Ndjenja e finales mistike të jetës së N.V. Gogol "Palltoja" është një poliagan në atë që, me drejtësi, siç nuk mund ta dinte Akakiy Akakiyovich Bashmachkin për jetën, ajo i mbijetoi vdekjes së heroit. Fantazma e Bashmachkin është parë pardesy e njerëzve fisnikë dhe të pasur. Është një vend shumë i veçantë në fund të kredisë për "një denoncim domethënës", si për shërbimin e virgjëreshave "eja tek një zonjë e njohur, Karolini Ivanivnya". Ale në rrugë ka një podіya të mrekullueshme me të. I paargumentuar, zyrtari pa që ai e kishte kapur fort për komandantin dhe se ai kishte paraqitur Akakiy Akakiyovich të shkretë. Vin me një zë të tmerrshëm vimovlyaє: "Unë do t'ju bëj atë për komirin! duhet palltoja ime!
Gogol vvazhaє, si në jetën e njerëzve të lëkurës, të gjejë më të mirën, të tillë chilini, nëse ajo rritet e veçantë në fjalën më inteligjente. Duke marrë pardesytë nga zyrtarët, Bashmachkin qëndron brenda sy të ndyrë dhe në sytë e heronjve të "poshtëruar dhe obrazhenih" të folur. Tilki tani Akakiy Akakiyovich është gati të ngrihet për veten e tij.
Gogoli shkon në fiksion në episodin e fundit të "Pallos" së tij, për të treguar padrejtësinë e shoqërisë, mungesën e humanizmit të saj. I privuar nga joshja e fuqisë së kushtueshme të një vendi të tillë ref.
Varto do të thotë karrierë struci Akakiya Akakiyovich ai zyrtar u bë i rëndësishëm për një individ "të rëndësishëm". Gogol shkruan se tsya podіya "shpartalloi një armiqësi më të fortë ndaj të resë". Zyrtari, pasi u bë nagato rіdshe, i flet pidleglimit të tij: "Yak vi smієte, chi rasumієte, kush është para teje?" Sapo të dëgjohen fjalë të tilla, atëherë, si njeri qesharak, ai duhet të qëndrojë përballë saj.
Gogol në jetën e tij do të tregojë gjithë jopersonalitetin e pezullimit njerëzor. Fitoni thirrjet për të parë "shokun e vogël" me mençuri dhe keqardhje. Konflikti mes “njerëzve të vegjël” dhe pezullimi për të sjellë rebelimin e të ndjerit dhe të përulurve, mos i lini të vdesin.
Me një gradë të tillë, në "Palltoja" Gogol i kthehet një lloji të ri heroi për një lloj të ri heroi - "njerëz të vegjël". Autori tregon në mënyrë pragmatike të gjitha vështirësitë e jetës njerëz të thjeshtë si askund dhe në të cilin nuk mund ta dish ndihmën. Fitorja nuk mund të tolerohet nga hajdutët, sepse ai është i dobët. Një shoqëri e vërtetë nuk mund të ndryshojë gjithçka dhe të anashkalojë drejtësinë, kështu që Gogol prezanton fantazinë para audiencës.
E rëndësishme për imazhin e palltos së të njëjtit rast N.V. Gogol
Te “Palltoja” është ndezur motivi pezull-moral i shkrimeve të hershme të Gogolit. Duke fituar në Duma për pasurinë e shpirtit njerëzor, duke mos u poshtëruar, por duke i privuar ata nga të qenit shumë të kapur në pamjen më të shkurtër të njerëzve, të krijuar nga pezullimi i kalbur. Gogol cherubovyu mendoi se ai që ka vlerë për shpirtin, i goditur nga vulgariteti, mundet, tani, mund të ngrihet përsëri і të lulëzojë, mos u interesoni për rrethanat e parëndësishme. Veçanërisht e mirëpritur tema e “Palltosë”.
Në rastin kryesor, N.V. Gogol është figura e Akakiy Akakiyovich Bashmachkin, i poshtëruar, i privuar nga gëzimi nga gëzimi i jetës. Në karakterin rozkritti të heroit, funksioni i vikonit është i rëndësishëm për imazhin e pardesysë. Një pardesy nuk është thjesht një objekt. Tse meta, për hir të asaj që Bashmachkin është gati për vetëkonfuzion, për urinimin e maceve, dhe aq më tepër i hutuar. Gjëja e parë e mirë për pardesynë e re të Petrovich është e shenjtë për një të re, "një ditë natyrale".
Unë do të blej një pallto të madhe përpara një përshkrimi të jetës së Akakiy Akakiyovich. Këtu tregohet tragjedia e “njerëzve të vegjël” në mendje Vend i bukur... Në pamje të imazhit, ka një pamje të luftës së ndjenjës, ngurimit, pakënaqësisë për të kënaqur konsumimin e jetës, për ata që hyjnë në veshjen e një pardesy të ri. Rutina e robotit të Bashmachkin në departament nuk mund të kujdeset për më të voglin. Ajo pardesy do t'i ngjitet heroit të atyre që janë pragmatikë. Ale, përveç kësaj, do t'ju tregoj, si një trokë kërkesash nga njerëzit.
Gogoli është fotografuar në jetën e tij, si më modestia, më e pakta e qeshur është të krijosh më parë, në Akakia Akakiyovich të gjallë, ai fillon të ndahet dhe t'u turpërojë njerëzve. Ny ende nuk ka pallto, por nuk ka më mriya rreth saj. Ale në Bashmachkіnі po ndryshon ende, më shumë para tij do të jenë yakas podіya. Deri atëherë, udhëtimi po sjell gëzim. Në të dyja poezitë, mund të shihet për të renë, vetëm si një hero në shkëmb, jo për veten e tij, por për pratsin që u argëtua nga sensu, që i hodhi një sy bythës. Hiqni pardesynë e Bashmachkin për sakrificën. Nuk është aq e rëndësishme që Akakiy Akakiyovich ta durojë atë, sepse ai "po jeton shpirtërisht, duke veshur idenë e tyre të një pallto në çantat e tyre të vogla". Douzhe tsіkavo, si shfaqet tek hero ideja e së njëjtës vichna! Gogol filloi të respektonte: "Për tre orë jam bërë miq ...". Së pari, autori përshkroi kampin e Bashmachkin: "Duke u bërë si një i gjallë, u bë një personazh i fortë ... thjesht një marten në një komir."
