmbin e rinisë sime .... do të jetë kënaqësi për mua të pres deri në të ardhmen është i panjohur ... derisa nuk e di, habitem me pashpirtësinë vulgare; Vështrimi im i ftohur është i papranueshëm, nuk më intereson...dhe rënkimet janë mërzitur të më heqin nervat nga buzët. O rinia ime! Oh ëmbëlsia ime! »Për të shtuar imazhin e autorit, duhet thënë për hapat lirikë, në të cilët Gogol diskuton për dy lloje shkrimtarësh. Njëri prej tyre “nuk e ndryshoi harmoninë e konsumuar dikur të linjës së tij, nuk zbriti nga maja e linjës së tij në të zakonshmen, asnjë nga vëllezërit e tij, por i fundit tingëllonte si një notë e keqe për të emërtuar gjithçka, si për të menduar për të.” Pjesa e një shkrimtari letrar, që tingëllonte me të vërtetën për të parë veprimin, u hoq nga sytë e të gjithë njerëzve, si për shembull, në mendjen e një shkrimtari romantik, i cili u zhyt në imazhet e tij të çuditshme dhe të paraqitura, nuk di si të shoh Gogol vjen përpara kohës së ditës, kur shkrimtari realist, satiristi, humbet pa pjesëmarrje, "ai është vërtet i tmerrshëm dhe është e vështirë të shohësh egoizmin e tij". Po kështu, autori flet për “shanuvalnikët e letërsisë”, për ata që kanë deklaratat e tyre për shenjën e një shkrimtari (“Më bukur, na trego më bukur atë të gëzuar”), dhe çfarë provash tjetër ka për një pjesë të dy llojeve. shkrimtarët.

Gjithë imazhi lirik krijues i autorit, që është ende dorë për dore me “heronjtë e mrekullueshëm, shikojmë gjithë madhështinë e jetës, shikojmë gjithë dritën e lavdishme të jetës dhe shohim dritën, të padukshme, të padukshme për ty! "

Otzhe, hapat lirik zënë vendin e këndimit të Gogolit "Shpirtrat e vdekur". Erë e keqe është primitnі nga pamja e poezisë. Ata do të kenë një kuptim të rregullimit të një stili të ri letrar, siç është nabude jeta e yaskrave në prozën e Turgenovit dhe veçanërisht në veprën e Çehovit.

Në pragjet lirike, Gogoli u drejtohet njerëzve të atdheut të atit, në to kap mendimet e mia, imazhet që shohim, paraqitjet dhe heronjtë, apo diskutimi për jetën e zagalës, për rininë dhe për njerëzit. Zagalom në fund të njëzet hapave lirikë.

Bagato në një ton komik tregues shumë të kundërt të këndimit, por më tepër i lidhur me një magjistar ideologjik.
Rendi i vogël për parvazin e përgjithshëm, si, për shembull, një mendim, por "secili ka siguresën e tij" (në chol për Manilov) ose "Jo ata në dritë të mrekullueshëm ..." (në chol rreth Kutia), në hapat më të mëdhenj, sa për t'u bërë fundi i botës së prozës.

Përpara të parave, përmendim, për shembull, telën për "vmіnnya zvertatisya" (nga një pjesë tjetër) dhe për të metat e gardheve të mëdha nga Rusia (nga pjesa e dhjetë); për të tjerët - paqe për fuqinë dhe praninë e fjalës ruse (për shembull, pjesa e pestë). Me një fuqi të veçantë respekti për çdo kuptim, misioni lirik, kushtuar atdheut, popullit. Brutaliteti i Gogolit u pushtua nga dashuria e nxehtë ndaj atdheut: “Rus! Rusia! Bach ju për të mrekullueshmen time, të bukurën larg ... ”(në seksionin e njëmbëdhjetë). Hapësira e paarritshme e Rusisë do ta kënaqë dhe magjepsë autorin, dhe arsyen e krenarisë për atdheun e tij të mrekullueshëm, me një tingull kërcitës.

