Yak pam'yataєmo, në dy romanet e mëparshëm Turgeni ia kapërcen vetes, dhe lexuesit, se fisnikëria në Rusi njihet në heshtje dhe pa lavdi për të pirë nga skena, sepse ai ka mundësinë të shtrojë verë para njerëzve. . Për ta parë atë shumica e përfaqësuesve fisnikëria është veçanërisht e pakëndshme dhe jo shumë e pasur për Batkivshchyna. Dëshironi të merrni një hero-hero që supozohet të kalojë një rikrijim kardinal në Rusi? Në romanin "Përpara" Turgenev u përpoq të njihte një hero të tillë. Tse nuk është një fisnik, ai nuk është një rus. Tse studenti bullgar Dmytro Nikanorovich Insarov, i cili është kolosal për të parë heronjtë e ardhshëm: Rudina dhe Lavretsky.
I vogël. 2. Olena dhe Insarov (Il. G.G. Filippovskogo) ()
Winn nikoli të mos jetosh për rakhunok të dikujt tjetër, fajtor, djallëzor, jo skllavës për Balakaninin, është e privuar nga folja, nëse flasim për pjesën e babait tonë të pakënaqur. Poki scho Іnsarov është një student, ale meta yogo jeta - kryengritje ocholiti kundër panuvannya turke. Zdavalosya, unë njoh një hero ideal, por nuk e quaj atë hero, prandaj bullgarët duhej të luftonin kundër armiqve të Bullgarisë. Për shembull, tek romani, nëse është i pasur me hto gine, pranverën e Insarov dhe Kohan Olenës (2 të vogla), do të rriten heronjtë deyaky, të cilët do të jenë me Rusinë të tillë insarov.
Tani jemi në moshën deri në romanin e Turgenjevit "Baballarët dhe Fëmijët", shkruar në periudhën 1860-1861. (Fig. 3).
I vogël. 3. Faqja e titullit të një pamje tjetër të romanit "Baballarët dhe Fëmijët", 1880 ()
Në kallirin e krijimit, ne bachimo hamë një nga heronjtë: — Po ti, Petre, nuk je baçit? Zrozumіlo, situata në roman është plotësisht specifike: Mikola Petrovich Kirsanov (Fig. 4)
I vogël. 4. Mikola Petrovich Kirsanov (Artist D. Borovskiy) ()
kontrolloni për djalin e tij Arkash, një kandidat që ka mbaruar universitetin. Ale chitachі rozumіyut: prodovzhutsya shaka e heroit. « Niyak ni, mos u bachiti "- vidpovidaє shërbëtor. Pastaj përsëri, vetë ushqimi dhe vetë ushqimi do të shihen. Sëpata I që shtrijnë tre anët nuk janë vetëm Arkash kandidati, por një hero, kuptimplotë, inteligjent dhe kuptimplotë. Ky është rangu i misticizmit me recepsionin e një autori këngëtar, që lexohet lehtë. Nareshty shfaqet heroi. Në të njëjtën kohë iz Arkadiєm priyzhdzhaє Evgen Bazarov, (Fig. 5)
I vogël. 5. Bazarov (Artist D. Borovskiy, 1980) ()
si të jesh i sinqertë, i pastër, burrë dhe i zemëruar, sepse je një familje fisnike, por nuk është kështu. Me njohuritë e para të njohurive të shkencës, Bazarov nigilist. Nagadamo, në tre romanet e para të Turgenit, shukaku i heroit-djakut, megjithëse të rinj nga kampi fisnik dhe intelektualët, nuk shkoi të luante rolin. Chi nuk shkoi në rolin e insarov. Bazarov, me sharmin e tij, thirret gjithashtu të vijë, oskіlki vіn nuk është një hero-dyach, por një hero-shkatërrues, i cili shpall gjithë-ruinuvannya.
« Nigilist- tse nga fjala latine nihil, asgjë; tse Lyudin, nuk dua të mashtroj nga asnjë autoritet, nuk e pranoj parimin në vira, do të doja të përdorja parimin ... "
Nigilizm Bazarov është armiqësor. Unë do të ndaloj Zotin, disa nga fitoret e ateistëve, do t'i ndaloj të gjitha ligjet e Rusisë fatlume, popullit të lavdishëm, është e keqe para njerëzve, disa prej tyre, që njerëzit të jenë në nivelin e ulët të një të tillë. bazë. Bazarov është skeptik për ta vënë atë para dashnores, për të mos rrënjosur natyrën dhe bukurinë, për një të re "Natyra nuk është një tempull, por një shtëpi mjeshtër, dhe një lyudin në një nyi pratsivnik"... Bazariv është skeptik për miqësinë. Jogo viddanim, unë do të doja të shoh një mik të ngushtë є Arkady. Ale yak tilki Arkady do të përpiqet të flasë me Bazarov sinqerisht, Bazarov e rruajti atë fort. "RrethUnë vetëm ju pyes: mos u duk e bukur.» ... Bazarov do të thotë të duash baballarët, të duash babin, të jesh kaq i zemëruar, të kesh frikë se mos të "hip" dhe për shkak të kësaj. I, nareshty, kohannya, svit pochuttiv. Bazarov vvazhaє, nëse nga një grua mund të kërkosh diçka, atëherë të duhet pak punë, dhe nëse nuk e bën, atëherë mund të dalësh me diçka në mendjen tënde. Unë e mbylla plotësisht fuqinë e një vështrimi misterioz: « Mi, fiziologë, unë e di [...] anatominë e syrit: a mund t'i shihni yjet këtu [...] në një vështrim misterioz?» Në një shkallë të tillë, nigilizmi i Bazarovit është armiqësor ndaj shkallës së tij, është gjithëpërfshirës.
Pararendësit e rastit do t'u shtiren atyre që nigilizmi i pazarit nuk është i ngjashëm me manifestimin e vërtetë të nigilistit, shokëve të bazarovit, të cilët nuk e njohën nigilistin në portretin e tyre. U shfaqën udhërrëfyesit e dehur. Kritiku Molodiy Antonovich (fig. 6)
I vogël. 6. M.A. Antonovich ()
Pasi kishte shkruar artikullin "Asmodeus i orës sonë", Bazarov dukej si një djall memec. Nigilistit në jetë i ka munguar shumë, por jo të gjitha. Turgen, pasi kishte bllokuar kundërshtarët e tij të rinj dhe duke thënë se donte të pretendonte të qëndronte në të gjitha shkallët. Para së gjithash, Bazarov - veçantia është domethënëse, por romani nuk është një mik i miqve, pa miq. Është një mbështetje tragjike te vetja. Qi mund të flisni seriozisht për miqësinë tuaj me Arkadiyam? Arkadiy është një person zemërmirë, i hirshëm, dashamirës, ale vinous dhe jo i pavarur, i cili fjalë për fjalë shikohet nga drita e Bazarov. Megjithatë, pasi vetëm e reja ka një autoritet më të madh, e reja është Katya e re (Fig. 7)
I vogël. 7. “Baballarët dhe fëmijët”. Kapitulli 25. Arkady dhe Katya (Artist D. Borovskiy, 1980). ()
Arkady ide s-pid injektoi Bazarov. Bazarov, me chergoyu-n e tij, bachachi tse, i rruajti vetë miqtë e tij.
Є Në romancë, dy njerëz, Sitnik dhe Kukshin, të cilët marrin për vete studimet e Bazarov. Çmimi i specialiteteve anekdotike: të këqijtë, që ndjekin modën, nigilizmi për ta është në modë. Pavel Petrovich Kirsanov është miku i Bazarovit (Fig. 8),
I vogël. 8. Pavlo Petrovich Kirsanov (Artist Є. Rudakov, 1946-1947) ()
Unë jam thjesht një lyudin, do ta mbyll gojën Bazarov. Me pam'yataєmo, Mikola Petrovich nuk pritet të jetë në formë nga Bazarov, nëse nuk mund të kesh frikë të kesh frikë, të turpërohesh nëse nuk kujdesesh për nevojat e tua. Dhe Pavlo Petrovich, që nga hilines e parë, solli një antipati të mprehtë ndaj Bazarovit dhe ai nuk flinte shumë si një vesh i njohurive të mira (Fig. 9).