Mendimi smilivist i Akakiy Akakiyovich, si është i ri, nuk ka njeri në komik; ale tse wiklikє smіkh. Kunitsa është e paarritshme për Akakiy Akakiyovich; Mendja për të - tse do të thotë që mriyati u fal autoriteteve "persona të rëndësishëm", për të cilët Akakiy Akakiyovich ishte më parë dhe nuk mendoi shumë për të menduar për të. Ale priverta respektoj zvsim іnshe. Lyshe e botës për pallton e pakënaqur në këllëf të gjurit, aq shumë të ndryshuar Akakiy Akakiyovich. Çfarë do të ishte me të і nga usіma çekiç, nënçmuar se nga shkretimi, yakbi їm dha іsnuvannya, ku njerëzit, dha meta, fshij, mriya?
Palltoja e Nareshty është gati dhe Akakiy Akakiyovich ka shkelur thur me grep përpara rrugës së ringjalljes në njerëzit e rinj. Mos shkoni "pa blerë martena, është padyshim e shtrenjtë, por për ta zëvendësuar, po marr një kotele të vogël, siç e njihja vetëm në dyqan". Gjithsesi, podіya vіdbulasya. Unë jam i ri për Akakiyevich Akakiyovych: Unë di gjëra të reja: fitoni "për të parë buzëqeshjet", hiqni kapuçin e vjetër me pardesynë e re, "pasi u argëtova, nuk mendoja për asgjë tjetër, pa shkruar asnjë letër, por duke bërë disa ndryshime." І emotsії, і argëtim, і gjallëri, і jeta pa letra të shkruara - që nuk është ndërtuar më parë në Akakiy Akakiyovich. Shpirti i heroit u emocionua për idenë e grailivizmit: gjatë rrugës për tek mysafiri, ata rrahën një foto grailive në dyqan, "vodhën kokën dhe buzëqeshën". Dhe në rrugën e kthimit, pasi ishte i ftuar në shampanjë, Akakiy Akakiyovich, "për të parë pidbig buv raptom, pa dashje, për një zonjë, jak, si një bliskavka, kaloi nëpër dhe në çdo pjesë të demit tila të një viconan".
Zvychayno, Yakiy Akakiyovich bëhen të shurdhër ndaj një Akakiyem Akakiyovich të ri dhe të fjeturit duhet të bëhen të shurdhër ndaj një të riu. Alle erë e keqe є і çon vetë erën e keqe në shkëputjen e povіstі. Pika e kthesës së Bachimo Todi, nëse Akakiy Akakiyovich grabitet, poshtërohet, poshtërohet. Për më tepër, vera është në buzë të frikacakut, në çmenduri. Boshti i parë është këtu për të dalë, por në të gjithë heroin ka një fjalim të drejtë të pakushtëzuar. Unë e di se kjo është ajo që është dhe për shkak të bindjes së saj të frikshme, pak ka humbur. Vdekja zvіlnyaє në Bashmachkіnі lyudinu.
Akakiy Akakiyovich, për gjithë jetën pa frikë dhe vdiq shumica e frikës që shkaktoi ky person domethënës, tani, pas vdekjes, ai vetë filloi t'u fuste frikën atyre. Win lyaka është njerëz të pafuqishëm, duke përfshirë hundët e palltove të kastorëve, dhe jo vetëm dhe palltot e zakonshme lesh, të jenë individë të rëndësishëm. Gjithë trungu i heroit është kundër asaj jete, e cila është e gjallë, u shfaq pas vdekjes së tij. Dhe këtu është çelësi i imazhit të palltos së madhe, veshjes që lejonte që veshi i njeriut të derdhej në këpucë. Pardesyja u bë shtysë për të gjithë protestën e njerëzve të vegjël kundër rendit aktual të jetës. Mund të thuash që ke një jetë para se të blesh një pallto të madhe dhe një letër prej saj. Pardesy ka një vlerë të madhe. Vona, nga njëra anë, do të jetë një objekt materialisht i nevojshëm dhe, nga ana tjetër, një objekt që lejon gjenezën e jetës së njerëzve të shtyrë nga veprimi i njerëzve.
Duke u bërë shkrimtari më i mirë rus. Analiza e tregimit "Palltoja" e Mikoli Gogolit ka një analizë të qartë të tregimit "Palltoja" e Mikoli Gogolit, do të depërtoni në skenën delikate të historisë, dhe kështu komploti Gogol lëkund kryemjeshtrin. Mos harroni se mund të lexoni tregimin e shkurtër "Palltoja".
Historia "Palltoja" është një histori për një "shok të vogël" me emrin Akakiy Akakiyovich Bashmachkin. Vin që shërben si rishkrimtari më i lehtë nga jo primitiv te povit mіstі ne zyre. Megjithatë, lexuesi mund të mendojë për ata që mund të jenë një ndjenjë e jetës së njerëzve, dhe pa një qasje të menduar, nuk ka asnjë mënyrë për ta bërë këtë, po e njëjta analizë e tregimit "Palltoja" është e fortë.
Personazhi kryesor "Overcoat"
Otzhe, kokë hero Yakiy Bashmachkin është një "njerëz i vogël". Tse është gjerësisht fitimtare në letërsinë ruse. Mbroni më shumë respekt për karakterin, mënyrën e jetesës, vlerat dhe qëndrimet e tij. Ju nuk keni nevojë për asgjë. Është e mundur të mrekullohesh me ata që shohin përreth, në mes të një pjese të re boshe, dhe nga dita, ajo u shua në jetë: "Ji i dashur, më jep paqe". Çfarë lloj njerëzish kanë këta njerëz? Me shpesh. Dhe nuk mendoj për reagimin e atyre që ndihen të sëmurë, nuk mendoj shumë për ta. Ale chi tse apo jo?
Boshti, për shembull, është Yakiy Bashmachkin. Fitoni shpesh chuє gluzuvannya në adresën e tij nga shokët në shërbim. Mbi to, kapjen, fjalët në dukje nervoze dhe enden në të njëjtën mënyrë. Deklaratat e Bashmachkin duhet të promovohen dhe për një orë, pasi i kishte parë sytë, ai tha: "Pra tani?" Problemet e analizës së anës sociale të “Palltosë”, problemi i tensionit social është bërë më i qartë.
