மர்மத்தின் வளர்ச்சியும் அவர்களின் பார்வைகளின் நடைமுறை சரிசெய்தலும் சகாப்தத்தில் காணப்பட்டன, அந்த சகாப்தம் நம்மிடமிருந்து சுத்தா உணரப்பட்டது, மேலும் பேச்சுகளில் தேர்ச்சி பெற்ற மக்களால் பாராட்டப்பட்டது. எவ்வாறாயினும், எங்கள் தொழில்நுட்ப திறன்களின் திகைப்பூட்டும் வளர்ச்சி, அவர்கள் கட்டியெழுப்பிய அசிங்கம் மற்றும் துல்லியம் ஆகியவை நம்மை வளர அனுமதிக்கின்றன, ஆனால் பழைய கால அழகுத் துறையில் சில பெரிய பாம்புகளைப் பார்ப்பது பேரம் பேசுவதில்லை. எல்லா தலைசிறந்த படைப்புகளிலும் ஒரு இயற்பியல் பகுதி உள்ளது, அது மேலும் பார்க்க முடியாது, மேலும் முன்பு போல் வேகமாக இருக்க முடியாது; நீங்கள் கோட்பாட்டு மற்றும் நடைமுறை செயல்திறனுடன் போஸை மாற்ற முடியாது. எந்தப் பேச்சும் இல்லை, இடமும் இல்லை, இருபது ராக்கிகள் எஞ்சியிருக்கும் ஒரு மணி நேரமும் துர்நாற்றத்தால் மறைக்கப்படவில்லை. கலையின் முழு நுட்பத்தையும் மறுபரிசீலனை செய்வதற்கு முன், படைப்பாற்றலின் செயல்முறையை உட்செலுத்துவதன் மூலமும், கலைகளின் புரிதலின் அற்புதமான தரத்தை உங்களால் மாற்றுவதன் மூலமும் நாங்கள் கோரிக்கையைத் தயார் செய்கிறோம்.

பால் வலேரி. துண்டுகள் sur l'art, ப. 03-I04 (La conquete de Pubiquite).

பெரெட்மோவா

மார்க்ஸ் முதலாளித்துவ உற்பத்தி முறையின் பகுப்பாய்வை மேற்கொண்டார் என்றால், உற்பத்தியின் முழு வழியும் அவரது கோப் கட்டத்தை விட அதிகமாக உள்ளது. மார்க்ஸ் தனது ரோபோவை ஒரு முன்கணிப்பு அர்த்தத்தைக் கொண்டிருக்கும் வகையில் ஏற்பாடு செய்தார். முதலாளித்துவ vyrobniztva முக்கிய மனதில் வெற்றி மற்றும் அவர்கள் முதலாளித்துவம் நிறைய பின்பற்ற முடியும் என்று ஒரு தரவரிசையில் அவர்களை முன்வைக்க. அது பாட்டாளி வர்க்கத்தின் சுரண்டலுக்கான அர்ப்பணிப்பைப் பெற்றெடுப்பதற்கு மட்டுமல்ல, பாட்டாளி வர்க்கத்தின் வலிமைமிக்க உருவகமாக வெளிப்படுவதற்கு அதைப் பற்றி சிந்திக்கத் தொடங்குவதற்கும் அது மாறியது.

பயிற்சியின் திருத்தம் மேலும் மேலும் கட்டியெழுப்ப வேண்டும், ஆனால் கடந்த காலத்திலிருந்து அறியப்பட்ட அடிப்படையை மீண்டும் செயல்படுத்துவது, கணினித் துறையின் கட்டமைப்புகளில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் கலாச்சாரத்தின் அனைத்து ஹால்வேகளிலும் தங்கள் சொந்த மதிப்பெண்களை அறிந்திருந்தன. . அதைப் பார்த்தவர்களைப் பற்றி, நீங்கள் ஒரே நேரத்தில் தீர்ப்பளிக்க முடியும். Tsey பகுப்பாய்வு முன்கணிப்பு முன்கணிப்பு விமோக்களைக் காட்ட முடியும். அலெக் விமோகம் பாட்டாளி வர்க்க மர்மமாக இருப்பவர்களைப் பற்றி அப்படி நினைக்கவில்லை. நாட்புடோவில் இயங்கியல் எவ்வாறு வெளிப்படுகிறது என்பது பொருளாதாரத்தில் தெளிவாக இல்லை. அதற்கு, அரசியல் போராட்டத்திற்கான இந்த ஆய்வறிக்கையின் முக்கியத்துவத்தை குறைத்து மதிப்பிடுவது பரிதாபமாக இருந்திருக்கும். துர்நாற்றம் குறைவாக இருப்பது போல் தெரிகிறது, பழைய காலத்தவர்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள் - படைப்பாற்றல் மற்றும் மேதாவித்தனம், அத்தியாவசிய மதிப்பு மற்றும் மர்மம் போன்றவை - கட்டுப்பாடற்ற விகாரத்தன்மை (மற்றும் எந்த கட்டுப்பாடும் மிகவும் முக்கியமானது) உண்மைகளின் விளக்கத்திற்கு வழிவகுத்தது. புதிய நுண்ணறிவுகள், மர்மக் கோட்பாட்டில் எவ்வளவு தொலைவில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, பாசிச இலக்குகளுக்கு துரதிர்ஷ்டவசமான அதிகமான சுவிசேஷகர்களிடமிருந்து பார்க்கப்படுகிறது. கலாசார அரசியலில் புரட்சியாளர்களை உருவாக்குவதற்கு எதிர்ப்பு, துர்நாற்றம் வருகிறது.

நான்

படைப்பின் தொடக்கத்தின் கொள்கையில் மர்மத்தின் டிவிர். மக்களால் கட்டப்பட்டவை மக்களால் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படலாம். ஆய்வின் விரிவான நகல்களுக்கு, மர்மத்தின் முழுமையான தன்மையை நாங்கள் கவனித்துக்கொண்டோம், மஜ்ஸ்திரி - அவர்களின் படைப்புகளின் பரந்த விரிவாக்கத்திற்காக, நரேஷ்டி, லாபம் கொண்ட மூன்றாம் நபர்கள். தொழில்நுட்ப இனப்பெருக்கம் விலை காரணமாக ஒரு மர்மத்தை உருவாக்கஒரு புதிய நிகழ்வு, யாக், ஹாய், மற்றும் குறுக்கீடு இல்லாமல் இல்லை, ஆனால் பெரிய கடிகார இடைவெளிகளுடன் நதிகளை உடைத்து, அனைத்து பெரிய வரலாற்று அர்த்தத்தையும் நிரப்புகிறது. கிரேக்கர்கள் தொழில்நுட்ப ரீதியாக தலைசிறந்த படைப்புகளை உருவாக்கும் இரண்டு வழிகளை மட்டுமே அறிந்திருந்தனர்: லிட்டியா மற்றும் ஸ்டாம்பிங். வெண்கலச் சிலைகள், டெராகோடோவ் சிலைகள் மற்றும் நாணயங்கள் ஆகியவை துர்நாற்றம் வீசக்கூடிய ஒரே மர்மமான மர்மம். அனைத்து பவுல்களும் தனித்துவமானவை மற்றும் தொழில்நுட்ப இனப்பெருக்கத்துடன் பொருந்தவில்லை. மரத்தின் மீது மரவெட்டுகள் தோன்றியதன் மூலம், கிராபிக்ஸ் முதல் முறையாக தொழில்நுட்ப ரீதியாக மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டது; இன்னும் ஒரு மணி நேரமாகியும், அந்த நாள் முடிவதற்குள், நட்பின் ஆரம்பம் கூட உரைகளுக்கு சாத்தியமாகவில்லை. அந்த மாபெரும் மாற்றங்கள், இலக்கியத்தில் ஒரு அக்கிரமம் போல, நடைமுறையில், ஒரு உரையை உருவாக்கும் தொழில்நுட்ப திறன், பார்க்க. இருப்பினும், துர்நாற்றம் ஒரு முனையின் இழப்பாக மாறும், அந்த நிகழ்வின் ஒரு முக்கியமான வகையை நான் விரும்புகிறேன், இது அனைத்து வரலாற்று அளவிலும் இங்கே காணலாம். மரத்தில் செதுக்குவதற்கு முன், ஆண்டின் நடுப்பகுதியை நீட்டி, செதுக்குதல் மிடி மற்றும் செதுக்குதல் ஆகியவற்றில் வெட்டப்பட்டு, பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் காதில் - லித்தோகிராபி செய்யப்படுகிறது.

லித்தோகிராஃபியின் வருகையுடன், அடிப்படையில் புதிய shchable க்கு இனப்பெருக்கம் தொழில்நுட்பம் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. ஒரு குழந்தையை ஒரு கல்லுக்கு மாற்றுவதற்கான எளிய வழி, ஒரு மரத்தில் உள்ள படத்திலிருந்து ஒரு லித்தோகிராஃபியைக் காண்பிப்பதற்கு அல்லது ஒரு உலோகத் தட்டில் பொறிப்பதற்கு, இப்போது வரைபடத்தைப் பயன்படுத்தி தவறான படத்தை முடிக்க முடியும். லித்தோகிராஃபிக் கிராபிக்ஸ் தலைவர்கள் அனைத்து போடிகளின் விளக்கத் துணையாக மாறலாம். வோனா ட்ருகார்ஸ்கி தொழில்நுட்பத்தைப் பின்பற்றத் தொடங்கினார். வெளியிடப்பட்ட லித்தோகிராஃபியில், ஒரு புகைப்படம் ஏற்கனவே பத்து ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன. கண்ணை ஒரு பொருளாக மாற்றும் வரை மாற்றப்பட்ட மிக முக்கியமான படைப்பு நிலைமைகளிலிருந்து கலை இனப்பெருக்கம் செயல்பாட்டில் புகைப்படம் முதலில் ஒரு கையை வகித்தது. Oskilky கண்கள் shvidshe, nizh சிறிய கை தளிர்கள், இனப்பெருக்கம் செயல்முறை இன்னும் என் தூக்கம் நிற்க முடியும் என்று, மிகவும் கடினமாக எடுத்து. ஃபிலிம் ஆபரேட்டர் fiksu ஸ்டுடியோவில் ஒரு மணி நேரம் zyomok மிகவும் shvidkistyu உடன் நடிகர் பேசுகிறார். லித்தோகிராபி செய்தித்தாள் செய்தித்தாளின் சக்தியை அதன் ஆற்றலில் கொண்டு சென்றது, ஒரு புகைப்படத்தின் தோற்றம் ஒலி சினிமாவின் சக்தியைக் குறிக்கிறது. கடந்த நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் தொழில்நுட்ப ஒலி உற்பத்தியின் நிகழ்ச்சி ஏமாற்றம் அடைந்தது. வலேரி இந்த சொற்றொடரால் வகைப்படுத்தப்பட்டதைப் போல, சூழ்நிலையை கணிக்க ட்சி ஜூசில்யா, ஸ்கோ கன்வெர்ஜ் எங்களை அனுமதித்தார்: “அதேபோல், தண்ணீர், எரிவாயு மற்றும் மின்சாரம் போன்ற ஒரு சங்கடமான கைகளின் வலிமைக்கு, எங்கள் சாவடிக்கு அருகில் வந்து, எங்களுக்கு சேவை செய்ய , எழுந்திருங்கள் , z'yavlyayutsya மற்றும் znayuchi ஒரு முக்கியமற்ற ruch மதிப்புகள், mayzhe அடையாளம் "1. 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில், ஏராளமான தொழில்நுட்ப இனப்பெருக்கம் ரைவ்னியாவை அடைந்தது, ஆனால் அவர்கள் கலையின் மிகத் தெளிவான படைப்புகளை மீண்டும் உருவாக்கி, அளவை தீவிரமாக மாற்றுவார்கள் என்று அவர்கள் நினைக்கவில்லை. பாதாம் விவ்சென்யாவைப் பொறுத்தவரை, அதைப் பற்றிய ஒரு ஊமைப் பகுப்பாய்வின் நிலையை எட்டியது, இதில் தரவரிசை இரண்டு ஒரு புதிய நிகழ்வுக்கான சிறப்பியல்பு - கலை மற்றும் சினோமிகல் கலையின் இனப்பெருக்கம் - கலையின் பாரம்பரிய வடிவத்தில் ஒரு கிளர்ச்சியான உட்செலுத்தலை ஊற்றுகிறது.

II

இனப்பெருக்க இனப்பெருக்கத்தின் அஸ்திவாரங்களுக்கு செல்ல ஒரு தருணம் இல்லை: இங்கே மற்றும் ஒரே நேரத்தில் ஒரு தலைசிறந்த படைப்பை உருவாக்குங்கள் - இது அந்த உலகில் தனித்துவமானது, அது மிகவும் அதிகமாக உள்ளது. தனித்துவத்தின் போது மற்றும் எந்த கட்டத்தில் வரலாறு குறைக்கப்பட்டது, கடந்த காலத்தில் நான் அதைப் பெறுவதற்கான வாய்ப்பைப் பெறுவேன். மாணவர்கள் ஒரு மாற்றத்தைப் போல ஆன் செய்கிறார்கள், ஏனென்றால் ஒரு மணி நேரத்தில் உடல் அமைப்பு அதைப் பற்றி அறிந்தது, எனவே மெயின்களில் மாற்றம் உள்ளது, அது வரை 2 ஐப் பெறுவோம். இயற்பியல் மாற்றங்களுடன், கூடுதல் இரசாயன மற்றும் இயற்பியல் பகுப்பாய்வை இழந்ததை உருவாக்க முடியும், இது இனப்பெருக்கத்திற்கு முன் சிக்கியிருக்கலாம்; சரி, வேறு மாதிரியான பிறகு, துர்நாற்றம் என்பது பாரம்பரியத்தின் ஒரு பொருள், அதன் விவ்சென்னையில் நான் அசலைத் தெரிந்துகொள்ளும் இடத்திற்குச் செல்வேன்.

இங்கே, ஒரே நேரத்தில், அசல் அதன் அறிவைப் புரிந்துகொள்ளத் தொடங்கும். வெண்கல சிற்பங்களின் பாட்டினாவின் கன்னமான பகுப்பாய்வு குறிப்பு பார்வையில் இருந்து செய்யப்படலாம்; தகவல்களின்படி, பாடும் நடுத்தர கையெழுத்துப் பிரதி பதினைந்தாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தை ஒத்திருக்கிறது, அதன் முக்கியத்துவத்திற்கு இது சரியானதாக இருக்கலாம். நீதியுடன் பிணைக்கப்பட்ட அனைத்தும் தொழில்நுட்பத்திற்கு அணுக முடியாதவை - і, இலகுவாக, தொழில்நுட்பத்தை இழக்கவில்லை - மறுஉருவாக்கம் 3. இது கையேடு இனப்பெருக்கம் ஆகும், அது ஒரு குழந்தையாக தகுதி பெறுகிறது, சான்றிதழ் அதன் அதிகாரத்தைப் பெற்றுள்ளது, பின்னர் அதை இனப்பெருக்கம் செய்வது தொழில்நுட்ப ரீதியாக முற்றிலும் சாத்தியமில்லை. இதற்கான காரணம் இரு மடங்கு. முதலாவதாக, தொழில்நுட்ப இனப்பெருக்கம் அசல் நூறு சதவிகிதம் சுயாதீனமாகத் தோன்றுகிறது, கையேடு அல்ல. எடுத்துக்காட்டாக, புகைப்படம் எடுத்தல் பற்றி இருந்தால், தெரிவுநிலையில் அசலின் சில ஆப்டிகல் அம்சங்கள் உள்ளன, அவை பொதுமக்களுக்கு மட்டுமே கிடைக்கும், ஆனால் திறந்தவெளியில் தங்கள் நிலையை மாற்றினால் போதும், ஆனால் மனித கண், ஆனால் அத்தகைய பாடும் முறை zyomka, zyomka zabrazhennya zychayy தோற்றம் வெறுமனே அணுக முடியாதது. Tse persche. மேலும், அதற்கு முன், மற்றும் வேறு வழியில், அசலானது கிடைக்காததால், ஒரு சூழ்நிலையில் அசலுக்கு ஒற்றுமையை மாற்றலாம். உங்கள் முன், அசல் ஒரு புதிய பதிப்பை உருவாக்க அனுமதிக்கிறேன், புகைப்படக் காட்சியில் இருந்து ஏதாவது, ஒரு கிராமபோன் தட்டில் இருந்து யாரோ. கதீட்ரல் அது அமைந்துள்ள பகுதியால் மறைக்கப்பட்டுள்ளது, எனவே நீங்கள் மாஸ்டரின் அமைச்சரவை வரை சாப்பிடலாம்; வானத்தை அல்லது வெறும் வானத்தை கடந்து வந்த கோரல் டிவிர், அறையில் கேட்கலாம். மற்ற அனைத்து உயிரினங்களும் ஒட்டாமல் இருப்பதை உறுதிசெய்ய, கலைப்படைப்புகளின் தொழில்நுட்ப மறுஉருவாக்கம் இருக்கலாம் - அதன் வாசனை என்னவாக இருந்தாலும், அது உடனடியாக இங்கே உள்ளது. தலைசிறந்த படைப்பை உருவாக்குவது மட்டுமல்லாமல், எடுத்துக்காட்டாக, கண்களுக்கு முன்னால் சினிமாவில் பாயும் நிலப்பரப்பு, இருப்பினும், தலைசிறந்த படைப்பின் பொருள் எதிரியின் மிகவும் உணர்திறன் வாய்ந்த மையத்தின் செயல்முறையாகும், இது போன்ற எதுவும் இல்லை. இயற்கையின் விஷயத்திற்கு. இது உண்மைதான். எந்தவொரு பேச்சுக்கும் செல்லுபடியாகும் தன்மை என்பது தீர்ப்பின் தருணத்தில், அதன் பொருள் புள்ளியிலிருந்து வரலாற்று மதிப்பு வரை தாங்க வேண்டிய எல்லாவற்றின் சாராம்சமாகும். Oskilki முதலில் மற்றொன்றின் அடிப்படையாகிறது, பின்னர் இனப்பெருக்கம், பொருள் புரிந்துகொள்ள முடியாததாகிறது, கடத்தல் தோன்றுகிறது மற்றும் வரலாற்று மதிப்பு. நான் நாக் அவுட், கடத்தப்படுதல் மற்றும் பேச்சு அதிகாரம் ஆகியவற்றை விரும்புகிறேன்.

நன்கு தெரிந்தவர்கள், தங்கள் அவுரியை மகிழ்விக்க விட்விர் மர்மத்தின் தொழில்நுட்ப வளர்ச்சியின் சகாப்தத்தில் அவுரியின் புரிதலின் உதவியால் வழிநடத்தப்படலாம். முழு செயல்முறையும் அறிகுறியாகும், அதன் பொருள் மர்மத்தின் எல்லைகளுக்கு அப்பால் செல்ல வேண்டும். இனப்பெருக்கம் நுட்பம், எனவே பார்வைக்கு பின்தங்கிய விக்லியாடில் இருக்க முடியும், இனப்பெருக்கம் செய்யப்படும் ஒரு பொருளை பாரம்பரியத்தின் கோளத்தில் மீண்டும் உருவாக்க முடியும். நகலெடுக்கப்பட்ட இனப்பெருக்கம், நீங்கள் Masovian இல் ஒரு தனித்துவமான வெளிப்பாட்டால் மாற்றப்படுவீர்கள். மேலும் இனப்பெருக்கம் அனுமதிக்கப்பட்டால், மக்களுடன் நெருங்கிப் பழகுங்கள், அவர்கள் தெரியாதது போல, பொருளை எவ்வாறு இனப்பெருக்கம் செய்வது என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது. குற்றம் மற்றும் செயல்முறைகள் பாரம்பரிய விழுமியங்களை துன்மார்க்கமாக மூழ்கடிக்கின்றன - பாரம்பரியத்தின் அதிர்ச்சி, இது நெருக்கடிகள் மற்றும் மக்கள் அனுபவிக்கும் புதிய முன்னேற்றங்களின் தீய பிக் ஆகும். துர்நாற்றம் நம் நாட்களின் இடிபாடுகளின் ஓசையின் நடுவே தெரிந்தது. є சினிமாவின் பிரதிநிதியை பணியமர்த்துகிறேன். அதன் சந்தேகத்திற்கிடமான பொருள் அதன் மிகவும் நேர்மறையான வெளிப்பாடில் மிகவும் நேர்மறையானது, மேலும் அது ஒரு அழிவுகரமான கிடங்கு இல்லாமல் தவறாக வழிநடத்துவதில்லை, அதே போல் தீய கதர்சிஸ்: கலாச்சார வீழ்ச்சியின் கிடங்கில் உள்ள பாரம்பரிய மதிப்புகளை நீக்குகிறது. பெரிய சரித்திரப் படங்களில் விலை மிகத் தெளிவாகத் தெரியும். நான் என் கோளத்தை மேலும் விரிவுபடுத்துவேன். நான் 1927 இல் ஏபெல் ஹான்ஸ் 5 இல் இருந்து entuzizm vigukuvav உடன் rozi: “ஷேக்ஸ்பியர், ரெம்ப்ராண்ட், பீத்தோவன் படம் தெரியும் ... அனைத்து புனைவுகள், அனைத்து புராணங்கள், ஹீரோக்கள் மற்றும் ஹீரோக்களின் அனைத்து பொருத்தமும் மீண்டும் உயிர்த்தெழுப்பப்படாது ... கதவுகள் ", * வின் - வெளிப்படையாக, அவர் அதை புரிந்து கொள்ளவில்லை, - வெகுஜன கலைப்புக்கு முன் கேட்டார்.

III

மனித ஆன்மீகத்தின் தொலைதூர வாழ்க்கை முறையிலிருந்து குறிப்பிடத்தக்க வரலாற்றுக் கண்காணிப்பு காலங்களை ஒரே நேரத்தில் நீட்டிப்பதன் மூலம், ஒருவர் மாறலாம் மற்றும் மக்களைப் பற்றி நன்றாக உணரலாம். மக்களின் உணர்வுப்பூர்வமான ஆவிகளை ஒழுங்கமைக்கும் விதம் மற்றும் உருவம் - அவர்களைப் பெறுவது, யார் கவனித்துக் கொள்ளப்படுவார்கள் - இருவரும் இயற்கை மற்றும் வரலாற்று அதிகாரிகளால். மக்களின் பெரும் மீள்குடியேற்றத்தின் சகாப்தம், ஒரு வெற்றிகரமான கலைஞர் மற்றும் தொழில்துறை வடிவத்திலும், புட்டியாவின் புத்தகத்தின் மினியேச்சர் வடிவத்திலும், பழங்காலத்திலும், மர்மத்திலும், கடந்த காலத்திலும் குறைவான, குறைவானவர்களைப் பெற்றெடுத்தது. ரிக்லியு மற்றும் விகோஃபுவின் வியன்னா பள்ளிகளை நாங்கள் கொண்டாடுவோம், அவர்கள் கிளாசிக்கல் பாரம்பரியத்தின் பிரம்மாண்டத்தை அழித்ததால், கலையின் பெருமையை எடுத்துக் கொண்டது, அந்த மணிநேர வரவேற்புக்காக ஒரு புதிய கட்டமைப்பை உருவாக்கும் யோசனையில் முதலில் தூங்கியது. . இது அதிக நேரம் இல்லாததால், கடந்த காலத்தில் குழந்தைகளுக்கு பொதுவான முறையான அரிசிக்கு அவர்கள் மதிக்கப்பட்டனர் என்ற உண்மையின் காரணமாக அவர்களின் உடலுறவு ஏற்பட்டது. துர்நாற்றம் மாயமாகவில்லை - மேலும், ஒருவேளை, அவர்களால் என்ன செய்ய முடியுமோ அதைப் பொருட்படுத்தாமல் இருக்கலாம் - சந்தேகத்திற்குரிய மறு நடிப்பைக் காட்ட, ஆவிகளின் நேரத்தில் விராஸை அவர்கள் அறிந்திருந்தனர். சரி, மகிழ்ச்சியின் அளவிற்கு, அத்தகைய பார்வைக்கு ஒரு நட்பைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். துப்பாக்கிச் சூடு முறைகளில் ஏதேனும் மாற்றங்கள் இருந்தால், அவற்றைப் பற்றிய சான்றுகள் є, அரிப்பு அதிகரிப்பு போன்ற ஒரு உணர்வு இருக்கலாம், செயல்முறைக்கு சந்தேகத்திற்கிடமான மனது தோன்றும் சாத்தியக்கூறு உள்ளது.

புலோ பி இயற்கைப் பொருட்களின் அவுரியைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம் அவுரியைப் புரிந்துகொள்வதற்கான வரலாற்றுப் பொருள்களின் முன்மொழியப்பட்ட பார்வையை விளக்குகிறது. qiu aura பார்வைக்கு முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருக்கலாம், ஏனெனில் அது நிபந்தனையின்றி கொடுக்கப்பட்டதாகக் காணப்பட்டது, ஏனெனில் ஒரு இரு நெருக்கமான பொருள் பயன்படுத்தப்படவில்லை. கோடை மதியம் தொடங்கும் ஒரு மணி நேரத்திற்கு முன் கோவ்சாட்டி, அடிவானத்தில் உள்ள கிர்ஸ்காயா மலையின் கோடு அல்லது கில்கியின் கோடு வழியாக, கில்ட்களை எவ்வாறு கடந்து செல்வது என்பதை மறைப்பதற்கு முன், - இதன் பொருள் கர்டர்களின் ஒளியை உள்ளிழுப்பது, கில்கா சுழற்சி. மையப் படத்தின் உதவிக்கு, அவுரி துளி பற்றிய சமூக விழிப்புணர்வைத் தூண்டுவது முக்கியமல்ல, ஆனால் அது கடந்து செல்ல வேண்டிய நேரம் இது. இரண்டு அலங்காரங்களின் மையத்தில், குற்றம் கசப்பான வாழ்க்கையில் வெகுஜனத்தின் அதிக மதிப்புகளுடன் செயல்களுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. அதற்கேற்ப: மிகக் குறைந்த சிற்றின்ப "நபிலிஸிட்" பேச்சு, விசாலமானதைப் போன்றது, மேலும் மனித அனுபவம் நவீன வெகுஜனங்களின் சிறப்பியல்பு, தனித்துவத்தை அதிகரிக்கும் போக்கு, அது இனப்பெருக்கத்தை ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம் கொடுக்கப்படுகிறது. . நாளுக்கு நாள், ஒரு ஆரோக்கியமான விஷயத்திற்கான அதிகப்படியான தேவை அதன் உருவத்தின் மூலம் முன்னோடியில்லாத நெருக்கத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது, இன்னும் துல்லியமாக - காட்சிப்படுத்தல், இனப்பெருக்கம். அதே சமயம், அந்தப் பார்வையில் இனப்பெருக்கம், அதில் செய்திகளை விளக்கப்பட இதழில் பார்க்க இயலும், அது படத்தில் காணப்படுவது வெளிப்படையானது. படத்தில் சாலிடரிங் தனித்துவம் மற்றும் ஆயுள், இனப்பெருக்கம் மற்றும் மீண்டும் மீண்டும் மிகவும் தெளிவாக உள்ளது. முதல் ஓட்டில் இருந்து பொருளை இணைப்பது, அவுரியின் அழிவு - அரிசி முளைக்கும் சிறப்பியல்பு ஆகும், அதன் "ஒளியில் அதே வகையின் சுவை" அதை சமாளிக்க முடிந்தது, மேலும் கூடுதல் இனப்பெருக்கம், அதே தனிப்பட்ட பூச்சிகள் மத்தியில் தொற்று வகை காணப்படுகிறது. எனவே, விஞ்ஞான சிந்தனைத் துறையில், கலுசி கோட்பாட்டில், புள்ளிவிவரங்களின் பொருளாக தங்களை வெளிப்படுத்திக் கொள்ளும் படங்கள் உள்ளன, அவை இடமளிக்க முடியும். யதார்த்தத்தின் அடிப்படையிலும் அதன் அடிப்படையிலும் யதார்த்தத்தின் நோக்குநிலை என்பது ஒன்றோடொன்று தொடர்பு இல்லாமல் இலக்கு மற்றும் செய்தி இரண்டையும் உட்செலுத்தும் ஒரு செயல்முறையாகும்.

IV

கலையின் ஒருமைப்பாடு பாரம்பரியத்தின் தொடர்ச்சியில் இணைக்கப்படுவது போலவே உள்ளது. அதே நேரத்தில், பாரம்பரியம் தானே - வெளிப்பாடு உயிருடன் உள்ளது மற்றும் மேலோட்டமாக நொறுங்குகிறது. உதாரணமாக, பாரம்பரிய சூழலில் வழிபாட்டின் பொருளாக இருந்த கிரேக்கர்களுக்கு வீனஸின் பழங்கால சிலை ஒரு கனவாக இருந்தது, ஆனால் நடுத்தர மதகுருக்களுக்கு அல்ல, தாகம் எடுத்த சிலையில் பச்சிலி போன்றது. இருப்பினும், அது சமமான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது і அமைதியானது, th іnshih, பின்னர் tse її தனிமை, іnakshe தெரிகிறது: її ஒளி. ப்ரைமிங்கின் Pochatkovy வழி, வழிபாட்டு முறைகளில் வைரஸை அறியும் பாரம்பரிய சூழலில் மர்மத்தை உருவாக்குகிறது; வினிக்லியின் விட்வோரி மர்மம், விடோமோ போன்றது, ஒரு சடங்கு, மந்திரம், ஆனால் மதம் ஆகியவற்றின் கலவையாக உள்ளது. பெரிய அர்த்தங்களுக்கு, ஒரு அமைப்பு உள்ளது, இது படைப்பிற்குக் காட்டப்படும் ஒரு மர்மத்தின் உருவம், மற்றும் ஒரு பொல்லாத ஒளி, அது படைப்புக்கு ஒரு சடங்கு செயல்பாடு போல் ஒலிக்காது 7. சுருக்கமாகச் சொன்னால்: சடங்குகளின் "நியாயமான" கலையின் தனித்துவமான மதிப்பு, அதில் அவர்கள் தங்கள் கோப் மற்றும் வற்புறுத்தலை அறிந்திருந்தனர். அடிப்படையை ஒரு பகடோராஸ் முறையில் மறுபகிர்வு செய்யலாம், அழகு சேவையின் மிகவும் கேவலமான வடிவங்களில் எதிர்ப்பை சடங்கு 8 இன் மதச்சார்பின்மையாகக் காணலாம். மறுமலர்ச்சியின் சகாப்தத்தில் ஒரு மதுவைப் போலவும், மூன்று நூற்றாண்டுகளைக் கடந்துவிட்டதாகவும், அழுகின் அதிகரித்து வரும் சான்றுகளுடன், அழகானவர்களுக்கு சேவை செய்யும் ஒரு கேவலமான வழிபாட்டு முறை, முதல் தீவிர அதிர்ச்சியின் முழு காலத்தையும், அதன் சடங்கு விளக்கக்காட்சியையும் கருத்தரித்தது. மற்றும் தன்னை, முதல் பயனுள்ள புரட்சிகர இனப்பெருக்க செயல்முறை, புகைப்படம் எடுத்தல் (உடனடியாக சோசலிச நிகழ்வுகள் பிறகு), ஆரம்ப புதிர் உடனடி நெருக்கடி பார்க்க, பல நூற்றாண்டுகளாக, அது இறையியல் உள்ளன என்று மிகவும் தெளிவாக உள்ளது. மர்மத்தின். இதற்கிடையில், எதிர்மறை இறையியல் ஒரு "தூய்மையான" மர்மம் என்ற யோசனையின் வடிவத்தில் வெளிப்பட்டது, ஆனால் அது ஒரு சமூக செயல்பாடு மட்டுமல்ல, அது ஒரு பொருள் அடிப்படையாக இருந்தால். (முதல் தோஸ்யாக் மல்லர்மேயின் நிலை ரயிலில்.)

தொழில்நுட்ப இனப்பெருக்கத்தின் புதிய முறைகளின் தோற்றத்துடன், அத்தகைய அற்புதமான சமுதாயத்தில் வளரும் சாத்தியக்கூறுகளை வெளிப்படுத்தும் ஒரு மர்மத்தை உருவாக்குங்கள், இதனால் இயற்கையின் ஆதிகால சகாப்தத்தைப் போலவே யோக துருவங்களின் சமநிலையில் சில தருணங்கள் மட்டுமே செல்கின்றன. இதேபோல், அதற்கு முன், விட்விர் மர்மத்தின் ஆதிகால சகாப்தத்தைப் போலவே, வழிபாட்டு முறையின் முழுமையான மறுவரையறையின் மூலம், முதலில், மந்திரத்தின் கருவி, அதை இழந்துவிட்டது, எனவே உயிரியல், உயிர்ச்சக்தியின் வயதை அங்கீகரித்தது. மர்மம், எனவே மர்மம் நாம் ஒரு புதிய செயல்பாட்டின் புதிய நிகழ்வாக இருப்போம், இது எங்கள் சாட்சியத்தால் பார்க்க முடியும், அழகியல், இது எங்கள் கூட்டாளர் 11 மூலம் பார்க்கக்கூடிய ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. எந்த நேரத்திலும், அது பெரிதாக்கப்பட்டது, இது இந்த நேரத்தில் ஒரு புகைப்படம், பின்னர் ஒரு திரைப்படம் ஒரு நியாயமான சூழ்நிலைக்கு மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க காட்சிகளை வழங்குகிறது.

VI

ஒரு அர்த்தமுள்ள முயற்சியின் வெளிப்பாட்டின் புகைப்படத்தின் தோற்றத்துடன், எல்லா திசைகளிலும் ஒரு வழிபாட்டு முக்கியத்துவத்தை உருவாக்குதல். வழிபாட்டு முக்கியத்துவம் வாய்ந்த எதிர்ப்பு சண்டை இல்லாமல் எழாது. ஒரு மனிதனாக தோன்றும் கடைசி எல்லையில் Vono zakrіplyuєtsya. இது ஆரம்பகால புகைப்படத்தில் மைய இடத்தின் விஐபி உருவப்படம் மட்டுமல்ல. ஒவ்வொரு நாளும் மற்றும் அன்புக்குரியவர்களைப் பற்றிய நினைவக வழிபாட்டில் அதன் சொந்த கொல்லைப்புறத்தை அறிவதே படத்தின் வழிபாட்டு செயல்பாடு. லோட்டா விரசியில் புதைந்திருந்தவர், தன்னைப் பற்றிய நாகடுவை மீட்டெடுக்கும் ஒளியை ஆரம்பகால புகைப்படங்களில் வெளிப்படுத்துகிறார். முழுத் துறையிலும் தாமே மனச்சோர்வடைந்திருக்கிறதே தவிர, அழகினால் அல்ல. அங்கு, டி லுடினா எடே வித் போட்டோகிராபி, முதல்முறையாக எக்ஸ்போசிட்டரி ஃபங்ஷன் வழிபாட்டை முறியடித்தது. முழு செயல்முறையும் Atzhe இல் சரி செய்யப்பட்டது, இதில் புகைப்படக் கலைஞருக்கு இந்த புலம் தனித்துவமானது, அவர் தனது சொந்த மதிப்பெண்களில், தலைநகரின் தெருக்களில் மக்கள்தொகை இல்லாத பாரிஸை சரிசெய்தார். அவர்கள் புதிய சட்டத்தை சரியாகப் பேசினர், ஏதோ தவறு இருப்பதாகத் தெரிந்துகொள்வது தவறு என்று அவர்கள் சொன்னார்கள். Aje மற்றும் ஒரு mіsce zlochin வெறிச்சோடினர். யோகோவுக்கு ஆதாரம் தெரியும். Atzhe இன் புகைப்பட அடையாளங்கள் வரலாற்று செயல்முறைக்கு பயன்படுத்தப்படலாம் என்பதை நிரூபிக்க சரிசெய்யப்படுகின்றன. ஒரு ts'omu polyagaє їхнє prikhovanie அரசியல் முக்கியத்துவம். புலன்களைப் பெற விமகாயுத வாசனை. Vіlno ஒற்றைப்படை பார்வை, scho glanceє, ஒரு தவறான பெயர் உள்ளது. வாசனை vivodyat glade іf rіvnovagi; vin vidchuvau: அவர்களுக்கு முன் பாடும் பிடித் தெரிந்திருக்க வேண்டும். Vkazivniki - எப்படி தெரிந்து கொள்வது - ஒவ்வொரு செய்தித்தாளுக்கும் விநியோகிக்க ஒரு வழி. Vіrnі chi pomilkovі அனைவரும் ஒன்று. வாசனைகள் புகைப்படங்களுடன் பிணைக்கும் உரைகளாக மாறிவிட்டன. மேலும் இவர்களின் குணாதிசயங்கள் ஓவியங்களின் பெயர்களில் மட்டும் இல்லாமல் அழைக்கும் தன்மை கொண்டது என்பது தெளிவாகிறது. படத்தைப் பார்ப்பவரின் விளக்கப் பார்வையில் உள்ள கடிதங்களிலிருந்து புகைப்படங்களுக்கு அகற்றப்படும் கட்டளைகள், படத்தில் ஒரு தடையற்ற மற்றும் துல்லியமான மற்றும் செயல்படும் தன்மையைச் சேர்க்கும், தோல் சட்டத்தை தெளிக்காமல், முன்னணியில் இருந்து தொடங்கும். .

Vii

சூப்பர்-உளவு, யாகு பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் ஓவியம் மற்றும் புகைப்படம் எடுத்தல் மூலம் அவர்களின் படைப்புகளின் அழகியல் மதிப்பைப் பற்றி வழிநடத்தியது, இந்த ஆண்டு நிலப்பிரபுத்துவ மோசடி உரிமையைக் கொண்டாடுகிறது மற்றும் உலகைக் கொண்டுவருகிறது. Tse, prote, அர்த்தத்தை குழப்பாமல், நான் யோகோவை விரைவில் தாக்குவேன். சூப்பர் டிரான்ஸ்மிஷனின் விளைவாக, இது ஒரு வரலாற்று-வரலாற்று சதியை வைராக்கியது, ஆனால், பக்கங்களின் ஜோட்னா அதை புரிந்து கொள்ளவில்லை. தொழில்நுட்ப கண்டுபிடிப்புகளின் சகாப்தமாக டோடி இந்த வழிபாட்டு தூக்கத்தின் மர்மத்தை நீக்கியது, ஏனெனில் சுயாட்சியின் மாயை உருவாகியுள்ளது. இருப்பினும், மர்மத்தின் செயல்பாட்டில் மாற்றம், புலாவை அமைத்ததால், விபலா களத்தில் இருந்து பார்வைக்கு வந்தார். அந்த இருபதாம் நூற்றாண்டு, அது சினிமாவின் வளர்ச்சியில் பிழைத்ததால், அது கொடுக்கப்படவில்லை.

அதற்கு முன்பே, அவர்கள் ரோஜா வலிமையைக் கொஞ்சம் மந்தமாகப் பிடித்துக் கொண்டிருந்தார்கள், உணவின் உயிர்ச்சக்தியைப் பற்றி மாயாஜாலமாக இருந்தனர், புகைப்படம் ஒரு மர்மமாக இருந்தது - அவர்கள் இதற்கு முன்பு தூங்கவில்லை: அவர்கள் மதுவின் ஓட்டத்தை மாற்றவில்லை என்றால். புகைப்படம் எடுத்தல் மற்றும் கலையின் முழு தன்மை, கோட்பாட்டாளர்கள் அப்படி நினைக்கவில்லை. இருப்பினும், குழந்தைத்தனமான கேளிக்கைகளால் கொதித்தெழுந்த பாரம்பரிய அழகியலுக்கான புகைப்படங்களை நான் எடுத்ததால் அது கடினமாக இருந்தது; கருத்தரிக்கப்பட்ட சினிமா கோட்பாட்டின் சிறப்பியல்பு வன்முறையின் அறை உள்ளது. எனவே, ஏபெல் ஹான்ஸ் சினிமாவை இஃரோகிளிஃப்ஸ் மூலம் சரிசெய்தார்: “நம்முடைய முதல் அச்சுகள் மீண்டும் அறியப்பட்டன, முன்பு ஒரு அற்புதமான அற்புதமான திருப்பத்திற்குப் பிறகு, ஒரே ஒரு முறை, பழைய கால எகிப்தியர்களின் அதே சுய சித்தரிப்பில், எங்கள் கற்பனை கற்பனைக்கு பொருந்தவில்லை. புதியதாக ஒலித்தது. இன்னும் நிறைய வழிபாட்டு முறை உள்ளது, அதற்கு முன் போதுமான வழிபாட்டு முறை உள்ளது, wіn vіn vislovlyu "12. செவெரின்-மார்ஸின் வார்த்தைகளுக்கு: "மர்மத்திற்காக, உலகம் தயார் செய்யப்பட்டுள்ளது ... ஒரு மணி நேரத்தில் அது மிகவும் கவிதையாகவும் உண்மையானதாகவும் இருக்கும்! பெரும்பாலும், நான் படத்தைப் பார்ப்பேன், சாதாரண வழியில் அல்ல, மிக அழகான விவரத்தின் மிக உன்னதமான தருணத்தை குறிவைக்கும் மிக உன்னதமான வழி இல்லாமல் வேறு எந்த நபரின் வளிமண்டலத்திலும் திரும்புவேன் ”13. மேலும் ஓலெக்சாண்டர் அர்னு உணவுக்கான ஒரு திரைப்படத்தைப் பற்றிய தனது கற்பனையை நேரடியாக முடிப்பார்: "நாம் விரைவுபடுத்திய அனைத்து சரக்குகளும் பிரார்த்தனையின் வரையறை வரை ஏன் செய்யப்படக்கூடாது?" 14 இது மிகவும் பிரமாதமாக povchalno sposterіgati, கோட்பாட்டாளர்களின் "மர்மத்தில்" உள்ள சினிமாவின் நடைமுறைப் பதிவாகும். அதே நேரத்தில், அப்போதிருந்து, உலகம் வெளியிடப்பட்டதிலிருந்து, "பாரிசியன்" மற்றும் "சோலோட்டா டாஷிங்" போன்ற படங்களும் இருந்தன. படங்களைப் பற்றிப் பேசுமாறு ஏபெல் ஹான்ஸிடம் நான் சொல்லவில்லை, ஆனால் ஃபிரா ஏஞ்சலிகோவின் ஓவியங்களைப் பற்றி நீங்கள் பேசுவது போல் செவெரின்-மார்ஸ் திரைப்படங்களைப் பற்றி பேசுகிறார். சிறப்பியல்பு ரீதியாக, திரைப்படத்தின் அர்த்தத்தின் நகைச்சுவைகளை நேரடியாக அங்கீகரிப்பது குறிப்பாக பிற்போக்குத்தனமானது, மேலும் நேரடியாக புனிதமானதாக இல்லாவிட்டால், இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டது. ரெய்ன்ஹார்ட்டின் "ஸ்லீப் ஆஃப் எ கோடை இரவு" திரையின் இயக்கத்தை வெர்ஃபெல் உறுதிப்படுத்தினார், இது மிகவும் மலட்டு நகலெடுக்கும் கசப்பான ஒளிதெருக்கள், கிராமங்கள், ரயில் நிலையங்கள், உணவகங்கள், கார்கள் மற்றும் கடற்கரைகள் யாக்ராஸ் மற்றும் பூலோ ஒரு குறுக்கு எல்லை கடந்து சினிமா சாலைக்கு மர்ம இராச்சியம். "சினிமா அதன் உண்மையான உணர்வை, அதன் சாத்தியக்கூறுகளை இன்னும் கைப்பற்றவில்லை ... இந்த தனித்துவமான கட்டிடத்தின் வாசனையின் வாசனை இயற்கை நிலைமைகளுக்கு அப்பாற்பட்ட அழகை, அதிசயத்தை, மயக்கத்தில் அதீத நம்பிக்கையுடன் திரிக்கிறது" 15.