I vogël. 9. “Baballarët dhe fëmijët”. Kapitulli 10. Supercross Bazarov me Pavel Petrovich (Artist D. Borovskiy) ()
Nëse nuk e kuptoni thelbin e fjalës super të folur, mund të vini re se si Pavlo Petrovich nxiton, leh, shndërrohet shpejt në gniv, kështu që Bazarov është i qetë dhe vetëkëndues. Ale, nëse e kuptoni, atëherë do të duket se Kirsanov nuk është aq i gabuar. Vin zvinuvachu Bazarov në udhëkryqin e gjithçkaje morale, por në të njëjtën kohë njerëzit janë konservatorë, ata jetojnë sipas parimeve. A është e mundur në tokën, e populluar nga një numër madhështor fshatarësh analfabetë-krypak, t'u thërrasin përdhunuesve? Chi tse nuk do të zagibella për vendin? Tsі mendimet vinoshuvav dhe turgenv vetë. Bazarov duket se po thotë diçka të mrekullueshme: disa njerëz donin t'i privonin nga kritika, për shkak të inteligjencës, por kritika do të ishte e nevojshme, do të ishte e nevojshme të minimizohej i gjithë sistemi. Erërat kanë marrë idenë e një rrënimi të ri të gjithçkaje, mirë є. Ale hto mire buduvatime? Nuk mendoj për Tsim-in e Bazarovit, ai në të djathtë është Ruinuvati. Vetë tragjedia e romanit është në të gjithë fushën. Bazarov, shvidshe për gjithçka, gabim. Ne kemi ende një mesazh historik: kujtojmë se si bazhannya ruinuvati doli të ishte një katastrofë në 1905 dhe 1917.
Vetë Aleh Pavlo Petrovich nuk mund t'i rezistojë dot rivalitetit ideologjik të Bazarovit, do të doja që ai ta kishte gjallëruar jetën e tij për asgjë: ai jeton në fshat, ai promovon parimin e liberalizmit, aristokracisë dhe asgjë për t'u frikësuar. Gjatë gjithë jetës së Kirsanëve, duke përvetësuar dashurinë e shalenit për Princeshën R. (Fig. 10),
I vogël. 10. Princesha R. (Artist I. Archipov) ()
jaka vdiq dhe Pavlo Petrovich u ngjiz në fshat.
Vetë Yak Turgenyev u vu para të rinjve të përshtatur nіgіlistically? Win buv di për njerëz të tillë, të cilët u kundërshtuan nga mungesa e sigurisë, lloji i ndriçimit dhe ngërçi - duke u vënë në pjesën e Rusisë. Turgenєv buv kundër revolucionit, jak, jak vvvazhav, mund të çojë në katastrofë. E vendosur objektivisht para të rinjve të tillë, mjerimi i autorit nga ky pozicion formoi bazën për imazhin e Bazarov.
Boshti është jak Turgen vetë viznachaє konceptuar të romanit: "Meqë lexuesi nuk pushon Bazarov sepse ai është shumë i trashë, i thatë, i mprehtë, atëherë si një shkrimtar nuk arriti shenjën e tij." Domethënë heroi është ideologjikisht i huaj për autorin, edhe nëse është pak i veçantë, është edhe më serioz dhe i mirë.
Tani do të habitemi që imazhi i Bazarov është dinamikisht dinamik. Shumë verëra janë absolutisht të patëmetë nga vetja, verërat janë totalisht nigiliste dhe i janë mirënjohës vetes për të gjitha ato paraqitje që nuk do t'i lejoj. Ale potim Turgenov vënë përpara heroit viprobuvannya, dhe si të kalojë. Perche viprobuvannya - dashuri. Bazarov nuk është njëherësh rozë, scho zakhavshis në Odintsovo (Fig. 11),
I vogël. 11. Hanna Sergiyivna Odintsova (Artiste D. Borovskiy) ()
E arsyeshme, garnu, dua të them një grua. Heroi nuk është i ndërgjegjshëm, por duhet të ballafaqohet me: gjumë fajtor, oreks, faj të shqetësuar, verbues. Nëse Bazarov e kupton që është kohannya, ale kohannya, që nuk e fajësoi, atëherë unë do të heq një goditje të rëndësishme. Në një gradë të tillë, Bazarov, sikur të kishte vulosur kohannya, duke u përplasur me Pavel Petrovich, u gjend në një nëngrup të situatës. Është e thjeshtë që nigilizmi të fillojë trochas ruinuvatisya. Raptom Bazarov kërkon një tërheqje, nuk jam i ndërgjegjshëm, po shqetësohem për të, po mendoj për të, jam i gjallë për jetën e suvorit, duke u argëtuar për kënaqësinë e bollshme. Të fitojnë ndjenjën e performancës së tyre, dhe më shumë ndjenjën e veprave të tyre. Duke fituar jetën e shkujdesur të baballarëve të tyre, të cilët nuk harrojnë të jetojnë (Mal. 12).
I vogël. 12. Batki Bazarov - Arina Vlasyivna dhe Vasil Ivanovich (Artist D. Borovskiy) ()
Dhe Bazarov e sheh se jeta ime është e imja, se idetë e mia të mëdha janë shndërruar në asgjë dhe pa gjurmë. Boshti i asaj që duhet bërë është nigilizmi i Bazarovit.
Në të kaluarën, dumka nuk u privua nga studentët që shërbyen si prototip i Bazarov për atë orë, dhe bota e këndimit të L.M. Tolstoi (Fig. 13),
I vogël. 13. L.M. Tolstoi ()
si në rini, ai ishte një nigilist, i cili e solli Turgenev në përrallë. Pas 10 vjetësh, Tolstoi gjithashtu pa frikë për faktin se jeta është Kintsev, dhe vdekja është e pashmangshme. Turgen ka romancën e tij si profet, të cilit mund t'i sjellë nigilizëm.
Otzhe, nigilizmi i Bazarovit nuk shfaq përmbysjet, për herë të parë në jetë, filloj të punoj në teorinë e ruinuvatit. Një përvojë tjetër është afërsia e vdekjes. Bazarov jeton me plakun e shpirtit, babin plak, i cili e ndihmoi babin, dhe një herë ai mori erë si një fshatar që vdiq nga tifoja. Bazarov e bën porozitetin e saj, jodi nuk shfaqet dhe heroi respekton pjesën e tij: nëse gjaku i tij është i ndotur. Nëse Bazarov e di se infeksioni është bërë, para tij është ushqimi për vdekjen. Tani, bachimo, cila është e veçanta e Bazarov? Win nuk përfshin burrërinë, nuk reflekton mbi pajtimin e tij themelor, por para vdekjes shfaqen më shumë njerëz, m'yakshim, jo më herët. Unë e di se do të vdes pa kungim dhe do t'i sjell bashkatdhetarët te etërit e tyre. Duhet të jem i dashur: nëse nuk jam i njohur, mos e lini babin të luajë kështu, pasi unë duhet të ndërtohem siç duhet. Para se të vdisni, mos bëni dashuri dhe turbo me baballarët tuaj, mos e turpëroni veten, duke dashur Odintsov, mos e telefononi me turp dhe mos i thoni lamtumirë asaj. Në një gradë të tillë, sikur në kallirin e një romani të kemi një hero-nigilist, të ngjashëm me demonin e Lermontovit, atëherë në fillim të romanit Bazarov bëhet një popull i gjallë. Yogo vdekje nagaduє vidhid Hamleti i Shekspirit, i cili është gjithashtu sprymє її burri.
