Biografia e Marini Dev'yatova, viconavitsy e pisenit rus, mori veshin e saj në gjoks në 1983. Pikërisht në atdheun e artistit të popullit Volodymyr Devyatov, në Moskë, lindi maybutnya spivachka. Mirësia artistike e Marinit u shfaq në të njëjtin takim trepalësh. Me zërin fëminor, duke tingëlluar në mënyrë harmonike, vajza e vogël perceptoi tonalitetin dhe ritmin e melodisë. Një ditë pas vajzës, baballarët e dërguan fëmijën në shkollën e muzikës, por ajo u prish në vitin 1990, pasi Marina lindi 7 vjeç. Me këtë gradë, biografia e Marini De'yatova tregoi anën e saj sulmuese.

Navchannya në shkollën e muzikës

Përgjatë tetë viteve të vështira, studenti i ri preku bazat e shkencës muzikore, harmoninë dhe solfezhin, si dhe mësoi dirigjimin e korit. Shkolla Pislya, Marina hyri në shkollën muzikore imeni Shnitke, dhe përmes disa shkëmbinjve vazhdoi të punojë në Gnesinsky të famshëm, Akademinë e Muzikës, de von, ajo mori vokalin. Ndriçimi muzikor i lejoi vajzës të mësojë në vetvete dhe të vazhdojë të jetojë deri në jetën e saj në vizionin e pikturës popullore ruse.

koncertet e para

Në të njëjtën kohë të vitit 2008, mbleseri Marina Dev'yatova, biografia e së cilës përditësohej vazhdimisht me anë të reja, organizoi koncertin e saj të parë, i cili shkoi në shenjën e traditave të të kënduarit rusë. Suksesi i koncertit është i jashtëzakonshëm, kur mblesi i ri shkoi në koncert për të marrë këngë dhe folklor rus. Dhe në thupër të vitit 2009, biografia e mblesit Maryna Devyatova, e shënuar nga ditëlindja e Chergov, e rrëmbeu vajzën në zemër të jetës së saj, ajo refuzoi kërkesën për pjesëmarrje në priyom të organizuar nga Ministria e Punëve të Jashtme të Federatës Ruse. për nder të Mbretëreshës

albume solo

Rivno, përmes pianofortes, Marina prezantoi programin e saj, me emrin e thjeshtë "Pida, viydu", në Teatrin Moskë të Estradit. Todi z viyshov її album "Nuk mendova, nuk e mora me mend". Kritikët e lanë njëzëri, pse Marina Devyatova nuk mendoi, nuk e mora me mend, se shkrimet ruse në її вісонанні e konsiderojnë një popullaritet kaq të gjerë. Dhe nëse në fund të vitit 2011, albumi Chergovy i Marinit do të quhet "Unë jam i lumtur" në fund të 2011, askush nuk e pyeste veten nëse ajo e dinte ndeshjen për rakhunka të madhe dhe sa larg do të zhvillohet në fund të popullit rus.

Koncerte të huaja

Marina prezanton rregullisht kulturën e vendit në koncerte dhe është gjithashtu "ambasadore" e kulturës ruse. Në të njëjtën kohë, biografia e Marini Dev'yatov zhvillohet në një drejtim të caktuar dhe në të cilin ka anët krijuese. Një mik që e do pratsyuvati me kolektivë fëminorë, djem të talentuar shtojnë një prekje në fillim dhe Marina është thjesht e lumtur, pasi janë miq të vegjël. Kolektivi folklorik rus, show-baleti "Vallëzimi i Ri", i cili përfshin përgatitjen profesionale të avokatëve të vallëzimit, të cilët volodytojnë teknikën e vallëzimit primordial ruse, plotësohen gjithashtu në udhëtimet turistike.

rikonvertim relіgіynі

Biografia e Marini Dev'yatov, përveç faqeve krijuese, për informacion hakmarrës në lidhje me rëndësinë e ndeshjes. Për її vlasnymi vizannnyi Marina є krishnaiti. Duke qenë vegjetariane, spivachka synon t'i përcjellë lëkurës njerëzit, në mënyrë që ata të bëjnë një pjesë, pajtimin e tyre. Marina Dev'yatova, përveç njërës prej nesh, me pracea, ale për të ditur orën për të bërë joga, jak, për її zapavnennya, є kapsllëkun e shëndetit fizik dhe moral.

Bachu privilegj i mrekullueshëm,

Bachu nivi dhe fushat ...

Tse - rosіyske rozdolla,

Tse - tokë ruse!

F.P.Savinov

1. Filozofët dhe shkrimtarët rusë për këngën popullore

Karakteri kombëtar pararus do të jetë i pakuptueshëm, ne do ta përshtatim qëndrimin e bishës me pikturën popullore ruse. Formula lakonike: “Kënga është shpirti i popullit”, drejtpërsëdrejti dhe pa mesin lakon kuptimi i këngës popullore. Kënga është e hapur për glibini të tillë, për personazhin rus, i cili është i padukshëm, i padjegur në situatat e tyre jetësore. Lyudina ruse flinte dhe shpejtohej si zakonisht - në një shëtitje, në një periudhë të shkurtër kohore, në male dhe gëzime, në ditët e javës dhe të shenjtë, në rini, te një i rritur dhe i moshuar. Pikturimi i dyshemesë në përgjithësi kthehet në veçantinë e karakterit kombëtar, që i atribuohet edhe mjeshtërve rusë bagutianë. “Më trego se si je i vërtetë dhe lutu; si do të të vijë mirësia dhe heroizmi, duke u ndjerë i nderuar dhe i bindur; jak ty spіvaєsh, danceuєsh і chitaєsh vіrshi, - duke thënë I. A. Ilyin, - më trego gjithçka, dhe unë do t'ju them, çfarë mëkati kombëtar keni."

Narodna sisnya - do të gjejmë një formë demokratike, forma e të mësuarit për krijimtarinë muzikore është e disponueshme për të gjithë. Dhe, si jo në ëndërr, është e mundur të kuptosh karakterin e njerëzve: gjerësinë e tyre të pamatshme, mirësinë dhe bujarinë, karakterin vendas, përkushtimin dhe entuziazmin rinor. Në lutje, si në lutje, pastrimi i shpirtit, katarsis, siç thoshin të urtët e lashtë grekë. Është për të ardhur keq që sot në mendjet e globalizimit universal dhe nxitjes së tendencave negative në zhvillimin e kulturës ruse, duke përfshirë harrimin e artit popullor rus, zhvillimin e pop-it. Për mediat moderne, kënga ruse është shfaqur si një "pozë e një formati". Formati i ZMІ і ТБ, vyavlyayetsya, nxënësit vіdpіvіyut të inkubatorit "fabrika zirok", ansamblet numerike të shkëmbit dhe të qeshurat e shpikura të mprehta.

Siç do të tregoj veçoritë e mia të veçanta të Ditës së Fitores, studentët e dhjetë viteve të fundit në fakt nuk i njohin këngët popullore ruse. Natyrisht, unë do të shkel situatën: në një kamp studentor të rinj, zgjidhen studentë të viseve amtare, do të mbahet një koncert në të cilin do të shihen këngët e njerëzve. Kozhen nga pjesëmarrësit në koncertin e improvizuar me ngrohtësinë dhe patosin e pakrahasueshëm të vikonusit të familjes së babait të tij. Është vetëm një student rus, i cili ka fshirë kujtesën e pikturave të njerëzve, nuk duhet të jetë në gjendje të ngrejë duart lart, ose të llafasë në anglisht të keqe, por turpi i këtij viti është shumë.

E gjithë kjo është një bida e madhe, yaka ishte rezultat i fshirjes së themeleve bazë të vetëdijes kombëtare ruse në skenën moderne. Yak për të folur mbishkrimin e artistit të Akademisë bie im. M.I. Glinka, Artist i Popullit i BRSS V.Chernushenko, kënga është thesari i shpirtit të njerëzve, dhe pa shpirtin dhe njerëzit nuk do të ketë. Në ansamblin e këndimit koral, Rusia nuk lavdërohej gjithmonë, në harmoni shpirti dhe zemra u bashkuan, dhe nëse njerëzit pushuan së mësuari mendimet e tyre, atëherë ata ndaluan dhe mësuan kombin. Në frymën korale, në nivelin maksimal, pajtueshmëria vërtitet, si orizi navazhliv i karakterit kombëtar rus. Këtë vit ne përballemi me një dilemë konfuze: kush do të jetë rënia e kulturës së madhe ruse, përfshirë krijimtarinë krijuese, për Ivanin, jo kujtesa e mosmarrëveshjes.

Kënga popullore është edhe më e rëndësishme, madje është e pakëndshme, ka të bëjë me refleksin. Spіv, vetë akti i vikonannya sіsnі shvid më shumë se veshja me përvoja emocionale, nіzh me të kuptuarit racional. Përveç doslіdzhennі tsієї në ata që të ndodhë me zvernutisya rosіyskoї hudozhnoї lіteraturi i të fіlosofії rosіyskoї, de mi znahodimo dorogotsіnnі rozsipi, SSMSC svіdchat rreth PISNI rosіyskіy, vlerat її për rozumіnnya svoєrіdnostі i samobutnostі rosіyskogo natsіonalnogo haraktera.Drugoy Way analіzu - zvernennya për tvorchostі vidatnih znavtsіv rosіyskoї këngë popullore nga Fyodor Ivanovich Shalyapin te vikonautët e rastit.

Kënga popullore ruse - lloji kryesor i krijimtarisë muzikore të popullit rus - nga shumë kohë më parë; luaj solo, ansambël, refren ("Nuk mund të flesh, artis është më e lehtë"). Është i lidhur fort me jetët dhe i anashkaluar, që të përcillet në gjumë brez pas brezi, do të shkojë në procesin e vizitimit të të gjitha gjuhëve popullore te njerëzit. Kënga popullore është e pasur me zhanre të ndryshme: këngë, rituale, kalendarë, dasma, kore, lojëra, valle, piktura historike e luftëra shpirtërore, romanca, pjesë të gjata lirike etj. Autoritetet e vjetra rurale kanë një magazinë me zë të pasur pranë lirisë vigjilente polifonike, ritmike, gjumit pa suprovod muzikor. Specifikimi i tyre mund të keqkuptohet, i gjithanshëm për stilin në zhvillim, i cili u promovua nga grupe të vogla shoqërore (robotët, ushtarët, studentët, mishchanët). Tsіsnі janë evoluar në një magazinë harmonike, në intonacione cherguvannya dhe dikur majorë dhe minore.

Nga fundi i shekullit të 18-të këngë popullore ruse për të regjistruar dhe parë; fitoi një rol të rëndësishëm në formimin e shkollës kompozicionale ruse. Kënga Horova Narodna Lloji më i popullarizuar i muzikës fundore. Kënga bazohet në fjalë organike (tekst) dhe muzikë. Jeta e re e këngës popullore ruse ishte e njohur për orët e radios, fillimi i shpërndarjes së gjerë (kori i vetë-mjaftueshëm, kolektivët profesionistë, transmetimet radiofonike, gramatika dhe regjistrimet muzikore), jeta e re e njerëzve.

Nuk është e mençur të rivlerësohet rëndësia e artit popullor rus në formën e vetëdijes kombëtare dhe karakterit kombëtar, që është ajo që ne e quajmë mentaliteti i së tashmes, në pushtetin e popullit rus. Për dëshmitarët e I.A. Ilyin, fëmija është fajtor për një këngë të vogël ruse në numër. Spіn jo të gjithë zithannya e parë shpirtërore dhe stoogin e parë shpirtërore: erë e keqe e fajit është një rus. Sp_vchit tek personi i parë spiritualizimi i kombit shpirtëror - në rusisht; spіv jap yom perche "nі - tvarina" Lumturia - në Rusisht. "Kënga ruse", shkruante win, "gliboka, si një bashkatdhetar, shira, si një lutje, jamball, si dashuri dhe të gjitha; në ditët tona të zeza, si nën zgjedhën e tatarëve, do t'i jepni shpirtrat fëmijës nga rruga e sikletit dhe e gurëve".