Në hyrje lirike "Yake është i mrekullueshëm, dhe i përket, dhe nuk ka, dhe mrekulli në fjalën: rruga!" Gogol nga dashuria e fotografive të vogla të natyrës ruse. Mendoni për mrekullitë që bota poetike do të shfaqet në shpirtin tuaj kur shikoni një foto.
Gogol përballet më parë pritës rozum Populli rus dhe para pranisë së kësaj fjale: "Me një chepurun të lehtë, fjala e francezëve nuk pajtohet me të; me dinakëri mendoj për aksesin tim, jo ​​të gjithëve, është e arsyeshme të artistike fjala nimets; ale fjalë memece, jake do të ishte kaq gjithëpërfshirëse, e gjallë, aq e dhimbshme për vetë zemrën, ishte kaq e vrullshme dhe ishte e gjallë, siç u tha rastësisht Fjalë ruse».
Mumje lirike e Gogolit në Rusi është e ftohtë në tingull, dhe i pari që këndon volumin, që nxiton përpara, është si një triitsi i gjallë dhe i pakëndshëm: “Tingulli i një tingulli të mrekullueshëm ziljeje përmbytet nga një tingull kumbues; makijazhi dhe grimi në mëngjes u rrit në rrëmujë; për të fluturuar në të gjithë botën, jo në tokë, і, anuar, ngrihuni dhe jepni rrugën e dytë për të gjithë njerëzit dhe fuqitë”.

Krahas kuptimeve, ne kemi konsumuar më së paku nga ata pak njerëz që e kanë mposhtur patriotizmin e madh. Kontributi i mendimeve të Neridko Gogolit në gojën e njërit prej heronjve të tij. Përpara hapave të tillë lirik, u vendos, për shembull, mendimi i Çiçikovit mbi listat e "shpirtrave të vdekur" që kishte blerë. Në fund të botës, Gogol ka sjellë shpirtrat e tij te populli rus, aq shumë duhet t'i jepet bukuria shtypëse.
Veçanërisht domethënëse janë hapat lirikë të ndërmarrë nga njerëzit që hanë, se si era e keqe do të prishë mjedisin e njerëzve: tek sogodennia e etur, jak Gogol bachiv nga jeta, nga ata që janë më të bukur se Rusia.
Ekziston një numër i madh veprash lirike që ndihmojnë inteligjencën shtesë, për të cilat Gogol, pasi e quajti tvir-in e tij jo një roman, por një këngë.

Qasja lirike në poezi Gogol ka vdekur shpirtrat

Hapat lirikë në këndimin e Gogolit të Shpirtrave të Vdekur

ju mund të krijoni një këngë në një film me poezi. Dhe smut - prania e përhershme e autorit për të grabitur të gjithë tvir lyro-epichnym.

I gjithë kanavaca artistike "Shpirtrat e vdekur" përshkohet nga kupat lirike. Hapi më lirik në zmadhimin liria e zhanrit hani Gogol, një vesh poetik, i lidhur me imazhin e autorit. Në zhvillimin e komplotit, ka hapa të rinj lirikë, unë do të sqaroj idenë e planit të parë, do të zhvilloj ide të reja dhe do të sqaroj më shumë idenë e autorit.

Një shtesë lirike për "kishën e papërfshirë, të pafuqishme" dhe për ata që "kthehen fuqishëm nga populli rus". Tse mіrkuvannya e autorit për të bërë një mendim të tillë: ja si ta lavdëroni fjalën në rusisht, dhe Zoti është fjala që ju frymëzon. Mendimi dhe motivi i kishës, që është të fillojë në radhë të parë në të gjithë shpërndarjen, dhe paralelizmi i fjalës së popullit të fjalës së Zotit, synon t'u tregojë atyre që, në shenjat lirike, përqendrohen shpirtërisht në këmbëngulja e shkrimtarit.