VIII

மேடை நடிகரின் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் கலை நடிகரை ஒரு சக்திவாய்ந்த நபருடன் பொதுமக்களுக்கு தெரிவிப்பதாகும்; திரைப்பட நடிகரின் எஜமானரை உபகரணங்களைப் பற்றி பொதுமக்களிடம் கொண்டு வருவது காலத்தின் விஷயம். சியோகோவின் பாதை இரண்டு மடங்கு. திரைப்பட நடிகரின் வெளியீட்டைக் குறிக்கும் உபகரணங்கள், முழு செயல்முறைக்கும் பயன்படுத்தப்படலாம். ஆபரேட்டரின் சான்றிதழின் படி, நடிகர் ஆபரேட்டரால் பிந்தைய தேதியிட்டார். கட்-அவுட் மெட்டீரியலில் இருந்து எடிட்டரால் கடைசியாக மதிப்பிடப்பட்ட பார்வைகள் செய்யப்பட்டு, படத்தின் ரெடிமேட் படப்பிடிப்பானது அமைக்கப்பட்டது. மதுவில் ருக்கிவ் பாடும் எண்ணிக்கை உள்ளது, இது அறையின் ரக்ஸ் என அங்கீகரிக்கப்படலாம் - எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு நெருக்கமான காட்சி போன்ற சிறப்பு நிலையைக் கூட குறிப்பிடவில்லை. அத்தகைய தரவரிசையில், திரைப்பட நடிகர் குறைந்த ஆப்டிகல் சோதனைகள் மூலம் செல்கிறார். சினிமாவில் நடிகரின் ரோபோ எந்திரத்தை விட எப்படி இந்த அலங்காரங்களின் பரம்பரை பரம்பரை என்று ட்சே பெர்சே கூறுகிறார். மற்றொரு விஷயம் என்னவென்றால், பொதுமக்களுடனான தொடர்பு மிகவும் நன்றாக இல்லை என்பது திரைப்பட நடிகருக்குத் தெரியாது, ஏனென்றால் பொதுமக்களின் எதிர்வினைக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் சுமையை மாற்றும் நாடக நடிகரின் திறன் சம்பந்தப்பட்டது. பிரசுரமானது நிபுணரின் நிலைப்பாட்டின் அடிப்படையில் இருக்க வேண்டும், நடிகருடன் சிறப்புத் தொடர்பு இல்லாததால், வெளியீடு நடிகருடன் பழகிவிடும், அவர்கள் மூவி கேமராவுடன் பழகுவதை இழக்கிறது. டோப்டோ கேமராவின் நிலையை வென்றார்: மதிப்பீட்டை வென்றார், சோதனை 16. குறிப்பிடத்தக்க வழிபாட்டு மதிப்புகளின் அதே நிலை இல்லை.

IX

சினிமாவைப் பொறுத்தவரை, நடிகர்கள் ஒருவரின் வெளியீட்டை வழங்குவது அவ்வளவு முக்கியமல்ல, அவர்கள் கேமராக்களை முன்வைப்பவர்கள். தொழில்நுட்ப சோதனையின் ஓட்டத்திற்கான நடிகரின் மாற்றத்தைக் கண்ட முதல் நபர்களில் ஒருவர், Bouv Pirandello. அன்பே, "நோ தி மூவி" நாவலின் இயக்கத்திலிருந்து நான் கொள்ளையடிக்க வேண்டியிருக்கும் என்பதால், அது வலது பக்கத்தின் எதிர்மறையான பக்கத்தால் சூழப்பட்டுள்ளது என்பதைத் தவறவிடுவது போதாது. ஒரு திரைப்படம் இருப்பது இன்னும் குறைவான விஷயம். Oskіlki ஒலி சினிமா அதே மாற்றத்தின் கொள்கைகளை சூழ்நிலையில் கொண்டு வரவில்லை. Virіshalny கணம் - எந்திரத்திற்காக விளையாடுபவர்கள் - எப்படியும், ஒலி சினிமாவில், இரண்டு. "ஃபிலிமேக்டர்," பிரன்டெல்லோ எழுதுகிறார், "விக்னன்னாவில் அதை உணர்கிறேன். விக்னன்னா, டி வின், அது மேடையை இழக்கவில்லை, ஆனால் அதன் சொந்த சிறப்பு. தோற்கடிக்க முடியாத அற்பமான குற்ற உணர்விலிருந்து நான் அறியாமல் இருப்பதைக் காண்கிறேன், நான் அதைப் பார்க்கப் போகிறேன், நான் நினைத்துப் பார்க்கிறேன், நான் இடிந்து போகிறேன், நான் தொலைந்து போகிறேன், நான் உண்மையில் எடுத்துக்கொள்கிறேன், வாழ்க்கையை, குரல் மற்றும் ஒலிகள், நான் அதை கற்பனை செய்கிறேன், நான் அமைதியாக தெரியும் என்று நினைக்கிறேன் ... ஒரு சிறிய இயந்திரம் வெளியீட்டிற்கு முன் நன்றியுடன் இருக்கிறது, ஆனால் குற்றவாளி தானே கருவியின் முன் இசையில் திருப்தி அடைந்ததற்காக குற்றவாளி ”17. அதே சூழ்நிலையை பின்வருமாறு வகைப்படுத்தலாம்: மேலும் பிடிவாதமாக - மற்றும் சினிமாவின் முழு அடைவில் - மக்கள் தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதற்கும் சிறப்புகளை ஊற்ற முடிந்தால், முகாமில் மீண்டும் விழுவார்கள், ஆனால் ஒளி இல்லாமல். Adzhe aura புதியதாக இங்கே பிணைக்கப்பட்டுள்ளது, அதே நேரத்தில், ஊமை உருவம் ஆரா, நான் மேக்பத்தின் உருவத்தை மேடைக்கு கொண்டு வருவேன், இது அவுரியில் இருந்து சும்மா இல்லை, பொதுமக்களுக்கு யாக், யார் பிழைக்க முடியும், நான் எப்போது நடிகரை சுற்றி நான் உணர்கிறேன், யார் நகரம். சினிமா பலகோணங்களில் ஜியோம்காவின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், எந்திரம் பொது காட்சியில் தோன்றும். அதற்கு, gra - і உள்ளவருக்கு அருகில் і உள்ள நேரத்திலிருந்து உடனடியாக ஒளி மறைந்துவிடும்.

ப்ராண்டெல்லோவைப் போலவே நாடக ஆசிரியரும் சினிமாவை, நெருக்கடியில் உறங்கும் தருணத்தை, திரையரங்கம் நம் பார்வையில் எதிரியாகக் காட்டியதில் வியப்பில்லை. ஒரு ஹூட் இனப்பெருக்கத்தை அதிகரிக்க, மேலும், ஒரு திரைப்படத்தைப் போல - அவளால் கலையின் மாஸ்டர், இது உண்மைதான், ஒரு மேடையில் அல்ல, அதிக எண்ணிக்கையிலான முன்மாதிரிகள் இருக்க முடியாது. ஒரு விரிவான பகுப்பாய்வு pidtverzhu Tse போல இருங்கள். திறமையான ஸ்பாஸ்டர்கள் நீண்ட காலமாக நினைவுகூரப்படுகிறார்கள், ஆனால் "நான் ஒரு புதிய போக்கை விளையாடினால் மிகப்பெரிய விளைவை அடைய முடியும் ..." என்ற திரைப்படத்தில் நுகர்வோர் இடத்தில் "18. எளிமையான முறையில், தளபாடங்கள் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. மேடையில் விளிம்பில் இருக்கும் நடிகர், பாத்திரத்தில் ஈடுபடுகிறார். ஒரு திரைப்பட நடிகருக்கு, tse அடிக்கடி சங்கடமாக இருக்கும். யோகோ செயல்பாடு є எடினிம் டிசிலிம், இது ஒரு விளிம்புடன் அடுக்கி வைக்கப்பட்டுள்ளது. பெவிலியனுக்கு வாடகை, பார்ட்னர்களின் வேலை வாய்ப்பு, அலங்காரம், சினிமா தொழில்நுட்பத்தின் மிக அடிப்படையான பயன்பாடு, நடிகரின் தரவரிசை எனப் பலவிதமான அலங்காரப் பொருட்கள் வரிசையாக ஏற்றப்படும். வெளிச்சத்தைப் பற்றி முதல் இடத்திற்குச் சென்றால், ஒரு வருடத்திற்கு நீட்டிக்க முடியும் என, உன்னத அத்தியாயங்களின் குறைந்த பக்கத்தில், ஒரே விரைவான செயல்பாட்டில் திரையில் வைக்கப்படும் நெற்று உடைக்கும் ஒரு விமேஜை நிறுவுதல். பெவிலியன். நிறுவலில் இன்னும் கூடுதலான தெரிவுநிலை இருப்பதாகத் தெரியவில்லை. எனவே, ஒரு ஜன்னலிலிருந்து ஒரு கோடு பெவிலியனில் எடுக்கப்படலாம், அதே நேரத்தில் நடிகர் சரியாக மேடையில் இருக்கிறார், மேலும் இயற்கையுடனும் தொடர்பு மூலமாகவும் பழகுவது நல்லது. இருப்பினும், இந்த முரண்பாடான சூழ்நிலைகளை வெளிப்படுத்த ஆன்டிட்ரோபிகள் முக்கியமல்ல. மறுபுறம், நடிகர் கதவைத் தட்டுவதற்காக சிக்கிக் கொண்ட குற்றவாளி. புதிய tse எங்கும் செல்லாமல் போகலாம். நாளின் முடிவில், இயக்குனர் அத்தகைய தந்திரத்திற்குச் செல்லலாம்: அந்த நேரத்தில், நடிகர் பெவிலியனில் இருப்பதால், சந்திரன் அவரது முதுகுக்குப் பின்னால் கட்டப்படவில்லை. தீய நடிகர் ஒரு நீச்சல் மற்றும் படங்களுக்கான மாண்டேஜ் பிரேம்களுக்கு பெயர் பெற்றவர். மர்மத்தின் செழிப்பு மக்களில் ஒருவரால் நடத்தப்பட்டதால், மர்மம் "அழகான பார்வை" மண்டலத்திலிருந்து பிரிக்கப்பட்டது என்பதை நான் பெரிய ஆதாரங்களுடன் காட்டவில்லை.

எக்ஸ்

ப்ரண்டெல்லோ விவரித்த திரைப்படக் கேமராவின் முன் ஒரு நடிகரின் அற்புதமான காட்சி, கண்ணாடியில் ஒரு மனிதனைப் பார்ப்பது போன்ற அற்புதமான உணர்வைப் போன்றது. இப்போதுதான் படத்தை மக்கள் பார்க்க முடியும், இப்போது அது போர்ட்டபிள் ஆகிவிட்டது. யோகோவை எங்கு எடுத்துச் செல்வது? 19 வெளியிடப்படும் வரை. இதன் சாட்சியம் நடிகரை மூழ்கடிக்கவில்லை. கேமிரா முன் நிற்கும் திரைப்பட நடிகருக்குத் தெரியும், நான் வெளியீட்டில் சரியாக இருப்பேன்: மகிழ்ச்சியானவைகளின் வெளியீடு, அவை சந்தையை உருவாக்குகின்றன. Tsey Rinok, அவரது சொந்த யாக்கின் மதுவாக; நான் வலிமைக்காகவும், எனக்காகவும், தலையில் இருந்து நிக் வரை மற்றும் டெல்புக் வரை உழைக்கிறேன், ஒரு புதிய நபரின் தொழில்முறை செயல்பாட்டின் தருணத்தில், ஒரு புதிய நபருக்காக தோன்றுவதற்கு, ஒரு வைரோப் போன்ற ஒருவரைப் போல, அடைய முடியாத அளவுக்கு, தயாராக இருக்க வேண்டும். தொழிற்சாலை. ஒரு மூவி கேமராவின் முன் ஒரு நடிகரான பிரன்டெல்லோவுக்கு ஒரு தடையாக, புதிய பயத்திற்கான காரணங்களில் ஒன்று ஏன் இல்லை? "ஆளுமை" துண்டின் தண்டுகளுக்கு ஒளியின் அறிவை, பெவிலியனுக்குப் பரிச்சயமான தோரணையை திரைப்படம் காட்டுகிறது. பதிவு செய்யப்பட்ட உணவின் வழிபாட்டு முறை சினிமா-தொழில்துறை மூலதனத்தால் பயிரிடப்படுகிறது, ஆனால் அது நீண்ட காலமாக அதே கவர்ச்சி மற்றும் பொருட்களின் தன்மையில் உள்ளது, அதாவது, அது ஏற்கனவே நுகரப்பட்டது. திரைப்படத்தின் தொனியானது தலைநகரால் அமைக்கப்பட்டுள்ளது, பொதுவாக கசப்பான திரைப்படத்திலிருந்து இது மர்மம் பற்றிய பாரம்பரிய அறிக்கைகளின் புரட்சிகர விமர்சனங்களைத் தவிர, பிற புரட்சிகரத் தகுதிகளை ஒசிக்குவதின் விஷயம் அல்ல. சந்தேகத்திற்கிடமான நாவல்கள் மற்றும் புதிய முக்கிய திரைப்படங்கள் பற்றிய புரட்சிகரமான விமர்சனமாகப் பயன்படுத்தக்கூடிய சிறப்புக் காட்சிகளில் நிறைய படங்கள் உள்ளன என்று சொல்ல முடியாது. மேற்கத்திய ஐரோப்பிய சினிமாவின் முக்கியப் போக்கு, நியாயமான செய்திகளுக்கான மரியாதையின் மையத்தில் அலே ட்சே இல்லை.

சினிமாவின் தொழில்நுட்பத்துடன் - விளையாட்டுத் தொழில்நுட்பத்தில் தான், தங்கள் சாதனைகளை மதிப்பிடுவதில் வல்லுநர்களைப் போல கண்களின் தோலுடன் பிணைக்கப்படுகிறார்கள். பையன்கள் குழுவைப் போல, சைக்கிள் மூலம் செய்தித்தாள்களை எவ்வாறு விநியோகிப்பது, சைக்கிள் ஓட்டுதல் பந்தயங்களின் முடிவுகளைப் பற்றி விவாதிப்பது போன்றவற்றை ஒருமுறை போதும் எனக்கான அலங்காரப் பொருட்களைப் பார்ப்பேன். இது போன்ற பருத்திக்காரர்களுக்கு காய்ச்சி வடித்தல் செய்தித்தாள் vidavnitstva மேற்கொள்வது சும்மா இல்லை. மிகுந்த ஆர்வத்தின் காரணமாக பங்கேற்பாளர்கள் முன் வைக்கப்பட்டனர். Adzhe peremozhets ஒரு தொழில்முறை பந்தய வீரர் ஆக ஒரு வாய்ப்பு உள்ளது. எனவே, ஸ்கோடிஷ்னேவா காலவரிசையின் செயல், தோல் தற்காலிகமான நிலையில் இருந்து மறைக்கும் நடிகருக்கு மறுஉருவாக்க வாய்ப்பளிக்கிறது. பாடும் விபாடில், உங்களை நீங்களே தோற்கடிக்கலாம் மற்றும் கினோமிஸ்ட்டை உருவாக்கலாம் - வெர்டோவின் “லெனினைப் பற்றிய மூன்று பாடல்கள்” மற்றும் இவானின் “போரினேஜ்” ஆகியவற்றை நீங்கள் யூகிக்க முடியும். அமைதியாக இருங்கள், நீங்கள் எங்கள் நேரத்தில் வாழ்கிறீர்கள் என்றால், கினோசியோம்ட்களின் தலைவிதியை நீங்கள் கோரலாம். சமகால இலக்கியத்தின் வரலாற்றுச் சூழலைப் பார்ப்பது போல, த்சே டொமகன்யா அறிவாளியாகிவிடுவார். நாளின் முடிவில், நீங்கள் இலக்கியத்திற்கு அருகில் ஒரு முகாமைக் கட்டலாம், ஆனால் ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலான எழுத்தாளர்கள் ஆயிரம் முறை ஒரே இடத்தில் நிற்கிறார்கள். கடந்த நூற்றாண்டின் இறுதி வரை, வணிகத்தின் விலை மாறத் தொடங்கியது. பிரஸ்ஸியின் முற்போக்கான வளர்ச்சி, அது வெளியீட்டின் வாசிப்பை அறிவிக்கத் தொடங்கியது. செய்தித்தாள்கள் அவர்களுக்காக “வாசகர்களின் இலைகளை” விநியோகித்துள்ளன என்பது உண்மைதான், ஆனால் அதே நேரத்தில் நிலைமை அப்படித்தான் இருக்கிறது, இது உண்மையில் ஒரு விஷயம் அல்ல, தொழிலாளர் செயல்முறையுடன் பணியாற்ற ஆர்வமாக இருக்கும் ஐரோப்பியர், இது ஒரு கொள்கை அல்ல. be-yaku go பற்றி மேலும் ஒரு தொழில்முறை வழங்க முடியும். டிம் தனது சொந்த முக்கிய அர்த்தத்தைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கிய ஆசிரியர்கள் மற்றும் வாசகர்களுடன் வந்தார். இது செயல்படுவதாகத் தோன்றுகிறது, சூழ்நிலையின் காரணமாக தரிசு நிலையில் கார்டன் போடப்படலாம். வாசகன் எழுத்தாளனை மறுபரிசீலனை செய்யத் தயாராக இருக்கிறான். ஒரு பெரிய உலகில், கட்டுரையை மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்த தொழிலாளர் செயல்முறையில் கொண்டு வந்த ஒரு தொழில்முறை நிபுணராக, - தொழில்முறையை எவ்வாறு கண்டுபிடிப்பது என்று தெரியவில்லை, ஆனால் ஆசிரியரின் நிலையத்திற்கான அணுகலை நாங்கள் மறுப்போம். Radianskiy Soyuzі இல், பிரட்சயமே அந்த வார்த்தையை நிராகரிக்கும். முதல் வார்த்தை naviche, தேவையான ரோபோக்கள் ஒரு பகுதியாக மாற வேண்டும். கட்டுரையின் ஆசிரியரால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட திறன் ஒரு சிறப்பு அல்ல, ஆனால் ஒரு பாலிடெக்னிக் புனிதமானது, இது முகப்புப் பக்கம் 20 இல் வழங்கப்படுகிறது.

சினிமா, அழிவு, இலக்கியம் எப்படி அறியப்பட்டது என்று மாற்றக்கூடிய அனைத்தும் பத்து வருடங்கள் நீட்டிக்கப்பட்டது. நடைமுறை சினிமாவில் ஆஸ்கில்கி - குறிப்பாக ரஷ்யன் - மற்றும் அழிவு ஏற்கனவே ஓரளவுக்கு கொண்டுவரப்பட்டது. ரஷ்ய திரைப்படங்களில் நடிக்கும் சிலர், நமது அர்த்தத்தில் நடிகர்கள் அல்ல, மாறாக தங்களைக் கற்பனை செய்துகொள்ளும் நபர்கள், மேலும், உழைப்புச் செயல்பாட்டில் முதன்மையானவர்கள். Zakhidniy ஐரோப்பாவில் சினிமா பிரிவினை முதலாளித்துவ சுரண்டல் உள்ளது. மாயையான பிம்பங்களோடும், பொதுவான ஊகங்களோடும் வெகுஜனத்தில் பங்கேற்க விரும்புவதை மனதின் மனதில், சினோப்ரோமி கட்டிப்போடுகிறது.

XI

சினிமா, குறிப்பாக ஒலி, ஒளியில் அத்தகைய பார்வையைக் காட்டுகிறது, இது முன்பு, வெறுமனே தெளிவற்றதாக இருந்தது. இது ஒரு பார்வையில் பார்க்க கடினமாக இருக்கும் ஒரு படம், எந்த புல்லட்டில் இருந்து நீங்கள் விளையாடத் தொடங்கும் வரை அது பொய் இல்லை என்பதை நீங்கள் பார்ப்பீர்கள், ஒரு மூவி கேமரா, லைட்டிங் உபகரணங்கள், உதவியாளர்கள் குழு போன்றவை. (Hіba tіlki யோகி கண்ணின் அமைப்பு சினிமா கேமராவின் நிலைப்பாடாக மாறும் என்பது உறுதி.) அலங்காரங்களின் tsia அதிகமாகவும், குறைவாகவும் இருக்கிறது іnshe - இரண்டிற்கும் இடையே உள்ள ஒற்றுமையின் மறு உருவாக்கம், இது இருக்கக்கூடாது. மேடையின் உச்சியில், மேடையின் மேல் காணப்பட்டது ... தியேட்டரில், கொள்கையளவில், கண்ணுக்கினிய செயலின் மாயை தோல்வியடையாது. புகழ்பெற்ற மைதானத்திற்கு விஜயம் செய்தபடி, அத்தகைய புள்ளி இல்லை. சினிமாவின் இயல்பு іluzії மற்றொரு கட்டத்தின் இயல்பு; நிறுவலுக்கு vona vinikє. விலை பொருள்: உன்னதமான Maydan அன்று, சினிமா தொழில்நுட்பம் மிகவும், அறுவை சிகிச்சை ஆக்கிரமிக்க, இது சுத்தமான, தொழில்நுட்பத்தின் அன்னிய ஆவி இருந்து ஒலிகள், வெளித்தோற்றத்தில் ஒரு சிறப்பு செயல்முறை விளைவாக, மற்றும் கூடுதல் சிறப்பு நிறுவல்கள் மிகவும் நிறுவல் யதார்த்தத்தின் ஒரு பார்வையில் தொழில்நுட்பத்தைப் பற்றிய சிறந்த பார்வை இங்கே சிறந்த பகுதியாக மாறி வருகிறது, மேலும் செயல்திறன் பற்றிய முன்னோடியில்லாத பார்வை தொழில்நுட்பத்தின் நிலத்தில் ஒரு இருண்ட மேற்கோள் ஆகும்.

திரையரங்கில் சரியாகப் பார்க்கப்படுபவர்கள் ஓவியத்தில் பார்க்கும்போது இன்னும் அதிகமாகத் திகழலாம். முழு நேரத்திற்கான உணவை பின்வருமாறு உருவாக்கவும்: ஆபரேட்டருக்கும் பெயிண்டருக்கும் இடையில் என்ன அமைப்பு உள்ளது? புதியதாக மாற்ற, அறுவைசிகிச்சை நடவடிக்கைகளில் இருந்து பார்க்கப்படும் ஆபரேட்டரின் ரோபோக்களைப் பற்றிய புரிதலில் சுழல்வது போன்ற கூடுதல் வடிவமைப்பை நீங்கள் வேகப்படுத்தலாம். கிருர்க் அமைப்பின் ஒரு துருவத்தைக் குறிக்கிறது, அங்கு குணப்படுத்துபவர் மற்றொரு துருவத்தில் அமைந்துள்ளது. குணப்படுத்துபவரின் நிலை, கைகளை கீழே போடும்போது, ​​அறுவை சிகிச்சை நிபுணரின் நிலையைப் பார்க்கவும், நோய்வாய்ப்பட்ட நபரை எவ்வாறு ஆக்கிரமிப்பது. சூனிய மருத்துவர் zberiga நாம் உடம்பு சரியில்லை என்று நமக்குள் இயற்கையான தூரம்; இன்னும் துல்லியமாக, சொல்லுங்கள்: உங்களிடம் ட்ரோச்சா இல்லை என்றால் விரைவில் - ஒன்றுடன் ஒன்று கைகள் - மற்றும் உங்கள் அதிகாரத்தை பெரிதும் அதிகரித்தது. Hirurg dіє zolotny ரேங்க்: நோயுற்றவர்களுக்கான தூரத்தை மிக விரைவாக வெல்வது, அவரது உட்புறத்தில் இருந்து ஊடுருவி - மற்றும் zbіlshu இன் ட்ரோச்சா இல்லாமல் - இந்த பாதுகாப்புடன், வது உறுப்புகளின் நடுவில் கை இடிந்து விழுகிறது. ஒரு வார்த்தையில்: ஒரு குணப்படுத்துபவரின் பார்வையில் (ஒரு சிகிச்சையில் உட்காரப் போகிறவர்), ஒரு நோயாளியுடன் ஒரு சிறப்புத் தொடர்பைப் பார்ப்பதற்கு அறுவை சிகிச்சை நிபுணர் சிறந்த தருணத்தில் இருக்கிறார், ஏனெனில் அது உடனடியாகப் பெறப்படலாம். சூனிய மருத்துவர் மற்றும் ஹிருர்க் ஒரு கலைஞராகவும் ஆபரேட்டராகவும் ஒருவருக்கு ஒருவர் வைக்கப்படுகிறார்கள். கலைஞர் தனது ரோபோவிலிருந்து யதார்த்தத்துடன் இயற்கையான தூரத்தை உணர்கிறார், மேலும் ஆபரேட்டர், நவ்பாகி, யதார்த்தத்தின் துணியை மிகவும் ஆக்கிரமிக்கிறார் 21. துர்நாற்றம் வீசும் படங்கள் ஒருவழியாக வழங்கப்படுகின்றன. கலைஞரின் படம் சரியான நிலையில் உள்ளது, ஆபரேட்டரின் படம் புதிய சட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டவுடன் ஏமாற்றும் துண்டுகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. அத்தகைய தரவரிசையில், பிச்சி மக்களுக்கான யதார்த்தத்தின் திரைப்படப் பதிப்பு மிகவும் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது, அதற்காக செயல்திறன் அம்சத்தில் ஒரு பெரிய வகையான தொழில்நுட்ப ஈடுபாடு உள்ளது, இது மர்மத்தின் கலையைக் காணும் உரிமையாகும், மற்றும் என்ன தொழில்நுட்பம் தேவை.

XII

கலை மாஸ்டர் ஓவியத்தின் தொழில்நுட்ப செயல்படுத்தல். மிகவும் பழமைவாதத்திலிருந்து, எடுத்துக்காட்டாக, பிகாசோவின் நூறு சதவிகிதம், அதை மிகவும் முற்போக்கானதாக மறுபரிசீலனை செய்ய முடியும், எடுத்துக்காட்டாக, சாப்ளின் நூறு சதவிகிதம். அதே நேரத்தில் முற்போக்கான vidnoshennya க்கு, கவர்ச்சியான திருப்தியின் வதந்திகள் சிறப்பியல்பு, நிபுணர் மதிப்பீட்டின் நிலைப்பாட்டைக் கொண்ட sp_vperzhivannya. வதந்திகளும் ஒரு முக்கியமான சமூக அறிகுறியாகும். சமூக அர்த்தத்தில் வலுவான இழப்பு ஏற்பட்டால், அது ஒரு ஓவியமாக இருந்தாலும், இன்னும் ஏதாவது - ஓவியத்தின் மீதான ஆர்வம் போன்றது - பொதுமக்களின் மனதில் ஒரு விமர்சன மற்றும் ஹேடோனிஸ்டிக் அணுகுமுறை. விமர்சனம் இல்லாமல் வாழ்வது மதிப்புக்குரியது அல்ல, அதை நேரில் விமர்சிப்பது நியாயமானது. சினிமா ஒரு விமர்சன மற்றும் ஹெடோனிஸ்டிக் அணுகுமுறையை உடைக்க வேண்டும். ஒரு புதிய புதிய விஷயங்களுடன், அத்தகைய சூழ்நிலை: சினிமாவில் உங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களிடமிருந்து அதிக எதிர்வினை இல்லாதது - பொதுமக்களின் வெகுஜன எதிர்வினையாக மாறுவதற்கான எதிர்வினைகளின் கூட்டுத்தொகை - காதுகளின் காதில் இருந்து தோன்றும். வெகுஜன எதிர்வினையில் திரட்டப்பட்ட அதிகப்படியான வளர்ச்சி. மற்றும் ஒரு மைய எதிர்வினையின் வெளிப்பாடு є ஒரு மணி நேரம் மற்றும் சுய கட்டுப்பாடு. முதலில், இது ஓவியம் போன்றது. படம் ஒரு நாற்காலியில் அதன் இருக்கையில் கொண்டு செல்லப்பட்டது, என்னால் அதை ஒரு சில பார்வைகளால் பார்க்க முடிந்தது. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் வெகுஜன மக்களின் ஓவியங்களை ஒரு உடனடி பார்வை, ஓவியத்தின் நெருக்கடியின் ஆரம்ப அறிகுறியாகும், அலறல் ஒரு புகைப்படத்தை இழக்கவில்லை, ஆனால் அது அவரது கூற்றிலிருந்து சரியானவுடன், ஒரு மர்மத்தை உருவாக்குகிறது. வெகுஜன கல்வி.

ஒரு மணி நேர கூட்டு வரவேற்பு விஷயத்தை முன்மொழிய ஓவியம் பாம்பில் இல்லை என்பது வலதுபுறத்தில் உள்ளது, இது நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு கட்டிடக்கலையுடன் கட்டப்பட்டது, அது ஒரு காவியத்துடன் கட்டப்பட்டது, ஆனால் நம் மணி நேரத்தில் சினிமாவில் இருந்து பார்க்க வேண்டும். கொள்கையளவில், ஓவியத்தின் சமூகப் பாத்திரத்திற்கு சிறப்பு கண்காட்சி எதுவும் இல்லை, ஆனால் அதே நேரத்தில் அது ஒரு கல்லறை, கல்லறை அலங்காரங்களாகத் தோன்றும், அந்த ஓவியத்திற்கு சிறப்பு அலங்காரங்கள் மூலம் மற்றும் அதன் அனைத்து இயல்புகளின் பாடும் அர்த்தத்திலும் வழங்க விரும்புகிறேன். எஜமானர்களுக்கு முன். நடுத்தர தேவாலயங்கள் மற்றும் மடாலயங்கள் மற்றும் மன்னர்களின் நீதிமன்றத்தில், பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை, ஓவியம் கூட்டாக ஒரே இரவில் காணப்படவில்லை, ஆனால் செயல்களில் அது படிநிலை அமைப்புகளுடன் வரிசையாக அமைக்கப்பட்டது. நிலைமை மாறினால், ஒரு சிறப்பு மோதல் தோன்றும், அதில் ஓவியத்தின் தொழில்நுட்ப இனப்பெருக்கம் மூலம் நாம் தோன்றும். இதுபோன்ற ஒரு கனவை மக்கள் தங்களைத் தாங்களே ஒழுங்குபடுத்திக் கட்டுப்படுத்திக்கொள்ளும் வகையில், அனைத்து வழிகளிலும் எதிர்ப்புத் தெரிவித்து, காட்சியகங்கள் மற்றும் வரவேற்புரைகள் மூலம் வெகுஜன மக்களுக்கு வழங்க முயற்சிக்க விரும்புகிறேன் 22. Otzhe, அந்த வெளியீடு தன்னை, ஒரு முற்போக்கான சடங்கு, கோரமான படம் எதிர்வினை, அது சர்ரியலிச ஓவியங்கள் முன் எதிர்வினை மறுபரிசீலனை செய்ய வேண்டும்.

XIII

திரைப்படக் கேமராவின் முன் நிற்பவர், புதிய ஒளியின் உதவியைக் காண்பிப்பவர் என படத்தின் சிறப்பியல்புகள் துருவப்படுத்தப்படுகின்றன. சினிமாவின் திறனைச் சோதித்ததன் விளைவாக நடிகரின் படைப்பாற்றலின் உளவியலின் ஒரு பார்வை. உங்கள் பக்கத்திலிருந்து உங்களைக் காட்டும் மனோதத்துவத்தின் ஒரு பார்வை. ஃபிராய்டின் கோட்பாட்டின் முறைகள் மூலம் விளக்கக்கூடிய முறைகளைப் பற்றி அறிய இந்த திரைப்படம் உதவுகிறது. அதற்கெல்லாம், பழுதடைந்த நிலையில் இருப்பதைப் பற்றி எச்சரிக்கையாக இருப்பது குறிப்பிடத் தகுந்த எல்லாவற்றுக்கும் மிகச் சிறந்ததாகிவிட்டது. குழப்பத்தில் ஒரு கூடுதல் கண்ணோட்டத்தில் இருந்து பார்க்கும் சாத்தியம், முன்பு ஒருதலைப்பட்சமாகத் தோன்றியதால், அது விரைவில் ஒரு வினாத். "வேட்டையாடப்பட்ட வாழ்க்கையின் மனநோய்" தோன்றட்டும், வாடிப்போரின் முகாம். வைராக்கியமான வியர்வைக்கு முன்பு அது புரியாமல் போனது போல, பேச்சின் பகுப்பாய்வுக்கு உட்பட்டது என்று ரோபோ பார்த்தது. ஒளியியல் வரவேற்பின் முழு ஸ்பெக்ட்ரம் முழுவதும் சினிமா தீயதாக உள்ளது, இப்போது அது ஒலியியலாக உள்ளது, ஏனெனில் அது பார்வையால் மங்கவில்லை. ஒரு திரைப்படப் படம் மிகவும் துல்லியமானதாகவும், செழுமையானதாகவும் இருக்கும் பகுப்பாய்வின் அம்சத்தில் காட்டப்படுகிறது, படத்தில் உள்ள படம் மற்றும் மேடையில் உள்ள தோற்றம் ஆகியவை சட்டத்தின் உமிழும் பக்கமாகத் தோன்றவில்லை. சித்திர விலையின் பின்னணியில், சூழ்நிலையின் பண்புகள் தெளிவற்ற துல்லியமானவை; பகுப்பாய்வின் இழப்பின் கண்ணுக்கினிய வெளிப்பாடுகளின் அடிப்படையில், அது உறுப்புகளின் தோற்றத்தில் அதிக நெகிழ்வுத்தன்மையுடன் சேர்ந்துள்ளது. அறிவியலின் தேர்ச்சியின் பரஸ்பர ஊடுருவலுக்கு கியா தளபாடங்கள் முக்கியம். உண்மையில், மேடையைப் பற்றி சொல்வது முக்கியம், அது சரியாக இருக்க முடியும் - தரையில் உள்ள இசையைப் போல - இது பாடும் சூழ்நிலையின் உறுப்பினர், ஆனால் இது மிகவும் மயக்கும்: ஒரு கலை சாதுவானது, அல்லது ஒருவேளை அறிவியல் விளக்கம் . சினிமாவின் மிகவும் புரட்சிகரமான செயல்பாடுகளில் ஒன்று, இது வரையில் அவர்கள் 23 வயதாக இருந்ததைப் போலவே, அதே கலை மற்றும் அறிவியல் புகைப்படத்தை வெற்றிபெற அனுமதிக்கிறது. ஒருபுறம், அவர்களின் பெரிய திட்டங்களுடன், நமக்கு வந்திருக்கும் தேவைகளின் விவரங்களின் விவரங்களை வலியுறுத்துவது, சொத்துக்களின் முக்கிய மையத்திலிருந்து சாதாரணமான சூழ்நிலைகளின் நாட்கள் வரை, தவிர்க்க முடியாதது என்ற எண்ணம் நமக்கு உள்ளது, ஆனால் எங்கள் பூட்ஸின் பக்கத்தை நிர்வகிக்கவும், ! எங்கள் மதுக்கடைகள் மற்றும் சிறிய தெருக்கள், எங்கள் அலுவலகங்கள் மற்றும் அலங்கரிக்கப்பட்ட அறைகள், எங்கள் ரயில் நிலையங்கள் மற்றும் தொழிற்சாலைகள், அவர்கள் கட்டும் போது, ​​நம்பிக்கையின்றி தங்கள் சொந்த இடத்தில் எங்களை மூடிவிட்டனர். ஆனால் பின்னர் ஒரு திரைப்படம் வந்தது மற்றும் கேஸ்மேட் பத்து வினாடிகளின் சுறுசுறுப்பால் இயக்கப்பட்டது, மேலும் யோகோ ulamkіv அலைந்து திரிந்த குவியல்களில் அச்சுகள் spokyno viushaєmo. குளோஸ்-அப் பாயும் முன், இடைவெளி விரிவடைகிறது, விரைவு சுருக்கம் - ஒரு மணி நேரம். அதற்கு முன், புகைப்பட மேம்பாடு "இந்த வழியில்" பார்க்கக்கூடியவர்களை இன்னும் தெளிவாகக் கொள்ளையடிப்பது எளிதல்ல, ஆனால், இப்போது, ​​இந்த விஷயத்தை ஒழுங்கமைக்க முற்றிலும் புதிய கட்டமைப்புகளைத் திறக்கிறது, எனவே நோக்கம் தன்னைத் துரிதப்படுத்துகிறது. காட்டுவது மட்டுமல்ல, வீட்டில் znayomikh ruhakh zvsim க்கு தெரியாது, "எதிரியைக் கொண்டாடுவது கூச்ச சுபாவமுள்ள ருகிவின் நம்பிக்கையல்ல, ஆனால் ருக்கிவ், தங்கள் கற்பனை வழியில் சமாளிக்கும், அமானுஷ்யத்தை விரிவுபடுத்துகிறார்கள்". இதன் விளைவாக, இயற்கையானது, கேமராவைப் பார்க்கும்போது, ​​​​அது சரியாக இருக்கும் என்பது தெளிவாகிறது. மனித சாட்சியால் ஆதரிக்கப்படும் ஒரு இடம் இருக்கிறது என்பதற்கு முன்னால், அங்கீகரிக்கப்படாத இடத்தை நாங்கள் கடன் வாங்குகிறோம். முதலாவதாக, இது மிகவும் வெளிப்படையானது, ஆனால் எங்கள் தனியுரிமையில், மிகவும் கொடூரமான அரிசியைப் பற்றி கவலைப்பட வேண்டாம், மேலும் இது மனித நடவடிக்கையைப் பற்றி வெளிப்படையானது, பின்னர் ஒரு நொடியின் ஒரு பகுதியிலேயே மக்கள் ஆக்கிரமிக்கும் போஸ் பற்றி முற்றிலும் எதுவும் இல்லை. ஒரு பற்றவைப்பு அல்லது கரண்டியை எடுத்துக்கொள்வது போன்ற அறிவாற்றலால் நம்மைத் தொந்தரவு செய்ய வேண்டாம், ஆனால் அந்த உலோகத்துடன் வனாந்தரத்தில் அலையக்கூடியவர்களைப் பற்றி சிந்திக்காதவர்களைப் பற்றி எனக்குத் தெரியாது. திடீரென்று, கேமரா அதன் துணை நுழைவாயில்கள், இறங்குகள் மற்றும் pidyomகள் மூலம் படையெடுத்து, அந்த izolyuvati கட்டி மற்றும் மேலெழுந்து, நீட்டி மற்றும் படத்தை அழுத்துவதன், zbilshuvati மற்றும் படத்தை மாற்றுகிறது. வோனா பார்வையற்றவர்களின் பகுதியை, மனோ பகுப்பாய்வு போன்ற - உள்ளுணர்வால் அறியாத பகுதிகளை நமக்குக் காட்டியுள்ளார்.

