ஹேசிங். வெறுக்கத்தக்க வரலாறு

ஒளி கலாச்சாரத்தின் வரலாற்றின் வளர்ச்சி அறிவியலின் சர்ச்சைக்குரிய பிரச்சினைகளில் ஒன்றாகும். கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியின் வரலாற்று செயல்முறையை நான் மிகவும் கவனமாகப் பார்த்திருக்கிறேன். அவர்களில் சிலர் மகத்தான வரலாற்றிலிருந்து கலாச்சாரத்தின் வரலாற்றைப் பற்றி சிந்திப்பதில் தவறாக உள்ளனர், ஆனால் அனைத்து கலாச்சார நிகழ்வுகளும் சகாப்தத்தின் பின்னணியில் இயல்பாக பின்னிப்பிணைந்துள்ளன, அவற்றின் காரணமாக படுத்துக்கொள்வது மிகவும் கடினம் அல்ல. Visnovok கலாச்சாரத்தின் ஒரு ஊமை வரலாறு, є ஒரு வரலாறு. Tse தொழிற்சாலை வரை உற்பத்தி செய்கிறது. இந்த மாதிரியான சிந்தனை படிப்படியாக பழைய காலத்தைப் போல தன்னைத்தானே வாழவைக்கிறது மற்றும் யதார்த்தத்தைப் பார்க்கவில்லை.

கலைகளில் படைப்புகள் மற்றும் பாணிகளின் வரலாறு, விஞ்ஞான நுண்ணறிவு மற்றும் மது பத்திகள், ஆரம்ப காலத்தின் தத்துவக் கருத்துக்கள் ஆகியவற்றிலிருந்து பண்பாட்டின் வரலாற்றை ஆன்ஷி பிரதிபலிக்கிறது. ஒளி கலாச்சாரத்தின் வரலாற்றின் "எஸ்டெடிசேஷன்" அணுகுமுறையின் ஒருதலைப்பட்சத்தையும் குறிக்கும்.

மூலம், நான் லியுடின் அறிந்தேன், யாக்கா வாழ்க்கை முறை மற்றும் தவறான பெயரின் வடிவத்தை முதல் திட்டத்தில் வைத்தார் - அதாவது, பெயரால் எரிச்சலடைந்தவர்கள். மனநிலை... Chi not Hazynga vygadav tsei term - win got trochi piznish from France, the ear of 20s of 20th century. Ale Kheizinga முதல் ஆனார், hto மன நிலையை கவனித்துக்கொள்வது, hto எப்படி தெரியும் என்பதை எப்படி தெரிந்து கொள்வது என்பதை காட்டுகிறது.

நல்ல, ஆனால் முறையான மற்றும் வரலாற்று கவரேஜ் Johann Heizinga இல்லை. ஒயின் வரலாறு விபாட்கோவோவாக மாறியது, இது டச்சு பள்ளி ஒன்றில் வரலாற்றின் விக்லாடடியின் சக்தியின் பங்காக இருந்து வருகிறது. அலே, மொஸ்ல்வோ, தோற்றத்திற்கு புத்துணர்ச்சியைக் கொடுத்தார், இது அவருக்கு புதிய தூண்டுதல்களை அறிமுகப்படுத்தியது. மேலும், அங்கு, டி, zdavalsya, புதிய எதையும் பார்க்க முடியாது.

வரலாற்றின் சரியான விளக்கத்திற்கு சகாப்தத்தின் மனநிலையின் சமரசம் அவசியம். இது மிகவும் ஏராளமாக இருக்கிறது, எல்லாவற்றிலிருந்தும் எடுக்க முடியாத ஒருவித மனது இருக்கிறது, அது ஒரு மணி நேர எல்லையில் ஒரு குறுகிய நடை. ஏற்கனவே, அதிர்வு தேவை, ஆனால் தேவையான முறை. ஜோஹன் ஹெய்ஸிங்கா எழுதினார், "வரலாற்றின் வரலாற்றைக் கண்டறிந்தவர்கள் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறார்கள் (உணர்வைக் காட்டிலும் மேலானவர்கள்", ஆனால் "பார்வையற்றவர்களுக்கு உணர்வைக் கொடுக்கவில்லை" ("கலாச்சார வரலாற்றை நிறுவுதல்" "

ஜே. ஹெய்ஸிங்கா தனது கலாச்சார வரலாற்றை முன்மொழிந்தார். தொலைதூரத்தில் மக்கள் எப்படி வாழ்ந்தார்கள், யாரைத் தவறவிட்டார்கள், அவர்கள் விலைக்கு எப்படி மதிக்கிறார்கள் என்பதைப் பற்றி யோசிப்பது புதியவருக்கு முக்கியம். "வரலாற்றின் புடினோக்" இன் செய்திகளின்படி, வின் "கடந்த காலத்தின் மூலம் வாழ" விரும்புகிறார். zavdannya சந்தேகத்திற்குரியது, அலே, மிக முக்கியமானது. மற்றும் அது zabooniv என்று அலட்சியம் தாண்டி, "அழுகிய rozvinenne s'ogodennya" படம் தோன்றியது என்று மிகவும் வருத்தப்படாமல் இருந்தது. டோடி வரலாறு பேரின்பத்தை இழக்கத் தகுதியானது. ஜே. ஹெய்ஸிங்கா கண்ணோட்டத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். கடந்த காலத்திலிருந்து ஒரு புதிய முக்கியமான உரையாடலுக்கு, ஒரு புத்திசாலித்தனமான மனநிலை, தலைமை அலுவலகம் "இலையுதிர் செரெட்னோவிச்சியா" என்ற தலைப்பில், தெளிவுபடுத்துவது இன்னும் முக்கியமானது - "பிரான்சில் வாழும் வடிவங்களையும் XVI நூற்றாண்டின் வடிவங்களையும் தொடர. ஹெய்ஸிங்கா ஒய் ஓசின் நடு. எச். 7. கலாச்சாரம் மற்றும் மனநிலை. கீஸிங்கிற்கு புவ "கெட்ட மனநிலை" மற்றும் "நல்ல மனநிலை" இல்லை. எல்லாவற்றின் நாற்றமும் கலாச்சார வெளியில் பொருந்தும்.

கலாச்சாரத்திற்கு வரலாறு உண்மையாக இருக்கலாம் அல்லது அரசியலுக்கும் அரசியல் விளம்பரத்திற்கும் பதில் சொல்ல முடியாது. நெபெஸ்பேகா, ஹேசிங்கிற்குப் பின்னால், "இலட்சியக் கருத்தின் வரலாற்றுப் பொருளில் இருந்து ஒட்டிக்கொள்வதில் அரசியல் சார்பற்ற ஆர்வம் உள்ளது, ஏனெனில் இது ஒரு புதிய கட்டுக்கதையாகப் பிரகடனப்படுத்தப்படுகிறது, அதனால் அது செய்தியின் புனிதமான செய்தியைப் போன்றது மற்றும் திணிக்கப்படுகிறது. வெகுஜனங்கள். பாடலாக, உவாஸ் நாஜி நிமெச்சினுக்கு மவ்வை வெல்லுங்கள். Bagatokh வரலாற்று விளக்கங்கள் செய்ய யோகோ வார்த்தை zastosovnі sogodnі nadto அலே.

Vyavlyayetsya, scho naypragmatichesha பணக்கார, Yaka є வரலாற்றில், - tse கலாச்சாரம். வான் கட்டுக்கதைகள், கணிப்புகள், ஓமானுக்கு இட்டுச் செல்வதற்கும், ஓமானில் இருந்து தீமைக்கு வழிவகுப்பதற்கும் போராடுகிறார். அவரது புகழ்பெற்ற ரோபோக்களில் ஒன்றில் - "நாளைய தருணத்தில்", முன்பே எழுதப்பட்ட, ஹெய்ஸிங்கா மரியாதைக்குரியது: "கலாச்சாரமானது சிற்பம் செய்யும் நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தாதது போல், தன்னை உயர்ந்தது என்று அழைக்கலாம், ஆனால் நான் அழைக்கவில்லை. அது" ஹெய்ஸிங்கா ஒய் ஓசின் நடு. பி. 29.

"வரலாறு" என்ற வார்த்தைக்கு பாரம்பரியமாக சிறிய அர்த்தம் உள்ளது. பேர்ச்சே, வரலாறு யாக். வேறு விதமாக, யாக் அறிவிப்பு. மூன்றாவது, யாக் வளர்ச்சி செயல்முறைகள். காலாண்டு, இடைநீக்கத்தின் யாக் வாழ்க்கை. போ-பியாட், யாக் போய்விட்டது. சுருக்கமாக, இது ஒரு சிறப்பு, வரலாற்று அறிவியல்.

ஜொஹான் ஹசிங்கா, இந்த அர்த்தங்களின் மீது தனது கொப்புளங்களை பூசுகிறார். வரலாறு யாக் கலாச்சாரம். மேலும் பரந்த பொருளில், கலாச்சாரம் மற்றும் மனநிலை என்பது தின் பற்றிய புரிதல். யோகோ வரலாற்றிற்கு. போ, வரலாறு மற்றும் மனநிலை.

ஜே. ஹைசிங், கலாச்சாரத்திற்கு முந்தைய கலாச்சாரத்தில் ஒரு சிறப்பு மடிப்பு: நடுத்தர கலாச்சாரத்தை கடைசி வாழ்க்கை கட்டத்திலும், படிப்படியாக பலம் பெறும் புதிய பஹோனியிலும் வைக்க வேண்டும். "ஜாஹித்" மற்றும் "ஷித்" - கலாச்சார வரலாற்றின் கருத்தின் பின்தங்கிய விளிம்பின் அச்சு. கலாச்சாரத்தின் முழு அமைப்பிலும் காணக்கூடிய ஒளியின் இரண்டு படங்கள் உள்ளன. துர்நாற்றம் தனக்குள் உரையாடலில் அடங்கும். எங்களை விட ஐந்து வயது இளையவர்கள் என்பதால், ஒரு மணி வரை அடிக்கவும், "எங்களுக்கு பிரபுக்கள் வேண்டும், - ஐ ஹேஸிங் என்று எழுதுங்கள், - புதிய யோசனைகள் எவ்வாறு பிறந்து மலர்ந்தன மற்றும் ஒரு வாழ்க்கை வழியை உருவாக்குகின்றன, syayvo ஆண்டு முழுமை அடைந்தது. பிளிஸ்க்". கடந்த காலத்தின் விவ்சென்யா, மேபுட்னிக்கு வரப்போகும் ஒருவரின் புதிய "பிரிகோவானு ஒபிட்சியங்கா"வைப் பார்க்கும் நம்பிக்கையை நமக்குள் விதைக்கிறது.

ஒரு புதிய ட்சிகாவாவிற்கு "மனித உணர்வுகளின் வடிவங்களின் நாடகம்": குடியுரிமை மற்றும் மகிழ்ச்சி, தீமை மற்றும் வெற்றி, தேவாலய சடங்குகள் மற்றும் புகழ்பெற்ற இடங்கள்; சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகள், scho supervodzhuvali மக்கள், shlyub, மரணம்; dilove அந்த நட்பு spilkuvannya; peredzin dzvoniv, அவர்கள் pozhezhi மற்றும் strati பற்றி பேசிய போது, அவர்கள் அந்த துறவி மீது குவியலாக. பண்ணையிலும் கிராமத்திலும் மனதின் பொதுவான வாழ்க்கையில், கேப்கள், செப்ட்ஸ் மற்றும் கோவ்பாக்களின் பாணியில், சுவோரி பதவிகள் மற்றும் பட்டங்களின் வரிசையைக் காட்டி, மகிழ்ச்சி மற்றும் துக்கத்தின் முகாமை வெளிப்படுத்தினார், மேலும் சில நண்பர்களைப் பெற்றார். மற்றவைகள். நிகு ஒய். ஹெய்சிங்கியை குறிப்பாக ட்சிகாவா மற்றும் லூசுத்தன்மையுடன் கொள்ளையடிப்பதற்காக சேகரிக்கப்பட்ட வாழ்க்கையின் இறுதி வரை பாதிக்கப்பட்டது. வாழ்க்கையின் எல்லா பக்கங்களும் காட்சிக்காக, எழுதப்பட்ட மற்றும் முரட்டுத்தனமாக காட்டப்பட்டன. நடுத்தர நகரங்களின் படம் திரையில் தோன்றும். "நிலை மாறுபாடுகளின் மூலம், எல்லாவற்றின் வடிவங்களின் கோடுகள், ரோஜா மற்றும் உணர்வு, பொதுவான வாழ்க்கை, போதைகள், கரடுமுரடான ஒழுங்கற்ற மற்றும் ஆன்மாவின் ஒலியின் பொருந்தாத அதிர்வுகளில் தோன்றின. ஹெய்ஸிங்கா ஒய் ஓசின் நடு. பி. 43.

கண்ணுக்குத் தெரியாத டெம்ரியாவா, தன்னலமற்ற வோக்னிக், தொலைதூர அழுகை, அணுக முடியாத கோட்டைச் சுவர்கள், அச்சுறுத்தும் வேழி ஆகியவை முழுப் படத்திலும் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. அறிவும் செல்வமும் கூக்குரலிடும் தீமையையும் குளிரையும் எதிர்த்து நின்றது, நோய்களும் ஆரோக்கியமும் வலுப்பெற்றன, நீதியைக் கொண்டு வந்தன, வணிகர்களுக்குப் பொருட்களைக் காட்டி, குரலுடன் இறுதி ஊர்வலத்தைக் கொண்டாடின. Zhorstok zbujennya, இஷாஃபோடுவின் விக்லிகன் இனங்கள், கட்டாவின் உடை மற்றும் பாதிக்கப்பட்ட சக குடிமக்கள், ஆன்மீக மக்களின் ஒரு பகுதியான பூலோ. அனைத்து podії malovnichy சின்னங்கள், இசை, நடனங்கள், விழாக்கள் மூலம் வழங்கப்பட்டது. மக்களின் புனிதர்களின் தியாகத்தின் விலை, மத பத்திகள் மற்றும் அரச செயல்முறைகளின் விலை. "சிந்திக்க வேண்டியது அவசியம், - அதாவது I. ஹைசிங், - ஆன்மாவின் இதயத்தில், பல்வேறு இதயத்தில் மற்றும் சிறுமையில், வெப்பம் மற்றும் கண்ணீருக்கு உள் தயார்நிலையில் - ஒரு மன முறிவின் சாட்சியம், விருந்தோம்பலின் நல்ல விஷயங்கள் போன்றவை

ஜே.ஹெய்ஸிங்கா இலையுதிர்கால செரெட்னியோவிச்சியாவைப் பற்றி ஒரு புத்தகத்தை எழுதியுள்ளார், ஒரு வரலாற்று காலகட்டம் மற்றும் காது முடிந்தது dobi செய்தி... "புத்திசாலித்தனமான மற்றும் ஆரோக்கியமான வடிவங்களுடன் டம்மியின் வாழ்க்கை மையத்தின் அதிகப்படியான வளர்ச்சி, ஒரு பணக்கார கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் கடினப்படுத்துதல் - பக்கத்தின் ஒதுக்கீட்டின் அச்சு". ஹெய்ஸிங்கா ஒய் ஓசின் நடு. P. 9. குறைவாக இல்லை tsіkavo doslіjuvati zmіnu கலாச்சாரங்கள், புதிய வடிவங்களை நிறுவுதல். முழு ஆசிரியருக்கும், நான் மீதமுள்ள ரஸ்டில் ஒதுக்குவேன். நாம் ஒரு பார்வைக்காக வாழ்வோம், மேலும் ஒவ்வொரு நாளும் உன்னதமான புதிய வடிவத்தை சரிசெய்வோம். துர்நாற்றம் "பழைய பயிரிடப்பட்ட தடிமனான சாகர்னிக்களின்" நடுவில் இருந்து வெகு தொலைவில் ஒரே நேரத்தில் உடைந்து ஒரு அழைப்பு வடிவம் போல் வருகிறது. செய்திகள் மற்றும் கருத்துக்கள் மற்றும் மனிதகுலத்தின் முதன்மையானது, புதுமையின் புதிய ஆவி இல்லை என்று நான் விரும்புகிறேன், அது நவீனத்துவத்தின் உணர்வில் மயக்கமடையவில்லை; புதுமை கண்ணுக்குத் தெரியாமல், ஆவி மற்றும் வடிவங்களில் எளிமை, பழங்காலத்திற்கு முன் மிருகத்தனமாக, மொழியியல் மற்றும் புராணப் படங்கள் பற்றிய அறிவில் தோன்றியது.

