Një element i rëndësishëm i kompozimit të romanit "Viyna dhe bota" në inteligjencën dhe epilogun ideologjik. Fitimi ka një kuptim të madh për idenë e një krijimi enigmatik. M. Tolstoi pidbivas çantën e historisë së tij madhështore, duke xhongluar me tema kaq jetike, pasi ky është roli i specialitetit proces historik.
Një mendim për themelet shpirtërore të familjes si një formë e re. Në familjen e nibive po fshihet lashtësia e miqve, në spilkuvaninë e tyre janë të ndërsjellë, janë të qetë, që duan një dush. Një familje e tillë e Mary Bolkonskoy dhe Mikoli Rostov, është sinteza e një veshi të tillë prototip të Rostovit dhe Bolkonsky. Duke ndjerë mrekullisht "dashurinë krenare" të Mikolit ndaj konteshës Mar'ya, pozuar në përvojën "përpara shpirtit, përballë Tim Mayzhe është e paarritshme për të sapolindurit, dritë morale"Ju keni një skuadër që ka jetuar me ju." Nëse Princesha Mari është në episodin kur vjen në Moskë dhe mëson për kampin e Rostovit, siç thoshin në lokalitet, për ata që "sakrifikojnë veten për nënën e tyre", ata filluan të shohin edhe më shumë dashuri para Mikolit. Unë sarkastik "i hutuar, mos e shqetësoni Mar'ya për të gjithë njerëzit, pasi asnjë nga inteligjenca e gjithë kësaj, ajo nuk do të jetë e zgjuar dhe pasi ishte e fortë, sepse e donte atë për shkak të nevojës së saj pasionante". Tani Mikola është shumë pratsyuє, statistikat rriten shpejt, të pandikuar nga Borg i Madh; fshatarët nga інshih maєtkіv vijnë të pyesin, fitojnë duke blerë dhurata shtetërore іхні.
Në epilozën e romanit nga dakhomi i kabinës së Lisogirsky për t'u ngjitur familje e re, një herë në të kaluarën, Rostov, Bolkonski, dhe përmes P'yra Bezukhov, Karataevski tha: "Kam pasur një atdhe të lumtur, në shtëpinë e një dhelpre, kam jetuar menjëherë, vetëm një sjellje e turpshme, kam qenë vetëm, kam qenë. vetëm në një tërësi harmonike”.
Qia nova është vendlindja e vinikla nevipadkovo. Vono ishte rezultat i unitetit zonal kombëtar të njerëzve, popullit të Vichiznya vіynoyu. Pra, në një mënyrë të re, është një mënyrë e re për të jetuar në epіlozі e rrjedhës së zellshme të historisë me njerëz individualë, intimë. 1812 rik, i cili i dha Rusisë noviy, më shumë rіven lartë spilkuvannya njerëzore, duke ditur shumë stanovies dhe marrëdhënie, duke bërë thirrje për më shumë drita të palosshme dhe të gjera familjare. Karataevske e mirëpret jetën nga e gjithë ngurtësia dhe palosshmëria, në vend që të jetojë nga drita dhe harmonia nga prania e finales së romanit. Në trëndafila me Natalka, P'єr do të respektojë, scho Karataev, yakbi vin live në një kohë, duke rrëmbyer bi їkh jeta semeine.
Familja Yak dhe be-like, në familjen e madhe të dhelprave, do të ketë një orë konfuzioni dhe super-transmetimesh. Ale erë e keqe mund të shkaktojë një karakter paqësor dhe nuk do të ndryshojë shijen e një personi të vetëm. Gratë - Natasha dhe Marya, shfaqen si roje të pragut të familjes. Mіzh ata є mіtsniy, bashkim shpirtëror. “Mari, është kaq bukuri! - si Natal. - Yak fitoi në mendjet e fëmijëve. Vaughn nibi shpirtin tënd”. "Pra, unë e di," ndërpret kontesha Marya për t'i treguar Mikolit për robërinë Decembrist të P'ar. - Meni Natasha rozpovila.
Natal në epіlozі shfaqet në të njëjtën viglyadі. Në atë orë, ajo kishte tashmë tre vajza dhe një sin. Vona është bërë më e njohur, dhe tani ajo ka një kuptim të rëndësishëm të colishnu-së së Natasha Rostov: “Vizatoni dhe ekspozoni malin tani me një shije dhe qartësi të mprehtë. Tani shpesh mund të shohësh bindjen dhe shpirtin, por shpirti nuk mund të shihet." Pas fjalëve të Tolstoit, fitoi - "frut femër". Të gjithë ata që e njihnin Natashën para daljes, mrekullohen me ndryshimin që vjen për të vizituar.
Unë, nareshti, për shembull, një epilog, që të kujton filozofët filozofë, Tolstaja, edhe pse i informuar për procesin historik, ka aftësinë e veçantë për të grabitur historinë, dhe për të shkundur gjërat me njerëzit e popullit, kerovanët. Specialiteti është i rëndësishëm sepse historisë i hiqet fjala, sapo ka shumë arsye dhe interes.