Në jetën e erëzës ruse në lëkurë, veçanërisht vajzat e fshatit, çdo orë dhe kur robotët, thirrësit shkojnë, ushtarët në marshim, studentët në herën e parë dhe të gjitha versionet e pezullimit gjatë orës dhe kohëve të vështira. Ilyin për t'i bërë njerëzit të mendojnë për kombin. Më 1879, nimet ruse të prof. Westphal s Yur'eva (Derpt) publikoi një robot të mrekullueshëm për këngën popullore ruse. Në bazë të doslіdzhen të Yu.N. Melgunov, ai vërtetoi se Kënga Popullore Ruse është një vend unik në muzikën botërore. Këndojnë me një tonalitet të lirë çuditërisht, si arrë, por nuk është njësoj. Ideja e harmonisë origjinale, udhëheqjes së zërit dhe kadencës, e cila tingëllon e mrekullueshme, por jo teoria evropiane e muzikës, por jo për harmoninë dhe praktikën e kompozitorit. Erë kori i fshatit vikonuyutsya pa asnjë trajnim muzikor, pa një pirun akordimi dhe dirigjent, pa një mbështetje, një kapelë; tse - katër zëra, në të cilët Nikolla nuk është një unison i keq dhe i lodhshëm, por tingujt janë variacione të mëdha dhe zëra të shkërmoqur, pasi një orë në çdo orë njeriu fuqizohet, dikush del pa mes ndonjëherë nga brenda. Pasuria e cich pisen është e papranueshme, është e pamundur të ngrihesh në çdo kohë, melodia їkhnya, ritmi dhe ndryshueshmëria janë të lehta për t'u mbushur, veçanërisht kur sheh këngë të lashta qesharake të gëzuara, atëherë tingëllon e mjerueshme, pastaj me mend - të bekoj.

Lyudin rus, i mirënjohur IA Ilyin, duke shtrirë tryezën është i gjallë në një ritëm dinak: malësi ose qetësi, shëndet ose dobësi, forcë ose përgjumje, radioaktive ose e përgjumur, radiositet ekstravagante deri në vdekje ". Çmimi është thuajse gjysmë zemre, pasi është shuar para shpërthimit, me gjallëri të dobësuar dhe intensitet dinamik, pasi mund të shfaqet në sytë tuaj, në buzëqeshje, në muzikë dhe në kërcim.

Kushdo që dëshiron të njohë shpirtin rus më afër, është fajtor për njohjen e pikturës ruse. "Nëse, për shembull, kur ushtarët janë gati të kthehen në kazermë, ose veçanërisht nëse kanë mbaruar me gëzim, ata do të shohin komandën:" Le të flemë, vazhdo! “- vetëm refreni do të shkojë përpara marshit, do të këndojë këngët popullore dhe kori do të fillojë të këndojë në strofën tjetër ose të tretë të këngës. Duhet pak fitil, shumë eksitim humori. Shumë ritëm sinkopimi, një ritëm i shpejtë vibrues, mbështetje e shpejtë, ciing, çelës ci b'yut. Nikolla nuk nuhati zëra të rremë, asnjë nuk nuhati zëra të rremë, asnjë nuk u bë një kor recitative. Të gjithë qëndrojnë, të përmbytur dhe nuk dëgjojnë sa duhet.”

Letërsia klasike ruse e shekullit të 19-të është të hakmerret për dëshminë numerike për mençurinë, shpirtin dhe lumturinë emocionale të artit popullor rus. I mrekullueshëm, magjepsës i fuqisë së imagjinatës së njerëzve, portretizova N.V. Gogol në Shpirtrat e Vdekur: “Rus! Rusia! Bachu ti, nga hyjnorja ime, e bukura, larg teje Bachu: është në mënyrë të sikletshme dhe pa vëmendje në ty ... Ale si është nezbagnenna, që fuqia të tërhiqet? Pse ndjen dhe hesht hëna në vuhanë tënde, si të vërshosh gjithë jetën dhe gjerësinë tënde, nga deti në det, këngë? Po në niy, në tsiy pisni? Çfarë klithje, і Rida, і Hapaє për zemrën? Tingujt ndjehen të dhimbshëm dhe depërtojnë në shpirt, apo vijnë në zemrën time? ".

Në njoftimin L. M. Tolstoy "Pisnі na fshat". Ale, mabut, naybilsh është më armiqësor ndaj njoftimit të "Spivaki" në "Shënimet e Mislivts" І. S. Turgenova. Ne kemi shumë informacione për dy rrotullime, si të shohim në Pritinniy shinka. Tse zmagannya është një konkurs i lirë, në të cilin do të marrin pjesë dy heronj të rozpovidi të Turgenev: com dhe Yakov-Turok. Shefi i vicon në argëtimin e këngës tank me një fillim të mbarë, dhe të gjithë praninë u dërguan, kështu që ndryshoi të fitojë. Ale ka ardhur për të dëshmuar këngën e Jacob-Turkut. I.S. Turgen do të përshkruajë në një leksion se si sp_vak "hyn në imazh", për t'u përshtatur psikologjikisht. "Fiton verë dhe na merr gjumi ..." Jo i vetmi që u shtri në dysheme "- duke pirë verë, dhe të gjithë ne morëm pak malt dhe motor. Unë, jam i vetëdijshëm, kam një ndjenjë të ndritur të një zëri të sjellshëm: vin buv pak rozbitiy dhe dzveniv, si i mbitrajtuar; fitoni një mori njerëzish që janë të sëmurë; Por në të renë ka shumë varësi, rini, forcë, kequshqyerje, duket si një i etur, i turbullt, plot pikëllim. Ruse, e vërtetë, një shpirt i nxehtë tingëlloi dhe tingëlloi në një të ri dhe kështu ju rrëmbeu nga zemra, u rrëmbye menjëherë pas vargjeve tuaja ruse! Kënga po rritej dhe po mbushej. Jakobi, mabut, u mbyt nga mbytja: nuk kishte më frikë, pa gjithë lumturinë e tij; zëri nuk është më i dridhur - vin tremtiv, ale tієї, varësi të brendshme të akullta drithëruese, si një e fortë e futur në shpirtin e dëgjuesit dhe artikuluese, e fortë dhe e zgjeruar pa pushim."

Turgenov fjalë të gjalla në mënyrë të përsëritur - "shpirti rus", "vargjet e zemrës ruse", "populli rus", "populli rus" "Duke fituar, dhe nga tingulli i lëkurës së zërit të tij, ai u ndje pak i plakur dhe i gjerë, hapi memec u dëgjua para jush, duke shkuar në një distancë të pacaktuar. Tek unë, pashë, më zien në zemër dhe më zbritën në sy; shurdh, përrenjtë e përdhunuesit më hodhën tutje ... Shikova përreth - skuadra e shinkarit po qante, gjoksi i tyre u përkul në dritare ... duke u shkëputur. Nіhto pa bërtitur, nіhto pa u shembur; të gjithë nibi kontrolluar, nëse nuk kanë fjetur; ale fitore, sy rozkriv, brohoritje memece për njerëzit tanë të lëvizshëm, shikim ushqyes, mbështjellje të gjithëve dhe grushtime, kaq mbizotërim i jogos...".

Kur theksova, një fragment rozlogi nga njoftimi i "Spivaki", në pjesën më të madhe, përfaqësohet qartë nga një nga copat ruse të bagatorive, të cilat janë marrë në pjesën më të madhe të jetës së njerëzve. Më e qetë, si gjerësia e pafuqishme e shpirtit rus, dhuntia dhe shëndeti ndaj formave të tjera të vetëdijes. Turgenov, ne e shohim atë si një shkrimtar-pushtues, duke zmadhuar në mënyra jashtëzakonisht të ndryshme artistike për të treguar lirinë e karakterit kombëtar rus në punën e tij krijuese.

Kënga popullore ruse është koka e demit dhe, unë jam i inkurajuar të përfshihem në jetën e njerëzve dhe kulturën e tyre, kujtesën e tyre, prapanicën e tyre historike, jetën e tyre të përhapur të përditshme: fat dhe fat, gëzim dhe pikëllim. Lyudin ruse në foto është në gjendje të izolojë dritën e natyrës, projektin mbi fuqinë dhe përvojën e saj shpirtërore: "Ajo ka humbur në telashe, vajza e vogël është e qartë ..." Veçanërisht i shkëputur nga natyra, unë jam i lidhur me një zemër të veçantë, të dhimbshme me një shumë në "Gorobin e hollë":

Çfarë qëndrimi, goyadayuchis,

Brazdë e hollë,

koka e lëmuar

Deri në baltë?

Pas pamjes së shtëpisë së historianit rus VO Klyuchevskoy, pa prapanicën e mesme të popullit rus, çmimi është thekra e vogël dhe pylli, hapi dhe fusha, janë vetëm fituesit e njerëzve të zemëruar në natyrë, rrënjët në to. Së pari, në mentalitetin rus, ruhet gjerësia pa botë e karakterit rus, e ngjashme me botën e hapësirave modeste ruse: "Ah, hap i gjerë ..." ... Imazhi i Batkivshchyna është me imagjinatë depërtuese në pikturën "Ridna" në vargun e F.P.Savinov:

Më vjen era një zhayvoronka,

Më vjen erë trilli i bilbilit.

Tse - pala ruse,

Tse - Atdheu im!

Lidiya Ruslanova, duke luajtur për fituesit e karrocierëve në fillim të viteve 1920. shekullin e kaluar, tha ajo, "ka më shumë se 80 këngë për karrocierin dhe ajo vetë pyeti rreth 30 prej tyre. Në rastin e lëkurës dhe pulës, ai është në të njëjtën kohë i zemëruar pa paqen e Rusisë dhe hapësirës dhe pa pasion dhe sinqeritet. Në artin popullor rus, Altai dhe Valdai, Urali dhe Siberia, Doni i qetë dhe Vollga, Baikal dhe Pivnich rus: "Në Breguet e egër Irtisha ...", "Deti i lavdishëm - Baikal i shenjtë ...", "Zahig Don është një kozak i ri ... ". Lundroni, pasi dita e jetës po rritet në skajet e kryeqytetit persian të Moskës, dhe këtu është e pranishme prania e gjerësisë së pabotë të shpirtit rus: "Moska është e artë" dhe "E mençur mbi Pjetrin ..."

Në këngët popullore të Radiansk, ata njihnin imazhet dhe publikun, dhe imazhet konkrete të manifestimeve natyrore të dashura, veçanërisht të kënduara, të shenjta për popullin rus - një nga fytyrat e gjithanshme të Rusisë së Shenjtë. Me ta, rusi lyudin spilkutsya, rozmovlyaє, si me të gjallët, otosoblyuє, personfikє їkh, duke mposhtur їkh me njerëzit, autoritetet e tij, të pafuqishëm. Veçanërisht shihen gjerësisht fotografitë, në të cilat ata flasin për fenomenet më të mira natyrore - Volza, Don, Baikal i shenjtë. E gjithë Rusia e dinte këtë. Disa prej tyre janë radіsnі, inshi sumnі, ale në të gjitha fotot e rychka ose liqeni, njerëzit memecë jetojnë, "jeta e tyre" dhe pjesa e popullit rus - heronjtë e pikturës - është i zemëruar me një dhe të njëjtën gjë. koha. Me këngë të tilla, është e nevojshme të njiheni në kujtesën e njerëzve me fenomenin natyror të tokës ruse.