Për rininë dhe pjekurinë, shou yde, për "mbeturinën e një ruch të gjallë" (një vesh i mbeturinave të mira). Për shembull, Gogoli shkon drejt e te lexuesi: "Merre me vete në rrugë, dil nga shkëmbinjtë e rinj të burrit të burrit të suvorit, merr me vete të gjitha rrënojat njerëzore, mos e shpërdor në rrugë! Pleqësia është e tmerrshme, e tmerrshme paraprakisht, dhe asgjë nuk shkon prapa dhe mbrapa! ".

Zhurma e palosshme është pothuajse e përdredhur në hyrjen lirike të kallirit të fillimit. Kanë mbetur edhe dy shkrimtarë, autori flet për shurdhimin moral dhe natyror të “gjykatës së hidhur”,...

Këtu autori shpreh një sistem të ri etik, të mësuar nga një shkollë natyrore, - etika e kohannya-urrejtjes: dashuria për anët e lehta jetën kombëtare, te shpirtrat e gjallë, duke e transferuar urrejtjen në anët negative të bythës, te shpirtrat e vdekur... Autori është mrekullisht më i mençur, gjatë rrugës, u çudita me veten time, pasi u bëra "NATO e mbrapshtë, varësitë e mia janë ai Oman", - ta dëboj atë ts'kuvannya nga ana e patriotëve të rremë, të mos i pëlqejë spivvitchiznikët, - ale burrat mashtrojnë semin.

Një sistem i përshtatshëm etikete për mesazhin e artistit për letërsinë e artistit si rezultat i korrigjimit tufa njerëzore përballë fuqisë pastruese të smіth, "i lartë, i mbytur smіth"; Gjyqi fat nuk është çështje mendjeje, por buzeqeshje e "qëndrimit me një ruç të madh lirik dhe me synim takimi mes tyre dhe lakmitë e kllounit bufon".

Në përfundimin përfundimtar të mendimit të autorit, unë jam i shpejtë për të ndryshuar: mezi pres të jem një profet, mezi pres të shoh "ëndrrën e një gruaje", si "Unë jam duke pritur me padurim për lavditë e lavdive”...

Veshi i veshit. Në hyrjen lirike në kallirin e këtij ushqimi, fshatarët, të blerë nga Chichikov nga Sobakevich, Korobochka, Plyushkin, marrin jetë para syve tanë. Autori, nibi perehoplyuyu monolog i brendshëm i heroit të tij, për të folur rreth tyre, si për të gjallët, duke treguar se shpirti është me të vërtetë i gjallë, ose fshatarët-rosë.

Këtu postimi nuk është një imazh i fshatarëve rusë, por njerëz konkretë me oriz të vërtetë, si një shënim leksioni. Tse і teslyar Stepan Probka - "një njeri i pasur që do të ishte i përshtatshëm për rojet", i cili mund të lëvizë Rusinë "me çobot mbi supet e mia pas brezit". Tse Abakum Firov, si një shëtitje përgjatë skelës me transportues maune dhe tregtarë, napratsyuvshis për të thënë "një pafund, si Rus, pisnyu". Imazhi i Abakum është i rëndësishëm në dashurinë e popullit rus ndaj një vilje, jetës shëtitëse, festimeve dhe gëzimit, pa përshtypje bukuria e ditës, pratsyu e vështirë.

Në pjesën e komplotit, ne hamë bachimo dhe u japim njerëzve që janë të bllokuar, të shtypur dhe të poshtëruar nga shoqëria. Xha Mityai dhe xhaxhai Minya me idenë e një plutan, vajzën e vogël Pelageya, nuk mund të shoh, në të vërtetë, de livo, plushky Proshki dhe Mavri.

Ale në hapat lirikë ne njohim botën e autorit për idealin e njerëzve, siç mund të ketë dhe maє buti. Në përfundim të 11 kapitujve të mendimeve lirike dhe filozofike për Rusinë dhe klithmën e shkrimtarit, "koka e të cilit u perceptua nga zymtësia e errësirës, ​​rëndësia e komedos", panegjiriku i të dashurit, humni i rukut. - dzherel “i ideve të mrekullueshme, mendimeve të mrekullueshme.