Epilogu është pjesa e fundit e krijimit, në të cilën mjafton të sqarohet lidhja me komplotin, pjesa e heronjve, formulohet ideja kryesore për krijimin. Epilogu është rezultat i romanit.

Në veprat e L. N. Tolstoit dhe F. M. Dostojevskit, roli i epilogut është jashtëzakonisht i madh. Në radhë të parë, epilogu do t'i plotësojë logjikisht komplotin krijuesit, në një mënyrë tjetër, epilogu do të hakmerret ndaj filozofisë së autorit. pozicioni i jetesës, një vlerësim i tregimeve të komplotit dhe personazheve Është e lehtë të shihet se sa romanca autori mund të arrihet. Viyna dhe Miri Zlochin dhe Kara

Në romanin e Tolstoit, ka dy pjesë të pavarura të epilogut të dy qëllimeve. Pozicioni filozofik i Tolstoit në dysheme shihet nga komploti te krijuesi, si mund të ishte i vetëkuptueshëm, si një traktat filozofik. Lidhja e komplotit (pjesa persha e epilogut) është huazuar në pjesën e vogël të epilogut.

Direkt i kundërt me gradën do të jetë epilogu im me të ligun dhe të penduarin.Një përshkrim faktik i denjë i jetës së heronjve në një mënyrë të qartë, fjalë për fjalë të pakuptueshme për t'u lidhur me konceptin e tij filozofik. Kështu, për shembull, një përshkrim i vërtetë i ëndrrës së Raskolnikovit në catorzi për trichinis (viruse të tmerrshme krenarie dhe ambicie), kështu që ata i zapastili të gjithë njerëzit, një orë, duke treguar pushtimin humanist të Kajatit të Denjë Raskolnikov në vetë të keqen e Zotit, në ligësinë e Zotit Dostojevski.

Është e pamundur të thuhet se pjesa Persha e epilogut të Viyny dhe drita nuk mund të hakmerren për pozicionin e autorit. Navpaki, pjesa e parë e epilogut është aq e pasur në pozicionin e autorit, si i gjithë romani i Tolstoit. Ale, në këndvështrimin e një pjese tjetër të asaj në këndvështrimin e epilogut të Dostojevskit, pjesa e parë e saj është të hakmerret vetëm për përshkrimin e fakteve, që i atribuohet qëndrimit të Tolstoit, dhe në përshkrimin e këto fakte autori i ka futur me kujdes numrin e mendimeve të tij. Pra, Tolstoi na tregon heronjtë e tij duke shkruar për fatin e vitit 1812 (historia e epilogut është rreth vitit 1821). P'єr duke u bërë një cholov_k i mrekullueshëm, një Sіm'yanin, një popull i gjallë, një pritje dhe një navіt e nevojshme për një spіlkuvanna. Cikli i parë jetësor, i cili frymëzoi Tolstoin për heroin e tij, u kalua me nder. Kontrolli i heroit dal_Tikhe i qetë s_meine lifeZanyattya maєtkomNі. Në lidhje me furnizimin me energji, autori ka dhënë idenë për të kontrolluar P'ara për viprobuvannya të reja. Viprobuvannya, e lidhur me pjesëmarrjen e P'er në gurt politik. (Yak mi rozumієmo, P'єr bëhet një Decembrist, në fakt, fati i kryengritjes në zonën e Senatit.) Pra, Tolstoi na informon, si njerëzit, si fëmijët e vegjël, vazhdimisht hezitojmë, bëjmë shaka, pse të turpërohemi dhe të përpiqemi për t'u penduar i sjellshëm. I mrekullueshëm ne në epilozi imazhi i Natashës, teksa u bë e fortë, e mençur, e frytshme. Vona zvsim nuk është si ajo vogëlushja, hiri, jeta, si bachimo im її në kallirin e një romani. Ndjenja e jetës së Natashës në amësi. Dhe kështu përfaqëson vetë Tolstoi pjesën e atribuimit të gruas. Mykola Rostov është një ndërmjetës shumë i respektuar, i cili dukej sikur po hynte në telashe dhe nuk e dinte. Marya Bolkonska (tani tashmë Rostov) do të ketë lumturinë e saj në vendin e tyre. Bolkonskiy i ri, Nikolen, vetëm për të rregulluar jetën dhe për të na ndihmuar, kështu që fitorja do të shkojë deri në fund gjallë shlyakh jak dhe yogo babi.

Me një gradë të tillë, ne do t'ju tregojmë për pjesën e heronjve në pjesën e parë të epilogut. Tolstoy syagє atyre që, qoftë lexues i respektuar, bien në mendimin e së njëjtës visnovka, ashtu si bazhaє shpërfillin autorin, nuk u bëjnë përshtypje ato që autori i grafikut nuk formulon.

Si në Viyny dhe svitі, ashtu edhe në Zlochin dhe Pokunny praktikisht i gjithë koncepti filozofik i autorëve merret në epilozë. Duke parë konceptin e Worthy-it dhe Tolstoit, nuk është e rëndësishme ta përmendim atë, por është e rëndësishme të vendosësh në vend dhe protistave. Nuk është e mrekullueshme të autorizosh vizualizimin e të ushqyerit filozofik.

Ia vlen të trajtohen problemet e së mirës dhe së keqes, dita e popullit, rënia dhe ringjallja e shpirtit të njerëzve. Yogo positsiya - humanizëm, dashuri për njerëzit, çfarë nuk do të ishte një ngacmues. Për të, është e mundur që heroi i tij i madh, Rodion Raskolnikov, të shohë dhe të shikojë njeriun e varfër, të shohë shpirtin e shpirtit të tij. Romani përfundon me një frazë. Ale është tashmë këtu për të rregulluar Historia e Nova, historia e përmirësimit hap pas hapi të popullit, historia e transformimit hap pas hapi të popullit, kalimi hap pas hapi nga një dritë në tjetrën, njohja e një të reje, në një veprim të ri, të pambikëqyrur ...

Tolstoi, në vidminu të Dostojevskit, duhet t'i pyesë vetes një problem global. Dhe po, mbi një bazë të re, Ligji për nevojën. Pozicioni i jogos - fatalizëm.

Atyre nuk u intereson ndryshimi në mënyrën e të shkruarit, є ushqyerja filozofike, se si erë e keqe e ofendimit jep një mesazh. Një nga ushqimet e tilla është ushqimi për rolin e njerëzve në jetën e re.

Yak Zlochin dhe çdo qindarkë, dhe të gjithë ata bëjnë një përkushtim të denjë për jetën e njerëzve, dhe ata që janë të denjë për t'i futur njerëzit në rolin kryesor të svitobudov. Bashkangjitni Zlochin-it atë që u konfirmua. Tse lyudin diçka morra !? - Viguku Sonia, jak në këtë ushqyerje jam në gjendje të ndjek qëndrimin e autorit. të gjitha heronj pozitivë Me ligësi, në shlyerje për të qëndruar në pozitat e dashurisë së njerëzve dhe i privuar nga lavdërimi i pozicionit të Raskolnikovit të vjetër.

Unë e quaj rolin tim për të çuar Lyudin Tolstoin në mendjen time, Lyudin është i privuar nga një pishak në një grup të palosshëm, rezultat i ndjesive të tilla, dhe meta mësoi të mësojë rregullat e gris dhe ta ndjekë atë (dhe në një rast të tillë, nëse ne jemi në gjendje të vendosim në të ardhmen) çfarë një marne. Ilustrimi gjigant i një pozicioni të tillë është një tablo lufte, për të gjithë, përfshirë mbretin dhe komandantët e mëdhenj, të pafuqishëm përballë aksionit, duke e çndryshuar atë që është më e bukur se mençuria e ligjeve të nevojës dhe jo. për t'u rezistuar atyre (Kutuzov).

Edhe më mirë mendoni për këtë, si t'i çoni shkrimtarët e mëdhenj në një mendim për barazinë e të gjithë njerëzve. Tolstoy stverdzhu, se lëkura e një ludini (navit Napoleon) është e sigurt para një pjese dhe se të gjithë njerëzit janë të barabartë.

Në epilogë mjafton të sqarohet vështrimi i shkrimtarëve ndaj Zotit. I vlen të mos hamendësosh Zotin në lidhjen me rrethinën faktike, të mos bësh pazare në fluksin e njerëzve. Në protestë ndaj të gjithë heronjve pozitivë të Malice dhe përkushtimit ndaj Zotit (përfshirë Raskolnikov, i cili u bë më i mirë). Shëmbëlltyra e parë për ringjalljen e Llazarit kalon si lajtmotiv në të gjithë romanin. Një çmim i denjë i fesë së krishterë për njerëzit që i duan urdhërimet, pasi ato bëhen filozofike.

Sjellja e Tolstoit te Zoti është mjaft e palosshme. Tse është transcendenca e Zotit, e marrë nga njëra anë, dhe natën është kapja e Zotit në Zotin si në gjetjen e providencës (ka ligje nevoje). Me bashkëngjitjen e një viri të tillë, imazhi i P'ar Bezukhov, duke shkruar të gjithë ata që nuk besojnë dhe viprobuvan, që erdhën te Zoti.

Mund ta shihni nga sa u tha, në epilogët e të dy krijimeve të autorëve ka shumë ushqimet më të përshtatshme filozofike, pasi do të ishte problematike ta shihje gjatë rrugës.

E çmendur, në epilozën e Viynyt ajo dritë përfaqësohet nga një pozicion i gjerë filozofik, por në epilozën e Ligësisë dhe mallkimit. Vështrimi i epilogut të Tolstoit është se, për shkak të konfirmimit të pozicionit të tij nga një pjesë tjetër e epilogut, ai nuk është i egër për materialin e komplotit të krijimit të tij, por është i njohur me argumentet që janë shpikur. Risitë e Tolstoit janë veçanërisht të dukshme sepse e kanë rishkruar epilogun nga një shtojcë e vogël, ose vetëm nga pjesa tjetër e tvir me vete, roli i të cilit mund të lidhet me rrotullën e pjesës kryesore të Viyny që svit.

Otzhe, bachimo, se epilogu luan një rol madhështor për të dy, duke përfunduar linjë komploti që tregojnë konceptin filozofik të autorëve. Për më tepër, në tregimet e Viynës dhe të të tjerëve, një pjesë e epilogut shërben si dëshmi e konceptit filozofik të Tolstoit dhe rëndësia e tij mund të lidhet me kuptimet e pjesës kryesore të romanit.

PROVIMI Bileta 19

Epilog - përfundim logjik mendimet e kokës te romani - mendime për njerëzit priznachennya, të cilët kanë një jetë. Tolstoi tregoi dy shtigje kryesore, si atmosfera e një personi: një pjesë e zymtë - thirrja e prosperitetit, thirrja e vlerës (pasuri, kar'ara), tjetra - vlerën e spiritualitetit (jeta si ne). Për princin Andriy, nevoja për të vazhduar me veten është e madhe; për P'єra, princesha Maria - robiti e mirë; për Natalka - të duash. Dhe të duash për të do të thotë të jesh një vetvete e lumtur dhe t'u japësh lumturi njerëzve. Në epilozën e heronjve, bachimos, të cilët vetë në rrugë, dolën drejt lumturisë. Shqisat janë shumë të kënaqur me jetën e tyre. P'єr pislya shaka të mëdha dhe të rëndësishme e njohin lumturinë në zlitty harmonike aktivitet i madh atë jetë të lumtur familjare. Ideja e familjes tingëlloi në episodin e romanit. 12 shpërndarje - pse ardhja e P'urës duhet të jetë një kohë e mirë për të gjithë? Për skuadrën, fëmijët, njerëzit që u rrëmbyen, shërbëtorët? Është pragmatike të sjellësh gëzim në lëkurë dhe në gëzim, dhe ngrohtësi të kthehesh. P'єr ta Natasha mirësi sіm'ya? P'єr - semeina lyudin. Princesha Mar'ya Yak skuadra ajo nënë. Cili është shefi i Princeshës Mari tek fëmijët vikhovanna? Jo deri në rezultatin e qëndrueshëm që fitoi pragne, jo deri në faktin se fëmijët do të ishin brutalë për të, dëgjojeni atë të qetë, por para kësaj ata u bënë të sjellshëm, njerëz të sjellshëm... Mitya ishte bosh në tryezë, Mikola bëri zhurmë që të mos i jepte jamball. Slammer është qetësuar - rezultati i thirrjes është arritur. Pak më shumë nënë për të parë djalin dhe inteligjencën: për shkak të dënimit, në shpirtin e fëmijës ka hyrë keqdashja e fëmijës - sinqeriteti dhe lakmia. Është më e rëndësishme për të. Lev Mykolayovich Tolstoy zmadhon zrobiti të pasur në mënyrë unike - për të treguar poezinë dhe prozën e jetës familjare me një tingull të padurueshëm. Yogo fytyrat e lumtura janë prozë, memece dheu. Proza nuk duhet anashkaluar nga udhëtimet e larta të shqisave dhe qindra. Boshti Natasha zustrіchaє P'ara, i cili është futur në Petersburg më shumë për spekulimet e termave, rregulla të zemëruara, të padrejta. Ale P'єr vvazhaє, e cila duket se është një frikë për Sina, hvilyuvannya, dhe jo vetë Natasha. Rozumіє, sa Natalya e do Yogo. Ky nuk është fajtor që shikon skuadrën. Natalya kishte frikë të mbingarkohej nga choloviku në të djathtë, ajo ishte në to, ajo ishte vënë në gjithçka që ishte jeta shpirtërore e cholovikut. Tse smut. І P'єr, për shkak të tolerancës së fuqishme dhe në mendjet e inteligjencës së njerëzve, fal Nataltsi përgjumur dhe razdratuvannya atë hidhërim. Epizodi Tsei është shumë për t'u kuptuar. Rëndësia e jetës së lumtur familjare të sistemit të vlerave themelore njerëzore është frymëzuar nga shkrimtari tek Platon Karataev. P'єr kazhe Nataltsі: "Vin kapi jetën tonë dy familjare." Platon Karatajev, për L. Tolstim, është një sfidë e shpirtit kombëtar, urtësi popullore... Imazhi i Mikoli Rostov. Shikoni Decembrists, dhe Mikola do ta mbyllë atë. Mykola vetë vvazhaє, karrierës sharje në rresht. Yake nuk do bulo b. Pse është ai kaq i sjellshëm, bujar, fisnike lyudina Yak Mikola Rostov, qëndroni në një pozicion kaq të tmerrshëm? Vin nuk mendon. Pse ka shumë errësirë? Pse nuk mendoni? Nga natyra e të tillëve, si mund të mos kesh frikë të mendosh? Leximi i epizodu - vіyna іz nga francezët në vitet 1805-1807. Nuk po flas për qëndrimin e Mikolit. Win duan ta bëjnë jetën tuaj më të lehtë. Lyudin, ju nuk doni të mendoni; forcat e errëta... Jo të gjithë njësoj, a mund të mendoni për gjithçka në dritë? Є personat që nuk janë të sëmurë mendorë përpara analizës dhe diskutimit. Sepse jeta e njerëzve mund të rrafshohet aq shumë sa të mos jetë aq e fortë sa për një orë për të menduar. Çfarë duhet bërë me njerëz të tillë, pse të mos ktheheni në një viskotim të vullnetit të keq të dikujt tjetër apo thjesht në mëshirën e dikujt tjetër? Mos ia merr fatin atij që nuk e vret mendjen. Eshte mire. Dhe gjatë gjithë orës, kërkohet më shumë burrëri, më pak për dija risikovanogo. Vetëm burri im është Lyudin, duke parë vetëvlerësimin, mund të thuash me vete: "Unë jam në një mendje të ndyrë. Nuk mund ta bëj këtë, nuk kam të drejtë të veproj”. Mikola? Vlasne, pa dashje, sikur të kisha bërë diçka të gabuar. Mozhlvo, pra, si duket, por mozhlvo, yogo mirësia natyrore nuk do ta lejonte. Unë do të jetë në dorëzimin. Në epilozën e kokës së heroit në romanin e imazheve, është koha që të rriturit të jetojnë jetën e tyre. Duke treguar njerëz që i shërbejnë vetes (në mbështetje të atyre që janë thjesht familjarë, të dashur), Tolstoi i përshkruan ata për shkak të dashurisë. Jeta e Princit Andriy nuk u zhduk dhe jeta e Princit Andriy nuk humbi - rritja e babait të vjetër Nikolenka Bolkonsky. Faltorja e autorit për Mikoli Rostov nuk është aq e qartë. Lërini fjalët tuaja të frikshme - pa fjalë, ju jeni të lezetshëm. Gjithsesi, i gjithë imazhi na ka vendosur të gjithëve dhe roje: si një lloj shikimi i vështrimeve me mendje të huaj, si një emërim jokritik ndaj vlefshmërisë. Nga pamendimi.

Tse shkurt zm_st Për epilogun "Viyni dhe për botën", copëtoni copat e shkëmbinjve të "paqes" podії 1819-1820. Në fazat e fundit, autori përshkruan jetën e heronjve në Moskë, Petersburg dhe Malet e Dhelprave, si dhe një diskutim për rëndësinë e disa specialiteteve historike në historinë e njerëzve të botës. Epilogu i romanit "Viyna i mir" - një nga kompozimet më të vlefshme në përpjekjen e librit. Tek autori i ri, krijoni një çantë piddle, në radhë të parë një mendim për rëndësinë e njohurive shpirtërore për njerëzit. Roli i epilogut "Viyni se botës" është të tregojë leximin, pak dashuri, miqësi dhe humor të mirë për t'i udhëhequr njerëzit përpara kohe dhe të jetë i vështirë.

Është më bukur t'i përcjellësh frymën krijimit, ne kemi përfshirë në tërheqje citate të rëndësishme dhe të parë me një ngjyrë blu.

Pjesa 1

Kapitulli 1

Epilogu i pjesës së parë të epilogut "Sillni botën në botë" shihet gjatë shtatë viteve të luftës së 1812, duke përfunduar me vëllimin e katërt.

Tolstoy Razmіrkovuє për forcat shkatërruese të historisë dhe rolin e Oleksandr I dhe Napoleonit. Autori citon paraprakisht, por nuk është e mundur të vlerësohet pa mëdyshje efektiviteti i akteve historike, vlerësimi i një vlerësimi të tillë do të jetë nën-aktiv.

Rozdili 2-3

Tolstoi razmіrkovuє për shkaqet e kolapsit të popujve evropianë që nga fillimi i rënies dhe nga qasja në skenë dhe roli i paqartë i Napoleonit midis cikëve të shpërnguljes. Autori i shkrimit është ngacmuesi dhe pidlimi diy i Bonapartit.

Rozdil 4

Përshkrimi i rolit të Oleksandr I në mesin e masave popullore ruse menjëherë në perëndim. Pislya fund Vіtchiznyanoї vіyni dhe me veshin e specialitetit europian të sovranit për të hyrë në planin e parë.

Rozdil 5

Në 1813, rotsi P'er dhe Natal u bënë miq. Konti i vjetër Rostov vdiq në fund të jetës së tij. Vdekja e Kontit pozicioni financiar Rostov pogirshilsya edhe më i fortë, kështu që Mykola është sjellë për të marrë pjesë në post dhe për t'u bashkuar me shërbimin civil. Dolgov u shfaq për pak më shumë, jo më shumë, se Mikola, Sonya dhe nëna u vendosën në një apartament modest afër Moskës. Ka një orë që P'Ôr dhe Natal jetojnë me Petersburgun, nuk di për fushimin e shkretë të Rostovit.

Rozdil 6

Princesha Marya pryzhdzhak në Moskë. Pasi mësoi për gjarpërinjtë nga jeta e familjes së Rostovit, princesha erdhi tek ata. Mykola zustrіv Marya urochisto dhe e thatë (nuk mund të mendosh për miqësi me një emër të pasur), gjë që e hutoi edhe më shumë vajzën. Kontesha e Rostovit dërgoi Mykola te princesha.

Vizitoni Mikolin në Maria Bolkonskoy. Për një orë të rritet dhe mes tyre ka një shpjegim: Marya rozumin, arsyeja është se ai tani është një njeri i zakonshëm dhe nuk do të jetë i pasur e të jetë në kundërshtim me fisnikërinë e Mikolit. Marya dhe Mykola zrozumili, tani "larg, një rrëmbim i urryer është bërë i afërt, i lëvizshëm dhe i pashmangshëm".

Rozdil 7

Maria dhe Mikola u bënë miq, duke u vendosur nga nëna Mikoly dhe Sonya ( tharjet e Kohanit Mikoli, një i afërm i Rostovit) në Malet e Dhelprave. Rostov u shfaq si një sundimtar i mrekullueshëm dhe pagoi për tre fate parash nga Usima Borgs, prodzhuyuchi rrit paratë tuaja.

Rozdil 8

Ndryshe nga zakonet e cholovikut, Mar'ya nuk mund të dashurohet me Sonya, pasi ajo jeton në to. Një herë, meqenëse Maria dhe Natalya po flisnin për Sonya, Natalya e krahasoi Sonya me ngjyra boshe: "Një ditë unë jam një skoda, por vetëm një mendoj, ju nuk e shihni atë, siç e pamë ne".

Duke jetuar në Rostov, "ai ishte mirë, por Sonya nuk është e rëndë me kampin e saj". “Vona, jak kishka, ka zënë rrënjë jo te njerëzit, por te shtëpia”.

Rozdil 9

Dhelpra Gori, para dimrit Mikolin ditë 1820 r. Saldimi i Mikolit dhe Marias: gruaja mendon, se çoloviku nuk duhet të dojë, Ale vin duke kënduar, se pa Maria nuk ka një gjë të tillë. Gruaja mendon për ata që nuk do të ishin aq të lumtur.

Rozdil 10-11

Pislya Zamizhzha Natasha ndryshoi pak më shumë. Pasi u mërzit me turboboat për cholovikun dhe familjen (ajo kishte tre vajza të tilla), ajo ndaloi ta ndiqte, duke e pasur zili për P'ara kur shkoi të takonte guvernantën abo Sonia. Ne i kemi gjetur pjesëtarët e familjes ngacmues bazhannya P'ara, si grua, ajo ishte veshur me mittєvo vgaduvati dhe viconuvati. "Pislya shtatë miq shkëmbor P'ur bachiv për veten e tij ne shohim në skuadër."

Rozdil 12-13

Gjoks 1820. Bezukhovi për të vizituar Rostovin. Në malet e Dhelprave, ata e donin P'urën, veçanërisht Nikolenka, Sin Andriya.

Kontesha e vjetër e Rostovit është tashmë mbi 60 vjeç Historia e të gjithë të transferuarve "E pashë veten pa dashje duke u pushtuar në të gjithë botën, pasi nuk është e nevojshme për mua dhe kuptim." Fëmijët menduan për të.

Rozdil 14

Besida Mikoli, P'ura ta Denisova (e cila është edhe mysafire e Rostovëve) për kampin e Rusisë. P'єr kazhe, scho toka e guine, і pan nuk lodhet. Verë e ekzaltimit, do të ketë një grusht shteti. Bezukhov është i njohur se unë jam anëtar i administratës lokale dhe se jam anëtar i administratës lokale; Mikola Rostov do të mbyllë ashpër Bezukhov, më e rëndësishmja, nuk do të ketë grusht shteti.