பணம் செலுத்தும் முதுமையில் அன்றைய பாடலுக்கு ஒரு மணி நேரத்திற்கு முன் மேபட் யோசனைகள், புதிய ஆவியும் புதிய வடிவமும் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக மாறுவதில்லை. "இலக்கிய கிளாசிக், - ஒய். ஹைஸிங்கின் இளமைப் பருவம், - அதே வயதானவர்களில் பிறந்த நெமோவ்லியாவின் விலை." இனாக்ஷே புலோ ஒரு கற்பனை மர்மம் மற்றும் அறிவியல் சிந்தனையுடன். இங்கே, உருவம் மற்றும் விராசியின் பழமையான தூய்மை, ஆர்வங்களின் பழங்கால பல்துறை, ஒருவரின் வாழ்க்கையில் இருந்து நேரடியாக அதிர்வுறும் மனதின் தொன்மை, ஒரு மனிதன் மீதான பழமையான பார்வை ஆகியவை "கரும்பு, யாகு மீது அல்ல." சாய்வது சாத்தியம்." "அரை-கோதிக்" பாணியின் பெரும், மிகை, பெரும், முகமூடிகள் மற்றும் கைமேராக்கள் பழங்காலத்தின் தகுதியாக மாறியது. "அது இல்லாமல் மறுமலர்ச்சி வரும்," வாழ்க்கையின் தொனி மாறினால், பல் போன்ற உயிரின் அலைகள் அதன் அனைத்து வலிமையையும் இழந்து, ரஃப் மீண்டும் வந்தால், டிஜெர்கலோவில், இன்னும் இருமடங்காக இருக்கலாம். "ஹைஸிங்கா ஒய். ஒசின் மிடில். பி. 54.

"இலையுதிர்கால செரெட்னியோவிச்சியா" ஆசிரியருக்கு ஒரு ஐரோப்பிய பார்வையை கொண்டு வந்தது, மேலும் நடுத்தர வரலாற்று சக ஊழியர்களின் தெளிவற்ற மதிப்பீடுகளின் மேலும் எதிரொலி. O. Spengler "Zakhid Sontsya Evropi" புத்தகத்தின் விமர்சனத்தைப் பெற, மனப்போக்கை நிறுவ, அறிவியல் வரலாற்றில் விரிவடைகிறது. ரோபோக்களால் புண்படுத்தப்பட்டாலும், அதே நேரத்தில் நீங்கள் காணப்படுவீர்கள்.

Y. Eyzinga இப்போது "கதையின் வரலாற்றாசிரியர்" முன் இருக்கிறார், மற்றும் கோட்பாட்டு அல்ல, வரலாற்றின் வாழும் வரலாற்றின் எழுத்தர். அத்தகைய முடிவு திருப்தி அடையவில்லை, அவர்கள் முறையின் பற்றாக்குறைக்கு சென்றனர், பொதுவாக, தீவிர மக்கள் தொடர்புகள் இருந்தன. செரெட்னியோவிச்சியாவின் மக்களை ஆட்சி செய்த உணர்வுபூர்வமான அனுபவத்தை விவரிக்க, பேய் வாழ்வின் உண்மைகளின் வரலாற்றில் இருந்து கற்றுக்கொண்ட நடைமுறையான Y. Heyzingi மூலம் deyaky ஆதிக்கம் செலுத்தவில்லை. வரலாற்றாசிரியர்களுடன் விவாதங்களில் கலந்துகொள்வதில் வெற்றி பெறுங்கள், அவருடைய சொந்த நுண்ணறிவைக் கண்டு, அதை முன்னெடுத்துச் சென்று தாக்குதலை நடத்துங்கள்.

ஜே. ஹெய்ஸிங்கின் செயல்பாட்டின் மூலம் இது சாத்தியமாகும், மேலும் ஒரு மணி நேரத்திற்கு முந்தைய வரலாறு, அறிவியலில் அதிக யோசனைகள் எடுக்கப்பட்டு ஏற்றுக்கொள்ளப்படும்.

நெருக்கடிகள், இடைநிலை சகாப்தங்கள் ஆகியவற்றின் தொடர்ச்சியான வளர்ச்சிக்கான ஜே. ஹெய்ஸிஜியின் பைத்தியக்காரத்தனமான தகுதியால், எண்ணிக்கை மற்றும் புதிய போக்குகளை ஒரே நேரத்தில் அடையாளம் காண முடியும். Хн tragіchnenya டர்போ மற்றும் எங்கள் கூட்டாளர்கள். வியத்தகு காட்சிகள், "சிறப்பு மற்றும் கவிதைகளின் அற்புதமான தியேட்டர்", செரெட்னோவிச்சியாவின் செய்திகள், வரவிருக்கும் வரலாற்று சகாப்தங்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கான திறவுகோலை நமக்குத் தருகின்றன.

வரலாற்று அறிவியலின் வரம்பை விரிவுபடுத்தியுள்ளோம், இதில் துயரத்தின் வடிவங்கள் மற்றும் வாழ்க்கை முறை பற்றிய பகுப்பாய்வு, கலை, உடை, ஆசாரம், இலட்சியங்கள் மற்றும் மதிப்புகளை உருவாக்குதல். இது அவருக்கு சகாப்தத்தின் வாழ்க்கையை வாழக்கூடிய திறனைக் கொடுத்தது, மொத்தத்தில் இடைநீக்கத்தின் வாழ்க்கையை உருவாக்கியது. மதக் கோட்பாடுகள், தத்துவ விசேனியா, காலங்கள், சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகள், காதல் மற்றும் இறப்பு, வண்ணங்கள் மற்றும் ஒலிகளின் அடையாளங்கள், "வாழ்க்கையின் ஹைபர்போலிக் கருத்துக்கள்" போன்ற கற்பனாவாதங்கள் வாழ்க்கையின் உணர்வுக்கு ஒரு நோக்குநிலையை அளித்தன.

அத்தியாயம் 3. கலாச்சாரத்தின் கோட்பாட்டில் ஹோமோ லுடென்ஸ்

கலாச்சார யாக் Іgri இன் அசல் கருத்து J. Heizingi Homo Ludens (1938) இன் படைப்பில் வேரூன்றியுள்ளது, இது குறுக்கு பிரிவில் "Lyudina grayucha" என்று பொருள்படும். புத்தகத்தில் "Dosvid viznennya іgrovogo உறுப்பு கலாச்சாரம்" என்ற தலைப்பு உள்ளது. ஹஸிங்கா ஜே. ஹோமோ லுடென்ஸ். tsіy robotі wіn makаva இல் "zroiti கிரிஸைப் புரிந்துகொள்கிறேன், நான் சாட்சியாக இருக்கும் அளவுக்கு, கலாச்சாரம் zalom ஐ ஓரளவு புரிந்துகொள்கிறேன்". அதே இடத்தில். எச். 19.

J. Kheizinga vvazhak, scho "மக்கள் மக்களின் கலாச்சாரம், மற்றும் grі, யாக் கிராவில் வளர". கல்வியின் கலாச்சார முறையின் பிரத்தியேகமானது சமகால அறிவியலின் சர்ச்சைக்குரிய தலைப்புகளில் ஒன்றாகும், மேலும் ஜே.ஹைசிங் புத்தகத்தில், மற்ற கருத்துக்கள் ஒவ்வொன்றின் கருத்தின் முக்கியத்துவத்தின் சாத்தியம் உள்ளது.

புத்தகம் 12 பகுதிகளாக சேமிக்கப்பட்டுள்ளது, சுய பகுப்பாய்விற்கு தகுதியான தோல். நாற்றங்கள் இயற்கை மற்றும் பொருள், கலாச்சாரம் போன்ற பிரச்சனைகளைத் திறக்கின்றன; அந்த வைரஸின் கருத்து திரைப்படத்தில் உள்ள கிரிஸ் பற்றிய புரிதல்; grata zmagannya யாக் funkts_ya formvannya kultury. கிரிஸின் தத்துவார்த்த கருத்து இந்த குடும்பங்களில் உருவாகத் தொடங்குகிறது, வரலாற்றின் யுகங்களின் மக்களின் வாழ்க்கையில் கிரிஸின் தோற்றம், அடிப்படை அறிகுறிகள் மற்றும் கலாச்சார மதிப்பு. பொட்டன் ஒய். ஹைசிங் கலாச்சாரத்தின் மற்ற துறைகளில் கிரிஸின் பகுப்பாய்வுக்கு செல்ல: கருணை மற்றும் நீதி; grata vіyna; கிரேட் ஞானம், தட்டி கவிதை, தத்துவத்தின் விளையாட்டு வடிவங்கள்; ரோமானியப் பேரரசு மற்றும் செரெட்னோவிச்சி, மறுமலர்ச்சி, பரோக் மற்றும் ரோகோகோ, ரொமாண்டிசிசம் மற்றும் செண்டிமெண்டலிசம் - பண்டைய கலாச்சார சகாப்தங்களின் பாணிகளில் உள்ள іgrovіe கூறுகளை ஒரு பார்வையுடன் புத்தகம் முடிவடைகிறது.

கைதிக்கு XII razdili "Іgroviy உறுப்பு உள்ளது ஆடம்பரமான கலாச்சாரம் XX நூற்றாண்டின் மேற்கத்திய கலாச்சாரம் வரை விளையாட்டின் ஆசிரியர், விளையாட்டு விளையாட்டுகள் மற்றும் வர்த்தகம், அறிவியல் மற்றும் அறிவியல் மாஸ்டர் விளையாட்டுகள், பாராளுமன்றம், அரசியல் கட்சிகள், சர்வதேச அரசியலுக்கான விளையாட்டுகள். இருப்பினும், வியாவ்லியாவின் தற்போதைய கலாச்சாரத்தில், அச்சுறுத்தும் விநியோகம் மற்றும் விளையாட்டு வடிவங்களின் இழப்பு, பொய்மை மற்றும் ஏமாற்று விரிவாக்கம், நெறிமுறை விதிகளை மீறுதல் ஆகியவற்றைக் கவனியுங்கள்.

Vykhіdna teza polyagaє உண்மையில் "Gra கலாச்சாரத்தில் மூத்தவர்", ஆனால் உயிரினங்கள்" சரிபார்க்கவில்லை "மக்கள், அவர்கள் அவர்களை கண்டுபிடிக்க முடியாது grati - stverdzhu Y. Heizing. - எந்த வகையான மனித ஆன்மீகத்திற்கு மாற்றுவது, அவர்கள் புரிந்து கொள்ளாத உயிரினங்களைப் போலவே, மக்கள் புரிந்து கொள்ளவில்லை' t சரிபார்க்கவும், அவர்கள் நன்றியுள்ளவர்களாக இருக்க மாட்டார்கள். எஸ். 20. - ஹேசிங் எழுதியது.

மனித ஒளி Іgry இன் செயல்பாட்டில் குறிப்பிடத்தக்க அதிகரிப்பு உள்ளது, கிராபிக்ஸ் வெளிப்பாடுகளின் வரம்பை விரிவுபடுத்துகிறது; ஒரு வகையான விடிபோச்சிங்கு போல; ஒரு தீவிர வலது முன் யாக் trenuvannya; ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட தீர்வில் வலதுபுறம் யாக்; இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட வளர்ச்சி மற்றும் புதுமைகளின் வளர்ச்சிக்கு முன் சிக்கலைச் செயல்படுத்துவது - மக்களின் வாழ்க்கையில் கிரிஸின் தேவையை தெளிவுபடுத்துவதற்கான அம்சங்களின் பற்றாக்குறை.

கிரியின் தலை அறிகுறிகளின் ஜே. ஹெய்ஸிங்கா பகுப்பாய்வு. Be-yaka Gra є எங்களுக்கு முன் பெரும் பலம் உள்ளது: "பெர்ஷா கிரியின் முக்கிய அடையாளம்: வெற்றி பெறாது, சுதந்திரத்தை வென்றார்." ஹஸிங்கா ஜே. ஹோமோ லுடென்ஸ். பி. 26.

Graz primus, திணிக்கப்பட்ட சாயல் வரிசைக்காக, அந்த அடையாளத்தின் தலை உணர்வை விடுவிக்க. ஒரு சிறந்த நேரத்தில் பிஸியாக இருக்க இது ஒரு சிறந்த நேரம், இது அந்த obovyazyu தேவையால் கட்டளையிடப்படவில்லை, ஆனால் viznachaetsya bazhannya, சிறப்பு மனநிலை. நீங்கள் ஒரு குழுவில் சேரலாம் அல்லது அர்த்தமில்லாத சொற்களின் பிஸியாக இருப்பதால் நீங்கள் வலுவாக இருக்க முடியாது

Gravinikє யாக்கின் பேய் வாழ்க்கையில் ஒரு அணி-சாசோவ் இடைவெளி. வோனா வாழ்க்கையில் ஒரு மாற்றத்திற்காக பிஸியாக இருக்கிறார், மகிழ்ச்சியின் மனநிலையை அமைக்கிறார். அலே її tsіli corist, vigode, பொருள் வட்டியுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. உங்கள் சுய மதிப்பின் உணர்வையும் அர்த்தத்தையும் ஆச்சரியப்படுத்துங்கள். லியுடின் சிம் முகாமை மிகவும் விரும்பினார், என்னை மோசமாக உணர வைத்தார், வாழ்த்துகளின் நேரத்தில் நான் உயிர் பிழைத்தவுடன், நான் அதை உணர்ந்தேன் என்று எனக்குத் தெரியும்.

அற்பமான தியாகியின் பேய் வாழ்வில் இருந்து பார்க்க அருள். திறந்த வெளியின் கட்டமைப்பில் Vona rozigruєtsya. கிரியின் அடையாளத்தின் சங்கிலி. கிராஸ் காலவரையின்றி அற்பமானதாக இருக்க முடியாது; ஒரு மூடிய சுழற்சி உள்ளது, அதன் நடுவில் சரிவு மற்றும் மந்தநிலை, முடிவடையும் ஒரு டை உள்ளது. டோஸ் க்ரு என்டர், மற்றும் y ஃபினிஷ். கலாச்சாரத்தின் உறுதிப்பாடு மற்றும் மீண்டும் மீண்டும். "ஒருமுறை விளையாடியதால், நீங்கள் ஒரு டீயாக, ஆன்மீக உருவாக்கம், மதிப்புக்காக, ஒரு பாரம்பரியமாக கடந்து செல்லலாம் மற்றும் எந்த நேரத்திலும் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படலாம்", ஐபிட். З. 34. - ஜே. ஹேசிங் எழுதியது. அனைத்து வடிவங்களிலும், மீண்டும் மீண்டும் மற்றும் தோற்றம் முக்கியம்.

பாடும் இடத்தின் நடுவில் Be-like gras உள்ளன, maє buti என்பது பொருள். அரினா சர்க்கஸ், іgralny பாணி, அழகான கோலோ, கோவில், மேடை, திரை, கப்பல் mіsce - அனைத்து சிறப்பு பிரதேசங்கள், "பார்க்க" நிலம், விளையாட்டு நடவடிக்கை சுகாதார நோக்கம்.

விளையாட்டின் நடுவில் ஒரு panuє vlastny, பைத்தியக்காரத்தனமான ஒழுங்கு உள்ளது. கிரிஸின் அடையாளத்திற்கு Tse இன்னும் முக்கியமானது: “வரிசையின் சக்தி மற்றும் விளையாட்டின் விதிகளைப் பார்க்க நம்மை வழிநடத்தும் முயற்சிகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. தோலுக்கு அதன் சொந்த விதிகள் உள்ளன. செந்தமிழ்க் கூட்டத்தினரால் பார்க்கப்படும் தாய்மையின் மிகக் குற்றமானது அவர்களுடன் தான். கிரீஸ் விதிகள் பட்டியல் மற்றும் விதிகள் இல்லாமல், பணத்துடன் துர்நாற்றம் போகவில்லை. ஹஸிங்கா ஜே. ஹோமோ லுடென்ஸ். பி. 29.