Më i rëndësishëm është kuptimi i një kënge popullore në arsimin dhe kulturën shkollore. Që në fillim të ditës, që përbën bazën e karakterit kombëtar, mësuesi shihet si një kalli i shekullit XX. V.N. Soroka-Rosinsky quhet një këngë popullore. Një ëndërr e tillë është të zbresim në arketipet e të parëve tanë, për ndihmën e të tjerëve, nderimin e brezave të rinj të popullit rus ndaj vlerave të shenjta dhe morale kombëtare. "Kërkoni," shkroi Win, "që nxënësi i shkollës që në vitet e hershme të ndjejë këngën e tij të lindjes dhe tingullin e tingullit të tingullit dhe zhurmën e strehës së popullit të tij dhe të gjithë atyre heroikëve e të lartë, si të fshihej në shpirti i njerëzve; Kërkesa, çfarë kënge kombëtare e mbikëqyrësit të të gjitha mësimeve të jetës së një nxënësi, po sikur të shihte nevojën për të parë ndjenjën e tij në atë çast, nëse shpirti i bumit, ngrihet kështu, sikur është. një ide e mirë të rritesh në botë, në njerëz”.

2.Vizitë vikonavtsi të artit popullor rus

Kënga e Popullit Ruse po bëhet gjithnjë e më e njohur në shtëpi dhe popullore, themeluesit e fitimtarëve të mëdhenj rusë, mesi i përbindëshave të parë u huazuan dhe huazuan nga Fedir Shalyapin, Nadiya Plevitskaya, Dmitriy Shtroya Ruslanova, Borisov

Një vend shumë i veçantë në listën e kredive F.І. Shalyapin(1873-1938), e cila, duke qenë këngëtare opere, jepte vazhdimisht koncerte, vikonuvav këngë popullore ruse. Ai ka librin e tij autobiografik “Maskë dhe shpirt. Dyzet vjet jeta ime në teatër “ishte një zhvillim i madh, pasi ishte kuptimplotë për formimin e tij si këngëtare opere, një këngë e vogël popullore ruse. Nga ana tjetër, ka një variancë matematikore në muzikë dhe zërin më të bukur të vdekjes deri në heshtje, për sa kohë matematika dhe tingulli nuk shpirtërohen. Shpirti i lartë i Shalyapin ka rrëmbyer në vetvete formën e një kënge popullore. Kënga nuk është një kombinim vipadk i tingujve, por rezultat i një akti krijues për njerëzit. "Unë vvazhayu znamennyh, - shkroi Win, - dhe për jetën ruse në nivelin më të lartë, tipik, por robotët e thjeshtë të popullit rus më thirrën. Populli rus e realizon ëndrrën nga vetë njerëzit. Kështu ishte në ditët e fëmijërisë sime. Njerëzit, që vuanin në thellësitë e errëta të jetës, pasi kishin fjetur armiqtë dhe derisa pashë gëzimin. Dhe ata fjetën jak! Ata flinin në fushë, flinin në gjumë, në lumenj të vegjël, në strumë, në pyll dhe pas çarçafës. Nga natyra, nga kënga ruse dhe nga dashuria. Aja dashuria është një këngë."

Chaliapin navchavsya spivin në korin e kishës, si dhe shumë spivaky me njerëzit e asaj ore. Zavdyaki haraç natyror, dhe Shalyapin mav statujë e pasur, lepur bouv spravzhny, yomu detyroj të hutuar talentuar dhe yakas, veçanërisht rozbiynitskaya zavzatist. Vіn duke u angazhuar në sobіyas etalon i popullit rus në skenë. Timi nuk është njeriu, ai është i dashuruar, ai është një vesh i sinqertë, faji i shpirtit është në fjalën e lëkurës, në frazat muzikore të lëkurës, por era e keqe është e pashëndetshme pa u dukur. Uyava e aktorit maskohet si uyava e autorit dhe kap notën e njëqindtë të prapanicës plastike të personazhit. Spіvak, i cili duket se nuk e di, nuk fshihet nga një bezoplіddya krijuese - jo një zë i mirë, jo një praktikë skenike, jo një figurë efektive.

Tsyu tezu Shalyapin іlyastruє, le të dëgjojmë mesazhin e këngës popullore "Unë jam një shok i mirë". "Spіvak është fajtor për uyaviti, kështu që tse bula për fshatin, tse bula për Rusinë, tse bula për jetën në këto fshatra, dhe ji zemër në tsiy pisnі". Duhet të shohësh gjithçka, si u bë e dhimbshme, sa më shpejt të mund të shihej se si ishte në fshat, si u ngrit para agimit, në një mjedis kaq të thatë u zgjua një zemër e re. Mendimet e Tsi Shalyapinsky për bagatorazov u miratuan në praktikë; fitoni rozpovidaє, si erë e keqe në të njëjtën kohë mbi natyrën vikonuvali "Luchina" me mullirin Nikon Yosipovich, si nuanca, aq delikate, si dyshimi për verën dhe zmіg të përfshirë në performancën e tij koncertale. Drejtorët e regjistrimit, ne mund të dëgjojmë tingullin e zërit të një chaliapin, si "Nëpër ishuj në një prerje flokësh ...", "Dubinushka" dhe shumë pissen. Numri i kurorëzimit në koncertin e lëkurës së Shalyapin, çmendurisht, bula të gjithë nga shtëpia e këngës:

Ish, udovzh në Piter,

Për Tversky-Yamsky,

Për Tversky-Yamsky, kjo

Me një telefonatë...

І. A. Ilyin në artikullin e tij "Adhurimi artistik i Shalyapin" analizon talentin e artistit. Tse, së pari për gjithçka, kënga popullore e zakonshme ruse, shkon në të gjithë Rusinë nga fundi deri në fund të qindra shkëmbinjve. Shalyapin u vra, si fenomen kombëtar, ne jemi të rinj. Ne e dimë që Shalyapin ka dëgjuar shumë dhe nga letrat e saj. Nuk e mendoja kështu, por kënga tsiganskaya i dha Shalyapin të vetën. Kisha-ortodokse spіv derdhen në Chaliapin. Vetëm në skenat e bukura të lutjes së roleve të tyre mund të simulohen nga tradita dejake e ëndrrave shpirtërore. Vetë tsi përmbyti veshin e mënyrës krijuese të Shalyapin. “Chaliapin jo vetëm piu, por dyhav në shpirtin tënd me tingullin e tij: në tingullin e tij masiv, ishte drithërues, por në dichanna shpirti dridhej; zëri i tij mund ta marrë dëgjuesin dhe ta sjellë fshehurazi në bindje sugjestive; z tim, sob zmusiti yogo fle me veten, dichati me veten dhe tremty me veten; dikania dhe marramendja jepnin tingullin e jetës; tingulli pushoi së qeni një tingull kumbues dhe u bë një grumbull: shikoni chulin në ngritjen dhe rënien e re, trashet dhe rritet ndjesia e vijës - dhe shpirti juaj derdhet në të renë dhe jetoi me të; Duke hyrë në tingull, në kufi me animacionin me animacionin, do të zotëroj shpirtin e dëgjuesit ".

Megjithatë, I.A. Ilyin, në aktin e botës dhe me të drejtë, duke injektuar një figurë negative në personazh. Gjithçka erdhi deri në atë pikë sa Shalyapin nuk u shpërbë, pa e privuar veten nga shkolla, si shkolla e K. Stanislavsky, në të cilën varto do të përdorej metoda e krijimtarisë sime dhe unë jetoj shkollën e një arti të ri operistik. Duke parë rënien e Shalyapin udhëhiqet nga një pirun akordues i pavarur dhe një ndihmë për gjenerimin e shpirtrave profesionistë dhe dashamirëve të artit popullor rus.

Nyvidatnіshoyu viconavitseu Kënga popullore ruse Bula Nadiya Plevitskaya(Vinnikova) (1884-1941). Spіvachka-nugget - Plevitskaya lindi në fshatin Vinnykova, afër Kurskut në atdheun e thjeshtë rural. Lyubov e solli atë në korin e kishës së Manastirit Troitsk në Kursk, de vona bula si studente prej më shumë se dy vjetësh. Suksesi i parë i madh erdhi në një turne në Nizhny Novgorod në 1909, në një koncert të këndshëm në ditët e panairit të Nizhny Novgorod, de von mori pjesë në L.V. Sobinov të kërkuar. Rik për këtë, Plevitskaya tashmë kaloi një triumf në Moskë dhe Shën Petersburg. Më tej me ngrohtësi F. Shalyapin, i cili i shkruante koncertit të Batkivska-s me një shkrepëse: “Zoti të ndihmoftë, e dashur Nadya. Pi këngën tënde, siç e ke sjellë nga dheu, për mua nuk ka njerëz - unë jam Sllobozhan, jo Silski. Gjatë gjithë jetës Plevitskaya bëri një fotografi të Shalyapin me dhuratën e shkrimit: "Për të dashurën time Zhayvoron Nadiya Vasylivna Plevitskaya, dashuri të përzemërt F. Shalyapin."

Për ata që fjetën Plevitskaya, duke kursyer dëshminë e shanuvalit dhe talentin e gazetarit A. Kugel: "Ajo fjeti ... Nuk e di, mbase nuk ka fjetur, por ajo u shfaq. Sytë e pakësuan virazin, ale me copën deyakoy. Lëreni kompaninë të shkojë dhe nizdriv bouly, tani libri është i hapur. Govir Plevitskaya është dialekti më i mirë, më dinjitoz, më i mirë rus. Vona shtrëngon gishtat, shtrëngon duart, dhe gishtat jetojnë, duken, vuajnë, të nxehtë, duke qeshur." Shumë znavtsіv nënkuptonin muzikalitet її rіdkіsnu, një ton të keq dhe të lëngshëm të natyrës së dhënies së zërit - mezzo-sopranoja e një gamë të gjerë.

Repertori Plevitskaya buv madhështor. Piktura popullore ruse e parë gjerësisht në Vona vikonuvala: "shitës shitës", "Tregtar-bashkëpunëtor", "Triyka", "Stenka Razin", "Për rrugën Muromsky", "Mesi i luginës së Rivnoi", "Për stepat e egra të Transbaikal". . Vona fjeti në mbrëmjen e K.S. Stanislavsky në prani të kryebashkiakëve rusë të Teatrit të Artit. Në 1910, Rotsi Plevitskaya refuzoi kërkesën në Tsarskoe Selo, në mënyrë mashtruese ajo qëndroi para perandorit Mykola II dhe familjes së tij. Perandori ishte aq i favorizuar nga spіv Plevitskaya, i cili më shumë se një herë u shfaq para Perandorit, Dukës së Madhe dhe gradave të tjera të Perandorisë Ruse. Në ditën e Jetës së Parë të Shenjtë, Plevitskaya performoi në koncerte para ushtarëve rusë, dhe në shkëmbin e Luftës së Hromadyanskoy - para ushtarëve të Ushtrisë së Kuqe.

Pjesa e Nadalit e Plevitskaya ishte tragjike. Duket sikur në emigracion u gjet një ndeshje. Në vitin 1937, rotsi fitoi Bula u sigurua nga një detashment francez në lidhje me fitoret e gjeneralit E.K. Miller. I parëndësishëm për dukshmërinë e provave të drejtpërdrejta, gjykata e dënoi Plevitskën me 20 vjet punë të rëndë, de von dhe vdiq në 1941. Unë jam Plevitskaya dhe jetoj në Rusi në legjenda, këngë dhe romanca.

Spivachka e madhe ruse Lidiya Andriyivna Ruslanova(1900-1973) lindi në fshatin Chernavka, provinca Saratov (emri i referencës - Agafia Leikin). Gjatë gjithë shekullit XX, ekzistonte një nga vikonavitët më të njohur, dhe etalonët e pranuan vikonancën e këngëve popullore ruse. Ruslanova Volodya garnim dhe zë i fortë i një gamë të gjerë. Vona krijoi stilin e saj të këngëve popullore vikonannya, pasi mori gjithë jetën. Ndër këngët më të njohura її janë "Hapi, ai hap përreth", "Zjarri i artë", "Muaji u pikturua me ngjyrë të kuqe", "Ndrico muajin", "Valyanki", "Lipa vikova" dhe shumë prej tyre. Një nga të ftuarit e parë të "Katyusha" vizuale M.Isakovsky. Ora e ditës, stafi i paravdekjes, viklada e M. Medvedev, Ruslanova hyri në Konservatorin e Saratovit; Gjithë forca ime ishte në bezposrednost, në ndjenjën natyrale, në një me këtë dritë lindi kënga”.