XIV

அதே நேரத்தைக் கண்டுபிடித்தவர்களுக்கு, மூளையாகக் கண்டுபிடித்தவர்களில் ஒருவர் நுகர்வோருடன் நெருங்கிய தொடர்புடையவர், எந்த மணிநேரத்தின் திருப்திக்காக அறிவுறுத்தல் 24 ஆகும். தோல் வடிவத்தின் வரலாற்றில், மர்மம் என்பது முக்கியமான தருணங்கள், மேலும் குறைபாடுகள் இல்லை என்றால், சிறப்பு சிரமங்கள் இல்லாமல், அவர்கள் தொழில்நுட்ப தரநிலையின் மாற்றத்திற்கு அப்பால் அடையலாம், அதனால் பேசலாம். கலையின் புதிய வடிவத்தில். உயர் பதவியில் வெற்றி பெறுவது, குறிப்பாக சீரழிவு என்று அழைக்கப்படும் காலத்தில், ஆடம்பரமான மற்றும் அச்சுறுத்தல் இல்லாத இந்த வரலாற்று ஆற்றல்மிக்க மையத்திலிருந்து என் காதுகளை எடுக்க எனக்கு உரிமை உள்ளது. இதே போன்ற காட்டுமிராண்டித்தனமான புவ் தாதாயிசத்தின் கூட்டமாகவே நாம் இருப்போம். அது புத்திசாலித்தனமாக வளர்ந்தவுடன், நொறுங்கும் காது: ஆம், சினிமாவில் இந்த ஆண்டு வெளியான ஷுகாக் போன்ற பிற ஓவிய (அதாவது இலக்கிய) விளைவுகளை அடைய தயாராகி வருகிறது. தோல் முக்கியமாக புதியது, பயனர்ஸ்கா டியா, இது மக்களுக்குத் தேவைப்படும், அதிக தூரம் செல்ல வேண்டும். ஆம், இந்த உலகத்தில் விலைவாசியைக் கொள்ளையடிப்பதற்காகவே, வளைந்த மதிப்புகளின் தியாகமாக, இவ்வளவு உயர்ந்த உலகில் சினிமாவின் சக்தியாக, இன்னும் குறிப்பிடத்தக்க இலக்குகளுக்காக - வெற்றி, புத்திசாலித்தனமாக, அது எப்படி என்று எனக்குப் புரியவில்லை. இங்கே விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. அவரது படைப்புகளின் வணிக வெற்றியின் கருணை கொஞ்சம் குறைவான பொருளைக் கொடுத்தது, ஆனால் வெற்றி பெற்றவர்களின் கருணை மரியாதைக்குரிய ஆய்வுக்கு உட்பட்டது அல்ல. விசோசினி கலைக்கு பொருள் சேர்க்கும் கொள்கைக்கான வெற்றிகளின் முடிவை அடைய துர்நாற்றத்தின் துர்நாற்றம் ஓய்வெடுக்க துர்நாற்றம் விடவில்லை. Їхні вірші - ஒரு வாய்மொழி சாலட், ஆபாசமான விராசி மற்றும் ஒவ்வொரு வார்த்தை ஸ்மித்யாவையும் எப்படி பழிவாங்குவது, பழிவாங்குவது சாத்தியம். படங்களை வரைய வேண்டாம், துர்நாற்றத்தில் அவர்கள் குட்ஸிகி மற்றும் குட்-பை டிக்கெட்டுகளை செருகினர். zasob உடன் tsimi கொண்டு துர்நாற்றம் அடைந்தது எதுவாக இருந்தாலும், அதனால் படைப்பின் aury இன் பயங்கரமான வேதனையின் tse, இனப்பெருக்கம் பிராண்டின் படைப்புகளில் படைப்பு முறைகளின் உதவிக்காக vipalyuyuchi. ஆகஸ்ட் ஷ்ட்ராம் எழுதிய அர்பா சி விர்ஷ் ஓவியம் டெரனின் சி விர்ஷா ரில்கே ஓவியத்திற்கு முன்பு போல் கொடுக்கப்படவில்லை, விரும்புபவர்களுக்கு ஒரு மணிநேரம் அத்தகைய சிந்தனைக்கு முன் வந்து வாருங்கள். மாறாக, இது முதலாளித்துவ முதலாளித்துவ சமூக நடத்தை பள்ளியின் ஒரு மணிநேரமாக மாறியுள்ளது, சமூக நடத்தையின் ஒரு வகை சமூக நடத்தை வளர்ச்சி 25. மர்மத்திலும் நீதியிலும் தாதாவாதத்தைக் காட்டுங்கள். வெற்றிகரமான சமூக மேம்பாட்டிற்கான காரணங்களில் ஒன்றின் முன் அதை நினைத்துப் பார்த்தால் போதாது. அதிகப்படியான குழப்பமான ஒலி படத்தின் ஒளியியல் மாயையின் காரணமாக, zrobisch எஜமானி தாதாஸ்டியால் ஒரு எறிபொருளாக மாற்றப்பட்டார். எதிரியைப் பார். வோனோ தொட்டுணரக்கூடிய அதிகாரம் நிறைந்தவராக இருந்தார். சினிமாவில் நுகர்வோர்வாதம் பற்றி டிம் தானே ஆச்சரியப்பட்டார், அவர்களுக்கு முன்னால் இருந்த வளர்ச்சிக் கூறுகளும் ஒரு தொட்டுணரக்கூடிய தன்மையைக் கொண்டிருக்கக்கூடும், மேலும் அது பார்வையில் விழுந்ததால், குறும்புகளின் மாற்றத்திற்கு அவர் விரைந்து செல்லவில்லை. திரையின் கேன்வாஸைக் கிழித்து, படத்தை நிரூபிக்க, அழகிய படத்தின் கேன்வாஸைக் கொண்டு இது சாத்தியமாகும். Malyovniche கேன்வாஸ் நான் பார்ப்பதற்கு முன் ஒரு பார்வை கேட்கிறேன்; அவருக்கு முன்னால் உள்ள பார்வைகள் அசோசியாசிக்கு செல்லலாம், ஒவ்வொன்றாக மாற்றலாம். ஃபிலிம் பிரேமுக்கு முன்னால், அது சங்கடமாக இருக்கிறது. ஏற்கனவே மாறிவிட்டதால், சுற்றிப் பார்த்த பிறகு ஷோய்னோ வெற்றி பெறுகிறார். திருத்தங்களைக் கண்டு ஏமாறாதீர்கள். டுஹாமெல், சினிமாவை வெறுக்கிறார் மற்றும் அதன் அர்த்தத்தில் உணர்திறன் இல்லாதவர், ஒரு எளிய கட்டமைப்பாக இருந்தாலும், சுற்றுப்புறங்களை பின்வருமாறு வகைப்படுத்துகிறார்: "இனி விரும்புபவர்களைப் பற்றி என்னால் சிந்திக்க முடியாது" 26. மிஸ்ஸ் ஆஃப் மை டம்மீஸ் படத்தை எடுத்துள்ளனர், அது சரிந்துவிடும். உண்மையில், பாம்பினால் ஜீரணிக்கப்பட வேண்டிய படங்களை ஒரே நேரத்தில் lantsyug associatsiy பார்வை. நாளின் முடிவில், சினிமாவின் அதிர்ச்சி, யாக், அதிர்ச்சியின் அதிர்ச்சி, ஆவியின் இருப்புக்கான இன்னும் பெரிய அளவிலான விமாக் 27. அதன் தொழில்நுட்பக் கட்டமைப்பின் காரணமாக, திரைப்படத்தில் உடல்ரீதியான அதிர்ச்சி ஊசி உள்ளது, அதாவது தார்மீகத்திற்கு தாதாயிசம் போதாது, அது 28 துண்டாக உள்ளது.

Xv

மாசி என்பது ஒரு அணி, ஒரே நேரத்தில், ஒரு தலைசிறந்த படைப்பை உருவாக்கும் முன் அது ஒரு சிறப்பு நோக்கமாக இருந்தாலும், நாம் மீண்டும் உருவாக்கப்பட வேண்டும். எண்ணிக்கை தரத்தை கடந்துவிட்டது: இது இன்னும் குறிப்பிடத்தக்கது. நிறைய பங்கேற்பாளர்கள் பங்கேற்பதற்கான வழியை அழைத்தனர். நிறுவனத்தின் நன்மைக்கு செல்ல வேண்டாம், ஆனால் விதியின் காரணமாக அடிக்கடி மதிப்பிழந்த படத்திலிருந்து உண்ணாவிரதம் இருக்க வேண்டும். இருப்பினும், புலோ மிகவும் அமைதியாக இருந்தது, விஷயத்தின் மைய அம்சத்தை மிகக் குறைவாகவே தொடுகிறது. Bouv Duhamel எண்ணிக்கையில் Nybilsch தீவிரமானவர். ஒரு திரைப்படத்தின் நடுவில் நாம் இருந்தால், அது பங்கேற்பு வடிவத்தில், அது முகமூடிகளில் விழித்தெழுகிறது. வெற்றி என்பது சினிமா என்று அழைக்கப்படுகிறது “சிறுவர்களுக்கு ஒரு மணி நேரம், அறியாதவர்களுக்கு, அவலட்சணமானவர்களுக்கு, சிறியவர்களுக்கு ஒரு விழிப்புணர்வு அழைப்பு, ஆனால் அவர்கள் டர்போபோட்களைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். எந்த சாம்பல் ரோஜாக்களும் ... லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் "ஜிர்கோயு" என்று நியாக் நியாக் நதி கிரிம் ஸ்மிட்ஸ்வோ விமாகனை எழுப்ப வேண்டாம். டிசே மிஸ். மறுமாற்றத்திலிருந்து பாதுகாக்கவும், இது விவ்சென்னா சினிமாவில் சுழலும் சாத்தியம். - இங்கே ஒரு பெரிய அறுக்கும் பார்வை உள்ளது. ஒரு முன்மாதிரியாக மாறுவதற்கான ராக்கிங் மற்றும் செறிவு, இது ஒரே முகாமை உருவாக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது: கலையின் உருவாக்கத்தில் கவனம் செலுத்துபவர், புதியதில் சிக்கிக் கொள்ள; ட்விரின் முடிவைப் பார்க்கும் சீனப் புராணத்தின் கலைஞர்-ஹீரோவைப் போலவே cei tvir க்குள் நுழைய வெற்றி பெறுங்கள். உங்கள் சொந்த chergu மாசி, scho rozvazhayutsya, navpaki, zanyuyut vitvir mystextva உள்ள. Naybilsh ஒரு நல்ல கட்டிடக்கலை. நீண்ட காலமாக, வோனா படைப்புக் கலையின் முன்மாதிரியை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார், அதன் உருவாக்கம் செறிவு வடிவத்தில் இல்லை மற்றும் கூட்டு வடிவங்களில் காணப்படுகிறது. சிறந்த சமூக பாதுகாப்புக்கான சட்டங்கள்.

கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மணிநேரங்களில் இருந்து supravodzhuzh மக்களின் கட்டிடக்கலை. வின்க்ளியின் மர்ம வடிவங்கள் நிறைய நெபுட்டியாவிலிருந்து சென்றன. கிரேக்கர்களிடையே வெற்றியின் சோகம் மற்றும் அதே நேரத்தில் அவர்களுடன் நன்கு தெரிந்தவர்கள், அவர்களின் "விதிகளுக்கு" தங்களைக் கட்டுப்படுத்திக் கொண்டதாகத் தெரிகிறது. Epos, இதன் சுருள்கள் மக்களின் இளைஞர்களால் மூழ்கடிக்கப்படுகின்றன, மறுமலர்ச்சியின் முடிவில் ஐரோப்பாவால் zgasaє. ஈசல் ஓவியம் செரெட்னியோவிச்சியாவின் பெற்றோருக்கு பிறந்தது, இது நிரந்தர அறிவுக்கான உத்தரவாதம் அல்ல. ஆதிகாலத்தில் மக்களின் தேவைக்கு எதிரான போராட்டம் குற்றமற்றது. நிகோலியின் கட்டிடக்கலை அதிகமாக இல்லை. மர்மத்தின் மாஸ்டர் என்பதற்காக அற்பத்தனத்தின் யோகோ வரலாறு, மேலும் மர்மக் கலைக்கு மாஸ் வைத்த புத்திசாலித்தனத்தின் குறிப்பிடத்தக்க தோலழற்சியின் ஓட்டத்தில் அதைக் கற்றுக்கொண்டது. கட்டிடக்கலை ஒரு கீழ்நிலை தரத்தை எடுக்கும்: விக்டோரியன் மற்றும் குழந்தை மூலம். அபோ, இன்னும் துல்லியமாக, இது தெரிகிறது: இது தொட்டுணரக்கூடியது மற்றும் ஒளியியல். அத்தகைய குழந்தைக்கு, நன்கு சிந்திக்கக்கூடிய, செறிவூட்டப்பட்ட, பிரகாசமான குழந்தையைப் பார்ப்பது எளிதானது அல்ல, இது பொதுவானது, எடுத்துக்காட்டாக, பிரபலமான ஆவிகளைப் பார்க்கும் சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கு. வலதுபுறத்தில், தொட்டுணரக்கூடிய நாளில், ஒளியியல் பகுதியில் உள்ள நாளுக்கு சமமான நாள். தவறான வழியில் செல்வது தொட்டுணரக்கூடியது, சிறிய விலங்கு வழியாக யாக். கட்டிடக்கலையின் பார்வையின்படி, இது ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உலகம், ஒளியியல் ரீதியாக செல்ல வேண்டியது அவசியம். அதே நேரத்தில், அது அதன் மையத்தில் உள்ளது, அதைக் கட்டியெழுப்புவது மிகவும் ஒத்ததாக இருக்கிறது, அதைப் பார்ப்பது மட்டுமல்ல. இருப்பினும், நியதி அர்த்தத்தின் பாடும் மனதில் உள்ள ஆவியின் கட்டிடக்கலையால் விலை மீறப்படுகிறது. மனித ஆவிகளுக்கு முன்னால் வரலாற்று சகாப்தங்களின் முன்னேற்றங்களை அமைக்கும் ஆர்வத்திற்காக, அவை தூய ஒளியியலின் பாதையில் இருப்பதைக் காண முடியாது, அதனால் கவனிக்கப்படாது. ஒலி மூலம் தொட்டுணரக்கூடிய உணர்வின் மீது சுழன்று, படிப்படியாக அவற்றைப் பொருத்துவது சாத்தியமாகும். ஒலியை தவறவிட முடியாது. அதற்கும் மேலாக: மனச்சோர்வடைந்த நிலையில் உள்ள தொழிலாளர்களின் நிலை, கவனத்திற்குக் கொண்டு வர முடிவு zvichkoy ஆகிவிட்டது. இது ஒரு ராக்கெட், ஒரு பலவீனமான மர்மம், அசாதாரணமாக கவிழ்ந்தது, புதிய ஊழியர்களின் கட்டிடம் போன்றது. Oskіlka ludin vіdchuv மற்ற கட்டிடங்களின் தனித்துவத்தை மையமாகக் கொண்டது, மிகவும் பொதுவானவை மற்றும் அவற்றில் வசிப்பவர்களின் மர்மம், நீங்கள் ஒருவேளை மாசியை அணிதிரட்டலாம். படத்தின் விலையை தக்கவைக்க இது ஒரு சிறந்த நேரம். தெளித்தல் வளர்ச்சியின் வளர்ச்சியின் நேரடிக் கருவியானது கலையின் அனைத்துப் பகுதிகளிலும் மேலும் மேலும் நினைவுகூரப்படுகிறது மற்றும் படத்தின் தெளிப்பு ஒரு மோசமான மறு-செயல்பாட்டின் அறிகுறியாகும். சினிமாவின் அதிர்ச்சியூட்டும் வருகையுடன், தூக்கத்தின் வடிவத்தைக் காட்டுகிறோம். சினிமா விடிஸ்னியா வழிபாட்டு முறையின் அர்த்தம் டிம் மட்டுமல்ல, மதிப்பிடப்பட்ட நிலையில் வெளியீட்டைத் தூண்டுகிறது; பப்ளிகா ஒரு பரீட்சார்த்தியாகவோ அல்லது அவமரியாதையாகவோ தோன்றுகிறார்.

பிஸ்லியாமோவா

தற்போதைய மக்களின் அனைத்து வளர்ந்து வரும் பாட்டாளி வர்க்கமயமாக்கல் மற்றும் வெகுஜனத்தின் அனைத்து வளர்ந்து வரும் அமைப்பும் இந்த செயல்முறையின் இரு பக்கங்களாகும். பாசிசம் பாட்டாளி வர்க்க மக்களின் அமைப்பை ஒழுங்கமைக்க முடியும், ஆனால் அவர்கள் பிடிபட மாட்டார்கள், அவர்கள் சுற்றிலும் ஒட்ட மாட்டார்கள், அவர்கள் மயக்கம் வரும் வரை அவர்கள் நாற்றமடிக்க மாட்டார்கள். வெகுஜனங்களுக்கு சுதந்திரமாக (அவர்களின் உரிமைகளைப் பயன்படுத்தாவிட்டால்) 28 வாய்ப்பளிக்க வாய்ப்பு உள்ளது. மெயின்களை மாற்றுவதற்கு மாசிக்கு உரிமை இருக்கலாம்; cich vidnosin ஐக் காப்பாற்றுவதற்காக சுய வெளிப்பாட்டின் சக்தியைக் கொடுப்பது பாசிசம் நடைமுறைக்குரியது. பாசிசம் சமீபகாலமாக அரசியல் வாழ்க்கையை அழகுபடுத்தும் முன் வருகிறது. ஃபூரரின் வழிபாட்டு முறை தரையில் வளர்ந்ததால், மக்களுக்கு எதிரான வன்முறை, சினிமாவுக்கு எதிரான வன்முறையால் ஏற்படுகிறது, ஏனெனில் இது வழிபாட்டு சின்னங்களை நிறுவுவதற்கான விகோரிஸ்டோவ் ஆகும்.

அரசியல் எஸ்டேட்மயமாக்கலுக்கான அனைத்து காரணங்களும் ஒரு கட்டத்தில் மிக முக்கியமான நிலையை அடைகின்றன. முதல் புள்ளி புள்ளி. Vіyna, மற்றும் நாம் விரும்பவில்லை என்றால், தற்போதுள்ள மின்னோட்டத்தை சேமிப்பதற்காக மிகப்பெரிய அளவிலான ரக்ஸ் ஒரு வெகுஜன வரை இயக்கும் வாய்ப்பு உள்ளது. அரசியலின் பார்வையில் இதுதான் நிலைமை. ஒரு பார்வையில், தொழில்நுட்பத்தை பின்வருமாறு வகைப்படுத்தலாம்: அனைத்து தொழில்நுட்பங்களையும் திரட்ட நீங்கள் அனுமதிக்க விரும்பவில்லை என்றால், உங்கள் பணத்தை சேமிப்பதற்காக அதைச் செய்யலாம். Zrozumіlo, schho பாசிசம் அதன் புகழ்பெற்ற vіyni cimi வாதங்கள் மூலம் தன்னை பழிவாங்கவில்லை. அவர்களை மட்டும் பாருங்கள். எபேசியர்களில் காலனித்துவப் போரின் உந்துதலில் இருந்து மேனிஃபெஸ்டோ மரினெட் கூறுகிறது: "இருபத்தி ஏழு ராக்கெட்டுகள் எதிர்காலவாதிகளால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன, எனவே அது அழகியல் எதிர்ப்பு என்று பார்க்க முடியும் ... மெகாஃபோன்கள், ஃபிளமேத்ரோவர்கள் மற்றும் லைட் டாங்கிகள் விருப்பமில்லாத மக்கள் மீது panuvannya. இயந்திரம். Vіyna அழகாக இருக்கிறது, அதற்கு நாம் உலகின் பொருளாக இருந்த மனித உடலின் உலோகமயமாக்கலை யதார்த்தமாக மாற்றத் தொடங்குகிறோம். Vіyna அழகாக இருக்கிறது, எனவே அது தீ மல்லிகை mіtralєz அருகே எழுத்து-பாயும் புல்வெளியில் சுற்ற நல்லது. Vіyna அழகாக இருக்கிறது, அது ஒரு rushnichna துப்பாக்கி சுடும், பீரங்கி, timchasov அமைதியான, வாசனை திரவியங்கள் வாசனை மற்றும் இறந்த சதை வாசனை ஒரு சிம்பொனி இணைக்கப்படும். Vіyna அழகாக இருக்கிறது, இது ஒரு புதிய கட்டிடக்கலை, முக்கியமான தொட்டிகளின் கட்டிடக்கலை, பறக்கும் எஸ்கார்ட்களின் வடிவியல் உருவங்கள், மங்கலாக நிறுத்துதல், சிதறிய கிராமங்களுக்குச் செல்வது, இது வாழ்க்கையின் எதிர்காலத்திற்கு மிகவும் முக்கியமானது ... .. புதிய பாதை மற்றும் புதிய பிளாஸ்டிக்கிற்கான உங்கள் போராட்டம்!" 29

Perevaga tsyogo manifestu - யோ தெளிவு. ஒரு இயங்கியல் பார்வைக்கு மொத்த தகுதியில் புதிய உணவு வழங்கப்பட்டது. அதுதான் நவீன தாக்குதல் விக்லைட் விழிப்புணர்வின் இயங்கியல்: உற்பத்தி சக்திகள் மின்னோட்டத்தால் ஓடுவது இயற்கையானால், தொழில்நுட்ப திறன்களின் வளர்ச்சி, வேகம், இயற்கைக்கு மாறான வெற்றியை மோப்பம் பிடிக்கும் ஆற்றல்மிக்க முயற்சிகள். அதன் ruinuvannym கொண்டு, அதன் சொந்த கருவிக்கான நுட்பத்தை மீண்டும் மாற்றுவதற்காக, இடைநீக்கம் இன்னும் பழுக்கவில்லை, ஆனால் அதற்கான தொழில்நுட்பம் போதுமான அளவு வளர்ச்சியடையவில்லை, பிடிவாதமாக இருக்க வேண்டும் என்று vіynі இருந்து அதை அறியும் வாசனை. இடைநீக்கத்தின் அடிப்படை சக்திகள். அவர்களின் சிறந்த பசியுள்ள அரிசியில் உள்ள ஏகாதிபத்திய தவறு, பெரும் உற்பத்தி சக்திகளுக்கு இடையே உள்ள முரண்பாடு மற்றும் ஒரு வைரஸ் செயல்பாட்டில் அதே மோசமான செயல்முறை அல்ல (இது ஒரு பிரச்சனை இல்லாத குழந்தை போல் தெரிகிறது). ஏகாதிபத்திய vіyna - tse குத்தப்பட்டது: தொழில்நுட்பம், scho visuv to "human material" tі vimogi, இதை செயல்படுத்துவதற்கு இடைநீக்கம் இயற்கையான பொருளைக் கொடுக்காது. நீர் கால்வாய்களைப் பெறுவதற்குப் பதிலாக, அகழிகளின் கால்வாயில், சாதாரண ரோபோக்களுக்கான விமானங்களைத் தயாரிப்பது பற்றி மக்களின் ஆர்வத்தை ஓட்டுகிறீர்கள், நீங்கள் எரியும் குண்டுகளுடன் இடத்தைப் பெறுவீர்கள், எரிவாயு நாட்களில் நீங்கள் அறிந்திருக்கிறீர்கள். புதிய விஷயம். "Fiat ars - pereat mundus", - நான் பாசிசத்தைப் பயன்படுத்துகிறேன் மற்றும் புலன்களில் மறுவடிவமைக்கப்பட்ட தொழில்நுட்பத்தின் கலை திருப்தி, மரினெட்டியின் விலை, மாற்றத்தின் வடிவத்தில் சரிபார்க்கிறேன். l'art pour l'art என்ற கொள்கை அதன் தர்க்கரீதியான முடிவுக்கு கொண்டு வரப்பட்டுள்ளது என்பது வெளிப்படையானது. ஹோமரின் முட்கள் போன்ற மக்கள், அவரைக் காப்பாற்றிய கடவுள்களுக்கு ஒரு வரப்பிரசாதமாக இருந்தனர், அவர்களே அவ்வாறு ஆனார்கள். யோகோ சுய-அந்நியாயம் அந்த நிலையை அடைந்துள்ளது, இது பேராசையின் தரத்திற்கு அழகியல் என உங்கள் சொந்த கண்ணியத்தைத் தக்கவைக்க அனுமதிக்கிறது. ஸ்கோவின் அச்சு என்பது அரசியலின் அழகியல், பாசிசத்தை செயல்படுத்த யாகு. கம்யூனிசம் கலைகள் பற்றிய பல அரசியல் ஆய்வுகளைத் தூண்டுகிறது.