உத்தரவு பரிந்துரைக்கப்படாதது; ஸ்தாபிக்கப்பட்ட ஒழுங்கில் இருந்து பார்ப்பது போல் இருங்கள், சுயமரியாதையின் க்ரூவை விட்டுவிட்டு, மது, ஏமாற்றுதல் போன்ற சரளைகளைப் பயன்படுத்துங்கள். கட்டத்தின் விதிகள் குற்றம் இல்லாமல் அனைவருக்கும் பிணைக்கப்படுகின்றன, துர்நாற்றம் உங்களுக்கு புரியவில்லை. க்ரா மனநோயாளியாக மாறுவதால், அதை எப்படி அழிக்க முடியும். விதிகளின் கண்காணிப்பாளர்கள் Іgri இலிருந்து ஹான்பாய் மற்றும் தண்டனைகள் வரை விகஞ்ச்யப் பட்டனர். Gra - tse holy and grati "நேர்மையாகவும் கண்ணியமாகவும்" தேவை - இவை உள் சட்டங்கள். ஸ்பிவோவர்ஸ்ட்வோவின் விமாக் பட்டதாரி, கூட்டாண்மை. Ugrupovannya, பெருநிறுவனங்கள், சங்கங்கள் சுய-பாதுகாப்பு மற்றும் பாதுகாப்பு, வெளித்தோற்றத்தில் பொதுமக்கள், vikoristovy மற்றும் மேம்பாட்டிற்கான விளையாட்டு வடிவங்களில் இருந்து உருவாக்கலாம். "கிளப் ஐடி க்ரி, யாக் கோலி கபேல்யுஹ்", ஹெய்ஸிங்கா ஜே. ஹோமோ லுடென்ஸ். எஸ். 32. - ஜே. ஹேசிங் என்பதன் பொருள்.

கிரிஸில் உறுப்பினராவதை சாத்தியமாக்குவதற்காக, சடங்குகள், சடங்குகள், அடையாளங்கள், முகமூடி அணிதல், ஒரு சிறப்பு உடையில் அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்ட அடையாளங்கள். sviy காட்சிகளின் குழுவின் விதி, வியத்தகு செயல்திறன்; இது ஒரு டை, உச்சக்கட்டம் மற்றும் தளர்வு ஆகியவற்றிலிருந்து ஒரு செயல்திறன் போல் விளையாடப்படும். யாக் V. ஷேக்ஸ்பிருக்கு எழுதினார், - முழு ஒளி தியேட்டர், மற்றும் மக்கள் ஒரு புதிய நடிகர். Іgry வகையை ஊகிக்கப்படும் ஆன்மீக வாழ்வில் அடிப்படையான ஒன்றாகக் காணலாம். கலாச்சாரம் பற்றிய அறிவியலுக்கு, - நான் ஹேஸிங் என்று எழுதுகிறேன், - உணர்வது முக்கியம், அதாவது மக்களிடையே மனப்பான்மையின் உருவம். அறைகளுக்குள் ஊடுருவி, வெளிப்படையான ஸ்மிஸ்லி Іgri - ஒரு கலாச்சார நிபுணரின் வைராக்கியம்.

நான் ஹேசிங் கலாச்சாரம் நிகழ்வு நாள் வரவிருக்கும் அறிவிப்பேன் "புல் தன்னார்வ, ஆனால் பிஸியாக உள்ளது, எனவே அது அமைக்கப்படும் என்று கார்டன்கள் மத்தியில் இருக்கும், மற்றும் தானாக முன்வந்து ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு ஒரு மணி நேரம், இல்லையெனில், அது முற்றிலும் மிகவும் விதிகளைப் பின்பற்றுவது அவசியம், அது "முதல் துவக்கத்தின்" சாட்சியம், "முழு வாழ்க்கை" அல்ல. அதே இடத்தில். பி. 77.

அதே நேரத்தில், அனைத்து viznachennі ob'єednanі அனைத்து முக்கிய அறிகுறிகள் Іgri. ஒயின் ஆலையின் கலாச்சாரம் Іgri வடிவத்தில் உள்ளது, அங்கு நீங்கள் விளையாடத் தொடங்கலாம், பின்னர் நீங்கள் இடைநீக்கத்தின் வாழ்க்கையில் பூட்டப்படுவீர்கள், தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்படும். எல்லா தொன்மையும் அப்படித்தான் பாரம்பரிய இடைநீக்கங்கள்... கலாச்சாரம் மற்றும் புல் ஆகியவை ஒவ்வொன்றாக பிணைக்கப்பட்டுள்ளன. ஆனால் கலாச்சாரம் மற்றும் விளையாட்டுகளின் வளர்ச்சி உலகில், ஒரு உறுப்பு பின்னணியாக மாறலாம், புனிதமான கோளத்தில் தோன்றலாம், அறிவியல், கவிதை, வலது, அரசியல் ஆகியவற்றில் படிகமாக்கலாம், இருப்பினும், மாற்றத்தின் கலாச்சாரம் இருக்கலாம்: p'yaniy vichor of கம்பீரமான மாசி.

"புனித சடங்கு மற்றும் svyatkove zmagannya - இரண்டு அச்சு தொடர்ந்து மற்றும் எல்லா இடங்களிலும் புதிய வடிவங்கள், மத்தியில் கலாச்சாரம் யாக் கிரா மற்றும் கிரியில் வளரும்". அதே இடத்தில். இந்த நகரம் நல்ல அதிர்ஷ்டத்திற்காகவும், வெற்றி பெறவும், வெற்றி பெறவும், அந்த நீரில் மூழ்குவதற்கு மகிழ்ச்சியைத் தரவும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. எங்களிடம் ஒரு போட்டித் தன்மை உள்ளது. குழு ஒரு அற்புதமான அனுபவம், ஒரு தூய்மை, ஒரு வெற்றியை அனுபவிக்கும். இதன் விளைவாக, நான் ஒரு பரிசு, ஷானா, கௌரவம் ஆகியவற்றை வெல்ல முடியும். நான் ஐகிரியில் உள்ள பழைய தங்கக் கோப்பையை பந்தயம் கட்டினேன், ஆடம்பரமான, ராஜாவின் மகள், ஜனாதிபதி பதவி, மக்கள் Ігri இல் அலைகிறார்கள், ஸ்ப்ரிட்னோஸ்டி, மேஜ்ஸ்டர்னோஸ்டி என சுற்றித் திரிகிறார்கள், பாடும் விதிகள் நிறைய இருந்தாலும்.

ஜே. ஹெய்ஸிங்கா நீதித்துறை செயல்முறை யாக் ஸ்மாகன்யா, வாய்மொழி சந்திப்புகள், சூதாட்டம் குரு, குற்ற உணர்வு மற்றும் அப்பாவித்தனம் பற்றிய ஒரு சூப்பர் பேச்சு, இது நீதிமன்றத்தில் முன்பை விட அடிக்கடி முடிவடையும், கீழே. சிறப்பாக அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட செய்தியில் நீதி காணப்படும்; ஒரு பொதுவான வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு நகரம் உள்ளது, அதன் விளைவாக. "நிறைய மந்திரம் உள்ளது, நிறைய இடம் உள்ளது, இது தவிர்க்க ஆசைப்படும் ஒருவருக்காக. ஒரு உற்சாகமான சமூக குழந்தை." அடுத்த ஒரு மணி நேரத்துக்கு திடீர்னு விமர்சனம் பாரு, துர்நாற்றம் கட்டாமல், மேலங்கி உடுத்தி, நாகயூட்டப் பெருக. டிம் நீதியின் சிறப்புச் செயல்பாட்டிற்கு மரியாதை செலுத்துகிறார். நீதித்துறை செயல்முறை கடுமையான விதிகள், குறியீட்டின் விதிமுறைகள் ஆகியவற்றின் மீது சுழல்கிறது, விதிகளால் வழிநடத்தப்படுவது அவசியம். மது நிரம்பிய தெரசாவின் படத்தை நீதி தேவதை தேடிக்கொண்டிருந்தார். பழமையான கூட்டாண்மைகளில், தெய்வீக முடிவின் வெளிப்பாடாக, ஒரு கழுதைக்கு நீதிமன்றம் உயரும். Zmaghannya nabuvaє வடிவம் parі, தினசரி அல்லது புதிர்கள். அவர்கள் அனைவருக்கும் நிறைய சிக்கல்கள் உள்ளன, இதன் அடிப்படையானது நிறுவப்பட்ட விதிகளுடன் அன்றைய ஒப்பந்தம் ஆகும்.

ஜே. இக்ரோவா டியால்னிஸ்ட்மக்களின் ஆன்மீக வாழ்க்கை மற்றும் மனித இடைநீக்கத்தின் வாழ்க்கையின் அடித்தளங்களில் வேரூன்றியுள்ளது. அன்னையின் வீட்டிலிருந்து பார்ப்பது எப்படி, உயிர்ப்பழம் போல, பச்சையாகச் சுற்றி நடக்காதே; நாட்டிலும் யாக் கிராவிலும் வளர்ச்சியடைவது சாத்தியம் ". ஹஸிங்கா ஜே. ஹோமோ லுடென்ஸ். பி. 51. பண்டைய காலத்திற்கு உண்மை உண்மையாக இருந்தால், பழைய வரலாற்றுக் காலத்தின் சிறப்பியல்பு என்ன?

Y. Heizinga வரவிருக்கும் போர்களின் கலாச்சாரத்தில் விளையாட்டு உறுப்பு ஒரு படி படிப்படியாக, மாறாக ஆரோக்கியமற்ற மாற்றத்தின் போக்கை தெளிவாக சுட்டிக்காட்டுகிறது. கொலோசியம், ஆம்பிடேட்ரி, ரோமானியப் பேரரசில் உள்ள போட்ரோம்கள், செரெட்னியோவிச்சில் சுற்றுப்பயணம்-நிரி மற்றும் சடங்கு நடை, கிறிஸ்துமஸ் திருவிழாக்கள் மற்றும் மறுமலர்ச்சிக்கான முகமூடிகள், ஐரோப்பாவில் பரோக் மற்றும் ரோகோகோ பாணி, கலாச்சாரத்திற்கு புதியதாக இருக்கும் நாகரீக ஆடை அணிவகுப்புகள் ஆகியவை அச்சு. இந்த stolittya.

XX நூற்றாண்டில். இக்ரி விசுனுவ் விளையாட்டில் முதலிடம். அதிகாரத்தில் Zmagannya, spritosti, vitriolosti, masovy ஆக உரிமை, நாடக காட்சிகள் மேற்பார்வை. விளையாட்டில் அலே மேலும் மேலும் ஊடுருவி வர்த்தகம், ஒயின் nabuvaє அரிசி தொழில்முறை வேண்டும், ஆவி Іgry znikaє என்றால். பதிவுகள் முன்னேற்றத்தின் நடவடிக்கைகள். மந்திரத்தின் ஆவி பொருளாதார வாழ்க்கையை வேட்டையாடுகிறது, மர்மம், அறிவியல் விவாதங்களில் ஊடுருவுகிறது. nabuvaє yakosti "puerilizmu" இன் Іgroviy உறுப்பு - naїvnostі மற்றும் குழந்தைத்தனம். சாதாரணமான ரோஸ்வாக், முரட்டுத்தனமான உணர்வுகளின் ஸ்ப்ராகா, வெகுஜன இனங்கள் வரை பஃப்ஸ், வானவேடிக்கைகள், ஒட்டுதல்கள், வாயுக்கள், அழைக்கும் சின்னங்கள் மற்றும் அணிவகுப்புகளுடன் கூடிய சூப்பர்-இளைஞர்கள் போன்ற தேவை. முழுமையாக, கொஞ்சம் நகைச்சுவை, சகிப்புத்தன்மை மற்றும் சகிப்புத்தன்மை, அளவிட முடியாத அளவுக்கு மிகைப்படுத்தப்பட்ட பாராட்டு, மாயைகளின் சக்தி ஆகியவற்றைச் சேர்க்க முடியும். அரிசியில் வளமானதாக இருக்கலாம், இந்த நடத்தை முன்னதாகவே உருவாக்கப்பட்டது, ஆனால் தொண்ணூறு அதிகாரத்தில் இருந்த அதே வெகுஜன ஊடகம் மற்றும் zhorstokosti அவர்களிடம் இல்லை.

ஜே. ஹெய்ஸிங்கா, தொழில்நுட்பம் மற்றும் அமைப்பு இடைநிறுத்தப்பட்டதால், ஆன்மீகத்தின் உணர்வில் ஒரு எழுத்தறிவு கொண்ட மக்களை அறிமுகப்படுத்துவது, தார்மீக விழுமியங்களின் மதிப்புக் குறைப்பு மற்றும் ஒரு சிறந்த "வழங்கல்" ஆகியவற்றை விளக்குவார். ஒரு மனிதனின் முகத்தில் பொய்களை உருவாக்க, சமூக மற்றும் அரசியல் போராட்டத்திற்கு தீய போதைகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஜே. ஹெய்சிங் கூறுகிறார், "அனைத்து சிச் தோற்றங்களிலும் ஆவிக்கு, தானாக முன்வந்து தங்கள் முதிர்ச்சியை தியாகம் செய்கிறோம்," என்று ஜே. ஹெய்சிங் கூறுகிறார், "நாம் அச்சுறுத்தும் விநியோகத்தை மட்டுமே எடுக்க முடியும். ஹஸிங்கா ஜே. ஹோமோ லுடென்ஸ். எஸ். 91 - 92.

பண்பாட்டின் அடித்தளம் ஒரு உன்னதமான இக்ரியில் போடப்பட வேண்டும், அது ஒருவரின் இழிவான தீயவர்களை உட்கொள்வது குற்றமல்ல, ஆனால் சுய குழப்பம் மற்றும் சுய கட்டுப்பாட்டின் வீட்டிற்கு மாற்றும் கலாச்சாரம், அது தங்கள் இறையாண்மைகளைத் தாங்களே விரும்புவதைத் தடுக்காது. இது எல்லாம் எல்லைக்கோடு Spravzhnya கலாச்சாரம் vimagaє நேர்மை gri, கண்ணியம், dotrimannya விதிகள். குற்றவாளி கலாச்சாரத்தையே ஆட்சி செய்தார். "கலாச்சாரத்தை விளையாடுவதற்கு, நாங்கள் ஆக்கப்பூர்வமாக இருக்கிறோம், கலாச்சாரத்தை அழிக்கிறோம், நாங்கள் குற்றவாளிகள் ஆனால் நாங்கள் தூய்மையானவர்கள். இது கண்மூடித்தனமாக இருப்பது அல்லது நெறிமுறைகளை ஏற்றுக்கொள்வது குற்றமல்ல, மக்கள் மற்றும் மக்கள் ஒரே மாதிரியாக கடந்து செல்கிறது." ஹஸிங்கா ஜே. ஹோமோ லுடென்ஸ். பி. 93. கூடுதல் பிரச்சாரம் மற்றும் குறிப்பாக "வைரல்" விளையாட்டு வடிவங்களுக்குப் பின்னால் உள்ள மக்களின் வரலாற்று நினைவுகளுக்கு, கருணையுடன் மன்னிக்கப்பட்டது குற்றமில்லை. தார்மீக மனசாட்சி என்பது நாடு உட்பட அனைத்து வகையான வாழ்க்கையிலும் மனித நடத்தையின் மதிப்பு.

Huizing இன் "கலாச்சாரத்தின் அடிப்படை சிந்தனை" கிளையில், மூன்று வகையான அரிசிகள் உள்ளன, அவை கலாச்சாரத்தால் பெயரிடப்பட்ட ஒரு நிகழ்வை உருவாக்குவதற்கு அவசியமானவை.

Perche இல், ஆன்மீக மற்றும் பொருள் மதிப்புகளின் விமாக் கலாச்சாரம். இதன் பொருள், கலாச்சார நடவடிக்கைகளின் கோளத்தின் வளர்ச்சி தோல் சூழலை உணர்கிறது, ஆனால் முழு கட்டமைப்பிற்குள், ஒருவேளை மிகவும் பயனுள்ள வாழ்க்கை செயல்பாடு. இந்த இடைநீக்கத்தின் ஒழுங்கு, வலுவான கூறுகள், பாணி மற்றும் வாழ்க்கையின் தாளம் ஆகியவற்றில் நல்லிணக்கம் வெளிப்படுகிறது. மக்களின் கலாச்சார முகாமின் தோல் மதிப்பீடு ஒரு நெறிமுறை மற்றும் ஆன்மீக மிரில் ஆகிவிடும். கலாச்சாரம் உயர்ந்ததாக இருக்க முடியாது, ஏனென்றால் அது கருணைக்காக நிற்காது.