Personazhi i Bashmachkin
Yakiy është dashuruar me pasion me robotin e tij dhe kokën e jetës së tij. Duke u kujdesur për dokumentet, për më tepër, roboti mund të quhet i zoti, i pastër dhe i grimcuar me zell. Dhe kush zyrtar i dehur grabit udomën në mbrëmje? Unë po shkoj nëpër shtëpi, pasi kam ardhur nga shërbimi, Akakiy Akakiyovich, duke ecur këtu dhe atje në dhomë, nuk vazhdoi me banalitetin dhe vitet. Pasi e kishim thyer pranë kishës dhe me një zgjatje të mbrëmjes, mund të gjendeshim te shkrimet e kishës.
Një analizë e historisë së Gogolit "Palltoja" përfshin një pjesë të rëndësishme: nëse ndjenja e jetës së një njeriu në një robot është e zakonshme dhe pa gëzim. Boshti i konfirmimit të idesë.
Atëherë pse oh pse, për një dozë të tillë, Bashmachkin virus spati, pse nuk mendoni për këtë? Për ata që do të rishkruhen për shërbimet në zyrë nesër. Duke menduar për këtë, ishte e qetë. Ndjenja e jetës së një nëpunësi, si një "njerëz të vegjël", dhe si një duzinë e ca vite më parë, por e zakonshme: merr pak letra, zhyt një stilolaps në një stilolaps dhe shkruaj pafundësisht - me kujdes dhe me zell. Sidoqoftë, meta në jetën e Akakiya megjithatë u shfaq.
Detajet më të fundit të analizës së "Palltosë"
Akakiya mav kërkon një tarifë të vogël për shërbimet. Paguheshe tridhjetë ton karbovant në muaj, madje të gjitha erërat shkuan në ushqim dhe pije. Boshti ka ardhur dimri suvora - pasi ka tharë erën dhe duke fryrë acar. Dhe Bashmachkin ecën me një pantallona të gjera të konsumuara, pasi është e pamundur të bjerë një ditë e ftohtë. Këtu Mikola Gogol do të përshkruajë me saktësi situatën e Akakiy, pardesy e tij të vjetër të veshur dhe zyrtar.
Virusi Akakiy Akakiyovich virashu për të riparuar pardesynë në shtëpinë kryesore. Kërkoj të kërkoj riparimin e dirkës, e kuqja është e zhveshur, se pardesy nuk ka nevojë të riparohet dhe nëse ka vetëm një vykhid, është e re. Për çantën qiu rіch pornyu nazyva gigantsku (për Akakіya) - pesëdhjetë rubla. Bashmachkin nuk ka qindarka të tilla, nuk mjafton të martohet, por për një kohë të gjatë ai do të shkojë në një jetë edhe më ekonomike për regjimin. Ndoshta këtu një analizë, mund të mendohet, ka shumë të ngjarë që "shoku i vogël" është në një ekstrem: aty ndaloni të pini çaj në mbrëmje, pasi pronari nuk sheh një biliare, ecni kështu, kështu që ishte më pak i larë. ... zgjohem? Është një gëzim pak i ri në jetë, yogo meta. Gogol do të fillojë të lexojë spontanisht lexuesin, të mendojë se çfarë është më e rëndësishme në jetë, për të cilën ka një përparësi.
Visnovki
Shkurtimisht nuk e shikuam komplotin, por nuk pamë vetëm ato detaje që nevojiteshin për të bërë një analizë të qartë të "Pallos". Heroi kryesor i planit shpirtëror dhe fizik nuk është premtues. Vіn pragne shkurt, yogo kamp i mjerë, jo i veçantë. Veç kësaj, siç duket në jetën e meta, shihet nga rishkrimi i shkresave, nuk ndryshohet. Tani Yakiy zooseredzheniy pallto blerje.
Gogol do të na tregojë biçikletën e parë. Jak është vendosur pa zemër dhe padrejtësisht ndaj Bashmachkin. Fito për të duruar talljet dhe trishtimin. Deri atëherë, sensi i jetës së tij njihej për këtë, teksa po merrej pardesyja e re e Akakias. Unë do të kaloj gëzimin e fundit, njohjen e përmbledhjeve të Bashmachkin dhe mbështetjen te vetja.
Këtu, për një orë, analiza tregon metën e Gogolit - për t'i treguar Suvorit të vërtetën e asaj ore. “Njerëzit e vegjël” u gjykuan nga vuajtjet dhe ginuti; Pra, meqë kthesa e Këpucarit nuk zbriste në otochennya dhe në heshtje, unë do t'ju ndihmoj.
U lexova analizë e shkurtër povisti "Palltoja" e Mikoli Gogol. Blogu ynë letrar ka një numër të madh artikujsh për tema të ndryshme, duke përfshirë analizat e veprave.
Heronjtë kryesorë të veprës së Mykoly Gogol janë Akakiy Bashmachnikov, i cili, në botën gogoliane të poshtërimit, në shumë nga jetët e shumta të gëzueshme të jetës. Në hapjen e imazhit të Akakiya Akakiyovich rol i rendesishem një pallto e madhe, e cila nuk është vetëm një temë për komplotin. Pardesyja e protagonistit është një meta e tërë, gati për diçka, gati për të shkuar. Për shembull, për ata që duan të jenë të rrethuar nga gjithçka, urizati kanë diçka për të bërë. Dhe nëse më refuzojnë pasi Kravtsya Petrovich është i ri dhe i padisponueshëm për një pardesy të re, pasi ishte qepur një plumb për zëvendësimin e tij, atëherë në jetën e thjeshtë dhe pa gëzim të personazhit është një ditë e bukur, e lumtur dhe e pastër.
Duke shtuar një lajm kaq të thjeshtë në të gjitha qindarkat e heroit të një pallto të qepur për një ndjenjë të re të jetës. Dhe përshkrimin e kësaj, si mund të mrekullohem me të, ta marr me kujdes dhe me kujdes në duart e mia, si mund ta përshkruaj gjithë jetën time. Tragjedinë e një “njerëzve të vegjël” autori e tregon në mendje Vend i bukur e cila sapo është e stampuar në të renë. Përpara familjes së tij të vogël, Mikola Gogol do t'ju tregojë se si po lufton heroi. Fito luftime, persh per gjithcka, per vizionin e vet, apo edhe per t'u rritur per te duruar mungesen e durimit, palumturine ne jete, kush deshiron te kete nje pardesy te re.