Pra, dy nga ato mendimet e autorit - tema e Rusisë dhe tema e rrugës - zemërohen në hyrjen lirike, e cila do të përfundojë vëllimin e parë të ushqimit. "Rus-triyka", "all nachnenna nga Zoti", postimi i autorit në të renë, që është pragmatik për syrin; “Rus, ku do të nxitojmë? me jep nje mesazh. Mos jep mesazh.

Imazhi i Rusisë, fjalët e të gjithë hyrjes lirike të të burgosurit dhe ushqimi retorik i autores, është brutal për të, duke u prekur me imazhin Pushkin të Rusisë - "kali krenar" në të gjithë kuajt si një zjarr! Kudi ti skachesh, farefisi krenar, / І de ti do ta zbraz kopita?”.

Unë Pushkin, unë Gogol këmbënguli me masë në inteligjencën e ligësisë dhe meta të duarve historike të Rusisë. une ne " Mіdnuyu vernik", Dhe në "Shpirtrat e Vdekur" nga mendimet e artistit në lëkurë nga shkrimet, ai u bë një imazh i një vrull pa vëmendje të tokës, i cili u drejtua në ", pambrojtja Chia është një kontrast i mprehtë me shembjen e tokës, scho" për të drejtuar zhakh zhakh."

Në krye patos lirik autori, i cili flitej me mendimet e tij nga majat, por nga bota për Rusinë, mënyrën dhe pjesën, kishte një ide të re për të gjithë ushqimin. Autori na tregon për ata që shpresojnë për imazhin në vëllimin e parë, "ata na kanë gëlltitur jetën", pas "personazheve të ftohtë, të copëtuar, të thërrmuar që gërmojnë tokën tonë, një orë dhe një rrugë të mërzitshme".

Nuk është e kotë të flasim për "të mrekullueshëmin, të largëtin e bukur", të cilët mrekullohen me Rusinë. Zinxhiri është i largët epik, i cili e tërheq atë me "fuqinë e tij misterioze", largësinë e "hapësirës së madhe" të Rusisë dhe orën e largët historike: "Çfarë profeti është një hapësirë ​​e thjeshtë? Pse këtu, pse nuk ju del një mendim pa korniza, nëse e bëni vetë pa bakshish? Pse i pasuri nuk do të jetë këtu, nëse є shkon tek ju?

Heronjtë, imazhet në njoftimin për Chichikov "të përshtatshëm", duke lënë të shkojnë të bukura të tilla, jo të pasur, por njerëz të ligj me dobësi dhe dredha. Në imazhin poetik të Rusisë, të krijuar nga autori në hapat lirikë, nuk është një emërtim i gabuar: është një erë e keqe e përdorimit, është e njohur, si "njolla, distinktivë, është e paimagjinueshme të fshish mesin e fushave të një vendi të varfër" .

Vetëm autori vetë, shpreson për njohjen e Rusisë së vërtetë, për "fuqinë e tmerrshme" që ai "sundim i panatyrshëm", të cilin ai e njeh nga toka ruse, bëhet një nga heronjtë e gjallë të të parës që hamë. Si një profet, që mbart dritën e diturisë te njerëzit, ai qëndron në nxitjet lirike: Kush, si jo autori, është fajtor që thotë të vërtetën e shenjtë?

Duke u përpjekur për të sjellë idetë e mia dhe në librin artistik dhe publicistik “Vibrani Mystsya me shokë”, dhe në “Author's Spovidi”, dhe - smut - hamë në vëllimet e radhës. Dhe thjesht përpiquni të arrini zemrat dhe mendjet e pjesëmarrësve, marnimis. Jak fisnik, ti ​​mundesh, vetëm përnjëherë e udhëzoi orën për të parë fjalën e saktë gogoliane dhe vdekjen e mesazhit do të na përcjellë.