வேறு விதமாக, நடைமுறைக்கு பழிவாங்குவது கலாச்சாரமாக இருக்கட்டும். கலாச்சாரம் є இடைநீக்கத்தின் இலட்சியத்தை வழிநடத்துகிறது. Tsei இலட்சியமானது புத்திசாலியாக இருக்கலாம்: ஆன்மீகம்-மதம்; கௌரவம், பிரபுக்கள், ஆபாசங்கள், அதிகாரம், பொருளாதார செல்வம் மற்றும் செழிப்பு ஆகியவற்றை மகிமைப்படுத்துதல்; zelezhenny health'ya. துர்நாற்றம் ஒரு பெரிய வரிசையில் வேலி அமைக்கப்பட்டது மற்றும் அது இடைநீக்கத்தின் கலாச்சாரத்தில் மறைந்திருப்பது ஒரு ஆசீர்வாதம்.

மூன்றாம் நிலையில், கலாச்சாரம் என்பது இயற்கையின் மீது பனுவன்னியா; கருவிகளைத் தயாரிப்பதற்கான இயற்கை சக்திகளின் வெற்றி, என்னையும் என் அண்டை வீட்டாரையும் பெறுவேன். டிம் இயற்கையான வாழ்க்கையை வென்றார். மொத்தத்தில், வலது பாதி. புலத்தின் தலைவர் தனது சொந்த கீழ்ப்படிதல் மற்றும் கீழ்ப்படிதல் ஆகியவற்றால் மக்களால் ஒருங்கிணைக்கப்படுகிறார், மனித இயல்புகளின் சக்தியின் சாதனத்திற்கு நேரான அறிவாற்றல் அமைப்பு, நடத்தை விதிகள், தடைகள், கலாச்சார வெளிப்பாடுகள் இப்படித்தான் உருவாகின்றன. "சேவை" பற்றிய புரிதல் இப்படித்தான் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, இது இல்லாமல் கலாச்சாரம் செய்ய முடியாது.

- spryamovana pozitsіya suspіlstva கொடுக்கப்பட்ட todі, என்றால் கிளை materіalnoї உள்ள pіdporyadkuvannya இயற்கை, moralnoї என்று duhovnoї pіdtrimuє Taqiy முகாமில் suspіlstva, யாக் vische நான் பராமரிக்கப்படுகிறது அப்ஸ்ட்ரீம் zabezpechuєtsya gotіvkoyu இயற்கை zroshennyami, vіdrіznyaєtsya garmonіynoyu rіvnovagoyu ஆன்மீக நான் materіalnih tsіnnostey "கலாச்சாரம்: pіdstavі perelіchenih படம் Heyzіnga daє viznachennya மீது i harakterizuєtsya இலட்சியங்களின் பொருள், அவர்களின் நாளில் ஒரே மாதிரியான, இடைநீக்கத்தின் செயல்திறன் வளர்ச்சியின் வளர்ச்சியின் அடிப்படையில் அல்லது її ஊமை vzagalі - pіdkreslyuє ஜே.

முதல் இளவரசரை யூகிக்க கிறிஸ்துமஸ் சிறியது நோபல் பரிசு பெற்றவர்கள்இலக்கியம் மீது. நைபெர்ஷு, 1901 இல், அழுகி, நாபுடியை ஒழுங்கமைத்து, இன்னும் துல்லியமாக - மேஷே ஜாபுதி நினி, பிரெஞ்சுக்காரர்கள் சுல்லி-ப்ருதோம்மே பாடுகிறார்கள். மற்றும் தாக்குதல், 1902 விதி, தியோடர் Mommsen வழங்கப்பட்டது - புகழ்பெற்ற வரலாற்று அறிவியல் என்று நூறாவது, Mabut, மற்றும் அனைத்து ஐரோப்பிய. யோகோவிற்கு "ரோமன் வரலாறு". இலக்கிய நோபிலியாவின் வரலாற்றின் வினையாட்டாக ட்சே மாறினார். திடீரென்று, அவர் 1953 ஆம் ஆண்டில் யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் சர்ச்சிலுக்கான இலக்கியம் அல்லாத பரிசு பெற்றவர் ஆனார், இது வரலாற்று கடந்த காலத்தின் அறிகுறிகளைக் கொண்ட புனித வாழ்க்கையின் நண்பர் பற்றிய அவரது நினைவுக் குறிப்புக்காக.

அலே பிரத்ஸ்யா Mommzen ஒரு vzirtsem இருந்தது. அற்புதமான அடித்தளங்கள், மிகவும் உணர்ச்சிவசப்பட்டவை, உண்மைகளுடன், எப்படி மறுவடிவமைக்கப்பட வேண்டும், நேர்மையான குழந்தையைத் தூக்கியெறிவது போன்ற எந்தவொரு தீய கூட்டாளிகளுக்கும் முன்பாக விமர்சன ரீதியாக வைக்கப்படுவது மிகவும் முக்கியமானது, இது எப்போதும் வழக்கு அல்ல. த்ஸ்யா ப்ரத்ஸ்யா என்பது முன்னெப்போதும் இல்லாத உற்சாகத்தின் வெற்றியாகும்.

Innshy Svit இல் நோபல் பரிசு Mommsen pishov நிராகரிக்கப்பட்ட தாக்குதல் ராக் பாடல். மேலும், ஒருவேளை, அவரிடமிருந்து ஒரே நேரத்தில், பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு அந்த அறிவியலை இழந்தது, முந்தையதைப் போலவே: "வரலாறு ஒரு உண்மை." nі, іdpovіv வது நூற்றாண்டு XXX: "வரலாறு - முழு விளக்கம்". நான் என்னை உற்சாகப்படுத்தினேன்: "மற்றும் டி її mezі?"

இது டிஜெரெலோவில் சுழலும் உண்மையும் கூட. Ale வரலாற்று ரீதியாக dzherelo - இனி சரியவில்லை, மேலும், உண்மை இல்லை, கடந்த காலத்தில் மாறிய ஒன்று. ஓட்ஷே, வரலாற்றின் பொருட்டு, நான் உங்களுக்கு உண்மைகளைப் பற்றி சொல்ல முடியாது, ஆனால் மதிப்பிழந்ததைப் பற்றி, மூலம், தடயங்கள் மூலம். ஏன், அவரது சொந்த சாத்தான், விப்லிவ், ஏன் மம்செனின் துசியின் புறநிலைவாதம் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட விளக்கம். நீங்கள் வரவேற்கப்படுகிறீர்கள்.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால்: கடந்த கால வரலாற்றின் பின்னால் உள்ள சுவோரோகோ சிந்தனை (இல்லை, கொஞ்சம் விமர்சனத்துடன்) இருந்து நான் பார்க்கிறேன், பின்னர் நான் அதை என் விருப்பத்தை கொடுக்க முடியும். ஆனால் அதே நேரத்தில், வரலாற்று அறிவியலின் சீர்திருத்தவாதிகளில் ஒருவரான மார்க் பிளாக் கூறியது போல், "நேர்மையின் சட்டம், வரலாற்றில் என்ன ஒரு பயிர் இல்லை, அதை மீண்டும் மாற்றுவது சாத்தியமற்றது." Otzhe, persha umova உருவாகிறது - அறிவார்ந்த நேர்மை.

மேலும், அதைக் கண்டுபிடிப்பது போதாது. நிச்டோவை ஒருவரில், ஒருவரின் சொந்த வெளிச்சத்தில் பார்க்க முடியாது. வீடியோ அடிகளின் மேலோட்ட வரலாற்றின் சிறப்பு எழுதுபவர்கள். தனக்கென நிற்கும் அர்னால்ட் ஜே. டோய்ன்பே, கிறித்தவர் மட்டுமல்ல, இன்னும் பிரபலமான நாகரிகத்தின் வரலாறாக மக்களின் வரலாற்றின் மது அருந்துபவர். புதியவருக்கு, கிறிஸ்து - இரட்சகர் - நியாயமான முறையில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவார், அனைத்து மனித வரலாற்றின் தன்மைக்கும் மரியாதை. Tsivіlіzatsіyna ஈஸ்டொரியா Toynbі, vikladena உள்ள bagatotomnomu "Rozumіnnі іstorії", scho nіy பயன்படுத்தப்படாத analіzuvalosya - Pіdnebesna ABO іslamsky பகுதியில், tsivіlіzatsіya மாயா ABO இல்லை vіdbulasya pіvnіchnohristiyanska tsivіlіzatsіya - pіdporyadkovana odnіy іdeї கிறிஸ்து - єdiny அச்சு hto zaslugovuє அந்த navchavsya புதிய கண்டிக்கக் கூடாது.

டாய்ன்பேயின் ரஷ்ய எதிர்முனை - லெவ் குமிலோவ் - வரலாற்றைப் பார்க்கிறார் (ஒருவேளை, அவரே அதைப் பற்றி அறிந்திருக்கவில்லை), அவரது சொந்த அற்பமான அட்டவணைத் தகவலிலிருந்து. புதியதுக்கான வரலாறு ஒரு பெரிய மண்டலம், பழைய நாட்களின் ஒலிகள் மிகவும் பழையவை. மண்டலத்திலிருந்து உணர்ச்சிவசப்பட்ட காலத்தில் - சிங்கிஸ்-கானின் பயணம், மற்றும் அவர் வசிக்கும் பிரதேசத்தின் மாஸ்கோ வம்சத்தின் விரிவாக்கம்.

Nykrashі நாட்கள்

நி டாய்ன்பி, நி குமிலியோவ் உண்மைகளுக்கு எதிராக குற்றம் செய்யவில்லை. Ale їkh விளக்கங்கள் ஒன்று சுமத்தப்பட்டது, வரலாற்றின் தனித்துவமான விளக்கம். சிச் டிராக்டுவன்னியாவில் கொட்டும் குறும்புகள் இல்லை. அவர்களுக்குத் தேவை உயிர்ச்சக்தி மட்டுமே. பேச்சுக்கு முன், மற்றும் டாய்ன்பி மற்றும் குமிலியோவ், இயற்கையாகவே, மார்க்சிஸ்டுகளுக்கு எதிரானவர்கள், முதலில், பிளவுபடுத்தும் "அறிவுத்திறன்", அவர்களின் விளக்கங்களின் ஊடுருவ முடியாத தன்மை, கார்லின் தலைமை சித்தாந்தவாதியின் விளக்கங்களைப் போலவே -

Tsey shlyakh, mozhlivo, y இல்லை hibny, ale archaic. அடடா, நீங்கள் எப்படி சவாரி செய்ய விரும்புகிறீர்கள்?

1915 ஆம் ஆண்டில், ஹாலந்தில், புகழ்பெற்ற ஜோஹன் ஹெய்ஸிஜி "ஓசின் செரெட்னியோவிச்சியா" என்று அறியப்படுவதற்கு முன்னர் ஒரு சிலருக்கு ஒரு பெரிய புத்தகம் வெளியிடப்பட்டது. புத்தகத்தில் ஒரு சிறிய தலைப்பு உள்ளது: "XIV மற்றும் XV நூற்றாண்டுகளில் பிரான்ஸ் மற்றும் நெதர்லாந்தில் வாழும் ஒழுங்கின் வடிவங்கள் மற்றும் துயரத்தின் வடிவங்கள்." XX நூற்றாண்டின் பவுல் ஒரு பிரம்மாண்டமான காட்சியாக இருந்தவுடன், புத்தகத்தின் நடுவில் துர்நாற்றம் அகற்றப்பட்டது. முன்னோடி மற்றும் பிற விளக்கங்களுக்கான முயற்சிகள் மக்களின் வரலாற்றில் சமூக, பொருளாதார, அரசியல் பேரழிவுகளாக இருந்தன. ஹீரோக்கள், தளபதிகள், மன்னர்கள், கிளர்ச்சியின் தலைவர்கள், நிதி சூழ்ச்சியாளர்கள், முந்தைய சம்பவங்களை ஏற்பாடு செய்தவர்கள், சாகசக்காரர்கள் - எதுவாக இருந்தாலும்.

பிளஸ் - "நாட்டுப்புற மாசி". அது செயலற்ற முறையில் வரலாற்றுச் செயல்பாட்டின் புகழ்ச்சியைப் பறைசாற்றுவதாக இருந்தாலும் - மற்ற பதிப்பிற்கு - வரலாற்றின் செயலில் உள்ள படைப்பாளிகள்.

முதலில், எனக்கு ஒரு லியுடின் தெரியும், அது நன்றாக இல்லை. ஒருவரின் ஆன்மாவை விளக்குவது தந்திரமானதல்ல.

லியுடின் அறிய, யாக்கா வாழ்க்கை முறை மற்றும் பணியின் வடிவத்தின் முதல் திட்டத்திற்கு வழிவகுத்தது. பின்னர் சூப்பர் பிரபலமான நிஞ்ஜா naymenuvannya எடுத்து அந்த - மனநிலை. Chi not Hazynga vygadav tsei term - win got trochi piznish from France, the ear of 20s of 20th century. Ale Kheizinga முதல் ஆனார், hto மன நிலையை கவனித்துக்கொள்வது, hto எப்படி தெரியும் என்பதை எப்படி தெரிந்து கொள்வது என்பதை காட்டுகிறது.

அவரது முதுகுக்குப் பின்னால் ஒளி கலாச்சாரத்தின் கோட்டை ஏற்கனவே உள்ளது. இன்னும் இரண்டு விஷயங்கள் உள்ளன, அதைப் பற்றி அவரே கூறினார்: "ஞானம் மற்றும் கருணை." யோகோ புத்தகம் உசிமா மோவாமியால் தொடர்ந்து திருத்தப்படுகிறது. நான் அவளுடைய டோனினாவைப் பற்றி பேசுகிறேன். இதன் பொருள் அன்ட்ரோஹி காலாவதியாகாது. யாக் மற்றும் புதியவர்கள், அந்த கலாச்சாரத்தின் வரலாற்றின் அறிவில் ஹேஸிங்கிற்கு வெளியே.

யாக் ஸ்டாதி நாம் புத்திசாலி நாங்கள் நல்லவர்கள்

ஜோஹன் ஹெய்ஸிங்கா 1872 இல் ஹாலந்து கிறிஸ்துமஸில் சிறிய நகரமான க்ரோனிங்கனில் பிறந்தார். டெகில்கா போகோலின் யோக் மூதாதையர்கள் மெனோனைட் ஷ்டிபுவின் புராட்டஸ்டன்ட் பாதிரியார்களால் கொடுமைப்படுத்தப்பட்டனர். ஆலே, அவர் ரஷ்யாவுக்காக ஹெய்சிங்கிற்கு எழுதிய பெரிய ரஷியன் கிறிஸ்டியன் மிஸ்லர் எஸ். அவெரின்ட்சேவ் எழுதிய போது: ". ...

ஹெய்ஸிங்கின் அவரது வாழ்க்கையின் ஆரம்பத்திலேயே, அவர் ஒரு முழுமையான மனிதாபிமானி ஆனார், இது இயற்கையின் சரியான அறிவியல் என்று அழைக்கப்பட வேண்டிய விஷயம் அல்ல. எனக்கு யோ அப்பா வேண்டும் (வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்கள் ஹெய்ஸிங்கி சோமஸ் அவர் நிரம்பிய சிபிலிஸால் பாதிக்கப்பட்டிருந்தார் என்பதை தயவுசெய்து ஒப்புக்கொள்கிறார்) அவர் வேதியியல் மற்றும் உயிரியலில் பிஸியாக இருந்தார். ஹைசிங் பள்ளியில், அவர் ஏழு மொழி மொழிபெயர்ப்புகளில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார் - ஹீப்ரு மற்றும் அரபு. இதை அறிந்தவர்கள், நீங்கள் நேரமும் சாரமும் இல்லாமல் வேலை செய்யத் தொடங்க வேண்டும் என்று அர்த்தம், அதே நேரத்தில் நீங்கள் வேறு எந்த இலக்குகளையும் முன் வைக்கவில்லை. வின் விவ்சாவ் அந்த யும் புலோ டிசிகாவோவை தானே இழந்தார். அவரது சுயசரிதையான "வரலாற்றின் எனது வழி" (எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக, வரலாறு!), அவர் ஒரு பொறாமை வாசகராக மாறவில்லை என்று தெரிகிறது.