Për shumë ditë në departamentin e tij, heroi gogolian Bashmachnikov punon nga plaga deri në natë, por asgjë nuk mund të lejohet. Ajo pallto e madhe, yaku vіn shiє në kravtsya për vete, duket yogo nigolovnіshoyu jetën. Ale tsya meta Akakiya Akakiyovicha do t'ju tregojë se çfarë kanë nevojë njerëzit për lumturinë.
Pardesy Tsia i jep Akakiy Bashmachnikov forcën e jetës, bazhannya për të përballuar vështirësitë. Me një iniciativë të re, emocioni do të ngrihet, por Akakiy Akakiyovich do të fillojë të ringjallë gjilpërat. Unë dua të pushoj me një pallto të re, pak mriya rreth saj, zgjohet në një bazhanya të re të jetës. Ndërsa po ndërtohej, gjithçka po ndryshon tani në jetën e personazhit të Akakiy Bashmachnikov, por përpara njerëzve të rinj dhe të panjohur, nuk mjafton për t'i sjellë atij gëzim të madh. Për herë të parë, për jetën e pasur shkëmbore të vitit, për arsye se nuk i kemi hequr asgjë vetes, mund të nderohemi për gjithë punën dhe mundin tonë. Pardesyja e re Zaradi, pasi thjesht ju duhej, personazhi kryesor Gogolian është gati të marrë një viktimë.
Nuk është e rëndësishme që heronjtë të sakrifikojnë veten, jetën e tyre, sepse ata i kanë dhënë dëshmi shpirtërore jetës, pasi kanë pëshpëritur për një pardesy të re për gjithë orën. Tsikavo, pasi ideja lind në krye të protagonistit, dhe hapi ndryshon. Akakiy Bashmachnikov ka një karakter të rrëmbyer, ai vetë është bërë më shok dhe trokas, dhe në syzet e tij, zhurma dhe shumat u zhdukën. Winn duke menduar vazhdimisht për pallton e tij, si një viglyadatime, si një komandant. Në orën e parë, mendimet më të mira ishin në kokën e tyre.
Pak për marten në pallton për Akakiy Akakiyovich, është goxha e sikletshme, qesharake, por nuk do të ishte mirë për të, nuk do të kishte qenë më mirë për të, nëse ajo nuk do të blinte asgjë, dhe Mos e paguaj jetën time për të gjithë. Është e mrekullueshme të shohësh botën rreth një palltoje të re të thjeshtë, aq gjallërisht sa mund ta kujtosh një burrë. Heroi Inodi për ta marrë vesh vetë, që nuk janë denoncime domethënëse, mendoni për ata që ju ngjajnë pardesynë.
Boshti i parë është tani një ditë e përsosur për Akakiy Akakiyovich, nëse pardesy është tashmë gati. Nëse ai është bindur, atëherë ai mund të jetë më i qetë në jetë, duke qeshur, nëse ka grisur nga kjo pardesynë e vjetër, siç është qepur tani për të renë. Për herë të parë në shtëpi, duke mos u bërë prototip, por i shtrirë në një sliker. Nicoli nuk e ka ndjekur kështu më parë. Fito një vizitë nga një mysafir, i cili nuk kishte qenë i ndrojtur më parë, por nëse kaloja një gotë verë, atëherë pasi i bëja një foto të gëzuar dhe i buzëqeshja. Mysafirët pinë shumë verë dhe pinë pak shampanjë. Dhe në rrugën e kthimit për t'u kthyer, pasi kishte ndjekur një zonjë si unë, pak më vonë, duke e bërë atë, duke mbivendosur gru.
Pika e kthesës është këmbëngulja që, duke qenë se ne e kemi humbur tashmë pallton tonë dhe e kemi bërë para se të mos ndihemi thjesht të grabitur, por do ta poshtërojmë atë. Unë po filloj të martohem, do ta kuptoj gabim. Vdekja e zvіlnyaє e protagonistit është nga qytetarët dhe poshtërimi. Përdorni jetën e tij hero Gogolivsky duke u frikësuar. Pas vdekjes, ai u bë vetvetja për të ngjallur frikë tek ata. Sidomos duke mos i dhënë verë kalimit në urë, Timi kishte veshur pardesy dhe nuk respektonte që ishte qepur për atë që ishte qepur, dhe tregonte edhe vlera të rëndësishme dhe domethënëse, para atyre që dridheshin për jetën. .
E gjithë kjo jetë ishte goditur kundër asaj jete, pasi ishte fajtore, tani që vdekja dukej qartë dhe u bë një kryetar i mrekullueshëm, pasi nuk më lejonte të ecja i qetë dhe të kaloja urën. Tema kryesore për të gjithë të vjetrën është imazhi i palltos, pasi ajo ndihmoi leximin e heroit për të parë jetën e atij personi. Palltoja është një protestë e “njerëzve të vegjël” kundër një pezullimi të tillë, si të përgjumur. Jeta e personazhit është vetëm në atë moment, kur ai largohet për të qepur pardesynë dhe nëse i shfaqet në duar. Për këtë, palltoja ka rëndësinë më të madhe në fshatin Mikoli Gogol. Ce dhe vlerat materiale, siç mund ta arrijë kryeheroi, dhe një objekt që të ndihmon të jetosh, ta shikosh jetën me fjalë.
Heroi kryesor i tregimit është Akakiy Akakiyovich Bashmachkin, një ish-gardian titullar nga Shën Petersburg. Fitoni me xhelozi vikonuvav obov'yazyah-un e tij, madje i pëlqente të rishkruante me dorë verandën, por roli i tij në departament ishte sado pak i parëndësishëm, përmes të cilit zyrtarët e rinj kërcenin mbi të. Paga e Yogo u bë 400 rubla për pik.
Nëse çmimi për shenjtorin dukej se ishte më i madh për ochikuvane, radniku titullar menjëherë nga Kravets shkeli materialin cupuvati për pardesynë e re.
Aksi i parë i plagës dikur të ngrirë Akakiy Akakiyovich shkoi në departament me një pallto të re. Morëm lëvdata për atë vizitë dhe mbrëmjeve i kërkuan ditëlindjen para ndihmësit të nëpunësit. Yakiy Akakiyovich ka një humor të mrekullueshëm. Më afër verës, ai u kthye nga shtëpia, që para rrëmbimit të radhës me fjalët "Dhe palltoja ime!" shkoi “si njerëzit me vusami” dhe hoqi pardesynë nga supet.