Pse Turgenєv do të bënte një gabim për vdekjen e heroit të tij? Nga njëra anë, siç i tha Turgenovit: "Atje, de shkruaj "nigilist", them në respekt të revolucionarit. Dhe jo për të portretizuar Turgenjev revolucionar përmes censurës dhe përmes injorancës së një grupi njerëzish. Nga ana e mendjes, mielli dhe vdekja heroike rriten në mënyrë kolosale në dëshminë e lexuesit për figurën e Bazarov. Turgen, i cili dëshiron të thotë, është kategorikisht i papërshtatshëm për këtë, se brezi i ri i ri do të jetë në gjendje të propozojë si rregullat e tokës së tyre. Ale në të njëjtën orë më kanë parë më shumë njerëz, pasi kanë cilësi të larta shpirtërore, janë të vetë-mjaftueshëm dhe janë gati të jetojnë për pajtimin e tyre. Vetë në tsomu u shfaq tempulli i shkrimit të Turgen'ev, tempulli i lirisë shpirtërore.
Lista e Letërsisë
- Sakharov V.I., Zinin S.A. Mova dhe letërsia ruse. Letërsia (baza dhe shterimi i rіvnі) 10. - M .: Fjala ruse.
- Arkhangelskiy O.M. që në. Mova dhe letërsia ruse. Letërsi (varrime) 10. - M .: Bustard.
- Lanin B.A., Ustinova L.Yu., Shamchikova V.M. / Ed. Lanina B.A. Mova dhe letërsia ruse. Literatura (bazë dhe zbrazje) 10. - M .: VENTANA-GRAF.
- Litra.ru ().
- Dyqani në internet "Litsey" ().
- Turgenev.net.ru ().
Faqja zavdannya
- Shpërndani porosinë e autorit për Bazarov.
- Magazina sipas karakteristikave imazhi i Insarov dhe Bazarov
- * Pas analizimit të imazheve të Rudin, Lavretsky, Insarov dhe Bazarov, vivedit imazh ideal një hero të ri
Romani "Baballarët dhe Fëmijët", shkruar nga І. S. Turgenevim në periudhën e situatës revolucionare në Rusi (1859-1862) dhe
skasuvannya krіposnogo drejtë. Shkrimi i librit për Rumaninë është një thyerje e dëshmisë së dyshimtë të Rusisë, nëse është fisnike
Liberalizmi dëshmohet nga një mendim revolucionar-demokratik. Ndërlidhja e pezullimit dhe pezullimi në
romancë në personin e Bazarov, një demokrat-demokrat ("fëmijë") dhe vëllezërit Kirsanovs, më të mirët e fisnikëve-liberalëve ("baballarët").
Vetë Turgenev hoqi në metro imazhet e palosjeve të tij. Vin i shkroi A. A. Fet: "A do të doja të leh Bazarov, kë duhet të sjell? Nuk e di kush jam, sepse nuk e di kë e dua, kë e urrej!”. Për zëvendësimin e makinës "Batkiv dhe Fëmijët" Turgen shkruan: "Bazarov është fëmija im i preferuar ... Më simpatik nga të gjitha postimet e mia."
Specialiteti i Bazarovit, një mbrojtës i ideve të demokracisë revolucionare, tsikavit Turgenov, madje hero i orës, i cili hoqi nga mendja vizionin e epokës së ndryshimeve shoqërore. Turgenov sheh demokracinë në Bazarov, e cila shfaqet në mesin e zotërinjve zvichtsi që në fillim, dhe kur ata dalin nga dinastia e tyre. Nga njëra anë, prapanica e babait, nga ana tjetër - shkolla e jetës së Suvorit, navchannya në universitet në qindarkën e mesme. Rice qi shihet qartë nga Kirsanovët dhe Bazarovët si kriteret kryesore për vlerësimin e njerëzve. Kirsanova është më e bukura e fisnikëve, ale erë e keqe e hiçit, mos u turpëro, mos merr të drejtën. Mikola Petrovich gra në violonçel, duke lexuar Pushkin. Pavlo Petrovich mbulohet me siguri për thirrjen e tij, për ta hequr qafe atë në një ëndërr, bindje, mbrëmje. Pasi erdhi te babi, Bazarov dukej se tha: "Dua pratsyuvati". І Turgenєv përgjithmonë. pіdkreslyu, karrierës "robot feisty" th në natyrën dyyalnoy të heroit. Karakteristikat e gjeneratës së demokratëve të viteve '60 - të mbingarkuar nga shkencat natyrore. Pas diplomimit në fakultetin e mjekësisë, Bazarov u bë një zëvendësues për rritjen e zhabave, gati për të shkuar në shkencë. Bazarov nuk humbet në shkenca, pasi ai është në pozitën më të mirë për të shkuar në mjekësi, dhe ka njohuri të mëdha në botanistët, agroteknikën dhe gjeologjinë. Ndërlidhja Razumіyuchy e aftësive të tyre si rezultat i vendit të mjerueshëm të mjekësisë në Rusi, Bazarov ende nuk kujdeset për nevojtarët, mos u shqetësoni për profesionin e tij: ai është si Sina Fenichka dhe fshatarët që janë të varur prej tyre. Dhe vdekja e tij filloi nga infeksioni për një orë. Humanizmi i Bazarovit manifestohet në bazhanni yogi për të sjellë mëri te njerëzit, Rusia.
Bazarov është një njeri me respekt të madh për fuqinë e mirësisë; Në historinë e duelit, Bazarov nuk është privuar gluzd e shendetshmeі mendje, ale fisnikëri dhe patrembur, për të fituar gjendjen shpirtërore dhe për t'ju pushtuar në momentin e pasigurisë së vdekshme. Fisnikëria Yoho e vlerësuar nga Pavlo Petrovich: "Shpresojmë fisnikërisht ..." lyudin. Një mustaqe, e cila është e çliruar nga shpjegimi materialist, Bazarov nuk do ta bëjë.
Vin vvazhaє ne do të kalbëzojmë të gjithë shtetin e Rusisë, ndaj kësaj do të mbyll "gjithçka": autokracinë, fenë, fenë - ata që kanë lindur nga "kampi i qetë i pezullimit": njerëzit janë të këqij, të gabuar, të vjetër. njerëzit, mosarkivizmi, patronazhi. Mos e vendosni Bazarovin në protestë me programe pozitive. Nëse P. P. Kirsanov më duket: "... Ju të gjithë ruinuєte ... Kjo kërkesë dhe buuvati", Bazarov thotë: "Nuk është e jona në të djathtë ...
Kolya Bazarov tavruє gluzuvannyam detyrë, abstrakte "principe", vin peremagє. Autori i parë i pozicionit të mëposhtëm. Ale nëse Bazarov hyn në sferën e vitalitetit, përvojës, por nëse e pranoni, nuk do të humbasë në të ardhmen. Çfarë është më e palosshme për Bazarov, çfarë është më shumë, ajo që është gjithnjë e më autoritative për ju.
Dashuria para Odintsovo kishte ndërtesën e Bazarov më parë respekt të fortë Dhe gruaja e vajzës, karakteri i saj dhe mendimet e saj më të mira, u ndalën te vetë Odintsova, duke e kujtuar atë si një gjarpër të zgjuar.