நாம் பின்வாங்குவோம் - கல்விச் செயல்முறையை ஒரு பார்வையில் இருந்து, தீர்ப்புகள் மற்றும் டிப்ளோமாக்கள் பெறுவது உட்பட, அது தனக்கு சொந்தமானது. அவரது இளமை பருவத்தில், அவர் அதிகாலையில் எழுந்து எல்லாம் எழுந்ததால், மக்களின் மகிமை ஹேசிங்கின் பின்னால் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது. பிஸியான பவுல்களை அவர்கள் காதலிக்க வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்பினால், மணிநேரம் உருவாக்கப்படுவதற்கு முன்பு நாங்கள் அவர்களாகவே நடக்கிறோம். தனது எண்ணங்களை வென்று, காலையில் விரிந்து கொண்டிருப்பவர்களின் கண்களுக்கு எளிமையாக எழுந்திருங்கள்.

நெதர்லாந்து மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டு புல்லி சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பொதுவான நிலம். வெளிநாட்டு காலனிகளின் உபரி, பேரரசுக்கு வருமானத்தை கொண்டு வரவில்லை, வீழ்ச்சியடைந்தது. பூமி கலையானது, ஆனால் அது அமைதியாக பாறையாக இருந்தது - tse pobut, வான் கோவின் "ஈட்டர்ஸ் ஆஃப் கார்டோபிளைன்ஸ்" படங்கள். ஹசிங்காவின் குடும்பத்திடம் ஒரு பைசா கூட இல்லை, ஏழு வயதினரின் கல்வியைத் தொடர லைடன் பல்கலைக்கழகத்திற்கு நீலத்தை அனுப்புங்கள். க்ரோனிங்கனில் உள்ள பல்கலைக்கழகத்தால் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டது, டி புலா சிறப்பு "டச்சு மொழியியல்". மொழியியல் புலோவின் மையத்திற்கு சோமஸ் விவ்சென்யா சமஸ்கிருதத்தை உள்ளடக்கியது.

இளம் Heizinga bouv அரசியலற்றவர். எந்த செய்தித்தாள்களையும் படிக்காமல் நாவித். வாழ்க்கைக்கு உதவுங்கள், Vvazhav vіn, மக்களின் ஆன்மாவில் perebuva. வாழ்க்கைக்கான Kheizinga shanuvav vishche மர்மம், இன்னும் துல்லியமாக - yogo nyvischim shchable.

பிஸ்லியா க்ரோனிங்கேனா லீப்ஜிக்கில் வசித்து வருகிறார், மொழியின் வார்த்தைகளிலும், லிதுவேனியன் மற்றும் பழைய மொழிகளிலும் வாழ்ந்தார். சரி, எனக்கு ஒரு பார்வையில் தெரியும், அப்ஹோல்ஸ்டரி காலியாக உள்ளது. Yogo dissertatsiya என்ற தலைப்பில் "இந்திய நாடகத்தில் விதுகாவைப் பற்றி" (வீடியோ - ப்ளேசன்), யாருக்காக பழைய இந்தியப் பத்திகளில் பெரும்பாலானவற்றை சமஸ்கிருதத்தில் படிக்க வேண்டும். ரோபோ Hazyng ஐரோப்பிய ஒன்றின் பொது அறிவின் தெரிவுநிலையை பெருமளவில் காட்டியுள்ளது.

நான் ஆய்வுக் கட்டுரையின் மாணவருக்கு அனுப்பப்பட்டேன், அவர் ரோபோக்களின் சிறப்பு காரணமாக அவற்றை அறியவில்லை, மேலும் ஹார்லெமில் ஒரு சிறந்த கல்வி வரலாற்று ஆசிரியராக அவரிடம் கொண்டு வரப்பட்டார். நியாயமான வழியில் வெற்றி பெறுவது வரலாற்றில் பிஸியாக இருந்தது, அவருக்கு அதிக நேரத்தை இழந்தது. "நான் முக்கியமான அடித்தளத்தைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை. நான் அதை கொடுக்க விரும்பும் சிறந்த முறையில் வாழ்கிறேன்," - zgaduvav வின். Qiu zhvavist வின் தனது ரோபோவிலிருந்து மாற்றப்பட்டார். கலகலப்பு, வெண்மை அல்ல. முதுமை வரை ஆடம்பரமற்ற கல்வி வரலாறுகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. "Razkіshna rіch, -" இலையுதிர்கால செரெட்னோவ்ஷியா "அவர்களில் ஒருவர், - இது வரலாற்றைப் போன்றது என்று நினைக்க வேண்டாம்." இரண்டாவது அர்த்தம், ஹேசிங் "ஒரு திடமான வழிமுறை அடிப்படையைத் தொடங்கவில்லை." அதற்காக, ஹைஸிங்கின் பிராட்ஸைப் பற்றி அறிந்திருப்பதுடன், மனப்பான்மையின் பகுப்பாய்வாக வரலாறு ஒரு வழிமுறையாக மாறியுள்ளது. இது ஒரு உண்மை.

Mabut, புதிய bulo இல், அது வெளிச்சம், ஏனெனில் Groningen வரலாற்றுத் துறையில் நிறைய பேர் இருந்ததால், ஆவணங்கள் மற்றும் புத்தகங்களை சமர்ப்பிப்பதால், பல்கலைக்கழகத்தின் சமூகத்தின் ஆதரவுடன் கூடுதலாக, ஆல் தலையில் துறை, ஊதியம் இல்லாமல். 1904 முதல் 1915 வரையிலான வெற்றியின் ஒரு மணி நேரத்தில், ஒயின் ராக் நடைமுறையில் எதையும் வெளியிடவில்லை. கிளாசிக் பல்கலைக்கழக மரபுகள் ஒரு பார்வையில் - mayzhe முட்டாள்தனம். பின்னர் நான் மிக முக்கியமான க்ரோனிங்கென்ஸ்கி பர்கர்களில் ஒருவரின் மகளுடன் நட்பு கொண்டேன், அவர் உடனடியாக என் கோவிலை சுயமாக உருவாக்கிய சுயமாக உருவாக்கிய வேனிட்டியில் தழுவினார்.

யோ ஸ்விடோமோஸ்டியில் உள்ள பாறை ஒரு கூட்டத்துடன் ஒரு கர்ஜனையாக மாறியது என்ற உண்மையை ஹேசிங் உணர்ந்தார். ஐரோப்பிய வரலாற்றின் முதல் அணுகுமுறை. நாசம்பர், s p_zn_m Serednyov_chchyam. ஒரு மணி நேர நடைப்பயணத்தை நானே வென்றேன்: செரெட்னியோவிச்சியாவின் சத்தம் கேட்கவில்லை, ஆனால் கடந்த காலத்தில் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பார்க்கிறேன். நான் கடந்த வரலாற்றைக் கடந்தேன், நான் ரோம் குடியரசிற்குச் சென்றேன். பேனாவை விட்டு வெளியே வந்தவர்கள், முற்றிலும் ஒரு பிடிப்பு இல்லாமல் வந்தவர்கள். உரையைப் படிப்பது மோசமானது. முன்னோக்கி, வாசகருக்கு மற்றவர்களின் மனம் மற்றும் எண்ணங்கள் பற்றிய உணர்வு உள்ளது. மக்கள் நீண்ட காலமாகிவிட்டனர். ஒரு மணி நேரத்திற்கும் ஒரு சிறிய நபருக்கு அருகில் உள்ள பரந்த திறந்தவெளிக்கும் இடைப்பட்ட ஒலி போன்ற மன ஒலியின் ஒலியையும், ஒலியைக் குறிக்கும் குறியீட்டையும் கேட்போம்.

மற்றும் டோடி, 20களின் காதில், ஒரு புதிய திருப்பம். அமெரிக்காவில் எப்பொழுதும் நேரத்தைச் செலவிடாததால், ஹெய்ஸிங்கா அவளைப் பற்றி ஒரு புத்தகம் எழுதினார், பச்சாச்சி அட் நிய் மேபுட்னு. இலையுதிர் Serednyovichya - இளம் மற்றும் அதிமதுரம் v'yanennya. மகிழ்ச்சியான அமெரிக்கா - பர்ஹ்லிவி Maybutє இலிருந்து தொடங்குகிறது.

நாங்கள் ஏற்கனவே க்ரோனிங்கனில் இருந்து ஒரு மணி நேரம் சென்று ஆம்ஸ்டர்டாம் பல்கலைக்கழகத்திற்குச் சென்றோம். டச்சு மாவட்டத்தில் ஒரு பைசாவிற்கு, அமெரிக்காவிற்குச் சென்று, நீங்கள் ஒரு நண்பருக்கு நிலத்தைப் பற்றிய புத்தகத்தை எழுதுகிறீர்கள். யூமு அங்கு தொலைந்து போனார், அலே வின் பாட்கிவ்ஷ்சினா பக்கம் திரும்பினார். Suspilne viznannya வளர்ந்தார். டச்சு இளவரசராக மாறிய இளவரசி யூலியானி மற்றும் நிமெட்ஸ்கி நிதியாளர் பெர்னார்ட்டின் இறுதிச் சடங்கில் ஸ்விட்கிவ் ஒன்றைப் பார்க்க வின் புவ்.

இது அற்புதம், நீங்கள் நிறைய எழுதினால், இளவரசர் பெர்னார்ட் இன்னும் உயிருடன் இருக்கிறார், பெரேபே ஸ்விடோமோஸ்டியில் இருக்கிறார், ஹாலந்தின் சிம்மாசனத்தில் இருக்கிறார் - யோக் மகள் பீட்ரைஸ்.

1938 இல் இன்னும் ஒரு அறிவார்ந்த கண்டுபிடிப்பு இருந்தது - புத்தகம் "ஹோமோ லுடென்ஸ்" - "லியுடின் கிரேயுச்சா". மனிதாபிமான அறிவுக்கு முக்கிய காரணம் இந்த கோளத்தின் புத்தகம், இது பின்னர் "கலாச்சாரவியல்" என்று அழைக்கப்பட்டது. இன்றைக்கு பண்பாட்டுத்துறையில் மனிதர்களுக்கு முக்கியத்துவம் இல்லை என்றால், அவர்கள் மனதில் நிலைத்து நிற்கிறார்கள், சாக்ஷிக்கு அவப்பெயர் தோன்றியிருக்கிறது. கலாச்சாரத்தின் மூலம், இன்னும் துல்லியமாக, ஒரு சிறிய பகுதியின் மூலம் - க்ரு மூலம், உலகத்தையும் அரசியல், அரசியல் மற்றும் கவிதை, ஊர்சுற்றல் மற்றும் விளையாட்டு - இது மிகவும் நல்லது என்று Ale Kheizinga காட்டியுள்ளார். டிசே புலா சூடோவா கிரா ரோசுமு. ஹெர்மன் ஹெஸ்ஸே எழுதிய "இக்ரி இன் பெசரில்" இருந்து மாஸ்டர் ஆஃப் தி க்ரிஸின் உருவத்தை ஹெய்ஸிங்கா யாக் நிச்டோ உருவாக்கினார். புதுமைக்கான அந்த வரலாறு அறிவியலின் பாணி அல்ல, மர்மத்தின் பாணி அல்ல, ஒரு மணியில் அழகாக இருக்கும் ஒரு புதிர், சில நேர்மை, ஞானம் மற்றும் கருணை ஆகியவை எதையாவது குறிக்கலாம்.

யோகோ பெர்ஷா, திடீரென்று நண்பர்களானதால், அணி இறந்தது. ஐரோப்பாவில் ஹைஸிங்கின் அறிவுசார் நிலை மிக அதிகமாக உள்ளது, அதிக பங்குகளை அடைய விரும்புகிறது. டிம் ஒரு மனிதர் அல்ல, அவரது நாட்டிற்கு அவர் அறிவார்ந்த மற்றும் தார்மீக தலைவர்களில் ஒருவர். ஐரோப்பாவிலும் அமெரிக்காவிலும் நிறைய சூடான துண்டுகள் இருந்தன. மேலும், அவர் தனது உரிமைக்காக ஹைஸிங்குவை நம்பவில்லை என்பது மட்டுமல்ல, ஷ்வித்ஷே, போல்ட்டை சிறிது சிறிதாகத் தள்ளினார், ஆனால் ஏய், ஏய், மந்தமான, ஆலே அல்லாத தொழில். வின் யாரையும் பார்க்கவில்லை, பார்க்கவில்லை.

மற்றொரு svitova vіyna, scho வருந்தினார், ஹாலந்து வரலாற்றில் இருந்து ஒரு தந்திரம் தீய. சண்டையின்றி மைசே மூலம் நிலம் கொடுக்கப்பட்டது. அலே கிட்லர், தனது சொந்த வழியில் ஒரு அற்புதமான தரவரிசை, povazhiv டச்சு. வின் நவி கேசவ், அவர்கள் போதிய டச்சுக்காரர்கள் இல்லை என்றால், துர்நாற்றம் தாங்க முடியாததாக இருக்கும். Ymovіrno, "கீழ் நிலங்களின்" பைகளின் வாழ்க்கை வாழ்க்கை uvazi மீது தறிக்கிறது. Aleksei vіynі vіynі தேசிய புலா, அன்று, மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டது. உதாரணமாக, முடியாட்சியைத் துரத்துவதற்காக அவரால் அதைச் செய்ய முடிந்தது.

இங்கிலாந்திற்குச் செல்லும் வாய்ப்பைப் பெற்ற ராணி வில்ஹெல்மினா, மக்களை ஒன்றிணைக்கும் பாத்திரத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். வானொலியில் ஸ்பிவிவிச்சிஜ்னிக்வியாக மாறியது மட்டுமல்ல, எழுந்திருக்க வேண்டாம், பெருமை கொள்ள வேண்டும் என்ற அழைப்பு. டச்சுக்காரர்களுக்கு "பாட்டி" என்பது பிரெஞ்சுக்காரர்களுக்கு டி கோல் அல்லது ஆங்கிலேயர்களுக்கு சர்ச்சில் போன்ற பாணியின் அதே அடையாளமாக மாறியுள்ளது. வில்ஹெல்மினாவின் முதல் நாட்களிலும், யூலியானாவின் வீழ்ச்சியிலும், பின்னர் பீட்ரைஸிலும், அவர்கள் தேசிய ஒருங்கிணைப்பின் செயல்பாட்டில் ஒரு நொதியாக மாறினர்.

ஊமை அடிமை, புல்லி ஒத்துழைப்பு. டச்சுக்காரர்கள் காமன்வெல்த் சுதந்திர நாடுகளின் பகுதிகளில் செல்ல சேவை செய்தனர். அலே ஒய் ஓபிர் குனியவில்லை. புதியவற்றில் பங்கேற்காமல், மனிதநேயவாதியாக மாறுவது, தனது பதவிகளை உருவாக்க விரும்பாதது போல். நாஜிகளுக்கு எதிரானவர்களும் அப்படித்தான். Zreshtoyu, லைடன் பல்கலைக்கழகம், அந்த நேரத்தில் (1932 முதல்) ஹைஸிங்கில் உள்ள ரெக்டர் அலுவலகம் மூடப்பட்டது, மேலும் அவரே சர்வதேச முகாமில் ஓய்வெடுத்தார். யாக் சுற்றுப்பட்டை. யாரை எடுக்க வேண்டும் என்று நாஜிகளுக்குத் தெரியும். அலே யோகோவை அறியவில்லை. வின் வரலாற்றாசிரியர் ஆனார். 3 அக்டோபர் 1942 அன்று, சர்வதேச விரிவுரைகளுக்கு முன் ராக் இசைக்கப்பட்டது. 1574 இல் விதிக்கு கொண்டு வரப்பட்டதால், லீடன் மாகாணத்தின் பிரபுக்களின் கிராமத்தில் ஸ்பான்ஸாக டிசே ஆனார். வின் சுதந்திரம், ஆண்மை, உடை பற்றி பேசுகிறார். மற்றும் வீண் - இரக்கம் மற்றும் ஞானம் பற்றி. அந்த மனநிலை இருந்தது. அதுதான் புலயோகோ கலாச்சாரம்.