I zoti i apartamentit i pëlqeu Akaki Akakiyovich që t'i drejtohej një përmbaruesi privat. Ditën e ardhshme, Akakiy Akakiyovich u bë viral te përmbaruesi privat, por pa sukses. Win erdhi në departament me pardesynë e vjetër. Ishte yogi Skoda, dhe zyrtarët inkurajuan t'i drejtoheshin për ndihmë "individit të rëndësishëm" për atë, që ishte veçanërisht e parëndësishme kohët e fundit. " Personi domethënës"Ajo i bërtiti Akakiy Akakiyovich, ajo kështu, se" viyshov mbibotë, asgjë nuk mbahet mend."
Në atë orë në Petersburg, frynte erë, ngrica dhe palltoja ishte e vjetër, dhe, duke u kthyer nga shtëpia, Akakiy Akakiyovich zlig në lizko. Fitorja e Oduzhatit nuk kaloi më dhe për pak ditë vdiq në çmenduri.
Me mbajtjen e fillimit të shkëmbit të autorit, të mbajtur në Vidna dhe Romë, Gogol ende po përpiqet të vazhdojë me të, por ta çojë atë në fund të vitit 1841, dhe më pas nën kontrollin e motit. Menjëherë, ai u vlerësua për tekstin, Іtalia, absolutisht e dukshme për stilin dhe disponimin. Në një bord tjetër redaktues, personazhi kryesor është "Yakiy Akakiyovich Tishkevich", i cili u ndryshua në "Bashmakevich". Në redaksinë e tretë, komike іntonatsіya filloi të vepronte në mënyrë sentimentale dhe patetike.
Dorëshkrimi Oskіlki bіli nuk u kujdes, janë mjaft të sigurt studiuesit e letërsisë, të cilët e dinin për censurën e censurës përpara botimit. Pas pikëpamjeve të N. Ya. Prokopovich, censuron A. V. Nikitenko "Unë nuk dua gjë tjetër veçse pak diçka, por pak rrëmujë".
Reagimi
Për të tretën herë, bredhjet e krijesave nuk fërshëlluan asnjë mesazh kritik dhe për jetën e Gogolit nuk u pa më. Tvir sprymavsya tregime mes komike dhe sentimentale për nëpunësit civilë, të cilët ishin të paktën që në vitet 1830. Mbroni imazhin e një populli të vogël të poshtëruar që rebelohet kundër sistemit, duke u infiltruar çmendurisht në shkollën natyrore të viteve dyzet. Në 1847, Apollo Grigoriy shkroi:
Humanizimi i të tjerëve, në shikim të parë, turboja e zyrtarëve të zakonshëm hodhi poshtë zhvillimin e veprave të para të Dostojevskit, si "Njerëzit Bidnі" (1845) dhe "Dvіynik" (1846). Shpesh i atribuohet Dostojevskit shprehja "Të gjithë ne dolëm nga palltoja e gogolit" (për shkrimtarët-realistët rusë) duhet t'i atribuohet Ezhen Melchior de Vogue dhe të shkojmë në statutin e 1885 në Revue des deux mondes .
Analiza
Prurje e madhe mbi palosjen e shkollës dhe formalizmit dhe naratologjisë, në përgjithësi, u shfaq artikulli i BM Eikhenbaum "Palltoja e thyer Yak e Gogolit" (1918). Inovacioni povіstі prelіdnik duke u tronditur nga fakti se "premton kështu chi іnakhe visuvє në planin e tyre të parë, hіba scho tіlki tіlki një komplot për thashetheme okremikh primare stilistike» .
Kjo është mënyra për t'i dhënë një mesazh Akakiy Akakiyovich gjatë njoftimit. Yak do të thotë D. Mirskiy, "Yakiy Akakiyovich i imazheve, si një lloj specialiteti, i përulur dhe i pavlerë, dhe i gatshëm të kalojë gjithë zhurmën drejt së resë - si një gabim i thjeshtë deri në keqardhje therëse".
Ekziston një kritikë ndaj sistemit të dyshimtë, bazuar në pastërtinë e tavolinave, plagët, declassimin e zyrtarit, në një botë më të gjerë, në fillim të detyrës ndaj specialitetit të ri të dëshpëruar, më të ulët të cilësisë. Qëndrimi skeptik i autorit ndaj hierarkisë sociale zgjerohet për të lundruar familja e vidnosinit, mirë, për biografitë do të lidhemi me hipotezën e homoseksualitetit të autorit dhe do të adoptohet nga të gjithë biografët.
Rruga për të dalë nga lug dihet se është fyese - "Palltoja" filloi të tingëllojë si një parodi e një historie romantike, de "një misce e pragmatizmit transcendental të një dizajni të lartë artistik. Vichna ideja e një pallto të madhe në tovstiy vati ":
Ashtu si Rusia, për varrosjen e analizave sociale, nga kritikët, magazinat vareshin përreth, pastaj hyri Navpaki - historia shikohej nga tradita e qetë Hoffman, në botë, ishte e pandryshueshme të luftoje për realitetin. Bazuar në të njëjtat situata komploti, "Palltoja" iu dhanë të njëjtat ide në romanet e Hoffman.
Trajtim fetar
Në lidhje me ndërlidhjen e interpretimit shoqëror të tregimit të Dmitro Chizhevsky në artikullin "Rreth historisë së Gogol" Palltoja "" në 1938 ai shkroi:
Me një interpretim fetar, nuk është historia e një zyrtari të përbashkët, por një shëmbëlltyrë drejtuar lexuesit. E gjithë historia e fokusit, në vend të obsesionit të marnosllavizmit të përulur, të mjerë dhe të pakësuar të Bashmachkinit, me gëzimet e thjeshta si temë e re, varësia, idhulli, pasi populli ka argëtuar gëzimin e tij, por ka ndihmuar popullin. Ironia e autorit është njëqind për qind Bashmachkina dhe subjekti i varësisë së tij duhet të konsiderohet një pritje letrare, në sy të lexuesit. Mykolaivska Rusia, Shën Petersburgu dhe spiritualiteti burokratik me vese dhe vese është dërrmues, por me një krishterim ne jemi këtu të privuar nga një djegie e dashur për historinë e kutit të shurdhër shpirtëror. Heroi, për sjelljen e tij primordiale, dëshmia nuk është një asket pa mëkate, për t'u fokusuar, për më tepër, pas një shtytjeje ekstravagante rrahjeje, dhe shpirtërisht e fizikisht.