Në shkëmbin e Pershoi svitovoi vіyni Ruslanova ngacmoj në pjesën e përparme si një motër e mëshirës. Në rock 20-tі, ka një formulim të mbetur të stilit të vikonancës, performancës në skenë, në shfaqjet skenike të kostumeve të koncerteve. Tse buli sarafanët e fshatit, kolorov khustki dhe shalle. Në grupin e 30-të të rock-ut, ajo shkoi në turne në të gjithë Unionin Radianskiy. Zëri dha fuqi dhe gjallëri të madhe, nuk mori pjesë në 4-5 koncerte në një mbrëmje. Ditët e para të Ditës së Fitores së Madhe, Ruslanov shkoi në front në depon e një prej brigadave më të shkurtra të koncerteve. Një herë, në 17 ditë, ekipi dha 51 koncerte. Kënga "Valyanka" është bërë "karta e shkëlqyeshme" e mblesërit shumë të dashur. Vistupati më solli në qiell të hapur, në llogore, në gropa, në spitale. Me këngët e saj Ruslanova derdhi jetën në shpirtin e ushtarëve - shpirtin kombëtar rus. E vetme, ajo kaloi një orë duke vizituar vendin në shkëmbin e paraluftës, Lydia Ruslanova dribloi dy bateri të minometeve të Gardës "Katyusha", si plumbat e dërguar në Frontin e Parë Bilorus.

Ruslanova flinte në vijën e parë të frontit, përpara se të bombardonte në pjesën e pasme të një ballore me një kostum të ndritshëm kombëtar rus. Spіvala për Rusinë, për Vollgën, për Batkivshchyna, nagaduyuchi për dikë nënë, dikush një skuadër, dikush një motër. Dhe për koncertin ushtarët shkuan në betejë. Një herë në faqen e parë, Ruslanova dha një koncert tre-vjeçar, i cili u transmetua në radio përmes pidsilyuvachi. E shtrirë për tre vjet nuk u ndërtua, jo nga ana e përparme. Për tre vjet u krye ridislokimi i trupave tona, trajnimi u krye para kundërsulmit. Dhe në rrëzimin e Berlinit, pati një seri koncertesh të Lida Ruslanovo - një bile zgjimi në Reichstag dhe një biliar i Portës së Brandenburgut. Të gjitha në frontet e Ditës së Fitores së Madhe, fituesi dha më shumë se 1120 koncerte. Për të gjitha arritjet e Ruslanova Bula iu dha Urdhri i Ditës së Fitores të shkallës 1.

Stili Vikonavskiy i Ruslanit zbret në traditat e fshatarëve të Vollgës. Vona volodyla me një zë gjigant, gjoks (sopranoja lirike, duhet të shkosh në dramatike, protestë ndaj "planit popullor") të një diapazoni të madh dhe mund të shkonte nga kontralto në notat kryesore të tingullit të sopranos. Volodiyuchi veshi absolut dhe kujtesa muzikore e mrekullueshme, Ruslanova nuk e humbi tërë orën e vizitës së të njëjtit repertor, duke marrë këngë popullore ruse. Vona e njihte kaq shumë pisen - vullnetare, e mesme, pivnichnyh, siberiane, dhi - ajo mund të kishte qenë në gjendje të shihte disa folkloristë para-ekzistues. Kujtesa Vona viconuvala, e pasur, rinore, rozhbiynytsky, e gjatë, e vështirë, argëtuese, lojëra, rrathë, vallëzime të rrumbullakëta, vallëzime, shaka, burlat, bufonë, ceremoni, gra me peshë, gra të mira, vajtime dhe dumi. Skin song u bë një performancë e vogël.

Lehtësia, si këngë popullore Ruslanova vikonuvala, u dha në një mënyrë të lehtë. Vona tha më shumë se një herë: "Spivati ​​i mirë - është edhe më i rëndësishëm. Vivedesh, lëre shpirtin e këngës, lëre gjëegjëzën. Nuk po fle, po luaj. Tse tsіla p'єsa me role decilcom ". Ruslanova u quajt me të drejtë "Mbretëresha e Pisny Ruse" dhe "Rojtari i Spivachkoyu" në shkëmbin e Ditës së Madhe të Fitores. Për herë të parë, në një numër vendesh në Rusi, mbahen konkurse të këngëve popullore në emër të Zonjës së Ruslanovo (Saratov, Volgograd, Penza, Kozelsk dhe in.). Në krijimtarinë e saj, Ruslanova ka injektuar në botë bukurinë e karakterit kombëtar rus - bujarinë e sinqertë, bezmerizmin, pasionin, dhuntinë, pajtueshmërinë dhe patriotizmin.

Copa të tilla të talentuara ruse, si Fedir Shalyapin, Nadiya Plevitskaya, Lidiya Ruslanova - mish nga mishi, strehë nga gjaku i popullit rus - u kapën në krijimtarinë e tyre nga bukuria e fuqisë së kombit rus. Пісня - përfshirja e jetës me njerëzit, kulturën e tyre; є і do të varet nga ndryshimet në gjerësinë, emocionet dhe diversitetin e shpirtit kombëtar. Dhe për sa kohë që zgjat, rëndësia e robotit nuk është e lodhshme, mjerimi nuk është pikëllimi dhe bida nuk është bida. Për popullin rus, gjumi është si një lutje: do të qani në ëndrrat tuaja, do të ndaheni, do të bindeni dhe shpirti juaj do të bjerë dhe ngurtësia e shpirtit tuaj do të lëvizë si një gur. Kontribut të madh në popullarizimin e artit popullor rus dhanë operat - Sergiy Lemeshev, Ivan Kozlovsky, Boris Shtokolov, Oleksandr Vedernikov, Yuriy Gulyaev, Olena Obraztsova, Dmytro Khvorostovsky. Në gjysmën tjetër të shekullit të 20-të, kënga ruse u tingëllua vazhdimisht në koncertet e Lyudmila Zikinoya, Klavdiya Shulzhenko, Valentina Tolkunova, Volodymyr Troshin dhe fitimtarë të tjerë.

3. "Djeg, digje, ylli im ..."

Romanca është një shtesë më e rëndësishme në skarbnya e krijimtarisë artistike ruse. Për qëndrueshmërinë e Artistit Popullor të Rusisë Izabelli Yur'evoi, romanca është një manifestim hyjnor i kulturës sonë të këngës. Romanca është një fenomen thjesht rus. Në romancën ruse, ashtu si në poezinë ruse të kohëve të vjetra, shpirti i popullit tonë ishte i kapur në një lirikë delikate, në një shtrëngim dhe të gjithanshëm të paparë; nga zapovyatistyu argëtuese dhe të gjithë njerëzit pa shpirt.

Kush është arsyeja e romancës ruse nga zhanret e tjera, format e tjera vokale? Çfarë oriz specifik mund të emërtoni një romancë? Persh per cdo gje, nje komplot i thjeshte. Shtrirja e komploteve romantike është e rrethuar nga një sferë përvojash njerëzore: persha, dashuria, zrada, rozluka, vetëbesimi, vdekja e një kohen (kohan) - kjo është arsyeja për njerëzit e lëkurës. Është e nevojshme të shtohet thjeshtësia dhe aksesueshmëria e formave, pasi mënyra për t'u kthyer më shpejt, romanca pushon së qeni e shëndoshë. Gjithçka është pothuajse e rrotulluar drejtpërdrejt, me një tekst të hapur. Zmіsti i romancës është i mbushur me fjalë-simbole, historia e vërtetë është ngjitur në lëkurën e grave:

Gjithçka është bërë më pak budallallëk dhe mashtrim,

Lamtumirë botës, spiunit,

Ale bіl plagë të pambyllura

Chi do të humbet menjëherë nga unë.

Ndjeshmëria, shëndeti i një vizitori ndaj një ndjenje njerëzore është një tjetër oriz obov'yazkova e një romance ruse. Chim romancë sentimentale, tim vische dhe popullaritet. Naygolovnіshe në romancë - іntonatsіya, dovіrcha, ala jo familjarisht për sa i përket të qenit i veshur për dëgjuesin. Ekziston ende një rishkrim i romancës ruse. Vetë sharmi i romancës në іntonatsії polyagaє është i padukshëm për romancën, si thellësia e ndjenjave të përjetuara, disponimi i këndshëm, telashet e lehta. Orizi i ndritshëm i romancës ruse është një lëvizje specifike, në të cilën përfundojnë shumë fjalë yanizmiv, që i jep romancës një stil të lartë:

do të mbuloj

Goja, sytë, cholo.

Zëvendësoni fjalët me më të kënaqshmen dhe gjithë aromën dhe sharmin e romancës për t'u rritur dhe vipar.

E bukur në muzikën e romancës ruse - pasuria dhe melodia virazna. Një këndim i gjerë, memeci dhe plasticitet ndaj romancës së të qenit qetësues nga kënga popullore ruse. Gëzohem që respektoj aktet romantike, larg revolucioneve folklorike, për të mos humbur lidhjen me to. Shpesh romancat ruse ishin vikonuvali dhe kori i cianit, të cilat prodhonin momente melodramatike, duke lartësuar meloditë e vogla në forcën e forcës së tyre. I todi romanca ruse u bë, nibito, tsigansky. Në të gjithë vipadin për të harruar romancën ruse ("Oh, dua të them me mua, miku im me shtatë tela" A. Grіgoriev, "Ochі chornі" E. Grebenki.)

Epiqendra artistike e kulturës muzikore dhe poetike ruse filloi në elegjinë romantike të shekullit të 19-të. Romanca bazohet në një mister sintetik - një fjalë dhe tingull. Në anë të rrugës, krijimtaria e poetëve të mëdhenj rusë - A.S. Pushkin, F.I. Tyutchev, A.A. Fet, A.K. Tolstoy - është e vogël për zhvillimin e romancës. Në të njëjtën kohë kompozitorë të talentuar - M.I. Glinka, A.A. Alyabyev, A.N. Verstovskiy, P.P.Bulakhov, A.L. Gurilev, A.E. Varlamov, dhe shumë prej tyre shtuan romancën në formën e muzikës së re dhe përçarëse. Krijo romanca klasike të klasit të parë në vargjet e Pushkinit "Më kujtohet një moment i mrekullueshëm ...", në vargjet e Tyutchev "Unë po të mësoj ...", në vargjet e AK Tolstoy "Mes një topi të zhurmshëm ...". Deri në fund të ditës, tekstet numerike të vargjeve të M. Yu. Lermontov, E.A. Boratinsky, A.V. Koltsov, A.A. Blok, S.A. Yesenin u bënë baza e romancave. Kulmi i krijimtarisë romantike është vepra e P. Çajkovskit ("Dita e chi panun ...", "Nuk do të të them asgjë ..."), në to gjallëria e muzikës do të pasqyrojë gjendjen shpirtërore. të tekstit. Ale tsei është një lloj romance për të njohur mesazhin në koleksion, dhe jo në publikimin masiv. Romanca klasike bëhet intelektuale, duke thithur lehtësinë dhe zgjuarsinë në të njëjtën kohë.

Në veshin e shekullit të 20-të, romanca është bërë më shumë mister vikonik, më pak kompozitor dhe poetik. Ne mund të gjykojmë, mund të reflektojmë mbi sjelljet viktoriane të asaj ore dhe të ruajmë shënimet. Tsі viconavtsі - paraqitje të shkurtër të romancës së Moskës - A. Vyaltseva, V. Paninim, N. Plevitskaya, O. Davidov, N. Dulkevich; lirë - O. Vertinsky, P. Leshchenko, I. Yurieva, A. Bayanova dhe unë. Ajo e popullarizoi romancën me tingujt e një gramafoni dhe disqe. Mrekullitë e romancës u fituan jo vetëm nga darkuesit e restoranteve, por edhe nga të ftuarit e sallave të koncerteve dhe nga performancat e jashtëzakonshme të muzikës. Viconannya për romancën kreu i transmetimit, tingulli i shpërthimit emocional, disponimi i brendshëm i vikonautëve dhe dëgjuesit, artistit dhe audiencës. Dëgjuesi është më së shpeshti një qenie njerëzore, e dërrmuar dhe e dërrmuar e pasur, me plagët e zemrës sime dhe cikatret e papenduara. Nëse vetëm një dëgjues i tillë mund të ndjejë në botë fuqinë simpatike të romancës.

Një raport dokumentar nga një gazetar rus i shtëpisë në veshin e shekullit të 20-të të Ulas Doroshevich për paraqitjen e Sashka Davidov në shfaqjen e operetës "Tsigansky Pisni dhe Romanca në Persona ...":

“-Më kujtohet shfaqja në “Ermіtazhі” nga Lentovsky.

Bulo është argëtues, i mbushur me njerëz, i mrekullueshëm.

Yshli "Tsiganski Pisni".

Davidov spivav "Cry" dhe "Nich".

Boshti i parë i fituesve drejt rampës.

Personi u bë suvorim, ne do të pastrojmë.

Disa fole të shfrytëzuara deri në agim ...

Perche vikonannya romancë e re.

Nga tjetri, nga hapi i tretë, teatri ndaloi dichatin.

Tani, në një perëndeshë të re

Shukayut erë e keqe e idealeve të tyre?

Aktorja E. Gildebrandt u rrëmbye. Ata sollën nga skena.

Raїsovoї - Stekha - u sëmur në tryezë dhe filloi të qajë.

Vajzat e bukura të korit i fërkuan ato.

Gjiri u thye.

Ridanna u rrit.

Dikush u fajësua pa respekt.

Nga kutia dëgjohej një zë që qante.

Hodha një vështrim mbi mua.

Në kuti ishte ulur artistja e operës Tilda, e cila bëri turne atë orë në "Hermitages" të operës franceze Gintsburg.

Gjumi i madh rrodhi nëpër faqet e saj.

Nuk do të jetë i zgjuar.

Ale rozumila slyozi, si një artiste që këndon.

Kolishny në teatër, duke vizituar Moskën, shkrimtari francez Armand Sylvester, një shkrimtar i lehtë, pranues, tovsty, borgjez i gjallë, në intermision, duke ngritur duart lart:

Tokë Divovizna! Toka Nezruzumіla! Lërini të qajnë në operetë.

Vi, tilki vi і wіrni їy pony,

Një palë fole ... një palë fole ...

Davidov përfundoi veten me një person, të përmbytur me sloz

Shkoni në shtëpinë e vendit.

Unë luaj një shfaqje të tillë vetëm një herë në jetën time ... ".

Ky gjykon vimoglivy, si KS Stanislavsky, si KS Stanislavsky, i cili është një mënyrë jetese e largët, duke shkruar dhe vlerësuar krijimtarinë e O. Davidov: buv yomu vidomy ". Nuk është për t'u habitur që publiku ishte i mbingarkuar, kështu që koncerti ishte fjalë për fjalë hardhi në krahët e vikonautëve të dashur të romancave ruse.

Një gjykim analog i të dashurit të shkrimtarit të famshëm rus O. Kuprin, si pjesë e koncertit të Nynya Dulkevich (Baburin): “Nuk do ta harroj kurrë këtë grindje të shpejtë, të fortë, pasionante dhe të dhimbshme. Pikërisht në dhomë, de kishte erë parfumi në modë, raptom mbante erë si një kartë e egër. Ndjej sikur gjilpërat janë qetësuar të magjepsur nga shikimet, dhe nga gjithë tingulli, nuk duhet t'i lëshojnë gjilpërat në sallën madhështore, përveç atij motivi të dashur, humoristik dhe gjysmë zemre ... me gjak e me gjithë shpirt. . "E gjithë inteligjenca, varësia dhe fuqia magjike e romancës ruse." Gjithsesi, ka të bëjë me shpirtin rus, për shkak të gjenetikës kulturore, është mirë të zemërohesh me emrin e artistit dhe të dëgjosh dëgjimin.

Shkathtësia e romancës ruse dovgy shlyakh - nëpër sallonet e mëdha, hussarët galasliv dhe tubimet studentore, përshëndetën ushtarët - ata që po shkojnë në orën tonë, duke vazhduar dhe prezantuar zemrat e njerëzve me shpirtëroren e tyre shpirtërore. Romanca ruse është e pafajshme dhe tingëlluese - pasi ka hequr të gjithë gamën e ndjenjave njerëzore: dashurinë dhe varësitë fatale, trishtimin e papranueshëm dhe lindjen e gëzueshme, një mosdisiplinë ekstatike dhe botë sentimentale. Romanca ruse vichny, si vichna lyublyacha dhe shpirti i njerëzve.

4. Pisni Peremogi ynë

Një vend i veçantë në punën krijuese të popullit rus zë njerëzit e Ditës së Madhe të Fitores. Këngët e Fitores së Madhe ... Së pari, "Zemlyanka", "Nata e errët", "Nightingales" bien menjëherë në mendim. Pse, të pandikuar nga ndryshimi i shumëfishtë i modës në jetën e përditshme, para ardhjes së Luftës së Madhe Patriotike, të jemi më të ngrohtë, të dridhur? E këndshme, për faktin se era e keqe është e thjeshtë, si lypës i një ushtari dhe e sinqertë, si një spogad për të qenë i dashuruar. Erë e keqe është jashtëzakonisht melodike dhe e lehtë për t'u mbajtur mend. Okh vіdrіznyaє optimizëm, besimi në miqësi dhe dashuri është i papranueshëm, gjithçka është më e bukur, për të cilën është e nevojshme të luftojmë dhe të rishkruajmë.

Para së gjithash, në prag të fundit të Fitores së Madhe, koka e zemrës së popullit rus dhe tre shpirtra, nëse hëna nuk shprehet:

Të jesh në një zjarr të vrazhdë,

Në ara ka rrëshirë, jak slosa.

І spіva mua në fizarmonikë tokësore

Për të qeshurën dhe sytë tuaj.

Kënga e Fitores së Madhe është një shtresë e jetës shpirtërore të tokës tonë, popullit tonë. Erë erë në këngën popullore ruse kshtalt. Unë jam veçanërisht i vendosur para vіyskovo іsnі - kukulla e popullit, kështu që të shtroj para brezit, babin që ka shkuar në front. Për këtë, fjalët nga psnі - "nuk është e lehtë për ty të shkosh tek unë, por para vdekjes - chotiri kroki" - nuk më pëlqen një pritje poetike, por si një rresht i gjetheve të fundit të vijës së parë të babait tim. Kjo do të ndihmojë ushtrinë tonë, tokën tonë, do ta marr dhe do ta ndihmoj në specialitetin tim.

Kënga e Fitores së Madhe u pa si një pediatri e fitores dhe u bë një shkrimtar muzikor. Tema, imazhe, zm_st pisni përcjellin ekskluzivisht atmosferën emocionale të kësaj ore. Ata kanë të gjitha versionet e heronjve dhe poezisë lirike të kohës së shkëmbit: vysoka pozitë e madhe dhe patriotizëm ("Sacred Vіyna"); shpirti i burrërisë dhe i luftës ("Guri i Përkujtimit"); miqësia e ushtarit dhe vëllazëria e vijës së parë ("Dy shokë"); dashuria për në shtëpi vognisch і zhіntsі ("Më prit"); këngë-zhart, e cila hap atmosferën e entuziazmit dhe gëzimit rinor ("Vasya-Voloshka"); para ditty, shkruar në temën e ditës.

Gazetari anglez i lajmeve A. Vert, i cili kishte qenë në frontin Skhidny, tha se kampi psikologjik i Ushtrisë së Kuqe mund të ishte lehtësisht i dukshëm. Nëse "Zemlyanka", duke shkruar "Win", pa skajin e hapave të rinj të prishjes psikologjike në 1941, "Nata e errët" u bë raundi i tretë i shpresës. Dashuria deri në atë pikë sa është e vetëdijshme për faktin se kënga e ka zënë gjumi në vendin fizik dhe mendor, është e qartë në rradhët e poezisë:

Të kërkosh zemrën të luftojë

Muzika është e lëvizshme.

Lyudin nuk mund të mbahet në mendjet e kohës së luftës për një kohë të pacaktuar përballë ankthit të vazhdueshëm dhe shqetësimit mendor. Situata më depërtuese është dhënë nga A. Tvardovskiy në këngën "Vasyl Tjorkin":

Dhe fizarmonika po qan,

Larg, lehtësisht duke udhëhequr ...

Përshëndetje, jaky për të gjithë, djem,

Njerëz të mrekullueshëm (...)

Kujtimi i pikturës së Vis'kov - e gjithë kujtesa e autorëve dhe vikonavutëve. Kompozitorët e Tse A. Aleksandrov, V. Solovyov-Sadoy - autori i këngës "Mbrëmje në rrugë", "Nightingales", "Në galyavintsi të përgjumur"; N. Bogoslovsky - autor i pikturës "Nata e errët"; T. Khrennikov, M. Blanter, I. Dunaevsky. Këngëtarët A. Surkov, M. Isakovsky, A. Fatyanov, E. Dolmatovsky, V. Lebedev-Kumach, N. Bukin. Tse vidomі viconavtsі L. Utiosov, G. Vinogradov, K. Shulzhenko, M. Bernes, L. Ruslanova, V. Bunchikov dhe V. Nechaev. Tse, nareshty, artistë të brigadave të koncerteve të vijës së parë, autor të padisponueshëm dhe viconavtsi.

Vetëm nga poetë dhe kompozitorë profesionistë për dy muajt e parë të ditës u shkrua mbi një mijë ditë. Jo të gjithë e refuzuan njohjen dhe popullaritetin, megjithëse çmendurisht një: arsenali i vjetër është madje i madh. Krijimtaria e vijës së parë shkaktoi një sërë motivesh të ndryshme: "Deti përhapet gjerësisht", "Katyusha", "Ex, Yabluchko", "Vognik" dhe shumë prej tyre.

Shihni këngëtarët hyjnorë të këngës, të ruajtura për ne nga besimtarët e misterit të bukur: këngët e Betejës së Stalingradit, këngët e Frontit të Madh, këngët e Frontit Karelian dhe të tjera. Nëse botohet në gazeta, vjen erë e keqe për të treguar shkallën e krijimtarisë popullore. Ata kanë imagjinuar motive të jetës së vijës së parë. Heronjtë e pronarëve tanë Batkivshchyna. Që këtë vit ka nevojë për një prekje të madhe të robotit përzgjedhës folklorik.

Shkoni te këngët më të njohura për verën, të shkruara nga një letër për të fituar. Tse "Dita e Peremogi" (autor V. Kharitonov і D. Tukhmanov), "Vinça" (R. Gamzatov і Y. Frenkel), "Vin nuk doli nga beteja", "Varret e vëllezërve" (V. Visotsky) . Ne do të bëjmë një udhëtim në frontin e këtij viti. Zrozumіlim є një gjë: shqisat janë të shkëlqyera në vjeshtë, gjë që informon për anën tragjike dhe në të njëjtën kohë heroike të historisë sonë. Bagato scho harrohet, përthithet, fshihet me një orë, vitisnen jo me ritme të rastësishme në modë. Ruajtja e rënies është e ngjashme me atë të librit të Librit të Kuq, në të cilin do të regjistrohen vlera shpirtërore. Ne duhet të kujdesemi për të, jo ta prishim në thelb dhe hidhërim. Por ndoshta këngët e rock-ut ushtarak na ndihmojnë pak më tronditëse dhe mosndëshkuese, të cilat kanë qenë në short për këtë vit.

Ejani në ditën e Kozhenit, rruga Peremogi do të na çojë në varret e përbashkëta, de "asnjë pjesë personale - të gjithë pjesën në një të zemëruar". Është e rëndësishme të kujtojmë kujtimin e pronarëve tanë Batkivshchina! Lëreni qepjen tonë të na çojë në kishë, sepse do të shërbehet një lutje për luftën e vdekur të Fitores së Madhe. Le të mos të gjithë ata që mbijetuan deri në ditët tona, veteranët e Fitores së Madhe të shohin vazhdimisht respektin dhe turbin tonë.

Është çmendurisht një gjë - shkrimet e Ditës së Madhe të Fitores po formësuan dhe formësuan fuqinë e karakterit kombëtar rus - patriotizmin, heroizmin, stilin kombëtar, vëllazërinë, durimin dhe pajtueshmërinë e paparë. Për vitin, në Rusinë e prekur, në mënyrë të dukshme ka mungesë zgjedhash. Yak erë e keqe e nevojshme për brezin e ri të popullit rus.

5. "Të dua, Rosiya ..."

Shtresa madhështore e krijimtarisë artistike ruse përfaqësohet nga këngët e Radianskoy dobi, të cilat janë zhvilluar kronologjikisht nga gjysma tjetër e shekullit XX. Erë e keqe është për të vazhduar traditat e pikturës klasike kombëtare ruse - për zmist, për intonacionin, për dizajnet e zhanrit. Por, era e keqe mund të jetë identike me kulturën popullore ruse, gjenetikën kulturore dhe orizin bazë të karakterit kombëtar rus. Ndër temat, komplotet dhe motivet interesante të së njëjtës këngë, dua të anashkaloj dy tema kryesore.

Tema e parë është Rusia, Batkivshchyna, natyra ruse, butia për popullin rus. Me fotot e temës së pushtetit, fuqia është gjerësia e pamatshme, këndimi, privilegji i pafund dhe ndjenja gliboke patriotike. Tse - “Pidmoskovny Vechori” nga M. Matusovskiy; "Teche Volga" - L. Oshanin, "Rusia - Batkivshchyna ime!" - V. Kharitonova, "Fusha ruse" - I. Goff, "Selo Moє" - V. Gundareva, "Qetë babai im" - N. Rubtsova, "Bari në shtëpi" - A. Poperechny, "Nadiya" - M. Dobronravova , "Rusi" - І. Talkov.

Palëvizshmëria e Rusisë dhe e tokës dhe dashuria e pamatë ndaj Batkivshchyna-s është shtrembëruar në mënyrë depërtuese në pikturën "Rusia" të M. Nozhkin:

Unë të dua, Rosiya,

Rruga jonë është Rusia,

Forca nuk harxhohet kot

Nuk ka asnjë konfuzion.

Lidhja me një lëkundje është e paprekshme,

Nemaє nі në çfarë toby kіntsya,

Tavolinat janë të qeta

Tek të urtët e huaj.

Një temë tjetër është poezia ruse e gjinisë lirike, e cila informon për bashkëjetesën dhe ndarjen, për gëzimin dhe pikëllimin, për shpresat dhe magjepsjen. Erë e keqe, si një këngë popullore, jashtëzakonisht melodike, sentimentale për një orë, por në lëkurën e tyre ka një gjë të vogël dashurie dhe një shpirt të dhimbshëm rus. Deri në të gjithë temën, mund të sillni fillimin e këngëve popullore: "Orenburzky pukhovu khustku" në krye. V. Bokova, “Një ditë për të marrë një këngë të tillë” - M. Agashina, “Ëndërrimi i agimit në lumë” - O. Fokina, “Çelja në fund të lulëzimit të qershisë” - A. Burigina, “I' m duke qëndruar në gjysmë ndalesë” - M. Ancharova, "Ural Ryabinushka" - M. Pilipenko, "Birch ishte një mik" - A. Ovsyannikova, "Kënga Yaka pa fizarmonikë me butona" - O. Anofrieva. Vërshimi i cich pisen mund të vazhdojë pafundësisht.

Gjatë gjithë periudhës së historisë së kulturës sonë kulturore, muzikën ia dhanë S. Asenin, M. Zabolotskiy, N. Rubtsov. A. Safronova, V. Soloukhin dhe poetë të tjerë rusë. Popullariteti i fëmijëve rusë të epokës është bërë i mundur, regjisorët shohin kompozitorët-fëmijë - A. Pakhmutova, E. Rodigin, G. Ponomarenko, si dhe fituesit - Lyudmila Zikino, Volodymyr Troshin, Oleg Mordasov dhe bagatom іnshim.

Është një keqardhje e madhe për sezonin e Krishtlindjeve, ju mund të ndjeni këngën popullore ruse. Deri në “formatin” e masmedias për vitin aktual vijnë hite e hite të reja importi dhe vendase, pasi nuk kanë asgjë të veçantë në kulturën tonë kulturore.

Protesta, këngët popullore ruse, romancat ruse dhe këngët e periudhës Radiane kërkohen gjerësisht përtej kufijve të atdheut tonë. Në trotuaret e Bagatykh-ut të dheut të huaj, habiteshin dhe tingëllonin dosi - "Ochi chorni" (O. Grebinka), "Dy gitari" (S. Makarov), "Një palë gnidikh" (A. Apukhtin), pisnі radianskogo orë. - "Katyusha vechori". Ale, mabut, për tingujt me suksesin më të madh, është përdorur romanca e K. Podrevsky "Rruga e gjatë", nën muzikën e B. Fomin. Tsey romancë e lëvizjeve bagatma. Në frëngjisht dhe në italisht, kjo ishte pamja e parë e yllit të kineastes franceze Dalida. Romanca Tsei dukej në tre këngëtarët e famshëm të operës - P. Domіngo, L. Pavarotti, H. Carreras, dhe një varg i erë e keqe ishte vikonuyu në gjuhën ruse. Poezia ruse dhe romanca viconuvav shumë shkëmbore Boris Rubashkin - vendet e emigrantëve rusë të hvily parë. Kori i Universitetit Ulsky (SHBA) për një kohë të gjatë viconu këngët popullore ruse - "Kalinka", "Ex, ty rosіyske our rozdolla". Tsіsnі bouly vikonanі navіt në shkëmbin e ftohtë wіyny në Chervonіy ploscha në Moskë në 1958 rotsі.

Valeriy Ganichev është kreu i Unionit të Shkrimtarëve në Rusi, na vjen shumë keq të themi që kënga popullore ruse e këtij viti është bërë e njohur, nuk e di, mos fle. "Dhe kënga ruse është shenjtërorja jonë e madhe ruse. Ata luftuan me të ashtu, si Omelyan Yaroslavsky në kishë, ata kishin frikë, të përdredhur, pidminal. Toka ishte e përmbytur me shpirtra të hershëm, marshime keqdashëse dhe sapo Velik Vichiznyan iu privua nga jeta, ajo ia ktheu syrin jetës së këngës ruse. Kënga-oberig gjenial "Vija e Shenjtë" lindi tablo të reja shpirtërore-pedagogjike, dramatike-heroike, liriko-romantike... chori. Toka ka derdhur këngët e veta. Vetëm rreth 19 vjeç, u mësuan 15 khvili në të gjithë Unionin Radiansky për të gjitha stacionet radio, këngë popullore, këngë të Fitores së Madhe. Së pari, gjithçka u shemb ... Në Vasilyevsky Spusk, ata luajnë shumë muzikë rock dhe tingëllojnë të gjitha llojet e muzikës pop, në efir pati një transmetim të këngës popullore "Gri, fizarmonikë!" Të gjitha plagët janë të privuara nga beteja e madhe që kalon Viktor Zakharchenko me korin e tij të shquar popullor Kuban në krye të koncertit Maydanchik të vendit - në Pallatin e Z'izdiv. Duke parë artin popullor nga jeta e tokës, duke lënë të shkojë traditën shpirtërore dhe vetëdijen, tingullin e gjallë dhe rushin. Klientë të dëshmive dhe shpirtrave të të rinjve tanë kanë mësuar përmendësh ritmet e Floridës dhe Teksasit, meloditë e qyteteve londineze, diskotekat në Amsterdam dhe Hamburg. Win pushoi së qeni një rus dhe rus, fitoni mos i njihni fëmijët tanë, mos fitoni aspak ne.

V. Ganiçev foli për një udhëtim të një delegacioni të ri në Amerikë. Aty na kërkuan të flinim në këngët tona. Banditë nga Viremenia e shtrënguan motivin e tyre, unë dhe dy ukrainas fjetëm përmes "Dëshmitar në Ukrainë", dhe moskovitët dhe miqtë e tyre nuk morën me mend asgjë. Zotërinj amerikanë thanë: "Kalinka" - djemtë nuk e dinin, "Ochі chornі" - dmth. Le të urojmë "Pidmoskovny Vechori" - pasi propozova, jam i zemëruar. Pa vëmendjen e të gjithë delegatëve dhe nuk e teproi b. Garni bashkatdhetar. Ai bashkatdhetari chi? Pra, hulks janë të një lloji tjetër.

Tanya Petrova sugjeroi që në Japoni, në shkollat ​​e muzikës, rregulli i përgjithshëm ishte të njiheshin dhjetë këngë ruse, pasi ato gjenin imazhet më melodike dhe harmonike. Qi a mund të mburremi me njohuri të tilla? Çfarë dinë mësimet tona dhjetë këngë popullore, kush mund të ketë viconati? Është e qartë se ni. Chorna dira e madhe është vendosur në imazhin muzikor të Rusisë ... Sepse ne kemi këngët tona, sepse njerëzit tanë tunden në një melodi të huaj, por do të thotë në mendimet dhe idetë e njerëzve të tjerë ...

Vidatny Kerіvnik i korit të dhomës së Moskës Volodymyr Мінін Narіkє, i cili në Rusi sot nuk ia del mbanë. Rifitoni përvojën muzikore të fëmijëve, pasi ata mund t'i kishin kursyer vetes pak kohë për të ruajtur traditat e vërteta të zërit kombëtar. Znameniy bas, Artist i Popullit i SRSR Eugen Nesterenko, duke thënë se rusët janë shpirtrat e kombit për natyrën e tyre.

Ale nuk është përkthyer ende në Rusi piktura ruse asketike-viconavtsi. Oleksandr Vasin-Makarov, krijuesi i tre "Nadiya", thotë: "Ne kemi marrë mbi vete njohuritë e të gjitha llojeve të pikturave ruse - popullore, radiane dhe autorë. Në Rusi është e pamundur të mos flesh, të flesh mbi njerëzit e rinj, të flesh në apogjeun e këtij zhvillimi, në funeral, të flesh në të njëjtën kohë; Flini, duke ecur nga dita e rëndësishme e robotit, flini ushtarët, kthehuni nga beteja e nxehtë dhe disa shkojnë në sulm. Do të thotë se për pjesën tjetër të 20 shkëmbinjve në vargun e N. Rubtsovit janë bashkuar 150 melodi! Në prag të M. Lermontov - 450! Trio "Nadiya" vikonu pisnі në vargjet e Tyutchev, Apukhtin, Fet, Blok, Rubtsov, Peredreev, Tryapkin, si dhe në vargjet e mjeshtrit Vasina-Makarov, të depozituara në muzikën e shkruar prej tij.