Roli i hapave lirik në të kënduarit "Shpirtrat e vdekur"

N.V. Gogol për të parë veprat më të mëdha të letërsisë ruse. Këndimi i "Shpirtrave të vdekur" është kulmi i krijimtarisë suaj. Të riut i janë shtuar të gjitha specialitetet kryesore të talentit të autorit.

Unë luaj rolin e strukturave kompozicionale të "Shpirtrave të vdekur" gjini letrare... Erë Gogol ka frikë nga ushqimet më të mira të komunitetit rus. Mendimet e autorit për njerëzit e profilit të lartë, për pjesën e Batkivshchyna dhe njerëzit këtu, ne do t'i vrerosim fotografitë e jetës ruse.

Në kalli, ha hapat lirik për të qenë në personazhin e gojës së autorit për heronjtë e tij, ale në botën e botës temë e brendshme gjyshi i vjetër shirshuyu dhe i pasur.

Kur folëm për Manilovin dhe Kutinë, autori ndryshoi historinë dhe tani fotografia e jetës është bërë më e qartë. Pranimi i autores, për të mos rënë dakord për Kutinë, për të hakmarrë motrën e saj nga pezullimi aristokratik, jak, që nuk i intereson vigjilentja më ftuese, por Zoti nuk i vjen ndërmend.

Pislya vidvidvannya Nozdryova Chichikov në rrugën e zhvillimit nga një bilyavkoy e mrekullueshme. Përshkrimi i procesit të zhvillimit do të përfundojë me një sugjerim monstruoz autori: "Skryz, nuk është e mërzitshme në jetë, e cila është në mes të ngritjeve të ulëta të pashpirta, me flokë të shkurtër dhe me ngjyrë të pazakontë, por në mes të së njëjtës. ditë të ftohta dhe të mërzitshme. njerëzit nuk janë si të gjithë ata që kanë pirë yomu bachiti doti, dua të zgjohem të paktën një herë, jo si ata që të gjykuan të shohësh gjithë jetën. të jesh si shuma, - gjithçka është ndryshe nga Chichikov, zakoni i ftohtë i asaj që vihet këtu me shfaqjen më të mirë të ndjenjave.

Thirrja është karakteri іnsіm іnlіrіchnіy cusp nіtіkіntsі n'yazdіlu. Këtu autori nuk flet për heroin, jo për t'u vënë në të re, por për aftësinë e popullit rus, për talentin e popullit rus. Emrat e pjesës kryesore lirike nuk janë të mjaftueshme për t'u lidhur me ne përpara zhvillimit të një fëmije, megjithëse edhe më të rëndësishëm për zhvillimin e idesë kryesore të të ngrënit: ndihma e Rusisë nuk është një qen, jo ato kuti, por njerez, vargje popullore.

Në një rreth të ngushtë me violina lirike për fjalën ruse dhe karakter popullor Ekziston një hyrje e një autori, e cila është e para që hapet.

Njoftimi për Plyushkin është i mbingarkuar nga fjalët e ashpra të autorit, por një zmist i ndezur, budalla: "Dhe para kësaj, nuk kishte një gjë të tillë, asnjë viskozitet, një djalë mund të kishte hyrë!"

Kuptimet e pashmangshme mund të jenë lirike për jetën e shkrimtarit dhe pjesën e shkrimtarit në pezullimin e lumtur të Gogolit, për dy aksionet e vogla, që kontrollojnë shkrimtarin, por “zmadhimin e imazhit”, shkrimtarin-realist, shkrimtarin satirik. Në fund të hapit lirik, shumica e mendimeve të mëdha dhe yaskravikh uzagalnen, kishte një lloj misteri, dhe i pari u vendos në krye të pezullimit, njerëzit. Vono viznachaє i іdeyny shlyakh shkrimtari dhe vlerësimi i tij për forcat kryesore mbështetëse.