Në kohën e këtij shkrimi, Gogoli është një lyudin fetar me fanatizëm, i përfshirë thellë në letërsinë shpirtërore, duke përfshirë arrat e zeza. Me pak fjalë, rëndësia e tij nuk e dinte se çfarë po kërkonte vendi. Ім'я "Yakiy" - për të thënë se sensi i madh është "dashamirës" ose "i pafajshëm". Ymovirno, se emri "Akaki" është marrë nga autori nga "Shkallët" e Gjon Shkallës, asketi i përulur Yakiy-Sinaisky për të duruar poshtërimin dhe rrahjet nga një mentor, në botë, por nga vdekja në një mentor të tij. lajmëtar. Petrovich Kravets është një magjistar bysom, dhe autori i bagatorazovy vikoristov në tekst fjala "djall" është njëqind e pesëdhjetë, duke dhënë rolin e Kravets në historinë e rënies së Bashmachkin.
Ri-mishërimi
Hapësira e hapësirës së hapur riparohet, nëse Bashmachkin me frikë hyn në hapësirën boshe. Pardesynë e kapin njerëz të moshës së Veletenit me vrull, si “zërat bubullimë” që “grushti i shefit në kokën e burokratit”. Pasi ka humbur pardesynë e tij, kryeheroi është i hutuar në një nga luftëtarët e ashpër: kur vdes, fantazma dërrmohet, "për të veshur vusin madhështor" dhe për ta varrosur atë me një "grusht, të cilin nuk e di. jetesa". Yak dhe іnshі taєmnichі vusanі, paraqitje të reja të fantazmës së industrisë për ndërrimin e pardesyve.
Përshtatjet
- U 1951 fq. Marcel Marceau duke vendosur pantomimë në komplotin e "Palltoja".
- Baleti "Palltoja", mbi jak para se të vdes (1973) pratsyuvav GG Okunov.
- P'єsa "Bashmachkin" Oleg-Bogayev
- Baleti "Palltoja", kompozitor Ivan Kushnir, libreti nga Maxim Didenko
| Rik | Toka | Emri | drejtor | Cast | shënim |
|---|---|---|---|---|---|
| 1926 | CPSR CPSR | Pardesy | Grigoriy Kozintsev, Leonid Trauberg | Andriy Kostrichkin | Filmi Chorno-biliy nimiy, i bazuar në komplotin e dy tregimeve të Gogol: "Perspektiva e Nevskit" dhe "Palltoja" |
| 1952 | ITALI ITALI | Il Cappotto / Pardesy | Alberto Lattuada | Renato Rachelle | Vila screening i povistit. Mіsce Dії - Pіvnічнаіtalія |
| 1959 | CPSR CPSR | Pardesy | Oleksiy Batalov | Rolan Bikov |
Shënime
- SHKURT: Komente: Gogol. PSS. T. 3. - 1938 (tekst)
- Historia e Letërsisë së Shenjtë. Vëllimi 6.M: Nauka, 1989.S. 369-384.
- P.V. Annenkov. Ndihmë letrare. Akademia, 1928. Stor. 61-62.
- Profesor Shevirєv, i cili e njihte mirë Gogolin, duke e lënë të shkojë Gogolov "Overcoat" wiklik tek "Demon" Pavlova (1839). Іnshi povіstі e temave të ngjashme - "Kërpudha Hromadyansky" Bulgarin (1833), "Luka Prokhorovich" (1838) dhe "Unaza" (1841).
Fitoni me xhelozi vikonuvav obov'yazyah-un e tij, madje i pëlqente të rishkruante me dorë verandën, por roli i tij në departament ishte sado pak i parëndësishëm, përmes të cilit zyrtarët e rinj kërcenin mbi të. Paga e Yogo u bë 400 rubla për pik.
Nëse çmimi për shenjtorin dukej se ishte më i madh për ochikuvane, radniku titullar menjëherë nga Kravets shkeli materialin cupuvati për pardesynë e re.
Aksi i parë i plagës dikur të ngrirë Akakiy Akakiyovich shkoi në departament me një pallto të re. Morëm lëvdata për atë vizitë dhe mbrëmjeve i kërkuan ditëlindjen para ndihmësit të nëpunësit. Yakiy Akakiyovich ka një humor të mrekullueshëm. Më afër verës, ai u kthye nga shtëpia, që para rrëmbimit të radhës me fjalët "Dhe palltoja ime!" shkoi “si njerëzit me vusami” dhe hoqi pardesynë nga supet.
I zoti i apartamentit i pëlqeu Akaki Akakiyovich që t'i drejtohej një përmbaruesi privat. Ditën e ardhshme, Akakiy Akakiyovich u bë viral te përmbaruesi privat, por pa sukses. Win erdhi në departament me pardesynë e vjetër. Ishte yogi Skoda, dhe zyrtarët inkurajuan t'i drejtoheshin për ndihmë "individit të rëndësishëm" për atë, që ishte veçanërisht e parëndësishme kohët e fundit. "Denoncim domethënës" i bërtiti Akakiy Akakiyovich, kështu që "viyshov nadvir, asgjë nuk mbahet mend".
Në atë orë në Petersburg, frynte erë, ngrica dhe palltoja ishte e vjetër, dhe, duke u kthyer nga shtëpia, Akakiy Akakiyovich zlig në lizko. Fitorja e Oduzhatit nuk kaloi më dhe për pak ditë vdiq në çmenduri.
Me mbajtjen e fillimit të shkëmbit të autorit, të mbajtur në Vidna dhe Romë, Gogol ende po përpiqet të vazhdojë me të, por ta çojë atë në fund të vitit 1841, dhe më pas nën kontrollin e motit. Menjëherë, ai e vrisi tekstin për Italinë, duke na thirrur për stilin e atij humori. Në një bord tjetër redaktues, personazhi kryesor është "Yakiy Akakiyovich Tishkevich", i cili u ndryshua në "Bashmakevich". Në redaksinë e tretë, komike іntonatsіya filloi të vepronte në mënyrë sentimentale dhe patetike.