Nimetskі vchenі, іvchenі-humanitarіya பணம் செலுத்திய ஐரோப்பா, scho தங்கள் சுதந்திரத்தை இழந்தார், ஒரு யோகி ஜாஹிஸ்டாக இருக்க பயப்படவில்லை. சர்வதேச முகாமில் இருந்து அழைப்பை வென்றது மற்றும் அர்ன்ஹெமுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு சிறிய கிராமத்தில் வசிப்பதற்கான கோரிக்கைகள். அங்கே, ஒரு கணத்தில், முக்கிய ஐரோப்பிய போக்குவரத்துக் குறுக்குவழிகளில் ஒன்றான அர்ன்ஹெம் மிஸ்டைக் கைப்பற்ற ஆங்கிலேயர்கள் மற்றும் துருவங்கள் தரையிறங்குவதற்கு சாட்சியாக இருங்கள். வீரம், மகிழ்ச்சியுடன் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மற்றும் தோல்வியுற்றதை சுவைக்கவும்.

வின் புவ் இனி இளமையாக இல்லை. வின் அதை கிள்ளியதால் முதல் கொடூரமான 1945 பாறையின் தேதியிலிருந்து இறந்தார். அவர் யாரையும் சுற்றிக் கொள்ள விரும்பவில்லை என்று நினைக்கிறேன். கட்டியெழுப்ப, உங்களுக்கு ஞானமும் கருணையும் இருக்கலாம்.

வாழ்க்கை மற்றும் வரலாற்றின் கலாச்சாரம் யாக் தொழில்முறை

"Gyom de Marchaux தனது கண்ணுக்குத் தெரியாத கோகனை முதன்முறையாகத் தள்ளிவிட்டு, அவருக்கு எதிரான போராட்டத்தில் வெற்றி பெற்றால், அவள் வெள்ளைத் துணியில் பச்சை நிற பாப்ரோட்டுகளுடன் கூடிய பிளாக்கிட்-பிளாக்கி தொப்பியை அணிந்திருந்தாள், மேலும் கீரைகள் - ஒரு புதிய கோகனின் விலை, பிளாக்கிட்னி" எண். அப்படி வரலாற்றை எழுதாமல் Hayzingi முன் Nіkhto.

Ale vіn іde shte dalі. வின் ட்ரூபாடோரின் வரலாற்றை பின்வருமாறு முடிக்கிறார்: "நான் ப்யூலோ, ஷ்வித்ஷே எல்லாவற்றிற்கும், ராக்கி சிக்ஸ்ட்டி, ஷாம்பெயின் இளைஞன் உன்னதமானால், பெரோனெல்லா டி." தெரியாத கவிஞரிடம், அவளுடன் காதலில் சேரும்படி கேட்டேன். . நோய்வாய்ப்பட்ட ஏழை கவிஞரின் மீது தூதர் தூங்கினார், அதனால் அவர் ஒரு கண்ணில் விழுந்து கீல்வாதத்தால் அவதிப்பட்டார் ... "

ஹேசிங் எழுத வேண்டாம், ஆனால் பிளேக் தொற்றுநோய்களின் ஒரு மணிநேரம் இருக்கும், ஏனெனில் ஐரோப்பாவின் மக்கள் தொகை 73 முதல் 45 மில்லியன் மக்களைக் கடந்துவிட்டது. அமைதியான ராக்கிகளின் வெகுஜன எழுச்சியைப் பற்றி எழுத வேண்டாம் - உதாரணமாக, வணிக போர்மேன் (Prevost) Et'in Marseilles இன் தலைவரால் நடத்தப்பட்ட பாரிசியன் கிளர்ச்சி பற்றி. கிடங்கில் உள்ள நினிஷ் ஹாலண்டிலிருந்து பர்கண்டி பற்றி எழுத வேண்டாம். வின் "தங்கக் காளை" பற்றி எழுதவில்லை, ஆனால் புனித ரோமானியப் பேரரசின் அதிகாரத்தையும், காளையின் பரம்பரையையும் பலவீனப்படுத்தினார்.

அனைத்து பூலோவும் அவருக்கு முன்னால் எழுதப்பட்டுள்ளது. "வெற்றி" நாவலில் Lyon Feuchtwanger போன்ற "vchenyi" இல் காணப்பட்டது, யானை தும்பிக்கையிலிருந்து வால் வரை பாறையில் இறங்கியது, பின்னர், வாழ்க்கையின் மற்ற பாதியில், வால் இருந்து தும்பிக்கை வரை. ஹேஸிங்கிற்கு முந்தைய வரலாறு அத்தகைய நிலையத்தில் ஒரு மணிநேரம் எடுத்தது. இன்று, இந்த பருவத்தில் அத்தகைய முகாமில் ஒரு மணி நேரம்.

ஹெய்ஸிங்கா தொற்றுநோய்களின் பிளேக் பற்றி எழுதவில்லை. இதோ, மக்களைக் கொலை செய்வது பற்றி எழுதுங்கள். I Doslidzhu "Dance of Death", அந்த சகாப்தத்தில் பிரபலமடைந்தது. கலாச்சாரத்தைப் பற்றி எழுதுகிறோம், ஏனென்றால் நாம் பார்க்கும் எல்லாவற்றின் புத்திசாலித்தனம், வார்த்தைகளிலிருந்து, உருவங்களிலிருந்து, அதே பொருள் கிரில்களில், மனித ஆத்மாக்களின் ஆசீர்வாதத்தின் மணிநேரம், மனித வெளிப்பாடுகள் நமக்கு எப்படி வந்தது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகவும் கலாச்சார அமெரிக்க உரைநடை எழுத்தாளர் தோர்ன்டன் வைல்டர் "எங்கள் இடம்" விகுகுவின் பாத்திரங்களில் ஒன்று: "பாபிலோன் இரண்டரை மில்லியன் மக்கள் வாழ்ந்தார். அவர்களைப் பற்றி எங்களுக்கு எப்படித் தெரியும்?" துர்நாற்றத்தைப் பற்றி சிந்தித்தவர்கள், அவர்கள் எப்படி பிரார்த்தனை செய்தார்கள் மற்றும் யாரை பிரார்த்தனை செய்தார்கள், அவர்கள் எப்படி நேசித்தார்கள் மற்றும் இறந்தார்கள்.

கலாச்சாரம் மற்றும் மனநிலை. ஹசிங்காவைப் பொறுத்தவரை, "கெட்ட மனநிலை" மற்றும் "நல்ல மனநிலை" இல்லை. எல்லாவற்றின் நாற்றமும் கலாச்சார வெளியில் பொருந்தும். "மனநிலை" என்ற தற்போதைய வார்த்தையின் விலை, புதிய வழிகாட்டிகளின் சரியான தன்மைக்காக நிர்ணயிக்கப்பட்டுள்ளது: "நகரும், அதனால் ரோபிடி - எங்கள் மனநிலையும் ஒன்றுதான்." குறிப்பாக சிம் ரஷியன் அரசியலின் க்ரிட்ஸ் நேசிக்கிறேன், ஏனெனில் ஹேசிங் பற்றி நிகோல்ஸ் சூலி இல்லை.

அவரது புகழ்பெற்ற ரோபோக்களில் ஒன்றில் - "நாளைய தருணத்தில்", முன்பே எழுதப்பட்ட, ஹெய்ஸிங்கா மரியாதைக்குரியது: "கலாச்சாரமானது சிற்பம் செய்யும் நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தாதது போல், தன்னை உயர்ந்தது என்று அழைக்கலாம், ஆனால் நான் அழைக்கவில்லை. அது"

எவருடைய பண்பாடும் அல்லது எவரது பண்பாடும் விருத்தியாவதியாக இருக்க முடியாது என்பதை அறிந்து கொண்டேன். கிரிஸ்ஸின் யாக் வடிவத்தைப் பார்த்து, தீவிரமானவற்றைக் கடந்து, கலாச்சாரத்துடன் ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் கடைசி ஹாஸிங்கை வெல்லுங்கள். பழைய ஆஸ்வால்ட் ஸ்பெங்லரின் புத்திசாலித்தனம் அலே வின் நியாக் இல்லை, அவர் மனித காலணியின் பழைய பகுதியைப் பார்த்தார். யோசித்த பிறகு தொகை மற்றும் முரண்பாட்டுடன் வெற்றி பெறுங்கள், ஆனால் வெற்றியாளர்கள் கடைசியாக அவர்கள் நன்றாக இருந்ததால், பவுல்ஸ் போன்ற ஒரு உலகத்தை வழிநடத்த முடியாது.

நுண்ணறிவு, இதில் ஒளி உயிருடன் இருக்கும் Guyom de Marshaut, அத்தகைய அறிகுறிகள், தோற்றம் மற்றும் அறிவின் குறியீடுகள், இலையுதிர்கால செரெட்னியோவிச்சியாவின் மனநிலையின் நுண்ணறிவைக் குறிக்கிறது. மேபுட்ன்_ஸ்டோரிக்கின் திறவுகோலை ஷுகாடைமில் எங்களின் அடையாளங்கள் மற்றும் குறியீடுகளுக்கு முன் சேகரித்து எங்களுக்கு முன் வைக்கவும். நான் vyachnіstu, navchayuchis, வெற்றி மீண்டும் படிக்க புத்தகங்கள் Hazіngі. வரலாறு ஒரு கலாச்சாரம் என்பதால், ஜோஹன் ஹெய்ஸிங்கா "ஹோமோ இஸ்டோரிகஸ்" என்று குறிப்பிடுவார். "ஹோமோ சேபியன்ஸ்" எண்ணிக்கையில் நிறைய இல்லை tsiy வரை வளர.

புத்தகம் prodovzhu vidannya அதிர்வுறும் படைப்புகள் முக்கிய டச்சு வரலாற்றாசிரியர் மற்றும் கலாச்சாரம். கிளாசிக் ரோபோ ஹோமோ லுடென்ஸ் [லியுடினா கிரா] க்ரிஸின் நிகழ்வு மற்றும் மனித நாகரிகத்தின் உலகளாவிய அர்த்தத்தின் அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய நாளுக்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. கலாச்சார வரலாற்றின் சட்டங்கள், வாழ்க்கை இலட்சியங்களின் வரலாறு பற்றி. நடுத்தர Serednovіchchі தனிப்பட்ட கருத்துக்கள் அரசியல் மற்றும் vіyskove அர்த்தங்கள். மறுமலர்ச்சியின் பிரச்சனை, வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத் துறையில் தத்துவ மற்றும் முறையான ஊட்டச்சத்தின் மேற்பூச்சு அளவைப் பார்ப்பதாகும். அணுகுமுறைக்கு தத்துவார்த்த மற்றும் தார்மீக அடித்தளங்களைத் திறக்கவும். கலாச்சாரத்தின் வரலாற்றின் முன் ஹேசிங்ஸ், உயர் அறிவியல் மதிப்பு, மாயத்தின் தெளிவான மற்றும் பெரும் தன்மை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில், கலாச்சாரத்தின் கோட்பாடு மற்றும் வரலாற்றின் அடிப்படை சிக்கல்களின் பகுப்பாய்வுடன் படைப்பாற்றல் வெளியிடப்பட்டது.

பரிகாரம். கிரியின் சூழலில் அறிவிப்பின் உரை

(டிமிட்ரோ சில்வெஸ்ட்ரோவ்) ............................... 9

ஹோமோ லுடென்ஸ். கலாச்சாரத்தின் Dosvid viznennya іgrovogo உறுப்பு

பெரேட்மோவா - அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது .............................. 19

I. கலாச்சாரத்தின் வெளிப்பாடு கிரி யக்கின் பொருளின் தன்மை ......... 21

கிரேடர் என்பது செருப்புத் தொழிலாளியின் அந்தச் செயல்பாட்டைப் பற்றிய புரிதல், விகோனன் சென்ஸூவைப் போல. கிரிஸின் உயிரியல் அடிப்படைகள். ‑‑ நல்ல விளக்கங்கள் இல்லை. ‑‑ "Zhartivlivist" gr. ‑‑ க்ரதி என்றால் ஆவியின் பிராந்தியத்திற்கு மரியாதை என்று பொருள். ‑‑ கிரேயாக் கலாச்சாரத்தில் குறிப்பிடத்தக்க மதிப்பு. ‑‑ கலாச்சாரம் "துணை இனம் லூடி". ‑‑ கிரேஸ் மூடநம்பிக்கையுடன் சுய-வகைப்படுத்தப்பட்டது. ‑‑ கிரா என்பது வது வகைகளின் நிலை. ‑‑ கிராட்டா ஒரு அழகு. ‑‑ கிராயக் வில்னா தியா. - "வெறும்" கிரா. - மூன்றாம் தரப்பு நலன்களுடன் குழப்பம் இல்லாதது. ‑‑ கிரா அந்த மணிநேரத்தில் ஒரு மாதத்தால் சூழப்பட்டுள்ளது. ‑‑ Іgrovy விண்வெளி. ‑‑ கிரா நான் விஷயங்களை ஒழுங்காக வைப்பேன். சுளுக்கு. ‑‑ கடமைகளின் பட்டியல் இல்லாத கட்டத்தின் விதிகள். ‑‑ கிரியின் பிடிப்பு சக்தி. ‑‑ பேய் வாழ்வின் உசுனென்யா. ‑‑ அந்த நிகழ்ச்சியை எதிர்த்து போராடுதல். ‑‑ ஒரு நிகழ்ச்சிக்கான பரிசுத்த அருள். ‑‑ யோகோ வெளிப்பாடு மூலம் Vona pіdtrimu svitovy ஒழுங்கு. ‑‑ இக்ரி வழிபாட்டு முறை பற்றி ஃப்ரோபீனியஸின் சிந்தனை. ‑‑ ஷ்லியாக் "ஹேர்கட்" முதல் புனித கிரிஸ் வரை. ‑‑ ஃப்ரோபீனியஸின் நாஸ்டாசா விளக்கம். -கிரா அந்த ஆசாரியத்துவம். பிளாட்டோ புனித சடங்கை ஒரு க்ரோயு என்று அழைக்கிறார். -Svyachene மிஸ்ஸ் மற்றும் іgrovy விண்வெளி. - புனித. ‑‑ பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட தியா முறைப்படி வளரும். ‑‑ கிரிஸ் அமைப்பு மற்றும் புனிதப்படுத்துதல். - புனிதமான செயல்களில் தீவிரத்தன்மையின் நிலை. ‑- Nestiyka rivnovaga புனிதப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் சாம்பல் இடையே. ‑‑ விருவன்னியா என்று கிரா. ‑‑ குழந்தை விரா மற்றும் விர டிகுனிவ். -ரோசிக்ருவானா உருமாற்றம். ‑‑ பழமையான விருவன் கோளம். - கிரா மற்றும் மர்மம்.

II. அந்த விரஸின் கான்செப்ட் புரியும் கிரி படத்தில் .......... 45

மொத்த மொழியைப் புரிந்துகொள்வது பகுத்தறிவு அல்ல. ‑‑ பூசாரியின் தலையறை அதை நேர்த்தியாகச் செய்யக் கற்றுக்கொள்கிறது. ‑‑ வாழ்த்துக்களை ஒரே இடத்தில், வேறு வார்த்தைகளில் புரிந்து கொள்ளுங்கள். ‑‑ வால்நட்ஸில் கிரிஸ் என்பதன் அர்த்தத்திற்கான வார்த்தைகள். ‑‑ Zmagannya Tse tezh Gra. ‑‑ சமஸ்கிருதத்தில் குறிக்கப்பட்ட கிரிக்கான வார்த்தைகள். ‑‑ சீன மொழியில் கிரி என்பதன் அர்த்தத்திற்கான வார்த்தைகள். ‑‑ பிளாக்ஃபூட்டில் அர்த்தமுள்ள கிரிஸ் வார்த்தைகள். ‑Vidmіnnostі தொடர்ச்சியான சாட்சி கிரியில்.