Ndër razdilah, që i është caktuar imazhit të vendit, vëmendja e autorit ndaj zhvillimit ekstrem të gradave dhe standardeve - "tani kemi të gjitha gradat dhe stanis që janë kaq të hartuara, mirë, gjithçka nuk është e dukshme në të njëjtën mënyrë. povіtri." Gogoli do ta përfundojë përshkrimin e tij për sum'yattya enigmatike me pasqyra për hiret e njerëzve, për fisnikët hibin, të cilët njerëzit nuk kishin shkuar shumë kohë në historinë e tyre, - "por për të qeshur në të njëjtën kohë, dhe vetë, me krenari. riparoni një numër të reja të tilla.

Veçanërisht i fortë patosi i madh i shkrimtarit arrin në shtojcën lirike - "Rus, Rus! Bach ti nga e mrekullueshme, e bukura ime larg." Si një monolog lirik në kallirin e disa ons, një majë e tërë lirike për të bërë një vijë të qartë midis dy njoftimeve të mëdha Lanka - skena të vogla që tregojnë për zotësinë e Çiçikovit. Këtu, në një plan të gjerë, vendoset tema e Rusisë, në të cilën bulo është "e dobët, e hedhur jashtë dhe e pakëndshme", dhe është e pamundur të lindë një person i pasur. Zgjatja lirike e autorit është shpesh e tepërt për ndërhyrjet e prozës së vrazhdë jetësore. "Jam tmerrësisht i mbështjellë në më pak hapësirë, me një forcë të tmerrshme që mbërtheu sytë; me një sundim të panatyrshëm ata ndjenë sytë e mi: jak, i mërzitur, i mrekullueshëm, nuk e di se toka është larg! Rusi!

Shkurto, shkurto, budalla! - duke i bërtitur Çiçikov Selifanit.

Unë do t'ju jap një bosht me një shpatë të gjerë! - bërtet asistenti në terren, scho galopant nazustrich, me vusami në arshin. - Unë, një fantazmë, shikova me bubullimë dhe pashë një trike.

Vullgariteti, zbrazëtia, varfëria e jetës janë më të dukshme vitet e fundit. Shikoni kontrastin e ngecjes së Gogolit për shkak të madhështisë së madhe. Stafi i një kundërekrani kaq të mprehtë është më i bukur se orizi i kuptueshëm i neveritshëm i heronjve të "Shpirtrave të Vdekur".

Bezposeredno pranë cym, autori është i zënë me leximin e shkarravinave, si wiklikayut në një udhëtim të ri, kështu që për të nxituar, rruga është shumë larg. "Është e mrekullueshme, e gjallë, e vërtetë, dhe mrekulli me fjalë, rruga! Dhe sa e mrekullueshme është, vetë rruga." Një nga një, Gogoli hodhi këtu foto të natyrës ruse, si të shihte mandrillën përballë shikimit, si të garonte me kuaj të shpejtë përgjatë rrugës. І në rregullimin e largët të monologut të autorit, і në fotot, të cilat vezullojnë shpejt, shihet qartë tensioni në imazhin e tre zogjve, në të cilin përvetësohej hapja lirike e dëshirave të shumëpritura. në përshtatje.

Për ata që e respektojnë patriotizmin, imazhi i Rusisë, i cili përfundon vëllimin e parë të poezisë, është një imazh që ka përfshirë një nga idealet e veta, i cili tërheq vizualisht artistin kur përshkruan një jetë të zakonshme, vulgare.

Ky është roli i hyrjeve lirike në kompozimin e poezive. Ale naygolovnіshe janë ata që rrotullohen në to duke hedhur një vështrim të pasur në misterin e autorit, qindra njerëz. Hani Gogol në anët, jo vetëm vicrivati, por miratoni sviy ideal moral, dhe duke i parë pranë hapave të tyre të mrekullueshëm lirikë, duke mashtruar të gjitha mendimet e tyre që ndiheshin, dhe tani ndiejmë dashuri të madhe për njerëzit e asaj kohe, për ata që pëlqejnë rrugën e sundimtarëve të shpirtrave të kënetës.