Dorëshkrimi Oskіlki bіli nuk u kujdes, janë mjaft të sigurt studiuesit e letërsisë, të cilët e dinin për censurën e censurës përpara botimit. Pas pikëpamjeve të N. Ya. Prokopovich, censuron A. V. Nikitenko "Unë nuk dua gjë tjetër veçse pak diçka, por pak rrëmujë".
Reagimi
Për të tretën herë, bredhjet e krijesave nuk fërshëlluan asnjë mesazh kritik dhe për jetën e Gogolit nuk u pa më. Tvir sprymavsya tregime mes komike dhe sentimentale për nëpunësit civilë, të cilët ishin të paktën që në vitet 1830. Mbroni imazhin e një populli të vogël të poshtëruar që rebelohet kundër sistemit, duke u infiltruar çmendurisht në shkollën natyrore të viteve dyzet. Në 1847, Apollo Grigor shkroi:
Humanizimi i të tjerëve, në shikim të parë, turboja e nëpunësve civilë ia hoqi zhvillimin veprave të para të Dostojevskit, si "Njerëzit" (1845) dhe "Dvynik" (1846). I atribuohet shpesh Worthy-it shprehja "Të gjithë ne dolëm nga xhaketa e gogolit" (për shkrimtarët-realistët rusë) për hir të shikimit të Ezhen Melchior de Vogue dhe ngjashmërisë me statutin e 1885-ës. Revue des deux mondes .
Analiza
Fluksi i madh në palosjen e shkollës dhe formalizmit dhe naratologjisë u festua në artikullin e B. M. Eikhenbaum "Yak thyer" Pardesy "Gogol" (1918). Inovacioni është bërë pararendës i faktit se “na kanë informuar që të jenë në planin e parë, si vetëm një histori për të përfolur çmime stilistike”.
Kjo është mënyra për t'i dhënë një mesazh Akakiy Akakiyovich gjatë njoftimit. Yak do të thotë D. Mirskiy, "Yakiy Akakiyovich i imazheve, si një specialitet patetik, i përulur dhe i pavlerë, dhe i gatshëm të kalojë gjithë zhurmën në tjetrën - si një mërzi e thjeshtë deri në keqardhje shpuese".
Ka një kritikë për sistemin e dyshimtë, bazuar në pastërtinë e denoncimit për gradat, klasa e një zyrtari nga një botë më e madhe është pika e vendosjes përpara të resë, më pak të veçantë të cilësisë. Pozicioni skeptik i autorit ndaj hierarkisë sociale zgjerohet për të lundruar në historinë e familjes, por edhe në biografinë e homoseksualitetit të autorit.
Në ndjekjen e Radianskit "Palltoja" u pranua të sillte në kritikën letrare realizmin, jo respektin shtazorë për finalen fantastike groteske. Edhe Eikhenbaum deklaroi në vitin 1918 se kritikët e dorës së mesme ishin “të fryrë në podivi përballë cembaleve që janë të palëkundur dhe të paarsyeshëm për fitimtarët. romantizmi v realizmi» .
Jashtë zinxhirit të mbinatyrshmërisë, u njoh një ofensivë - "Palltoja" filloi të tingëllonte si një parodi e histori romantike, de "përzierja e pragmatizmit transcendental në nivelet e larta Vichna ideja e një pallto të madhe në tovstiy vati ":
Pragmatizmi transcendental i reduktuar në konsum elementar, në tërësi jeta e artistit është e rëndësishme, jo e përbotshme, absolutisht e nevojshme, e paarsyeshme në jetën e përditshme të Akakia Akakiyovych, e cila nuk ishte krijuar kurrë më parë.
Ashtu si Rusia, për varrosjen e analizave sociale, nga kritikët, magazinat vareshin përreth, pastaj hyri Navpaki - historia shikohej nga tradita e qetë Hoffman, në botë, ishte e pandryshueshme të luftoje për realitetin. Bazuar në të njëjtat situata komploti, "Palltoja" iu dhanë të njëjtat ide në romanet e Hoffman.
Ri-mishërimi
Hapësira e hapësirës së hapur riparohet, nëse Bashmachkin me frikë hyn në hapësirën boshe. Pardesynë e kapin njerëz të moshës së Veletenit me vrull, si “zërat bubullimë” që “grushti i shefit në kokën e burokratit”. Pasi ka humbur pardesynë e tij, kryeheroi është i hutuar në një nga luftëtarët e ashpër: kur vdes, fantazma dërrmohet, "për të veshur vusin madhështor" dhe për ta varrosur atë me një "grusht, të cilin nuk e di. jetesa". Yak dhe іnshі taєmnichі vusanі, paraqitje të reja të fantazmës së industrisë për ndërrimin e pardesyve.
Bagato іstorikіv duket, karrierës Beteja e Borodinska francezët nuk humbën për faktin se Napoleoni kishte të vdekur, se nëse nuk kishte të vdekur, atëherë urdhri i kësaj para dhe pas orës së betejës do të ishte më gjenial dhe Rusia e humbi atë, et la face du monde eut ete ndryshimi. [dhe imazhi i botës është ndryshuar.] Për historianët, të cilët janë njohur me njerëzit që bënë Rusinë me vullnetin e të njëjtit popull - Pjetri i Madh, dhe Franca nga republika shkoi në perandori, dhe Rusia ishte se Rusia humbi aftësinë e saj për këtë, Napoleoni ishte i vdekuri i madh më 26, një paqe e tillë për histori të tilla do të zgjasë pashmangshmërisht.
Sapo testamenti i Napoleonit ishte deri më sot dhe për të mos dhënë betejën e Borodinskit, dhe për shkak të vullnetit të tij, u dha urdhri, është e qartë se i pavdekuri, i cili u derdh në manifestimin e vullnetit të tij, për këtë arsye, ishte arsyeja e kërkesës së kamerës ruse, Ditën e 1-rë të çobotit të papërshkueshëm nga uji, do të mbushet me ritualin e Rusisë. Ne gjithe menyren e te menduarit, visnovok eshte i cmendur, - pra eshte pa liste, si ajo figurina, si hov (nuk e di cfare eshte), duke grabitur Volterin, duket se Bartolomeu nuk do te ishte si Charles. IX-së slunk. Ale për njerëzit, të cilët nuk e pranojnë se Rusia ishte e përbërë nga vullneti i një populli - Pjetri I, dhe se perandoria franceze shkoi në Rusi për shkak të vullnetit të një populli - Napoleonit, për të qenë i mërzitshëm, nuk janë thjesht të gjitha gjërat jo modeste. njerëzore. Për ushqimin për ata që bëhen shkaku i podiumeve historike, duket se ne do të shohim se si duhet të jetë, të vendosim deri në fund që të gjithë njerëzit të marrin pjesë vetëm në thirrje dhe veprim.