‑‑ விராஸ் ஜப்பானிய மொழியில் ஒரு கிரியை மாற்றுவார். ‑‑ ஜப்பனீஸ் ஆலயம் இக்ரோவி வடிவத்தில் வாழ்வது. ‑‑ செமிடிக் திரைப்படங்கள். ‑‑ லத்தீன் அந்த காதல் திரைப்படம். ‑‑ நிமெட்ஸ்கி இயக்கம். ‑‑ கிரிஸ் பற்றிய விரிவாக்கப்பட்ட மற்றும் விரிவாக்கப்பட்ட புரிதல். ‑‑ Plegen і விளையாட. -Plegen, plechtig, plicht, உறுதிமொழி. ‑‑ கிராட்டா மற்றும் ஒற்றை போர். ‑‑ கொடிய கிரா. - தியாகத்தின் நடனம். குறிப்பிடத்தக்க இசை நிகழ்ச்சியில் கிரா. ‑‑ சிற்றின்பத்தின் பொருளில் கிரா. ‑‑ புரிதல் என்பது "தீவிரத்தன்மை". ‑‑ Serioznіst யாக் ஒரு சாட்சி dodatkove. - புரிதலின் கருணை ஆதியானது என்று மேலும் நேர்மறை.

ІІІ. கிரா மற்றும் ஸ்மாகன்யா யாக் கலாச்சாரத்தை உருவாக்கும் செயல்பாடு .... 60

யாக் கிரா கலாச்சாரம், மற்றும் சி என்பது ஒரு கலாச்சாரம் அல்ல, ஸ்கோ z கிரி. ‑‑ லிச் கலாச்சாரத்தில் கலாச்சாரத்தின் ஒரு நகரம். ‑‑ கிரிஸின் எதிர்த் தன்மை. ‑‑ கிரிஸின் கலாச்சார மதிப்பு. ‑‑ தீவிரமாக, பெரிதாக்குவது எளிதல்ல. ‑‑ Golovne Tse ஒரு மாற்றம். ‑‑ நேரடி ஜாகா எந்த நோக்கத்தையும் கொண்டிருக்கவில்லை. - பரிசு, பந்தயம், வெற்றி. ‑‑ ரிசிக், விபாடோக், கொடு. - ஏமாற்று உதவிக்காக பெரெமோகா. - பந்தயம் பற்றி பிட்டி, தயவுசெய்து வரிகளில், காப்பீடு. ‑‑ தொன்மையான இடைநீக்கத்தின் எதிர்ப்பு சாதனம். ‑‑ அந்த ஜ்மகன்யாவின் வழிபாடு. ‑‑ நீண்ட கால சீன மொழி பாறைக்கு புனிதமானது. - சீன நாகரிகத்தின் அகோனல் அமைப்பு. - இயற்கை வெளிப்பாடுகளின் வெடிப்பின் தொடக்கத்தில் பெரிமோஜி. ‑‑ கிஸ்ட்கியில் கிரிஸின் புனிதமான பொருள். - பேட்ச். ‑‑ அவமானப்படுத்தப்பட்ட விளாஸ்னி பாதையில் Zmagannya. --கௌரவத்திற்கான போ-ட்லாட்ச் டிசே போர். ‑‑ பாட்லாட்சுக்கான சமூகவியல் அடிப்படை. ‑‑ பாட்லாட்ச் சிஇ கிரா. “அருள், அந்த மரியாதைக்கு மகிமை. ‑‑ குலா. ‑‑ மரியாதை மற்றும் அலங்காரம். - குப்பை பற்றிய தொன்மையான புரிதல். - நேர்மை மற்றும் பிரபுக்களின் தரம். ‑‑ டூர்னிரி ஹுலிடெலிவ். ‑‑ செல்வத்தைக் காட்டுவதன் மூலம் கௌரவம். ‑‑ நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு அரபு மரியாதையை ஏமாற்றியது. ‑‑ மொஃபகாரா. ‑‑ மொனாஃபரா. ‑‑ கிரெட்ஸ்கே நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு zmagannya மற்றும் hula. ‑‑ “சோலோவிக்களின் வழக்கு”. - ஜெல்ப் மற்றும் கேப். ‑‑ கேபர் யாக் ஸ்பில்னா கிரா. -புர்கார்ட்டின் சிந்தனையின் அகோனல் காலம். - எரன்பெர்க்கைப் பாருங்கள். "இனவியல் வெளிச்சத்தில் கிரேக்க வேதனை. - ரோமன் லூடி. ‑‑ வேதனைக்கு முக்கியத்துவம். ‑‑ மந்திர இகோர்களில் இருந்து கலாச்சாரம் வரை. ‑‑ பலவீனமான அகோனல் செயல்பாடு. ‑‑ யகோஸ்டியின் இக்ரோவியில் ஒரு விளக்கத்தில்.

IV. நீதி வழங்குதல் .................................. 85

நீதித்துறை யக் ஜ்மகன்னியா. ‑‑ கோர்ட் தட் இக்ரோவி ஸ்பேஸ். - அந்த விளையாட்டு. ‑‑ நீதி, ஆரக்கிள், சூதாட்டம். - ஃபோல், ஸ்கோ விபாவ். ‑‑ வாகி நீதி. ‑‑ டைக். - ஃபோல் மற்றும் வாய்ப்பு. - கடவுளின் தீர்ப்பு. ‑‑ ஸ்மாகன்யா யாக் பிரவோவா சூப்பர் கிராஸ். - Zmagannaya zaradi பெயரிடப்பட்டது. ‑‑ பந்தயம் பற்றிய அந்த சூப்பர் வயர்க்கு நீதி வழங்குதல். - நீதிமன்றம் ஒரு வாய்மொழி சண்டை போன்றது. ‑‑ டிரம் இஸ்மாகன்யா மற்றும் எஸ்கிமோசிவ். கிரி வடிவில் கப்பல் ஒப்பந்தம். ‑‑ நிந்தனை மற்றும் ஜிஸ்னா மோவாவில் Zmagannya. "ஜிஸ்னாய் மூவியின் பண்டைய வடிவங்கள். ‑‑ Її குறுக்குவெட்டு அல்லாத іgrovy பாத்திரம்.

வி. க்ரதா ரத்னா வலதுபுறம் ................................. 95

சண்டை ஒழுங்காக உள்ளது - டிசே கிரா. ‑‑ உலகில் எவ்வாறு செயல்பாடு வேதனையானது? - தொன்மையான vіyna Tse perevazhno zmagannya. ‑‑ போரின் மணி வரை போரிடு. - கொரோலிவ்ஸ்கி தோழர்கள். ‑- பிரிவுகளின் நீதிபதிகள். - ஸ்னிக்கி சண்டை. ‑‑ டூயல் டிசே சட்டத்தின் ஆட்சிக்கு வேதனையானது. ‑‑ தொன்மையான வியனி ஒரு புனிதமான மற்றும் வேதனையான தன்மையை மறைக்கக்கூடும். ‑‑ ஒயின் ஆர்டர் செய்தல். -Vіyna யாக் zmagannya. - உணவு மரியாதை. ‑‑ வாயிலுக்கு தேதி பாசம். ‑‑ போரைப் பற்றிய குடும்பம். - பாயிண்ட் டி'ஹானர் மற்றும் மூலோபாய நலன்கள். - - சடங்கு மற்றும் தந்திரங்கள். ‑‑ ஏமாற்றுதல் தீமை. சர்வதேச சட்டத்தில் ‑‑ Іgroviy உறுப்பு. ‑‑ வீர வாழ்வின் பிரகடனம். -- ஆளுமை. லியர்ஸ்கோகோ ஐடியாலு - யாக் கிராவின் ஆளுமை.

வி. க்ரத முத்ருவந்யா ............................... 110

ஞானத்தில் Zmagannya. - புனித உரைகளின் அறிவு. ‑‑ ஸ்மகன்யா புதிர்களின் விடாப்பிடியில். ‑‑ காஸ்மோகோனிக் புதிர்கள். - புனித ஞானம் யாக் மெய்ஸ்டர்ன் விஷயம். ‑‑ அந்த பயிரின் புதிர். ‑‑ கொடிய புதிர். ‑‑ Zmagannya வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு மீது ஒரு பங்குடன் ஊட்டச்சத்து. ‑‑ தீர்க்கும் முறை. - வேடிக்கை என்று புனிதமான vchennya. - ஒலெக்சாண்டர் மற்றும் ஜிம்னோசோபி. ‑‑ தகராறு. ‑- மெனாண்டர் மன்னரின் உணவு. ‑‑ ஸ்மாகன்யா புதிர்களில் கேடசிசம். ‑- பேரரசர் ஃபிரிக் II இன் உணவு. ‑- புதிர்கள் மற்றும் தத்துவத்தில் கிரா. - ஆரம்பகால முத்ருவன்யாவின் புதிர்கள் யாக். - கட்டுக்கதை மற்றும் ஞானம். ‑‑ விண்வெளி யாக் சண்டை. ‑‑ Svitovy செயல்முறை யாக் நீதிபதிகளின் நிலைகள்.

Vii. பயண மானியம் .............................. 121

பயணத்தின் நோக்கம். ‑‑ கலாச்சாரத் துறையில் poezii இன் முக்கிய செயல்பாடு. ‑‑ வாட்ஸ். -நாட்டு மக்களின் பயணம். ‑- சமூக கவிதை கிரா. ‑‑ இங்கா ‑ ஃபுகா. - பாண்டுன். ‑‑ ஹைக்கூ. ‑‑ கவிதை ஜ்மகனின் வடிவங்கள். ‑‑ கோர்ஸ் டி அமோர். ‑- கவிதை வடிவில் தேர்ச்சி. ‑‑ Іmprovizatsiya. ‑‑ விக்லியாடி விர்ஷிவில் அறிவு அமைப்பு. - வசனங்களில் சட்ட நூல்கள். - - ரயில் மற்றும் வலது. - - கவிதை zm_st கட்டுக்கதை. தீவிரமா? - கட்டுக்கதை கலாச்சாரத்தின் விளையாட்டுக் கட்டத்தை மாற்றுகிறது - யங் எடியின் இக்ரோவி தொனி - அனைத்து கவிதை வடிவங்களும் இக்ரோவியின் சாராம்சம்.-கவிதை நோக்கங்கள் மற்றும் விளையாட்டு நோக்கங்கள். படங்கள் மற்றும் gra - Poetic temryavi - Lyrica இயற்கைக்கு பின்னால் இருண்டது.

VIII. செயல்பாட்டைக் காட்டு ............................ 135

ஆளுமை. - ப்ரைஸ்போலின். ‑‑ கோலிஸின் உருவத்தை தீவிரமாகப் பாருங்கள்! ‑‑ ஸ்காலஸ்டிக் அலெகோரியா மற்றும் ஒரு பழமையான கருத்து! ‑‑ சுருக்க உருவம். - செயின்ட் இருப்பு. பிரான்சிஸ். ‑‑ நடுத்தர அலகோரியாக்களின் Іdeyna மதிப்பு. ‑‑ ஆளுமை என்பது சக்தி போன்றது, அது ஒரு சிறந்த தன்மையைக் கொண்டுள்ளது. ‑‑ விக்லியாடி ட்வரினில் மக்கள் கடவுள்கள். ‑‑ பயண யாக் іgrovі செயல்பாடுகளின் உறுப்பு. “பாடல் ரீதியாக மிகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. ‑‑ பீ-யாகி மேழிக்கு விகித். ‑‑ நாடக யாக் கிரா. - டிரம்மின் அகோனல் திருப்பங்கள். - டியோனிசியன் மனநிலை.

IX. Іgrovі வடிவ தத்துவம் .......................... 144

சோஃபிஸ்ட். - சோஃபிஸ்ட் மற்றும் அதிசய தொழிலாளி. ‑‑ ஹெலனிக் கலாச்சாரத்திற்கான யோகோ முக்கியத்துவம். ‑சோபிசம் டிசே கிரா. ‑‑ சோபிஸம்தான் அந்தப் புதிர். ‑‑ தத்துவ உரையாடலின் விட்டோகி. - தத்துவம் மற்றும் சோபிஸ்ட்ரி. ‑‑ தத்துவம் ட்சே யுனாட்ஸ்கா கிரா. ‑‑ சோஃபிஸ்டி அந்த சொல்லாட்சி. - சொல்லாட்சியின் கருப்பொருள்கள். ‑‑ Vchena சூப்பர்காஸ்டர். - நடுத்தர சர்ச்சைகள். ‑‑ கோர்ட் அகாடமி ஆஃப் சார்லிமேன். XII கலையின் பள்ளிகள். ‑‑ அபெலார்ட் யாக் சொல்லாட்சிக் கலையில் வல்லவர். - இப்போதே வடிவத்தை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள். ‑‑ Vіk chornilnykh போர்கள்.

X. Іgrovі வடிவம் mystestva ........................... 154

இசை டா கிரா. ‑‑ இசையின் இக்ரோவி தன்மை. ‑‑ பிளேட்டோ மற்றும் அரிஸ்டாட்டலில் இருந்து இசையைப் பெறுதல். ‑‑ இசையின் மதிப்பீடு சமரசமற்றது. ‑‑ முசிகா யாக் விசோகா விட்போசினோக். இசையின் தோற்றம் மற்றும் மதிப்பு பற்றி அரிஸ்டாட்டில். ‑- இசையின் சுவாரஸ்ய இயல்பு. - இசை மதிப்பீடு. - இசையின் சமூக செயல்பாடு. இசையில் Zmagalny உறுப்பு. ‑‑ தூய விக்லியாடில் டிசே கிரா நடனம். - இசை மற்றும் பிளாஸ்டிக் கலை. ‑‑ கற்பனையான மர்மத்தில் இழிவுபடுத்துதல். ‑‑ விளையாட்டு காரணிக்கு, இது நிறைய குறும்புகள் அல்ல. ‑‑ எஜமானரின் ஓவியத்திற்கு புனிதமான குணங்கள். ‑‑ தன்னிச்சையாக அலங்கரிக்க வேண்டும். ஒரு மாஸ்டர் உருவாக்கத்தில் இக்ரோவ் அரிசி. - கற்பனை மர்மத்தில் மந்திரத்தின் காரணி. ‑‑ குன்ஷ்டுக் யாக் என்பது ஒரு இலக்கிய நோக்கம். ‑‑ டேடலஸ். "மர்மத்தன்மை ஒரு மர்மம். ‑‑ நிஜ வாழ்க்கையில் கலைநயம் மிக்கவர். ‑‑ கற்பனை மர்மத்தில் Zmagannya. ‑‑ அரிக்கும் சி கிரா!

XI. சகாப்தத்தின் துணை இனங்கள் லூடியின் கலாச்சாரங்கள் ..... 168

நடுத்தர வயது கலாச்சாரங்களில் இக்ரோவ் அதிகாரத்துவம். - ரோமானிய கலாச்சாரத்தின் இயல்பு. - ரோமானிய நாகரிகத்தின் தொன்மையான உறுப்பு. ‑‑ பழமையான துணைப்பிரிவுகளில் ரிம்ஸ்கா பவர் டிரிம். ‑‑ ரோமானியப் பேரரசின் கலாச்சாரத்தில் சிறியவர்களின் எழுச்சி. - ரோமானியப் பேரரசின் யோசனை. - கிளிபா மற்றும் இனங்கள்! ‑‑ பொது ஆவி பாட்லாட்ச்சின் ஆவி என்றால் என்ன? பண்டைய மணிநேரங்களின் -Vіdlunnya іgrovogo காரணி. நடுத்தர கலாச்சாரத்தின் ‑‑ Іgroviy உறுப்பு. ‑‑ மறுமலர்ச்சியின் Іgrovy கலாச்சார உறுப்பு. ‑‑ டன் மறுமலர்ச்சிக்கு. - மனிதநேயம். ‑‑ Іgrovy zmist Baroko. - 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நிலைத்தன்மை ‑‑ பெருகா. - தூள், சுருட்டை மற்றும் கோடுகள். - ரோகோகோ. XVIII நூற்றாண்டின் கொள்கையில் ‑‑ Іgrovy காரணி. ‑‑ XVIII கலையின் ஆவி. - XVIII நூற்றாண்டின் மர்மம் ‑‑ Іgrovy zmist of music. - காதல்வாதம் மற்றும் உணர்வுவாதம். ரொமாண்டிசம் நாட்டில் பிறந்தது. ‑‑ உற்சாகமான வாழ்க்கை இலட்சியங்களில் தீவிரத்தன்மையின் நிலை. ‑‑ உணர்வுவாதம்

அக்கறை, மற்றும் வது கிரா. - பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் ஆதிக்கத்தின் தீவிரம். ‑‑ Іgroviy உறுப்பு மாறுகிறது. ‑‑ ஓக்யாகு XIX நூற்றாண்டின் முக்கியத்துவம். - பெண் ஆடை. XIX நூற்றாண்டின் தீவிரத்தன்மை.