Rozdil 15

Marya dhe Mikola do të diskutojnë për faktin që P'er do të hyjë në këtë frymë. Erë e keqe e frikës për fëmijët e tu, e sidomos për Nikolenkën, sikur të kishe më shumë varr, i ndjeve fjalët e Bezukhovit për këtë pezullim. Maria i kërkon cholovikut të sjellë Nikolenkën në pezullim.

Rozdil 16

Përshkrimi i ngrohtë vidnosin mіzh P'erom dhe Natasha. Erë nga fjala kuptimi i një gjëje, ju mund të flisni për të qenë si ata që do të shohin disponimin e njërit.

Gjumi i Nikolenka Bolkonsky. Youmu nastili, scho win іz P'erom, me helmeta, si në fund të Plutarkut, shkoi përpara Vіyska madhështore në lavdi. Ale këtu їkh zupiniv Mikola Rostov, sikur të kishte rënkuar për të vrarë të parin, duhej të shkatërronte para kohe. Duke u kthyer, Nikolenka goditi me thikë, karrierës P'єr duke u bërë baba yogo, Andriyom. Nikolenka pa dashurinë me babin, Ale Mikola iu afrua dhe djali u hodh me zhakh. Uluni në një shtrat, Nikolenka duke menduar për babin tuaj dhe për ata që mund të bëjnë gjithçka në të ardhmen, të cilët do të ishin të lumtur ta mirëprisnin babin tuaj.

Pjesa 2

Kapitulli 1

Një pjesë tjetër e epilogut "Viyini dhe bota" është të rikthehet nga bota e autorit për ato, si historia, e gjallëron jetën e njerëzve dhe të njerëzve përreth. Tolstoi dënon historinë e njerëzve, pasi ata vvazhayut, por "populli betohet për njerëz të vetmuar" dhe "Unë mendoj se njerëzit dhe njerëzit shemben".

Rozdili 2-3

Kapitujt 4-5

Mendimet e autorit për kuptimin e pushtetit, її shikojnë epërsinë e vullnetit të mas. Tolstoi shkruan se jeta e të gjithë njerëzve nuk mund të përshtatet në jetën e disa prej njerëzve të hotelit dhe Vlad Tsikh nuk mund të jetë shkaku i historisë.

Rozdil 6

Mendimet e Tolstoit janë në komandën e derdhjes në podії historike. Autori ka vendosur një rend të zgjeruar udhëzimesh nga Vіyskovіy іnrarchії, në të cilin "na dënoni të marrim pjesën më të mirë nga vetë podії";

Rozdil 7

Rozdil 8-10

Rozdil 11

Tolstoi polemizon me historianët, folësit, por historia, meqë ra fjala, mund të shkaktojë që të vijnë arsye private, zerazdivshi me shakanë e ligjit, si të shkatërrohet historia e njerëzve.

Rozdil 12

Mendimet e Tolstoit për luftën midis njerëzve të vjetër dhe një vështrim i ri në histori. Autorit i bën përshtypje se kur shikon podiat historike “është e nevojshme të shihet liria e padukshme [vullneti i specialitetit historik] dhe të dallohet kotësia, pasi ne nuk e shohim atë”.

Kinet

Çanta dhe çanta

Në romanin e tij, Leo Tolstoi përshkruan se si fundi i historisë së madhe, ndërthurja e ndërlikuar e pjesëve njerëzore I njëjti tsei, i padukshëm nga rosum, ligji irracional і viznachaє, mbi mendimin e autorit, pjesën e njerëzve dhe të njerëzve përreth. Rekomandohet të mos harroni të lexoni epilogun e romanit "Vіyna i mir" dhe të vlerësoni rnіstu të madh tvіr.

Kërkimi

Ne përgatitëm një kërkim tsikaviy për romanin "Viyna ajo botë" - për të kaluar.

Testi i epilogut

Ju mund të rishikoni njohuritë e epilogut, nëse pyesni për furnizimin me energji të brumit:

Vlerësimi i ringarkimit

Vleresim mesatar: 4.7. Vlerësimet e Usyogo otrimano: 3765.

Roli i epilogut në romanin e Leo Tolstoit "Viyna dhe bota"

Mendimet e mia janë fryt i jetës rozë robotike të jetës sime.

L. Tolstoi

Lev Mykolayovich Tolstoy është një artist me talent të madh dhe të mundimshëm, një filozof, si një botë për sensin e jetës, shenjën e njerëzve, vlerën e pashmangshme të çizmes tokësore. Në të gjithë botën kam parë një nga veprat më të mëdha dhe më të bukura të "Fitorja dhe Bota".

Me dorën e tij drejt romanit, autori diskuton shumë për tsikavi për të rejat. Në orën tonë shvidkoplinny, mund të mos ia vlen të lexoni këtë TV kolosal të lirë, por ne, të rinjtë, duhet të na kapërcejë "shpirti rus", patriotizmi, populli i vërtetë, por unë nuk dua të aplikoj në mënyrë aktive. Qëndroni për një orë Rіznymi dzherelami.