Gjerësia, fuqia dhe shumëllojshmëria e artit popullor rus, me forcë të veçantë, paraqitet nga IA Ilyin në librin e tij "Zemra Kënduese. Libri i kërkimeve të qeta." Është e mrekullueshme për Ilya, zemra e njerëzve të jetë hyjnore në gjithçka, radin dhe në shpirt, për zemrën të shkëlqejë nga ky mal, që njerëzit-privatisht të rriten me mbinjerëzore-hyjnoren deri në të pakëndshmen. , që shkëmbimi i Zotit të depërtojë në popullin e Perëndisë dhe në popullin e Perëndisë. Zemra është spërkatur me të qeshurën gazmore, të plogët dhe të parezistueshme të fëmijës. Zemra spіvaє, në qoftë se ju përplasni mirësinë njerëzore. Zemra ka derdhur shtëpinë, mrekullitë dhe bukuritë e Zotit në dritë. Zemra është kthyer nga ora e namazit nachnennoy, si rezultat i drejtimit të njerëzve te Zoti. Zemra ime është e gjallë, nëse në misticizëm do t'i hedh një sy të shenjtës, nëse zërat e engjëjve ndjehen në melodinë e muzikës tokësore. “Ne duhet të qetësojmë, të shohim dhe t'i kthehemi asaj, që vetë jeta hyjnore bëhet substanca e vërtetë e dritës; dhe një njeri me zemër të fjetur - ishulli i Zotit - feneri i Yogos. Yogo në mes”.

Kënga popullore ruse është koka e demit dhe do të jetë një sfidë e rusit, vetëdijes kombëtare dhe karakterit rus. Traditsії karrierës ydut od Shalyapіna, Plevitskaya, Ruslanovoї që іnshih vidatnih vikonavtsіv rosіyskoї narodnoї Pisni, sogodnі prodovzhuyut Tetyana Petrova, Svitlana Kopilova, Olena Sapogova, Countryman ynë Єvgen Buntіv i Bagato vikonavtsіv, dbaylivo zberіgayut traditsії rosіyskoї narodnoї Pisni, jak dіysno Je vtіlennyam dushі njerëzve, një element i panjohur i substancës sonë shpirtërore.

Vitaliy Illich Copalen , Profesor, Doktor i Filozofisë. Shkenca, Uribe im. І. A. Ilyina, Yekaterinburg

1.Ilyin I.A. Risi shpirtërore Shlyakh // Іlyin І.A. Të mbledhura op. : Në 10 t. - M., 1993. - T. 1. - F.202.

2. Po aty. F. 203.

3. Div.: Ilyin І.A. Jeta e përditshme dhe liria e kulturës ruse // Іlyin І.А. Vepra të mbledhura: në 10 vëllime M., 1996. V.6, libër. II. P.389.

4. Po aty. F. 395.

5. Gogol N.V. Poisti. Shpirtrat e vdekur. M., 1996.S. 500.

6. Turgen І. S. Shënime të mislivtsa // Turgenev I.S. Koleksioni i plotë i veprave: në 30 vëllime, Moskë, 1979. Vëllimi 3. P.222.

7. Po aty. S.222-223.

8. Soroka-Rosinsky V.N. Kombëtare dhe heroike në vikhovannya // Themelet shpirtërore të vikhovannya kombëtare ruse: një lexues. Yekaterinburg, 1994.S. 67.

9. Shalyapin F.І. Maskë dhe shpirt. Dyzet vitet e jetës sime në teatër. Perm, 1965.S. 242-243.

10.Ilyin І.A. Adhurimi artistik i Shalyapin // Ilyin І.A. Veprat e mbledhura: në 10 vëllime, Moskë, 1998. Vëllimi 7. P.430.

11. Digje, digje, ylli im. Romancë e vjetër ruse. M., 1999.S. 38-39.

12. Ganiçev. Manastiri V. Z Sanaksar ... Doli, mendo, shpreso // Shoku ynë. 2010. Nr. 1. Fq 189-190.

13. Div.: Po aty. S. 190.

14. Div.: Nesër. 2008. Nr 22.C.8.

15.Ilyin I.A. Në jetë. M., 2006.S. 292.

Muzika popullore ruse është një shtresë edhe më e rëndësishme e folklorit kombëtar dhe përdoret nga rrënjët për të qenë e modës së vjetër. Disa prej tyre janë më pak se pak si dhe deyakі winnіkli pіd me një shpërthim të krishterimit. Fiset e vjetra sllave u ndërtuan nga fiset sllave, të cilat jetonin në territorin e Rusisë. Mund të gjykohen rezultatet e gërmimeve arkeologjike dhe një sërë elementesh të krijimtarisë që janë ruajtur në folklorin më të madh. Deri në momentin kur fuqitë e vjetra ruse ranë në gjumë, këngët e bukura zinin një vend të rëndësishëm në kulturën e rusëve, madje edhe me ardhjen e krishterimit, folklori filloi të rrënohej. Këngët për vallëzim dhe muzikë instrumentale nuk i mbante pronari zyrtar, por ato nuk u ndeshën me gardhin si ato gjuhësore. Periudha e ardhshme e zhvillimit të muzikës popullore filloi të përjetohej përmes një numri dy raketash për të pranuar krishterimin.

Linjat kryesore

Para zhanreve kryesore të folklorit muzikor të Rusisë, ekzistojnë këngë vallëzimi, këngë, vallëzime, rituale dhe lirike. Në shekullin e nëntëmbëdhjetë, pjesët janë bërë të njohura. Muzika popullore ruse është gjithashtu e famshme për shoqërimin e saj të pasur dhe instrumental. Telat, shpirtrat dhe instrumentet u zgjeruan gjerësisht dhe muzika popullore, fizarmonikë dhe thirrje u bënë një kartë vizitore e vendit. Ale, të paprekura nga tse-ja, këngët e Rusisë janë ende në spirale në një botë më të madhe vokale. Është e lidhur, padyshim, me prezantimin e kishës me një sërë instrumentesh muzikore. Merry pisnі në atë kohë nuk rrinte rrotull, do të doja që ata të mos kishin një gardh të tillë mbi to.

Këngët popullore ruse Suchasnі viconavtsі lavdërohen për të gjithë botën. Një popullaritet i tillë shoqërohet me vokale unike. Ansambli i muzikës popullore "" ka shumë të famshëm shkëmborë në të gjithë planetin. Pjesëmarrësit në Yogo më shumë se një herë u bënë fitues të çmimeve të konkurseve muzikore bagatokh në nominime të reja. Gjithashtu, viconavtsi të pisenit popullor rus, si Mykola Ermilin, Larisa Kurdyumova dhe të tjerë, janë bërë edhe më të njohur. Në faqen e internetit të lepujve.Net mund të dëgjoni online, ose mund të regjistroheni pa një koleksion muzikor të ngjashëm me koshtovno në formatin mp3. Me ne, ju mund të njihni muzikë për çdo lloj shije - sa më shpejt të jetë e mundur, pa koshtovaya dhe pa nevojën për ta rikthyer atë në faqe.

Më e njohura "Buranovskie Babushki". Tse është e lehtë për t'u shpjeguar. Njerëzit janë më afër këngëve popullore më të gjera, mendërisht vikonannya. Ju kemi dërguar një mesazh për disa prej tyre, jo më pak të bukura, ale mensh nga folklori i vikonautëve nga glibinka ruse.

Fotot "Aliyoshnie" të fshatit PLEKHOVA

Me oriz në kulturën muzikore të fshatit Plyokhovo, rrethi Sudzhansky, rajoni Kursk

Mistsev naspi, i cili e bëri Plyokhovo në të gjithë botën, - "Timonya", "Chebotukha", "Baba", "Hot Orati" - shfaqen si një ansambël me një grup unik instrumentesh: kugikli (fyell i Panit (violinë), keqardhje. )

Mënyra Vikonavskaya e Plyokhovitëve perceptohet nga pasuria e empirizmit, zërat e pasur të palosshëm. Muzika instrumentale, spіv dhe kërcimi є janë komponentë të papenduar të traditës së Plyokhovit, si shpirti i gjithë madhështisë së ndershme: ndeshjet e mira shpesh janë mirënjohëse për kugikli-n, dhe shpirtrat kërcitës dhe me brirë janë të kënaqur me verërat e të gjithëve.

Në vikonominë instrumentale є rregullat tradicionale: vetëm gratë luajnë në kugikli; në një ryzhka, violina, harmoni - vetëm choloviks.

"Oh, mirë, për hyjnoren." Karagodnaya sisnya në Maslyana nga banorët mbrapshtë të fshatit Plyokhovo

Fshatare në fshatin Ruska Trostyanka

Fshati Pіsenna traditsіya zonë Ruska Trostyanka Ostrogozkogo Voronezkoї oblastі vіdrіznyaєtsya guchnim kraharorit timbër zhіnochih golosіv, të shëndoshë në sipërme cholovіchih regіstrі golosіv, piktoresk bagatogolossyam, Visoko rіvnem vikonavskoї іmprovіzatsії, vikoristannyam Sidomos spіvochih priyomіv - "Kіks", "skidіv" (spetsifіchnimi zë short vikidami në Inshyj, thirrni një regjistër të lartë).

Sistemi i zhanrit muzikor-folklor të fshatit përfshin kalendarin, vesіlny, vallëzim të gjatë, të rrumbullakët, іgrovі pisnі. Një vend të rëndësishëm në repertorin e banorëve të botës zënë pjesë dhe qytetarë. Oh, ata mund të vikonuvati si një fizarmonikë solo ose balalaika ("Matanov", "Semenivna", "Barinia"), ose në kor pa një mbështetje instrumentale ("Unë rregulloj bashkëqytetarët e mi", "PUVA, PUVA").

Një tjetër veçori e traditës popullore të fshatit Ruska Trostyanka është shfaqja e këngëve të veçanta pranverore, të cilat mund të shihen nga Chervona Girka në Triytsa. Me këngë të tilla, shënoi stinën, є të gjata "Pas Lesikut, Lesik, bilbili me zozulei përshëndeti", "Kemi një rrjedhë të mirë uji në pyllin tonë".

Kënga "Bilbili, bilbil, bilbil" është një këngë e gjatë në ekspozitën e ansamblit folklorik "Krestyanka" nga fshati Ruska Trostyanka, rrethi Ostrogozky, rajoni Voronez.

Rrethi Baladi Dukhovshchinsky

Këngët lirike janë një nga zhanret mbizotëruese në traditën muzikore të rrethit Dukhovshchinsky. Tekstet poetike të zogjve hapin jetën emocionale dhe përjetimin emocional të njerëzve. Mesi i parcelave është për të sjellë baladnies. Në meloditë e këngëve lirike ka një pasthirrmë-kynotë dhe një fjalim, një rol të rëndësishëm luhet në mënyra të ndryshme. Tradicionalisht do të përkojmë me periudhat kalendarike (Lituani, dimër) dhe do të shënojmë shenjtorët (Masnitsi, Fryma e ditës, i shenjtë në fron), ulje dimër-dimër, udhëtim për në ushtri. Ndër veçoritë e Traditës së Vikonautëve Moskovite është timbri karakteristik dhe veçantia e Viconau Priyomi.

Kënga lirike "The girls walked" nga visonan P.M. Kozllovë dhe K.M. Titovoy nga fshati Sheboltaevo, rrethi Dukhovshchinsky, rajoni Smolensk

Zëri në fshatin Zozulya

Fshati Zozulya, i cili ndodhet në Territorin e Permit, është i gjithi një dhe i njëjtë si një rezervë e kulturës tradicionale Permiane. Fusha e specializimit të pjesëmarrësve në ansambël - shfaqja e artit, valleve tradicionale, vallëzimit dhe igri, kostum popullor. Në mënyrë tipike për komі-perm'yakіv Kochevskiy "masive", e theksuar nga timbri, "që kujton" ansamblin spіv nabuvа një qartësi dhe ndjeshmëri e veçantë për kompozitorët fitimtarë të kukushansk.