XII. நவீன கலாச்சாரத்தின் Іgroviy உறுப்பு ............... 186

Suchasne Tse podstyazhne. ‑‑ விளையாட்டு. - விளையாட்டுகளை ஒழுங்கமைத்தல். கிரிஸ் கோளத்தை "விளையாட்டு ஒன்றுடன் ஒன்று". ‑‑ தடகளம் அல்லாத விளையாட்டுகள் யாக் விளையாட்டு. ‑‑ பிரிட்ஜ். டியாகிம் க்ரோவிஹ் அரிசியின் நபுவாவின் -டிலோவ் லைஃப். ‑‑ அந்த போட்டியை பதிவு செய்யுங்கள். கசப்பான மர்மத்தின் இக்ரோவி உறுப்பு. - எஜமானியின் வளர்ந்த மதிப்பீடு. - மர்மத்தில் கேம் காரணியைக் கைப்பற்றுவது குறைவு. ‑‑ நவீன அறிவியலின் Іgrovy zmist. ‑‑ Іgrovі அறிவியலின் ஸ்கில்னோஸ்டி. ‑‑ Іgrovy zm_st of a suspense and political life. ‑‑ பியூரிலிசம். - அவரது குரலின் உச்சியில் ஒரு குழந்தை போன்ற ஆவி வியர்வை பற்றி அறிவிக்கிறது. ‑‑ பியூரிலிசம் ஒரு சமமான அளவு அல்ல. ‑‑ அரசியலின் Іgrovy zmist. ‑‑ Іgrovі zvychaї பாராளுமன்ற dіyalnosti. - சர்வதேச கொள்கை. ‑- பேராசையை ஆளும் சர்வதேச சட்டம். ‑‑ சாதாரண ஒயின்களில் மந்திரத்தின் காரணி. ‑‑ Bachna vrata іgrovogo உறுப்பு. -சி є vіyna க்ரோயு? ‑‑ Іgroviy உறுப்பு அவசியம். - மக்களுக்கு ஒரு டிசே கிரா கொடுங்கள்! ‑‑ தார்மீக தீர்ப்பின் அளவுகோல், ‑‑ கைனெட்ஸ்.

குறிப்புகள் ............................................. 203

கலாச்சாரத்தின் கதைகளின் மதிப்பு ................................ 216

குறிப்புகள் ............................................ 270

வரலாற்று வாழ்க்கை இலட்சியங்கள் பற்றி .............. 273

குறிப்புகள் ............................................ 289

அரசியல் ரீதியாக நான் பிஸ்னோமு செரெட்னோவிச்சியில் முக யோசனைகளின் விஸ்கோவ் மதிப்புகள் ............................ 294

மறுமலர்ச்சியின் பிரச்சனை ................................ 304

குறிப்புகள் ............................................ 343

கருத்துகள் (டிமிட்ரோ கரிடோனோவிச்) ........................ 345

தலைவர்

GRI இன் சூழலில் OPOVIDI உரை

இரண்டு புத்தகங்கள் ஜோஹன் ஹெய்சிங்குவை பிரபலமாக்கியது. Tse Osin Serednovichya (குறிப்பின் I தொகுதி) மற்றும் ஹோமோ லுடென்ஸ் [Lyudin grayucha]. இடைக்காலத்தின் முழு இலையுதிர் காலம் முழுவதும், முதல் தூதரிலிருந்து கொரிந்தியர்களுக்கு விடோமியம் வழியாக ஒரு பல்லவியாகச் செல்லுங்கள்: "விடெமஸ் நன்க் பெர் ஸ்பெகுலம் இன் ஏனிக்மேட், டுங்க் ஆட்டிம் ஃபேசி அட் ஃபேசிம்". ... 13, 12]. நாவலை கண்ணாடியுடன் ஒப்பிட்ட ஸ்டெண்டலின் வழக்கு என்ன என்று சொல்லப்பட்டதை வெளிப்படுத்தும் அம்சத்தில், பெரிய சாலையில் எப்படி கிடப்பது. வோனோ உணர்ச்சியற்ற மற்றும் புறநிலையாக எரிபொருளாக இருக்கும் அனைத்தையும் எடுத்துக்கொள்கிறார். ச்சி அது சரித்திரம் இல்லையா? பாரபட்சமற்ற மற்றும் சுறுசுறுப்பான - ஒரு நடைமுறை வரலாற்றாசிரியர் இல்லாதவர் யார்? இருப்பினும், யூகத்தின் காரணமாக கண்ணாடியில் - ஊகத்தை யார் செலுத்த முடியும், அது என்ன? கண்ணாடி என்பது முக்கியத்துவமின்மையின் சின்னம். பீட் பிட்களின் புத்திசாலித்தனம், ஜாட்ஸெர்கலின் மர்மம் மற்றும் மர்மம், எப்படி கட்டமைக்கப்பட வேண்டும், உங்கள் தவிர்க்க முடியாத சுய-ஏமாற்றத்தில் உருக வேண்டும். ஆனால் வரலாற்றின் புறநிலை பற்றி என்ன - ஜோசிப் ப்ராட்ஸ்கியைப் போல, தெளிவின்மையை தொடர்ந்து கண்காணிக்கும் புறநிலை, நடைமுறைவாதம்? முதல் அச்சு, ஏற்கனவே ஹெய்ஸிங்காவைக் கூறியது: "எனது மறுபரிசீலனையில், மிகவும் ஆழமாக வேரூன்றியது, வரலாற்றின் முழு ரோசுமோவ் ரோபோவும் எதிர்நோக்குகளைக் கடந்து செல்கிறது" * (சிறந்த இணைப்புகளில் ஒன்று மறுமலர்ச்சிக்கான சிக்கல் கட்டுரையின் முழு தொகுதியிலும் வெளியிடப்பட்டுள்ளது. )

ஆண்டினோமிக் என்பது ஒரு கண்ணாடி உருவம். முதல் தூதுவர் முதல் கொரிந்தியர் வரை உள்ள சொற்றொடரைப் பற்றி ஏன் பேசக்கூடாது? கண்ணாடி, இங்கே இருள், அங்கே தெளிவு. வரலாற்று மணிநேரத்தின் சிறிய நதி விக்னோஸ்டியின் பெருங்கடலில் மீண்டும் உருவாக்கப்படும், அதன் நினைவகம் கடவுளின் ஆவி வெல்லமுடியாமல் தன்னுள் கைப்பற்றப்பட்டுள்ளது, இதனால் டியுட்சேவின் மேபட்டின் உருவம் அங்கு தெரியும்:

"நீங்கள் முயற்சி செய்தால், இயற்கையின் கடைசி நேரம் ..." -

கடந்த காலத்தில் ப்ராட்ஸ்கியைத் திருப்புங்கள்: "கடவுளின் ஆவி தண்ணீருக்கு மேல் அணைந்து கொண்டிருக்கிறது என்று நான் நினைத்தேன் ..."

* De wetenschap der geschiedeis [வரலாற்றின் அறிவியல்]. ஹார்லெம். 1937.

** வாட்டர்மார்க் // Lev Losєv. ஜாட்ஸெர்கலின் உண்மை: ஜோசிப் ப்ராட்ஸ்கியின் வெனெட்சியா. ІЛ. 1996.

பரிகாரம்

ஐரோப்பிய வரலாற்றின் பேராசை நிறைந்த மனிதாபிமானமற்ற காலகட்டத்தின் விளைவாக இலையுதிர் செரெட்னியோவிச்சியா வினிக்லா. அலே த் ட்ஸே இல் லை. கலாச்சாரம், யாக் ryatuє காட்டுமிராண்டித்தனம் இருப்பதன் மூலம் நாம் பார்க்கிறோம், புரிந்து கொள்ள வேண்டும். வரலாற்றின் உண்மை, இது இல்லாமல் மதச் சான்றுகள் இல்லை (சான்றுகள் தானே, பார்வை அல்ல, ஏனெனில் தவறாக வழிநடத்தும் மக்கள் ஆன்மீகத்தில் குற்றவாளிகள் அல்ல!) இருப்பினும், இது ஒரு உலகளாவிய விதி என்பதை அறிந்து கொள்வது அவசியம், இது ஒரு உலகளாவிய செயல்பாட்டுக் கோளம் என்று நான் சொல்கிறேன், எடுத்துக்காட்டாக, இது ஒரு உலகளாவிய விண்வெளி போன்றது, நான் மக்களை சமரசம் செய்வேன், ஆனால் ஆம் எனக்கு ஒரு வாய்ப்பு வேண்டும், ஆனால் அது உண்மையில் தாங்க முடியாதது. ஒரு மணி நேரத்தில். இது வரலாற்றின் தார்மீக உண்மையைப் பற்றியது அல்ல, அது தெளிவானது, இது இறையியல் பற்றியது அல்ல - மனித மனதை மனித வாழ்க்கையின் ஆன்மீகக் கிடங்கின் அண்ட அபரிமிதத்துடன் சமரசம் செய்வதற்கான சக்தியின் தாங்க முடியாத தேவையைப் பற்றியது அல்ல.

சுதந்திரத்தின் அதே முரண்பாட்டிற்கு, இது அடிவானத்தின் தெளிவான கோட்டில் உண்மையில் போதுமானதாக இல்லை, ஆம், கிரியின் விரோத நிகழ்வு அதற்கு வழிவகுத்தது. Lyudin є மக்களின் இழப்பு, வலுவடையாத துண்டுகள் ஏனெனில் அவர்கள் எழுந்து நின்று துணைக்கு மாற்ற முடியும். நீதிமான் ‑– “கடவுளின் உருவம் மற்றும் உருவத்திற்குப் பிறகு திறப்பது”, திறவுகோலில் தனது சொந்த மதுவைப் பற்றி இயக்கப்படுகிறது, தீமையால் அந்த சுமை சுமத்தப்படுவதை அறியாமல், இணைக்கப்பட்டுள்ள படத்தை, நான் பார்க்கவில்லை. எதுவும் மற்றும் அதே: "az 'இது." "சொர்க்கத்தில் இருந்து Pislya vignannya / lyudin உயிருடன் இருக்கிறார்" (Lev Losєv).

இலையுதிர்கால செரெட்னியோவிச்சியா, விளையாட்டு நூல்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான கைமேரா, பண்பாட்டின் மானுடவியல் மற்றும் சமூகவியலில் ஆசிரியரின் வெளிப்படையான ஆர்வத்துடன், தாக்குதலைக் கொண்டுவருவதற்கு: கலாச்சாரத்தின் கோளத்திலிருந்து மனித புரிதலின் கோளம் வரை. பார்வை மற்றவர் முன் நிற்க, இன்னும் zhakhlivaya svitovoi viynyi. ராக்கி என்ட்ரே டியூக்ஸில் ஹெய்ஸிங் கலாச்சாரத்திற்காக தனது சக்தியில் உள்ள அனைத்தையும் கொள்ளையடிக்கிறார். UNE-SKO வின் முன் உள்ள "அறிவுசார் விளையாட்டுக்கான சர்வதேசக் குழு"வில் பிரட்சுவை வெல்லுங்கள். நாளைய தருணத்தில் என்ற கட்டுரையிலிருந்து பாதுகாக்கப்பட்ட கிர்க்கி உட்பட கலாச்சாரத்தின் வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தின் வரலாற்றில் இருந்து குறைந்த முக்கியமான வேலையை என்னால் பார்க்க முடிகிறது. நமது நேரத்தின் ஆன்மீக ஏலங்களின் கண்டறிதல். நான் அச்சு, 1938 இல் ப. ஹோமோ லுடென்ஸ் தோன்றும், தனிப்பட்ட மற்றும் சந்தேகத்திற்குரிய வாழ்க்கை, மக்களின் அனைத்து வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார வளர்ச்சியும் கிராஸ் போன்ற கிரிஸ் அடிப்படையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.

* கட்டுரை எழுதப்பட்டதிலிருந்து கூட, புத்தகத்தில் நன்கு அறியப்பட்ட டாக்டர் வெஸ்ஸட் க்ருலின் மதிப்பாய்வில் இருந்து கற்றுக்கொண்டேன்: Hanssen L. Huizinga en de troost van de geschiedenis 1927 இல் ஹேஸிங்கிற்கு முன் பட்டியலில் தெரிந்த ஒருவரின் மின்சாரம் வழங்குவதற்காக ப. அவற்றைப் பற்றி, இம்யாவில் உள்ள நாசிவதியைப் போல, புலா பின்வருமாறு குறிக்கப்படுகிறது: "எனக்கு, வ்லாஸ்னே, ஊமை பெயர் உள்ளது, எனவே இது ஆண்டர்சனின் கசோக்ஸின் மயக்கம் போன்றது." அனைவருக்கும் இருத்தலியல் சக்தியின் சிறந்த சுருக்கத்தை வழங்குவதற்காக லியோன் ஹான்சென் உங்களை மதிப்பார்.

பரிகாரம்

நீண்ட காலமாக, இது ஏற்கனவே உன்னதமானது, கட்டங்களின் நிகழ்வின் சாராம்சம் மற்றும் மனித நாகரிகத்தில் அவற்றின் முக்கியத்துவம் அடிப்படையில் புதுப்பித்த நிலையில் உள்ளது. கலாச்சாரத்தின் கருத்துக்கு மிகவும் மனிதாபிமான அணுகுமுறை இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது, ஆனால் பகத்யோக் நிலங்கள் மற்றும் மக்களில் கலாச்சாரத்தின் வரலாற்றின் மற்ற கட்டங்களில் குத்தப்பட்டது. மக்களின் புத்திசாலித்தனம் மற்றும் ஆரோக்கியம் அவர்களின் வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களையும் விளையாட்டு நடத்தை வடிவத்தில் அதிகாரிகளின் நடைமுறை மதிப்பு மற்றும் மிக முக்கியமான மற்றும் திறமையானவர்களின் ஆக்கபூர்வமான அபிலாஷைகளின் வடிவத்தில் எடுத்துக்கொள்கிறது.

எந்த விதமான முன்னறிவிப்பும் இன்றி நம்மை முந்திச் செல்வதால், அந்த நெருக்கடியான சூழ்நிலையைப் பார்த்து விட்டு, அமைதியான மற்றும் கடினமான விதிகள் தோன்றும் வரை உருவாக்கப்படும் சூழலின் சூழலில் உணர, பங்கேற்பாளர்களுக்கு சுதந்திரத்தை அதிகரிக்க என்னால் முடியும் - கிரிஸின் விதிகள். சூழல் இல்லை - விதிகள் இல்லை. கிரிஸின் உணர்வும் அர்த்தமும் கிரிஸின் நடுநிலை அல்லாத, தனிச்சிறப்பு வாய்ந்த உரைக்கு பதிலாக வைக்கத் தொடங்குகிறது - அதே போல் நடுத்தர-வெளியே, உலகளாவியது, இது முழு ஒளியையும், மனித கற்பனையின் சூழலையும் உள்ளடக்கியது. இது படைப்பாளியின் மனதில் எல்லைக்கோடு தெளிவாக உள்ளது - அத்தகைய கிரியின் நுண்ணறிவு, அதன் சூழல் அனைத்தும் முழுமையும். ...

இங்குள்ள புல் என்பது நமது அறுபதுகளின் சகாப்தத்தின் வோலோடர் சிந்தனைகளில் ஒன்றான ஹெர்மன் ஹெஸ்ஸின் கிளாஸ்பர்லென்ஸ்பீல் அல்ல. ஸ்க்லியானியா கிரா இன் பைசர் நாவலின் ஹீரோவுக்கு (1943 இல் பிறந்தார்) நகரத்தின் நகரத்திலிருந்து உலகத்தைத் தீர்க்க, ஆனால் அதே போல் இந்த உலக, அமைதியாக சுவிஸ் ஷம்பாலா, அனைத்து மக்களின் தொலைநோக்கு அடையாளமான மக்களுக்கும் புத்துயிர் அளித்தார். மறக்க முடியாத... வான் முக்கியத்துவம் உட்பட அனைத்திற்கும் உண்மையில் விரிவடைகிறார்: "புல், ