Dashuria më parë tokë e vjetër gjallë në zemër të njerëzve të lëkurës. Dashuria para atësisë do të lindë tek ne hap pas hapi, por në fëmijërinë tonë na pushtoi armiqësia e natyrës. Atdheu rifilloi nga një fije e hollë bari, nga shpërndarja e citimeve mbi galavinën, nga asimilimi i bukurisë së Tokës sonë të madhe dhe të bukur. Në një ditë të lëkurës, ne mësuam gjithnjë e më shumë të reja dhe më cinike, duke thithur menjëherë një pjesë të dritë e madhe me emrin e patës - Batkivshchyna.

Batkivshchyna-tse ne përballë atij vendi, fëmijët janë treguar në dritë dhe kanë dhënë fjalën e tyre të parë, njohin miq të rinj dhe kanë shkuar të flenë për herë të parë, atë gjënë e vogël, me të cilën do thurni ndihmë të bukur dhe të paharrueshme. . Me krijimet e njerëzve të mëdhenj, mund të krijohet një viraz dashurie për Batkivshchyna, її bachennya, një thirrje për ta dashur atë bregdet të atdheut.

Për shembull, Sergiy Oleksandrovich Asenin, në krijimtarinë e tij, nuk është shpesh i zhytur nga ato dashuri në Batkivshchyna, dhe kur këndojmë "Rus", kemi të bëjmë me ata që janë patriotë të vërtetë të Nikollës dhe unë nuk e ndryshoj kauzën time.

Vershi i Oleksandr Oleksandrovich do të merret me mend edhe nga Blloku "Grishiti bezsoromno, i padepërtueshëm", për të cilin verë do të përshkruaj shkretëtirën dhe marrëzinë e pezullimit rus. Ale, mos u mrekullo me tse-në, fito të duash Atdheun tënd: "Pra, kjo, Rusia ime, ti e dashur në të gjitha trojet për mua". Në mënyrën e tij, A. Blok thërret të duash Batkivshchyna-n tënde, të pandikuar nga gjithçka që është e vështirë.

Batkivshchyna ngjitet pas njerëzve, që do të thotë të duash me të. Batkivshchyna është shumë gjela të ngrohtë, si pragmatizmi im. Tse m_sce, në jak do të tërhiqemi nga gjithë jeta, në distancë nga ajo që është e rëndësishme. Batkivshchyna është një kohë kur ne kthehemi për shkak të gëzimit dhe krenarisë. Për pushim do të shkruajmë me Atdheun tonë, atje do të jetë shtëpia jonë e lindjes.

Në të njëjtën kohë nga artikulli "Tvir mbi temën" Cohannia në Batkivshchyna "lexoni:

Paraqisni:

Chimalo shirikh dhe i lartë-
Fjala, dhe të gjitha meritat. Wono є nevid'-
Pjesa më e madhe e asaj kornize të bukur, në
kabinat e zbukurimit jete sociale i z ruynuvannyam
sa do të shndërrohen në një kupë rrënimi.

Dashuria deri në ditën e fundit është një nga më të mëdhatë
Ndjenja, e ngulitur në shpirtrat e njeriut nga
mijë vjet. "Nikrashchy prapor - për të mirën batkivshchyna
duke luftuar, ”tha Homeri; "Mistam, shumë mirë
chiyu, blisky, përsosmëri, zgjim,
të duash usi "- fjalët e Lucianit; "Vitçizni
zëri - zëri i muzikës më të bukur "- P. Beranger; "Unë zbehem
Jamballi dhe pranimi për ne ”- AS Griboedov;

“Nuk ka burrë në popull për një njeri të bukur dhe të dashur për njerëzit
ni. Lyudin pa figurën e babait është një martesë "- Y. Kolas.

Dashuria për batkivshchyna - një nga më të mirat
zrazkiv kokhannya jak tillë. “Baballarët janë të dashur për ne,
të dashur fëmijë, të afërt, të afërm - madje edhe për Tsitse.
ron, - Ale të gjitha deklaratat për dashurinë për chogos
z'єднані me një fjalë "vіtchizna". Hudhra jaky
Lyudin do të vdesë për të, Yaksho fitoi
A mund të sjell pak kanellë?

Dashuria për batkivshchyna do të thotë dashuri për tokën amtare
dhe njerëzve që jetojnë në to. Dy magazina
I vetëm ndjeni dëshirën për të shkuar menjëherë, përgatituni dhe
Mjafton një. Ale traplyatsya, sa erë e keqe është tragjike
shpërndahu: Lyudin e do Batkivshchyna, ale jo të tijën
Chestvennik_v. Dashuria për batkivshchyna, kundërshtoi
dashuria për njerëzit e gjallë, në mënyrë të pashmangshme do të shfaqet ab-
drejt dhe deklarativ. Më pëlqen kjo video e lyudina-
ecni në majën e pushtetit, fitoni të sjellni të pashëm
ndaj popullit.

Themelet e diktaturës dhe tiranisë shpesh qëndrojnë
duke kundërshtuar "interesat e larta" të Batkivshchyna (pra
chi іnakshe otozhnyuvannyh diktator nga e tij
nëse keni interesat tuaja apo interesat për të cilat duhet të qëndroni
ndaj grupit universitar) ndaj interesave të çdo negative
ndaj popullit. Tse vzhe mirë visloviv Sofokliu në imazh
diktatori Kreon, kush deshi, si e prite, lindi
mirë, jo vetëm njerëzit, por jo shpesh
mbi to dhe y mbi veten e tij.

Filozofi chesky i shekullit të kaluar Y. Kolar bouv sklo-
mos protestoni dashurinë ndaj popullit, kombit - be-
të batkivshchyna dhe të vënë zgjedhjen e parë për një mik. “... Shoku
fajtor i mendjes, lyudin është të duash më shumë - tokën e chi
popull, batkivshchyna chi komb? Atdheu mund të jetë lehtësisht
për të ditur nëse më kanë humbur
askund dhe nikoli; Vetë Batkivshchyna ka vdekur
tokë, objekt i huaj, çmim i një personi; kombësia

"Epo, streha jonë, jeta, shpirti, fuqia jonë e veçantë". Liu-
biy në batkivshchyna, para ditëve të vjetra për të ndërtuar Kolar
ne kemi një instinkt natyror,
njerëzit, dhe krijesat dhe roslin, për atë orë
jak dashuri për popullin zavzhdi fisnikëruar rosum
atë të shenjtë. “... Pemët Bagato dhe kvitiv me të tillë
Do të sëmurem të nxitoj në tokën e babait tim, її,
shpirti dhe uji, si era vyshket, thahet dhe thahet, si
їх transplantim; leleka, lastivka dhe іnshі overlіtnі
zogjtë kthehen nga tokat më të bukura pranë tyre
tokë e ftohtë e shtëpisë, pranë një shtrati; bagato
zvіri japin vetes shvidsha me makinë në, nіzh braktisin tokën e tyre.
lyu, territori i saj, pecher, sviy dim dhe izhu, dhe
sikur me forcë virvemo nga mendjet e vjetra
jetë dhe e përkthyeshme në dhe të huaj
ngushtë rreth shtëpisë." Dashuria për vendlindjen jak nizcha
Hapat e dashurisë ndaj batkivshchyna janë në pushtet, mendohet
Kolar, jo fajtor, dikunov, jak nuk e di
asgjë, e ngjashme me kombin; i lumtur, me fal
Lyudin është lavdëruar për të vënë kombin e tij. "Gro-
biy dikun është më liri në bіdnoї e tij, i tymosur.
e zhurmshme, që të kujton erërat e zbehta dhe të ndyra të kasolleve
dhe hapësirës së pafajshme boshe, lyudin nuk është theksuar
stolittya në pallatin dhe parkun e tij. Batkivshchyna eskimosu, yogo
rojet dhe fëmijët - ka një kryzhina e madhe, karrierës notuar në shi
deti shkëmb; krizhina goyda
hwilyah, stuhi detare dhe rryma detare për t'u kaluar
hapësira të gjera të hapura. Fokat dhe zogjtë e detit - aks
yogo bashkatdhetarë, riba se kërma - yogo їzha. Rik për shkëmb
ju jetoni në atdheun tuaj në kohën e jetës së babait tim,
duke pushtuar ashpër nga qytetet dhe të duash kështu
fort, por jo promin 'bi її mbi më të bukurat
tharjet e tokës. Dikun e di tokën, yaka yogo
lindi dhe një i huaj dhe një hajdut thirren në një të re
një kuptim; gjithë drita e mbylljeve në kufirin e tokës së yogut.
Kujt e kemi fajin për ato më të bukurat dhe të bekuarat

nayridnishe, scho mi maєmo? Jo për veten tuaj, jo për tokën tonë,
dhe paraardhësit dhe shokët tanë ".

Vështirë se një barvisty, ale e pritjes për t'u përshkruar
i drejtë. Bashkatdhetarët e eskimezëve nuk janë thjesht foka
zogjtë, dhe vera e dashur nuk është vetëm një skuadër që fëmija, por th
njerez, mos hej te vegjel, ale njerez, jane te vecante, vetem
yom me fuqinë e mi, perekazami, traditat, on-
dіzhda і etj.

Nuk është e nevojshme, gjithashtu, stverjuvati, çfarë kurve
njerëzit ndjejnë se toka amtare është e dobët, ata veprojnë
in'yazanosti për njerëzit.

Kompozitori Sergiy Rakhmaninov dhe skuadra e tij, më të nxehtë
e donte Rusinë, duke u mbështetur kundër Zvicrës, qëlloi
afër Lucernit, që duket si Ivanivka, një fshat,
çfarë erë e keqe jetonin. Ale përsëri, ndryshoje në këtë mënyrë i
nuk doli. Rakhmaninov duke dashur minjtë tse, nuk ka
ktheu muziken, fito dovgoi interrupt per-
chal të palos. Ale yakos vin me një fjalë të folur ngushtë
për ndërhyrjen e të ndryshmeve të vjetra. “Kush ka mushkonja?
viguknuv vin, duke përplasur njërin prej tyre.
lity nuk vmyut. Jo i yni, Ivanivsky - bërtisni
Oh, drita e Zotit nuk do të mposhtet”.

І. Bunin, duke folur me sekretarin e tij Bakhrakh: "Skil-
para se rusët të vyshkeshin nga të huajt. Nga bіdnostі, nga bі-
u ngjit? Nuk e di, mendoj - më shumë
Tverskiy Vulytsi për atë fshat të zemëruar
Pіvnі, e cila u shkatërrua nga mesi i dhimbjes dhe lіsіv ... "
Lejet e Çehovit nga Nice te motra e tij Bunin vip-
sal: "... pratsyuyu, për bezdinë time të madhe, nuk mjafton
і mungesë e mirë, më shumë pratsyuvati në varkën e dikujt tjetër
në tryezën e dikujt tjetër nuk është e dobishme ... ”Pasi lexova qiu vipiska,
zgaduє Bakhrakh, Ivan Oleksiyovych pasi lëvizi, mrekullohem
në qiellin e mbrëmjes së Grasse, dhe si errësirë, sivba-

Kolar Y. Rreth shkëmbimit letrar // Antologjia e
Filozofia sllovake. M., 1982.S. 234-235.

Një shkrimtar rus, i cili jeton në emigracion, shtesë
kaluar gjykimin e bashkatdhetarit të tij,
në Paris: “Po Parisi? Asgje speciale. Boshti
toka jonë: jetojmë në këneta dhe jo
viydesh!"

Mos shko te të parëndësitë, mjerisht, te njerëzit kurvarë.
ne mund ta bëjmë më mirë, do ta zvogëlojmë, më mirë, pak më keq.
dheu.

Protesta kundër Batkivshchyna dhe popullit të Nicoli
nuk solli mirësi. Në atë
në vipadku, nëse babai është i interesuar të vihet për interesin e tij
ndaj njerëzve, jo në atë, nëse dashuria për njerëzit shihet më parë-
shanuvannya para dashurisë për tokën amtare.

Ndjenja e patriotizmit për të grabitur njerëzit
i cili është i tëri - babai i tij, me të cilin vera është gati të zhvillohet
kënaqësinë dhe gëzimin dhe pikëllimin.

Rosiya, kohana, mos u nxeh për zim,
Dhimbjet e tua - më shpuan me dhimbje.
Rusi, unë jam anija juaj kapilare,
Më dhemb, nëse më dhemb Rusia.

A. Voznesensky

Me një mikpritje të veçantë patriotike gati në gjumë
yut, nëse rëndësia e viprobovannya bie mbi atdheun.
tanija. “Plaga e shkaktuar në Batkivshchyna,
çaj në zemrën tuaj "(V. Hugo). Viyna, uri,
turma e vrullshme spontane populli, zabuti zabuti
gjithçka është private dhe e fundit, shihet “nga shumica e
varësive dhe kushtojini të gjitha forcat një - pak
ditë.

Vosseni 1941, po të fshihej armada fashiste, l
Ajo shkoi direkt në Moskë, Bunin duke folur, duke hamendësuar ?!

Mabut, revolucioni i fundit që vіynu i madh:
“Mund të gatuash në kabinën tënde dhe mund ta rrahësh veten.
Ale, nëse ka një degëz banditi mbi ju, tashmë ka, baba, gjithçka
kërkesat e saldimit në formën e
Të huajt gulçojnë, aq push prej tyre, dhe pushi fluturoi prej tyre.
Boshti Tolstoi,
pasi të jetë shkruar, ajo që do të nevojitet privohet nga pronarët.
Ale, yakbi, armiqtë sulmuan Rusinë,
clinati, dhe me gjithë zemër për bi vbolivin tim. Pra vzhe
lyudin normal, i shëndetshëm është vashtovan, dhe në një farë mënyre
butti nuk ka faj. Dhe rusin e ka ndeshur ajo dashuri e ngushtë
të batkivshchyna më të fortë, jo të be-xto ... ""

Admirali Kolchak, i cili votoi për veten e tij si një i madh
s'ku vіynu "sundimtari suprem i Rusisë", viza
dasya, çfarë çakmak do të vdisni nga kolera, nіzh
nga duart e proletariatit. "Është njësoj," tha ai, "
ne do t'i bëjmë derrat tanë". Megjithatë
dashuria për popullin e tij u tregua e fortë për gostru
urrejtje ndaj armikut të klasës. Yogo Kohan përmes
shumë rock_v zgaduvala, po të jetë era e Kolçakut
Ata shkuan nga Omsk, me ta ndoqën rezervën e arit rus,
duke u paraqitur fatale për admiralin: njëzet e nëntë
Vagona Pullman nga ari, platini, argjendi,
kushtueshmëria e sendeve mbretërore. Admirali me frikë
për të pirë ar në duart e njerëzve të tokës. Një ditë më parë
areshtu vin duke thënë:
Shevik deri në fund të ditës. Unë jam i tepruar
dhe ari? Hajde, largohu te këpucët e mëdha, tani
çekët. Në mes të bolshevikëve dhe popullit rus "2.

Së bashku me popullin e tij, Moisiu, jak vidomo, para-
Koslov nga vetë perënditë: “E ktheva Moisiun në
podu, dhe duke thënë: oh, i gjithë populli ka thyer mëkatin e madh;

duke vrarë të qarën e zotit të artë. Vibach їm grіkh їхніy. Dhe yaksho
ni, atëherë gjërat e këqija janë më të vogla se libri Yt, të cilit
Shkrimi Ty "(Vihid 32, 31-32).

Kujdes bazhannya shërbejë popullit, mos harroni
yogo për një vit që nuk mund të humbisni
te Zoti posa tsimi mund te sillet me rrep
vibrojnë.

Është e neveritshme, nëse Lyudin është në hije nga Lyudin
u bidi abo zraju yogo. Ale zalishiti në bidi batkivshchyna
і tim more zraditi yogo - e gjithë gjëja për të cilën-
Nuk ka asnjë shenjë të afatit të parashkrimit, asnjë pendim, asnjë falje.

Dashuria për batkivshchina është më e pakta që dëgjojmë,
ndaj ndjenjave instinktive, që gërhijnë pa menduar
për të toleruar veset, mos lejoni veset. Kohati
batkivshchinu - do të thotë persh për të gjithë bazhatin e së mirës, shto-
Kjo është ajo që më ndodhi dhe nuk do ta kuptoj.

Një nga patriotët më të mirë në histori
Rusia, P. Ya. Chaadaev, duke shkruar: “Më shumë
për ty, unë e dua Batkivshchyna ime, ia dhashë lavdinë time, sime
tsіnuvati cilesi e larte shume njerez. Vetem, pat-
pryotichne podchuttya, shho nadikhaє mua, jo e njëjta gjë
Tsim janë si ata, britmat e të cilëve më kanë shkatërruar thelbin.
banjë. Unë nuk jam i prirur ta dua Batkivshchyna-n time për shkak të klithjes
me sy, me kokë të vjedhur, me të mbyllur
vustami. E di që njerëzit mund të jenë kanellë
toka ime është e privuar nga ai vipadku, siç është e qartë për bach
її. Mendoj se ka kaluar një orë
kështu që tani do ta bëjmë për gjithë dashurinë e Batkivshchyna në të vërtetë."
Chaadaev u respektua me një thumba për vitalitetin e tyre,
i shpallur hyjnores, i rrethuar. Yogo "Apo-
Logia e Zotit”, marrë nga urivok, Bula
shkruar në mesin e viteve 30 të shekullit të kaluar,
ale në Rusi, plumbi u botua në kallirin tonë
stolittya.

Dumka, patriotizmi spravzhny është fajtor, por pro
ndriçimin e mendjes kritike, jo të gjithë mund ta imagjinojnë

Unë jam i qartë. Dashuroni deri në fund të ditës dhe tani jo kështu
shih vikhvalyannyam lodhshme, jak në Rusi
tsi kolis nga ironina quhej "patriotiz- maja-
mami". Duke dëgjuar një patriot të tillë të thartë, duke pasur respekt
Gogol, і, kur navit vіn shchiro, "tilki plu-
Nish në Rusi!"

M. Saltikov-Schedrin buv më e nxehtë, përditësime vetëmohuese
atdheun tuaj. "Unë e dua Rusinë me një dhimbje zemre, -
shkrimi fiton, - dhe nuk mund të mendoj me vete de-nebu
Krime Rusi”. I ujit orë të faltores së parë deri në buzë
dhe për njerëzit kishte një viconano nga të njëjtat dyshe tragjike.
nosti, për yaku piznishe A. Blok tha në “Vidplati”:

Para së gjithash nga jeta,

Para saj është dashuria e pamenduar,

Kam varësi dhe urrejtje deri në fund të ditës.

Saltikov-Shchedrin, e cila është e mirë për jetën ekonomike.
thjesht deklarata politike e Rusisë, jo e mirë
përshpejtoni madhështinë e burimeve materiale
dhe talentet e popullit të tij, duke hapur
vrenjt në letërsinë ruse një foto e babait tim.
Varësia deri në fund të ditës nuk të pushtoi me dënime.
niyu që osmiyannyu її wadi.

Patriotizëm i sponsorizuar të huaj dhe hyjnor kombëtarisht
mikrobet me gjethe dhe yakimos kombëtare
stichny zabobonam.

“...Të kini kujdes nga një budalla, intolerant, dinake-
ryotism, sepse shpesh është faji i
regjistri i vchinki më të mirë ... ”(J. Kolar).

Dashuria për babain tuaj, jo e humbur
Unë do t'ju tregoj për supremacinë e idesë së popullit, për
të gjithë popujt, pavarësisht se çfarë shoqërore
liri dhe zhvillimi kulturor, zavdaє shkodi në persha
cherga samiy batkivshchyna. “... Nuk mund të mos e duam babanë tonë
stva ... - shkruante V. Bulinsky, - vetëm treba, schob
tse kohannya bulo ne nuk kemi vdekur të lumtur ne jemi
є, dhe tani jetojmë në pusin bazhannyam; i ngadaltë-

vom - dashuria për batkivshchyna është fajtore, por në të njëjtën kohë dhe çdo
para njerëzve”. “Të duash atdheun është të duash
chit me gjysem zemre bazhati bachiti in nii zd_ysnennya ida
la njerëzit dhe në botën e forcës për të vazhduar
tsomu."
paratizmi, nevoja për një nacional
zalnoludskim zavzhdi fliste letërsi ruse.
“... parimi moral i të qenit pranë popullit
thelbi i parimit zagalnolyudski ", - shkruan Saltikov -
Bujari, dhe në mісtsі іnshomu: "Ide, scho zіgrіva
ryotism, - ideja e mirëqenies ... shkolla, në yakiy
rіy lyudin të zhvillohet derisa të hiqet ideja e një lyudin.
vitalitet”.

Shtypja ndaj nacionalizmit є pranoni
banja e babait të tij, e popullit të tij, e lirë
kombëtare nіgіlіzm, karrierës duke u shfaqur në të fundit
e kaluara, jo një trashëgimi natyrore e ndër-
nacionalizmin. "Është për të ardhur keq, є sili," do të thotë
në një nga intervistat shkrimtari Ch. Aitmatov, jak
mes vetë njerëzve dhe ata shpesh lulëzojnë,
veten. Erë e keqe e njerëzve të vetëparalajmëruar. Tse-në e quaj kombëtare
atë nigilizm. Fenomeni është gjithashtu një reagim
Domethënë, vetë nacionalizmi”.

Kombëtare dhe ndërkombëtare, ndërkombëtare
nalno-dy parti vzaimopov'yazany. Pa to, dinium-
nuk ka asnjë mënyrë për të zhvilluar procesin e zhvillimit dhe
popull ai komb, si të bëhet një popull.

Përafrimi i kombësisë dhe mbështetja e kombëtares
kordon - rregullsi proces historik... Në Єв-
ropy won u bë një mysafir nderi.
verë e shenjtë.

"Sogodnі kozhen" Intelektuale "në Nіmechchina, në Eng-
sepse Franzia e ka parë, - pasi ka shkruar filozofi spanjoll-
sof X. Ortega-i-Gasset

1 Bolinskiy V.G. Zibr. tv U 3 vëll M., 1948. Vëllimi 1.F. 639, 640.

rrënojat yogo, zhak zadikhaєtsya në to; yogo kombëtare
që i përket një privimi, unë e ndryshoj atë ...
Përpara, sipas politikës, ekonomisë dhe shpirtit të tij-
performanca e re e Evropës
fuqia juaj; për herë të parë vіn vіdchuvє, shho yogo jeta.
nuk ka mundësi disproporcionale mes kësaj
mbulim politik, deri në çdo përfshirje. Unë këtu
fitoni mesazhin: jini anglez, gjerman, francez
tsuz do të thotë buti provincial."

Tse mirkuvannya, e cila kryhet deri në fund të viteve 20
kryeqyteti ynë, Ortega pidsumovuє kështu: “Evropa
nikla yak kompleks malikh nats_y. Ideja e kombit dhe kombit
nalnya detyroj naychakterternіshimy dosyagnennymi.
bashkëshortet. Tani ju duhet ta bëni vetë
veten. Skema e boshtit të dramës madhështore, yaka maє
luaj me gurët më të afërt."

Drama është bërë - një mik svitova vіyna, rasko-
E zura Evropën në dy pjesë, që të mund të ngrihesha në këmbë. Në lëkurë
prej tyre pati procese integruese aktive. Zakhid-
Tokat evropiane tani qëndrojnë përballë
gom: lidhje ekonomike me transferimin
shtoji klanit të këngës ob'єd-
dado. Përafrimi i socialistit evropian
vendet kapitaliste vënë në rend të ditës
ushqimi i një "shtëpie evropiane" të vetme.

Proceset integruese që rriten dhe zgjerohen.
tsії vendet evropiane veq niyak mos e ve pid
sumnіv nі іхnyu liria kombëtare, nі іхnyu pushtet-
Sovraniteti i Darit.

Këtu mund të merrni me mend V.S.
i gjithë shekulli i kaluar viclav umovu-
nya njerëzit dhe fuqitë: "Pevna vidminist,
për ndarjen e sferave të jetës, si individ

1 Ortega-i-Gasset X. Rebelimi i Mas // Ushqimi i Filozofisë. 1989.
nr 4. S. 135-136.

ato, kështu që і zbіrnykh, nіkoli nuk do të jetë
maє butti është i anuar, në të njëjtën gjë
i zemëruar thirri b të baiduzhosti për të zbrazur, dhe jo për të
povnoti buttya. Ndihmë për transmetimin
Unë mund t'ju them ndarjen e njerëzve, tobto taku, në bazë të
çfarë erë të keqe nuk del, por përkundrazi vvazhayut mik
mik, të cilët janë të njohur me
jeta ... Bëhu si organizmi shoqëror është fajtor por për
pjesëtari i lëkurës së tij nuk quhet kordon i yogo diya-
nosti, por një mbështetje pozitive dhe pasardhës...”1

Tani, pasi bagatorazi është rritur
njerëzit dhe fuqitë një nga një dhe u bë një i zymtë
realiteti i kërcënimit të vdekjes së njerëzve në kohën e bërthamës-
reja, kombëtare dhe zalnoludske veçanërisht
bej gosstrotoy zbulojnë të brendshmet e tyre, jo-
rivne Uniteti.

J. Renan është i famshëm për formulën,
shtrembër është thelbi i një
kombëtare: “Spilna lavdi në të kaluarën, spilna do në tonë
kosto; lajme të mira për madhështinë ju lutem dhe gatishmëri
para tyre - boshti i
familja ... Pas - rënia e lavdisë dhe kayattya, në-
redi - programi i jashtëm ...
plebishit zinxhir".

Kombësia - çmimi i gjakut, lëvizjes, kapitalit
karakter kombëtar i palosur. Lidhjet -
nuk ka nevojë që njerëzit të lëvizin në një povaga në yogo
e kaluara historike dhe
traditat. Shpenzoni historinë tuaj për të gjithë kombin
kështu që është për njerëzit, për të mos humbur kujtesën e tyre.

Kombësia Ale nuk është vetëm "slavschina glavi i kayattya",
edhe atje përpara atyre që “do të kenë frikë” nga ai “do”.
Formula e Renanit është më e zgjuar: kombi є spilna pro
gram maybutnyy

1 Solovyov V.S. Zibr. tv Vëllimi 7, f. 13.

banjat. Iku duke ruajtur dhe pіdtrimu komb,
ale rushiynoyuyuyuyuyu її fuqia є do-
sht. “I është hequr kombësia Yakbi
drejtë, - shkruaj X. Ortega-i-Gasset, - pa u bërë
b її kapja. Ti, hto përplasje me tsim, - hipokrizi
chi i pamenduar. Ale buva
maybutnє karrem, dіysnі chi yavnі.
Ne do të donim të dinim se kombësia jonë ishte në të ardhmen.
ne jemi të pushtuar, por jo në emër të një
e kaluara, jo në gjakun, gjuhën time etj.
pushtetin, ne do të fitojmë të nesërmen tonë, jo tonën
vchora".

Dashuria para njerëzve nuk është e sajuar me shanuvalnikov.
nomu i performancë e madhe deri në fundjavën e fundit.
Transferimi i Vaughn tani para turbos rreth mundit, porє,
në lidhje me zbatimin e këtyre programeve "spilnoy drejtë", jak
në ditët e sotme për t'u formuar në nadrën e jetës së popullit.

Kujtim në lidhje me prioritetin e maybutny mbi të kaluarën
Është veçanërisht e rëndësishme të njohësh kombin menjëherë, nëse
mania bagatiokh për t'u përqendruar si një gradë udhëheqëse në
rinovimin dhe ruajtjen e së kaluarës historike.
Ende jo shumë kohë më parë, referenca jonë për historinë e
riparuar zhovtnya 1917 f. "Njerëz, mbretëri dhe mbretër"
ngacmojmë vikinuty në emër të historisë, dhe ne opinilis
nga e kaluara. Tse noter-
Pimo, rrënja historike e butit tim ripërtërihet.
Ale yakim bi është e rëndësishme.
ty, i cili është komb zhodna, i rrahur nga një person i veçantë në të kaluarën,
jo e madhe іsnuvati jak stike, karrierës maє
perspektiva e së tërës.

Ortega-i-Gasset X. Rebelimi i Mas // Ushqimi i Filozofisë. 1989.
Nr. 4. F. 147.

Lyubov në Batkivshchyna - Tse është një ndjenjë edhe më e fortë. Tse dashuri për familjen dhe jetën tuaj, fëmijët lindin dhe jetojnë. Të gjitha dritat tona ju ndihmojnë për dinjitetin. Tse bazhannya për të kapur do të shohin atë skryz, ata që janë të dashur për ne. Dashuroni derisa Batkivshchyna të na grabisë fort. Tse pothuajse i ndihmoi paraardhësit tanë të arrinin një sukses të madh - të ndihmonin të Madhin Vіtchiznyanoї vіyni.
Maksim Dovzhikov.(13 Rockiv, metro Moskë)

Lyubov në Batkivshchyna- tse dashuria deri në skaj, de mi kanë lindur. Atdheu është zemra e tokës, njerëzit tanë vendas dhe të afërt jetojnë. Ne flasim për gjuhën time amtare, si chuєmo e fëmijërisë, si fjalët e para që na janë thënë. Më duhej të lexoja librat e mi të preferuar dhe të shkruaja gjethet e kohanimit tim. Fjalët e nënës janë si një zinxhir Batkivshchyna.
Єlizaveta Mandrikina(13 rockiv, metro Temryuk)

Lyubov në Batkivshchyna- Tse dashuria deri në atë kohë, deri në këtë tokë, lindin fëmijë që jetojnë. Të gjithë tuajat, dhe vetëm tuajat, më ndihmoni për ata fëmijë të vegjël me një dritë kokëfortë dhe një kohë të vështirë. Dashuria për Batkivshchina është çmimi i bazhannya tuaj, aftësia juaj për të kapur të dashurit dhe të afërmit tuaj. Duart e mamit janë të ngrohta. Dashuria për Batkivshchyna është e paçmueshme, më e mira dhe më e mira, më e mira për njerëzit.
Artem Dolzhikov(12 Rockiv, metro Moskë)

Lyubov në Batkivshchyna- tse do të thotë të duash vendin, fëmijët kanë lindur, tokën, duhet të ketë një tse vend atë fuqi. Të dua Batkivshchyna-n, do të thotë të jesh patriot i tokës sime, të jem patriot i tokës sime, të mos kem përshtypje të tillë, si nuk do, më shkruaj, se kam lindur vetë këtu, shanuvati traditat. e popullit tim. Të duash Batkivshchyna-n do të thotë të duash popullin tënd, të jesh në zemrën tënde për historinë e lavdishme të asaj turboje, të duash tokën, ti jeton mbi njerëz të tillë, të duash gjithçka që është e mirë dhe e bukur, që është e lidhur me të.
Alizaveta Girsanova(13 shkëmbinj, metro Novorosisk)

Toka ime Rusi! Po shkruaj për të thënë se jam një gjigant i tokës sime të madhe, pasi e munda fashizmin dhe krijova një vend të bukur. E vogla ime Batkivshchyna-Murmansk, këtu kam lindur dhe jetoj. Ky është porti më pa ngrica në botë, dhe unë dua ta quaj jetën time buzë detit. Unë e dua familjen time, vendin tim, miqtë e mi. Unë dua, nëse virostu, të pakësojmë jetën dhe të raportojmë me të gjitha forcat tona për të gjithë.
Semyon Buzmakov(13 shkëmbinj, m. Murmansk)

Për mua "Dashuria për Batkivshchyna" - nga fillimi i ditës deri te historia e tokës sime, te njerëzit e asaj tradite. Deri atëherë, "Dashuria për Batkivshchyna" mund të luhet në diakh dhe vchinka. Ju mund të zbuloni se si mund t'ia tregoni vizionin tuaj Batkivshchyna-s duke raportuar historinë, pasi keni kaluar kohë në vizitën e vendit tonë të madh. Për një njeri më pak të kuptueshëm, do të thotë - fat atdheut tim, fat vendit tim. Të duash Batkivshchyna është çmimi i fisnikërisë dhe heronjve, t'i duash ata, të përqafosh atë patriotizëm me të cilin na kanë bekuar fëmijët.
Glib Yurkov(15 Rockiv, metro Moskë)

Lyubov në Batkivshchynaє në zemër të lëkurës me ne. Është thjesht se është në rregull ta shohësh atë. Іnshі f іn qark jeta e përhumbur mos harroni për tse. Dashuria për Batkivshchina - tse, së pari për gjithçka, dashuri për momentin, fëmijët lindën, pasi thanë fjalën e parë, pasi thyen krokun e parë, viris, njihni miqtë e vjetër, mësuan kokhannya-në e parë, pasi thyen kërpudhat në moshë për jetën. Kudi nuk do të të kishte hedhur një pjesë, është një moment i shenjtë, derisa të duash të kthehesh. Batkivshchyna është kaq e vogël. Batkivshchina e vogël zemërohet në të gjithë vendin, deri në lëkurën e komunitetit ditët e para- Patriotizëm, krenari, dashuri. Sidomos tse vidchuvash, nëse jeni shumë larg nga Batkivshchyna.
Ulyana Aleksєva(14 Rockiv, metro Kondopoga)

Yaksho sinqerisht Unë ende nuk mund të shoh viraz në të gjithë botën. Shvidshe per cdo gje, po te behem me i madhi, atehere me duket pak rremuje. Mund të them se ka shumë rusë në Batkivshchyna: një "i vogël" - ai rajon, republikë, tokë lindi. Dhe një mik, absolutisht, vetë Rusia! Njerëzit po jetojnë me Batkivshchyna-n e tyre të vogël, pasi ata po e përjetojnë jetën në këtë tokë. Njerëzit do të bëjnë rrugën e tyre për në Rusi, sikur do të jetojnë përtej kordonit. "Cohannia to Batkivshchyna" - e gjithë dashuria për njerëzit, me virisin e tyre, dashuria për shtëpinë dhe babanë. "Cohannia në Batkivshchyna" - e gjithë dashuria e natyrës për tokën amtare, për klimën, për traditat e familjes së atyre njerëzve, ku jetoni dhe jetoni. Se, kim ty u bë në jetën e pjekur, me pengjet tek ju në atë tokë, në të cilën u lind dhe viris. Atdheu ynë ka një Batkivshchyna të vogël - republikën e Udmurtia! Nuk mund të them më bukur për Dashurinë para Batkivshchyna-s sonë, nëna ime nuk tha asgjë:
Zemra vishita mbi ryvninoy ruse,
Rіllami, lisami dhe talmas
Me një fije dzherel, i dashur dovgoy,
I vіzerunki në leckë me një fije rubini.
Batkivshchyna - Udmurtia,
E pjekim në verë, në tendë, në acar dhe borë.
Ty është modesti im, Udmurtia dhe mudra,
Pereduralya oberigu i vjetër!
Unë mora në një familje Udmurtia-n time
Njëqind kombe, njëqind kultura dhe njëqind zemra.
Kozhen kazhe toka: "Të dua"
Kozhen këtu është zotëria ai krijues!
Danilo Zhuravlyov(15 Rockiv, metro Moskë)

Duke menduar për Batkivshchyna, Mendoj për atë tokë të madhe, të bukur, në të cilën kam lindur, do të lidh një edukator të atdheut me të palosshmen dhe tsikava, të zvjerdhur dhe të pafajshëm. histori tragjike tokë amtare. Unë e shoh krenarinë përmes atyre që janë pjesë e komunitetit të tokës, pjesë e botës së madhe. Duke i ngatërruar, mi, rigjallëruar shpirtin, u mrekulluam me atdhedashurinë e paradës në vendlindjen e vendit, me krenari dhe krenari, u mbytëm në zërat e veteranëve të Vitamo për ditën e Peremogjia. Njerëzit e lëkurës є Batkivshchyna, dhe për të dobëtit fituan të tyren ... Fijet e padukshme do t'ju thurin nga familja juaj, nga e njëjta dhe nga Batkivshchyna. Për këtë dhe ju e doni me dashuri, duhet t'ia shpjegoni me rëndësi: mustaqe bachish dhe mungesë dashurie dhe ende dashuri.
Maria Yakovleva(12 shkëmbinj, metro Astrakhan).

Dashuria Batkivshchyna- nënkupton fisnikërinë, historinë e tokës amtare, kultivimin e kulturës, emrin dhe traditat e popullit të tyre. Dashuria për Batkivshchyna për të gjithë fëmijët. Për kogos, tse do të thotë thjesht të jetosh pranë tokës së vet, të shijosh perëndimet e diellit dhe qiellin e vjetër, të ecësh përgjatë tokës së vjetër, dichati për të moshuarit. Dhe që dikush të dojë Batkivshchyna - të lavdërojë tokën e tij, të përqafojë zhvillimin dhe të lulëzojë me rrushin e tij, pracea-në e tij - si fizike ashtu edhe intelektuale. Përveç kësaj, unë vvazhayu, si të duash Atdheun tënd - të mos duash njerëzit, spivgromadianët e tyre, të cilët janë të gatshëm të ndihmojnë të jenë një lloj populli dhe të mos marrin pozicionin e "të dobëtit për vete". Në të njëjtën kohë, njëherësh është fuqia e atij vendi të tokës tonë, dhe një nga një - vetëm banorët, që e banojnë atë.
Katerina Karpova(14 rockiv, M. Reutov)

Viraz "Kohannya në Batkivshchyna" për mua do të thotë para dashurisë për atdheun tim. "Cohannia për Batkivshchyna" të njerëzve të lëkurës dhe të gjithë popullit rus në tokën e tyre - gatishmëria për të kapur Batkivshchyna e tyre dhe interesi i atij populli. Të gjithë rusët kanë qenë në kohët e vjetra një për një "vëlla". Midis njerëzve të këqij, populli rus ka zhvilluar dashurinë e tij për "të huajt" për Batkivshchyna, ka bashkuar dhe shpërblyer armiqtë, duke vepruar sipas parimit të të dashurit të Oleksandr Nevskit që na do: "Ejani tek ne me shpatë, ejani, eja!" Po kështu, "Dashuria për Batkivshchyna" - e gjithë dashuria ndaj gjuhës amtare, natyrës së re, vendeve, fshatrave dhe njerëzve që jetojnë. Të gjithë jemi radio për suksesin e sportistëve tanë në ekspozitat ndërkombëtare, për fituesit e shkallës së lehtë të festuesve tanë, për suksesin e sportistëve tanë në sfera të tjera të veprimtarisë. Batkivshchyna mund të shkruhet me luftëtarët e tyre, pasi ata vodhën nga çdo qytet, jo shkoduyuchi jetën e tyre. Nëse është si fat i keq, fat i keq, atëherë është sikur po marrin pjesë në çdo shërbim, vullnetarë, vullnetarë. Të gjithë ne jemi radio për suksesin e sportistëve tanë në mjediset ndërkombëtare, për fituesit e shkallës së lehtë të fituesve tanë, për suksesin e popullit tonë në sferat e veprimtarisë. Hiba tse nuk tregoi dashuri për Batkivshchyna?
Olena Oliynikova(11.5 shkëmbinj, metro Taganrog)

Atdheu është familja ime , misto, de kam lindur, toke, de jetoj, Mova, si them. Kudi nuk do të kishte hedhur një pjesë për njerëzit, Batkivshchyna është një vend, unë dua të kthehem në një jak. Mendoj se lëkura jonë është patriot i tokës së tij. Atdhetari i Ljudinit e di, i pari për gjithçka, historinë e Batkivshchyna-s së tij. Pa mi të kaluarën nuk është matimemo dhe ndoshta. Batkivshchyna është një nënë, kujdesuni për ne, dashuri dhe dashuri për njerëzit tanë.
Ivan Moskin(12 shkëmbinj, m. Kerç)

Sipas mendimit tim dashuri për Batkivshchina - tse para povaga për të. Lyudin, si ta duash Batkivshchyna-n tënde, mos ia lësho rrugën, sikur të mos ishte keq. Dashuria para Batkivshchyna është krenaria e kulturës dhe traditave. Lyudin, si të duash Batkivshchyna, jo vetëm për të shpëtuar gjithçka, por për ta bërë Batkivshchyna më të bukur. Ai është gati të sakrifikojë diçka për hir të saj, për të vizituar jetët e vlast.
Diana Anisimova(15 Rockiv, metro Moskë).

Lyubov në Batkivshchyna për njerëzit e lëkurës do të thotë tuajën. Për të cilët ka një gjethe të majtë nga përpara, për të cilin gjithçka është e lidhur dhe ka një dëshirë për postera, për të cilët ka pafundësinë e fushave të vjetra dhe freskinë e gjetheve, për të cilët ka shqiponjë dykrenore- Simbol i fuqisë dhe fuqisë. Dhe unë vvazhayu, kështu që dashuria për Batkivshchyna do të jetë një dhe e njëjta për njëri-tjetrin. Atdheu për të rimarrë nga familja, kabina, oborri i shtëpisë, "fotografitë në abetare" dhe gjithçka e dashur dhe e marrë nga zemra gjithë jetën e tij dhe gati për të marrë përsipër për t'ju ndihmuar. Pozicioni para Batkivshchyna karakterizon vidomy versh, i cili është i arratisur në filmin "Brother":
Unë e di atë në mua
Є madhështore është familja:
І qep, і lіc,
Pali ka një thumba lëkure!
Riçka, qielli blakitne
Gjithçka është e imja, rіdne.
Tse My Batkivshchyna!
Të dua në drita!

Gjithnjë e më shumë!

Sofia Lyubova(14 Rockiv, metro Arkhangelsk)

kam futur scho "Kohannya to Batkivshchyna" - të gjithë ata që janë gati të kapin tokën e tyre.

Batkivshchino, ti je nëna ime!
Mos dhuro ti є në pjesën time.
Batkivshchyna të dua!
Batkivshchyna është gjithçka për mua.
Unë do të të rrëmbej.
Atdheu dhe jeta janë të miat!

Ksyusha Gurєєva(11, 5 muaj m. Moskë)

Viraz "Kohannya në Batkivshchyna" për mua do të thotë se jemi përballë të qenit një qytetar i madh i tokës së tij. Shkruani їy dhe zmіnyuvati її në më të ndritshme, persh për çdo gjë, me prapanicën tuaj. Mbijetimi i rëndësisë së vendit gjatë periudhës kohore dhe lumturia mundi ta kapërcejë atë. Nga puna e tij e përhumbur, nga shërbimi i tij, nga mirëpritja e tij, nga begatia e zhvillimit të Batkivshchyna-s së tij, nga lëvizja e atij ruku përpara. Njihni dhe vlerësoni historinë dhe traditat e popullit të tij. Por ne do të jemi të sjellshëm dhe të ndershëm, do të shkollojmë dhe këndojmë me shikimet tona. Është një nder i madh për mua të përfaqësoj vendin tim dhe popullin tim pas kufijve, dhe është edhe më e rëndësishme për ne si banorë të rajonit të Kaliningradit, përmes tyre. vendndodhjen gjeografike shpesh na sjellin buvati në tokat jugore të Evropës, tani në pjesën kryesore të Rusisë. Patriotizmi dhe dashuria për tokën amtare u japin njerëzve ndjenjën e përkatësisë ndaj një kulture të madhe dhe tronditjen e një pjese të historisë. Nëse e doni Batkivshchyna-n tuaj të vogël, nuk e dini, e dini, mirë, jeni të lumtur.
Alisa Knyazova(14 Rockiv, metro Kaliningrad)

Dashuria Batkivshchyna- do të thotë të jesh një qytetar i madh i tokës tënde. Me të drejtën dhe të drejtën tuaj, çoni përpara begatinë e atij zhvillimi, rrjedhën e asaj lëvizjeje. Ne do të ndajmë historinë e popullit tonë. Povazhati dhe nderi pleqtë, baballarët e tyre, vikhovatelіv dhe vchitelіv, por ne do të jemi të sjellshëm dhe të ndershëm. Por ne jemi të ditur dhe këndojmë me shikimin tonë. Dashuria për Batkivshchyna - duke parë lumturinë.
Polina Dudnik(13 rockiv, metro Temryuk)

Lyubov në Batkivshchyna për mua do të thotë: toka ime, në të cilën kam lindur, në të cilën jetoj. Unë dua që qielli mbi kokën time të jetë i pastër në tokën time. Dashuria për batkivshchina є në zemër të lëkurës me ne. Është thjesht se është në rregull ta shohësh atë. Іnshі mirë në qarkullimin e jetës së përhumbur nuk harron procesin. Ale yakscho krill i zi i vrullshëm mbulon tokën, lëkurën e patriotit të Viçiznit.
Evgen Grechishkin(13 shkëmbinj, metro Novorosisk)

Lyubov në Batkivshchynaє në zemër në lëkurë. Tilki mi spriymaєmo tse në një mënyrë në modë. Megjithatë, vlen të përmendet se është shumë e mirë, por nuk është si rutina e zakonshme. Për mua dashuria në Batkivshchyna - shumë dashuri deri në këtë moment, fëmijët lindën, pasi folën fjalën e parë, thyen krokun e parë, bënë miq, plasën krokun në moshën e jetës. Para së gjithash, pa u mbështetur, nëse doni të ktheheni.
Margarita Aghabekyan(13 shkëmbinj, metro Novorosisk)

Lyubov në Batkivshchyna- tse te pochuttya, yake vidchuvaє lyudin to Rіdnuyu buzë, në të cilën popullatat buv dhe vikhovanie. Dashuria e Lyudin për tokën nuk duhet të lëndohet dhe të mos mposhtet, por nëse neglizhohet, atëherë është për të ardhur keq për kthesën e shtëpisë. Vetë, përmes procesit të kohanny, ata janë të gatshëm të luftojnë kundër armiqve dhe të marrin tokën e tyre në të cilën kanë jetuar nënat tona dhe tati. Lyudin, ndërsa jeton pa ndjenjën e një batkivshchyna, nuk do të mund të sakrifikosh zemrën e Nënës së Zotit - thjesht do të shkosh.
Ganna Sokolova(13 rockiv, metro Tuapse).

"Dashuri për Batkivshchyna" - asnjë dashuri për njerëzit që jetojnë me mua në tokën time, në shtëpinë time, në shtëpinë time. Të këndshëm, njerëzit shohin gjithashtu njerëz që jetojnë në këto vende dhe toka. Është shumë argëtuese për mua, pasi një nga njerëzit e mi të shumtë është në vendin e gabuar, ndaj i quaj bachiti tsikh njerëz që besojnë, jam mik me ta, nuk dua të ndahem prej tyre. Dhe nëse ka nevojë që unë të përmirësohem, atëherë nëse doni të bëheni më të shtrenjtë, atëherë ndoshta dëshironi të shihni miqtë dhe të afërmit tuaj. Dhe nese te njoh bachish, pasi vendi im eshte me i bukur, shtepia jone dhe gjithe njerezit qe ke afer, shiko gezimin! Nëse rritem, do të mallkoj menjëherë tokën time me njerëzit e tjerë, dhe nëse dua të na sulmoj, atëherë do të shkoj nga flota detare ruse për të kapur baballarët, motrat, vëllain dhe të gjithë popullin rus. Tse і є dashuri për Batkivshchyna.
Andriy Shevchenko(12 shkëmbinj, metro Taganrog)

Dali do të jetë...
(Ndiq përditësimet mbi informacionin në sajt).

Lakuriqësia e atij tjetërsimi. Philosophske ese për natyrën e njerëzve Іvin Oleksandr Arkhipovich

7. Dashuria para Batkivshchyna

Për të gjithë thuhet për fjalët më të gjera dhe më të larta, dhe më së shpeshti ato janë meritore. Është vetëm një pjesë e vogël e asaj kornize të mrekullueshme, mbi të cilën shkurtohet zgjimi i jetës njerëzore dhe nga rrënojat e së cilës njeriu nuk do të shndërrohet në një tufë rrënojash.

Dashuria për batkivshchyna është një nga ndjenjat më të mëdha, të ngulitura në shpirtrat e njeriut me shekuj dhe mijëra vjet. "Shenja e krashchy - duke luftuar fort për Batkivshchyna" - tha Homeri; "Mystam, їkh madhështi, blisky, përsosmëri zgjohu për t'u mrekulluar në mënyrë të pasur, atërore dhe dashuri usi" - të gjitha fjalët e Lucianit; “Zëri i Atdheut është zëri i muzikës më të bukur” - P. Beranger; "I Dim Vitschizni Us Jamballi dhe Pranimi" - A. S. Griboedov; "Nuk ka njeri në popullin e asgjë të bukur dhe të dashur për Batkivshchyna", "Lyudina pa Batkivshchyna është një kar" - Y. Kolas.

Dashuria për batkivshchyna është një nga format më të ndryshme të dashurisë.

Ne i dashur babi, fëmijë të dashur, të afërm, të afërm, madje edhe Tsitseron, dhe të gjitha deklaratat për dashurinë, deri atëherë, janë thurur me një fjalë "vichizna". Yaka është plehra, Lyudin do wagatisya të vdesë për të, si mund të sjellësh ndyrësi tsim їy?

Dashuria për batkivshchyna do të thotë dashuri për tokën amtare dhe për njerëzit që jetojnë në to. Ka dy magazina, njëra ndjen dëshirën për të shkuar menjëherë, për të mbështetur dhe mbështetur një. Është pak kurth, është një erë e keqe tragjike për t'u shpërndarë: njerëzit e duan atdheun e babait dhe nuk e duan shpirtin e tyre. Dashuria për batkivshchina, e kundërshtuar nga dashuria për njerëzit e gjallë, do të shfaqet në mënyrë të pashmangshme si abstrakte dhe deklarative. Sa herë që një person i tillë shkon në majë të tokës, ajo do t'i japë madhështinë popullit të saj.

Në themel të diktaturës dhe tiranisë është e nevojshme të vendoset kundërshtimi i "interesave të larta" të Batkivshchyna-s (pra kush janë ata që identifikon diktatori me interesat e tyre të fuqishme apo interesat e grupit universitar dhe të qëndrojnë prapa atë).

Tse me dashamirësi e kishte parë tashmë Sofokliun në imazhin e diktatorit Kreon, i cili e donte, siç ishte mirë, Batkivshchina, jo vetëm njerëzit, dhe duke shkaktuar fatkeqësinë jo vetëm mbi ta, por edhe për veten e tij.

Filozof Chesky i shekullit të 19-të Y. Kolar buv është i fortë për të protestuar dashurinë ndaj popullit, ndaj kombit - për dashurinë për atdheun, dhe për t'i vënë dashurinë babait të mikut: “... Kush është i zgjuar të duash më shumë njerëzit - tokën. i popullit, babai i kombit? Batkivshchina mund ta njohim lehtësisht, përderisa i kanë humbur, dhe nëse i kanë humbur, nuk janë askund dhe askund; batkivshchyna yak taka є toka është e vdekur, një objekt alien, një qenie njerëzore; kombi është streha jonë, jeta, shpirti, fuqia jonë e veçantë”. Dashuria për batkivshchina, në kohët e vjetra, Kolar do të ndërtohet me një instinkt natyror, ne sundojmë si njerëz, dhe për krijesat dhe ndihmojmë rusët, kështu që dashuria për njerëzit do të fisnikërohet me një trëndafil dhe do të shenjtërohet: “. Batkivshchyna, її toka, me atë ujë, thahen, thahen, vyshken і ndryshojnë, nëse transplantojnë; zogjtë shtegtarë leleka, lastivka dhe іnshі kthehen nga tokat më të bukura pranë vendit të tyre të ftohtë të lindjes, pranë një foleje bіdnі; I japin vetes shumë zviriv për të rrahur, për të mos braktisur tokën e tyre, territorin e tyre, vështrimet, shtëpitë e tyre, madje edhe nëse dhunohen me forcë nga mendjet e vjetra të jetës dhe përkthehen në një tokë të huaj.

Dashuria ndaj atdheut si shkalla e poshtme e dashurisë ndaj atdheut është më e fuqishme, mendimi i kolarit, njerëzit e pafajshëm, dikunov, pasi nuk dinë asgjë të ngjashme me kombin; është kaq e lumtur, është rozvinenna dhe ludin vische të vendosë kombin e vet: “Deri i egër i trashë do të shkojë më shumë në zbehjen e tij, të mbaruar, që të kujton erën e zbehtë dhe të ndyrë të një kasolle që është në zbrazëti të pafajshme, dhe ai ka pakësuar një lyej në atë avull. Batkivshchyna eskimosu, skuadrat e yogut dhe fëmijët - ka një kryzhina të madhe, noton në det të gjerë; kryzhina goydaєatsya dhe nahilyatsya në plagë të tmerrshme, stuhi detare dhe rryma detare për të mbajtur hapësira të hapura. Fokat dhe zogjtë e detit janë të gjithë bashkatdhetarët e tyre, riba dhe kërma janë të gjithë ata. Rik pas shkëmbi jeton në atdheun e tij mbi akullin e atdheut, i pushtuar ashpër nga të gjitha qytetet dhe për të dashuruar aq shumë, pa humbur jetën në rrënojat e vogla më të bukura të dheut. I egër e njeh tokën që lindi dhe i huaji dhe hajduti thirren një nga një; gjithë drita e mbylljeve në kufirin e tokës së yogut. Kush e ka fajin për më të shtrenjtën dhe më fisnikun, djallëzorin? Jo për veten tonë, jo për tokën tonë, por për paraardhësit tanë dhe ata prej nesh”.

Vështirë se ndonjë barvy, ale e pritjeve të përshkrimit є është e drejtë. Bashkatdhetarët eskimosu nuk janë vetëm vula dhe zogj, dhe të duan jo vetëm skuadrën dhe fëmijët, por njerëzit e tyre, jo një popull të madh, ale, me të veçantë, vetëm për ta, nga motivet, ri-urdhrat, traditat e tyre dhe shpresat.

Gjithashtu nuk është e zakonshme që njerëzit të jenë të zgjuar, por te njerëzit e hidhur ndihen të dobët në vendlindjen, ia bëjnë këtë popullit të tyre.

Kompozitori Sergiy Rakhmaninov, ajo skuadër, që e donte shumë Rusinë, e mbështetur kundër Zvicrës, qëlloi Lucernin si Ivanovka, fshatra ku jetonin si erë e keqe. Edhe pak, ndryshojeni në atë mënyrë, dhe nuk ndodhi. Rakhmaninov, duke dashur tse mіsce, kështu që muzika u kthye në të renë; Ale, si të thuash, pasi foli fort për ndërhyrjet e ligësisë së vjetër. “Mushnjat Hiba tse? - viguknuv vin, duke përplasur njërin prej tyre. - Erë e keqe e th zhivaty nuk vmyut. Jo ata që janë Ivanivsky ynë - për t'u përshtatur, drita e Zotit nuk është një bastard ".

Një shkrimtar rus, i cili është gjallë në Emigratz, pasi ka marrë me mend gjykimin e bashkatdhetarit të tij dhe me vullnetin e tokës në Paris: “Po Parisi? Asgje speciale. Boshti i tokës sonë: po kalojmë nëpër këneta dhe nuk po shohim asgjë!”.

Lëreni, është e paprecedentë, është pak e vjetër dhe ka mundësi të rritemi më mirë, më mirë se të huajt.

Kundërshtimi i Batkivshchyna ndaj njerëzve nuk solli asnjë të mirë apo të mirë. Jo në të njëjtën mënyrë, nëse babait i intereson të interesohet për njerëzit, por në atë, nëse dashuria për njerëzit e sheh kalimin para dashurisë për atdheun.

Ndjenja e patriotizmit për të grabitur njerëzit me një pjesë të tërësisë së madhe - atdheun e tyre, për të cilin ata janë të gatshëm të ndajnë dhe gëzimin dhe pikëllimin:

Rosiya, kohana, mos u nxeh për zim,

Të gjitha dhimbjet e tua - më depërtuan me dhimbje.

Rusi, unë jam anija juaj kapilare,

Më dhemb, nëse më dhemb Rusia.

A. Voznesensky

Me një mikpritje të veçantë patriotike, ata ndihen të fjetur, nëse rajoni i Batkiv-it shembet me rëndësinë e viprobuvannya: “Plaga e shkaktuar në Batkivshchina, lëkura prej nesh shihet në zemër të zemrës” (U. Hugo). Vіyna, uri, njerëz zhurtovuyut spontane të vrullshëm, zabuti zabuti të gjitha private dhe të fundit, në dukje si dhe duke i kushtuar të gjitha forcat një - patriku i atdheut.

Në vitin 1941, nëse armada fashiste, kur po përmirësohej, shkonte drejt e në Moskë, Bunin po thoshte, duke hamendësuar, mabut, revolucionin e fundit që vіynu i madh: “Mund të shkosh në shtëpi në kabinën tënde, mund ta rrahësh veten. Nëse banditët po na vijnë, atëherë, baba, të gjitha nevojat e saldimit në drejtim të fuqisë dhe gjithë dritës mbi të huajt janë të çmendura dhe pushi prej tyre fluturoi. Boshti i Tolstoit promovoi mosrezistencën ndaj së keqes me dhunë, duke shkruar se do të ishte e nevojshme që pronarët ta humbnin atë. Ale, yakbi armiqtë sulmuan Rusinë, vіyna prodovzhuvv bi mallkim, dhe me gjithë zemër për bi vbolіvav e tyre. Ajo tashmë është normale, është e shëndetshme dhe është e pafajshme. Dhe lyudin rus është i dashuruar me atë dashuri të ngushtë deri në fund të ditës, i fortë, pa marrë parasysh se çfarë ... ".

Admirali Kolchak, i cili votoi për veten e tij "sundimtarin suprem të Rusisë" nga komuniteti, e kuptoi se do të vdiste më lehtë nga kolera, nën duart e proletariatit. "Tse baiduzhe," tha ai, "ne do të na bëjnë derrat shtëpiak." Yogo kokhana vullnetarisht e ndoqi atë në Irkutsk vyaznitsa, dhe më pas kaloi tridhjetë vjet në kampet që u dërguan, por nuk mendoi për dashurinë e saj për të shkuar te të vdekurit. Vaughn pyeti veten nëse era e keqe nga Kolchak shkoi nga Omsk, ata ndoqën rezervën e arit ruse, e cila u shfaq fatale për admiralin: njëzet e nëntë vagona Pullman nga ari, platini, mbretëror, monstruozitete. Admirali kishte frikë të pinte ar në duart e Inozemts. Një ditë para se të pyetej, ai tha: “Duhet të luftoj me djemtë e mëdhenj deri në fund të ditës. Unë jam duke e tepruar, por flori? Mos u largoni me bolshevikët, jo me çekët. Në mes të bolshevikëve dhe popullit rus.

Dashuria ndaj popullit të tij tregohej e fortë për gostrën, urrejtja deri në pragun e klasës.

Kundërvihu popullit të tij, Moisiut, siç e sheh, duke u thënë vetë perëndive: “E ktheva Moisiun te Zoti dhe i thashë: O Zot! populli ka vrarë mëkatin e madh, ka vrarë perëndinë e artë; vibach їm grіkh їхніy; por nëse jo, atëherë e keqja është më e vogël se libri yt, pasi ke shkruar Ty me në jak ”(Vihid, 32, 31–32).

Me kujdes bazhannya për t'i shërbyer njerëzve, mos harroni për këtë për një vit, ju mund të mposhtni për t'i sjellë dashuri Zotit, sikur të keni më shumë gjasa të grabiten.

Është e neveritshme, nëse një lyudin mbulohet nga një lyudin në bidi abo zradzhu її. Me sa duket, në jetën e atdheut dhe sa më i madh të jetë zraditeti, është një e keqe e tërë, për të cilën nuk ka afat të lashtësisë, asnjë pendim, as falje.

Dashuria për batkivshchina është më e pakta që dëgjojmë, për ndjenjat instiktive, që gjarpëri e tepron pa mend Batkivshchina, duke mos lejuar veset. Të duash Batkivshchina është njësoj, persh për gjithçka, të varrosësh të mirën, ta përballosh atë, nuk do të bëhesh mut.

Një nga patriotët më të mrekullueshëm në historinë e Rusisë, P. Ya. Chaadaev, duke shkruar: "Më shumë, jo më shumë se ju, unë e dua Batkivshchyna-n time, e dua Atdheun tim, dua të jem i lavdishëm, në të gjithë kombin tim. Mabut, ndjenja patriotike, është më pak e prapë, jo si ata që ulërimat më prishën mendjen. Nuk doja ta dua Batkivshchyna-n time për shkak të syve të rrafshuar, për shkak të kokës së vjedhur, për shkak të zërave të mbyllur. E di që njerëzit mund të kenë të drejtë në atdheun e tyre vetëm në të njëjtën mënyrë siç është e qartë. Unë mendoj se ora e zvarritjeve rrënqethëse ka kaluar dhe tani do t'i kalojmë të vërtetën krerët e Batkivshchyna ".

Chaadaev u rrëzua si thumba në tokën e babait të tyre, ata u zhveshën nga perënditë, ata u ngurtësuan nga drukuvatisya. Yogo "Apologia e Hyjnores", marrë nga urivok, u shkrua në mesin e viteve '30 të shekullit të kaluar, dhe në Rusi u botua vetëm në kallirin e kryeqytetit tonë.

Dumka, patriotizmi spravzhn_y, por depërtimi i mendjes kritike me dritë, nuk është i dukshëm për të gjithë.

Dashuroni deri në fund të ditës dhe tani nuk është e lehtë ta kapni këtë mburrje, pasi në Rusi ironinë e quanin "patriotizëm me maja". Duke dëgjuar një atdhetar kaq të thartë, duke pasur respekt për Gogolin, dhe sa më shpejt që ai mund të shohë një të përzemërt, "vetëm prej pelushi mbi Rusinë!"

N. Saltikov-Bujari u ngrit më i nxehtë, me vetëmohim nga toka e tij. "E dua Rusinë deri në pikën e dhimbjes sime," shkroi Vin, "dhe nuk mund ta mendoj veten këtu në mjedisin e Rusisë". Ora e parë e vizitës në skaj të vendit te njerëzit e të njëjtit dyshe tragjike, për mënyrën se si A. Blloku tha në “Vidplati”:

Para së gjithash nga jeta,

Para saj është dashuria e pamenduar,

Kam varësi dhe urrejtje deri në fund të ditës.

Saltikov-Shchedrin, i cili është me dashamirësi në opinionin ekonomik dhe politik të Rusisë, i cili nuk është shumë i shpejtë për madhështinë e burimeve materiale dhe talenteve të popullit të tij, duke krijuar pamjen më të mirë dhe më të mirën në zhvillim. Varësia ndaj ditës së fundit nuk të fitoi për të dënuar dhe kuptuar veset.

Patriotizmi shpirtëror është i huaj dhe magjepsës për zellin nacionalist dhe çdo zabunë nacionalist.

Në një nga pellgjet e F. Dyurrenmatt, perandori romak Romulus Augustul respekton: "Nëse shteti fillon t'i dëbojë njerëzit, ju do ta quani veten baba".

Vetë formula për mbrojtjen e pushtetit është dejav Stalini, i cili shkoi në gardh, siç bëri, në patriotizmin rus. E di që nevojiteshin "paraardhës të mëdhenj": Oleksandr Nevsky, Dmytro Donsky, Ivan the Terrible, Peter I, Ivan Susanin, njeriu i madh Minin dhe Princi Pozharsky. Është bërë e lavdërueshme të lavdërosh vitalitetin, të nënçmosh dhe të sjellësh fuqitë e brendshme të atij populli.

Para të gjithë fushatës së vikhvalyannya jo-promiskuoze, të gjithë vichiznyanny, radianskogo dhe përhapjen e armiqësisë në të gjithë përtej detit, por e treta është si "i padrejtë", klasor dhe social vidstale, pa nevojë vjen, V. Mayakovsky

Zhirnotvarini.

Lobozki.

evropiane,

Pse keni skedarë pluhur?

wusiki i chaplinit

karrierës në Evropë

Shumë nga gjithçka?

Këtu mund të merret me mend shkrimtari J. Kolar, i cili është ndërgjegjësuar për patriotizmin budalla, intolerant, arrogant, sepse "shpesh është e vetmja shtytje për vchinki më të mirë".

Dashuria deri në vdekjen e saj, nuk është e lidhur me mendimin për epërsinë e popullit vendas, për barazinë e të gjithë popujve, pa dyshim për nivelin e zhvillimit shoqëror dhe kulturor, që na krijon një shkollë përballë Batkivshchyna.

“... Nuk mund të mos dashurohet atdheu, - shkruante V. Bulinsky, - vetëm thesar, mirë, tse kohannya bulo jo me një begati të vdekur tim, pus є, ale bazhannyam udoskonalennya; me një fjalë - dashuria për batkivshchyna mund të bëhet menjëherë nga dashuria për njerëzit. Të duash Batkivshchyna-n tënde do të thotë t'i përmbahesh bachiti në mirëqenien e re idealit të njerëzve dhe në botën e forcës tënde për ta pranuar atë."

Literatura ruse fliste për inferioritetin e nacionalitetit ndaj hisizmit dhe separatizmit, nevojën e njohjes së kombëtares nga vendasit. ". Parimi moral i çdo lloji për njerëzit është parimi i popullit", - shkruan Saltikov-Shchedrin. Në іnshomu mісtsі është si: "Ideja, me patriotizmin іgrіv - ideja qendrore e mirëqenies. Shkolla Tse, në të cilën njerëzit rriten për të marrë ide për njerëzit".

Thelbi i nacionalizmit është në njohjen e akuzës kombëtare dhe në kundërshtim me të dhënën ndaj kombit, të cilët janë mirënjohës për të. Nacionalizmi duhet të ndërtohet në bazë të njohjes së kombit "të vet" "nga "kombi" abona, pasi Volodya do të fitojë mbi gjendjen e së ardhmes.

Midis barazisë së shprehur zyrtarisht të kombit dhe barazisë së shkathët të mayzhes faktike, ka një distancë të madhe. Vetë, në lëkurë, në thelb, të fuqive rikoncionale, të kuptojë ligjet, në rrjedhën e asaj që mund të jetë, si ta zbatojë atë, nëse do të ishte privilegj për një nga kombet të kishte të drejtat të një pakice kombëtare, të bëhet lakuriq dhe ilegale.

Shtypja e nacionalizmit - nënçmimi i babait dhe popullit të tij, një lloj nigilizmi kombëtar, i cili është bërë një trashëgimi paksa e panatyrshme e internacionalizmit. "Është për të ardhur keq, є me forcë," do të thotë shkrimtari Ch. Aitmatov në një nga intervistat, "ashtu si vetë njerëzit, dhe shpesh si ai, do të mbyllen në vetvete. Erë e keqe e njerëzve të vetëparalajmëruar. Unë e quaj nigilizëm kombëtar. Ekziston edhe një fenomen reaksionar, si vetë nacionalizmi”.

Kombëtare dhe ndërkombëtare, që janë ndërkombëtare, janë dy palë të ndërlidhura. Pa këtë unitet, nuk ka asnjë proces të lehtë për të zhvilluar atë lloj njerëzish dhe kombesh, si të bëheni një popull.

Afërsia e kombit dhe podolannia e kordoneve kombëtare është një rregullsi e procesit historik. Në Evropë, vendi është bërë një mysafir nderi për herë të parë ndonjëherë.

“Sogodni kozhen” intelektual” në Nimechchin, në Angli dhe Franzia vidchuvak, - shkruante filozofi spanjoll H. Ortega-i-Gasset, - që midis fuqive të yogut të rrethohesh nga yo, të shkosh tek ata; Kombësia jogo është e privuar nga ndërthurja, duke përdorur yogo ... për herë të parë në vіn vіdchuvє, me këtë jetë në kapacitetin në disproporcion midis këtij ndërgjegjësimi politik, me përfshirjet. Dhe këtu është një çështje për të çrrënjosur mesazhin: të jesh anglez, gjerman, francez do të thotë të jesh provincial”.

Tsia mіrkuvannya, mirë, deri në fund të shekullit të 20-të, Ortega pidsumovuє i pëlqente kështu: “Evropa është fitimtare komplekse jak malikh natsiy. Ideja e kombit dhe e kombit konsiderohen nga boules dhe zdobutki më karakteristik. Tani ju duhet ta bëni vetë. Boshti i skemës janë drama madhështore, jak që luhet me gurët më të afërt”.

Drama vіdbulasya, ale іnshy familja - shoqja svіtova vіyna, si e preu Evropën në dy pjesë, si të ngrihet në këmbë. Lëkura ka pasur procese integruese aktive. Vendet e Evropës Perëndimore tani qëndrojnë përballë një kroku të virgjër: thirrjet ekonomike kalojnë në zgjerim dhe i shtohen komunikimit politik të këngëtares. Zblizhennya e vendeve evropiane ka vënë në rendin e ushqimit të ditës në fund të një "shtëpie evropiane".

Proceset e integrimit të vendeve evropiane, të humbura dhe në zgjerim, nuk lindin lirinë, sovranitetin dhe sovranitetin kombëtar.

Këtu mund të merrni me mend V.S. wiklav idetë kryesore të popujve dhe fuqive: "Ideja e ndarjes së sferave të gjalla, si individuale, ashtu edhe fëmijët e fëmijëve, nuk duhet të jetë dhe mos mendoni se ishte ... buttya. Informacion i dobishëm në lidhje me transmetimin jeta vlasny... Nëse një organizëm shoqëror ka faj për pjesëtarin e lëkurës, ai nuk quhet kordon i efikasitetit të tij, por mbështetje pozitive për të moshuarit. ...

Tani, meqenëse rritja e bollshme e zbehjes së popujve dhe fuqive është rritur në një formë të vetme dhe është bërë një realitet i zymtë;

J. Renan është i famshëm për formulën që zbulon thelbin e asaj që është një komb si një: “Lavdia shpirtërore në të kaluarën, vullneti shpirtëror i së tashmes; spogad për gjëra të mëdha, ju lutem dhe gatishmëria para tyre - mendoni për boshtin e suttuva për hir të popullit. Prapa - rënia e lavdisë së asaj kayattya, përpara - programi i jashtëm. Jeta e kombit është një plebishit i përbashkët”.

Kombi është çmimi i gjakut, i gjakut dhe i kapitalit të karakterit kombëtar. Krenaria e njerëzve për të spirale në povaga deri në të kaluarën e fundit historike dhe u vendos në traditën e re. Kaloni historinë tuaj për baiduzhe kombëtare, por për popullin, merrni në kujtesë.

Por kombësia nuk është e privuar nga "rënia e lavdisë dhe e kajatit"; Formula e Renanit nuk ka asnjë të keqe: kombësia є me një program të çuditshëm maybutny, si të luash me zëra të rinj. E kaluara ruante atë komb pіdtrimu, ala rushіynoy që її її pushtet є maybutnє.

"Kombi Yakbi është privuar nga viti i kaluar," shkruan H. Ortega-i-Gasset, "pa u bërë bi її për t'u kapur. Ata që përballen me tsim, janë hipokritë të perëndive. Ale buvaє, karrierës kaloi karremin nga maybutn, dіysnі chi uyavnі. Urojmë, kombi ynë të zgjohej në të ardhmen, të na kapi zemra, e jo në mes të së shkuarës, jo në gjak, të lëvizë hollë. Na kapni shtetin, ne kapim të nesërmen tonë dhe jo vchor-in”.

Dashuria për njerëzit nuk është për t'u bërë me më të rëndësishmin dhe më të madhin deri në të kaluarën e shkretë. Vaughn ka kaluar në pjesën e përparme të turboboot rreth maybut, në lidhje me zbatimin e këtyre programeve "spilnoy drejtë", siç po formohet sot në nadrën e jetës së popullit.

Kujtimi i prioritetit të së ardhmes mbi të shkuarën është veçanërisht i rëndësishëm për kombin e ri njëherësh, nëse respekton gjendjen shpirtërore të jetë kryepar në ripërtëritjen dhe ruajtjen e së shkuarës historike. Regjimi komunist i historisë sonë moderne u ndëshkua me urdhrin për të filluar nga fillimi i vitit 1917. "Njerëz, mbretëri dhe carë" lulëzuan në emër të historisë, njerëzit erdhën për të parë nga e kaluara e fuqishme. Historikisht, rrënja e ma butit, historikisht, është rinovuar. Ale yakim bi nuk është e rëndësishme, është e pamundur ta harrosh, është e pamundur ta harrosh, por është kombi, është brutalizuar nga denoncimet në të kaluarën, nuk është mirë për të, nuk është mirë për të ardhmen.

Tsey tekst є me një fragment luvial. 3 libra Filozofia e Historisë autori Ivin Oleksandr Arkhipovich

Dashuria për njerëzit dhe dashuria për të vërtetën dhe mirësinë Dashuria e përbashkët për njerëzit, bëni dashuri me njerëzit dhe ju privoni nga forma juaj dhe në heshtje, për të cilët është edukuar mënyra rrezatuese e jetës. Ideja e dashurisë për të largët dhe më herët

3 libra të Fjalës së pigmeya autori Akutagawa Ryunosuke

KOHANNYA Cohannya është një virazë poetike e tërheqjes së statujave. Në çdo kohë, nuk ka kthesa, nuk ka kthesa, poetikisht, nuk ka variacione të atij që dëshiron

3 libra të Vibrane autor Mitka

PISNYA RRETH BATKIVSCHINU Fluturojnë zogj fluturues Shukati larg lumturisë, Fluturojnë mbi dete-oqeane, Dhe unë nuk dua të shoh. Dhe unë jam i humbur me ty, ana e Vasilit - nuk kam nevojë për bregdetin e vjetër, nuk kam Afrikë

Libri i Aforizmave Çifute autor Jean Nodar

104. DASHURI Unë ju sjell në mendje, dvchata Rusalimski sarnami dhe dreri polovy: mos u zgjo і mos zgjo dashuri, edhe nëse nuk vjen. fito nëntëdhjetë e nëntë buzë maleve dhe mos shko shukati

Z libra Dzerkalo Vidnosin autori Jiddu Krishnamurti

Nicholas nuk tha se seksi ishte vetëm dy fjalë. Ne thamë se dashuria nuk u prish. Ajo rychka e vogël e gërryer me argjend, ishte më e ftohtë dhe e ftohtë. Lë bulo brenda me një sharrë, dhe kudo ka një top të hollë - në dhomë, në verandë dhe në stilolaps.

Nga librat e shpirtërores, ajo filozofi antike ka të drejtë autor Ado P'єr

IV Nga Atdheu Njerëzor në Atdhe në Atdhe në Universalizëm të Rozumit, që është tema themelore e jetës. Ideja e \ u200b \ u200b'shfaqet në 1831 rotsi në kіntsі

3 libra nga Mati chi bootie? autori Fromm Erich Zeligmann

KOKHANNYA Lyubov gjithashtu ka dy kuptime që qëndrojnë pas parimit të volodinnya abo buttya. Chi a mund të dashurojë nëna ludin? Yakbi tse bulo është e mundur, dashuria është e vogël b

3 libra Një jetë më e thjeshtë autori Kozlov Mikola Ivanovich

Dashuria Dashuria mos duro, me mëshirë, dashuria nuk mashtron, dashuria nuk zmadhohet, mos shkruaj, mos u shaj, mos pëshpërit, mos lufto, mos mashtro të keqen, mos u gëzo me të pavërtetën, por hesht me e vërteta; gjithçka është pokrыvaє, ne duhet të rezistojmë, gjithçka inkurajohet, gjithçka durohet.

3 libra Rreth të vërtetës, jetës dhe sjelljes autori Tolstoy Lev Mikolayovich

24 GRASS (Dashuri) Perëndia nuk është dashuri. Dashuria është e privuar nga një për shkak të shfaqjes së Perëndisë tek njerëzit 1 që është e dashur nga fëmijët e Perëndisë, për arsye se Zoti është i dashur dhe pranon urdhërimet e jogëve. Bo tse є dashuri për Zotin, kështu që ata prekën urdhërimet e Yogi. Urdhërimet e para të Yogos nuk janë të vështira. Lajmëtari i parë

3 libra Cholovik dhe Zhinka [Përtej Pragut të Parajsës] autori Kalinauskas Igor Mikolayovich

Dhe yak kohannya? Epo, mirë, është një mut i madh. Seksi i pastër, ligjet biologjike, jeta shoqërore si organizim dhe forcë e drejtpërdrejtë. Ale є një frazë kaq e zakonshme: lіzhko - jo një fantazmë për njohuri. Aje jo vetëm që do të jetë ironike, ajo është agresive, por do të thotë se është pre.

3 libra të Lyubov autori Precht Rikhard David

3 libra Shpirti i një njeriu autori Fromm Erich Zeligmann

Rozdil 11 Zakohanism at kohannya? Për të cilin dashuria të pëshpërit në tas dhe të njohësh të gjitha vitet para Misterit të jetës në dashurinë e marrëdhënies, në dy për formën, është universalisht në vlerën që është unike në tensionin në atë forcë. Michel Foucault Kurvat shihen në parajsë, por ato janë të hapura

Nga libri shpirti i njerëzve. Revolucioni i Nadias (zbirka) autori Fromm Erich Zeligmann

ІІІ. KOKHANNE TE VDEKUR QE KOKHANNE TO LIVING Në ballë të linjës u diskutua për format e dhunës dhe agresionit, siç mund të nënkuptohet më qartë, qoftë drejtpërdrejt ose të ndërmjetësuar nga shërbimet e jetës (ose të tilla, mendoj unë). Kemi shumë probleme, si në ofensivë, le të flasim për tendencat,

З të librit të ndjenjës së djersitur të jetës. Vëllimi 1 autori Livraga Jorge Angel

ІІІ. Dashuria për të vdekurit dhe dashuria për të gjallët Përballë njëri-tjetrit u diskutuan format e dhunës dhe agresionit, siç mund të nënkuptohen më qartë, qoftë drejtpërdrejt ose të ndërmjetësuara nga shërbimet e jetës (ose të tilla, siç përfaqësojnë ato) . Në fund të ditës, jak dhe në ofensivë, do të flasim

З Librat Ogolenist dhe Alien. Philosophske ese për natyrën e njerëzve autori Ivin Oleksandr Arkhipovich

3 libra të autorit

7. Dashuria për Batkivshchyna Për të gjithë, u tha shumë fjalë të mëdha dhe të larta, dhe më shpesh ato kanë merita. Është një pjesë e vogël e asaj kornize të mrekullueshme, mbi të cilën shkurtohet zgjimi i jetës njerëzore dhe nga rrënojat e së cilës njeriu nuk do të shndërrohet në një ndarje

Kthehu përpara

Uwaga! Pamja e përparme e diapozitivëve shfaqet në mënyrë të rastësishme për të mësuar më shumë për të gjitha mundësitë e prezantimit. Sapo roboti të klikon, bëhu nuselalë, shto një version të ri.

Є.A. Yvtushenko "Blow bili snigi ...", A.A. Blloku "Rusia ime, jeta ime, pse duhet të rrimë menjëherë? ..", F.І. Tyutchev "Mos kini parasysh mendjen e Rusisë ..."

Ciklet:

Osvitni:

hapni lirinë e atyre Batkivshchyna në vargjet e poetëve të rinj;
vivchati ndaj analizës së tekstit poetik.

Zhvillimi:

Merrni zhvillimin

vmіnnya analizuvati vіrshі, robiti uzagalnennya dhe visnovki, herë pas here me një temë letërsia krijojnë autorë të rinj;
tregoni motivimin pozitiv për urahuvannya përmes vykonannya të personazhit krijues me ndihmën e vlerave ІKT;
për t'u siguruar që të merrni këshilla për materialin krijues, svіdomo-prelіdnoy sprynattya;
mjete refleksive.

Vikhovni:

vikhovannya e ndjenjave të mëdha dhe patriotike;
formulimi i kulturës së të lexuarit;

Formulari i mësimit: mësim - mesazh heuristik

Teknologjitë: organizimi i veçantë i navchannya (rrjedha e situatave veçanërisht të rëndësishme), vikoristannya ІKT në lëndën navchanna, teknologjia e RCMPL.

Ustatkuvannya: Multimedia prezantimi; shuplaka shih njerëzit rreth Batkivshchyna.

Plani i mësimit:

Hyrja. (Stimujt)
1. Rëndësia.
2. Vendosja e qëllimeve dhe projekteve specifike.
Pjesa kryesore e mësimit.
1. Robot me nxitje dhe grushta njerëzish "të mëdhenj" për dashurinë ndaj batkivshchyna.
2. Robot nga tekstet e krijimeve artistike.
  - Є.A. Yvtushenko "Blow bili snigi ..."
  - A.A. Blloku "Rusia ime, jeta ime, pse duhet të rrimë menjëherë? .."
  - A.A. Akhmatova "Zëri im buv ..."
  - OE Mandelstam "Unë jam kthyer në vendin tim"
  - F.І. Tyutchev "Rozum Rusia nuk është e zgjuar ..."
  - S.A. senin. "Shagane im, Shagane"
  - I.S. Turgen "Mova ruse"
3. Negocimi i rezultateve.
Visnovok.
Reflektimi. Sinkwine e palosshme.

Epigrafi:

I kalova të gjitha rrugët e detit,
I të gjitha mbretëritë tokësore të ditëve,
Nuk di asnjë fjalë,
Tingëlloni në tingull іm'ya: Rosiya.
(K. Balmont, M. Paris, 1922)
"Pa dashuri deri në Batkivshchyna, ajo është një këngëtare memece"
(Є.A. Єvtushenko)

Shkoni në mësim

I. Hyrja.

Për të dëgjuar një vesh të këngës "Yak karizma në Rusi në mbrëmje".

Hyni Biliy dhe Rudiy Klowny (dijetar.

Stimujt. (Pidruchnik "Budinok pa stin. Letërsi. 8 klasë", 1 pjesë, rreshti 253)

Rudy klloun... Po ata? Pse era e keqe është aq e mbytur!

Biliy kllouni... O! Pra, erë e keqe vyavlyayut dashurinë tuaj për batkivshchyna. Tse obov'yazkov magazina e jetës njerëzore: kur shikon pemët e tokës amtare, gunga në shpinë gjatë ceremonisë së marrjes së flamurtarit sovran, bazhanya nxiton në djalin me lëkurë, por çfarë thonë muti për tokën, fëmijë ishte lindur.

Rudy klloun... Ju mund ta bëni këtë për Kazati! Dashuria për batkivshchyna është një mënyrë e respektueshme për të sjellë njerëzit tek njerëzit, si dhe me njerëzit e tjerë. Vono dopomagaє në naivazhchі khvilini do të ndihesh i rrëmbyer. Për një kohë të gjatë në popullin dojaki, kishte dënimin më të frikshëm - mërgimin nga atdheu.

Biliy kllouni... Hidhe ti! Batkivshchyna është atje, de sitno, lirë dhe lehtë. Dhe gjithë ndjenjat e saj. Atdheun e kanë privuar me mijëra njerëz. Regjistrohu për ta: erë e keqe e donte një tokë, tani duaje atë. Gjithçka është aq e thjeshtë sa duket!

Rudy klloun... Ale tse ... njësoj, hidhini baballarët e vjetër gjermanë dhe prilashtuvatisya tek të rinjtë - të rinjtë që nuk janë të shëndetshëm. Do të më duhet gjithashtu Lyudin në Batkivshchyna, si, të themi, me pasurinë, ujin dhe fëmijën. Dhe sikur, Zoti na ruajt, njerëzit janë sjellë në jetë nga atdheu, pse duhet të vryatuvati jetën e tyre dhe jetën e të dashurve të tyre, nëse janë të sëmurë me një sëmundje të tmerrshme. Ім'я їй - nostalgji. Vaughn tortura dhe ruinu lyudin, po ashtu, zychano, vona lyudin.

Biliy kllouni... Unë e di vetë! Mos më thuaj për skllavin thirre atë ngjashmëri. Unë jam duke folur për njerëzit spravzhnyh, vіlnyh nga të gjitha llojet e zabonіv. Dhe është në modë të flasësh dhe të qash për përfshirjen e Batkivshchyna.

Rudy klloun. Jo, unë mund të shoh me vete pozën e babait tim, shoh që toka do të shkojë. Për të jetuar, më duhet të shkurtoj rrënjët për tokën. Por është e mundur që ajo të largohet - tse zad për lëkurën svіy, ale, nіkhto të mos flasë për asgjë ...

1. Rëndësia. Negocimi:

–Yak bee wee viznachili, si është dashuria për Batkivshchyna? A ka nevojë për zile, zabobon?(SLIDE 1)

- Chi є në tokën tonë, në rrethin tonë, në shtëpinë tuaj, është e njëjta gjë, a është veçanërisht e veçantë për ju prifti i shkëputur "Batkivshchyna"?

Fëshpërimë përgatitur në mënyrë individuale studiuesit me një demonstrim të kolazhit "My Batkivshchyna". (rrëshqitje 2-4)

/ Shënim. Një kolazh përgatitjesh që demonstrohet pas ndihmës së teknologjive kompjuterike. Si rregull, djemtë përfaqësojnë tipin tradicional dhe shpjegojnë plotësisht imazhet e tyre: simbolikën sovrane dhe simbolet e qytetit - Moska dhe Shën Petersburg; njerëzit-simbolet: Pushkin, Lomonosov, Gagarin dhe іnshi; Natyra ruse, thupër, kamomil; ridne misto, rrugë, budynok, shkollë, njerëz të afërt, familje, miq /

– Otzhe, tema e mësimit tonë A është dashuri për batkivshchyna?

- Si mund të mësojmë nga mësimi ynë? (Për çfarë dëshironi të dini)

- Dhe pse na duhet? Pse na duhet çmimi në të njëjtën kohë? (Është e njëjta gjë, në shekullin XXI, ushqimi është veçanërisht i mirëpritur, shumë njerëz, veçanërisht të rinjtë, mendoj se ata po flasin për gjithçka, për mirësinë materiale, ata harruan për Batkivshchyna, nuk dua të shërbej në ushtri, nuk dua të mrekullohem me të, të gjithë

2) - Otzhe, kemi є dy këndvështrime (SLIDE 5): persha: dashuria për batk_vshchina - një kënaqësi e madhe, për të ushqyer njerëzit; dhe shoku - atdheu është atje, de sitno, lirë dhe lehtë.

Keni një këndvështrim?

- Yak mi mund të sjell çështjen time? (Deri në rrahjen e shtëpive të njerëzve, deri në urtësi popullore, para letrare)

- Në shtëpi, ata bënë një udhëtim mençurie - duke parë njerëz rreth Batkivshchyna. Bëhuni një magjistar.

II. Pjesa kryesore

1. Robot me pamjet e njerëzve "të mëdhenj" për dashurinë para babait.

Nemaє mіstya shtëpi më e dashur. Është vetëm pak virtyt të hakmerresh vetë, gjë që është e dashur për të gjithë. (Ciceroni)
Të duash Batkivshchyna jo përmes atyre që janë të mëdhenj, por përmes atyre që janë të tyret. ( Seneka)
Thith lavdinë e burrit tënd. ( Lomonosiv)
Gjëja më e rëndësishme është të kapni Batkivshchyna. ( Derzhavin)
Ai që nuk e do tokën tënde, nuk mund të duash asgjë. ( Bajroni)
Є zhvillimin e vendit në svit, dhe Batkivshchyna është i privuar nga një ... (D. Altauzen)
Atdheu është më i mrekullueshëm, NS Istota e pershtatshme per njerez. (A. Blok)

2. Një grup tjetër mori një ftesë, për ta emërtuar.

Ana e nënës - nënë, e huaj - maçuha. Toka e saj dhe përveç kësaj është e bukur. Dashuria për batkivshchyna është e fortë për vdekje. Batkivshchyna - nënë, unë do të qëndroj për të. Lyudin pa një figurë babai, një tokë pa tokë. Si ta shohësh atdheun të shohë vetë.

–Çfarë lloj spіlnogo në fjalë cikh?

Po zgjohemi në sezon, si një vend për Rusinë në krijimtarinë e A. Blok, S. Asenin, O. Akhmatova, O. Mandel'shtam, Evgen Yvtushenok.

3. Robot me tekste krijimesh artistike.

Є.A. Yvtushenko "Blow bili snigi ...". (rrëshqitje 6)

Єvgen Oleksandrovich Єvtushenko - yaskraviy talanovitiy këndon. Gati dyzet raketa të Jevtushenkos - në zërin e së vërtetës dhe ndërgjegjes së Rusisë. Вірш "Idut bilі sіgui" - një nga poetët lirik të hershëm, dhe mund t'i shtohet poezisë së programuar të Evgen Oleksandrovich. Një djalë i ri, ditën, është një djalosh që ngrihet për ushqimin jetësor: jetën dhe vdekjen, krijimtarinë dhe pavdekësinë, pavdekësinë e atdheut.

1. Virazne leximi i vargut (kasetë audio, regjistrimi i vargut duke mbikëqyrur muzikë klasike) Dodatok 1 .

2. Analiza e përgjigjes.

- Po yrsh? (Rreth Rusisë). Вірш është një monolog shpirtëror lirik nga leximi.

- Cili është cilësimi për transmetimin? Qi, megjithatë, është në kalli?

Po, me një pjesë të vogël të shumës, më pas transfero te studentët e

- Pse ndryshon toni i zërit, në cilat rreshta shohin?

(Nëse filloni, flisni për Rusinë)

- Çfarë lloj shoqërimesh do të zbuloni për orën e leximit të vargut? (Biliy snig, dimër, natyrë, silski hati, Pushkin, Stepan Razin) (rrëshqitje 7)

- Çfarë lloj imazhi verbal do të përdor për Rusinë?

"Blow bili snigi" është një simbol qendror i Rusisë. Tsey rresht i viconuє në krye të rolit të refrenit, tobto. Pyesja veten nëse kisha një fotografi të së kaluarës kaq të fuqishme, nuk do ta ndihmoja heroin lirik të kuptojë mungesën e ndërgjegjësimit të njerëzve, Batkivshchyna dhe inteligjencës nevojën e tij për të. Win në një deklaratë të përgjithshme deklaron: "për Rusinë unë jam gjallë", "Unë jam Rusia dopomіg", dhe në rreshtat kulmore për të grabitur njohuritë:

Ale my nadiya:
Yaksho do Rusia,
Do të thotë, unë do dhe unë.

Këndon për svidchit, scho tse, në ditën, e fundit, krim batkivshchyna; doket fituan bude, bude i fitoj. “Bili snigi” është edhe çmimi i ecjes sonë në tokë dhe ora e ujit simbolizon pavdekësinë e Rusisë. (rrëshqitje 8)

Visnovok: Çfarë është dashuria për Yvtushenkën para Batkivshchyna? Një ditë me Batkivshchyna, me natyrën, me historinë.

- Evgen Yvtushenko është partneri ynë, ne jemi afër atij pozicioni zoosumіla yogo. Por çfarë menduan se shkruanin për të kënduar veshin e shekullit të 20-të për Batkivshchyna

A.A. Blloko "Rusi im, jeta ime, pse duhet të rrimë menjëherë? .." (Rrëshqitje 9)

1. Fjala e lexuesit për Bllokun.

Oleksandr Blok - këndon, si bota e gjallë. Ajo do të jetë ora e tronditjes së madhe, ora e revolucioneve. Bagato Hto kishte vizituar tashmë Rusinë. Blloku mav svіy shikoni dritën, jetën, revolucionin, Batkivshchyna. Zhovtnevu revolucion Blok pranoi se vіtav. Në artikullin "Intelektualët dhe Revolucionet" (1918) Blok i shkruan Maybut Rusisë: "Rusia u gjykua se i mbijetoi mundimit, poshtërimit, podilit; ale vona viide z tsikh nënçmon gjërat e reja në një mënyrë të re - shkëlqyeshëm. Blloku është edhe më pak i gjallë në Rusi. Në vitin 1908 ai shkroi: “Me ata jam përvetësuar me siguri dhe në mënyrë të pakthyeshme jetën. Mësoj gjithçka që kam mësuar, mirë, ushqim më të mirë, ushqim të mirë, ushqim të mirë ... Aje këtu është jeta dhe vdekja, lumturia dhe vdekja;

I infektuar me një mesazh të virshit “Rusi im, jeta ime, pse të thurim të gjithë menjëherë? Unë këshilloj ushqimin: "Yaky postaє maєmo Rossiya në Blok?"

2. Leximi i virsha napam'yat (studime përgatitore zdalegіd) Dodatok 1.

–Cili është posti i Rusisë?(tamnichyu, nezumiloyu, misterioze) ( SLIDE 10-12)

Rosiya Bloku - vichna dashuri, vichna Bil, vichna Taumnytsya. Vona është talanovita, ale e shkujdesur. Vona është e zemëruar, pak më e fortë dhe krenare. Imazhi i Blok për Batkivshchyna është jashtëzakonisht i palosshëm, me pamje të pasur dhe super elokuent.

3. Analiza e vargut "Rusi im, jeta ime, pse duhet të rrimë menjëherë? .."

- Të njohë fjalët kyçe nga strofa e parë. ("Rusia ime, jeta ime", "varr rreth", "shkëputu", "pendohu", "në zemrën time", "temryava jote")

- Yaka dumka nuk do ta lërë heroin lirik të qetësohet? (Duke menduar për ata që nuk shpërndahen, që nuk shpërndahen? Vona është sëmurë për poetin e atij heroit lirik. ai vetë nuk sheh prej saj (kështu që unë do të "varem" përnjëherë me të, i vajtueshëm, suvoroz, i errët. tokë).

- Shpjegoni kuptimin e fjalëve të pambikëqyrura në 3-4 strofa.

Çud ajo Merya- Fiset e lashta të fjalës 'yan, të cilat banonin në rajonet origjinale të Rusisë.
Gati- dysheme nga gilok për kalimin nëpër këneta;
Gradi- Mista;
Shenjtorët Tsargorodski- Monumentet e krishtera të Tsargorodit, deri në Kostandinopojë, kryeqyteti i Perandorisë Dimërore;
Skifterat dhe mjellmat- tse ptahi, і detashment i ushtrisë ruse.

- Cila është tërheqja e një poeti dhe një heroi lirik në viglyad Rusi në strofat 2-4? Pse është toka e Rusisë, dhe kush nuk është Rusia?

Rusia për Bllokun ka qenë shumë kohë më parë, tamnichesky, e egër, nezumіle, me rrënjë, me atë, në orën e paharrueshme. Këtu Chud dhe Merya, shenjtorët Tsargorod, nga fjala "gat" edhe në një moçal dhe një pyll tjetër, rrugë, vargje pirgjesh, kapela dhe pemë gradientësh, skifterë dhe mjellma në stepë, ". mustaqe tse Rus.

- Yak rozumite sens ostannoi 5 strofë virsha. Cili është imazhi i Vinnikє këtu?

“Hesht, dovge, chervone zagrava / Shonochi mbi kampin tënd... "- tse vichny, tragjike, të përgjakshmeі ndjesi gjysmë-s me tre rrota shlyakh Rusі në histori. Dy rreshtat e mbetur na kthejnë në idenë kryesore të poetit: "Frymë e fortë"(në strofën e parë "në zemër" të heroit lirik) - igrashka tsiy plak, i sjellshëm, i mrekullueshëm svitu, tsiy "mjegull e përgjumur". Otzhe, vullneti i heroit lirik, liria e tij nga Rusia - është i privuar nga një fantazmë. Çfarë lloji do të dëshironi?

Tani zrozumіlo, pse Oleksandr Blok nuk e dorëzoi Rusinë? Ajo e donte shumë atë, siç e donte Batkivshchyna-n e saj Anna Akhmatova, një anëtare tjetër e Blok, e cila i shkroi virshit të famshëm "Zëri im buv, klikova vintishly ..."

Lexo më shumë (student) Dodatok 1

- Yakiy shlyakh po grabit një heroinë lirike? (Ajo ishte e martuar me popullin e saj, me vendin e saj të dashur të Shën Petërburgut, ajo shkruante për yake në 1915, "Nuk dimë të shkruajmë një vend të madh, lavdëroje atë bidi"). (rrëshqitje 14)

Më 1917 u largua nga Rusia. Ne nuk kemi të drejtë të sujuvati їkh. Voni e donte atdheun e tyre, për të folur për radhët e poetit-emigrant K. Balmont (peshkop). Ale Akhmatova humbi. Ishte tepër vonë për faktin se ajo respektoi njerëzit "jo aq të sjellshëm" për të lënë pas dore Batkivshchyna nga një tragjike për një të re. Chi tse nuk gjeni një manifestim të patriotizmit? Oleksandr Blok u zotua t'i kujtonte ata dhe një herë tha: "Akhmatova ka të drejtë. Çmimi nuk është i mirë për promocionet. Përfshirë në revolucionin rus - ganba "

O.E. Mandelstam "U ktheva në vendin tim ..." (rrëshqitje 15)

1. Fjala e lexuesit.

Petersburg është vendi i fëmijërisë dhe rinisë së Osip Mandelstam. Imazhi i vendit є në të gjithë librat e poetit. Papritur, duke u kthyer shumë, kisha zhvilluar shumë jetë, dhe edukimi im i lëkurës në vendin e të qenit dëshmitar i një vizioni të ri. Në vitin 1930, kur Mandelstam udhëtoi për në Kaukaz, ai u kthye përsëri në Leningrad, por në disa vende ai ishte i pakënaqur.

2. Lexoni mesazhin. Dodatok 1.

3. Koment para virsha (uchen)

"Moє Misto", gjithashtu i njohur dhe i afërt, u kthye për të kënduar në forma të reja. Është pak shurdhuese të shohësh urdhrin, por është shurdh për mirësinë e tij, është më e pabesueshme, nuk është aq e lehtë: të lëvizësh telefonat, t'i biesh zileve për mish, fenerët e dyerve deri te kajdani fallco. Zhovte kalamutne dritë - jak që zbulon një vezullim. Unë bërtita: "Nuk dua të vdes akoma!" të tingëllojë bil, ale është e shurdhër dhe e shurdhër, nga ajo - e vdekur.

SLIDE 16

Vchitel. І Oleksandr Blok, і Anna Akhmatova, і Osip Mandelstam e donte Rusinë, virili në të, si në dashuri, këndon Fedir Ivanovich Tyutchev dhe një diplomat që shkroi chotirivirsh-in e famshëm:

Me mendjen e Rusisë, nuk ka kuptim,
Të mos na burgosin me një Arshinë:
Ajo është e veçantë për t'u bërë -
Në Rusi, ajo mund të privohet nga vitaliteti.

S.A. Esenin. "Shagane, Shagane ime" (SLIDE 17)

Vchitel. Ndjeni Batkivshchyna - kryesisht në krijimtarinë time ", - këndon në shkrim Sergiy Oleksandrovich Asenin. Dashuria për Rusinë nuk është vetëm një ndjenjë, tse filozofia e jetës, është kryesori në St. Batkivshchyna për një poet është gjithçka që unë do të bëj bach, shiko, gjithçka që do të lë. Është kaq e rëndësishme për këtë dhe në të njëjtën kohë është për të ardhur keq të shohësh temën e të tjerëve. Ndjeheni sikur Batkivshchyna është e ndërthurur me Asenin me shumë për gruan, natyrën, jetën

Chitannya virsha napam'yat (uchen) Dodatok 1.
Sa të riimagjinoni shpirtin e një heroi lirik? (të mbingarkuar nga tërheqja, yogo ne do të dekorojmë me ngjyrën e atij tingulli pothuajse të jashtëzakonshëm të Batkivshchyna-s sonë të vjetër).

ІІІ. Visnovok

- Përshëndetje, pse dashuria njerëzore është madhështore ndaj babait? Kush keni ju vi Bachite kthehet?

Vitoki її - në povazі, duke u dridhur deri në momentin, de kombi, virіs, tek shtëpia e lindjes, tek njerëzit që na fshikulluan, tek historia e tyre. Ne nuk kemi faj për fajet e ivanëve, pasi ata nuk i mbajnë mend mosmarrëveshjet. Jetë e përgjumur në tokën amtare, jetë e përgjumur ajo gëzim, dashuri shpirtërore për atdheun tuaj, për filmin tuaj - gjithçka është për të na çmuar nga populli rus. Gjithçka do t'u kalojë fëmijëve tanë, erë e keqe e fëmijëve tuaj. Hera e parë që Rusia jeton përgjithmonë. Shkrimtari rus Ivan Sergiyovich Turgenyev, i cili shkroi jo shumë mirë para vdekjes së tij, shkroi vargjet e famshme në prozën "Russian mova" (leximi i vargut) Dodatok 1.

Visnovok. A nuk mund të jenë të shkëlqyer njerëzit, si kultura maє taku, taku movu. Dhe nëse njerëzit janë të mëdhenj, atëherë ata mund të jenë të mëdhenj për njerëzit.

Mund të më tregoni për Rusinë?

IV. Robot krijues. Sinkronizues i palosshëm rreth Batkivshchyna.

(SLIDE 18) (Për një orë kur sinkronizimi është shkruar në muzikë tingullore).

(Chitannya 2-3 robits)

Nasamk_netz Unë dua t'ju drejtohem përsëri me zemërimin e kolegut tonë pjesëmarrës V. Leushk_in. (rrëshqitje 19)

Le t'i bëjmë të gjitha menjëherë - pa nxitim,
Pa derdhje sterike.
Të hedhim një sy vëlla, vchora
Keni një temryavu mësime historike!
Unë ndriçoj ligjërimin e shkëmbit,
Ne do të pyesim në vichi, jak në prirv.
Pra, dhemb, ale corynno,
Për ne, karrierës tіkayut nga бід.
Dhe pastaj uluni dhe zjarri
Para së gjithash, kush e di se sa mundeni.
Ik për më shumë jetesë,
Zbudemosya, shpirti i Rusisë zberigayuchi

Për të tingëlluar vargun e fundit të këngës "Rusia" (Stas Mikhailov)

D/Z: Reminder virsh Є. Yvtushenko "Blow bili sins" (RRAFSHIM 20)