1. பால் வலேரி: துண்டுகள் சர் எல்'ஆர்ட். பாரிஸ், ப. 105 ("La conquete de Rubiquite").
2. வைராக்கியம், மர்மத்தின் கதையின் வரலாறு, உட்பட: "மோனி லிசி"யின் வரலாறு, எடுத்துக்காட்டாக, பதினேழாம், பதினெட்டாம் மற்றும் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டுகளில் அவரிடமிருந்து உடைக்கப்பட்ட பிரதிகளின் எண்ணிக்கையைப் பார்ப்பது உட்பட.
3. இனப்பெருக்கத்திற்கு நீதி போதுமானதாக இல்லை என்ற உண்மை, இனப்பெருக்கத்தின் பாடும் முறைகளின் தீவிர வளர்ச்சி - தொழில்நுட்பம் - வகைகளை வளர்ப்பதற்கான சாத்தியக்கூறுகளையும் தரத்தின் தரத்தையும் காட்டியுள்ளது. இத்தகைய அம்சங்களின் உற்பத்தி கலைத் துறையில் வணிகத்தின் மிக முக்கியமான செயல்பாடுகளில் ஒன்றாக மாறியுள்ளது. நான் ஒரு மரத் தொகுதியிலிருந்து ஒரு படத்தை எழுதுவதற்கு முன், ஒரு சிறிய தட்டில் இருந்து படம் எடுக்க முடியும் என்பதில் எனக்கு அதிக ஆர்வம் இருக்காது. மரத்தில் ஒயின் வேலைப்பாடுகளுடன், அத்தகைய தரம் ஒரு காளையின் சரியான தன்மையைப் போன்றது, அதன் வேர்களைக் கொண்டு, அவரது புதிய வடிவமைப்பை முதலில் அடைந்தது என்று சொல்ல முடியும். "Spravzhnim" அதன் தயாரிப்பு நேரத்தில் மடோனாவின் நடுத்தர படம் இன்னும் பார்க்கப்படவில்லை; அது வரவிருக்கும் நாட்களின் மணிநேரத்திற்கு முன்பும், மிக வெளிப்படையாக, கடைசியாக ஆனது.
4. நியுபோகாஷாவின் "Faust" மாகாண அரங்கேற்றம் "Faust" திரைப்படத்தை தலைகீழாக மாற்றியுள்ளது, இது Weimars இன் முதன்மையான p'usi உடன் சிறந்த போட்டியில் உள்ளது. துன்மார்க்கத்தின் முதல் பாரம்பரிய தருணங்கள், அவை லேசான சாய்வாக இருக்கக்கூடும், - எடுத்துக்காட்டாக, கோதேவின் இளைஞனின் நண்பரான ஜோஹான் ஜென்ரிச் மெர்க் திரையின் முன் அமர்ந்திருப்பதற்காக அழிக்கும்போது மெஃபிஸ்டோபீல்ஸின் முன்மாதிரி. .
5. Abel Gance: Le temps de Pimage இடம், இல்: L'art cinematographique II. பாரிஸ், 1927, ப. 94-96.
6. திரளான மக்களுடன் நெருங்கி வருவதைக் குறிக்கும்: உங்கள் சமூக செயல்பாட்டை களத்தில் இருந்து சுத்தம் செய்யுங்கள். நேமனி ஜோட்னாய் உத்தரவாதம் அளிப்பவர், ஒரு கனவின் பின்னால் பிரபலமான அறுவை சிகிச்சை நிபுணரை சித்தரிக்கும், ஆனால் அவரது சொந்த நாட்டில், இன்னும் துல்லியமாக, அவரது சமூக செயல்பாட்டை சித்தரிக்கும் பதினாறாம் நூற்றாண்டின் கலைஞர் அல்ல, அவர் தனது தொழில்முறை வகைகளில் ஒரு சூழ்நிலையை சித்தரிக்கிறார்.
7. அவுரி யாக்கின் பதவி "ஒரு தனித்துவமான பார்வை கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, பொருள் பகுப்பாய்வு முழுவதற்கும் நெருக்கமாக இருக்கக்கூடாது என்று நான் விரும்புகிறேன்" є விசாலமான-மணிநேர வகைகளில் மர்மக் கலைக்கு வழிபாட்டு முக்கியத்துவத்தை சித்தரிப்பதைப் போன்றது அல்ல. நீண்ட தூக்கம். பார்வை என்பது அருகாமையின் தூரம். ட்சே அதன் சூத்திரத்திற்கு அப்பால் அணுக முடியாதது. மற்றும் உண்மை என்னவென்றால், அணுக முடியாதது є என்பது வழிபாட்டுப் படத்தின் தலை தரம். நம் இயல்புக்குப் பின்னால், "தூரத்தைப் பார், பை யாக் அருகில் இருக்க வேண்டும்" என்று பார்ப்பது அருமை. இந்த பொருள் பகுதியிலிருந்து விரும்பக்கூடிய நெருக்கம், தூரத்திலிருந்து விலகிச் செல்லாது, ஏனெனில் நான் என் தோற்றங்களைப் பார்ப்பேன்.
8. உலகில், படத்தின் வழிபாட்டு மதிப்பைப் போலவே, அது மதச்சார்பற்றது என்று கருதப்படுகிறது, மேலும் அதன் தனித்துவத்தின் அடி மூலக்கூறின் வெளிப்பாடு குறைவாகவும் குறைவாகவும் மாறி வருகிறது. வழிபாட்டு உருவத்தில் இருக்கும் வெளிப்பாட்டின் தனித்துவம், கலைஞரின் அனுபவரீதியான தனித்துவம் அல்லது அவரது கலை சாதனையால் கொடுக்கப்பட்ட பார்வையில் மேலும் மேலும் மாற்றப்படுகிறது. உண்மை, நிகோலாயின் மாற்றீட்டின் விலை நினைவில் இருக்காது, நிகோலாயின் நீதியைப் புரிந்துகொள்வது (அது உண்மையான பண்புகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கு அகலமாக இருப்பதை நிறுத்தாது. மர்மத்தின் மதச்சார்பின்மையிலிருந்து, கடனின் நம்பகத்தன்மை அந்த இடத்திலிருந்து வருகிறது. வழிபாட்டு மதிப்பு.
9. இலக்கியத்தின் படைப்பாளிகளிடம், உற்பத்தியின் தொழில்நுட்ப மறுஉருவாக்கம், எடுத்துக்காட்டாக, இலக்கியத்தை எழுதுபவர்களைப் போல அல்ல, ஆனால் ஓவியம், இது வெகுஜன பரந்த மனப்பான்மை என்று அழைக்கப்படுகிறது. சினிமாவின் படைப்புகளின் தொழில்நுட்ப இனப்பெருக்கம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தயாரிப்பின் தொழில்நுட்பத்தில் வேரூன்றியுள்ளது. இது படங்களின் விரிவாக்கத்தை அனுமதிப்பது மட்டுமல்ல, ஷ்வித்ஷே, அதை விடமாட்டேன். தரையில் படத்தின் ஊடுருவல் அன்பே என்று நான் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறேன், லுடினின் பின்னணியில், பாம்புக்கு அல்ல, படத்தைச் சேர்க்க, ஒரு படத்தைச் சேர்க்க உங்களை அனுமதிக்கலாம். 1927 பாறை புலோ பித்ரஹோவனோ, ஸ்கோ ஒரு நீண்ட நீளப் படம், பலன் தரும், ஒன்பது மிலியோனிவ் கிளடாச்சிவ் எடுக்கும். இருப்பினும், ஒலி படங்களின் தோற்றத்துடன், ஒரு ஒலிக்கும் போக்கு வெளிப்பட்டது: வெளியீடு நவீன கார்டன்களால் சூழப்பட்டது, அதே நேரத்தில் அது பாசிசத்தின் ஆரோக்கியம் போன்ற தேசிய நலன்களின் உச்சரிப்புகளுடன் இழந்தது. எவ்வாறாயினும், பின்னடைவின் அர்த்தத்தில் இது மிகவும் முக்கியமானது அல்ல, இதற்கிடையில், இயக்கம் பலவீனமடைவதை நான் குறிப்பிடவில்லை, ஏனெனில் பாசிசத்துடனான அதன் தொடர்பை நான் கொடூரமாக மதிக்கிறேன். இரண்டு வெளிப்பாடுகளின் ஒத்திசைவு பொருளாதார நெருக்கடியால் அதிகமாக உள்ளது. அதே அதிர்ச்சி, ஒரு பெரிய அளவில், அவர்கள் கூடுதல் வன்முறைக்கு இருட்டில் தெளிவான மெயின்களை மூட முயன்றனர், அவர்கள் சினிமாவின் நெருக்கடியைப் பயன்படுத்தி ஒலி சினிமாவின் ஹால்வேயில் உள்ள பெட்டிகளை கட்டாயப்படுத்தியுள்ளனர். ஒலி திரைப்படத்தின் தோற்றம் அணிக்கு ஒரு மந்தத்தை ஏற்படுத்தியது. சினிமாவுக்கு முன் ஒலி படம் பார்வையாளர்களை வென்றது என்பது கேள்விக்கு அப்பாற்பட்டது, இதன் விளைவாக, சினிமா மூலதனத்துடன் மின்சாரத் துறையில் புதிய மூலதனத்தின் ஒற்றுமை வென்றது. அத்தகைய தரத்துடன், அழைப்பு தேசிய நலன்களைத் தூண்டியது, எதிர்ப்பு, மேலும் சர்வதேசமாக மாறியது, முந்தையது அல்ல.
10. இயற்கையான இலட்சியவாதத்தில், துருவமுனைப்பை உறுதிப்படுத்த முடியாது, அழகான புரிதலின் துண்டுகள், மனந்திரும்பாதவை (மற்றும், வெளிப்படையாக, ஒரு சூழலாக வெற்றி பெற்றது) அடங்கும். ஹெகலின் எதிர்ப்பில், இலட்சியவாதத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் முடிந்தவரை சில சான்றுகள் தெளிவாக இருந்தன. வரலாற்றின் தத்துவம் பற்றிய அவரது விரிவுரைகளில் கூறப்பட்டுள்ளபடி, "நீண்ட காலமாக ஓவியங்கள் குறைந்து வருகின்றன: தெய்வீக சேவையின் ஆரம்பத்தில் பக்தியை முடிக்க இது மிகவும் சீக்கிரமாக இருந்தது, ஆனால் நீங்கள் அழகான ஓவியங்களைப் பயன்படுத்த வேண்டிய அவசியமில்லை. , அவர்கள் அத்தகைய ஓவியங்களைத் தேடிக்கொண்டிருந்தனர். ஒரு அழகான உருவம் கூட அழைக்கப்படுகிறது, அலே ஓஸ்கில்கி மிகவும் அழகாக இருக்கிறது, அதன் ஆவி மக்களுக்கு மாறுகிறது; தெய்வீக சேவையின் சடங்குகளில் எதிர்ப்பு சுட்டுவீம் є உரையை முன் வைத்து, அருவருப்பான ஆன்மாவின் ஆவியைப் பறிப்போம் என்று நான் நம்புகிறேன் ... வைடோன்சென் மர்மம் தேவாலயத்தின் மார்பில் வெற்றி பெற்றது, ... எனக்கு வேண்டும் .. தேவாலயத்தின் கொள்கைகளுடன் மர்மம் இன்னும் வளர்ந்து வருகிறது. (GWF Hegel: Werke. Vollst & ndige Ausgabe durch einen Verein von Freunden des Verewigten. Bd. 9: Vorlesungen இந்த பிரச்சனையின் வெளிப்பாடு. கடவுள்களைப் போல. விரோதம், துர்நாற்றம் போன்றது, விரைவாக ஒரு துர்நாற்றத்தை அணிய வேண்டும். : உணர்வு மற்றும் சிந்தனை, துர்நாற்றம் போன்ற துர்நாற்றம், மற்றொரு மாற்றம் தேவைப்படும்." சிக்ஸ்டின்ஸ்கா மடோனாவின் மற்றொரு வகை ஓவியம், பூலியனில் இருந்து வரும் படம் கண்காட்சிக்காக ஒதுக்கப்பட்டதாக ஹூபர்ட்டிலிருந்து க்ரிம் விடோமோவுக்கு ஒரு செய்தி. இரண்டு தேவதைகள் யாக் மீது சுழல்கிறார்களா? பூலோவின் ஊட்டச்சத்து வீழ்ச்சியடைந்தது: அது எந்த நிலைக்கு வந்தது, அத்தகைய கலைஞர் யாக் ரபேல் ஏன் வானத்தை திரைச்சீலைகளால் வடிவமைக்க டம்காவில் தூங்கினார்? இதன் விளைவாக, செய்தி சிக்ஸ்டின்ஸ்கா மடோனாவுக்கு அனுப்பப்பட்டது, ஆனால் துருவத்திற்கு ஒரு எளிய பிரியாவிடைக்காக நிறுவப்பட்ட டிரங்குகளின் ஒலியில் அது வழங்கப்பட்டது. திலோ பாப்பி செயின்ட் பீட்டரின் பாடும் பிச்சி போட்ஸி கதீட்ரலில் விடைபெற எழுந்து நின்றார். Raphael Boul வரைந்த ஓவியம் வலி இல்லாத ஒரு ட்ரூனியில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. க்ளிபினியாவில் இருந்து பச்சை திரைச்சீலைகளால் கட்டமைக்கப்பட்ட ரஃபேல் கற்பனை செய்துகொண்டார், ச்மராஸில் நிஷா மடோனா ஒரு ட்ரோன் டாட்டாவை நெருங்குகிறார். ஒரு மணி நேர விளக்கத்திற்குப் பிறகு, ரபேல் ஓவியத்தின் மதிப்பு உணரப்பட்டது. ஒரு டஜன் மணி நேரம் கழித்து, P'yachenets அருகில் உள்ள Chornikh Chentsi துறவற தேவாலயத்தின் தலையில் படம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. Pidstoyu tsyogo sisannya புவ் கத்தோலிக்க சடங்கு. Vіn zaboronyaє vikoristovuvati தலையில் உள்ள வழிபாட்டு இலக்குகளில் vіvtarі படத்தின், இறுதி சடங்குகளில் காட்டப்பட்டது. பாடும் உலகின் வேலியின் வழியே ரஃபேலின் படைப்பு அதன் மதிப்பை இழந்துவிட்டது. அதே விலையில் படத்தைத் திருத்தினால், தலையில் விவ்டாரில் படத்தை விநியோகிப்பதற்கான வருடத்தை அதன் நகர்வைக் கொடுக்கும் என்பதால், கோழி அதில் எதையும் இழக்கவில்லை. ஏன் கடைசி வரை மரியாதையை திருகவில்லை, தூரத்து மாகாணத்தில் உள்ள சகோதரத்துவத்திற்கு படம் எடுக்கப்பட்டது.
11. ஒரு ஒப்பான பார்வை உலகம், முதலில், ப்ரெக்ட்: “ஒரு மர்மத்தின் கதையைப் புரிந்துகொள்வதால், இனி பேச்சை விட்டுவிட வேண்டிய அவசியமில்லை, ஆனால் நீங்கள் ஒரு தயாரிப்பில் ஒரு மர்மத்தின் கதையை மீண்டும் உருவாக்கும்போது, ​​அது அவசியம், இது அவசியமான பேச்சுக்கள், கட்டத்தை கடந்து செல்வதில் நான் குற்றவாளி, மற்றும் பின் எண்ணங்கள் இல்லாமல், ஒரு நேரத்தில் சரியான வழியைப் பார்ப்பது மட்டும் அவசியமில்லை, அதே நேரத்தில், தற்போதைய கொள்கையை மாற்றுவதுதான், வயது முதிர்ந்தவர்கள் மூலம் புரிதல் புதுப்பிக்கப்படும் - மேலும் புதுப்பிக்கப்படும், யாருக்காக? - ஊசி போடுபவர்களைப் பற்றி ஒரு விக்லிச் சோட்னி ஸ்பாட் அல்ல. (பிரெக்ட்: வெர்சுச்சே 8-10. என். 3. பெர்லின், 1931, பக். 301-302; "டெர் ட்ரீக்ரோஸ்சென்ப்ரோசெஸ்".)
12. ஏபெல்கான்ஸ், எல்.சி., ப. 100-101.
13. cit. ஏபெல் கான்ஸ், அதாவது, ப. 100
14. Alexandra Arnoux: சினிமா. பாரிஸ், 1929, ப. 28.
15. Franz Werfel: Ein Sommernachtstraum. பின் ஃபிலிம் வான் ஷேகிஸ்பியர் அண்ட் ரெய்ன்ஹார்ட். "நியூஸ் வீனர் ஜர்னல்", cit. லு, 15 விழும் இலைகள் 1935 ராக்.
16. “சினிமா... ஆமாம் (என்ன இருந்திருக்கும்) மனித விவகாரங்கள் பற்றிய விவரங்கள் நடைமுறையில் நிலையான பார்வைகள்... அது ஒரு உந்துதலாக இருக்கட்டும், அதன் அடிப்படை குணம், ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு நபரின் உள் வாழ்க்கை தலையிடாது. ஒரு காரணம் மற்றும் சிறிது" (முக்கிய முடிவு , 1 .s., P. 268). புலத்தின் விரிவாக்கம், சோதிக்கக்கூடிய, நடிகரின் உபகரணங்களால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, இது புலத்தின் மேற்பார்வையிடப்பட்ட விரிவாக்கத்திற்கு வழிவகுக்கிறது, இது சோதிக்கப்படுகிறது, இது பொருளாதாரத்தில் ஏற்பட்ட மாற்றங்களின் விளைவாக தனிநபருக்கு மாறியுள்ளது. எனவே, ஆன்மாவின் தரத்தின் தரத்தின் மதிப்பு மற்றும் மாற்றம் படிப்படியாக வளர்ந்து வருகிறது. இத்தகைய துப்புதல்களில், மரியாதை என்பது தனிநபரின் செயல்பாட்டின் துண்டுகள் மீது குவிந்துள்ளது. நிபுணர்களின் குழுவின் முன் Kinosyomka மற்றும் தரமான தூக்கம் பாஸ். உயர்தர உளவியல் சிகிச்சையில் தலைமைப் பரிசோதகராக, புகழ்பெற்ற Maydan இல் இயக்குனர் அதே நிலைப்பாட்டை எடுத்தார்.
17. Luigi Pirandello: சுற்றுப்பயணத்தில், cit. Leon Pierre-Quint: Signification du cinema, in: L'art cinematographique II, I. e., P. 14-15.
18. ருடால்ஃப் அம்ஹெய்ம்: ஃபிலிம் அல்ஸ் குன்ஸ்ட். பெர்லின், 1932, ப. 176-177. - டீயாகி விவரங்கள், இதில் திரைப்படத் தயாரிப்பாளர்கள் மேடைப் பயிற்சியில் இருந்து பார்க்கப்படுகிறார்கள் மற்றும் அவர்கள் எவ்வாறு திருப்தியடையலாம், ஆர்வக் கோரிக்கைகளின் பேரில் சினிமாவில் இருந்து அழைப்பு வந்தது. உதாரணமாக, ஒரு ஜோக்ரீமாவைப் போல, மேக்கப் இல்லாமல், "ஜீன் டி" ஆர்க்கில் ட்ரேயூரைக் கொள்ளையடிக்கும் நடிகர், மேக்-அப் இல்லாமல் கிரேட்ஸைக் கேட்டுக்கொண்டிருந்தால் பரவாயில்லை. துணை, உருவங்கள், மற்றும் அரிசி போன்றவற்றின் ஒற்றுமையை அடையாளம் காண முடியும்.ஒரு பாத்திரம் தேவைப்படுவதற்கு படம் நன்றாக இருக்கும் என்று தோன்றும். அதை மாற்ற, முடிவில்லாமல் தாழ்வாக இருந்து, குறிப்பாக நிரூபிக்கக்கூடிய ஒன்றோடு பின்னிப் பிணைந்திருப்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள். பட்.அதே சமயம் பாடும் மனங்களில் இருக்கும் சினிமாவின் சிறப்பியல்பு, ஒரு மணி நேரம் ஜெயிக்கக்கூடியது. ஒருவித அரிசியின் விஷயத்தில் தெளிவாகவும், குறைவாகவும், தோலின் பாடும் மனதில் இருப்பதைப் போலவே, தேவையான விஷயத்தை உலகளாவிய செயல்பாட்டின் சினிமாவில் செய்ய முடியும். புடோவ்கினா அதை இழக்கும் முன் ஒரு முதலை குறைவாக இருக்கும் என்று தெரிகிறது, "கிரா ... நடிகர், ரிச்சுவுடன் கட்டப்பட்டு, அதைச் செய்யத் தூண்டியது, மிகவும் சக்திவாய்ந்த ஒளிப்பதிவு வடிவமைப்புகளில் ஒன்றாக இருக்கும்." (W. Pudowkin: Filmregie und Filmmanuskript. Berlin, 1928, p. 126) கலை ரீதியாக, இது குழந்தையின் தாயைப் போல காட்ட சிறந்தது. அதாவது, இது பொருள்சார் பிம்பத்தின் முக்கிய கருவியாக இருக்கலாம்.
19. இனப்பெருக்க நுட்பத்தை அரசியலில் வெளிப்படுத்தும் விதத்தில் மாற்றம் ஏற்படுத்தப்பட்டது. முதலாளித்துவ ஜனநாயகத்தின் தற்போதைய நெருக்கடி, புதிய சக்திகளை அம்பலப்படுத்தத் தொடங்கும் மன நெருக்கடியையும் உள்ளடக்கியது. ஜனநாயகம் அதிவேக ஆட்சி bezposredno மக்கள் பிரதிநிதிகள். பாராளுமன்றம் - யோகோ வெளியீடு! பரிமாற்றம் மற்றும் உற்பத்தி உபகரணங்களின் வளர்ச்சியுடன், அதன் ஊழியர்கள் பல நபர்களுடன் பின்னிப் பிணைந்திருக்க மாட்டார்கள், மணிநேரத்திலிருந்து ஆரம்பம் மற்றும் தலையின் பின்புறம் வரை பேச்சாளரைக் கேட்க முடியும், மருந்தாளரின் தொடர்புக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்படுகிறது. திரையரங்குகளில் இருந்து ஒரு மணி நேரம் நாடாளுமன்றங்கள் காலியாகின்றன. வானொலி மற்றும் திரைப்பட மாற்றங்கள் ஒரு தொழில்முறை நடிகரின் செயல்பாடு மட்டுமல்ல, அதிகாரத்தின் ஒரு விஷயமாக, அது தனக்குத்தானே நிகழ்ச்சிகளிலும் திரைப்படங்களிலும் குறிப்பிடப்படுகிறது. சில மாற்றங்கள், குறிப்பிட்ட கட்டிடங்களின் கருத்துகளால் பாதிக்கப்படாமல், ஒரு நடிகருக்கும் அரசியல்வாதிக்கும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும். Хnya meta என்பது ஒரு உறவினர் கட்டுப்பாட்டாகும், மேலும், சமூக மனங்களைப் பாடுவதில் பரிச்சயமாக முடியும். வினிகக் நோவி வித்பீர், எந்திரத்தின் முன் வித்பீர், மற்றும் வெற்றியாளர்களிடமிருந்து சர்வாதிகாரி.
20. 20 சம்பந்தப்பட்ட குறிப்பிட்ட தொழில்நுட்பத்தின் தன்மைக்கு சிறப்புரிமை. ஆல்டஸ் ஹக்ஸ்லி எழுதுகிறார்: “தொழில்நுட்ப முன்னேற்றம் மோசமான தன்மைக்கு வழிவகுத்தது ... தொழில்நுட்ப இனப்பெருக்கம் மற்றும் சுழற்சி இயந்திரம் மேலும் மேலும் படங்களை மீண்டும் உருவாக்குவதை சாத்தியமாக்கியுள்ளது. வெளியூர் பள்ளிக் கல்வி மற்றும் மொத்தத்தில் அதிக வருவாய் ஈட்டுவது, படிக்கும் காலத்திலும், பாம்பு படிக்கும் காலத்திலும், படிமங்களைப் படிக்கும் மற்றும் இனப்பெருக்கம் செய்த காலத்திலும், இன்னும் பரந்த பொதுமக்களை உருவாக்கியுள்ளது. கூடிய விரைவில் தொடரவும். கலைத்திறன் எதிர்ப்பு என்பது மூடநம்பிக்கையின் வெளிப்பாடு; Otzhe ... skryz மற்றும் அனைத்து மணி நேரம் கலை உற்பத்தி ஒரு பெரிய ஒப்பந்தம் குறைந்த மதிப்பு இருந்தது. இந்த ஆண்டு, கலைத் தயாரிப்புகளின் உள்ளூர் சமூகத்திலிருந்து நிறைய விடுப்பு உள்ளது, எதுவாக இருந்தாலும் சரி... எங்களுக்கு முன் ஒரு எளிய எண்கணித விகிதம் உள்ளது. கடந்த நூற்றாண்டில், ஐரோப்பாவின் மக்கள் தொகை மிக அதிகமாகவும் குறைவாகவும் வளர்ந்துள்ளது. அதே நேரத்தில், அந்த கலைஞரின் தயாரிப்பு வளர்ந்த பிறகு, என்னால் தீர்ப்பு வழங்க முடியும், 20 முறை எடுக்க முடியும், ஒருவேளை 50 அல்லது 100 முறை. x மில்லியன் கணக்கான மக்கள் கலைத் திறமைகளைக் கொண்டிருந்தால், 2 மில்லியன் மக்கள் வெளிப்படையாக 2 கலைத் திறமைகளைப் பழிவாங்குகிறார்கள். நிலைமையை இவ்வாறு வகைப்படுத்தலாம். உரையின் ஒரு பக்கத்தை வெளியிட்ட உடனேயே, நூறு பக்கங்கள் அல்ல, இருபது இருக்கும். அதே நேரத்தில், ஒரு திறமையின் தருணத்தில், அவற்றில் இரண்டு உள்ளன. நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன், நம் நாட்களில் ஊருக்கு வெளியே பள்ளிக் கல்வியை நிறுவியவர்கள் நிறைய திறமையான திறமைசாலிகள் உள்ளனர், பெரும்பாலான மணிநேரங்களில் அவர்களால் தங்கள் ஆரோக்கியத்தை உணர முடியவில்லை. ஓட்ஷே, ஒப்புக்கொண்டபடி, கடந்த மூன்று தாக்குதல்களில் ஒரு திறமையான கலைஞருக்கான பருவம் அல்லது நாவிட் சோதிரி. ஆனால் தயாரிப்பு கையாளப்பட்டதாக நான் நினைக்கவில்லை, அது வாழ்வது நல்லது, ஆரோக்கியமான எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கலைஞர்களின் இயல்பான ஆற்றலை இது மீறுகிறது. இசையின் நிலையும் அப்படித்தான். பொருளாதார ஏற்றம், கிராமபோன் மற்றும் வானொலி ஒரு பெரிய பொதுமக்களுக்கு கண் சிமிட்டியது, இசை தயாரிப்புகளில் நுகர்வு மக்கள்தொகை வளர்ச்சி மற்றும் திறமையான இசைக்கலைஞர்களின் இயல்பான அதிகரிப்பு ஆகியவற்றை பிரதிபலிக்கவில்லை. Otzhe, போ, அனைத்து தலைசிறந்த படைப்புகளுக்கும், முழுமையானது போன்றது, மற்றும் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விமிர் ஆகியவற்றிற்கு, ஹேக்-ஸ்டஃப் அதிகம், குறைவான முந்தையது; மற்றும் நிலைமையை கவனித்துக் கொள்ளுங்கள், கப்பல்துறை மக்கள் தொடர்ந்து ஏராளமான வாசிப்புப் பொருட்களுடன் வாழ்வார்கள்.
21. ஒளிப்பதிவாளரின் புத்திசாலித்தனத்தையும் உண்மையையும் அறுவை சிகிச்சை நிபுணரின் துணிச்சலுடன் சரிசெய்ய முடியும். லுக் டர்டின் முக்கியமான செயல்பாடுகளின் போது அறுவை சிகிச்சைக்குத் தேவையான தொழில்நுட்பத்தின் குறிப்பிட்ட கையாளுதல் தந்திரங்களின் பட்டியலை சுட்டிக்காட்ட வேண்டும். ஓட்டோலரிஞ்ஜாலஜி சோதனைகளின் பட் எப்படி என்பதை நான் தேர்வு செய்கிறேன் ... அதாவது எண்டோனாசல் முன்னோக்கு என்று அழைக்கப்படும் முறை; vyroblyayut என நான் அக்ரோபாட்டிக் எண்களில் இரு vkazati இருக்கலாம் - தொண்டையில் அறிமுகப்படுத்தப்படும் கண்ணாடியில் படங்களை இமேஜிங் செய்ய orієntuyuchis, - குரல்வளையில் செயல்பாடுகளின் போது; நான் வுஷ்ணு அறுவை சிகிச்சை பற்றி தெரிந்து கொள்ள விரும்புகிறேன், கோடின்னிகர் ரோபோவை என்னால் பயன்படுத்த முடியாது. Naskіlki Bagata scale of the nightmare acrobatics, which can be found in people, which it is important to order, but it's a mit a cataract operation , மணி நேரத்திற்கு முன், எந்த வகையான திசு சில மக்கள் லேபரோடமி பயன்படுத்தப்படுகிறது) ". (லூக் டர்டைன்: லா டெக்னிக் எட் எல் ஹோம், இன்: வெண்ட்ரெடி, 13 மார்ஸ் 1936, எண். 19.)
22. Tsey பகுப்பாய்வு முரட்டுத்தனமாக இருக்கலாம்; இருப்பினும், சிறந்த கோட்பாட்டாளர் லியோனார்டோவைக் காட்டி, ஒரு தோராயமான பகுப்பாய்வு ஒரு பாடும் சூழ்நிலையில் நதிக்கு முந்தையதாகக் காணலாம். லியோனார்டோ ஓவியத்தையும் இசையையும் புண்படுத்தும் வார்த்தைகளில் தொடர்புபடுத்துகிறார்: “ஓவியம் இசையைக் கவிழ்க்கும், அதே வழியில் இறக்கும் பழக்கமில்லாதது, எப்படி மக்கள்தொகை செய்வது, மகிழ்ச்சியற்ற இசையை எப்படிப் பார்ப்பது ... நெயில் பாலிஷ் சேகரிப்பில் இருந்து ஆனது. " (cit. Fernard Baldensperger: Le raflermissement des Technicals dans la litterature occidentale de 1840, in: Revue de Litterature Compare, XV / I, Paris, 1935, p. 79)
23. முழுச் சூழ்நிலைக்கும் முன் நீங்கள் மேலும் அறிய முயற்சித்தால், அது Vidrodzhennya ஓவியங்களின் இடுகைக்கு பொதுவான ஒப்புமை. என் மனதில் நான் முழுவதுமாக மர்மம், கண்மூடித்தனமான தீமை மற்றும் உலகம் எதை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்பதன் அர்த்தம், புதிய அறிவியல்கள் தங்களைத் தாங்களே குறைவாகப் பெற்றுள்ளன, அல்லது, புதிய அறிவியல் தரவுகளை எடுத்துக்கொள்கின்றன என்ற உண்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. வோனோ உடற்கூறியல் மற்றும் வடிவியல், கணிதம், வானிலை மற்றும் நிறத்தின் ஒளியியல் ஆகியவற்றிற்கு உதவினார். வலேரியா எழுதுகிறார், "லியோனார்டோவின் அற்புதமான ஆதிக்கத்தைப் போல, நம்மை மிகவும் அந்நியராகப் பார்க்கக்கூடாது, ஒவ்வொரு ஓவியத்திற்கும் அறிவின் சிறந்த வெளிப்பாடாக நான் அறிந்திருக்கிறேன், மறுபுறம், நான் பார்க்க மாட்டேன். கலைஞரின் கலைக்களஞ்சிய அறிவு, ஒரு பகுப்பாய்வு மூலம் அறியாமல், நமக்கு விரோதமானது, இந்த ஆண்டு எவ்வாறு வாழ்வது, அதன் சொந்த திறமை மற்றும் துல்லியம்." (Paul Valery: Pieces sur I "art, 1. p., P. 191," Autour de Corot ")." ஒரு மர்மத்தை உருவாக்குங்கள், "என்கிறார் ஆண்ட்ரே ப்ரெட்டன், ஒரு தடயத்தை விட மதிப்பு இல்லை, ஒரு பார்வை மேபட்டின் ஒரு பார்வை." , மர்மத்தின் தோல் வடிவத்தின் உருவாக்கம், வளர்ச்சியின் மூன்று வரிகளை மீண்டும் மீண்டும் செய்வதன் மூலம் கண்டறியப்படுகிறது, முதலில், நுட்பத்தின் மர்மத்தின் பாடும் வடிவத்தின் தோற்றத்தில், ஆனால் அதற்கு முன் புகைப்படங்களின் படப் புத்தகங்களின் தோற்றம் வரையப்பட்டது, குத்துச்சண்டை கண்காட்சிகளில் இருந்து விரைவாக முறுக்கப்பட்ட தோட்டா மீது அவர்கள் தங்கள் பேனாவைச் சுற்றி, படத்தைத் தொடங்கினர்: - வித்தியாசமான முறையில், பாடும் நிலைகளில் மர்மத்தின் இன்னும் விவேகமான வடிவங்கள் அவர்களின் வளர்ச்சி அடைந்த சாதனைகள் மீது வேலை செய்ய சிரமப்படுகின்றன, ஏனெனில் சிறப்பு சிரமங்கள் இல்லாமல் புதிய வடிவங்களை அடைவது மிகவும் கடினம்: - மூன்றாவதாக, பெரும்பாலும் அணுக முடியாத சமூக செயல்முறைகள் குழந்தையின் மனதைக் கெடுக்க விரும்புகின்றன. கலையின் புதிய வடிவங்களில் படத்தைப் பார்ப்பது எப்படி என்று தெரியும். சாப்பிடுவது ஆனால் முரட்டுத்தனமாக இல்லை. Gladachi திரையின் முன் நடைபெற்றது, ஸ்டீரியோஸ்கோப்புகள் யாக் பூலோவில், ஒரு நேரத்தில் ஒரு தோல் வலுப்படுத்தப்பட்டன. ஸ்டீரியோஸ்கோப்களுக்கு முன்னால், ஒரு நாள் மாற்றப்பட்டது போல் படங்கள் தானாகவே காட்டப்பட்டன. எடிசனைப் பாருங்கள், அவர் ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலான படிந்து உறைந்த ஒரு படத்தை (அந்த ப்ரொஜெக்டரின் திரை தோன்றும் முன்) வழங்கினார், அவர் பிரேம்கள் சுழலும் கருவியைக் கண்டு வியந்தார். - Mіzh іnshim, Budova kayzerіv-ஸ்கோப்ஸ் பனோரமாக்கள் வளர்ச்சியின் ஒரு இயங்கியல் தருணத்துடன் குறிப்பாக தெளிவாக உள்ளன. படங்களின் கூட்டுப் படத்தைக் கொள்ளையடிப்பது போல், முதுமையின் ஸ்டீரியோஸ்கோப்புகளுக்கு முன்னால், பாதிக்கப்பட்டவர் பார்ப்பது போல, விருந்தோம்பல் தொனியில் மீண்டும் ஒரு பார்வையை படத்தின் மீது வைக்க, மோசமாக இல்லை. சரணாலயத்தில் கடவுளின் படம்.
24. மேற்பார்வை என்ற கருத்தின் இறையியல் முன்மாதிரி கடவுளின் ஆவிக்கு சான்றாகும். முதலாளித்துவத்தின் பெரும் பகுதியினரின் சுதந்திரம் முதலாளித்துவத்தின் பெரும் பகுதியினருக்கு மிகவும் சிறியது; இலையுதிர் காலத்திலிருந்து, அதே சாட்சியம் சமூக சக்தியின் கலசத்திலிருந்து விலகி, கடவுளின் கைகளில் ஒரு தனி நபராக வழிநடத்தும் போக்கின் சந்தேகமாக மாறியுள்ளது.
25. ஜார்ஜஸ் டுஹாமெல்: எதிர்காலத்திற்கான காட்சிகள். 2eed., பாரிஸ், 193 பக். 52.
26. சினிமா என்பது மர்மத்தின் ஒரு வடிவம், இது வளர்ந்து வரும் வாழ்க்கை அச்சுறுத்தலைத் தூண்டுகிறது, இது நம் நாட்களில் வாழும் மக்களின் கவனத்திற்குக் கொண்டுவரப்படுகிறது. அதிர்ச்சி ஊசி தேவை - பாதுகாப்பற்ற, அதிக தேவை உள்ள மக்களுக்கு மக்களின் எதிர்வினையின் தழுவல்,
27. அதே போல் விபாட் வித் தாதாயிசத்திலும், திரைப்படத்தில் இருந்து க்யூபிசம் மற்றும் ஃப்யூச்சரிஸத்திற்கும் முக்கியமான கருத்துகளை நீங்கள் எடுக்கலாம். ஒரு கசிவு காரணமாக, உட்செலுத்தப்பட்ட உபகரணங்களின் செயல்பாட்டை மீண்டும் செயல்படுத்துவதற்கு சந்தேகத்தின் முழுமையற்ற ஆய்வுகள் உள்ளன. டிசி பள்ளிகள் சினிமாவின் பார்வையில், யதார்த்தத்தின் கலை வெளிப்பாட்டிற்கான வெற்றிகரமான எந்திரத்தின் மூலம் உருவாக்க முயற்சித்தன, மேலும் எந்திரத்துடன் உருவகப்படுத்தப்பட்ட செயலின் சொந்த வகையான இணைவு மூலம். அதே நேரத்தில், க்யூபிசத்தில், ஆப்டிகல் உபகரணங்களின் வடிவமைப்பில் முக்கிய பங்கு உள்ளது; எதிர்காலத்தில், எந்திரத்தின் செயல்திறனில் அதிகரிப்பு உள்ளது, இது ஒரு புத்திசாலித்தனமான ரஷ்ய திரைப்படத்தின் முன்னிலையில் தோன்றும்.
28. குறிப்பாக முக்கியமான செய்திப் படங்களுடன், அத்தகைய முக்கியமான மறுமதிப்பீட்டின் பிரச்சார அர்த்தத்துடன், ஒரு தொழில்நுட்ப தருணம் உள்ளது. வெகுஜன இனப்பெருக்கம் குறிப்பாக வெகுஜனத்தின் ஒலி இனப்பெருக்கம் போல் தோன்றுகிறது. பிரமாண்டமான கிறிஸ்துமஸ் பத்திகளில், பிரமாண்டமான z'yzd, வெகுஜன விளையாட்டு வருகைகள் மற்றும் vіyskovy செயல்கள் - எல்லாவற்றிலும், சினிமா நாட்களில் நம் நாட்களில், நம்மை நாமே தோற்றமளிக்கும் வாய்ப்பை நாம் உணர முடியும். முழு செயல்முறை, குறிப்பாக zupyatyatsya அவசியம் இல்லை இது முக்கியத்துவம் மீது, இறுக்கமாக எழுத்து மற்றும் உற்பத்தி தொழில்நுட்ப வளர்ச்சியுடன் பின்னிவிட்டாய். Vzagalі ruhi mas, கண்ணுக்கு கீழே உள்ள கருவியை உடனடியாக கழற்றவும். நூறாயிரக்கணக்கான மக்கள் ஒரு பறவையின் கண்களை வேட்டையாடுவதற்கு சிறந்தவர்கள். கண்ணுக்குப் பார்வை கிடைக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன், பொருளைப் பொறுத்தவரை, ஒரே மாதிரியாக, கண்ணால் வரையப்பட்ட படம், அறிகுறியின் பார்வையில், முன்னேற்றம் தோன்றாது. Tse என்றால், scho masovi நடவடிக்கை, அத்துடன் vіyna є மனித நடவடிக்கை வடிவத்தில், இது குறிப்பாக கருவியின் திறன்களுக்கு ஏற்றது.
29. eit. லா ஸ்டாம்பா, டொரினோ.

இடமாற்றம்: செர்ஜி ரோமாஷ்கோ

தள தளத்தில் ரோபோ டோடன்: 2016-03-13

தனித்துவமான ரோபோவின் எழுத்தை மாற்றவும்

1. நவீன கலையில் நகல் மற்றும் அசல் பிரச்சனை பற்றி வி. பென்யம் மற்றும் ஆர். க்ராஸ்.

வால்டர் பெஞ்சமின்(1892 - 1940) - நிமெட்ஸ்கி தத்துவவாதி , வரலாற்றின் கோட்பாட்டாளர்,அழகியல் நிபுணர், புகைப்பட வரலாற்றாசிரியர் , இலக்கிய விமர்சகர், எழுத்தாளர் மற்றும் மொழிபெயர்ப்பாளர். கொட்டுவதில் பலம் தெரிந்ததுமார்க்சியம் (பாரம்பரிய யூதரிடம் இருந்து சாமர்த்தியமாக இழுக்கப்பட்டதுமாயவாதம் மற்றும் மனோ பகுப்பாய்வு), நிற்கும் போதுபிராங்பேர்ட் பள்ளி. "தொழில்நுட்ப கண்டுபிடிப்புகளின் சகாப்தத்தில் Vyrobnitstvo மர்மம்" 1996;இந்த சூழலில், தொழில்நுட்பம் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தின் வளர்ச்சியின் பின்னணியில், தொழில்நுட்ப கண்டுபிடிப்புகளின் சகாப்தத்தில், கலையின் கலைப்படைப்புகளை இயற்பியல் மற்றும் இயற்கையான பொருட்களாக மாற்றுவதை வி. பென்யமின் பகுப்பாய்வு செய்கிறார்; இனப்பெருக்க அழுத்தங்களின் வளர்ச்சி மற்றும் கலையின் வெகுஜன வெளிப்பாடுகளின் தோற்றத்தின் உலகில் (புகைப்படம் எடுத்தல் மற்றும் குறிப்பாக சினிமா போன்றவை), சமூக செயல்பாட்டில் மாற்றம் உள்ளது: வழிபாட்டு மற்றும் சடங்கு செயல்பாடு கடன் வாங்குதல், நடைமுறை. மாஸ்டர் வரை வாழும் செயல்பாட்டில் பங்கேற்பாளர்களின் எண்ணிக்கையில் கணிசமான அதிகரிப்புடன், அவர்கள் முழு செயல்முறையிலும் பங்கேற்பதற்கான வழியிலும், அவர்களின் மீட்சியின் வழியிலும் ஒரு மாற்றத்தைக் காண்கிறார்கள். Kolishnє mystestvo vimagalo செறிவு பார்வையில் இருந்து, இது தன்னை உள்ளது; mystery zh masove (nasampered - kino) ts'go vimagag: vono rozvazhaє, rozsiyuє மரியாதை மற்றும் அணிதிரட்டல் மற்றும் பிரச்சாரத்தின் கடின உழைப்பு கருவியாக இருக்கலாம். பென்யாமினா, அதே போல் பாப்-கலையின் கோட்பாட்டாளர்கள், புல்லியின் புதிய தொழில்நுட்பங்கள் டெமிதாலஜியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, அந்த ஒளியின் மேதாவித்தனம், கலையின் உயர் (எலைட்) / மேசோவியை புறக்கணிக்கும் விமர்சனம், மர்மத்தின் ஜனநாயகமயமாக்கலின் தீம். “... பேச்சு இல்லை, இடமில்லை, ஒரு மணி நேரம் மிச்சம் இல்லை, இருபது ராக்கிகள் மறைந்து விடாமல் துர்நாற்றம் வீசுகிறது... இப்படி ஒரு குறிப்பிடத்தக்க புதுமைப்பித்தனை மாற்றுவதற்கு முன், நாங்கள் ஒரு கோரிக்கையை தயார் செய்கிறோம். மர்மத்தின்." இயற்கையின் மையத்திற்குத் திரும்பிய வெகுஜன வாழ்க்கையிலிருந்து கைவிடுவது தொழில்துறை ஆதரவில் ஒரு மர்மம். மகத்தான இனப்பெருக்கம் "அவுரி" போன்ற விட்விர் மர்மத்தை அதன் சடங்கு முயற்சிகள் மற்றும் அழகியல் தனித்துவத்துடன் வரலாற்று அசல் குறிப்புக்கு வியக்க வைக்கிறது. முனிசிபாலிட்டியின் முதியவர்களின் படங்களின் இயந்திரத்தனமான துல்லியமான புகைப்படப் பிரதிகள், நீண்ட காலமாக தனித்துவம் வாய்ந்தவர்கள், பத்திரிகைகளில் இனப்பெருக்கம் செய்து வாழ்ந்தவர்கள், வீட்டு மனங்களில் எஜமானர்களால் "கவரப்பட வேண்டும்", செயல்முறைக்கு முன் கற்றுக்கொள்ளத் தொடங்குகிறார்கள். "மூன்று நாள் அனுபவம்." யோசனைகள் பி. அமெரிக்க வீரனின் ஒலிபாப் கலை, ஆனால் கருத்தியல்வாதிகளுக்கு (இயந்திர நகலெடுப்பதில் ஆர்வம் - XX நூற்றாண்டின் சிறந்த மேஸ்ட்ராக்களின் படங்களின் "ரீமேக்".(மாடிசா, பிக்காசோ,டி கிரிகோ). “இனப்பெருக்கத் தொழில்நுட்பம்... ஒரு பொருளை மரபுக் கோளத்தில் மறுஉற்பத்தி செய்யக் கொண்டுவருவது. நகலெடுக்கப்பட்ட இனப்பெருக்கம், நீங்கள் Masovian இல் ஒரு தனித்துவமான வெளிப்பாட்டால் மாற்றப்படுவீர்கள். மற்றும் இனப்பெருக்கம் அனுமதிக்கப்பட்டால், மக்களுடன் நெருங்கி பழகவும், எனவே її sprymє, ... பொருள் மறுஉருவாக்கம் உள்ளது = மேலும் நடுங்கும் பாரம்பரிய மதிப்புகள். பி. மக்களின் உணர்திறன் மிக்க வரவேற்பின் வழிகளில் ஏற்பட்ட மாற்றத்திற்கான காரணங்களுக்கான மரியாதையை கூர்மைப்படுத்தியதன் விளைவாக, "அவுரியின் முன்னோக்கு" என்று வகைப்படுத்தப்பட்டது. "ஒளியில் அதே வகையைச் சுவைக்க", அதாவது, நடப்பு ஆண்டு அவர்கள் கூறியது போல், ஒரே மாதிரியான போக்கு, பி.யின் சிந்தனைக்கு, கொள்கைகளுக்கு முரணான தனித்துவத்தின் தேர்ச்சியின் வெளிப்பாட்டை மகிழ்விக்கிறது. கிளாசிக்கல் அழகியல். அந்த நேரத்தில், "நீதி உலகம் எஜமானரின் உருவாக்கத்தை நிறுவும் செயல்பாட்டில் வேலை செய்வதை நிறுத்தினால், - பி.யின் விஸ்னோவோக்கைக் கொள்ளையடிக்க, - மாஸ்டரின் முழு சமூக செயல்பாடும் மீண்டும் நிறைவேற்றப்படும்." அதனால்,நவீன தொழில்நுட்பங்கள் நகலெடுக்கும் பனுவன்னியாவின் சகாப்தத்தில் விட்வோர் எஜமானிக்கு ஒளி இழந்தது பற்றிய பென்யாமினாவின் முக்கிய யோசனைபோரிஸ் க்ரோய்ஸ் ஆவணத்தின் சூழ்நிலையில் அவுரியின் மறுமலர்ச்சியின் கசப்பான மர்மத்திற்குத் திரும்பினார், ஏனெனில் ஆவணம் ஒரு தனி ஒளியைக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஒரு விகோரிஸ்டாக உருவாக்க வேண்டும். கொஞ்சம் தவறான பெயர் schob prodovzhuvati பாரம்பரிய உணர்வு ஒரு தலைசிறந்த இருக்கும். பெஞ்சமின் விஜ்னாசா ஆரா யாக் தவறான இழப்பின் தூய விளைவு.புகைப்படங்கள் மற்றும் ஒளிப்பதிவாளர்கள் - டி ஜசோபி ("மீடியா"), யாக்அதிர்வு வ்ரது அவுரி, தனித்துவமான ("உயர்ந்த மர்மம்") மர்மத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.யார் என்று பேசலாம்இருக்க வேண்டும் Vitvir mystetva தவிர்க்க முடியாமல் vlast vіdtvorennya இன் deyakom செயலின் விதியை எடுக்கும் (Benyamіn ஒரு மணி நேரம் ஒரு சி திரைப்படத்தின் புகைப்படம் போல). ஒரு மர்மம் ("tvir") போன்ற ஒன்றை வழங்குவது, தொடர்ந்து புதுப்பிக்கப்படும் படங்களை வரைவதற்கான செயல்களுக்கும் பொருந்தும். “கலையை உருவாக்கியவர்” என்று சொன்னவுடன், பென்யாமினாவிடம், “அது உயிரினங்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது” என்று நான் கூறுவது உள்வாங்கப்படுகிறது என்று சொல்லலாம். மேலும் ஒரு "உருவாக்கம்" அல்லது "தலைசிறந்த படைப்பாக", ஒரு சரக்கு பிராண்ட் போன்ற ஒரு செயல்பாடு உள்ளது, அது படிப்படியாக தன்னை ஒரு மதிப்பாக பரிணமிக்கிறது. ஒரு மைய குறியீட்டு மதிப்பு இல்லாமல், மீண்டும் மீண்டும், பிரதியெடுப்பு, எழுதும் உரிமையுடன் படைப்புகளை மீண்டும் உருவாக்குதல், படைப்புகளை தவறாக வழிநடத்துவது விவேகமற்றது. துர்நாற்றம் குடிப்பதற்காக அல்ல, ஆனால்வாழ்வதற்கு = சூழ்நிலையின் மர்மம், ஒளியை உருவாக்கவும். உயிரினங்களின் தொழில்நுட்ப உருவாக்கத்தை முறியடிக்கும் தீம்.ஆரா பென்யமின் அசல் மற்றும் அதன் நகலுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டைக் குறிக்கிறது, ஏனெனில் இது முற்றிலும் தொழில்நுட்பமானது.நட்சத்திரங்கள் ஒளி எடுக்கப்படுகின்றன - யாக் இழக்கப்படாது. பெஞ்சமினின் உரையை மரியாதையுடன் படித்தால், மகிழ்ச்சியான இனப்பெருக்க நுட்பங்களை வென்றவர்களின் ஒளி வியக்கத்தக்க வகையில் வளர்கிறது, இதனால் அவர்கள் அந்த தருணத்தில் தோன்றி அழிந்துவிடுவார்கள். இந்த காரணத்திற்காக, எப்படி அழிய வேண்டும் என்பதற்காக நான் பிரபலப்படுத்துகிறேன். துரதிர்ஷ்டவசமாக, துரதிருஷ்டவசமாக, துரதிருஷ்டவசமாக, நகலில் இருந்து அசலானது ஏற்கனவே அதிகமாக இருந்தபோதிலும், முழுமையான மறுபரிசீலனைக்கான சாத்தியக்கூறுகளைப் பற்றி பென்யமின் உலகத்துடன் தொடங்கினார். உரை அவரது கையை வெளியே கொண்டு, நான் தெரியும் மற்றும் நான் ts_y முழுமையான மீது napolyagє தெரியும். "சரியான இனப்பெருக்கத்தை எவ்வாறு கண்டுபிடிப்பது" என்ற தொழில்நுட்ப உருவாக்கத்தைப் பற்றி பேசுவது மதிப்புக்குரியது, அதில் "ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு கணம்: இங்கே மற்றும் ஒரே நேரத்தில் ஒரு தலைசிறந்த படைப்பை உருவாக்குங்கள்." அசல் மா ஆரா, நகல் - நி. அனைத்து பொருள் அளவுகோல்களையும் இனப்பெருக்கம் செய்வதற்கான தொழில்நுட்பங்களின் பணியாளர்கள் மார்னிமிஸாகத் தோன்றினால், வளர்ச்சிக்கான ஒரு அளவுகோலாக டிம் தானாகவே ஒரு அவசியமான இழப்பாக மாறும். மற்றும் tse என்றால், அவுரியைப் பற்றிய புரிதல், ஆராவைப் போலவே, இழக்கப்பட வேண்டும் மற்றும் தீய அதிர்ஷ்டம். பென்யமினாவைப் பொறுத்தவரை, ஒளி என்பது ஒரு ஓவியம் நிகழும் முன் அதை உருவாக்கும் குறிக்கோள், அது உண்மையில்: இது ஒரு புதிய சூழலின் சூழலில் வைக்கப்பட்டுள்ளது.பென்யாமினைப் பொறுத்தவரை, அசல் மற்றும் பிரதிக்கு இடையே உள்ள வித்தியாசம் என்னவென்றால், ஒரு தலைசிறந்த படைப்பை உருவாக்குவதற்கான பொருள் இயல்பில் இருப்பது முற்றிலும் இன்றியமையாதது என்பதால், யோசனை இடவியல் சார்ந்தது.அசல் ஒரு சரியான இடம் - அது வரலாற்றில் எழுத ஒரு தனிப்பட்ட பொருள் பயன்படுத்த சரியான யோசனை இல்லை. நகல், நவ்பாகி, மெய்நிகர், பெஸ்மிஸ்டெவா, வரலாற்று: ஒரு சக்திவாய்ந்த பன்மை உள்ளது. இதைச் செய்வது என்பது தொடக்கத்தில் இருந்தே ஒரு செயல்முறையை உருவாக்குவது, - கலைப்படைப்பை இடவியல் ரீதியாக ஒதுக்கப்படாத சுழற்சி மண்டலத்திற்கு நகர்த்துவது. குறைபாட்டின் நகல் நீங்கள் அசலில் இருந்து பார்ப்பது அல்ல, ஆனால் அது ஒரு நல்ல விஷயம் அல்ல, அது வரலாற்றில் பொறிக்கப்படவில்லை. அவுரியின் கழிவுகள் கசப்பான நண்பரின் புதிய அழகியல் சுவையின் தோற்றமின்றி சரிசெய்யப்பட வேண்டும், இது அசல், உயில், எஜமானி உங்களிடம் கொண்டு வரப்பட்ட அசல் பிரதியின் பிரதி. அத்தகைய நபர் சரிந்து, அதே இடத்திற்குச் செல்ல, அதே சூழலில் செல்ல, அசல் யாக்கை அசலாகப் பார்க்க விப்ரோபுவதி விரும்புவதில்லை. இது ஒரு அசல் பயணம் என்று நான் சொல்ல விரும்புகிறேன் - மேலும் வருவது நல்லது, ஆனால் ஒரு நகலைப் பார்க்கும்போது. பழைய இடவியல் பார்வையின் அசல் மற்றும் நகலுக்கு இடையே வேறுபாடு இருந்தால், முந்தைய பார்வையில் இருந்து இடவியல் பார்வையின் அதே பார்வையை நாமும் பார்க்கிறோம். நாம் மர்மத்திற்கு முன் இருந்தவுடன், மர்மம் அசல். நம் விமோகு மர்மம் நம் முன் வர, பிறகு முழு நகல். வன்முறையின் தோற்றம் பற்றிய அதிகாரிகளின் அசலில் இருந்து ஆதாரம் மற்றும் பென்யாமில் இருந்து நகல். பெஞ்சமின் பாழாக்கும் அவுரி பேசுகிறார் => ஒரு மர்மத்தின் கசப்பான படைப்பின் உண்மை பொருள் இயற்கையில் காணப்படாது, இந்த ஒளியிலிருந்து, அதன் சூழலில் இருந்து, அதன் வரலாற்று நினைவகத்திலிருந்து. நிச்சயமாக, நீதி தவிர்க்க முடியாத மதிப்பு என்று நிறுத்தப்பட்டது. இன்றைய காலக்கட்டத்தில் நீதி நிறைவேறியது - சும்மா அலையவில்லை. விச்னி பிரதிகள் மிகவும் மகிழ்ச்சியற்றவை, அதே போல் விச்னி அசல்களும். அசல் மற்றும் தாய் ஆரோயாக இருப்பது என்பது உயிருடன் இருப்பது = வாழும் சூழலுக்கு உயிரினங்களின் மரியாதை - வாழ்க்கை மற்றும் வாழும் இடம். "படத்தின் தனித்துவமும் அற்பத்தன்மையும் மிகவும் இறுக்கமாக பின்னப்பட்டிருக்கிறது, இது நெகிழ்வுத்தன்மை மற்றும் இனப்பெருக்கம் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகிறது."