Nuk është e mrekullueshme të ndërtohet që në shikim të parë, por Bartholomewska nuk është, urdhri u dha nga Karli IX, unë nuk dola nga rruga ime, por thjesht bëra mirë, u ndëshkova për vdekjen e së ardhmes. .. (mos u kujdes për ata që kanë parë, më trego për veshin që shkon në betejë), por ajo që po kërkonit ishte ashtu siç ishte, - pasi nuk është e mrekullueshme të të japin një çmim, ale njerëzimi Por për të më thënë, nëse jemi të dobët për ne, nëse jo më shumë, atëherë jo më pak se lyudin, nіzh Napoleoni i madh, urdhëroi të pranojë çmimin e ushqimit, dhe parashikimet historike konfirmojnë qartë çmimin e ushqimit.
Në Betejën e Borodin, Napoleoni nuk qëlloi mbi askënd dhe nuk voziti askënd. Ushtarët ishin të gjithë me respekt të lartë. Otzhe, duke mos vrarë njerëz.
Ushtarët e ushtrisë franceze shkuan për të luftuar ushtarët rusë në Betejën e Borodinos jo në përputhje me urdhrin e Napoleonit, por për bazhanin e fuqishëm. Ushtria: francezët, italianët, nimtët, polakët - të uritur, të shqyer dhe të torturuar nga fushata, - në shikimin e ushtrisë, kur erdhën në Moskë nga qyteti, panë se vera nuk ishte e mbyllur dhe nevojshme për të pirë. .] Yakbi Napoleon zaboroniv їm tani bitisya me rusët, erë e keqe që ata futën dhe shkuan duke kafshuar me rusët, kjo është ajo që i duhet.
Nëse era e keqe dëgjonte urdhrin e Napoleonit, sikur të paraqiste vdekjen për të gjitha fjalët e pasardhësve për ata që nuhatën në betejën para Moskës, era e keqe bërtiste "Vive l'Empereur!" kështu ishte, sikur erërat të bërtisnin "Vive l" Empereur!" pasi ka tundur imazhin e djalit, kundër kulusë së tokës me një shkop në drejtim të bilbokut; kështu shkon, yak bi stinks bërtiti "Vive l'Empereur!" Sa herë që ishte, më thanë. Nuk kam humbur më robotë, jak duke bërtitur "Vive l'Empereur!" dhe është bitisya, në mënyrë që të dini nëse do të gjeni një shans për të mbijetuar në Moskë. Otzhe, jo me urdhrin e Napoleonit, era e keqe e çonte sobnih.
Nuk ishte Napoleoni ai që u urdhërua nga rrjedha e betejës, për shkak të disponimit të këtij, nuk kishte Vikonano, dhe para orës së betejës, ai nuk dinte për ata që i dilnin përpara. Të njëjtit, dhe ata, me gradën ts, njerëzit vozitën në një, jo të shtyrë nga vullneti i Napoleonit, por menjëherë, nga vullneti i qindra mijëra njerëzve, që morën pjesë në të drejtët e dredhur. Napoleoni mezi priste të shihte gjithçka në anën e duhur të vullnetit të tij. Dhe për këtë, ushqim për ata që kishin qenë të pavdekur te Napoleoni, jo për historinë me interes të madh, por ushqim për të vdekurit e pjesës tjetër të ushtarit Furshtatsky.
Tim më shumë se 26 Gjarpri i pavdekur i Napoleonit nuk është kuptimplotë, por shkrimet e shkrimeve për ata që ndodhi të ishin disponimi i pavdekshëm i Napoleonit dhe urdhëri që nga ora e betejës plumbat nuk janë si ata që e quajnë padrejtësi.
Këtu nuk shkruhet dispozita e nitrohas, por stenografi për të gjitha dispozitat e mëdha, për të cilat u zhvilluan betejat. Kur ora e betejës është e qartë, nuk ia vlen, por është ashtu siç është. Me gjithë disponimin dhe rendin, ata janë krijuar të privuar nga të mëdhenjtë për faktin se betejën e Borodinska e bëri i pari, të cilën Napoleoni nuk e luajti. Të gjitha dispozitat dhe urdhrat më të bukura dhe shumë të menduara ndërtohen edhe më të ndyra, dhe doktrinat e lëkurës janë shumë të fuqishme për shkak të kritikave domethënëse të anashkaluara, nëse nuk luhen pas tyre, dhe vetë rrëmujës së disponimeve të mira për njerëzit. nëse pas tyre luhet një rrahje.
Disponimi, i vendosur nga Weyrother në betejën e Austerlitsky, ishte një paraqitje e shkurtër e përsosmërisë në krijuesit e gjithë familjes, por ata ishin të gjithë të dënuar, të dënuar për tërësinë, për një detaj të madh.
Napoleoni në Betejën e Borodin vikonuvav të drejtën e tij si përfaqësues i pushtetit aq i mirë, dhe aq më i bukur, më pak në ato beteja. Mos hiqni dorë nga asgjë e keqe për rrjedhën e betejës; fitoni duke menduar më shumë gjykime; Nuk po mashtroj, nuk po e mposht veten, nuk jam i zemëruar dhe jo për shkak të fushëbetejës, por për shkak të taktit dhe admirimit tim të madh, nuk do të mund të fitoj rolin tim si shef për t'u vendosur.
Duke u kthyer për një tjetër udhëtim të trazuar përgjatë linjës, Napoleoni tha:
- Damët janë dorëzuar, nesër do të dorëzohen.
Ata i ranë taksave deri në grusht dhe i thirrën Bosse-it, pasi e dëgjuan rozmov për Parisin, për veprat e ndryshimit, si fituesit e zhvillimit në maison de l'imperatrice [në shtetin e oborrit të perandoreshës], duke mahnitur prefektët e të gjitha memorialeve të paraardhësve të tyre ...