Lyubov në Odintsovo e ndihmoi Bazarovin të hidhte një vështrim mbi pamjen e tij, të rivlerësonte perekonannia e tij. Ky është një rivlerësim i palosshëm i vlerave. Rusia e pafundme nga fshatrat e errëta, brudite është bërë subjekt i respektit të jogëve. Ale vin kështu që nuk mendova për "paqen për ndihmën dhe konsumatorin" e fshatarëve dhe privimin e ndihmës shtesë nga praktikuesit e lykarsk për babain e popullsisë së Mëndafshit. V Velich Bazarova Turgenev duke treguar orën e sëmundjes së tij, para vdekjes së tij. Në promovі në botë bіl nga dëshmia e një fundi të ngushtë të pashmangshme. Replika e lëkurës, e rrahur deri në Odintsovo, është një frymë e bashkëqytetarëve shpirtërorë: "Ju mund të pyesni veten nëse specia është e kënaqshme: një krimb me njolla" dhe më shpesh. Më pëlqen të mendoj: do të shkëputem shumë, nuk do të vdes, kudi! zavdannya є, edhe unë jam një gjigant! .. Më duhet Rusia ... Ni, mabut, nuk nevojitet. A është i nevojshëm ai? Ti e di, mirë, do të vdesësh, je në babin tënd, je i dashur për nënën tënde, nuk jam i sigurt prej teje, do të të bllokoj, kthehu nga vdekja në Odintsovo - thuaj plakut për të moshuarit: di. .. "Burrëria dhe stili i shikimeve materialiste dhe ateiste janë shfaqur tek ata që nuk janë në të kaluarën. Pisarov do të thotë, para vdekjes, "Bazarov bëhet më i bukur, më njerëzor dhe një dëshmi e integritetit, plot me pasurinë natyrore të natyrës". Bazarov, i cili nuk u ngrit për të realizuar veten në jetën e tij, vetëm para vdekjes për të lënë intolerancën e tij dhe për herë të parë, në mënyrë të drejtë, të shihte jeta reale Nabagato shirshhe dhe rіznomanіtnіshim yo uveleniye rreth saj. Në një ts'mu polyagaє smut kuptimin e finales. Vetë Turgenev shkroi për këtë:
"Po vdisja të postoja një të vrenjtur, të egër, të shkëlqyeshëm, gjysmë të përdredhur me runtu, të fortë, të ligë, të ndershëm - njësoj, i dënuar të përkulem, - për këtë, ia vlen akoma më parë."
Podії, yakі І. S. Turgen do të përshkruajë në një roman, mesi i XIX stolittya. Nuk kaloi një orë që kur Rusia po kalonte epokën e reformave Chergov. Ideja, e vendosur në emër të romanit, hapet më gjerë dhe ka disa copëza në jak të ri për lirinë e brezit të ri, ale për prototipin e fisnikërisë, si të shkosh në skenën historike dhe intelektualët demokratë, si të rrish në qendër të jetës së dyshimtë dhe shpirtërore të Rusisë, si të përfaqësosh jetën e së ardhmes.
Mendimet filozofike për ndryshimin e brezit, për shkatërrimin e përjetshëm të jetës dhe luftën e përjetshme të së vjetrës dhe të resë tingëlluan më shumë se një herë në veprat e shkrimtarëve rusë dhe deri në Turgenov ("Dashing out of mind" nga A.S. Griboedov). Disa mendime që duket se janë, në rregull me super-fjalimet për komunitetin fshatar, për nigilizmin, për misterin, për aristokracinë, për popullin rus dhe tingëllojnë në romanin e Turgeniev. Ale є autor.
Në qendër të romanit - posti i bazarovit, i cili është lloji i njerëzve gjeneratë e re... "Baballarët" përfaqësohen nga vëllezërit Kirsanov dhe baballarët e Bazarov.
Antagonizmi i shikimeve të Pavel Petrovich-it dhe Bazarov-it hapet në super-rrymat e tyre të nxehta. Ale në super-maja me Bazarov Pavlo Petrovich nuk është i dobishëm për të mposhtur nigilistin, nuk premton të vjedhë moralin e tij anash dhe të përballet me konfuzionin deri në fund të konfliktit - deri në duel.
39. Zhanri i romanit në veprat e I.S. Turgenova. Veçoritë struktura artistike problematika e romaneve të shkrimtarit Analiza e një romani në vibir. Një analizë për romanin "Baballarët dhe Fëmijët". Turgen në 1817-1883. T. hapja dhe ndarja e një lloji të veçantë romani, në të cilin u prezantuan kohë të reja dhe të veçanta të epokës. Karakteristikë e orizit imazhi i shkruar i T: ajo që është më mikpritëse se ajo është dritë sprymak në papërsëritshmërinë individuale të manifestimeve të kaluara, kush është ankthi dhe tragjik dashuria e vjetër për jetën, për її shvidkoplinnaya bukurinë. T-artist i shpresave për një orë të veçantë. Yogo nevlaglivannoy dhe lëvizje të vështira. Aje vin është gjallë në epokën e zhvillimit intensiv, të përshpejtuar të Rusisë, pasi "në pak dhjetë vjet pati një rizhvillim, si njerëzit e vjetër të tokave të Evropës dhe të qytetit të kryeqytetit". Skribi u soll dëshmitar i krizës së revolucionit fisnik të viteve 20 dhe 30; Të gjithë romanet T jo vetëm u kënaqën në "momentin shpirtëror" të jetës së pezullimit, por e kaluan atë vetë. Libri i shkrimit ishte veçanërisht i bukur, përpara se të qëndronte "përpara", ashtu siç ishte i veshur. Yogo Romani kanë ri-shkruar në një listë të formës së lirë të ndryshimit të tendencave rozë në sferën kulturore të mbështetjes ruse: idealist-mriynik, Zayva Lyudina"Vitet 30 - 40 në romanin "RUDIN"; fisniku Lavretskiy, i cili është pragmatik me njerëzit deri në zemërim, në "DOVORYANSKIY GNIZDI"; " Nova lyudina"Revolucionar-riznochinets" - një kopje e Dmitro Insarov nga "Përpara", dhe më pas Evgen Bazarov nga "O dhe d"; epoka e mungesës ideologjike të trafikut në "DIMI"; hvilya e re e komunitetit në vitet '70 në "NOVI". Fizionomia e popullit rus të sferës kulturore në epokën e T ndryshoi edhe më shpejt - dhe solli një lloj drame të veçantë në roman, e cila perceptohet si një lidhje e fortë dhe fitozë e pambështetur, një tragjedi, një rregull. Romani T suvoro i kushtohet shkollës së mesme të orës historike, kronologjia e saktë e rolit të tyre është pikërisht e njëjtë. Jeta e heroit është e rrethuar nga heronjtë e romaneve të Pushkin, Lermontov, Goncharov. Personazhet e Ongin, Pechorin, Oblomov "panë kryeqytetin", në Rudin, Lavretskiy dhe Bazarov - arsyet e trendit të shkëmbit shkëmbor. Jeta e heronjve Turgensky është podbne to yaskravo spalakhє, ale shvidko zgasaє iskri. Historia e Rusisë së tij pa gjak është e theksuar, por një pjesë e shkurtër. Përpjekjet e Turgensky Romani për t'iu përmbajtur ritmit të përafërt të ciklit natyror. Skena në to fillon, si rregull, në fillim të pranverës, duke arritur kulmin në spektrin e ditëve të verës dhe duke përfunduar me "bilbilin e erës së vjeshtës" ose "në qetësinë e ftohtë të ngricave blu". T tregoni heronjtë tuaj gëzuar khvilini në maksimum për zhvillimin e forcave jetësore. Ale chvilini rezultojnë të jenë tragjike: Guinea në barrikadat e Prazdit të Rudinit, mbi të keqen heroike është e pasuksesshme të rruahet jeta e Insarov dhe më pas Bazarov, Nezhdanov. Heronjtë ishin "Zayvi" dhe "Njerëzit e Ri", tobto. intelektualë aristokratë dhe demokratiko-demokratë, të cilët i dhanë lindjen përçarjes morale dhe ideologjike-politike të Rusisë. partneriteti. Heronjtë u rritën duke iu përkitur llojeve të hershme shoqërore, dhe atyre të rënda në një lloj të caktuar marrëdhëniesh me dritën përreth. 3 tipa heronjsh në romanet e T. 1) "i ulët" - i mbrojturi i popullit dhe i pezullimit. Paraqitur nga lloj te ndryshme priestosuvantsy dhe kar'єrists (Pandonevsky, Ibasov). 2) "i mesëm" - njerëz të ndershëm dhe të rregullt, duke magjepsur dritën e koristisë dhe marnosllavizmit, mbi deklaratat e larta rreth rregulloreve, të rrethuar nga norma dhe tradita të gatshme, të miratuara nga bazhannykh (Valintsev, Basistov, Mikhalevich, vëllezër) Kir. 3) "të mbrapshtë" - njerëz të ndyrë shpirtërisht, meta e atyre - dritë dërrmuese. Zooseredzheno zalnonatsionalny ndjenjën e jetës dhe fuqinë e specialiteteve njerëzore. Cohannia në T. Bagatolik. Lloji "i ulët" sheh një mbytje, kështu që ju mund të merrni shumë njerëz. Z T u letërsia, dhe jeta ka një imazh poetik të shoqëruesit të heroit rus, djallit Turgenskaya - Natalia Lasunskaya, Liza Kalitina, Oleni Stakhova, Marianni. Libri i shkrimit të figurës në romanet dhe tregimet e mia është periudha më jetëshkurtër mjetet e jetesës, nëse në pastrimin e dizajnit shpirt i vogel, prokidayutsya deri në pastërtinë për orë të të gjithë potencialit dhe lëvizshmërisë. Lloji "i mesëm" nuk është shumë i klasit të lartë. Vetëdija e kohannya është reciprociteti. Në vend të kësaj, është fat për të kompensuar lartësinë shpirtërore. “Rindërtimi i kohanes zëvendëson praktikën e dyshimtë në romanet e eposit. Rishikimi i dashurisë ndaj natyrës është i lidhur me filozofinë specifike të T., si filozofia e Schopenhauer dhe Pascal. Për T., natyra është jetike dhe jeta e njerëzve është jo pak larg mesit të natyrës së pandërprerë dhe jetike. ... Historia e T.: Heroi priizdzhak shkoni, hyni në një numër të ri njerëzish, që nuk e dinë, nga ata që janë në fituesit e rinj të ditës. Romani përfundon me vdekjen e heroit. Toni filozofik i zgjerimit karakterizon dhe e çon problematikën e krijimeve përtej interesave ndëruniversitare. "Baballarët dhe fëmijët" u botua në 1860 rots, në veshin e një drapër, dhe përfundoi në bliri në 1861. Romani shkon prapa në 1869, dhe epilogu është botuar për shkëmbin e 1861, tobto. kopje e ligjit për të drejtën e autorit. Yaskravo e transmetuar nga super-transkriptet e "baballarëve" dhe "fëmijëve", përfaqësues të dy kulturave - të vjetra, fisnike, të njohura dhe të reja, demokratike. Shfaqet një pjesë e zymtë e krіpakіv, temryava dhe neglizhencës ndaj njerëzve. Me një bazë glib, zmistu bulo ushqen aksionet e Rusisë, popullit rus, yogo way shitje të rreme... P.P. Kirsanove T. imazhi i panaristokratit. Jeta e yogi-t tingëlloi për dashuri deri tek gruaja dhe, më fal, për të kaluarën. Marrësia dhe turpësia para jetës tregohen edhe te Mykola Petrovich Kirsanov. Tse është gjithashtu lloji i zotërisë që është. Në mënyrë kritike romanca e romanit dhe Arkady Kirsanov është një përfaqësues i brezit të ri fisnik, i cili shpejt u shndërrua në një mbështetës ekstravagant, i pushtuar nga atdheu dhe dominimi i tij. Heroi pozitiv romani është Bazarov. T., pavarësisht se është inteligjent dhe tregon me vërtetësi orizin e njerëzve të rinj, imazhin dhe faktin se miku nga emri Bazarov është mësuar me të. Bazarov është një përfaqësues i të rinjve demokratikë, natyra e tij është indiferente, ai nuk ka nevojë të bëjë asgjë para asnjë autoriteti. Nyogo të gjithë padisë për gjykatën e mendimit. Bazarov ishte një përfaqësues tipik i Shisttecostals. Në nigilizëm (nigilizmi është përtej refuzimit të gjithçkaje. Duke imagjinuar futjen e "babait" dhe "fëmijës", shkrimtari që tregon triumfin e demokracisë mbi aristokracinë, Ale Rozumov dhe ndryshimin moral të demokratit demokrat dhe materialist Bazarov mbi Pavel Petrovich nënkuptonte shkatërrimin e parimeve dhe parimeve. Përpara se orizi super-artikuluar të vihej në fjalët super-përfolëse për kohannya, dhe ai u derdh në kishat e mëdha në Odintsovaya. T. për të prezantuar një histori dashurie në një rresht tjetër. Bazarov mbajnë më shumë pozitive, më të ulëta orizi negativ, dhe mbyllin pjesën e trembëdhjetë të rinisë demokratike demokratike të viteve 60, pasi kishin parasysh përparimin e shkencës. Romani "Baballarët dhe Fëmijët" - në krye krijimtarinë artistike T. Këtu ka dy rrugë të mesme me manifestimet e tyre, por që të dy u interesuan për dy kompozime të qendrës. Në përbërjen e romanit, realiteti rus është sjellë në jetë nga ora e rënies së ligjit, lufta e dy prirjeve historike, dy fisnikëve të rinj në pezullimin e zhvillimit. Diya për romanin Veda Bazarov; vin vistupaє mayzhe në të gjitha skenat për romanin në planin e parë, dhe jo për klasën e mesme fisnike të atij heroi. Me vdekjen e Bazarov, "Oh i d" do të përfundojë. Në kompozicion dhe në konflikte dhe situata në komplot imagjinohej një veçanti për orën e mprehjes së luftës së klasave. Në magazinë e shpirtit dhe karakterit të heroit Turgensky, ata njohën imazhin e tyre të figurës dhe vigjilën e përpjekjeve të rinisë demokratike përparimtare të viteve '60. Së bashku me fiziologjinë e Bazarov, i riu i viteve '60 u mor nga shkenca natyrore. Nga mendimet e drejtpërdrejta materialiste të viteve '60, mbrojtësi i Bazarov ishte i lidhur me ushqimin e artit dhe estetikës. T., pasi ka paraqitur një lloj të rinjsh, është në gjendje të bëhet pjesë e shkencës dhe të paraqitet me zell për misterin e fesë. Bazarov, me shikimet dhe interesat e tij, duke përfaqësuar atë pjesë të rinisë demokratike të viteve '60, yaka shkoi për "fjalën ruse", për Pisarєvim. Në romanin e fundit të epizodit duhet lexuar një goditje jo-porte: -, absolutisht, është më simbolike në atë që "anatomisti" buzëqeshës dhe "fiziologu" i jetës ruse duhet t'i shkatërrojnë vetes për një orë rozetën e kufomës së një fshatari. Para vdekjes së të dobëtve, u pa mbështetja, ata u stërvitën për vetë-performancën e pazarit: mjekësia dhe shkencat natyrore, pasi zbuluan pafuqinë e tyre, hynë, duke lënë në hije vetë B. vich-na-vich iz. Dhe ja ku i erdhën në ndihmë heroit të forcës, sikur të ishin pa kontakt, nuk humbën në fund të shpirtit tonë. Vetë іх fiton mobilizu për të luftuar kundër vdekjes dhe era e keqe do të sjellë ndjenjën e shpirtit në pjesën tjetër të provës. B i përjetshëm i thjeshtë dhe njerëzor: kishte nevojë për të ruajtur "romantizmin" e tij, dhe shpirti i heroit ishte të tingëllonte nga mishi, virusi dhe bip si një lumë. Dashuria për një grua, dashuria nga bluja tek babi dhe nëna zemërohet me dëshminë e botës, B me dashurinë për babin, për të zbutur Rusinë, por nuk doja të kërkoja një gjëegjëzë për B. të ri dhe të gjallë. B është një hero i një shkalle të madhe, që ka mbledhur pjesërisht përpjekjet e vitratit të teorive nigiliste. Duke treguar se pushteti revolucionar mund të nxjerrë në pah fuqinë e drejtë të shtypjes, zemërimit dhe shkatërrimit, përderisa ka forma nigiliste, pasi lufta e klasave nuk shkon në themelin e jetës, se fuqia e jetës është reale. Krijimi i një imazhi të tillë të një revolucionar-nigilisti mund të respektohet nga idetë krijuese artist i madh, karrierës në këmbë jo kulturë varto.
Emri më i zakonshëm për krijimin është çelësi i mençurisë së mendjes. Shihni pra romanin e I. S. Turgenova "Baballarët dhe Fëmijët". Përdorni dy fjalë të thjeshta, stilet ale kanë zëvendësuar dëshmitarin, i ndanë heronjtë në dy kampe protylezhnye. Unë thjesht do ta quaj kështu, thelbi i romanit "Baballarët dhe Fëmijët" ka një problem të palosshëm.
Problematika kryesore për romanin
Në krijimtarinë e tij, autori jo vetëm do të shkatërrojë problemin e mbylljes së dy brezave të tjerë, por do të përpiqet të dijë vendimin, të hyjë nga kampi. Prototipi i dy kampeve mund të shihet si një luftë midis të vjetrës dhe të resë, radikalëve dhe liberalëve, midis demokracisë dhe aristokracisë, e drejtpërdrejtë dhe e ashpër.
Autori vvazhaє, i cili udhëzoi orën e ndryshimit dhe në roman të shfaqej. Për një ndryshim në të vjetër, përfaqësuesit e harmonisë fisnike shkojnë te të rinjtë dhe të shqetësuar, si të bëjnë shaka dhe të luftojnë. Shqetësim i vjetër Tashmë e gjallë, allenovy nevy formuluar, jo një gabim dhe një ndjenjë e romanit "Baballarët dhe Fëmijët" i referohet qartë mungesës së pezullimit të jetës në mënyrën e vjetër, jo në një mënyrë të re. E gjithë ora, në llojin e vet, është kalimtare, ndërmjet epokave.
Pezullim i ri
Përfaqësuesi i gjeneratës së re є Bazarov. Vetë ju vini në rolin kryesor, si pasojë e konfliktit me romanin "Baballarët dhe Fëmijët". Fitoni një përfaqësues të gjithë galaktikës së të rinjve, të cilët kanë marrë formën e një rinumërimi. Erë e keqe është për të mbajtur mustaqet e vjetra, por për t'i sjellë asgjë plakut.
Edhe më konfuze konfuze tregohet mes Pavel Kirsanov dhe Evgen Bazarov. Drejtësi dhe vrazhdësi ndaj sjelljeve dhe vishukanosti. Imazhet e romanit "Etërit dhe Fëmijët" janë të pasura dhe të shkëlqyera. Ale, Bazarov përcaktoi qartë sistemin e vlerave të tij, ne jemi të lumtur ta grabisim atë. Fitoni vetë duke përcaktuar atribuimin e tij ndaj pezullimit: lamati është i vjetër. Dhe boshti, pasi do të jetë i ri në themelin e rrumbullakosur të ideve dhe shikimeve, nuk mjafton.
Shikoni problemin e emancipimit. Autori tregon se si mund të organizoj një alternativë ndaj patriarkale. Vetëm boshti Ale imazhi femëror Emancipimi u jepet jotërheqës, duke i ftuar njerëzit të shihen si një lloj familjeje Turgeniane. Dhe, përsëri, çmimi është shpartalluar, jo vipadkovo, por me një qëllim të qartë për të treguar se përballë tij, pasi ndiheni të lodhur, duhet të dini zëvendësuesin tuaj. Nëse nuk e shihni atë, atëherë nuk vyayutsya, navigoni ato që tregohen pa mëdyshje për një zgjidhje pozitive të problemit, mund të ndryshojnë në rrjedhën kryesore të këtij fenomeni statistikisht negativ.
Probleme për romanin "Baballarët dhe Fëmijët"
Romani "Baballarët dhe Fëmijët" rezulton të jetë Turgenevim në një orë të nxehtë për Rusinë. Kryengritësit e fshatit Zrostannya dhe krizat e sistemit kriposnytskoy zmusili uryad në 1861 skasuvati kriposne drejtë. Rusia duhet të kryejë një reformë fshatare. Prosperiteti u nda në dy tabori: në njërin ishte një ngacmues i demokratëve revolucionarë, ideologë të masave fshatare, në tjetrin - fisnikëria liberale, që qëndronte për rrugën reformiste.
Shkrimtari i madh rus demonstron në romancën e tij luftën e syve të dy tendosjeve politike. Komploti është një roman nxitjesh mbi shikimet e kundërta të Pavel Petrovich Kirsanov dhe Eugene Bazarov, të cilët janë përfaqësuesit e cikut drejtpërdrejt. Në roman, ushqimi shkatërrohet: si një kërkesë shtrohet para njerëzve, pratsi, shkenca, mister, si rikrijim i nevojës për fshatin rus.
Tashmë në emër përfaqësohet një nga problemet e tilla - dy breza, një baba dhe një fëmijë. Dallimi në të ushqyer nga të rinjtë u mësua midis të rinjve dhe brezave të vjetër. Pra, këtu është përfaqësuesi i brezit të ri, Evgen Vasilovich Bazarov, ajo nuk dëshiron të jetë e zgjuar, "baba", kredo e tij e jetës, parimi. Fito, shiko botën, jetën, të gjithë ne njerëzit jemi plakur pa shpresë. “Se do të bëhem baluvati... Aje tse gjithë vetëvlerësim, thirrje mëngjarash, modë...”. Sipas një mendimi jogi, meta-jeta kryesore e fushës është në faktin se është e vërtetë, është materiale. Nuk është e rëndësishme që Bazarov ta vendosë veten përpara arteve, shkencave, të cilat mund të jenë një bazë praktike; deri në natyrën "bezkorisnoy". Fito vvazhaє, si mund të bëhem pak më mirë, ata që nga pikëpamja do të meritojnë për pengimin, niz baiduzhe sposter nga ana, kurrë nuk dërrmohen. "Në orën e caktuar, përmbajtja e listës do të jetë më e mirë," thotë Bazarov.
Nga ana e tij, Pavlo Petrovich Kirsanov i dashurive, si të kuptohen fjalimet, në të cilat nuk mund të përmblidhen ("Aristokracia ... liberalizmi, përparimi, parimi ... mister ..."). Ka më shumë pika çmimi dhe tradita, dhe nuk dua të përmend ndryshimet që vijnë nga pezullimi.
Hapen superkryqet e Kirsanov dhe Bazarov ideja e \ u200b \ u200b novelë.
Heronjtë cich kanë shumë shpirt. І në Kirsanov dhe në Bazarov, kotësia është e rrënjosur fort. Erë e çuditshme e keqe mund të çojë në mënyrë drithëruese super-streams. Fyerja e erë e keqe nuk është vjedhur tek injeksionet e të tjerëve, nëse nuk mbijetoni dhe i shihni ata vetë duke nuhatur heronj të gjarprit, shikoni deyaki të ushqyerjes. Yak një demokrat Bazarov, një aristokrat Kirsanov mund të jetë një fluks i madh për të dëshpëruarit dhe forca e karakterit nuk mund t'i sillet njëri-tjetrit. Por megjithatë, të pandikuar nga një shumëllojshmëri e tillë natyrash, dhe njerëzit janë edhe më keq se sa janë, ata mbështeten nga ndryshimi në mënyrat e ecjes, të shtyrëve dhe të të menduarit.
Prishjet shfaqen në portretet e heronjve. Denoncimi i Pavel Petrovich Kirsanov "është jashtëzakonisht i saktë dhe i pastër, në fillim me një shpim të hollë dhe të lehtë". Unë vzagaly, të gjithë viglyad xhaxhai Arkadiya "... ne jemi të gjallë dhe të pastër, duart janë të bukura, me brirë të madhe të mprehtë". Portreti i Pavel Petrovich është një portret i tërë i një "svitsky lev", sjelljet e të cilit shihen nga jashtë. Portreti i Bazarov, është i çmendur, duhet të jetë "demokrat deri në fund të ditës", në mënyrë që ai të konfirmohet nga sjellja e heroit, të pavarur dhe në vetvete.
Jeta e Eugenit nuk është e nxitur për aktivitetin e bujshëm dhe unë e shoh lëkurën time për profesionet natyrore dhe shkencore. Në gjysmën tjetër të shekullit të 19-të, shkencat natyrore po kalonin ditët; Kishte disa materiale, të cilat u zhvilluan me anë të parashikimeve dhe eksperimenteve numerike, dhe po zhvillonin shkencën pas së cilës bulo mund të qëndrojë. I Bazarov është një prototip i një pije të tillë. Pavlo Petrovich, navpaki, kaloni ditët tuaja në mospërputhje dhe nxitje të paparë, të pakuptimta.
Protylezhnі shikoni në heshtje, të cilët janë duke folur me misterin dhe natyrën. Pavlo Petrovich Kirsanov të pushtohet nga veprat e artit. Fitimi i një ndërtese me një qiell zoryan, shijimi i muzikës, udhëtimi, piktura. Bazarov zaprechuє mister ("Raphaeli nuk është një qindarkë për asgjë"), për të shkuar në natyrë në botët utilitare ("Natyra nuk është një tempull, por një mjeshtër, dhe njerëzit në një vepër të re"). Mykola Petrovich Kirsanov gjithashtu nuk është i mirë për të, por arti, muzika, natyra nuk janë të mira. Vyishovshi në anok, “... po pyes veten, si mund ta ndihmoj natyrën”. Dhe këtu mund të shohim, si Turgenov përmes heroit të tij, unë kap fuqinë time të mendimit. Një peizazh i mrekullueshëm i mbrëmjes për të sjellë Mikola Petrovich në "përmbledhjen e gjithë botës së mendimeve vetëmohuese" dritë karizmatike mriy". Autori do të tregojë se, duke mbajtur miluvannya nga natyra, Bazarov po bën jetën e tij shpirtërore.
Aleksandri është mendimi kryesor i një demokrati nga një Riznochin, i cili u përkul në këmishën e një fisniku të kalbur dhe një poli liberal në vështrimet e dyshimit të atij populli. Kirsanov vvazhaє, pra aristokracia është fuqia shkatërruese e zhvillimit të dyshimtë. Їхній Ideal - "Liria angleze", për një monarki kushtetuese. Të shkojmë te ideali përmes reformës, publicitetit, progresit. Bazarov në këngë, se aristokratët nuk u rritën deri në ditët e sotme dhe prej tyre nuk ka koristi zhodnaya. deri në majbutny.
Besueshmëria e makinës përcaktohet nga disku i jetë e mrekullueshme Pavlo Petrovich dënoi nigilistiv për ata që "nuk kujdesen për askënd", jetojnë pa "parime", i vvazhaє ata të papërdorur dhe të pafuqishëm: "Ju jeni të gjithë 4-5 persona". Në qendër të Bazarovit, mesazhi ishte: "Kopja e kopjes së Moskës zgorila". Duke folur për gjithçka, Bazarov di për respektin e fesë, mënyrën autokratike-kriposnitsky, unë do të pranoj moralin. Çfarë dua nіgіlіsty? Përballë revolucionit. Kriteri i parë është qortimi ndaj njerëzve.
Pavlo Petrovich për të lavdëruar komunitetin fshatar, familjen, fenë, patriarkalinë e fshatarit rus. Win stverdzhuh, "populli rus nuk mund të jetojë pa viri." Bazarov, edhe nëse njerëzit nuk janë të mençur për interesat e pushtetit, të errët dhe injorantë, por në tokë nuk ka shumë njerëz që "një fshatar do të vjedhë radiumin e tij, por ai do të pijë vetëm në trull". Megjithatë, unë jam vvazhaє për nevojën për të mësuar për interesin e popullit nga populli; vіn stverdzhu, se populli ndjek frymën e revolucionit, se nіgіlіzm është vetë shpirti i popullit.
Turgen do të tregojë, karrierës, duke mos u shqetësuar për razchulennya, Pavlo Petrovich nuk do të jetë në gjendje të razmovlyat s njerëzit e thjeshtë, "Kologne me erë dhe me erë". Me një fjalë, fitoni tiganin spravzhny. Dhe Bazarov deklaron me krenari: "Toka e hordhive më bëri". Unë mund t'i vidhos fshatarët me vete, dua t'i fajësoj. Shërbëtorët shohin se është ende një vëlla, jo një tigan.
E njëjta gjë, bazarov mav vminnya dhe bazhannya pratsyuvati. Në Mar'ino, te nëna e Kirsanovëve, Evgen pratsyuvav, nuk është një moment për t'u ulur pa dozë, në dhomën e tij ka lindur një "si një erë mjekësore-kirurgjikale".
Që sot, përfaqësuesit e brezit të vjetër nuk e panë atë deri në fillim. Pra, Mikola Petrovich do të marrë një ungjill të ri në një mënyrë të re, por nuk do të shkojë askund tjetër. Unë duhet të them për veten time: "Unë jam një ludin 'myaka, i dobët, për shkak të krahinave të mia në shkretëtirë". Ale, për Turgenyevim, nuk mund të jesh i vërtetë. Nëse nuk mund të praktikoni - mos e merrni. Dhe mbi të gjitha, pasi kishte grabitur Pavlo Petrovich, - duke ndihmuar qindarkën e vëllait të tij, mos u shqetësoni të jepni gëzim dhe "duke mos qenë zhargon duke e treguar veten një popull dilovant".
Natyrisht, më lyudin shfaqet mbi listat, dhe në të djathtë - në jetë. Tom Turgenєv duhet të jetë në gjendje t'i udhëheqë heronjtë e tij përmes zhvillimit të viprobuvannya. Më e fuqishmja prej tyre është viprobubannya me dashuri. Në të njëjtën kohë, shpirti i njerëzve do të hapet përsëri dhe përsëri.
Këtu, natyra gjaknxehtë dhe e preokupuar e Bazarovit e shkatërroi teorinë e tij. Fitoni zakokhavsya, jak djalë, jak, jak çmim të lartë. "Në rozmovah me Gannoy, vera Sergiyevnoyu ishte gjithnjë e më e shkathët, pasi e kishte kapur zemërimin e tij baiduzhu deri në atë pikë sa ishte romantik dhe e kishte humbur atë vetëm, pasi kishte mësuar romancën në vetvete". Heroi po kalon një çrregullim të fortë emocional. "... Epo ... në zotërimin e ri, të cilin ai nuk e pranoi, mbi të cilin u dërrmua, që pushtoi gjithë krenarinë e tij." Anna Sergiyivna Odintsova pa yogo. Ale Bazarov dihej se ishte në gjendje të merrte një goditje me nder, duke mos e konsumuar lavdinë e tij.
Dhe Pavlo Petrovich, ndoshta një kohav i fortë, nuk guxoi të shkonte me një mik, nëse do të kishte kaluar në baiduzhost gruaje deri më tani: "... Unë nuk dua të humb kohën tuaj". Dhe më bëri përshtypje fakti që isha seriozisht zakhohavshis në një zonjë të lehtë dhe boshe, është shumë për të folur.
Bazarov - një natyrë e fortë, çmimi i një qenie njerëzore në një pezullim. Shkrimtari i parë respekton llojin e personazhit. Ostannє viprobuvannya, si vіn përkrah heroit të tij - vdekjes.
Kozhen mund të pretendojë të jetë Tim, kim ju dëshironi. Njerëzit Deyakі gjithë jetën janë kaq të ndrojtur. Ale, në çdo rast, para vdekjes së një burri, ne rritemi, mirë, për mirë. Gjithçka pretendohet se di, dhe tani mendo për një orë, ndoshta, për herë të parë dhe rivendos, për sensin e jetës, për ata që kanë bërë një gabim të mirë, kujtojnë dhe harrojnë, si vetëm për të brohoritur. Dhe është e natyrshme, që para mosvetëdijes së njerëzve, ata që nuk duket se janë në gjendje ta shohin atë dhe të mos shqetësohen për të jetuar.
Është për të ardhur keq, dinak, që Turgen "përcjell" Bazarov. Njerëz kaq të ndritshëm, të fortë të jetës dhe jetës. Ale, ndoshta, një shkrimtar, që tregon se njerëz të tillë mund të shohin, duke mos ditur se sa janë larg heronjve të tyre ... Ata që po vdesin Bazarov mund të krijojnë nder për këdo. Fito shkodu jo për vete, por për babin. Youmu Skoda largohet nga jeta kaq herët. Vmirauchi, Bazarov viznaє, karrierës "pid timon", "thjesht ndal." Para së gjithash, Odintsov: "Dhe tani i gjithë gjiganti zavdannya - si të vdes me dinjitet ... Unë nuk do të tund bishtin tim."
Bazarov është një figurë tragjike. Është e pamundur të thuhet se skuadra e Kirsanov në superperechts. Nëse Pavlo Petrovich është gati të tregojë hapin e tij, Bazarov i tërbohet të vizatojë në verën e tij dhe të kërkojë nevojat e tij të veçanta për pezullimin. "Cila është nevoja e Rusisë?" Vetëm afërsia e vdekjes e ktheu Bazarovin në singularitetin e tij.
Për çfarë shërben autori i romanit? Nuk është definitivisht e mundur përshtatja e tij me zinxhirin e furnizimit me energji elektrike. Duke qenë një liberal për perekonannyy, Turgenyev pa pasimin e Bazarov, për më tepër, stverdzhuvav: "Dëshira ime drejtohet kundër fisnikërisë si një klasë e përparuar". I dal: "Dua të tregoj majat e suspensionit, por nëse majat e pisllëkut, atëherë çfarë është qumështi?"
Ivan Sergiyovich Turgenev ta dojë heroin e tij të ri dhe në epilozë edhe në mendimin e tij më të lartë: "... i frikshëm, i keq, zemër, rebelim". Duket se nuk është një person i vështirë të shtrihesh në varr, por një person që ka nevojë për Rusinë, është i zgjuar, i fortë, sepse nuk është stereotip.
Me sa duket, I. S. Turgenev ia përvetëson romanin Bulinskit dhe stverdzhuvav: "Nuk e shqetësoj lexuesin Bazarov për shkak të vrazhdësisë së tij të ashpër, pashpirtësisë, thatësisë dhe guximit të pamëshirshëm, deri në atë pikë sa u verbua, nuk e dua zemrën time.
Turgenev, pasi kishte shkruar romanin "Baballarët dhe Fëmijët" në shekullin e kaluar, ale problemet, të shkatërruara në të renë, aktuale në atë orë. Scho vibrati: duke parë chi diya? Yak është vënë në një mister, dashuri? Cila është e drejta e brezit të babait? Ushqimi sillet në lëkurën e brezit të ri. Dhe, ndoshta, vetë pakënaqësia e virgjërisë njëherë e përgjithmonë dhe shkatërrimi i jetës.
Problemi i baballarëve dhe fëmijëve mund të quhet vichnoy. Është veçanërisht e mundur të zemërohesh në pikën e kthesës së zhvillimit të pezullimit, nëse më të vjetër se brezi i ri, dy njerëz bëhen virazë të ideve. moshat... E njëjta orë e historisë së Rusisë - vitet '60 të shekullit të 19-të - tregohet në romanin I. Z. Turgenova “Baballarët dhe Fëmijët”. Imazhet e një konflikti të ri baballarësh dhe fëmijëve shkojnë shumë përtej të njëjtit kornizë - tërësia e një konflikti suspensues të fisnikërisë dhe aristokracisë së vjetër dhe intelektualëve të rinj revolucionarë-demokratë.
Problemi i baballarëve dhe fëmijëve është i rrënjosur në romancën e marrëdhënieve të nigilistit të ri Bazarov me përfaqësuesin e fisnikërisë Pavel Petrovich Kirsanov, Bazarov me baballarët e tjerë, si dhe në prapanicën e familjes së mesme të Kirsanovëve.
Dy breza prototipash nga romani në përshkrimin e ri. Evgen Bazarov po qëndron para nesh dritë e pashpirt Lyudin, i vrenjtur, dhe në të njëjtën kohë forca dhe energjia madhështore e brendshme e Volodya. Duke përshkruar Bazarov, Turgenєv accentu respekt për yogo rozuma. Përshkrimi i Pavel Petrovich Kirsanov, navpaki, bazohet në karakteristikat kryesore. Pavlo Petrovich është një person i përkëdhelur, më duhet të vesh këmisha të bardha me niseshte dhe ushqime të llakuara. Një luan kolosal Svitsky, i cili u godit nga zhurma nga partneriteti i kryeqytetit, fitoi emrin e tij të vogël, këmbëngulës me vëllain e tij në fshat. Pavlo Petrovich është kreu i inferiorëve dhe elegantëve.
Pavlo Petrovich bën jetën e një përfaqësuesi tipik të pezullimit aristokratik - për të kaluar një orë në akull dhe në siklet. Në vidminu të të gjithëve, Bazarov u jep një qortim të vërtetë njerëzve, për t'u marrë me probleme specifike. Në vështrimin tim, problemi i baballarëve dhe fëmijëve shfaqet më gliboko në vetë romanin mes të burgosurve të dy heronjve, të paprekur nga ata që nuk çiftëzohen pa një atdhe mediokër. Konflikti, që Vinik Mizh Bazarov dhe Kirsanov, sjellin se problemi i baballarëve dhe fëmijëve tek Roman Turgenov është problem i dy brezave, dhe problemi i rregullimit të dy kampeve shoqërore dhe politike.
Heronjtë e romanit zënë drejtpërdrejt pozicionet e kundërta të jetës. Në disa nga super-rrymat e Bazarov dhe Pavel Petrovich, i gjithë ushqimi kryesor u shkatërrua, ashtu si edhe raznichin demokrat dhe liberalët (për mënyrat e zhvillimit të falsifikuar, për materializmin dhe ideologjinë, për njohjen e misterit të popullit) . Pavlo Petrovich po kap në mënyrë aktive pidvalin e vjetër dhe Bazarov, navpaki, është në proces të shkatërrimit. Dhe në anën e pasme të Kirsanov, scho vi, lëviz, gjithçka është e rrënuar ("Ta treba i buuvati"), Bazarov vidpovidak, scho "duhet pak për një pastrim larg".
Konflikti pokolin bachimi tek batkami vidnosin e Bazarov. Protagonisti është edhe më skrupuloz ndaj tyre: nga njëra anë, të njohësh, të duash babanë, nga ana tjetër - zemërimi "jeta e keqe e babait". Nga baballarët e Bazarov ata shihen para fillimit të pajtimit të tyre. Nëse unë bachimo në Arcadia do të shkaktoj zemërim deri në brezin e vjetër, unë do të më shpejt që bastardët të trashëgojnë një mik, dhe jo në mes, atëherë Bazarov ka gjithçka në të. Pozicioni i tillë i jetës.
Në prani të një bachimo, për të njëjtët baballarë їkhny sin vgen buv, i dashur në mënyrë të drejtë. Dіdki Bazarov dhe e duan Eugen edhe më shumë, dhe në të njëjtën kohë pom'yakshuє їхni në blu, dukshmëria është në vzamorozumіnnya. Nuk do të jetë i fortë për іnshі ndjehen dhe jetojnë todі, nëse kokë hero në botëє.
Epo, para problemit të baballarëve dhe fëmijëve në mes të familjes së Kirsanovs, unë duhet të ndërtohem, nuk është shumë i madh. Arkady Nagadu babai i tij. Në të njëjtën kohë, ata kanë vlerat më të mëdha - një zbehtë amtare, atdheu, spiun. Është po aq e thjeshtë sa edhe çështje lumturie. Arkady është i privuar nga dëshira e tij për të trashëguar Bazarov, dhe vetë arsyeja për vëllezërit në mes të familjes së Kirsanovs. Brezi i vjetër i Kirsanovëve po mendon "për yogon e kanellës në derdhjen e Arkadisë". Ale Bazarov largohet nga jeta e Arcadia, dhe gjithçka është në rrugën e saj.
Në të njëjtën kohë, kështu shpaloset historia e personazheve kryesore të romanit, duke treguar anët pozitive dhe negative, në mënyrë që fuqinë t'ia lexoni vetë virgjërisë, por nënës së romanit. Nuk është për t'u habitur që bashkëpunëtorët e Turgen'ev iu përgjigjën pozitivisht pamjes së krijimit. Pija reaksionare është tingulli i shkrimtarit në brezin e ri, dhe ai demokratik është vepra e autorit për brezin e ri.