Filozofia e inteligjencës së Tolstoit është e pastër, e nevojshme. Epilogu i parë i romanit "Viyna dhe bota" i hap dyert komorit të autorit. Është e mundur për motin mesi i XIX stolittya, për ne - për lexuesit XXI. Ale sprazhn_y artist, fito transferimin e gjarprit, shko me orë, dhe në përgjithësi duke thënë për të. "Ashtu si një ëndërr dhe një atom lëkure, një eter є kul, është i përfunduar në vetvete dhe në të njëjtën kohë vetëm një atom njerëzish të paarritshëm për një qëllim të madh, - kështu që është një specialitet lëkure ta veshësh me qëllimin tënd dhe ta veshësh atë. për një kohë për t'i shërbyer njerëzve të paarritshëm ...

Ludin є i privuar nga ruajtja e jetës në zhvillim të bjolit me manifestimet e tjera të jetës. Të njëjtat me golat histori ai popull”. Kanavacë e ngurtë madhështore e podias historike 1805-1820, koleksioni i Tolstoit sipas informacionit të dhënë, duke përfshirë në listën e hapësirave të mëdha dhe një numër të pakufizuar heronjsh. Historia kryesore e tregimit, rock 1812, çmimi i njoftimeve do të përfundojë, dhe në episod, autori tregon për disa nga heronjtë e tij të preferuar: Bezukhovs dhe Rostovs. Jeta nuk del, dua të kthehet, dhe heronjtë nuk e kalojnë për një orë, por nuk kanë nevojë për të. Jeta është më e mençur se bota e filozofive për të.

Në epіlozі bachimo është gruaja ideale, e shkruar nga një shkrimtar. Princesha Marya dhe Natasha Rostova, vajza romantike kolis, bëhen shoqe të mira të cholovikëve, mentorë të shkathët të fëmijëve, engjëll-kujdestarë të gjallë të familjes Vognisch. Unë jam i dhënë pas romantizmit, sepse nuk kam nevojë, por kam humbur shpirtin tim, bujarinë, mirësinë. Erë e keqe është e rrethuar nga problemet familjare, ose hap pas hapi hidhet në cholovikiv. Kështu që, Mykola Rostov filloi të linte skuadrën të hynte e të dilte, ai u bë më tolerant ndaj dobësive dhe papërshtatshmërisë njerëzore. Dhe nëse të gjithë "për të parë", vetë Maria do ta ndihmojë cholovikov të njohë shpirtin binjak.

Por nuk është e pavend të flitet për vlerën e familjes së Tolstoit, ngre shkrimtari për ato ndryshime politike, të cilat u shfaqën në mbështetje të letrës së 1812-ës drejtuar shkëmbit. Tolstoi e lejoi të shkruante romanin, duke treguar kryengritjen e Decembristëve. Mund ta lësh të shkojë, por P'єr nuk e humb avantazhin e një pod_y kaq të mrekullueshëm. Dhe Natalya? Vona do të shkonte për çolovik. Ale na zalishayutsya zdogad privuar se domisli. Dhe në epilozë - një përshkrim specifik i mënyrës së jetesës familjare të njerëzve të çerekut të parë të shekullit të 19-të, mendimet e tyre, përvojat e tyre, bota ka rënë. Bagato që po ndryshonte që nga ajo orë, por patriotizmi, i vendosur me ankth para Batkivshchyna, vlera e pashmangshme e familjes dhe e fëmijëve të këqij, u bë i parëndësishëm.

Ata janë rritur në epikën për probleme dhe probleme të rëndësishme të dyshimta, Tolstoy Liche në një episod konfiskimi përpara idealit, i cili ka qenë tek gruaja e caktuar - nëna e kujdestarit të shtëpisë vognisch. Pa të, imazhi i Natashës, i cili "është fundosur", nuk është i mirë për jetën në dritë. L.N. Tolstoy, anti-populli nuk i nënçmojnë gratë, unë shoh se si ata i shikojnë fëmijët, dashurinë, rolin e madh të njerëzve në jetën e tokës.

Në epіlozі, njoftimi do të përshpejtojë rrymën time, podії të përqendruar dhe dhënë nga autori në zalny viglyadі. Rozumієsh, scho dalі do të vazhdojë, jeta nuk rruan fundin e romanit. Ale shkrimtarit zirvalasya prodovzhiti epik, zd_sniti i ngjizur. Epilogu para romanit "Viyna dhe bota" dukej jo aq i shëmtuar për krijimin, sa arritjet përfundimtare të kësaj, që vinin nga jetët. Që heroi, me imagjinatën e artistit, të promovojë jetën në kujtesën tonë.

Lista e Letërsisë

Për përgatitjen e kësaj robotike bulo vikoristani materiale nga faqja ruse e internetit