Në depon e ansamblit - banorët e fshatit Zozulya, të lidhur me një familje, vendas, tingëllon Sousid. Anëtarët e ekipit zgjedhin të gjitha zhanret e traditës muzikore: poezi të gjata, komike lirike dhe ruse, vallëzime, lojëra, muzikë vallëzimi të rrumbullakët, ide të ritualit me peshë, pjesë shpirtërore, Erë volodyut traditë Prichituvannya, e di repertorin folklorik fëmijëror, kazki dhe kolisanka, si dhe vallëzim, vallëzim, duke luajtur forma të folklorit popullor. Nareshti, erë e keqe e marrjes dhe bërjes së ritualeve fetare dhe traditave të svyatkovit: riti i dasmës së kohëve të vjetra, riti i kalimit në ushtri, përkujtimi i të vdekurve, zhvillimi i igrishëve dhe tre livadheve.

Tanechna pisnya ("yuktutan") "Basuk nilka, Volken yura" ("Vajzë e bukur, kokë e qetë") në vikonancën e ansamblit etnografik nga fshati Zozulya Kochevsky i rajonit të Perm

Karagodniye Pisnі Ilovka

Pikturat tradicionale të fshatit rus Ilovka në rrethin Oleksiy të rajonit Bulgorod janë të njohura për stilin tradicional të Voronez-Bilgorodsky prikordonnya. Në kulturën muzikore, Ilovka dominohet nga këngë të gjata, të këndshme dhe vallëzime të rrumbullakëta (karagodnye), duke kërcyer me një valle.

Në traditën e fshatit, ka qartë shenja të stilit rus: një paraqitje e qartë e zërit;

Në rajon, ka pak forma kalendarike dhe rituale në traditën Іlovskoy. E vetmja e shpëtuar deri në ditët tona është kënga kalendarike - këngëtarja "Oh, Kaleda, budallenj s-pid, budallenj!" Janë të pakta këngët me kohëzgjatje sezonale, në mes të tyre mund të nënkuptohet vallja triumfuese e rrumbullakët “Omnipotent my vinok”.

Kënga e vallëzimit të rrumbullakët "Vselestvenny my vinok" pranë viconanny sackkans të fshatit Ilovka në rrethin Oleksiy të rajonit Bulgorod

Brazhnichnye në rrethin Afanasyevsky

Banorët e rajonit të Kirovit kujtojnë, duan dhe ruajnë me kujdes traditat popullore.

Tablotë lirike janë një nga pjesët më të rëndësishme të rënies kulturore të rajonit. Një term i veçantë për zhanrin e këngëve lirike në rajonin Afanasy të rajonit Kirov nuk dihet. Më shpesh foto të tilla karakterizohen nga jak dovgi, të gjata, të rëndësishme. Në njoftimet e vikonautëve merret me mend erë e keqe se sa vjeç ishin ata; Zgjerimi i emërtimit, lidhja nga dita e kohës së pikturës me datën (pikturë e thjeshtë), ose nga ato që i përkasin të shenjtit (pikturë e Krishtlindjeve). Të rinjtë u kujdesën për këndimin e këngëve lirike kur i dërgonin në ushtri. Todi їkh quhen ushtarë.

Fotot lirike këtu, si rregull, nuk ishin shumë afër situatave të jetës së këndimit: ata flinin, "nëse shkojmë". Shumicën e kohës ata flinin për orën e robotëve polakë, dhe gjithashtu në shenjtëroren e grave, si dhe të çolovikëve: "kush do, ai spivan".

Sipas traditës, fabrikat e birrës së shenjtorit zinin një vend të rëndësishëm, nëse të ftuarit pinin. Pjesëmarrësit e festimeve grabitën lëkurat - duke sjellë mjaltë, pure ose birrë. Pasi u ulën një ose dy vjet me një sundimtar, të ftuarit shkuan në kasolle. Mbi shenjtorët cich këngët lirike tingëlluan obov'yazkovo.

Kënga lirike "Flat, digje me gëzim" Varankina nga fshati Ichetovkina Afanasiyivskyi i rrethit të rajonit Kievskoy

Bujar në fshatin Kamyn

Tradita e vjetër e rajonit të Bryansk karakterizohet nga një mbizotërim i këngëve lirike pranverore, të rrumbullakëta dhe të vogla. Në fshatin Kamyn Donin ka dasma popullore, valle rrethore, foto lirike dhe kalendarike. Cikli kalendarik i shfaqjeve këtu në zhanret e periudhës së Krishtlindjes - bujare dhe këngë, si super-të miturit e dhive dhe këngët oliane, u shfaqën gjatë festimeve në Maslyana.

Zhanri, si në rrethin Starodubsky, zhvillohet shumë shpesh - çmimi i këngëve të shkëlqyera. Një nga zhanret jo shumë të gjalla në ditët e sotme të zhanreve janë pikturat lirike. Mistsevichki vvazhayut, sa erë e keqe mund të nuhasë bukuri të pashoqe, për të thënë për ta: "Fotografi të bukura!"

Kënga e Vesilna "Oh vjehrra në darkë" në thesin visonanny të fshatit Kamyn, rrethi Starodubsky i rajonit Bryansk

Emri : Koleksioni i këngëve më të mira popullore ruse
viconavtsі : rіznі
pik : 2015
zhanër: Të tjera
banalitet : 05:21:05
Formati / Kodiku : MP3
audio me shpejtësi bit : 256 kbps
Rosemir: 618 Mb

te pershkruaj: Zbirniku i 100 këngëve më të mira popullore. Të gjitha ato foto, të cilat njohin dhe flasin të gjithë popullin rus! Flini me ne menjëherë!

Zavantazhiti pa koshtovno koleksioni i këngëve më të mira popullore ruseështë e mundur, është e mundur

Lista e pisen:
001. Lidiya Ruslanova - Gori i Artë
002. Sergiy Zakharov - Triyka
003. Kënga ruse - Marusya
004. Nadiya Krigina - Komariki
005. Lyudmila Zikina - sronit unazën
006. Lyudmila Mikolaєva - Me vetulla të zeza, me sy të zinj
007. Georg OTS - Nuk është vіter gіlku të shërosh
008. Tetyana Petrova - Unaza është e imja e praruar
009. Ivan Skobtsov - Boshti për të drejtuar triçikletën e transportit
010. Mykola Timchenko - Vdovzh nëpër Piterskoy
011. Yosip Kobzon - Ty chekaush Lizaveta
012. Mikola Erdenko - Mbaj mend, mbaj mend
013. Sergiy Lemeshev - Yak ecje-shëtitje Vanyusha
014. Olga Voronets - Po shkoj, po shkoj
015. Mikola Gedda - Ah, përzemërt
016.Evgen Nesterenko - Këmbanat e mbrëmjes
017. Oleksandra Strelchenko - Sytë simpatikë
018.Evgeniya Shevchenko - Mi shkoi për një makinë
019. Kori popullor rus im. M.E. Pyatnitskogo - Yak nëna ime më shoqëroi
020. Ivan Surzhikov - Zhenushka
021. Mykola Timchenko - Viidu në rrugë
022. Olga Voronets - Dikush është memec, dikush është Skoda
023. Olga Kovalova - Në fund të dy citateve
024. Nadiya Kadisheva dhe ansambli Zolote Kilce - Katyusha
025. Maksim Mikhailov - Ah ty, pjesa ime
026. Vladiyar - O acar, acar
027. Lidiya Ruslanova - Kamarinskaya
028. Ivan Skobtsov - Nich dark catch hvilini
029. Tamara Abdullaev - Yak që shërben si ushtar
030. Sergiy Zakharov - Festoni muajin
031. Lyudmila Mikolaєva - Їkhali tsigani
032. Tetyana Petrova - Yak në mbrëmje, në mbrëmje
033. Olga Voronets - Me njerëzit në vallen e rrumbullakët
034. Sergiy Lemeshev - Blizzard
035. Dita e madhe - Oh, sa si unë!
036. Vika Tsiganova - ambulantë
037. Nadiya Kadisheva dhe ansambli te Zolote Kilce
038. Galina Nevara - Solov'ї
039. Maria Pakhomenko - Më e bukur se ajo ngjyrë
040. Mikola Erdenko - Gëzimi
041. Kori popullor rus im. M.E. Pyatnitsky - Garnenky, i ri
042. Alla Bayanova - E shenjta në fshat
043. Nadiya Krigina - Tregtare e mirë
044. Ivan Skobtsov - Sered Valley Rivne
045. Maksim Mikhailov - Ah ty, pjesa ime
046. Sergiy Lemeshev - Unë jam në gur
047. Nadiya Kadisheva dhe ansambli Zolote Kilce - If b mav zoloti gori
048. Olga Voronets
049. Ivan Skobtsov - Hap dhe hap rrotull
050. Lyudmila Mikolaєva - Matanov
051. Sergiy Zakharov - Uzdovzh ta sipas ricci
052. Kori popullor rus im. M.E. Pyatnitsky - Biblioteka
053. Sergiy Zakharov - Gay, karrocier, me makinë në Yar
054. Lidiya Ruslanova - Përgjatë stepave të egra të Transbaikal
055. Zinaida Sazonova - Ah, nuk është mbrëmje
056. Tamara Sinjavska - Nënë, ka sharrë në fushë
057. Kori Popullor Rus Sovran Voronez - Fly pitching
058. Vladiyar - Jeto moj vidrada
059. Lidiya Ruslanova - Unë jam në lëvizje
060. Tetyana Petrova - Vanyushka my
061. Karina i Ruzana Lisitsian - rosa e Lugovit
062. Lyudmila Zikina - Z pid kamenchik
063. Katerina Shavrina - U lyen me ngjyrë të kuqe
064. Kori popullor rus im. M.E. Pyatnitsky - Yak në malet në male
065. Lyudmila Zikina - Pid harku dzynochok
066. Lidiya Ruslanova - Valyanki
067. Ansambli vokal Voronezh dvchata - Tonka gorobina
068. Kori Akademik Shtetëror, duar. A. Sveshnikova - Ah, hapi është i gjerë
069. Oleksandra Strelchenko - Për rrugën Murom
070. Sergiy Zakharov - Gjithçka që jam
071. Ganna Hermann - Përmes ishujve deri në prerje
072. Kori popullor rus im. M.E. Pyatnitsky - Oh, mjegullat e mia
073. Ivan Skobtsov - Dubinushka
074. Vika Tsiganova - Kalina chervona
075. Lyudmila Zikina - Tee në kopsht, bilbil
076. Sergiy Zakharov - Spiner
077. Boris Shtokolov - Natë
078. Olga Voronets - Kalinka
079. Viktor Klimenko - Karrocier, kuaj mos i nget
080. Nadiya Kadisheva dhe ansambli Zolote Kilce - Uralskaya Ryabinushka
081. Maria Maksakova - Mbi fusha, pra mbi të pastër
082. Kori popullor rus im. M.E. Pyatnitskogo - Koli mi buli në vіynі
083. Kori popullor rus im. M.E. Pyatnitsky - i pari
084. Lyudmila Mikolaeva - Ah, tani, tsya nich
085. Maria Mordasova
086. Nadiya Kadisheva dhe ansambli Zolote Kilce - Klen ti my opaliy
087. Kori popullor rus im. M.E. Pyatnitsky - Përgjatë rrugës
088. Anna Litvinenko - Moskë me majë ari
089. Vika Tsiganova - Oh, kulpër ngjyra
090. Tamara Sinyavska - Katyusha
091. Olga Voronets - Një, dy, të dua
092. Nadiya Kadisheva dhe ansambli Zolote Kilce - Lulëzuar para fundit
093. Yevgen Nesterenko - Bosht për të ngarë një tricyka guximtare
094. Kateryna Shavrina - Luchinushka
095. Lyudmila Mikolaєva - Përgjatë lumit Don
096. Iryna Maslennikova - Grass-ant
097. Lyudmila Zikina - Teke Vollga
098. Olga Voronets - qepjet janë të tejmbushura
099. Anna Litvinenko - Pranë kishës kishte një karrocë
100. Maria Mordasova - Ivanivna