ரோசாலிண்டா க்ராஸ் - (அவாண்ட்-கார்ட் மற்றும் இன்ஷி நவீனத்துவ mіfi க்கு நேர்மை (1985)நவீன கலையின் மிகவும் பிரபலமான அமெரிக்க ஆய்வாளர்.ரோடின் மற்றும் டி க்ராஸ்ஸைப் பற்றிய ஸ்டேட்டியில் இனப்பெருக்கம் தொடர்பான பைனரியல் கருத்து வேறுபாட்டின் பகுப்பாய்வு, உச்சரிப்பு மாற்றத்திற்கு கொடுக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் அவாண்ட்-கார்ட் சூழலில் இருந்து விலகியதாகத் தோன்றும் ஒரு சொற்பொழிவாக நியாயத்தின் பாதகங்களை விவரிக்கிறது. உற்பத்தி நுட்பம், பெஞ்சமின் புகைப்படத்தில் விமர்சித்தது போல, கலை வரலாற்றின் மிக ஆரம்ப கட்டத்தில் க்ராஸ் விபாச்சா - சிற்பத்தில், அவள் இனப்பெருக்க தொழில்நுட்பங்களைப் பற்றி அறிந்திருக்கவில்லை, ஆனால் அவற்றில் இருந்தாள். அத்தகைய ஒரு ரேங்க், பெஞ்சமினின் ஆரத்திஸத்தை விமர்சிக்கும் மெட்டாவிற்கு அவர்களை வைக்க வேண்டாம், க்ராஸ் தோல்வியுற்றார் மற்றும் எளிமையானவர் - ஒரு பிரதியில் கூட, நீங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட தனித்துவத்தை சேர்க்கலாம், ஆனால் அசல், உங்கள் இதயத்தில், நீங்கள் ஒரு ராஹனுக்கு செல்லலாம். . டோடிக்கு உதவி ஊட்டத் தெரியும், ஆனால் நகல், பெரிய நகல் இல்லை. நேர்மையின் சிக்கல் ஒரு தீங்கற்ற பார்வையில் இருந்து தொங்குகிறது: நவீனத்துவத்தில் (புதியதாக மட்டும் அல்ல, இயற்கை ஓவியத்தின் பயன்பாட்டில் க்ராஸைக் காட்டுவது போல) புதுமை கருத்துரீதியாக ஒரு திருப்பத்தை விட குறைவாக உள்ளது. திரும்பத் திரும்பப் பலகையின் நடைமுறை உண்மையானது; எடுத்துக்காட்டாக, இது இலவசம்: tse இன் கருத்தியல் சைகையாக - புதுமை, காட்சி தயாரிப்பாக - இனப்பெருக்கம் செய்யாதது. டோடி செய்ய முடியும், ஆனால் "படத்தின் மேற்பரப்பு ஒரு மாயை அல்ல" மற்றும் நம் உலகம் ஏற்கனவே இயந்திரத்தால் நகலெடுக்கப்பட்டது.வினோதமான கலைஞரைப் பொறுத்தவரை, இனப்பெருக்கம் கொண்ட ரோபோ ஏற்கனவே ஒரு சீரழிந்த மற்றும் புதுமையான பேத்தோஸால் மாற்றப்பட்டுள்ளது: இனப்பெருக்கத்தின் நுட்பங்கள் நடைமுறையில் ஆயுதக் களஞ்சியத்தில் இருந்து பாரம்பரிய கைவினைத் தொழில்நுட்பத்தின் வேடிக்கையான மர்மத்தைச் சேர்ப்பதன் மூலம் பல்கலைக்கழகத்தின் புரிதலுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

க்ராஸிடமிருந்து மேற்கோள் காட்ட: வாஷிங்டன் நேஷனல் கேலரியில் விஸ்தவ்கா ரோடின் = ரோடின் சிற்பத்தின் சிறந்த தேர்வு; ரோபோக்களின் கடைசி வாரத்தில் நிக்கோலஸ் ஒருபோதும் நிகழ்ச்சியில் காட்டப்படவில்லை: அதற்கு, ஆசிரியரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ஷ்மாட்கள் பொதுமக்களின் பார்வையில் இருந்து ஸ்கோவ்ஷ்சேவின் போலீஸ்காரர்கள் மீது படுத்திருந்தனர். 2. ரோபோக்கள் முன்பு பார்க்கவில்லை, அதனால் அது உடைந்து போகிறது. உதாரணமாக, ஒரு புதிய ஃபோர்க்ஸ் "பிராமா ஸ்கார்ச்ட்" விஸ்டாவ்சி புலோவில் வழங்கப்படுகிறது. பார்வையாளர்கள் சிறப்பு உபகரணங்களுடன் சினிமாவுக்குச் செல்லலாம், மேலும் புதிய பதிப்பைப் பற்றி பயந்தவர்களைப் பற்றிய படங்களின் முடிவுகளில் அவர்கள் ஆச்சரியப்பட்டனர். வெளிப்படையாக, இப்போது அவர்களின் கண்களில், குழந்தை செல்ல தயாராக உள்ளது. ரோடின் 1918 இல் இறந்தார், ரோட்ஸி, і ரோபோ, ஆசிரியரின் மரணத்திற்குப் பிறகு அறுபது-ஒற்றைப்படை ராக்கெட்டுகள் மூலம் நசுக்கப்பட்டது, வெளிப்படையாக அது ஒரு உண்மையான ரோபோவாக இருக்க முடியாது - அசல். ரோடினின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ஃபிரான்சியா இவை அனைத்தையும் வென்றார், மேலும் அவருக்கு சொந்தமான அனைத்து ரோபோக்களையும் மட்டுமல்ல, அவற்றை உருவாக்குவதற்கான அனைத்து உரிமைகளையும் வென்றார் - இதனால் சிற்பங்களின் பிரதிகளிலிருந்து வெண்கல முட்கரண்டிகளை அச்சிடுவதற்கான உரிமை உள்ளது. தோல் ஜிப்சம்). Otzhe, "பிரம்மா சுட்டது", vіdlіtі 1978 ராக், є சட்ட ஆசிரியரின் வேலை - நீங்கள் சொல்லலாம், அசல் குறிப்பு.; font-family: "Times-Roman" "xml: lang = " uk-UK "lang = " uk-UK ">புதிய முட்கரண்டியை அசல் என்று அழைக்க முடியுமா?; font-family: "Times-Roman" "xml: lang = " uk-UK "lang = " uk-UK ">சிற்பி "பிராமா" இறந்த நேரத்தில், அது முடிவடையாமல் வெகு தொலைவில் இருந்தது. அதற்கு முன், துர்நாற்றம் தோன்றவில்லை (நான் எழுந்திருப்பேன், அத்தகைய துர்நாற்றத்திற்கு நான் மாற்றப்படுவேன், ஸ்கசுவாலி). முதல் வெண்கல முட்கரண்டி 1921 இல் கலைஞரின் மரணத்திற்குப் பிறகு மூன்று முறை நசுக்கப்பட்டது. எஞ்சியிருக்கும் வெண்கல முட்கரண்டியின் தெரிவுநிலைі ஒரு முடிக்கப்படாத இடுப்பு மாதிரியின் கலைஞரின் மரணத்தின் போது தோற்றம் =அனைத்து வெண்கலத்தில் "பிராமா சுடப்பட்ட" ஃபோர்க்ஸ் - அசல் இல்லாமல் நகல். எவ்வாறாயினும், வால்டர் பென்யமின் "இந்த தொழில்நுட்ப பார்வையின் சகாப்தத்தில் ஒரு மர்மத்தை உருவாக்கு" விளக்குகளுக்கு முதல் நுழைவாயிலின் தருணத்தில் - நிரந்தரமாக நினைவுகூரப்பட்டது, "நீதி பற்றிய புரிதல், வகைகளில் அவரது உணர்வுகளை ஈர்க்கிறது, ஒரு நடுவில் படத்தின் படம்." பென்யமின் எழுதுகிறார்: "உதாரணமாக, ஒரு புகைப்பட-எதிர்மறை மூலம் நீங்கள் ஒரு தடையற்ற வீடியோவை உருவாக்கலாம்; ஒரு பேசும் விடிபிட்டருக்கான ஊட்டமளிப்பு உணர்வு." மோஸ்ல்வோ, ரோடினுக்கு, "நியாயமான வெண்கல விலிவ்கா" பற்றிய புரிதல் அதிக புகைப்படங்களைப் போலவே மென்மையாக இருந்தது. அட்ஷேவின் ஆயிரக்கணக்கான எதிர்மறைகளைப் போலவே, புகைப்படக் கலைஞரின் வாழ்க்கையில் நொறுங்கிய எட்பிட் எதுவும் இல்லை, ரோடினின் பணக்கார இடுகைகள் சிறந்த பொருளில் உணரப்படவில்லை - வெண்கலம் ஆனால் மர்மூர். ரோடன் தனது சிற்பங்களிலிருந்து வெண்கல விலிவ்காவின் வரலாற்றைக் கண்டார்."xml: lang = " uk-UK "lang = " uk-UK ">ரோடினின் வேலையில் முக்கிய இடத்தைப் பிடிக்கும் ஜிப்சி, வில்லோவின் சாராம்சமாகும். டோப்டோ துர்நாற்றம் ஒரு சாத்தியமான பெருக்கி. ரோடினின் செழுமையான படைப்பாற்றல் வீழ்ச்சியின் மையத்தில், திரளான மற்றும் கட்டமைப்பு பெருக்கம் உள்ளது. "மூன்று நிம்ஃபி" - ஒரே மாதிரியிலிருந்து ஒரே மாதிரியான வடிவங்களின் தொகுப்பு. "த்ரீ டினி" - ஒரு வின்ச் "பிராமா பேக்ட்", - ஒரு மல்டிபிளேயரால் ஆனது: ஒரே மாதிரியான மூன்று உருவங்கள், ஒரு வடிவத்திலிருந்து மூன்று முட்கரண்டிகள் மற்றும் ஊட்டச்சத்தை கேட்காத உணர்வு, விபாட்குவில் நடனமாடுபவர்கள். உருவம் மற்றும் அசல். ரோடினைப் பற்றிய கட்டுக்கதையில் நிஷ்சோ - ஒரு இயற்கை கலைஞர், தெய்வீக வடிவங்களைப் பிடிப்பவர் - ரோபோக்களில் ஏராளமான குளோன்களுடன் ஒரு யதார்த்தத்தை உருவாக்க எங்களுக்கு வாய்ப்பளிக்க வேண்டாம். அஜே இயற்கைக் கலைஞரே அசல்களின் முக்கிய படைப்பாளர், அதனால் அவர் தனது அசல் தன்மையுடன் பிரகாசிக்க முடியும். Rіlke sklav svіy ரோடினின் அசல் தன்மையின் பரவசப் பாடல்; நான் அச்சை விவரிக்கிறேன், அதே போல் செழிப்பு டில் vinaysh Rodin "Brama scorched." Tsey riy figur - mi perekonanі, wіn store s rіznykh உருவம். முதலில், நம்மைச் சுற்றி ஒரு ரோடினை விதைத்தது போல, நீதியின் வழிபாட்டு முறைக்கு நாம் மாறுவது, என்ன வகையான செழிப்பு. ரோடின் விபுடோவுவாவ் தன்னை ஒரு படைப்பாளி, ஒரு படைப்பாளி, நீதியின் சிலுவை போன்ற உருவம். கடந்த நூற்றாண்டின் கலைஞர், அசல் மற்றும் நேர்மைக்கு மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார், அவரது சொந்த வார்த்தைகளில் ரோபோவுக்கு உற்பத்தியின் இயக்கவியல் பற்றி சொல்ல வேண்டும். நாம் எப்படி மதிக்க முடியும், எப்படி, அவருடைய விருப்பத்தில், ரோடின் வெறும் முகத்தை மட்டும் காட்டினார், இனப்பெருக்கம் பற்றிய ஒரு மர்மம், அசல் இல்லாமல் மல்டிபிளேயின் மர்மம்? அசல் கலாச்சாரத்திற்கான சில காரணங்கள் என்ன, இனப்பெருக்க வகைகளின் பொருள் என்ன? தற்போதைய புகைப்பட சந்தையில், அசல் கலாச்சாரம் உள்ளது - ஆசிரியரின் vidbitka - ஒரு புதிய சக்தி. ஆசிரியரின் வீடியோ அட்டை "அழகியல் தருணத்திற்கு அருகில்" சூழப்பட்டுள்ளது - இது ஒரு புகைப்படம் போன்றது, ஏனெனில் இது புகைப்படக் கலைஞரால் கண்காணிக்கப்படுகிறது, மேலும் அடையாளம் உடைந்தால் (ஆசிரியர்த்துவத்தின் இயந்திர தோற்றம்) தோராயமாக அது மேற்பார்வையிடப்படுகிறது. அழைப்பின் செல்லுபடியாகும் கட்டாயம் இல்லை є தொழில்நுட்ப வரலாற்றில் ஒரு தெளிவற்ற ஒன்று (பழைய பாணியிலான எதிர்வினைகளை ஒரு நேரத்தில் உருவாக்கலாம் மற்றும் பிற கூடுதல் வீடியோ பிட்ரேட்டுகளுக்கு, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆசிரியரின் வீடியோ அட்டைக்கு ஒத்ததாக).; font-family: "Times-Roman" "xml: lang = " uk-UK "lang = " uk-UK ">ஒரு நிகழ்ச்சியாக குறிப்பு புகைப்படம் எடுப்பதை அடிப்படையாகக் கொண்ட உருவாக்கம், "அழகியல் தருணத்திற்கு அருகில்", பாணியின் தலைசிறந்த மொழிபெயர்ப்பாளரிடமிருந்து வெளிப்படையான வாப்பிங்கின் முயற்சியுடன், உருவத்தின் உணர்வில் வல்லவர்.சகாப்த பாணி ஒரு சிறப்பு ஸ்டைலிஸ்டிக் நிலைத்தன்மையுடன் உருவாக்கப்பட வேண்டும் (அதைத் திருத்த முடியாது). ஒரு போலியான, வினி பாணியில், வித், யாக், என்று இருப்பதன் செல்லுபடியை புரிந்துகொள்வது: கூட்டாக மற்றும் அறியாமல். Otzhe, viznachennyam க்கான okrema lyudin svіdomo பாணி முடியும். பிஸ்னி பிரதிகள் சகாப்தம் வரை காட்டப்படும்; பழைய ஒருமைப்பாடு, அதனால் சகாப்தத்தின் உள் பிணைப்பு அழிக்கப்படும். "பிரம்மா சுட்ட" 1978 பாறையை அழிக்க சகாப்தத்தின் பாணியைப் புரிந்துகொண்டு, அதே நேரத்தில். பதிப்புரிமை எங்கும் மீறப்படவில்லை என்பதில் எங்களுக்கு அக்கறை இல்லை; அசல் கலாச்சாரத்தின் அடிப்படையில், பாணிக்கான இயற்கை உரிமைகளின் தொகுப்பின் அடிப்படையில். ஒரு சிறிய kinozal மற்றும் sposter உட்கார்ந்து, அவர்கள் புதிய "பிராமா எரிந்தது" பார்க்க, வன்முறையில் வியந்து, என் முன்னணி bazhannya கூச்சல் மூலம் இயக்கப்படுகிறது: "போலி!" அவரது சொந்த முதல் நூறு ஆண்டுகளில், ஒரு அவாண்ட்-கார்ட் கலைஞர், உதவியற்ற முகமூடிகளை மாற்றுவது போன்ற ஒரு பாத்திரம் உள்ளது: புரட்சியாளர், டெண்டி, அராஜகவாதி, எஸ்டேட், தொழில்நுட்பவியலாளர், மாயவாதி, முகம் மாற்றம்.அவாண்ட்-கார்ட் சொற்பொழிவில் ஒரு பகுதியை இடுகையிடவும், - அசல் தன்மையின் தீம் -வார்த்தையின் நேரடி அர்த்தம், கோப், பூஜ்ஜியத்திலிருந்து காது, மக்கள். அசல் தன்மை ஒரு உருவகமாக மாறும், வாழ்க்கையின் திருப்பங்களை எவ்வாறு விவரிப்பது. கலைஞரின் "நான்", dzherelo என, பாரம்பரியம் (spokonvіchna, pochatkova naїvnіst) உடன் மேலெழுதப்படவில்லை. பிரான்குசி: "நாங்கள் குழந்தைகளாக இருப்பதை நிறுத்திவிட்டால், நாங்கள் ஏற்கனவே இறந்துவிட்டோம்." கலைஞரின் "நான்" என்பது மறுமலர்ச்சிக்குப் பின் - தடையில்லா தேசத்தைக் கட்டியெழுப்பும் வரை அதிகாரத்தின் திருப்பம் போன்றது. மாலேவிச்: "உங்கள் அனைத்து-போட்டியாளர்களையும் பார்க்கும் உங்களை இழந்து வாழுங்கள்." கலைஞரின் சுயமானது டிஜெரெலோவைப் போன்றது - முழு கருவி, இது நிகழ்காலத்திற்கும் புதியதற்கும் இடையில் ஒரு முழுமையான வேறுபாட்டைச் செயல்படுத்தவும் பாரம்பரியத்திலிருந்து விலகிச் செல்லவும் உங்களை அனுமதிக்கிறது. அவாண்ட்-கார்ட் மீது ஆதிக்கம் செலுத்துவது நீதிக்கான உரிமையாகும். நீதியின் சொற்பொழிவு இழந்ததை மதிக்கும் அவாண்ட்-கார்ட் புரிந்து கொள்ள; அதே நேரத்தில், அவாண்ட்-கார்ட் கலையில் நடைமுறை உண்மையானது, "நியாயம்" என்று அழைக்கப்படுவதைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், அந்தத் திருப்பத்தை மீண்டும் மீண்டும் ஆள வேண்டும். பட் ஒரு இடுகையாக இருக்கலாம், அவாண்ட்-கார்டுக்கு வெளியே ஒரு காட்சி கலை. Tsya figura - grati (நகரும், இசைவிருந்து, vidma, ஒரு மணி நேரம் ஊடுருவ முடியாத தன்மை, ஒரு முழுமையான கோபின் படம்). தூய்மையின் பாடும் கோப்பில் மக்கள்தொகை கொண்ட கலை, கிராட்ஸ் கலை கலையின் போற்றுதலின் முழுமையான பற்றாக்குறையை அடையாளப்படுத்தியது, கலையைப் போலவே, எனது சுதந்திரத்தின் பூட்டுகளால் நான் நோக்கம் இல்லாதவன். ஒரு கோப் பார்த்தல், புத்துணர்ச்சி, பூஜ்ஜியத்தில் இருந்து பார்த்தல், ஒவ்வொன்றாக, அவர்கள் கிராதியை அதிர்வு செய்து, நடுவில் இருந்து கொள்ளையடித்தனர், அதன் நடுவில் படைப்பாற்றல் வேரூன்றியது, கிராட்ஸுடன் தோல் பிரட்சுவாவ், நிபி, விவிட், நெம்க்ரியோகோ விளாஸ்னி சுற்று, மற்றும் அதை அறிந்தவர்கள், є நல்ல அதிர்ஷ்டம். தலைமுறை தலைமுறையாக, சுருக்க கலைஞர்கள் காரட்டியை "பார்த்தார்கள்"; இடுகை யாக் நோவினா, யாக் தனித்துவமாக விட்கிருட்டியா என்று இருக்கும் வரை காத்திருக்க மாட்டேன். கிரேட்டி என்பது ஒரு ஸ்டீரியோடைப், தோலின் முரண்பாடான வரிசையைப் போல, அது புதிதாக மாறிவிடும், மறுவடிவமைக்க மற்றொரு முரண்பாடு உள்ளது - ஒரு முடிச்சில், ஒரு தட்டில், ஒரு ஆடையில், எதிர்ப்பு, அற்புதமாக உணர. அட்ஷே அரிசி லேட்டிஸைக் கண்டுபிடித்தார் - சுதந்திரத்தின் சின்னத்தின் பாத்திரத்தை நீங்கள் வெற்றிகரமாக விளையாட முடியாது, சுதந்திரத்தின் உண்மையான டோஸ்வைச் சுற்றிக் கொண்டிருக்கும். (அந்த நேரத்தில், துர்நாற்றம் கட்டத்தின் கருப்பொருளில் புதைக்கப்பட்டதால், படைப்பாற்றல் வளர்ச்சியை நிறுத்தியது: அங்குள்ள வளர்ச்சியை முடிவில்லாத மறுபரிசீலனையின் பாதையுடன் மாற்றுவது. மாண்ட்ரியன், ஆல்பர்ஸ், ரெய்ன்ஹார்ட் மற்றும் ஆக்னஸ் மார்ட்டின் கூடுதலாக பணியாற்றலாம். )அசல் தன்மையை மீண்டும் காட்ட கலைஞர்களின் எண்ணிக்கை மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுவதை உறுதிசெய்யவும். ஒரிஜினாலிட்டி மற்றும் ரிப்பீஷன் என்பது ஒரு வகையான ஒருவரை படுத்துக்கொண்டு ஒருவருக்கு ஒருவர் வாழ்வது, அசல் தன்மை அதிக மதிப்புடையதாக இருந்தால், மீண்டும் மீண்டும், நகல் அல்லது பின்னணி - அர்த்தம்.அவாண்ட்-கார்ட் கலைஞர்- படைப்பாற்றலின் ஒரு சுற்று மூலம், கலைஞரின் "நான்" என்பதைத் தாண்டி, முழு படைப்பாற்றலின் தயாரிப்புகளும் அவை மிகவும் தனித்துவமானவை; மனதின் தனித்தன்மையின் ஆற்றல், கொள்ளையடிப்பது தவறு என்ற தனித்தன்மையின் உத்தரவாதம்; கிராதியின் பதிப்புரிமை நீண்ட காலமாக இங்கு அழிக்கப்பட்டது மற்றும் சமூகத்தின் முயல்களில் ஏற்கனவே கிரேட்ஸ் є நிறைந்துள்ளது. Gratiஅதை மீண்டும் மீண்டும் செய்ய முடியும்.நான், கலைஞரால் எடுக்கப்பட்ட தோல் நோய்க்கான "நியாயமான" காரணத்திற்காக லேட்டிஸின் நகலைத் திரும்பத் திரும்பச் சொல்லும் செயலாக, ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட திரும்பத் திரும்ப படைப்புத் திசையை விரித்து லேட்டிஸின் வாழ்வாதாரம் - கலைஞருக்குத் தெரியும், எப்படி தெரியும். தன்னை உருவாக்க.; font-family: "Times-Roman" "xml: lang = " uk-UK "lang = " uk-UK ">கேன்வாஸின் மேற்பரப்பை உருவாக்குவதற்கு லேட்டிஸ் є, அதே நேரத்தில் அது உருவாக்கப்பட்டதால், அதே நேரத்தில் மிகவும் மேற்பரப்பில் பயன்படுத்தப்படும், ஆனால் அதே நேரத்தில் அது படங்களுக்கு இழக்கப்படும் மற்றும் அம்சத்தின் வளர்ச்சியில் சேர்க்கப்படும். அவரது கோப் பொருள். எங்களுக்கு முன்னால் மேற்பரப்பைத் திறக்காதே, வெறுமையாக்காதே її; ஷ்வித்ஷே உதவிக்காக மீண்டும் மீண்டும் வென்றார். அனைத்து புத்திசாலித்தனமும் - தனித்துவம், நேர்மை, அசல் தன்மை, கோபிங் - அமைதியின் ஒருமை நேரத்தில் படுத்துக் கொள்ள, படத்தின் பரப்பளவு என்னவென்பதைக் கொண்டு - அனுபவ மற்றும் செமியோடிக் இரண்டும். நவீன கிராட்டி, ரோடினின் வெண்கல முட்கரண்டிகளைப் போல, பன்முகத்தன்மையின் தர்க்கரீதியான சக்தியைக் கொண்டுள்ளது: துர்நாற்றம் என்பது அசல் இல்லாமல் உருவாக்கும் ஒரு அமைப்பாகும். சுகதி என்பது தகுதியின் அடையாளம், தவிர்க்க முடியாமல் நம் நகல்களை ருசிப்பவர்களால் பாதிக்கப்படாது, அந்த நகல் நம் மனதில் є உள்ளது, அதற்காக அசல் நிலை cob XIXவிதியின் தொடக்கத்தை அனுமதிக்காத, தெளிவான அடிப்படையில் மூலதனம் கற்றுக் கொள்ளப்பட்டது.நிலப்பரப்பு கருத்து , மற்றும் நிலப்பரப்பைப் புரிந்துகொள்வது இரண்டாவதாக உள்ளது, ஆனால் புதிய є பிரதிநிதித்துவத்திற்கான தோற்றத்தின் அடிப்படையில் முதன்மையானது. நிலப்பரப்பு படத்தை மீண்டும் மீண்டும் செய்யும், நான் அதை உங்களுக்கு தருகிறேன். நிலப்பரப்பின் தனித்தன்மை - கொடுக்கப்பட்ட இடத்தின் நிலப்பரப்பில் தற்போது இருப்பது அல்லது இருப்பது பொதுவானது; நீங்கள் படங்களிலிருந்து பார்க்க முடியும், அவை தோல்களின் புள்ளியில் தோன்றும், மற்றும் படம் சரியான வழியில் காட்டப்படுவதால். Gilpin படி, நிலப்பரப்பு நிலையானது அல்ல, புதியது தொடர்ந்து ஒரு புதிய, okremi, shokhvilini, தனிப்பட்ட, தனித்துவமான ஓவியங்களை மாற்றுகிறது. தனித்துவம் மற்றும் ஒரே மாதிரியான தன்மை ஆகியவை "நிலப்பரப்பு" கருத்தின் இரண்டு தர்க்கரீதியான பகுதிகளாகும். மாலோவ்னிச்சியின் தனித்துவத்திற்குப் படங்களின் முன்னேற்றமும், மீள்காட்சியும் அவசியம், தனித்துவமாக உணரப்படுபவர்களிடமிருந்து தனித்துவத்தின் பார்வை பறிபோகும், மேலும் அதை கற்பனை செய்ய முடியாததாகக் காண முடியும், அதே போல் ஒரு சாத்தியமும் உள்ளது. சிறிய தோற்றத்தின் கூடுதல் பார்வை, ... அழகியல் சொற்பொழிவு என்பது உத்தியோகபூர்வ சொற்பொழிவு போன்றது, மேலும் அதிகாரப்பூர்வமற்ற சொற்பொழிவு என்பது நகலை மீண்டும் மீண்டும் செய்வது பற்றிய புரிதலை நெரிப்பது சாத்தியமற்றது என்று பொருள். நகலைப் புரிந்துகொள்வதற்கான பிரிகோவனிம் தரம் நீதிக் கோட்பாட்டின் அடிப்படையாகக் கருதப்பட வேண்டும் என்பதை நாம் தெளிவாகக் கூறுவோம். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நகல்கள் மற்றும் பிரதிகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் வரலாற்றில் ஒரு பங்கைக் குறிக்கின்றன: ஜேன் ஆஸ்டன் மற்றும் வில்லியம் கில்பின் ஆகியோரிடமிருந்து வெளிநாட்டு அருங்காட்சியகங்களிலிருந்து மிகவும் பிரபலமான தலைசிறந்த படைப்புகள் என்று அழைக்கப்படுவதற்கான வாய்ப்புகள் அவற்றில் உள்ளன. ரபேலின் வாடிகன் ஓவியங்களின் பிரதிகளாக.).; font-family: "Times-Roman" "xml: lang = " uk-UK "lang = " uk-UK ">நகல் தான்தோன்றித்தனத்திற்கு அடிப்படையாக அமைந்தது: கூர்மை, "இயற்கை லேசான தன்மை" (urivchastі smears of farbi மற்றும் spalahu bilil) - மற்றும் Mona mittuvostі (Monet) - naris, shvidko fragmentation eskiz. "கேயாஸ் ஃபார்ப், பாலிட்ரியில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட நவமன்யா." அலே, யாக் விப்லிவ் மோனெட்டின் சமீபத்திய படைப்பில் இருந்து, ட்சு எஸ்கிஸ்னிஸ்ட், யாக் விடிகிராவாலா பங்குஅடையாளம் தன்னிச்சையானது, ஒரு கலைஞராக மாறியது மற்றும் முன்கூட்டியே தூண்டியது, மற்றும் பொது அர்த்தத்தில் புல்லட்டின் தன்னிச்சையானது மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க அர்த்தத்திலிருந்து பொய்யாக்குவதற்கு வலுவானது. பந்துக்கு பந்து அத்தகைய படத்தைப் பார்வையிட நிறைய நாட்கள் ஆனது. தன்னிச்சையின் மாயை, பிளிஸ்கி மற்றும் அசல் செயல்திறன் ஆகியவற்றின் தூக்கம் மட்டுமே நிரந்தர முடிவு. Remi de Gourmont இன் பின்புறத்தில் உள்ள மாயையின் மையத்தின் தியாகம்: 1901 இல் நான் "என் ரோபோ" பற்றி மோனெட்டின் கேன்வாஸ்களைப் பற்றி எழுதினேன், குறிப்பாக "அந்த ஸ்லீப்பர்" எனக்கு மிகவும் பிடிக்கும், அதில் கலைஞரின் 'மேதை அவரது கண் மற்றும் கையை இயக்குவார்" எனவே நீங்கள் முற்றிலும் அசலான "உருவாக்கம்" உருவாக்க முடியும் ... தனித்தன்மை வாய்ந்த, சூழப்பட்ட தருணங்களின் மாயைகள், துல்லியமாக ஃபக்கிங் சார்பு நடவடிக்கையின் முடிவுகளைப் பெறுவதற்காக." பகடோராஸ் ஓவியங்களை மீண்டும் எழுதுவதன் தன்னிச்சையான தன்மையின் வீரியம் (உதாரணமாக, மோனெட் தனது வியாபாரிகளிடமிருந்து மூன்று பாறைகளிலும் உள்ள "ரூவன் கதீட்ரல்கள்" தொடரை எடுத்தார்) இந்த இயற்கையான பொருளாதாரத்தின் அடிப்படையிலும், அதே இயற்கையின் அடிப்படையிலும் அமைந்தது. .ரோபோக்கள் ஷெர்ரி லெவின், புரட்சி, அசல் தன்மை மற்றும் நீதி எப்படி என்பதைப் புரிந்துகொள்ள ஊட்டச்சத்து நிலையை தீவிரமாக வைப்பது சிறந்தது. டெக்னிக்ஸ், yakiy pratsyuє Levine இல், - piratska புகைப்படம்; உதாரணமாக, அவரது தொடரில் ஒன்றில், அவர் எட்வர்ட் வெஸ்டனின் புகைப்படங்களை நினைவூட்டுகிறார், அதனால் அவர் தனது மகன் நீலை சித்தரிக்க முடியும், நாமே வெஸ்டனின் பதிப்புரிமையை மீறுகிறோம். இருப்பினும், வெஸ்டன் அசல்கள் அதே படங்களை உருவாக்குகின்றன; vitik їkh - தடையற்ற குறைந்த வால்நட் குரோஸில் (வெற்று சோலோவிச் உடற்பகுதி). லெவின் தொட்டிலின் ஆழத்திற்கு, எப்படி பார்க்க வேண்டும், அதனால் பிமிட்டி, வெஸ்டனின் அறிகுறிகளின் மேற்பரப்பில், ஒரு குறைந்த படத்தைக் காட்டி, முழு மேற்பரப்பின் பின்னால் நின்று, அவர் தனது சொந்த அறையில், வலதுபுறம், வெஸ்டன் தன்னை மீண்டும் உருவாக்கினார். ரோலண்ட் பார்த்ஸ். S / Z இல், வெற்றி stverdzhu, இயற்கையிலிருந்து நகலெடுப்பதில் யதார்த்தவாதம் எவ்வாறு ஈடுபட்டுள்ளது, மாறாக இயற்கையிலிருந்து நகலெடுப்பதில் ஈடுபட்டுள்ளது, மாறாக நகலில் இருந்து நகலெடுப்பதில் ஈடுபட்டுள்ளது: துருவமுனைப்பின் யதார்த்தமானது அத்தகைய உண்மையான நகலின் நகலில் இல்லை, ஆனால் ஒரு ஒரு வீரியம் மிக்க ஒரு வின் நகல் [யதார்த்தம்] அவற்றை நகலெடுக்கிறது, அவை தாங்களாகவே நகலெடுக்கப்படுகின்றன. இங்கே நாம் புகைப்படம் அசல் கதை அது பெற்றெடுத்தது இயற்கை இயற்கை, - நிகழ்கால உரை வடிவமைப்பு சாராம்சம் மற்றும் மூன்றாம் தலைமுறை வரலாற்றில் சிறிய நுண்ணறிவு ஒரு பெரிய டெடலில் நகல். தனக்கும் முன்னோடிகளின் சித்தாந்தப் பிரதேசத்திற்கும் இடையே ஒரு வளைவை நடத்துவதற்கான திருப்பம், குறிப்பு, அசல் தன்மை, பின்நவீனத்துவம் பற்றிய மறுகட்டமைப்பு விவாதம்; நவீனத்துவ கலை மற்றும் பாச்சிமோ, முடிவில்லாத பிரதிகளின் முதுகில் விழுகிறது.

"xml: lang =" - none- "lang =" - none - "> PAGE 8

தனித்துவமான ரோபோவின் எழுத்தை மாற்றவும்

சுயசரிதை

துரதிர்ஷ்டவசமான வால்டர் பென்யாமினா நீண்ட காலமாக புதிய விஷயங்களைப் பற்றிய இலக்கியத்தில் மாஸ்டர் ஆகிவிட்டார். அது என்ன, எழுதி முடித்ததும், மரணப் பாறையில் வெளிச்சம் பாய்ச்சியது, வெளியிட்டவர்களுக்கு ஒரேயடியாக காரணம் தெரியவில்லை. நிமெச்சினுக்கு அருகிலுள்ள Batkivshchyna இல் Tse புதியதாக உள்ளது. மடிக்கக்கூடிய சுரங்கப்பாதை ரஷ்ய வாசகருக்கு ஷ்லியாக் தோன்றியது. அதே நேரத்தில், பென்யமின் அவர்களே அத்தகைய நல்ல நேரத்தை விரும்பினார் மற்றும் முழு பயணத்திற்கும் மாஸ்கோவிற்கு வர விரும்பினார். துர்ஹம்னோ.

சரி, அது சாத்தியம், ஆனால் அது மிகவும் அழுகவில்லை. தொற்று, ஒரு வேலி இருந்தால், அவர்கள் ரஷ்ய மொழியில் பென்யாமினாவின் வேலையை எடுத்துக் கொண்டனர், மேலும் ஊமை, மற்றும் கம் இன், அவர் ஏற்கனவே ஒரு நாகரீக ஆசிரியராக இருப்பதை நிறுத்திவிட்டார், அதை ஒரு மணி நேரம் தன்னிச்சையாக படிக்க அறிவுறுத்தினார். அதனால்தான், புதிய மகிழ்ச்சிக்காக மாறியவர்கள், வரலாற்றின் எதிர்ப்பை வரலாற்றில் நம் கண்முன் காணலாம், ஏனெனில் அது இன்னும் நம் மணிநேரத்துடன் அழைப்பை இழக்கவில்லை, அது எங்களுக்கு நடுத்தர வர்க்க ஆர்வத்திலிருந்து விடுபடவில்லை.

வால்டர் பெஞ்சமின் வாழ்க்கையின் காது மிகவும் பழமையானது. வின் 1892 இல் பெர்லினில் ஒரு மகிழ்ச்சியான நிதியாளரின் குடும்பத்தில் பிறந்தார், மேலும் அவரது கண்ணியம் பொதுவாக வளமான சூழ்நிலையில் கடந்து சென்றது (பாறை வெற்றியின் மூலம், நான் அவரைப் பற்றி "பெர்லின்ஸ்கோ வம்சம் தலைநகரின் வயதில்" ஒரு புத்தகத்தை எழுதினேன்). ஃபாதர்கள் யோகோ யூதர்களை கொடுமைப்படுத்துகிறார்கள், அமைதியானவர்கள், ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்கள் யூதர்கள் என்று அழைக்கிறார்கள், அவர்கள் நன்மைக்காக கொண்டாடுகிறார்கள், எனவே யூத பாரம்பரியம் ஒரு புதிய யதார்த்தத்தை நன்றாக முடிக்க ஒரு யதார்த்தமாக மாறிவிட்டது, இது புதிய கலாச்சாரங்களுக்கு அவ்வளவு நல்லதல்ல, ஆனால் சில காலத்திற்கு முன்பு

1912 ஆம் ஆண்டில், வால்டர் பெஞ்சமின் தனது மாணவர் வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார், பல்கலைக்கழகத்திலிருந்து பல்கலைக்கழகத்திற்குச் சென்றார்: ஃப்ரீபர்க்கிலிருந்து பெர்லின், முனிச் மற்றும் நரேஷ்டி, பெர்ன், டெவின் மற்றும் டாக்டர் பட்டம் பற்றிய ஆய்வுக் கட்டுரையை முடித்தார். முதல் ஸ்விடோவா விய்னா யோகோவை விடுவித்தார் - வின் பிவ் வினிவினிவிவ் ஸ்விசிம் சேவையில் வருந்தாதவர் - ஆலா யோ ஆன்மாவில் அன்பானவர்களுடன், அன்பானவர்களுடன் தோன்றும் ஒரு முக்கியமான சறுக்கலை யோகோவில் வீசினார். ஆயினும்கூட, நான் அவரை அவளது பரம்பரையில் ஆணியடித்தேன்: நிமெச்சினாவில் ஏற்பட்ட அழிவு மற்றும் பணவீக்கம் குடும்பத்தின் தேவைகளில் தங்கி, பென்யாமினாவை சுவிட்சர்லாந்திற்குச் சென்று செழிக்கச் செய்யும்படி கட்டாயப்படுத்த முயன்றேன், டி யோ நாங்கள் அவற்றை முன்னோடிகளுக்கு விற்போம். வின் வீடு திரும்பினான். Tse virіshilo வது பங்கு.

நிமெச்சின் வாழ்க்கையில் தனது சொந்த எலிகளை அறிய முயற்சி செய்ய சிறிது அருகில் உள்ளது: ஒரு இதழ், இது ஒரு விதவதியைப் போன்றது, எனவே எதுவும் இல்லை அல்லது இல்லை விய்ஷோவ், ஒரு ஆய்வுக் கட்டுரையின் நண்பர் (பல்கலைக்கழக வாழ்க்கை மற்றும் நல்ல அதிர்ஷ்டம்), ஒரு பிராங்பேர்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் சோக ஒலி. உண்மையில், பிராங்பேர்ட்டில் செலவழித்த மணிநேரம், இது மார்னிமில் இருந்து வெகு தொலைவில் தோன்றியது: பென்யமின் மற்ற இளம் தத்துவவாதிகளான ஜிக்ஃப்ரிட் க்ராகவுர் மற்றும் தியோடர் அடோர்னோ ஆகியோரிடமிருந்து அறியப்பட்டார். இந்த சிறிய விஷயங்கள் அந்த நிகழ்வை உருவாக்குவதில் முக்கிய பங்கு வகித்தன, இதை நான் பிராங்பேர்ட் பள்ளி என்றும் அழைப்பேன்.

மற்றொருவர் அதிலிருந்து விடுபடத் தவறியது (ஆய்வுக் கட்டுரையின் அறிஞர் வெறுமனே நியாயமற்றது, மதிப்பாய்வாளர் தனது மனதைப் பார்த்ததைப் பற்றி) பென் செய்யாதது போல், கல்வியின் நடுவில் தனது சொந்த இடத்தை அறியும் முயற்சியின் முடிவைக் குறிக்கிறது. அதை அப்படியே எடுத்துக்கொள். நைஸ் பல்கலைக்கழகங்கள் மிகச்சிறந்த மணிநேரம் அல்ல; பென்யமின் இன்னும் ராக் மாணவராக இருக்கிறார், பல்கலைக்கழக வாழ்க்கையில் விமர்சன ரீதியாக முடிக்கப்பட்டார், மாணவர்களின் வளர்ச்சிக்காக ரஷ்யாவின் தலைவிதியைப் பெற்றார். இருப்பினும், பாடும் நிலையில் விமர்சன மனநிலை வடிவம் பெற, மேலும் உத்வேகம் தொடங்கவில்லை. இது அசெய் லாட்சிஸிற்கான ஆடிஷன் ஆனது.

Znayomstvo z "latiskaya bilshovichkoyu", її Benyamіn இலையில் இருந்து தனது பழைய நண்பர் Gershoy Sholem க்கு விவரித்தார், அவர் 1924 இல் Kapri இல் Rotsі இல் பிறந்தார். ஏற்கனவே tizhn_vin இன் பொருட்டு, நான் அதை "மிக அற்புதமான பெண்களில் ஒருவர், எனக்கு ஏதாவது தெரிந்தால்" என்று அழைக்கிறேன். பென்யாமினாவைப் பொறுத்தவரை, இது ஒரு அரசியல் நிலைப்பாடு மட்டுமல்ல - ஒரு புதியது, அது தோல்வியுற்றது. tsiliy svit, அந்த nevirasnі uyavlennya முன் என்ன வகையான vіn mav பற்றி. Tsei svit ஐரோப்பிய நாட்டின் புவியியல் ஒருங்கிணைப்புகளால் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்படவில்லை, நட்சத்திரங்கள் ஒரு பெண்ணின் வாழ்க்கையிலிருந்து வந்தன. Vyavilosya, அந்த іnshiy svіt அங்கு காணலாம், de wіn ஏற்கனவே buvav. அதே இத்தாலியை நீங்கள் ஆச்சரியப்பட வேண்டும், சுற்றுலாப் பயணிகளின் கண்கள் அல்ல, அதனால், நீங்கள் பெரியவரின் வாழ்க்கையைப் பார்க்கும்போது. pivdennogo இடம்(ஒரு சிறிய புவியியல் நுண்ணறிவின் விளைவாக, பெஞ்சமின் மற்றும் லாட்ஸிஸ் "நேபிள்ஸ்" வரைபடத்தில் கையெழுத்திட்டனர்). நிமெச்சினா லாட்சிஸிடம் செல்ல, ரஷ்ய அவாண்ட்-கார்டின் மர்மத்தைப் பற்றிய நல்ல அறிவு, தியேட்டருக்கு முன்னால், அவள் முதல் நாட்டில் வாழ்ந்தாள்: அவள் ஆரம்பத்தில் இருந்து சிந்தினாள். நாடக நிகழ்ச்சிபிரெக்ட். பிஸ்னிஷ் ப்ரெக்ட் பென்யமினுக்கான மிக முக்கியமான அம்சங்களில் ஒன்றாகும், இது ஆசிரியராக மட்டுமல்ல, ஒரு லியுடின் ஆகவும் உள்ளது, ஆனால் வழக்கத்திற்கு மாறான செய்திக்கு முன் நான் செய்தியைக் கேட்க விரும்புகிறேன் என்று என்னால் உறுதியாகச் சொல்ல முடியும்.

வால்டர் பெனியமின்

வித்விர் மிஸ்டெட்ஸ்வா

சகாப்தத்தில்

விப்ராணி ஈஸ்

நிமெட்ஸ்கா கலாச்சார மையம்இமேனி கோதே

"மீடியம்" மாஸ்கோ 1996

புத்தகம் "இன்டர் நேஷன்ஸ்" க்காக பார்க்கப்பட்டது

MІZH மாஸ்கோ மற்றும் பாரிஸ்: புதிய யதார்த்தத்தின் செய்தியில் வால்டர் பெஞ்சமின்

பெரெட்மோவா, மடிப்பு, பரிமாற்றம் மற்றும் குறிப்புகள் எஸ். ஏ. ரோமாஷ்கோ

ஆசிரியர் யு. ஏ. ஸ்டோரோவ் கலைஞர் பி. ஏ. மைக்கேல்சன்

ISBN 5-85691-049-4

© Suhrkamp Verlag, Frankfurt am Main 1972-1992

© Skladannya, ரஷ்ய மொழியால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது, கலை ரீதியாக அலங்கரிக்கப்பட்ட மற்றும் "MEDIUM" வகையால் அலங்கரிக்கப்பட்டது, 1996 பக்.

துரதிர்ஷ்டவசமான வால்டர் பென்யாமினா நீண்ட காலமாக புதிய விஷயங்களைப் பற்றிய இலக்கியத்தில் மாஸ்டர் ஆகிவிட்டார். அது என்ன, எழுதி முடித்ததும், மரணப் பாறையில் வெளிச்சம் பாய்ச்சியது, வெளியிட்டவர்களுக்கு ஒரேயடியாக காரணம் தெரியவில்லை. நிமெச்சினுக்கு அருகிலுள்ள Batkivshchyna இல் Tse புதியதாக உள்ளது. மடிக்கக்கூடிய சுரங்கப்பாதை ரஷ்ய வாசகருக்கு ஷ்லியாக் தோன்றியது. அதே நேரத்தில், பென்யமின் அவர்களே அத்தகைய நல்ல நேரத்தை விரும்பினார் மற்றும் முழு பயணத்திற்கும் மாஸ்கோவிற்கு வர விரும்பினார். துர்ஹம்னோ.

சரி, அது சாத்தியம், ஆனால் அது மிகவும் அழுகவில்லை. தொற்று, ஒரு வேலி இருந்தால், அவர்கள் ரஷ்ய மொழியில் பென்யாமினாவின் வேலையை எடுத்துக் கொண்டனர், மேலும் ஊமை, மற்றும் கம் இன், அவர் ஏற்கனவே ஒரு நாகரீக ஆசிரியராக இருப்பதை நிறுத்திவிட்டார், அதை ஒரு மணி நேரம் தன்னிச்சையாக படிக்க அறிவுறுத்தினார். அதனால்தான், புதிய மகிழ்ச்சிக்காக மாறியவர்கள், வரலாற்றின் எதிர்ப்பை வரலாற்றில் நம் கண்முன் காணலாம், ஏனெனில் அது இன்னும் நம் மணிநேரத்துடன் அழைப்பை இழக்கவில்லை, அது எங்களுக்கு நடுத்தர வர்க்க ஆர்வத்திலிருந்து விடுபடவில்லை.

வால்டர் பெஞ்சமின் வாழ்க்கையின் காது மிகவும் பழமையானது. வின் 1892 இல் பெர்லினில் ஒரு மகிழ்ச்சியான நிதியாளரின் குடும்பத்தில் பிறந்தார், மேலும் அவரது கண்ணியம் பொதுவாக வளமான சூழ்நிலையில் கடந்து சென்றது (பாறை வெற்றியின் மூலம், நான் அவரைப் பற்றி "பெர்லின்ஸ்கோ வம்சம் தலைநகரின் வயதில்" ஒரு புத்தகத்தை எழுதினேன்). டாடி யோகோ யூதர்களை கொடுமைப்படுத்துகிறார், அமைதியானவர், ஆர்த்தடாக்ஸ் யூதர்கள் யூதர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், எனவே அவர்கள் நன்றாக கொண்டாடுகிறார்கள், எனவே யூத பாரம்பரியம் புதிய நபர்களுக்கு ஒரு யதார்த்தமாகிவிட்டது, அது அவ்வளவு வீரியம் இல்லை.

niy இல், அவர்கள் அடுத்த ஆண்டுக்கு வந்தவுடன், அவர்கள் கலாச்சார வரலாற்றின் வெளிப்பாடுகளுக்கு முன் வருகிறார்கள்.

1912 ஆம் ஆண்டில், வால்டர் பெஞ்சமின் தனது மாணவர் வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார், பல்கலைக்கழகத்திலிருந்து பல்கலைக்கழகத்திற்குச் சென்றார்: ஃப்ரீபர்க்கிலிருந்து பெர்லின், முனிச் மற்றும் நரேஷ்டி, பெர்ன், டெவின் மற்றும் டாக்டர் பட்டம் பற்றிய ஆய்வுக் கட்டுரையை முடித்தார். முதல் ஸ்விடோவா விய்னா யோகோவை விடுவித்தார் - வின் பிவ் வினிவினிவிவ் ஸ்விசிம் சேவையில் வருந்தாதவர் - ஆலா யோ ஆன்மாவில் அன்பானவர்களுடன், அன்பானவர்களுடன் தோன்றும் ஒரு முக்கியமான சறுக்கலை யோகோவில் வீசினார். ஆயினும்கூட, நான் அவரை அவளது பரம்பரையில் ஆணியடித்தேன்: நிமெச்சினாவில் ஏற்பட்ட அழிவு மற்றும் பணவீக்கம் குடும்பத்தின் தேவைகளில் தங்கி, பென்யாமினாவை சுவிட்சர்லாந்திற்குச் சென்று செழிக்கச் செய்யும்படி கட்டாயப்படுத்த முயன்றேன், டி யோ நாங்கள் அவற்றை முன்னோடிகளுக்கு விற்போம். வின் வீடு திரும்பினான். Tse virіshilo வது பங்கு.

நிமெச்சின் வாழ்க்கையில் தனது சொந்த எலிகளை அறிய முயற்சி செய்ய சிறிது அருகில் உள்ளது: ஒரு இதழ், இது ஒரு விதவதியைப் போன்றது, எனவே எதுவும் இல்லை அல்லது இல்லை விய்ஷோவ், ஒரு ஆய்வுக் கட்டுரையின் நண்பர் (பல்கலைக்கழக வாழ்க்கை மற்றும் நல்ல அதிர்ஷ்டம்), ஒரு பிராங்பேர்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் சோக ஒலி. உண்மையில், பிராங்பேர்ட்டில் செலவழித்த மணிநேரம், இது மார்னிமில் இருந்து வெகு தொலைவில் தோன்றியது: பென்யமின் மற்ற இளம் தத்துவவாதிகளான ஜிக்ஃப்ரிட் க்ராகவுர் மற்றும் தியோடர் அடோர்னோ ஆகியோரிடமிருந்து அறியப்பட்டார். இந்த சிறிய விஷயங்கள் அந்த நிகழ்வை உருவாக்குவதில் முக்கிய பங்கு வகித்தன, இதை நான் பிராங்பேர்ட் பள்ளி என்றும் அழைப்பேன்.

மற்றொருவர் அதிலிருந்து விடுபடத் தவறியது (ஆய்வுக் கட்டுரையின் அறிஞர் வெறுமனே நியாயமற்றது, மதிப்பாய்வாளர் தனது மனதைப் பார்த்ததைப் பற்றி) பென் செய்யாதது போல், கல்வியின் நடுவில் தனது சொந்த இடத்தை அறியும் முயற்சியின் முடிவைக் குறிக்கிறது. அதை அப்படியே எடுத்துக்கொள். நைஸ் பல்கலைக்கழகங்கள் மிகச்சிறந்த மணிநேரம் அல்ல; பென்யமின் இன்னும் ராக் மாணவராக இருக்கிறார், பல்கலைக்கழக வாழ்க்கையில் விமர்சன ரீதியாக முடிக்கப்பட்டார், மாணவர்களின் வளர்ச்சிக்காக ரஷ்யாவின் தலைவிதியைப் பெற்றார். இருப்பினும், பாடும் நிலையில் விமர்சன மனநிலை வடிவம் பெற, மேலும் உத்வேகம் தொடங்கவில்லை. இது அசெய் லாட்சிஸிற்கான ஆடிஷன் ஆனது.

Znayomstvo z "latiskaya bilshovichkoyu", її Benyamіn இலையில் இருந்து தனது பழைய நண்பர் Gershoy Sholem க்கு விவரித்தார், அவர் 1924 இல் Kapri இல் Rotsі இல் பிறந்தார். ஏற்கனவே tizhn_vin இன் பொருட்டு, நான் அதை "மிக அற்புதமான பெண்களில் ஒருவர், எனக்கு ஏதாவது தெரிந்தால்" என்று அழைக்கிறேன். பென்யாமினாவைப் பொறுத்தவரை, இது ஒரு அரசியல் நிலைப்பாடு மட்டுமல்ல - ஒரு புதியவருக்கு, நிறைய வெளிச்சத்தைப் பார்க்க எந்த காரணமும் இல்லை, அதற்கு முன்பு சில வகையான தவறுகள் மீறப்படவில்லை. Tsei svit ஐரோப்பிய நாட்டின் புவியியல் ஒருங்கிணைப்புகளால் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்படவில்லை, நட்சத்திரங்கள் ஒரு பெண்ணின் வாழ்க்கையிலிருந்து வந்தன. Vyavilosya, அந்த іnshiy svіt அங்கு காணலாம், de wіn ஏற்கனவே buvav. அதே இத்தாலியில் நீங்கள் ஆச்சரியப்பட வேண்டும், ஒரு சுற்றுலாப் பயணியின் பார்வை அல்ல, ஆனால் பெரிய பண்டைய உலகின் பைகளின் அன்றாட வாழ்க்கையை நீங்கள் காண்கிறீர்கள் (பென்யாமின் எழுதிய லாப்பிஷின் இந்த சிறிய புவியியல் பார்வையின் விளைவு "). நிமெச்சினா லாட்சிஸுக்குச் செல்லவும், ரஷ்ய அவாண்ட்-கார்ட் மர்மத்தைப் பற்றிய நல்ல அறிவு,

தியேட்டருக்கு முன்பு, அவர் உலகில் ஒன்றில் வாழ்ந்தார்: அவர் ப்ரெக்ட்டுடன் உளவு பார்த்தார், அவர் தனது நாடக நடிப்பை மட்டுமே முடித்தார். பிஸ்னிஷ் ப்ரெக்ட் பென்யமினுக்கான மிக முக்கியமான அம்சங்களில் ஒன்றாகும், இது ஆசிரியராக மட்டுமல்ல, ஒரு லியுடின் ஆகவும் உள்ளது, ஆனால் வழக்கத்திற்கு மாறான செய்திக்கு முன் நான் செய்தியைக் கேட்க விரும்புகிறேன் என்று என்னால் உறுதியாகச் சொல்ல முடியும்.

1925 Roku Benjamin virushak to Riga, de Latsis keruvala with a public தியேட்டர், மாஸ்கோவிற்கு 1926-27 ஒயின்கள் வசூலிக்கப்பட்டது, அந்த மணி நேரத்தில் குடி வெற்றி பெற்றது. ரஷ்யாவிற்கு விஜயம் செய்ய, ஒரு குளிர்காலம் மற்றும் நிறைய கடிதங்கள் உள்ளன: கிரேட் ரேடியன்ஸ்கே என்சைக்ளோபீடியாவின் ஆசிரியர் குழுவில் இருந்து கோதே பற்றிய கட்டுரைக்கு மாற்றம். சமீபத்தில் முழு "உள்ளார்ந்த" உரையாடலில் கோதேவின் "அதிர்வு வித்து" பற்றி எழுதிய பெஞ்சமின், பாடகரின் சிறப்பு மற்றும் படைப்பாற்றல் பற்றிய பொருள்சார்ந்த விளக்கத்தை அளிக்க நம்புகிறார். Vіn வெளிப்படையாக ஒரு tse yak wiklik ஐப் பார்த்தார் - அந்த குறிப்பிடத்தக்க இலக்கிய பாரம்பரியத்தின் ஆசிரியரைப் போலவே. இதன் விளைவாக, இது மிகவும் ஆச்சரியமாக மாறியது (தலையங்கம் அலுவலகத்துடன் காத்திருக்காமல் இருப்பது முக்கியம், யாக் விரிஷில், இது ஒரு கலைக்களஞ்சிய சட்டமாக இருப்பதால், அது வெளிப்படையாக வரப்போவதில்லை), கலைக்களஞ்சியத்தில் வெளியிடுவதற்கு விகோரிஸ்தானின் ஒரு பகுதியை இழந்தது. வலதுபுறத்தில், ரோபோக்கள் இருந்தன, ஒரு சிறப்பு தைரியத்தில் இல்லை (அல்லது பென்யமின் சொன்னது போல் "zuhvalost"), இந்த போல்ஷோயில் பல நேரடியான, எளிமைப்படுத்தப்பட்ட விளக்க நகர்வுகள் உள்ளன, தோட்டாக்கள் தெளிவற்றதாக இல்லை, ஆனால் அது இன்னும் விவரிக்கப்படவில்லை. . அலே புல்லி மற்றும் மந்திரவாதிகள், பென்யாமினாவின் ரோபோக்களுக்கு நேராக தாக்குதலைக் கண்டனர். Tse bula Yogo zdatnist poachiti சிறிய, ஒரு மணி நேரம், வெறும் ஊமை விவரங்கள்

மிகக் கடுமையான பிரச்சனைகளின் எழுச்சி. எனவே புலோ, எடுத்துக்காட்டாக, யோகோ லீவ் நிபி கோதே தனது வாழ்நாள் முழுவதும் தனித்துவம் வாய்ந்தவர்களிடம் கொஞ்சம் மரியாதை செலுத்துகிறார். பெரிய இடங்கள்і nіkoli பெர்லினியில் இருந்து வாங்கப்படவில்லை. பென்யாமினுக்கு, ஒரு பெரிய இடத்தில் வசிப்பவர், வாழ்க்கை மற்றும் சிந்தனையின் முக்கியமான நீர்; தன்னை வென்று, XIX-XX நூற்றாண்டின் ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தின் முழு வரலாற்றையும் tikh misst-gigantiv இன் வாழ்க்கையின் மூலம் நமட்சதி முயற்சி செய்தார்.

மாஸ்கோ பார்த்தது. வோனா "மறைந்தவர்" போல் தோன்றினார், மேலும் எழுத்துக்கள் "மாஸ்கோ" வரைவதற்கு மிகவும் பாதுகாப்பாக இருந்தன. விக்லதாவின் விசுகனிட்டிக்கு முக்கியமில்லாத, இந்த வரைதல் இன்னும் ஆசிரியரின் அழுகலைப் போலவே தெரிகிறது, இது உலகம் முழுவதிலும் இது தவறான பெயர் அல்ல என்பதை தெளிவாகக் கண்டது - இது ஒரு பயணமாக இருந்தாலும், இது ஒரு பயணமாக இருந்தாலும், அது சாத்தியமில்லை என்று நான் நினைக்கவில்லை. நாடு, ஆனால் அது புதியது என்று அறிவித்தது.

மேற்கு ஐரோப்பாவுக்குத் திரும்பி, பென்யமின் ஒரு மோசமான எழுத்தாளரின் வாழ்க்கையை விற்கிறார்: நான் பிரெசிக்கு புள்ளிவிவரங்களை எழுதுகிறேன், நான் அதை மாற்றப் போகிறேன் (ஏற்கனவே 1923 இல், பாட்லேயரின் தோட்டாக்கள் வெளியிடப்பட்டபோது, ​​​​ரோபோவின் புல்லட் நாவல்களால் மூழ்கடிக்கப்பட்டது. ப்ரூஸ்டின்) தீவிர ஆசிரியர்கள், புதிய மற்றும் தகவல் தொழில்நுட்பத்தின் திறனை மதிப்பிட்டுள்ளனர்). அகாடமிக் கார்டுக்கும், ஜி.ஸ்கோலமின் அழுகைக்கும் நான் விடைபெற்றேன்.

நீண்ட காலமாக பாலஸ்தீனத்திற்குச் சென்று, இப்போது வரை வாழும் நிலத்திற்கு வாருங்கள், நான் மீண்டும் ஒரு பல்கலைக்கழக வாழ்க்கையை முயற்சிக்கும் வாய்ப்பு உள்ளது, அதே (சமீபத்திய மணிநேரம் பென்யாமின் சும்மா இருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்). 1928 ஆம் ஆண்டில், ரோவோல்ட் விபுஸ்கிவ்னிட்வோ ரோஸி பெர்லின்ஸ்கி பென்யாமினா என்ற இரண்டு புத்தகங்களுடன் இணைந்து: "ஒரு நிமெட்ஸ்காய் சோகத்தின் நடை" (ஒரு ஆய்வுக் கட்டுரையில் காட்டப்பட்டுள்ளது) மற்றும் "ஒரு பக்க விபத்துடன் நடக்கவும்". Tse முன்பே ஒரு திருப்புமுனையை நிரூபித்தார், அது உங்கள் வாழ்க்கையின் இதயத்தில் இருந்தது. "Vulitsya", வில்னே தேர்வு துண்டுகள், குறிப்புகள், எண்ணங்கள், விவரங்களைக் கண்டறிபவர்களிடம் பேய் வாழ்க்கைவரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தின் கோட்பாட்டின் பரந்த கண்ணோட்டத்தில் கொதித்தது, இது இன்னும் எழுதப்படவில்லை (மற்றும் ஒரு முழுமையான வடிவத்தில் எழுத முடியாது), இது சிந்தனையின் வடிவங்களின் ஒரு பெரிய நகைச்சுவையாக இருந்தது, ஏனெனில் இது மிகவும் பாதிப்பில்லாததாக இருக்கலாம். எல்லா நேரங்களிலும் எதிர்வினை. சொல்ல அர்ப்பணிக்கப்பட்ட: "Tsia vulytsya தெருவில் Asi Latsis அழைக்கப்படுகிறது, ஒரு பொறியாளர் பெயரில், இது ஆசிரியர் மூலம் உடைத்து வருகிறது." ஒரு துணையின்றி தனியாக பென்யாமினுக்கு புதிய பாதையில் செல்ல முடியும் என்பது அவருக்கு தெளிவாகத் தெரிந்தது, மது வரத்து மிகவும் அதிகமாக மதிப்பிடப்பட்டது. அவர்கள் தங்கள் நண்பர்களுக்கும் அவர்களை அறிந்தவர்களுக்கும் ஒரு மர்மமாகிவிட்டார்கள் - அவர்கள் அப்படிப்பட்டவர்களின் வாசனையை அனுபவித்தனர்.

நபாகடோ பென்யமின் வியாவிலோஸ் இன்ஷே மிஸ்டோவுக்கு அதிக விருந்தோம்பல் - பாரிஸ். ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை அங்கு வென்றது, முதல் முறையாக மாணவர் ராக், மற்றும் 1920 களின் இறுதியில் இருந்து, பாரிஸ் முக்கிய இசை திட்டங்களில் ஒன்றாக மாறியது. நான் ரோபோவுக்கு எழுத ஆரம்பித்தேன், ஆனால் நான் அதை வேலை செய்ய விடவில்லை.

திகில் ": 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தலைநகரின் வளர்ச்சியில் பென்யாமின் தீவிரமானது, கலாச்சார திருப்பத்தின் அடிப்படை விவரங்கள் மூலம், அத்தகைய ஒரு மணி நேரத்தில், நமது தலைநகரின் சமூக மற்றும் கலாச்சார சூழ்நிலையில் வெளிப்படையான திருப்பம் எதுவும் இல்லை.

பாட்கிவ்ஷ்சினாவைக் கைவிட பென்யமின் ஆசைப்பட்டால், 1933 இல் பாரிஸ் ஒரு பிரபலமான தெருவாகத் தோன்றும். அன்பின் இடம் அவரை இன்னும் தனிப்பட்ட முறையில் அழைத்துச் சென்றது என்று சொல்ல முடியாது: புலம்பெயர்ந்த அறிவுஜீவிகளின் முகாம் மிகவும் ஆத்மார்த்தமானவர்களை அடைய முடிந்தது, மேலும் மாஸ்கோவிற்கு வைரஸ்கள் வருவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளைப் பற்றி நான் யோசித்துக்கொண்டிருக்கிறேன், ஆனால் நான் அவ்வாறு செய்யவில்லை. அங்கு எதுவும் தெரியாது. 1935 ஆம் ஆண்டில், ரோட்ஸி வெற்றி பாரிசியன் கல்வி நிறுவனத்தின் விளையாட்டு வீரரானார், இது பிராங்பேர்ட் இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் சோஷியல் சயின்ஸின் குடியேற்றத்தில் அதன் செயல்பாடுகளை ஊக்குவித்தது, இதில் லாட்வியன் அறிவுஜீவிகளின் பிரதிநிதிகள் காணப்பட்டனர்: எம். Tse dyescho பொருள் நிலைமையை சாயமிட்டார்; கூடுதலாக, இன்ஸ்டிடியூட் பத்திரிகை இந்த படைப்பின் வெளியீட்டைப் பெற்றது, இதில் பிரபலமான "இந்த தொழில்நுட்ப பார்வையின் சகாப்தத்தில் ஒரு மர்மத்தை உருவாக்கு".

30 களின் பென்யாமினாவின் வாழ்க்கை ஒரு மணி நேரத்தில் பந்தயம். வின் நமகவ்ஸ்யா ஸ்ரோபிட்டி அந்த, ஸ்கோ அமைதியான மனதில் ஸ்ரோபிட்டி புலோ வெறுமனே மகிழ்ச்சியற்றவர். பின்னர், ஒரு மணிநேரம் உள்ளது, ஒவ்வொருவருக்கும் அவர்கள் ஒரே மாதிரியானவர்கள் - ஆனால் மது தானே, யாரோ வருவதற்கு யாருக்கும் கொடுக்கப்படவில்லை, அதை அடைவது இன்னும் மந்திரமாக இருக்கிறதா என்று பார்க்க, அது buli mayzhe prirecheni. அதற்கு, நமகாவ்ஸ்யாவுடன், சரி, வாருங்கள்

ஆசிரியர் மற்றும் கஞ்சனைப் போலவே, அவர்கள் அதை மிக வேகமாகத் திறந்தனர், இவ்வளவு பகுப்பாய்வு, பொது மக்களுக்கு காப்பீடு, சில சமயங்களில் வெளியில் இருந்து, அவர்கள் பின்னால் நிற்கவில்லை. பார்க்கப் போகிறவர்களைப் பார்த்தாலும் அடுத்த ஒரு மணி நேரத்துக்கு அது ஆரம்பிக்கவில்லை, வெகுநேரம் ஆகாது, அலசல் முடிந்துவிடும், இல்லை என்றால் நாம்தான் என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது. நிறைய பரம்பரை தோரணைகள் இருந்தது.

அந்த நேரத்தில், பென்யாமினா அவசரப் பிரச்சினைகளுக்கு மாறுவதற்கு மேலும் மேலும் கோபமடைந்தார். கலாச்சாரத்தின் புதிய மற்றும் புதிய விஷயங்களை நிரூபிக்க ஆர்வமுள்ள கடந்த ஆண்டின் இலக்கியத்திலிருந்து, வெகுஜன கம்யூன் மற்றும் தொழில்நுட்பம் வரை: விளக்கப்பட்ட பார்வை, புகைப்படம் எடுத்தல், நரேஷ்டி, சினிமா வரை. மனித வாழ்க்கையில் தோன்றும் மகிழ்ச்சியின் சிறப்பியல்பு அரிசி, புதியவர்களின் புத்திசாலித்தனம் ஆகியவற்றைப் புரிந்துகொள்வதற்கு அழகியல், அடையாளத்தின் தத்துவம் மற்றும் புகழின் அறிகுறிகள் ஆகியவற்றில் உங்கள் நீண்டகால ஆர்வம் இங்கே உங்களுக்கு வழங்கப்படும்.

குறைவான சுவையற்ற தன்மையுடன், பென்யாமினா அரசியல் ஸ்பெக்ட்ரமின் இடது பக்கத்திற்கு சென்றார். அதே நேரத்தில், ஹன்னாய் ஓரெண்டாவுடன் தங்காமல் இருப்பது முக்கியம், ஏனென்றால் அவர் காதலித்ததால், தெய்வீக ரஷ்யாவில் தாராளமான ரஷ்யரிடமிருந்து ஒரு மார்க்சிஸ்ட்டைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது. பாரம்பரியமற்ற மார்க்சிஸ்டுகளை சமூக அறிவியல் நிறுவனத்திற்குச் செல்ல, அவர்கள் இயங்கியல் இல்லாமையால் திருப்தியடையவில்லை (மற்றும் எங்கள் காலத்தில் ஃபிராங்க்ஃபர்ட் பள்ளி ஆசிரியரை "பிடிக்கப்பட்ட இயங்கியல்", தீய மற்றும் சக்திவாய்ந்தவர் என்று வகைப்படுத்தியது). மார்க்சிசத்திற்கு அந்த மணிநேரம் இருந்திருக்க வாய்ப்பில்லை, மார்க்ஸையும் பாட்லேயரையும் அவர் முன்பு வெளியிட்ட பென்யமினை உடைத்ததைப் போல தெளிவாகப் பின்னிப் பிணைந்திருந்தது.

அவரது அன்பான கவிஞரைப் பற்றி ஸ்டாட்டியின் மரணம். பென்யாமினா காலத்திற்கு முக்கியமானது: மார்க்சியத்திற்கும் மார்க்சியத்திற்கும். நான் விரும்புகிறேன், "மார்க்சிஸ்ட்" ரோபோக்களில், "மார்க்சிஸ்ட்" ரோபோட்களில், அவை மையப் பேரணியின் மையமாக இருக்கும், எடுத்துக்காட்டாக, மதத் துறையில். அத்தகைய "உணர்வு" அல்லது "ஒளி". பழைய பென்யமினின் அழகியலுக்கு முழு புரிதலும் மிக முக்கியமானது, மேலும் அவரது கூட்டாளிகளில் ஒருவர் (மாயவாதம்!) "ரஷ்ய ஆவியின் ஒளி" பற்றி பேசுவதற்கு முதல் முறையாக வெற்றி பெற்றது.

அதே நேரத்தில் பென்யாமினாவின் "ரியாதுவதி" சில சமயங்களில், உங்கள் ரோபோக்களில் உள்ள மார்க்சிஸ்ட் பத்திகள் முக்கிய மாற்றத்திற்கான எந்த உள்ளீடும் இல்லாமல் முற்றிலும் தவிர்க்கப்படலாம், உதாரணமாக, EU இன் தலையங்கம் மற்றும் காட்சிப்படுத்தல் "யோ தொழில்நுட்ப பார்வையின் சகாப்தத்தில் Vrobnitstvo மர்மம்". அதே நேரத்தில், பென்யமின் தனது ஆய்வறிக்கைகளை பாத்திரத்தில் "சண்டை" என்ற நிலைக்கு தீவிரமாகக் கொண்டிருந்தார், மேலும் அவரைப் பொறுத்தவரை அவர் முற்றிலும் உறுதியான மற்றும் இன்னும் தீவிரமான காரணம், அதை எப்படி மறக்க முடியாது: பாசிசம். ஒரு சிறிய அச்சுறுத்தல் இருந்தது, அதே நேரத்தில் ஒரு அரசியல் பேரழிவு, நிமெச்சினில் அதிர்வுற்றது, அளவுருக்கள் மிகவும் கடினமாக அமைக்கப்பட்டன, அதில் பென்யாம் பாராட்ட அனுமதிக்கப்பட்டார்.

வால்டர் பெஞ்சமின் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் தத்துவவாதிகளில் ஒருவர், அவர் தனது ஆலையை "பிஸ்லியா" என்று பார்த்தார். ஒளியின் உலகில் முதல் முறையாகவும் பொருளாதார நெருக்கடிக்காகவும், பாரம்பரிய வடிவங்களின் தீமைக்காக -

nya மற்றும் spilkuvannya, எழுதும் மனோதத்துவம், நீட்சே மற்றும் நிகழ்வுகளின் தத்துவம், காஃப்கா மற்றும் ப்ரூஸ்டின் உரைநடை எழுதுதல், யேசடாயிசம் மற்றும் அரசியல் சுவரொட்டிகளை அனுப்புதல், ஓவியக் கலையை ஓவியம் வரைவதில் முதல் தீவிர மகிழ்ச்சியை அனுப்புதல் யோமு புட்டோ முழு ஆர்வத்துடன், மக்களின் தொடக்கத்தில் எப்படி ஒரு தீவிரமான திருப்புமுனை இருந்தது, அதாவது அதன் ஒரு பகுதி பெரிய காலமாக மாறியது. முதிர்ச்சியடையாமல் வளர்ந்த தொழில்நுட்ப வல்லுநருக்கு முக்கியமில்லாத, லியுடினின் கற்பழிப்பாளர் தன்னை முற்றிலும் பைத்தியக்காரராகக் கண்டார், அமைதியை இழந்து, பாரம்பரியத்தின் மூலம் அர்ப்பணிப்பு செய்தார்: அழிவுகரமான ஸ்ட்ரம் மற்றும் வெடிப்பு, அழுகை, மனித டிலோவின் போக்கு "(" ஓபோவிடாச்சின் சொற்றொடர்" ", லுஸ்கோவிற்கு ஒதுக்கப்பட்டது).

பெஞ்சமினின் படைப்பாற்றல் அறிவியல் தத்துவத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் பொருந்தாது. எல்லாவற்றிலிருந்தும் வெகு தொலைவில் - மற்றும் அவரது எதிரிகளை இழக்காமல் - அவரை ஒரு தத்துவஞானியாக பார்க்க தயாராக உள்ளனர். அந்த நேரத்தில், இந்த மணிநேரத்தில், புத்திசாலித்தனமான உணர்வு இருந்தது, இது தத்துவத்தின் உண்மையான எல்லைகளால் எவ்வளவு முக்கியமானது, அதே போல், அது புத்திசாலித்தனம், முறையான அளவுருக்களால் சூழப்படவில்லை. பென்யமின் இந்த யதார்த்தத்தைப் புரிந்து கொள்ள விரும்பினார், அவர் கடந்த காலத்தில் சில புதிய யதார்த்தங்களைக் கண்டார், மர்மத்திலிருந்து அதைப் பார்க்க முடியவில்லை: யோக் நூல்கள், விருது பெற்றவர்கள் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டது போல, கலைஞர் ஆரம்பகால ஆசிரியர்களை யூகிக்கிறார். ரோபோ திரைப்படம். அதே நேரத்தில், அனைத்து

அவரது சொந்த நவீனத்துவம், ஒட்டுமொத்தமாக, அதே கலாச்சாரத்தைப் போலவே, வழக்கத்திற்கு மாறான, கல்வியறிவற்ற தவறான வழிகாட்டுதலின் பாரம்பரியத்தை வெளிப்படையாகத் தொடர்கிறது, புலா மிகவும் வலுவானவர்; Lichtenberg மற்றும் Haman, Goethe and romantics, மற்றும் நீட்சேவை விடவும், பல்வேறு மற்றும் வளமான மரபுகளை நிறைவு செய்ய, பழமொழிகள் மற்றும் தத்துவம், தத்துவ கவிதை மற்றும் உரைநடை ஆகியவற்றின் முழு பாரம்பரியத்தையும் சேர்ந்தவர்கள். Tsya "pіdpіlna" தத்துவம் வரையறையின்படி மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, குறைந்த தத்துவம், தலைப்புகள் மற்றும் தலைப்புகளால் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. மேலும் பரந்த கண்ணோட்டத்தில், பெஞ்சமினின் நகைச்சுவைகள் ஒரு பரந்த (செரெட்னியோவிச்சியாவிலிருந்து சரிசெய்யப்பட்டது) மற்றும் மந்தநிலை ஐரோப்பிய மத-மாய பார்வையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

அரசியல்வாதிகளின் பகைமையால் ஏமாறவில்லை என்றார் பென்யாமினா. லியுடினின் செபுலா மிகவும் மென்மையாகவும் சகிப்புத்தன்மையுடனும் இருக்கிறது, நீண்ட காலமாக அவளது படைப்பாற்றலில் ஒருங்கிணைக்க முடியவில்லை, மேலும் அவளுடைய சிறப்பு வாழ்க்கையில், அது பைத்தியக்காரத்தனமாக அழைக்கப்படுகிறது. Mav பலவீனம்: அன்பான கிராஷ்கியை வெல்லுங்கள். மாஸ்கோவிலிருந்து அழைத்து வரப்பட்ட நய்ட்ஸின்னிஷிம், கலாச்சாரத்திலிருந்து கலாச்சாரத்திற்கு விரோதமாக மிரட்டி, பாரம்பரிய ரஷ்ய விளையாட்டுகளின் தொகுப்பைத் தேர்ந்தெடுத்தார். துர்நாற்றம் வாழ்க்கையின் வலுவான உணர்வு, bezposrednost இன் அரவணைப்பு, மனித ஆவிகளின் விகிதம், தொழில்துறைக்கு முந்தைய மணிநேரத்தின் விரோபின் பண்பு ஆகியவற்றைக் கொண்டவர்களால் தங்களைத் தாங்களே சுமந்துகொண்டது.

பந்தயத்தில் நுழையாமல் தந்திரமாக ஒரு மணி நேரம் விளையாடுங்கள். பென்யமின் பாய்குஸ்லிவி அல்ல புவ். நிமெச்சினியிலிருந்து அவன் கடைசி நேரத்தில் காணப்பட்டான், அரேஷ்டு என்ற அச்சுறுத்தல் அவன் மீது தொங்கினால். நீங்கள் பிரான்சிலிருந்து செல்லலாம் என்று அவர்கள் உங்களிடம் சொன்னால்

நான் அமெரிக்காவிலிருந்து பாதுகாப்பாக இல்லை, ஐரோப்பாவிலிருந்து, "நான் அதைக் கைப்பற்றப் போகிறேன்" என்று பார்த்தேன். குடும்பம் திரும்புவதைப் பற்றி, பாசிசப் படையெடுப்பு உண்மையாகிவிட்டதால், அதைவிடக் குறைவாக இருக்கும் என்று நீங்கள் நினைக்கலாம். பிரச்சனை மிகவும் எளிதானது அல்ல: பிரிட்டிஷ் பார்வையாளர் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டார். ஹார்க்ஹெய்மர் ஒரு புதிய அமெரிக்க விசாவை ஒழுங்கமைக்க தூரத்திற்குச் சென்றால், பிரான்ஸ் ஏற்கனவே நசுக்கப்பட்டது. 1940 வசந்த காலத்தில் மிகப்பெரிய வணிகர்களின் குழுவிலிருந்து, அவர்கள் ஸ்பெயினுக்கு மலைகளைக் கடக்க முயன்றனர். ஹிஸ்பானிக் prikordonniks, முறையான பிரச்சினைகளை தீர்க்க முயற்சி, அவர்கள் அவர்களை இழக்க நினைத்தேன் (அனைத்து விரைவில், துர்நாற்றம் swag சென்றது), மற்றும் அவர்கள் அவர்களை பார்க்க அச்சுறுத்தும். பென்யாமின் தற்போதைய சூழ்நிலையில் இருந்து எடுக்கப்படும். அவரது மரணம் அனைவரையும் மிகவும் உலுக்கியது, வணிகர்கள் வெற்றியின்றி வரும் நாளைக் கொண்டு செல்ல முடியும். அமைதியற்ற மிஸ்லருக்கு பைரேனியில் உள்ள சிறிய ட்விண்டரியில் மீதமுள்ள பாதை தெரியும்.

சகாப்தத்தில் VIROBNITZVO மர்மம்

யோகோ ஆஃப் டெக்னிக்கல் விடாடோரென்னோஸ்ட்

மர்மத்தின் வளர்ச்சியும் அவர்களின் பார்வைகளின் நடைமுறை சரிசெய்தலும் சகாப்தத்தில் காணப்பட்டன, அந்த சகாப்தம் நம்மிடமிருந்து சுத்தா உணரப்பட்டது, மேலும் பேச்சுகளில் தேர்ச்சி பெற்ற மக்களால் பாராட்டப்பட்டது. எவ்வாறாயினும், எங்கள் தொழில்நுட்ப திறன்களின் திகைப்பூட்டும் வளர்ச்சி, அவர்கள் கட்டியெழுப்பிய அசிங்கம் மற்றும் துல்லியம் ஆகியவை நம்மை வளர அனுமதிக்கின்றன, ஆனால் பழைய கால அழகுத் துறையில் சில பெரிய பாம்புகளைப் பார்ப்பது பேரம் பேசுவதில்லை. எல்லா தலைசிறந்த படைப்புகளிலும் ஒரு இயற்பியல் பகுதி உள்ளது, அது மேலும் பார்க்க முடியாது, மேலும் முன்பு போல் வேகமாக இருக்க முடியாது; நீங்கள் கோட்பாட்டு மற்றும் நடைமுறை செயல்திறனுடன் போஸை மாற்ற முடியாது. எந்தப் பேச்சும் இல்லை, இடமும் இல்லை, இருபது ராக்கிகள் எஞ்சியிருக்கும் ஒரு மணி நேரமும் துர்நாற்றத்தால் மறைக்கப்படவில்லை. கலையின் முழு நுட்பத்தையும் மறுபரிசீலனை செய்வதற்கு முன், படைப்பாற்றலின் செயல்முறையை உட்செலுத்துவதன் மூலமும், கலைகளின் புரிதலின் அற்புதமான தரத்தை உங்களால் மாற்றுவதன் மூலமும் நாங்கள் கோரிக்கையைத் தயார் செய்கிறோம்.

பால் வலேரி. Pièces sur l'art, ப. 103-104 ("La conquête de l" ubiquité ").

பெரெட்மோவா

மார்க்ஸ் முதலாளித்துவ உற்பத்தி முறையின் பகுப்பாய்வை மேற்கொண்டார் என்றால், உற்பத்தியின் முழு வழியும் அவரது கோப் கட்டத்தை விட அதிகமாக உள்ளது. மார்க்ஸ் தனது ரோபோவை ஒரு முன்கணிப்பு அர்த்தத்தைக் கொண்டிருக்கும் வகையில் ஏற்பாடு செய்தார். முதலாளித்துவ virobnitstva முக்கிய மனதில் வரை வெற்றி.

தலைமைத்துவம் மற்றும் அத்தகைய பதவியை அவர்களுக்கு வழங்குவதன் மூலம், அவர்கள் நிறைய முதலாளித்துவத்தால் பின்பற்றப்படலாம். அது பாட்டாளி வர்க்கத்தின் சுரண்டலுக்கான அர்ப்பணிப்பைப் பெற்றெடுப்பதற்கு மட்டுமல்ல, பாட்டாளி வர்க்கத்தின் வலிமைமிக்க உருவகமாக வெளிப்படுவதற்கு அதைப் பற்றி சிந்திக்கத் தொடங்குவதற்கும் அது மாறியது.

பயிற்சியின் திருத்தம் மேலும் மேலும் கட்டியெழுப்ப வேண்டும், ஆனால் கடந்த காலத்திலிருந்து அறியப்பட்ட அடிப்படையை மீண்டும் செயல்படுத்துவது, கணினித் துறையின் கட்டமைப்புகளில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் கலாச்சாரத்தின் அனைத்து ஹால்வேகளிலும் தங்கள் சொந்த மதிப்பெண்களை அறிந்திருந்தன. . அதைப் பார்த்தவர்களைப் பற்றி, நீங்கள் ஒரே நேரத்தில் தீர்ப்பளிக்க முடியும். Tsey பகுப்பாய்வு முன்கணிப்பு முன்கணிப்பு விமோக்களைக் காட்ட முடியும். அலெக் விமோகம் பாட்டாளி வர்க்க மர்மமாக இருப்பவர்களைப் பற்றி அப்படி நினைக்கவில்லை. நாட்புடோவில் இயங்கியல் எவ்வாறு வெளிப்படுகிறது என்பது பொருளாதாரத்தில் தெளிவாக இல்லை. அதற்கு, அரசியல் போராட்டத்திற்கான இந்த ஆய்வறிக்கையின் முக்கியத்துவத்தை குறைத்து மதிப்பிடுவது பரிதாபமாக இருந்திருக்கும். படைப்பாற்றல் மற்றும் புத்திசாலித்தனம், அத்தியாவசிய மதிப்பு மற்றும் மர்மம் போன்ற பல வயதானவர்களை புரிந்து கொள்ள இது நாற்றமடிக்கிறது - கட்டுப்பாடற்ற விகாரத்தன்மை (மற்றும் கட்டுப்பாடு மிகவும் முக்கியமானது) கவர்ச்சியின் கதையின் உண்மைகளை விளக்குகிறது. அறிமுகப்படுத்தப்பட்டதுமர்மக் கோட்பாட்டில் டல், வெற்றி பெற்ற பெரிய குழந்தைகளிடம் இருந்து புதிய புரிதல் தெரிகிறது.பாசிச இலக்குகள் தவறானவை. எனினும்புரட்சியாளர்களின் உருவாக்கத்தை கடைபிடிக்கும் துர்நாற்றம்கலாச்சார கொள்கையில் விமோக்.

படைப்பின் தொடக்கத்தின் கொள்கையில் மர்மத்தின் டிவிர். மக்களால் கட்டப்பட்டவை மக்களால் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படலாம். முழுவதுமாக விரிவான மாட்சிமைக்கான ஆராய்ச்சியின் நகலை எடுத்துக் கொள்வோம், மஜ்ஸ்திரி - அவர்களின் படைப்புகளின் பரந்த விரிவாக்கத்திற்காக, நரேஷ்டி மூன்றாம் நபர்கள் லாபத்திற்காக. தலைசிறந்த படைப்பின் தொழில்நுட்ப இனப்பெருக்கம் செலவின் அடிப்படையில், இது ஒரு புதிய நிகழ்வு, யாக், ஹாய், மற்றும் குறுக்கீடு இல்லாமல் அல்ல, ஆனால் பெரிய கடிகார இடைவெளிகளை ரிவ்ஸ் மூலம் உடைத்து, அனைத்து பெரிய வரலாற்று முக்கியத்துவத்தையும் நிரப்புகிறது. கிரேக்கர்கள் தொழில்நுட்ப ரீதியாக தலைசிறந்த படைப்புகளை உருவாக்கும் இரண்டு வழிகளை மட்டுமே அறிந்திருந்தனர்: லிட்டியா மற்றும் ஸ்டாம்பிங். வெண்கலச் சிலைகள், டெராகோடோவ் சிலைகள் மற்றும் நாணயங்கள் ஆகியவை துர்நாற்றம் வீசக்கூடிய ஒரே மர்மமான மர்மம். அனைத்து பவுல்களும் தனித்துவமானவை மற்றும் தொழில்நுட்ப இனப்பெருக்கத்துடன் பொருந்தவில்லை. மரத்தின் மீது மரவெட்டுகள் தோன்றியதன் மூலம், கிராபிக்ஸ் முதல் முறையாக தொழில்நுட்ப ரீதியாக மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டது; இன்னும் ஒரு மணி நேரமாகியும், அந்த நாள் முடிவதற்குள், நட்பின் ஆரம்பம் கூட உரைகளுக்கு சாத்தியமாகவில்லை. அந்த மாபெரும் மாற்றங்கள், இலக்கியத்தில் ஒரு அக்கிரமம் போல, நடைமுறையில், ஒரு உரையை உருவாக்கும் தொழில்நுட்ப திறன், பார்க்க. இருப்பினும், துர்நாற்றம் ஒரு முனையின் இழப்பாக மாறும், அந்த நிகழ்வின் ஒரு முக்கியமான வகையை நான் விரும்புகிறேன், இது அனைத்து வரலாற்று அளவிலும் இங்கே காணலாம். மரத்தில் செதுக்குவதற்கு முன், ஆண்டின் நடுப்பகுதியை நீட்டி, செதுக்குதல் மிடி மற்றும் செதுக்குதல் ஆகியவற்றில் வெட்டப்பட்டு, பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் காதில் - லித்தோகிராபி செய்யப்படுகிறது.

லித்தோகிராஃபியின் வருகையுடன், அடிப்படையில் புதிய shchable க்கு இனப்பெருக்கம் தொழில்நுட்பம் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. ஒரு குழந்தையை ஒரு கல்லுக்கு மாற்றுவதற்கான எளிய வழி, ஒரு மரத்தில் உள்ள படத்திலிருந்து ஒரு லித்தோகிராஃபியைக் காண்பிப்பதற்கு அல்லது ஒரு உலோகத் தட்டில் பொறிப்பதற்கு, இப்போது வரைபடத்தைப் பயன்படுத்தி தவறான படத்தை முடிக்க முடியும். லித்தோகிராஃபிக் கிராபிக்ஸ் தலைவர்கள் அனைத்து போடிகளின் விளக்கத் துணையாக மாறலாம். வோனா ட்ருகார்ஸ்கி தொழில்நுட்பத்தைப் பின்பற்றத் தொடங்கினார். வெளியிடப்பட்ட லித்தோகிராஃபியில், ஒரு புகைப்படம் ஏற்கனவே பத்து ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன. கண்ணை ஒரு பொருளாக மாற்றும் வரை மாற்றப்பட்ட மிக முக்கியமான படைப்பு நிலைமைகளிலிருந்து கலை இனப்பெருக்கம் செயல்பாட்டில் புகைப்படம் முதலில் ஒரு கையை வகித்தது. Oskilky கண்கள் shvidshe, nizh சிறிய கை தளிர்கள், இனப்பெருக்கம் செயல்முறை இன்னும் என் தூக்கம் நிற்க முடியும் என்று, மிகவும் கடினமாக எடுத்து. ஃபிலிம் ஆபரேட்டர் fiksu ஸ்டுடியோவில் ஒரு மணி நேரம் zyomok மிகவும் shvidkistyu உடன் நடிகர் பேசுகிறார். லித்தோகிராபி செய்தித்தாள் செய்தித்தாளின் சக்தியை அதன் ஆற்றலில் கொண்டு சென்றது, ஒரு புகைப்படத்தின் தோற்றம் ஒலி சினிமாவின் சக்தியைக் குறிக்கிறது. கடந்த நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் தொழில்நுட்ப ஒலி உற்பத்தியின் நிகழ்ச்சி ஏமாற்றம் அடைந்தது. வலேரியா இதைப் போன்ற சொற்றொடருடன் விவரித்தபடி, நிலைமையை நாங்கள் கணிக்க முடிந்தது: "அதேபோல், தண்ணீர், எரிவாயு மற்றும் மின்சாரம் போன்ற ஒரு சங்கடமான கைகளின் தலைக்கு வந்து, அருகிலுள்ள எங்கள் சாவடிக்கு வந்து, எங்களுக்கு சேவை செய்ய, அதனால் மற்றும் நல்ல

எங்களுக்கு, z'yavayutsya மற்றும் ஒரு முக்கியமற்ற ruch மதிப்புகள் தெரியும், mayzhe அடையாளம் "*. எல்லைகளில்XIX іXXமுன் தொழில்நுட்ப இனப்பெருக்கம் அட்டவணைstigli rіvnyaமுழு சுக்குப்னிஸ்டையும் எங்கள் பொருளில் மீண்டும் உருவாக்குவோம் என்று நினைத்தோம்மாஸ்டர் மற்றும் மிகவும் வெளிப்படையான உயிரினங்கள்zmіnyuvati їkh ரேங்க் பொதுமக்களிடம் ஊற்றுகிறது, அலே வதுகலைஞரின் சுயநலப் பார்வையில் தங்களை ஆக்கிரமித்துக்கொண்டனர்புதிய செயல்திறன்.விவ்சென்யாவைப் பொறுத்தவரை, ஒரு புதிய நிகழ்வுக்கான இரண்டு குணாதிசயங்கள் - இனப்பெருக்கம் மற்றும் சினிமா கலை - இது ஒரு ஊமை பகுப்பாய்வு நிலையை அடைந்தது, அவை கலையின் பாரம்பரிய வடிவத்தில் ஒரு கிளர்ச்சியான உட்செலுத்தலை அளிக்கின்றன.

... அது உருவாக்கப்பட்ட கொள்கையின் அடிப்படையில் ஒரு மர்மத்தை உருவாக்குங்கள். மக்களால் கட்டப்பட்டவை மக்களால் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படலாம். பிரதிகள் தவிர, கம்பீரத்தைப் பற்றிய முழுமையான புரிதலுக்கான ஆராய்ச்சியை நாங்கள் கவனித்துக்கொண்டோம், அவர்களின் படைப்புகளின் பரவலான விரிவாக்கத்திற்கு முக்கியமானது, நரேஷ்டி மூன்றாம் நபர்களுக்கு லாபம். தலைசிறந்த படைப்பின் தொழில்நுட்ப இனப்பெருக்கம் செலவின் அடிப்படையில், இது ஒரு புதிய நிகழ்வு, யாக், ஹாய், மற்றும் குறுக்கீடு இல்லாமல் அல்ல, ஆனால் பெரிய கடிகார இடைவெளிகளை ரிவ்ஸ் மூலம் உடைத்து, அனைத்து பெரிய வரலாற்று முக்கியத்துவத்தையும் நிரப்புகிறது. கிரேக்கர்கள் தொழில்நுட்ப ரீதியாக தலைசிறந்த படைப்புகளை உருவாக்கும் இரண்டு வழிகளை மட்டுமே அறிந்திருந்தனர்: லிட்டியா மற்றும் ஸ்டாம்பிங். வெண்கலச் சிலைகள், டெராகோடோவ் சிலைகள் மற்றும் நாணயங்கள் ஆகியவை துர்நாற்றம் வீசக்கூடிய ஒரே மர்மமான மர்மம். அனைத்து பவுல்களும் தனித்துவமானவை மற்றும் தொழில்நுட்ப இனப்பெருக்கத்துடன் பொருந்தவில்லை. மரத்தின் மீது மரவெட்டுகள் தோன்றியதன் மூலம், கிராபிக்ஸ் முதல் முறையாக தொழில்நுட்ப ரீதியாக மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டது; இன்னும் ஒரு மணி நேரமாகியும், அந்த நாள் முடிவதற்குள், நட்பின் ஆரம்பம் கூட உரைகளுக்கு சாத்தியமாகவில்லை. அந்த மாபெரும் மாற்றங்கள், இலக்கியத்தில் ஒரு அக்கிரமம் போல, நடைமுறையில், ஒரு உரையை உருவாக்கும் தொழில்நுட்ப திறன், பார்க்க. இருப்பினும், துர்நாற்றம் ஒரு முனையின் இழப்பாக மாறும், அந்த நிகழ்வின் ஒரு முக்கியமான வகையை நான் விரும்புகிறேன், இது அனைத்து வரலாற்று அளவிலும் இங்கே காணலாம். மரத்தில் செதுக்குவதற்கு முன், ஆண்டின் நடுப்பகுதியை நீட்டி, செதுக்குதல் மிடி மற்றும் செதுக்குதல் ஆகியவற்றில் வெட்டப்பட்டு, பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் காதில் - லித்தோகிராபி செய்யப்படுகிறது.

லித்தோகிராஃபியின் வருகையுடன், அடிப்படையில் புதிய shchable க்கு இனப்பெருக்கம் தொழில்நுட்பம் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. ஒரு குழந்தையை ஒரு கல்லுக்கு மாற்றுவதற்கான எளிய வழி, ஒரு மரத்தில் உள்ள படத்திலிருந்து ஒரு லித்தோகிராஃபியைக் காண்பிப்பதற்கு அல்லது ஒரு உலோகத் தட்டில் பொறிப்பதற்கு, இப்போது வரைபடத்தைப் பயன்படுத்தி தவறான படத்தை முடிக்க முடியும். லித்தோகிராஃபிக் கிராபிக்ஸ் தலைவர்கள் அனைத்து போடிகளின் விளக்கத் துணையாக மாறலாம். வோனா ட்ருகார்ஸ்கி தொழில்நுட்பத்தைப் பின்பற்றத் தொடங்கினார். வெளியிடப்பட்ட லித்தோகிராஃபியில், ஒரு புகைப்படம் ஏற்கனவே பத்து ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன. கண்ணை ஒரு பொருளாக மாற்றும் வரை மாற்றப்பட்ட மிக முக்கியமான படைப்பு நிலைமைகளிலிருந்து கலை இனப்பெருக்கம் செயல்பாட்டில் புகைப்படம் முதலில் ஒரு கையை வகித்தது. Oskilky கண்கள் shvidshe, nizh சிறிய கை தளிர்கள், இனப்பெருக்கம் செயல்முறை இன்னும் என் தூக்கம் நிற்க முடியும் என்று, மிகவும் கடினமாக எடுத்து. ஃபிலிம் ஆபரேட்டர் fiksu ஸ்டுடியோவில் ஒரு மணி நேரம் zyomok மிகவும் shvidkistyu உடன் நடிகர் பேசுகிறார். லித்தோகிராபி செய்தித்தாள் செய்தித்தாளின் சக்தியை அதன் ஆற்றலில் கொண்டு சென்றது, ஒரு புகைப்படத்தின் தோற்றம் ஒலி சினிமாவின் சக்தியைக் குறிக்கிறது. கடந்த நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் தொழில்நுட்ப ஒலி உற்பத்தியின் நிகழ்ச்சி ஏமாற்றம் அடைந்தது. வலேரி இந்த சொற்றொடரால் வகைப்படுத்தப்பட்டதைப் போல, சூழ்நிலையை கணிக்க ட்சி ஜூசில்யா, ஸ்கோ கன்வெர்ஜ் எங்களை அனுமதித்தார்: “அதேபோல், தண்ணீர், எரிவாயு மற்றும் மின்சாரம் போன்ற ஒரு சங்கடமான கைகளின் வலிமைக்கு, எங்கள் சாவடிக்கு அருகில் வந்து, எங்களுக்கு சேவை செய்ய , எழுந்திருங்கள் , z'yavlyayutsya மற்றும் znayuchi ஒரு முக்கியமற்ற ruch, mayzhe அடையாளம் மதிப்புகள்." 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் எல்லைகளில், தொழில்நுட்ப மறுஉற்பத்தி செலவு ரைவ்னியாவை எட்டியது, ஆனால் அவர்கள் கலையின் முழு கலைப்படைப்புகளையும் மீண்டும் அறிமுகப்படுத்தி, அளவை தீவிரமாக மாற்றுவார்கள் என்று அவர்கள் நினைக்கவில்லை என்று அவர்கள் நினைக்கவில்லை. பானத்தில் செலுத்தப்பட்ட ஆல்கஹால். விவ்சென்யாவைப் பொறுத்தவரை, அது ஒரு ஊமைப் பகுப்பாய்வின் அளவை எட்டியது, இதில் தரவரிசை இரண்டு ஒரு புதிய நிகழ்வின் சிறப்பியல்பு - கலை மற்றும் சினோமிகல் கலையின் இனப்பெருக்கம் - கலை அதன் பாரம்பரிய வடிவத்தில் ஒரு கிளர்ச்சியான உட்செலுத்தலை ஊற்றியது.

அன்றைய உள்ளூர் மறுஉற்பத்திகளைப் பார்க்க ஒரே ஒரு கணம் மட்டுமே உள்ளது: இங்கே மற்றும் ஒரே நேரத்தில் ஒரு தலைசிறந்த படைப்பை உருவாக்குங்கள் - இது அந்த இசையில் தனித்துவமான பட், அது மிகவும் அழகாக இருக்கிறது. தனித்துவத்தின் போது மற்றும் எந்த கட்டத்தில் வரலாறு குறைக்கப்பட்டது, கடந்த காலத்தில் நான் அதைப் பெறுவதற்கான வாய்ப்பைப் பெறுவேன். அவை ஒரு மாற்றமாக இயங்குகின்றன, ஏனெனில் ஒரு மணி நேரத்திற்கு அவர்கள் தங்கள் உடல் அமைப்பையும், முக்கிய சமிக்ஞைகளின் மாற்றத்தையும் அறிந்திருந்தனர், அவை பெறப்பட்டன. இயற்பியல் மாற்றங்களுடன், கூடுதல் இரசாயன மற்றும் இயற்பியல் பகுப்பாய்வை இழந்ததை உருவாக்க முடியும், இது இனப்பெருக்கத்திற்கு முன் சிக்கியிருக்கலாம்; சரி, வேறு மாதிரியான பிறகு, துர்நாற்றம் என்பது பாரம்பரியத்தின் ஒரு பொருள், அதன் விவ்சென்னையில் நான் அசலைத் தெரிந்துகொள்ளும் இடத்திற்குச் செல்வேன்.

இங்கே, ஒரே நேரத்தில், அசல் தகவலைப் பற்றிய புரிதலுடன் வழங்கப்படும். வெண்கல சிற்பங்களின் பாட்டினாவின் கன்னமான பகுப்பாய்வு குறிப்பு பார்வையில் இருந்து செய்யப்படலாம்; தகவல்களின்படி, பாடும் நடுத்தர கையெழுத்துப் பிரதி பதினைந்தாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தை ஒத்திருக்கிறது, அதன் முக்கியத்துவத்திற்கு இது சரியானதாக இருக்கலாம். வலதுபுறத்தில் இணைக்கப்பட்டுள்ள அனைத்தும் தொழில்நுட்ப, காட்சி, தொழில்நுட்ப இனப்பெருக்கம் மட்டுமல்ல. இது மிகவும் கைமுறையான இனப்பெருக்கம், அதைச் செய்யத் தகுதியானது, ஏனெனில் அதன் அதிகாரத்தைப் பெறுவதற்கு இது போதுமானது, ஆனால் இது ஊமையின் தொழில்நுட்ப இனப்பெருக்கத்தில் நூறு சதவிகிதம். இதற்கான காரணம் இரு மடங்கு. முதலாவதாக, தொழில்நுட்ப இனப்பெருக்கம் அசல் நூறு சதவிகிதம் சுயாதீனமாகத் தோன்றுகிறது, கையேடு அல்ல. எடுத்துக்காட்டாக, புகைப்படம் எடுத்தல் பற்றி இருந்தால், தெரிவுநிலையில் அசலின் சில ஆப்டிகல் அம்சங்கள் உள்ளன, அவை பொதுமக்களுக்கு மட்டுமே கிடைக்கும், ஆனால் திறந்தவெளியில் தங்கள் நிலையை மாற்றினால் போதும், ஆனால் மனித கண், ஆனால் அத்தகைய பாடும் முறை zyomka, zyomka zabrazhennya zychayy தோற்றம் வெறுமனே அணுக முடியாதது. Tse persche. மேலும், அதற்கு முன், மற்றும் வேறு வழியில், அசலானது கிடைக்காததால், ஒரு சூழ்நிலையில் அசலுக்கு ஒற்றுமையை மாற்றலாம். உங்கள் முன், அசல் ஒரு புதிய பதிப்பை உருவாக்க அனுமதிக்கிறேன், புகைப்படக் காட்சியில் இருந்து ஏதாவது, ஒரு கிராமபோன் தட்டில் இருந்து யாரோ. கதீட்ரல் அது அமைந்துள்ள பகுதியால் மறைக்கப்பட்டுள்ளது, எனவே நீங்கள் மாஸ்டரின் அமைச்சரவை வரை சாப்பிடலாம்; வானத்தை அல்லது வெறும் வானத்தை கடந்து வந்த கோரல் டிவிர், அறையில் கேட்கலாம்.

ஃபர்னிஷ், இதில் கலைப்படைப்பின் தொழில்நுட்ப மறுஉருவாக்கம் இருக்கலாம், அதை உருவாக்குவதுடன், படைப்பாளிக்கான அனைத்து நல்ல விஷயங்களையும் பறிக்காமல் இருப்பது, எந்த வாசனையாக இருந்தாலும், அது அவரை ஒரே நேரத்தில் இங்கே நிறுத்தலாம். ஆன்மீகத்தின் உயிரினங்களை இழக்காமல் இருக்க முயற்சிக்க விரும்புகிறேன், ஆனால், எடுத்துக்காட்டாக, கண்களுக்கு முன்பாக சினிமாவில் ஓடும் நிலப்பரப்புக்கு, இருப்பினும், கலை விஷயத்தில், எதிரியின் செயல்முறை மிகவும் உணர்திறன் வாய்ந்த மையமாகும். , பொருளின் எண்ணற்ற தன்மைக்கு ஒத்ததாக எதுவும் இல்லை. இது உண்மைதான். பேச்சின் செல்லுபடியாகும் என்பது தீர்ப்பின் தருணத்தில், உங்கள் பொருள் புள்ளியிலிருந்து வரலாற்று மதிப்பு வரை நீங்கள் எடுத்துச் செல்ல வேண்டிய எல்லாவற்றின் விலையாகும். Oskilki முதலில் மற்றொன்றின் அடிப்படையாகிறது, பின்னர் இனப்பெருக்கம், பொருள் புரிந்துகொள்ள முடியாததாகிறது, கடத்தல் தோன்றுகிறது மற்றும் வரலாற்று மதிப்பு. நான் மட்டும் குறியாக இருக்க விரும்புகிறேன், கடத்தப்பட வேண்டும் மற்றும் பேச்சு அதிகாரம்.

நன்கு தெரிந்தவர்கள், அவுரியின் புரிதலின் உதவியால் வழிநடத்தப்படலாம்: தொழில்நுட்பக் காட்சிப்படுத்தல் காலத்தில், விட்விர் மர்மம் உங்கள் ஆரியை மகிழ்விப்பதாகும். முழு செயல்முறையும் அறிகுறியாகும், அதன் பொருள் மர்மத்தின் எல்லைகளுக்கு அப்பால் செல்ல வேண்டும். இனப்பெருக்கம் நுட்பம், எனவே பார்வைக்கு பின்தங்கிய விக்லியாடில் இருக்க முடியும், இனப்பெருக்கம் செய்யப்படும் ஒரு பொருளை பாரம்பரியத்தின் கோளத்தில் மீண்டும் உருவாக்க முடியும். நகலெடுக்கப்பட்ட இனப்பெருக்கம், நீங்கள் Masovian இல் ஒரு தனித்துவமான வெளிப்பாட்டால் மாற்றப்படுவீர்கள். மேலும் இனப்பெருக்கம் அனுமதிக்கப்பட்டால், மக்களுடன் நெருங்கிப் பழகுங்கள், அவர்கள் தெரியாதது போல, பொருளை எவ்வாறு இனப்பெருக்கம் செய்வது என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது. குற்றம் மற்றும் செயல்முறைகள் பாரம்பரிய விழுமியங்களை துன்மார்க்கமாக அசைக்கின்றன - பாரம்பரியத்தையே உலுக்கி, இது மக்கள் அனுபவித்த நெருக்கடியின் உமிழும் பைக் ஆகும். துர்நாற்றம் நம் நாட்களின் இடிபாடுகளின் ஓசையின் நடுவே தெரிந்தது. є சினிமாவின் பிரதிநிதியை பணியமர்த்துகிறேன். Yoi suspіlnіy மதிப்பு nіvіt і இந்த மிகவும் நேர்மறையான வெளிப்பாடில், மற்றும் புதியது, முழு அழிவு கிடங்கு இல்லாமல் சாத்தியமற்றது, wiklikє catharsis: கிடங்கில் பாரம்பரிய மதிப்புகளை கலைத்தல் கலாச்சார வீழ்ச்சி... பெரிய சரித்திரப் படங்களில் விலை மிகத் தெளிவாகத் தெரியும். நான் என் கோளத்தை மேலும் விரிவுபடுத்துவேன். 1927 ஆம் ஆண்டு ஏபெல் ஹான்ஸ் ஆர்வத்துடன் விகுவாவ்: “ஷேக்ஸ்பியர், ரெம்ப்ராண்ட், பீத்தோவன் படம் தெரியும் ... அனைத்து புராணங்களும், அனைத்து புராணங்களும், அனைத்து மதங்களும், ஹீரோக்களும் உயிர்த்தெழுந்தனர் மற்றும் வருவதற்கு கதவுகள் இல்லை ... ", வின் - வெளிப்படையாக, அவர் அதை புரிந்து கொள்ளவில்லை, - வெகுஜன கலைப்புக்கு முன் கேட்டார்.

மனித ஆன்மீகத்தின் தொலைதூர வாழ்க்கை முறையிலிருந்து குறிப்பிடத்தக்க வரலாற்றுக் கண்காணிப்பு காலங்களை ஒரே நேரத்தில் நீட்டிப்பதன் மூலம், ஒருவர் மாறலாம் மற்றும் மக்களைப் பற்றி நன்றாக உணரலாம். மக்களின் உணர்திறன் உணர்வுகளை ஒழுங்கமைக்க ஒரு வழி உள்ளது - அவற்றைப் பெற, தங்களைக் கவனித்துக் கொள்வதற்காக - இயற்கையால் மட்டுமல்ல, வரலாற்று காரணிகளால். மக்களின் பெரும் மீள்குடியேற்றத்தின் சகாப்தம், ஒரு வெற்றிகரமான கலைஞர் மற்றும் தொழில்துறை வடிவத்திலும், புட்டியாவின் புத்தகத்தின் மினியேச்சர் வடிவத்திலும், பழங்காலத்திலும், மர்மத்திலும், கடந்த காலத்திலும் குறைவான, குறைவானவர்களைப் பெற்றெடுத்தது. ரிக்லியு மற்றும் விகோஃபுவின் வியன்னா பள்ளிகளை நாங்கள் கொண்டாடுவோம், அவர்கள் கிளாசிக்கல் பாரம்பரியத்தின் பிரம்மாண்டத்தை அழித்ததால், கலையின் பெருமையை எடுத்துக் கொண்டது, அந்த நேரத்தில் மக்களுக்கு ஒரு புதிய கட்டமைப்பை உருவாக்கும் யோசனையில் முதலில் தூங்கியது. . இது அதிக நேரம் இல்லாததால், கடந்த காலத்தில் குழந்தைகளுக்கு பொதுவான முறையான அரிசிக்கு அவர்கள் மதிக்கப்பட்டனர் என்ற உண்மையின் காரணமாக அவர்களின் உடலுறவு ஏற்பட்டது. துர்நாற்றம் மாயமாகவில்லை - மேலும், ஒருவேளை, அவர்களால் அனைவரையும் மதிக்க முடியவில்லை - அவர்கள் குழந்தை தூங்கும் நேரத்தில் விராஸை அறிந்ததால், அவர்கள் சந்தேகத்திற்குரிய மறு-நடவடிக்கையைக் காட்டினார்கள். சரி, மகிழ்ச்சியின் அளவிற்கு, அத்தகைய பார்வைக்கு ஒரு நட்பைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். துப்பாக்கிச் சூடு முறைகளில் ஏதேனும் மாற்றங்கள் இருந்தால், அவற்றைப் பற்றிய சான்றுகள் є, அரிப்பு அதிகரிப்பு போன்ற ஒரு உணர்வு இருக்கலாம், செயல்முறைக்கு சந்தேகத்திற்கிடமான மனது தோன்றும் சாத்தியக்கூறு உள்ளது.

புலோ பி இயற்கைப் பொருட்களின் அவுரியைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம் அவுரியைப் புரிந்துகொள்வதற்கான வரலாற்றுப் பொருள்களின் முன்மொழியப்பட்ட பார்வையை விளக்குகிறது. qiu aura என்பது vis-a-vis ஆக இருக்கலாம், ஏனெனில் அது கொடுக்கப்பட்டபடி தனித்துவமாக பார்க்கப்படுகிறது, ஏனெனில் ஒரு இரு-நெருக்கமான பொருள் பயன்படுத்தப்படவில்லை. கோடை மதியம் தொடங்கும் ஒரு மணி நேரத்திற்கு முன் கோவ்சாட்டி, அடிவானத்தில் உள்ள கிர்ஸ்காயா மலையின் கோடு அல்லது கில்கியின் கோடு வழியாக, கில்ட்களை எவ்வாறு கடந்து செல்வது என்பதை மறைப்பதற்கு முன், - இதன் பொருள் கர்டர்களின் ஒளியை உள்ளிழுப்பது, கில்கா சுழற்சி. மையப் படத்தின் உதவிக்கு, அவுரி துளி பற்றிய சமூக விழிப்புணர்வைத் தூண்டுவது முக்கியமல்ல, ஆனால் அது கடந்து செல்ல வேண்டிய நேரம் இது. இரண்டு அலங்காரங்களின் மையத்தில், குற்றம் கசப்பான வாழ்க்கையில் வெகுஜனத்தின் அதிக மதிப்புகளுடன் செயல்களுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. அதற்கேற்ப: விஸ்தாரமான பேச்சுக்கள், மனித மனப்பான்மை ஆகியவை நவீன வெகுஜனங்களின் சிறப்பியல்பு, தனித்துவத்தை மேம்படுத்தும் போக்கு, இனப்பெருக்கத்தைப் பாராட்டுவதன் மூலம் வழங்கப்பட வேண்டும். நாளுக்கு நாள், ஒரு ஆரோக்கியமான விஷயத்திற்கான அதிகப்படியான தேவை அதன் உருவத்தின் மூலம் முன்னோடியில்லாத நெருக்கத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது, இன்னும் துல்லியமாக - காட்சிப்படுத்தல், இனப்பெருக்கம். அதே நேரத்தில், அந்த பார்வையில் இனப்பெருக்கம், அதில் சித்திரப் பத்திரிகையில் பார்க்க முடியும், மற்றும் செய்திகளின், படத்தைப் பார்ப்பது வெளிப்படையானது. படத்தில் சாலிடரிங் தனித்துவம் மற்றும் ஆயுள், இனப்பெருக்கம் மற்றும் மீண்டும் மீண்டும் மிகவும் தெளிவாக உள்ளது. வது ஷெல்லிலிருந்து பொருளை இணைப்பது, அவுரியின் அழிவு - அரிசி முளைக்கும் சிறப்பியல்பு ஆகும், அதன் "ஒளியில் அதே வகையின் சுவை" அதை சமாளிக்க முடிந்தது, ஆனால் கூடுதல் இனப்பெருக்கம் மூலம், அதே இனப்பெருக்கம் வகை சாத்தியம். எனவே, விஞ்ஞான சிந்தனைத் துறையில், கலுசி கோட்பாட்டில், புள்ளிவிவரங்களின் பொருளாக தங்களை வெளிப்படுத்திக் கொள்ளும் படங்கள் உள்ளன, அவை இடமளிக்க முடியும். யதார்த்தத்தின் அடிப்படையில் யதார்த்தத்தின் நோக்குநிலை மற்றும் யதார்த்தத்தின் மீது நிறை ஆகியவை ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்படாமல் இலக்கிலும் செய்தியிலும் உட்செலுத்தப்படும் ஒரு செயல்முறையாகும்.

கலையின் ஒருமைப்பாடு பாரம்பரியத்தின் தொடர்ச்சியில் இணைக்கப்படுவது போலவே உள்ளது. அந்த நேரத்தில், பாரம்பரியமே உயிருடன் உள்ளது மற்றும் மேலோட்டமாக சிதைகிறது. உதாரணமாக, பாரம்பரிய சூழலில் வழிபாட்டின் பொருளாக இருந்த கிரேக்கர்களுக்கு வீனஸின் பழங்கால சிலை ஒரு கனவாக இருந்தது, ஆனால் நடுத்தர மதகுருக்களுக்கு அல்ல, தாகம் எடுத்த சிலையில் பச்சிலி போன்றது. இருப்பினும், அது சமமான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது і அமைதியானது, th іnshih, பின்னர் tse її தனிமை, іnakshe தெரிகிறது: її ஒளி. ப்ரைமிங்கின் Pochatkovy வழி ஒரு வழிபாட்டு முறையை எவ்வாறு திருப்புவது என்பதை அறியும் பாரம்பரிய சூழலில் ஒரு மர்மத்தை உருவாக்குகிறது. வினிக்லியின் விட்வோரி மர்மம், விடோமோ போன்றது, ஒரு சடங்கு, மந்திரம், ஆனால் மதம் ஆகியவற்றின் கலவையாக உள்ளது. பெரிய அர்த்தங்களுக்கு ஒரு அமைப்பு உள்ளது, இது படைப்பிற்குக் காட்டப்படும் கலையின் உருவமாகவும், துன்மார்க்கத்தின் ஒளியாகவும் இருக்கிறது, அதனால் படைப்பு சடங்கு செயல்பாட்டில் ஈடுபடவில்லை. சுருக்கமாகச் சொன்னால்: சடங்குகளின் "நியாயமான" கலையின் தனித்துவமான மதிப்பு, அதில் அவர்கள் தங்கள் கோப் மற்றும் வற்புறுத்தலை அறிந்திருந்தனர். அடிப்படையை ஒரு பகடோராஸ் முறையில் மறுபகிர்வு செய்யலாம், அழகு சேவையின் மிகவும் கேவலமான வடிவங்களில் எதிர்ப்பு சடங்கின் மதச்சார்பற்றதாகக் கருதப்படுகிறது. மறுமலர்ச்சியின் சகாப்தத்தில் ஒரு மதுவைப் போலவும், மூன்று நூற்றாண்டுகளைக் கடந்துவிட்டதாகவும், அழுகின் அதிகரித்து வரும் சான்றுகளுடன், அழகானவர்களுக்கு சேவை செய்யும் ஒரு கேவலமான வழிபாட்டு முறை, முதல் தீவிர அதிர்ச்சியின் முழு காலத்தையும், அதன் சடங்கு விளக்கக்காட்சியையும் கருத்தரித்தது. மேலும், முதல் திறமையான புரட்சிகரமான இனப்பெருக்க முறையான புகைப்படம் எடுத்தல் (ஒரே நேரத்தில் சோசலிசம் காரணமாக) தோன்றியதிலிருந்து, மர்மம் உடனடி நெருக்கடியைக் காணத் தொடங்கியது, பழைய மூலதனத்தின் வழியாக, நான் கலை தொங்குவதை வெளிப்படையாகப் பார்க்கப் போகிறேன் .. . இதற்கிடையில், எதிர்மறை இறையியல் ஒரு "தூய்மையான" மர்மம் என்ற யோசனையின் வடிவத்தில் வெளிப்பட்டது, ஆனால் அது ஒரு சமூக செயல்பாடு மட்டுமல்ல, அது ஒரு பொருள் அடிப்படையாக இருந்தால். (முதல் தோஸ்யாக் மல்லர்மேயின் நிலை ரயிலில்.)

உயிரினங்களின் மனதில் பலவிதமான உச்சரிப்புகள் உள்ளன, அதன் நடுவில் இரண்டு துருவங்கள் உள்ளன. தாக்குதலின் tsikh முக்கியத்துவம் ஒன்று மர்மத்தின் உயிர்ச்சக்தி, மற்றும் ஒன்று - மதிப்பின் யோகோ வெளிப்பாடு. கலைஞரின் திறமை படைப்புகளுக்குக் கீழ்ப்படிவது, அவர்கள் வழிபாட்டின் சேவைகளுக்காக வேலை செய்கிறார்கள். சிக் உயிரினங்களுக்கு, அதை விடுவது சாத்தியம் என்பதால், அது மிகவும் முக்கியமானது, துர்நாற்றம் துர்நாற்றம், அதை மூழ்கடித்தவர்கள் அல்ல. எல்க், ஒரு கம்யானோ லியுட் போன்றது, ஒரு மந்திர கருவியைப் பயன்படுத்தி அதன் நெருப்பின் சுவர்களில் அதைச் செய்தது. நான் அதே சகோதரர்களில் ஒருவரின் கண்களைப் பார்க்கவும் அணுகவும் விரும்புகிறேன், ஆவிகளுக்கான அறிகுறிகளுக்கு எதிரான எதிர்ப்பை. வழிபாட்டு tsіnnіst யாக் டகா primushuє, யாக் த்சே vidaєtsya sogodnі, prihovuvati vitvіr Mistetstvo: deyakі statuї பழமையான தெய்வங்கள் znahodilisya உள்ள svyatilischі நான் Boule dostupnі tіlki zhertsyu, படங்கள் bogomaterі zalishayutsya mayzhe அனைத்து ஆண்டின் zavіshanimi deyakі, deyakі skulpturnі படங்களை serednovіchnih soborіv பார்த்ததில்லை sposterіgachevі scho தங்கி உள்ளது zemlі மீது... சடங்கின் மார்பில் கலை நடைமுறையின் தெளிவான பார்வைகளின் வளர்ச்சியுடன், வெளியீட்டில் முடிவுகளைக் காண்பிக்கும் சாத்தியக்கூறுகள் வளரும். ஒரு உருவப்படம் மார்பின் சாத்தியக்கூறுகளை ஆராய்வது, அது குளிர்காலத்தில் roztashovuvaty சாத்தியம் என, ஒரு பெரிய அளவில், ஒரு தெய்வத்தின் சிலை கீழே, அது கோவில் மத்தியில் அறியப்படுகிறது. ஈசல் ஓவியத்தின் எளிமையின் வெளிப்பாடு அதிகமாக உள்ளது, ஆனால் மொசைக் மற்றும் ஓவியங்களுக்கு அருகில் இல்லை, அவை அதிகமாக இருந்தன. மற்றும் கொள்கையளவில் குழப்பத்தின் சாத்தியக்கூறுகளின் வெளிப்பாடு சிம்பொனியை விட குறைவாக இல்லாத வரை, அந்த நேரத்தில் ஒயின்லின் சிம்பொனி, சாத்தியக்கூறுகளின் வெளிப்பாடு மிகவும் நம்பிக்கைக்குரியதாகத் தோன்றியதால், குறைவானது. நடுவில்.

தொழில்நுட்ப இனப்பெருக்கத்தின் புதிய முறைகள் தோன்றியதன் மூலம், இயற்கையின் ஆதி சகாப்தத்தைப் போலவே, யோக துருவங்களின் சமநிலையில் ஒரு சிறிய படி கூட, அத்தகைய அற்புதமான சமுதாயத்தில் வளரும் சாத்தியக்கூறுகளை வெளிப்படுத்தும் ஒரு மர்மத்தை உருவாக்குங்கள். அதுபோலவே, அதற்கு முன், விட்விர் மர்மத்தின் ஆதி காலத்தைப் போலவே, அதன் வழிபாட்டுச் செயல்பாட்டின் முழுமையான மறுவரையறையின் மூலம், நாம் இப்போது மந்திரக் கருவியின் முன்னால் இருக்கிறோம், அதை விட முக்கியமானது போல, இரு இயக்கம், அறிவாற்றல் அதன் வழிபாட்டுச் செயல்பாட்டின் முழுமையான மறுவரையறை மூலம் மர்மத்தின் உயிர்ச்சக்தி, எனவே இது முழு புதிய செயல்பாடுகளின் காரணமாக உள்ளது, இது எங்கள் சாட்சியத்தால் பார்க்க முடியும், இது அழகியல், இது ஒரு பங்காளியாகக் காணக்கூடிய ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது. எந்த நேரத்திலும், அது பெரிதாக்கப்பட்டது, இது இந்த நேரத்தில் ஒரு புகைப்படம், பின்னர் ஒரு திரைப்படம் ஒரு நியாயமான சூழ்நிலைக்கு மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க காட்சிகளை வழங்குகிறது.

ஒரு அர்த்தமுள்ள முயற்சியின் வெளிப்பாட்டின் புகைப்படத்தின் தோற்றத்துடன், எல்லா திசைகளிலும் ஒரு வழிபாட்டு முக்கியத்துவத்தை உருவாக்குதல். வழிபாட்டு முக்கியத்துவம் வாய்ந்த எதிர்ப்பு சண்டை இல்லாமல் எழாது. ஒரு மனிதனாக தோன்றும் கடைசி எல்லையில் Vono zakrіplyuєtsya. இது ஆரம்பகால புகைப்படத்தில் மைய இடத்தின் விஐபி உருவப்படம் மட்டுமல்ல. ஒவ்வொரு நாளும் மற்றும் அன்புக்குரியவர்களைப் பற்றிய நினைவக வழிபாட்டில் அதன் சொந்த கொல்லைப்புறத்தை அறிவதே படத்தின் வழிபாட்டு செயல்பாடு. லோட்டா விரசியில் புதைந்திருந்தவர், தன்னைப் பற்றிய நாகடுவை மீட்டெடுக்கும் ஒளியை ஆரம்பகால புகைப்படங்களில் வெளிப்படுத்துகிறார். முழுத் துறையிலும் தாமே மனச்சோர்வடைந்திருக்கிறதே தவிர, அழகினால் அல்ல. அங்கு, டி லுடினா எடே வித் போட்டோகிராபி, முதல்முறையாக எக்ஸ்போசிட்டரி ஃபங்ஷன் வழிபாட்டை முறியடித்தது. முழு செயல்முறையும் Atzhe இல் சரி செய்யப்பட்டது, இதில் புகைப்படக் கலைஞருக்கு இந்த புலம் தனித்துவமானது, அவர் தனது சொந்த மதிப்பெண்களில், தலைநகரின் தெருக்களில் மக்கள்தொகை இல்லாத பாரிஸை சரிசெய்தார். அவர்கள் புதிய சட்டத்தை சரியாகப் பேசினர், ஏதோ தவறு இருப்பதாகத் தெரிந்துகொள்வது தவறு என்று அவர்கள் சொன்னார்கள். Aje மற்றும் ஒரு mіsce zlochin வெறிச்சோடினர். யோகோவுக்கு ஆதாரம் தெரியும். Atzhe இன் புகைப்பட அடையாளங்கள் வரலாற்று செயல்முறைக்கு பயன்படுத்தப்படலாம் என்பதை நிரூபிக்க சரிசெய்யப்படுகின்றன. ஒரு ts'omu polyagaє їхнє prikhovanie அரசியல் முக்கியத்துவம். புலன்களைப் பெற விமகாயுத வாசனை. Vіlno ஒற்றைப்படை பார்வை, scho glanceє, ஒரு தவறான பெயர் உள்ளது. வாசனை vivodyat glade іf rіvnovagi; vin vidchuvau: அவர்களுக்கு முன் பாடும் பிடித் தெரிந்திருக்க வேண்டும். Vazіvniki-யாக் யோகோ தெரியும்-அங்கே பின்னர் vistavlyayut யா іlustrovany செய்தித்தாள்கள். விர்னி சி ஹிப்னி எல்லாம் ஒன்று. வாசனைகள் புகைப்படங்களுடன் பிணைக்கும் உரைகளாக மாறிவிட்டன. மேலும் இவர்களின் குணாதிசயங்கள் ஓவியங்களின் பெயர்களில் மட்டும் இல்லாமல் அழைக்கும் தன்மை கொண்டது என்பது தெளிவாகிறது. படத்தைப் பார்ப்பவரின் விளக்கப் பார்வையில் உள்ள கடிதங்களிலிருந்து புகைப்படங்களுக்கு அகற்றப்படும் கட்டளைகள், படத்தில் ஒரு தடையற்ற மற்றும் துல்லியமான மற்றும் செயல்படும் தன்மையைச் சேர்க்கும், தோல் சட்டத்தை தெளிக்காமல், முன்னணியில் இருந்து தொடங்கும். .

சூப்பர்-உளவு, யாகு பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் ஓவியம் மற்றும் புகைப்படம் எடுத்தல் மூலம் அவர்களின் படைப்புகளின் அழகியல் மதிப்பைப் பற்றி வழிநடத்தியது, இந்த ஆண்டு நிலப்பிரபுத்துவ மோசடி உரிமையைக் கொண்டாடுகிறது மற்றும் உலகைக் கொண்டுவருகிறது. Tse, prote, அர்த்தத்தை குழப்பாமல், நான் யோகோவை விரைவில் தாக்குவேன். சூப்பர் டிரான்ஸ்மிஷனின் விளைவாக, இது ஒரு வரலாற்று-வரலாற்று சதியை வைராக்கியது, ஆனால், பக்கங்களின் ஜோட்னா அதை புரிந்து கொள்ளவில்லை. தொழில்நுட்ப கண்டுபிடிப்புகளின் சகாப்தமாக டோடி அதன் வழிபாட்டு அடிப்படையின் மர்மத்தை விடுவித்துள்ளது, மேலும் அதன் சுயாட்சியின் மாயை உருவாகியுள்ளது. இருப்பினும், மர்மத்தின் செயல்பாட்டில் மாற்றம், புலாவை அமைத்ததால், விபலா களத்தில் இருந்து பார்வைக்கு வந்தார். அந்த இருபதாம் நூற்றாண்டு, அது சினிமாவின் வளர்ச்சியில் பிழைத்ததால், அது கொடுக்கப்படவில்லை.

அதற்கு முன்பே, அவர்கள் ரோஜா வலிமையை மந்தமாக வெளிப்படுத்தினர், அவர்கள் ஊட்டச்சத்தின் வீரியம் பற்றி மாயாஜாலமாக இருந்தனர், மற்றும் புகைப்படம் எடுத்தல் மர்மத்தைப் பற்றியது - அவர்கள் இதற்கு முன்பு தங்களை உணவளிக்கவில்லை: புகைப்படத்தின் மது ஓட்டத்தால் மாறவில்லை. மற்றும் மர்மத்தின் முழுத் தன்மையையும், கோட்பாட்டாளர்கள் தாங்களாகவே நினைத்திருப்பார்கள் என்று நினைக்கவில்லை. இருப்பினும், குழந்தைத்தனமான கேளிக்கைகளால் கொதித்தெழுந்த பாரம்பரிய அழகியலுக்கான புகைப்படங்களை நான் எடுத்ததால் அது கடினமாக இருந்தது; கருத்தரிக்கப்பட்ட சினிமா கோட்பாட்டின் சிறப்பியல்பு வன்முறையின் அறை உள்ளது. எனவே, ஏபெல் ஹான்ஸ் சினிமாவை இஃரோகிளிஃப்ஸ் மூலம் சரிசெய்தார்: “நம்முடைய முதல் அச்சுகள் மீண்டும் அறியப்பட்டன, முன்பு ஒரு அற்புதமான அற்புதமான திருப்பத்திற்குப் பிறகு, ஒரே ஒரு முறை, பழைய கால எகிப்தியர்களின் அதே சுய சித்தரிப்பில், எங்கள் கற்பனை கற்பனைக்கு பொருந்தவில்லை. புதியதாக ஒலித்தது. இன்னும் நிறைய வழிபாட்டு povagy உள்ளது, போதுமான வழிபாட்டு povaga அதற்கு முன், wіn vіn vislovlyu. செவெரின்-மார்ஸின் வார்த்தைகளுக்கு: "புலாவின் மர்மத்திலிருந்து அனைவருக்கும், ஒரு உலகம் தயார் செய்யப்பட்டுள்ளது ... இது எப்படி ஒரு கவிதை மற்றும் உண்மையான ஒரு மணி நேரக் கண்ணோட்டமாக இருக்க முடியும்? tamnichі தருணங்கள் їхної சிறந்த விவரம் ". மேலும் ஓலெக்சாண்டர் அர்னு உணவுக்கான ஒரு திரைப்படத்தைப் பற்றிய தனது கற்பனையை நேரடியாக முடிப்பார்: "நாம் விரைவுபடுத்திய அனைத்து சரக்குகளும் பிரார்த்தனையின் வரையறை வரை ஏன் செய்யப்படக்கூடாது?" 5 கோட்பாட்டாளர்களின் "மர்மத்தில்" உள்ள சினிமாவின் நடைமுறைப் பதிவாக இது மூடநம்பிக்கையான ஸ்போஸ்டெரிங் ஆகும். அதே நேரத்தில், அப்போதிருந்து, உலகம் வெளியிடப்பட்டதிலிருந்து, "பாரிசியன்" மற்றும் "சோலோட்டா டாஷிங்" போன்ற படங்களும் இருந்தன. படங்களைப் பற்றிப் பேசுமாறு ஏபெல் ஹான்ஸிடம் நான் சொல்லவில்லை, ஆனால் ஃபிரா ஏஞ்சலிகோவின் ஓவியங்களைப் பற்றி நீங்கள் பேசுவது போல் செவெரின்-மார்ஸ் திரைப்படங்களைப் பற்றி பேசுகிறார். சிறப்பியல்பு ரீதியாக, திரைப்படத்தின் அர்த்தத்தின் நகைச்சுவைகளை நேரடியாக அங்கீகரிப்பது குறிப்பாக பிற்போக்குத்தனமானது, மேலும் நேரடியாக புனிதமானதாக இல்லாவிட்டாலும், குறைந்த பட்சம் இயற்கையானது. கப்பல் கட்டும் தளம் என்பது ரெய்ன்ஹார்ட்டின் "ஸ்லீப் ஆஃப் எ கோடை இரவு" திரையிடலின் ஒரு சட்டமாகும், இது தெருக்கள், கிராமங்கள், ரயில் நிலையங்கள், உணவகங்கள், கார்கள் மற்றும் கடற்கரைகளைக் கொண்ட புகழ்பெற்ற தெருவின் மலட்டு நகலாகும், இது எப்போதும் இல்லாதது. மாய பயணத்தை முடிக்கிறது. "சினிமா அதன் உண்மையான உணர்வை, அதன் சாத்தியக்கூறுகளை இன்னும் கைப்பற்றவில்லை ... இந்த தனித்துவமான கட்டிடத்தின் வாசனையின் வாசனை இயற்கை நிலைமைகளுக்கு அப்பாற்பட்ட அழகை, அதிசயத்தை, மயக்கத்தில் அதீத நம்பிக்கையுடன் திரிக்கிறது."

மேடை நடிகரின் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் கலை நடிகரை ஒரு சக்திவாய்ந்த நபருடன் பொதுமக்களுக்கு தெரிவிப்பதாகும்; திரைப்பட நடிகரின் எஜமானரை உபகரணங்களைப் பற்றி பொதுமக்களிடம் கொண்டு வருவது காலத்தின் விஷயம். சியோகோவின் பாதை இரண்டு மடங்கு. திரைப்பட நடிகரின் வெளியீட்டைக் குறிக்கும் உபகரணங்கள், முழு செயல்முறைக்கும் பயன்படுத்தப்படலாம். ஆபரேட்டரின் சான்றிதழின் படி, நடிகர் ஆபரேட்டரால் பிந்தைய தேதியிட்டார். கட்-அவுட் மெட்டீரியலில் இருந்து நிறுவியரால் மதிப்பிடப்பட்ட பார்வைகள் கடைசியாக செய்யப்பட்டன, அவர் படத்தின் ஆயத்த ஏற்றத்திற்கு ஒப்புதல் அளித்தார். மதுவில் ருகிவ் பாடும் எண் உள்ளது, இது குற்றவாளி, ஆனால் அது அறையின் ருக்ஸ் என்று அறியப்படுகிறது, சிறப்பு சூழ்நிலையைப் பற்றி கூட பேசவில்லை, உதாரணமாக, ஒரு நெருக்கமான காட்சி. அத்தகைய தரவரிசையில், திரைப்பட நடிகர் குறைந்த ஆப்டிகல் சோதனைகள் மூலம் செல்கிறார். இந்த அலங்காரத்தின் முதல் மரபு என்னவென்றால், சினிமாவில் நடிகரின் ரோபோ எந்திரத்தின் மூலம் ஒரு வினாடி எடுக்கும். மற்றொரு விஷயம் என்னவென்றால், பொதுமக்களுடனான தொடர்பு மிகவும் நன்றாக இல்லை என்பது திரைப்பட நடிகருக்குத் தெரியாது, ஏனென்றால் பொதுமக்களின் எதிர்வினைக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் சுமையை மாற்றும் நாடக நடிகரின் திறன் சம்பந்தப்பட்டது. செயின் ஆஃப் ரெஃபரன்ஸ் மூலம் வெளியிடுவது நிபுணரின் நிலையில் உள்ளது, அதற்காக நடிகருடன் சிறப்பு தொடர்பு இல்லை. பப்ளிகா நடிகருடன் பழக, மூவி கேமராவுடன் பழகுவதை இழந்தார். டோப்டோ கேமராவின் நிலையில் நிற்காது: மதிப்பிடாது, சோதிக்காது. குறிப்பிடத்தக்க வழிபாட்டு மதிப்புகளின் அதே நிலை இல்லை.

கலை மாஸ்டர் ஓவியத்தின் தொழில்நுட்ப செயல்படுத்தல். மிகவும் பழமைவாதத்திலிருந்து, எடுத்துக்காட்டாக, பிகாசோவின் நூறு சதவிகிதம், அதை மிகவும் முற்போக்கானதாக மறுபரிசீலனை செய்ய முடியும், எடுத்துக்காட்டாக, சாப்ளின் நூறு சதவிகிதம். அதே நேரத்தில் முற்போக்கான vidnoshennya க்கு, கவர்ச்சியான திருப்தியின் வதந்திகள் சிறப்பியல்பு, நிபுணர் மதிப்பீட்டின் நிலைப்பாட்டைக் கொண்ட sp_vperzhivannya. வதந்திகளும் ஒரு முக்கியமான சமூக அறிகுறியாகும். ஒரு ஓவியமாக இருந்தாலும் சரி, சமூக அர்த்தத்தில் வலுவான இழப்பு ஏற்பட்டால், அது இன்னும் அதிகமாகும் - ஓவியத்தின் பின்புறத்தில் தெளிவாக இருப்பதால் - விமர்சன மற்றும் ஹேடோனிஸ்டிக் அணுகுமுறை வெளியீட்டில் முக்கியமானது. விமர்சனம் இல்லாமல் வாழ்வது மதிப்புக்குரியது அல்ல, அதை நேரில் விமர்சிப்பது நியாயமானது. சினிமா ஒரு விமர்சன மற்றும் ஹெடோனிஸ்டிக் அணுகுமுறையை உடைக்க வேண்டும். முற்றிலும் புதிய விஷயங்களுடன், அத்தகைய சூழ்நிலை: சினிமாவில், உங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களிடமிருந்து வேறு எங்கும் எதிர்வினை இல்லை - பொதுமக்களின் வெகுஜன எதிர்வினையாக மாறுவதற்கான எதிர்வினைகளின் கூட்டுத்தொகை - கோப்பின் காதில் இருந்து தோன்றும். , அபரிமிதமான எதிர்வினையின் பெரும் அளவு. மற்றும் ஒரு மைய எதிர்வினையின் வெளிப்பாடு є ஒரு மணி நேரம் மற்றும் சுய கட்டுப்பாடு. முதலில், இது ஓவியம் போன்றது. படம் ஒரு நாற்காலியில் அதன் இருக்கையில் கொண்டு செல்லப்பட்டது, என்னால் அதை ஒரு சில பார்வைகளால் பார்க்க முடிந்தது. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டிற்கு அருகில் இருக்கும் வெகுஜன மக்களின் ஓவியங்களை ஒரு உடனடி பார்வை, ஓவியத்தின் நெருக்கடியின் ஆரம்ப அறிகுறியாகும், ஒரு படம் ஒரு சிணுங்கலை இழக்கவில்லை, ஆனால் அது கூறப்பட்டவுடன், வெகுஜன கலையின் மர்மத்தை உருவாக்குகிறது. .

ஒரு மணி நேர கூட்டு வரவேற்பு விஷயத்தை முன்மொழிய ஓவியம் பாம்பில் இல்லை என்பது வலதுபுறத்தில் உள்ளது, இது நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு கட்டிடக்கலையுடன் கட்டப்பட்டது, அது ஒரு காவியத்துடன் கட்டப்பட்டது, ஆனால் நம் மணி நேரத்தில் சினிமாவில் இருந்து பார்க்க வேண்டும். கொள்கையளவில், ஓவியத்தின் சமூகப் பாத்திரத்திற்கு சிறப்பு கண்காட்சி எதுவும் இல்லை, ஆனால் அதே நேரத்தில் அது ஒரு கல்லறை, கல்லறை அலங்காரங்களாகத் தோன்றும், அந்த ஓவியத்திற்கு சிறப்பு அலங்காரங்கள் மூலம் மற்றும் அதன் அனைத்து இயல்புகளின் பாடும் அர்த்தத்திலும் வழங்க விரும்புகிறேன். எஜமானர்களுக்கு முன். நடுத்தர தேவாலயங்கள் மற்றும் மடாலயங்கள் மற்றும் மன்னர்களின் நீதிமன்றத்தில், பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை, ஓவியம் கூட்டாக ஒரே இரவில் காணப்படவில்லை, ஆனால் செயல்களில் அது படிநிலை அமைப்புகளுடன் வரிசையாக அமைக்கப்பட்டது. நிலைமை மாறினால், ஒரு சிறப்பு மோதல் தோன்றும், அதில் ஓவியத்தின் தொழில்நுட்ப இனப்பெருக்கம் மூலம் நாம் தோன்றும். கேலரிகள் மற்றும் சலூன்கள் மூலம் வெகுஜன மக்களுக்கு, பரந்த அளவிலான வழிகளில் எதிர்ப்பு தெரிவிக்கும் மக்களுக்கு, அத்தகைய கனவுக்காக அவர்களைச் சென்றடையலாம் மற்றும் கட்டுப்படுத்த முடியும் என்பதை நான் முன்வைக்க விரும்புகிறேன். Otzhe, அந்த வெளியீடு தன்னை ஒரு முற்போக்கான சடங்காக, கோரமான படத்திற்கு எதிர்வினையாற்றுகிறது, மேலும் சர்ரியலிச ஓவியங்களுடன் பிற்போக்குத்தனமான முன்னணியை மறுபரிசீலனை செய்வது அவசியம்.

திரைப்படக் கேமராவின் முன் நிற்பவர், புதிய ஒளியின் உதவியைக் காண்பிப்பவர் என படத்தின் சிறப்பியல்புகள் துருவப்படுத்தப்படுகின்றன. சினிமாவின் திறனைச் சோதித்ததன் விளைவாக நடிகரின் படைப்பாற்றலின் உளவியலின் ஒரு பார்வை. உங்கள் பக்கத்திலிருந்து உங்களைக் காட்டும் மனோதத்துவத்தின் ஒரு பார்வை. ஃபிராய்டின் கோட்பாட்டின் முறைகள் மூலம் விளக்கக்கூடிய முறைகளைப் பற்றி அறிய இந்த திரைப்படம் உதவுகிறது. அதற்கெல்லாம், பழுதடைந்த நிலையில் இருப்பதைப் பற்றி எச்சரிக்கையாக இருப்பது குறிப்பிடத் தகுந்த எல்லாவற்றுக்கும் மிகச் சிறந்ததாகிவிட்டது. குழப்பத்தில் ஒரு கூடுதல் கண்ணோட்டத்தில் இருந்து பார்க்கும் சாத்தியம், முன்பு ஒருதலைப்பட்சமாகத் தோன்றியதால், அது விரைவில் ஒரு வினாத். "வேட்டையாடப்பட்ட வாழ்க்கையின் மனநோய்" தோன்றட்டும், வாடிப்போரின் முகாம். வைராக்கியமான வியர்வைக்கு முன்பு அது புரியாமல் போனது போல, பேச்சின் பகுப்பாய்வுக்கு உட்பட்டது என்று ரோபோ பார்த்தது. ஒளியியல் வரவேற்பின் முழு ஸ்பெக்ட்ரம் முழுவதும் சினிமா தீயதாக உள்ளது, இப்போது அது ஒலியியலாக உள்ளது, ஏனெனில் அது பார்வையால் மங்கவில்லை. அலங்காரங்களின் தொகுப்பின் மறுபக்கத்தைப் போலல்லாமல், படத்தை வழங்கும்போது, ​​படம் மற்றும் மேடையில் தோற்றம் மட்டுமல்ல, பகுப்பாய்வு அம்சத்திலும் இது மிகவும் துல்லியமாகவும் பணக்காரமாகவும் இருக்கும். சித்திர விலையின் பின்னணியில், சூழ்நிலையின் பண்புகள் தெளிவற்ற துல்லியமானவை; பகுப்பாய்வின் இழப்பின் கண்ணுக்கினிய வெளிப்பாடுகளின் அடிப்படையில், அது உறுப்புகளின் தோற்றத்தில் அதிக நெகிழ்வுத்தன்மையுடன் சேர்ந்துள்ளது. Tsia அலங்காரங்கள் spriyє - மற்றும் பொருள் முழு உலகில் - பதிலாக மர்மம் மற்றும் அறிவியல் ஊடுருவல். உண்மையில், மேடையைப் பற்றி சொல்வது முக்கியம், அது சரியாக இருக்க முடியும் - தரையில் உள்ள இசையைப் போல - இது பாடும் சூழ்நிலையின் உறுப்பினர், ஆனால் அது மிகவும் மயக்கும்: ஒரு கலை சாதுவான, அல்லது ஒருவேளை அறிவியல் விளக்கம். சினிமாவின் மிகவும் புரட்சிகரமான செயல்பாடுகளில் ஒன்று, அதுவரை சுற்றுச்சூழலை அகற்றியது போலவே, அதே கலை மற்றும் அறிவியல் புகைப்பட வரலாற்றை இது உங்களை அனுமதிக்கிறது.

ஒருபுறம், தங்களின் பெரும் திட்டங்களால், நமக்குத் தேவையான விவரங்களைத் தெளிவாகக் கூறி, சாதாரணமான சூழ்நிலைகளுக்கு முன், புறநிலையை, தவிர்க்க முடியாத, தவிர்க்க முடியாத மனதைக் கவரும் வரை மறப்பதில்லை! எங்கள் மதுக்கடைகள் மற்றும் சிறிய தெருக்கள், எங்கள் அலுவலகங்கள் மற்றும் அலங்கரிக்கப்பட்ட அறைகள், எங்கள் ரயில் நிலையங்கள் மற்றும் தொழிற்சாலைகள், அவர்கள் கட்டும் போது, ​​நம்பிக்கையின்றி தங்கள் சொந்த இடத்தில் எங்களை மூடிவிட்டனர். ஆனால் பின்னர் ஒரு திரைப்படம் வந்தது மற்றும் கேஸ்மேட் பத்து வினாடிகளின் சுறுசுறுப்பால் இயக்கப்பட்டது, மேலும் யோகோ ulamkіv அலைந்து திரிந்த குவியல்களில் அச்சுகள் spokyno viushaєmo. பாயும் நெருக்கத்தில், விண்வெளி விரிவடைகிறது, zyomki முடுக்கம் ஒரு மணி நேரம் ஆகும். அதற்கு முன், புகைப்பட மேம்பாடு "இந்த வழியில்" பார்க்கக்கூடியவர்களை இன்னும் தெளிவாகக் கொள்ளையடிப்பது எளிதல்ல, ஆனால், இப்போது, ​​இந்த விஷயத்தை ஒழுங்கமைக்க முற்றிலும் புதிய கட்டமைப்புகளைத் திறக்கிறது, எனவே நோக்கம் தன்னைத் துரிதப்படுத்துகிறது. காட்டுவது மட்டுமல்ல, வீட்டிலும் தெரிந்த ருக்களுக்குத் தெரியாது, "பகையைக் கொண்டாடுவது கூச்ச சுபாவமுள்ள ருகிவின் நம்பிக்கையல்ல, ஆனால் ரசிக்கத்தக்க வகையில் சமாளிக்கும் ருக்கிவ், அமானுஷ்யத்தைப் பரப்புகிறார்." கேமரா-இன்ஷா பார்க்கப்படுகிறது, கண்ணால் பார்க்கப்படுகிறது என்பது இயல்பு என்பது தெளிவாகிறது. மனித சாட்சியால் ஆதரிக்கப்படும் ஒரு இடம் இருக்கிறது என்பதற்கு முன்னால், அங்கீகரிக்கப்படாத இடத்தை நாங்கள் கடன் வாங்குகிறோம். முதலாவதாக, இது மிகவும் வெளிப்படையானது, ஆனால் எங்கள் தனியுரிமையில், மிகவும் கொடூரமான அரிசியைப் பற்றி கவலைப்பட வேண்டாம், மேலும் இது மனித நடவடிக்கையைப் பற்றி வெளிப்படையானது, பின்னர் ஒரு நொடியின் ஒரு பகுதியிலேயே மக்கள் ஆக்கிரமிக்கும் போஸ் பற்றி முற்றிலும் எதுவும் இல்லை. ஒரு பற்றவைப்பு அல்லது கரண்டியை எடுத்துக்கொள்வது போன்ற அறிவாற்றலால் நம்மைத் தொந்தரவு செய்ய வேண்டாம், ஆனால் அந்த உலோகத்துடன் வனாந்தரத்தில் அலையக்கூடியவர்களைப் பற்றி சிந்திக்காதவர்களைப் பற்றி எனக்குத் தெரியாது. திடீரென்று, கேமரா அதன் துணை நுழைவாயில்கள், இறங்குகள் மற்றும் pidyomகள் மூலம் படையெடுத்து, அந்த izolyuvati கட்டி மற்றும் மேலெழுந்து, நீட்டி மற்றும் படத்தை அழுத்துவதன், zbilshuvati மற்றும் படத்தை மாற்றுகிறது. மனோ பகுப்பாய்வைப் போலவே பார்வையற்றவர்களின் பகுதியை வோனா நமக்குக் காட்டியுள்ளார் - உள்ளுணர்வாகத் தெரியாத பகுதி.

நேரத்தைக் கண்டுபிடித்தவர்களுக்கு, குடும்பத்தின் எஜமானியின் தலைசிறந்தவர்களைக் கண்டுபிடித்தவர்களில் ஒருவர் நிறைவடைந்தார், அவர் அடிக்கடி அறிவுறுத்தப்பட்ட திருப்திக்காக. தோல் வடிவத்தின் வரலாற்றில், மர்மம் ஒரு முக்கியமான தருணமாகும், மேலும் குறைபாடுகள் இல்லாவிட்டால், சிறப்பு சிரமங்கள் இல்லாமல், தொழில்நுட்ப தரத்திற்கு அப்பால் அவற்றை அடைய முடியும், இதனால் கலையின் புதிய வடிவத்தில். உயர் பதவியில் வெற்றி பெறுவது, குறிப்பாக சீரழிவு என்று அழைக்கப்படும் காலத்தில், ஆடம்பரமான மற்றும் அச்சுறுத்தல் இல்லாத இந்த வரலாற்று ஆற்றல்மிக்க மையத்திலிருந்து என் காதுகளை எடுக்க எனக்கு உரிமை உள்ளது. இதே போன்ற காட்டுமிராண்டித்தனமான புவ் தாதாயிசத்தின் கூட்டமாகவே நாம் இருப்போம். அது புத்திசாலித்தனமாக வளர்ந்தவுடன், நொறுங்கும் காது: ஆம், சினிமாவில் இந்த ஆண்டு வெளியான ஷுகாக் போன்ற பிற ஓவிய (அதாவது இலக்கிய) விளைவுகளை அடைய தயாராகி வருகிறது.

தோல் அடிப்படையில் புதியது, முன்னோடி டியா, இது அன்றாட வாழ்க்கையின் தேவை, அதிக தூரம் செல்ல வேண்டும். ஆம், இவ்வுலகில் விலைவாசியைக் கொள்ளையடிப்பதற்கே, வளைந்த விழுமியங்களின் தியாகமாக, இவ்வளவு உயர்ந்த உலகில் சினிமாவின் சக்தியாக, இன்னும் குறிப்பிடத்தக்க இலக்குகளுக்காக, வெற்றி என, புத்திசாலித்தனமாக, விலை எப்படி என்று புரியவில்லை. இங்கே விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. அவரது படைப்புகளின் வணிக வெற்றியின் கருணை கொஞ்சம் குறைவான பொருளைக் கொடுத்தது, ஆனால் வெற்றி பெற்றவர்களின் கருணை மரியாதைக்குரிய ஆய்வுக்கு உட்பட்டது அல்ல. விசோசினி கலைக்கு பொருள் சேர்க்கும் கொள்கைக்கான வெற்றிகளின் முடிவை அடைய துர்நாற்றத்தின் துர்நாற்றம் ஓய்வெடுக்க துர்நாற்றம் விடவில்லை. Їхні вірші-tse "வாய்மொழி சாலட்", ஆபாசமான விராசி மற்றும் ஒவ்வொரு வார்த்தை ஸ்மித்யா மீதும் பழிவாங்குவது எப்படி, அதை மட்டுமே வெளிப்படுத்த முடியும். படங்களை விட அழகாக இல்லை, துர்நாற்றத்தில் அவர்கள் குட்ஸிகி மற்றும் தனியுரிம ரசீதுகளை செருகினர். tsimi zasoba கொண்டு துர்நாற்றம் அடைந்தது எதுவாக இருந்தாலும், அதனால் உருவாக்கத்தின் aury ஒரு zhorstok குறைப்பு உள்ளது, இனப்பெருக்கம் பிராண்ட் படைப்புகள் மீது படைப்பு முறைகள் உதவி vipaluyuchi. ஆகஸ்ட் ஷ்ட்ராம் எழுதிய அர்பா சி விர்ஷ் ஓவியம் டெரனின் சி விர்ஷா ரில்கே ஓவியத்திற்கு முன்பு போல் கொடுக்கப்படவில்லை, விரும்புபவர்களுக்கு ஒரு மணிநேரம் அத்தகைய சிந்தனைக்கு முன் வந்து வாருங்கள். மாறாக, அவர் கன்னி முதலாளித்துவ காலத்தில் சமூக நடத்தையின் ஒரு வகையாக சமூக நடத்தை பள்ளியாக மாறினார். மர்மத்திலும் நீதியிலும் தாதாவாதத்தைக் காட்டுங்கள். வெற்றிகரமான சமூக மேம்பாட்டிற்கான காரணங்களில் ஒன்றின் முன் அதை நினைத்துப் பார்த்தால் போதாது.

ஓவர்கில் ஒலி படத்தின் ஆப்டிகல் மாயையின் காரணமாக, விட்விர் மிஸ்ட்ரஸ் தாதாஸ்டியில் இருந்து எறிகணை வரை மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டது. எதிரியைப் பார். வோனோ தொட்டுணரக்கூடிய அதிகாரம் நிறைந்தவராக இருந்தார். சினிமாவில் நுகர்வோர்வாதம் பற்றி டிம் தானே ஆச்சரியப்பட்டார், அவர்களுக்கு முன்னால் இருந்த வளர்ச்சிக் கூறுகளும் ஒரு தொட்டுணரக்கூடிய தன்மையைக் கொண்டிருக்கக்கூடும், மேலும் அவர் பார்வையில் விழுந்ததால், குறும்புகளின் மாற்றத்திற்கு அவர் விரைந்து செல்லவில்லை. திரையின் கேன்வாஸைக் கிழித்து, படத்தை நிரூபிக்க, அழகிய படத்தின் கேன்வாஸைக் கொண்டு இது சாத்தியமாகும். Malyovniche கேன்வாஸ் நான் பார்ப்பதற்கு முன் ஒரு பார்வை கேட்கிறேன்; அவருக்கு முன்னால் உள்ள பார்வைகள் அசோசியாசிக்கு செல்லலாம், ஒவ்வொன்றாக மாற்றலாம்.

ஃபிலிம் பிரேமுக்கு முன்னால், அது சங்கடமாக இருக்கிறது. ஏற்கனவே மாறிவிட்டதால், சுற்றிப் பார்த்த பிறகு ஷோய்னோ வெற்றி பெறுகிறார். திருத்தங்களைக் கண்டு ஏமாறாதீர்கள். சினிமாவை வெறுக்கும் டுஹாமெல், அதன் அர்த்தத்தில் உணர்திறன் இல்லாதவர், ஆனால் சில சமயங்களில் அதன் கட்டமைப்பில், அலங்காரங்களை பின்வருமாறு வகைப்படுத்துகிறார்: “நான் விரும்பும் நபர்களைப் பற்றி இனி என்னால் சிந்திக்க முடியாது. மிஸ்ஸ் ஆஃப் மை டம்மீஸ் ஒரு படத்தை எடுத்துள்ளனர், அதனால் அவை சரிந்துவிடும்." உண்மையில், பாம்பினால் ஜீரணிக்கப்பட வேண்டிய படங்களை ஒரே நேரத்தில் lantsyug associatsiy பார்வை. அதே நேரத்தில், சினிமா, யாக், யாக் மற்றும் ஒவ்வொரு அதிர்ச்சியும், ஆவியின் உயர் மட்ட இருப்புக்கான விமாக் உள்ளது. அதன் தொழில்நுட்ப கட்டமைப்பின் காரணமாக, திரைப்படம் ஒரு உடல் ரீதியான அதிர்ச்சி ஊசியைக் கொண்டுள்ளது, அதாவது தாதாயிசம் ஒரு அடைப்புடன் தார்மீகத்தை அடைக்க போதுமானதாக இல்லை.

மாசி என்பது ஒரு அணி, ஒரே நேரத்தில், ஒரு தலைசிறந்த படைப்பை உருவாக்கும் முன் அது ஒரு சிறப்பு நோக்கமாக இருந்தாலும், நாம் மீண்டும் உருவாக்கப்பட வேண்டும். மிகவும் முக்கியமானது: பங்கேற்பாளர்களின் எண்ணிக்கையை மேம்படுத்துவது, பங்கேற்பு முறையில் மாற்றம் தேவை. நிறுவனத்தின் நன்மைக்கு செல்ல வேண்டாம், ஆனால் விதியின் காரணமாக அடிக்கடி மதிப்பிழந்த படத்திலிருந்து உண்ணாவிரதம் இருக்க வேண்டும். இருப்பினும், புலோ மிகவும் அமைதியாக இருந்தது, விஷயத்தின் மைய அம்சத்தை மிகக் குறைவாகவே தொடுகிறது. Bouv Duhamel எண்ணிக்கையில் Nybilsch தீவிரமானவர். ஒரு திரைப்படத்தின் நடுவில் நாம் இருந்தால், அது பங்கேற்பு வடிவத்தில், அது முகமூடிகளில் விழித்தெழுகிறது. வெற்றி சினிமா என்று அழைக்கப்படுகிறது “சிறுவர்களுக்கு ஒரு மணி நேரம், அறியாதவர்கள், பரிதாபகரமானவர்கள், அதிக வெளிச்சம் இல்லாதவர்களுக்கு ஒரு விழிப்புணர்வு அழைப்பு, ஆனால் நாங்கள் டர்போட்களைப் பயன்படுத்துகிறோம் ... எந்த வகையான செறிவையும் அர்த்தப்படுத்தாது. , எந்த விதமான இளஞ்சிவப்பு நிறத்தையும் கடத்தாமல் ... லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் "ஜிர்கோயு" என்ற நம்பிக்கையை சில ஸ்மித்களை எழுப்புகிறது ". சாராம்சத்தில், tse, ஒரு பழைய ஸ்கார்கா என்று பார்க்க முடியும், மாசி கர்ஜனையுடன் கேலி செய்கிறார்கள், அதாவது மர்மம் ஒரு பார்வையுடன் விமாக உள்ளது. டிசே மிஸ். மறுமாற்றத்திலிருந்து பாதுகாக்கவும், இது விவ்சென்னா சினிமாவில் சுழலும் சாத்தியம். - இங்கே ஒரு பெரிய அறுக்கும் பார்வை உள்ளது. ஒரு முன்மாதிரியாக மாறுவதற்கான ராக்கிங் மற்றும் செறிவு, இது ஒரே முகாமை உருவாக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது: கலையின் உருவாக்கத்தில் கவனம் செலுத்துபவர், புதியதில் சிக்கிக் கொள்ள; ட்விரின் முடிவைப் பார்க்கும் சீனப் புராணத்தின் கலைஞர்-ஹீரோவைப் போலவே cei tvir க்குள் நுழைய வெற்றி பெறுங்கள். உங்கள் சொந்த chergu மாசி, scho rozvazhayutsya, navpaki, zanyuyut vitvir mystextva உள்ள. Naybilsh ஒரு நல்ல கட்டிடக்கலை. நீண்ட காலமாக, வோனா படைப்புக் கலையின் முன்மாதிரியை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார், அதன் உருவாக்கம் செறிவு வடிவத்தில் இல்லை மற்றும் கூட்டு வடிவங்களில் காணப்படுகிறது. சிறந்த சமூக பாதுகாப்புக்கான சட்டங்கள்.

கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மணிநேரங்களில் இருந்து supravodzhuzh மக்களின் கட்டிடக்கலை. வின்க்ளியின் மர்ம வடிவங்கள் நிறைய நெபுட்டியாவிலிருந்து சென்றன. கிரேக்கர்களிடையே வெற்றியின் சோகம் மற்றும் அதே நேரத்தில் அவர்களுடன் நன்கு தெரிந்தவர்கள், அவர்களின் "விதிகளுக்கு" தங்களைக் கட்டுப்படுத்திக் கொண்டதாகத் தெரிகிறது. Epos, இதன் சுருள்கள் மக்களின் இளைஞர்களால் மூழ்கடிக்கப்படுகின்றன, மறுமலர்ச்சியின் முடிவில் ஐரோப்பாவால் zgasaє. ஈசல் ஓவியம் செரெட்னியோவிச்சியாவின் பெற்றோருக்கு பிறந்தது, இது நிரந்தர அறிவுக்கான உத்தரவாதம் அல்ல. ஆதிகாலத்தில் மக்களின் தேவைக்கு எதிரான போராட்டம் குற்றமற்றது. நிகோலியின் கட்டிடக்கலை அதிகமாக இல்லை. யோகோ வரலாறு ஒரு மர்மமா என்பதற்கு அற்பமானது, மேலும் அதிலிருந்து கற்றுக்கொள்வது சருமத்தின் ஒலிக்கும் திறனுக்கு அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது, மர்மக் கலையில் மாஸ்டர்களை வைக்கிறது. கட்டிடக்கலை ஒரு கீழ்நிலை தரத்தை எடுக்கும்: விக்டோரியன் மற்றும் குழந்தை மூலம். அபோ, இன்னும் துல்லியமாக, இது தெரிகிறது: இது தொட்டுணரக்கூடியது மற்றும் ஒளியியல். அத்தகைய குழந்தைக்கு, நன்கு சிந்திக்கக்கூடிய, செறிவூட்டப்பட்ட, பிரகாசமான குழந்தையைப் பார்ப்பது எளிதானது அல்ல, இது பொதுவானது, எடுத்துக்காட்டாக, பிரபலமான ஆவிகளைப் பார்க்கும் சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கு. வலதுபுறத்தில், தொட்டுணரக்கூடிய நாளில், ஒளியியல் பகுதியில் உள்ள நாளுக்கு சமமான நாள். தவறான வழியில் செல்வது தொட்டுணரக்கூடியது, சிறிய விலங்கு வழியாக யாக். கட்டிடக்கலையின் பார்வையின்படி, இது ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உலகம், ஒளியியல் ரீதியாக செல்ல வேண்டியது அவசியம். அதே நேரத்தில், அது அதன் மையத்தில் உள்ளது, அதைக் கட்டியெழுப்புவது மிகவும் ஒத்ததாக இருக்கிறது, அதைப் பார்ப்பது மட்டுமல்ல. இருப்பினும், நியதி அர்த்தத்தின் பாடும் மனதில் உள்ள ஆவியின் கட்டிடக்கலையால் விலை மீறப்படுகிறது. மனித ஆவிகளுக்கு முன்னால் வரலாற்று சகாப்தங்களின் முன்னேற்றங்களை அமைக்கும் ஆர்வத்திற்காக, அவை தூய ஒளியியலின் பாதையில் இருப்பதைக் காண முடியாது, அதனால் கவனிக்கப்படாது. ஒலி மூலம் தொட்டுணரக்கூடிய உணர்வின் மீது சுழன்று, படிப்படியாக அவற்றைப் பொருத்துவது சாத்தியமாகும்.

ஒலியை தவறவிட முடியாது. மேலும்: மனச்சோர்வடைந்த நிலையில் உள்ள தொழிலாளர்களின் நிலை, முடிவு zvichkoy ஆகிவிட்டது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இது ஒரு ராக்கெட், ஒரு பலவீனமான மர்மம், அசாதாரணமாக கவிழ்ந்தது, புதிய ஊழியர்களின் கட்டிடம் போன்றது. Oskіlka ludin vіdchuv மற்ற கட்டிடங்களின் தனித்துவத்தை மையமாகக் கொண்டது, அவற்றில் மிகவும் பொதுவான மற்றும் மிக முக்கியமான மர்மம், ஒருவேளை நீங்கள் மாசியை அணிதிரட்டலாம். படத்தின் விலையை தக்கவைக்க இது ஒரு சிறந்த நேரம். ஒரு முளைக்கும் தயாரிப்பு வளர்ச்சிக்கான ஒரு நேரடி கருவி, இது அனைத்து galuzyas இறந்த மாறும், ஆவிகள் ஒரு மோசமான மறு-இயக்கம் ஒரு அறிகுறி, є சினிமா. சினிமாவின் அதிர்ச்சியூட்டும் வருகையுடன், தூக்கத்தின் வடிவத்தைக் காட்டுகிறோம். சினிமா விடிஸ்னியா வழிபாட்டு முறையின் அர்த்தம் டிம் மட்டுமல்ல, மதிப்பிடப்பட்ட நிலையில் வெளியீட்டைத் தூண்டுகிறது; பப்ளிகா ஒரு பரீட்சார்த்தியாகவோ அல்லது அவமரியாதையாகவோ தோன்றுகிறார்.

சோதனைக்கு முன் பவர் அப்:

ஓவியத்தின் மறுஉருவாக்கத்திற்கான புதிய நுட்பங்களின் பின்னணியில் வி.பென்யாமின் யார்?

கலையின் கலையின் மறுஉருவாக்கம் ஏன் முக்கியமாக கலைக் கலையிலிருந்து பெறப்படுகிறது?

வி. பென்யமின் வார்த்தைகளை நீங்கள் பார்க்க முடியும் என: "வலதுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ள அனைத்தும், அணுக முடியாத தொழில்நுட்பம் - மற்றும், கவனத்துடன், தொழில்நுட்பத்தை இழக்கவில்லை - இனப்பெருக்கம்"?

கைமுறையாக இனப்பெருக்கம் செய்வதிலிருந்து தொழில்நுட்ப இனப்பெருக்கம் என்றால் என்ன?

"நியாயம்" ("பேச்சு நியாயம்") பற்றிய புரிதலில் வி. பென்யமின் பங்களிப்பின் உணர்வு என்ன?

ஒரு அறிக்கையின் உதவியுடன் இது எப்படி இருக்க முடியும்: "விட்விர் மர்மத்தின் தொழில்நுட்ப பார்வையின் சகாப்தத்தில், உங்கள் ஆரியை மகிழ்விக்க"?

வி. பென்யமினின் புரிதல் "அவுரா" மற்றும் "பாரம்பரியம்" ஆகியவற்றில் யாக் பிணைக்கப்பட்டதா?

சில டிரிம்மிங்ஸுடன், வி. பென்யமின் "ரோஸ்பேட் ஆரி"?

ஓவியத்தின் "சூழலுக்கு" வி.பென்யாமின் என்றால் என்ன?

மாஸ்டர் ஓவியத்தின் தனித்துவமான மதிப்பை ஏன் நிராகரிக்க வேண்டும்?

"இனப்பெருக்கத்திற்காக காப்பீடு செய்யப்பட்ட ஒரு உயிரினத்தின் இனப்பெருக்கத்தை விட விட்விர் மர்ம டெடல்களின் இனப்பெருக்கம் மிகவும் பழமையானது" என்ற வார்த்தைகளை எவ்வாறு படிக்க முடியும்?

மாஸ்டர் வி. பென்யாமின் ஓவியத்தின் இரண்டு அர்த்தங்கள் என்ன?

கலையின் சாத்தியக்கூறுகளை ஆராய்வதை புதிய தொழில்நுட்ப இனப்பெருக்க முறைகளில் யாக் புகுத்தியுள்ளார்?

புகைப்படம் எடுத்தல் மற்றும் சினிமா மாஸ்டர்கள், பென்யமின் "முரட்டு" மற்றும் "எல்லாவற்றையும் சரியாக கொண்டு வருவது எப்படி" என்று அழைக்கப்படுபவர்களைப் பற்றி ஏன் சூப்பர் பேசுகிறீர்கள்?

V. Benyamin іlustru ஆய்வறிக்கை என்ன பட்ஸ் மீது: "கலை ஓவியம் கலை ஓவியம் கலை தொழில்நுட்ப செயல்திறன்"?

"இயற்கை, கேமராவை எப்படிப் பார்ப்பது, அது அல்ல, கண்ணை எப்படிப் பார்ப்பது" என்ற வார்த்தைகளை நீங்கள் எப்படிப் பார்க்க முடியும்?

வி. பென்யமினுக்கு கட்டிடக்கலையின் தனித்துவத்தை ஒரு வகையான கலையாக யாரால் சொல்ல முடியும்?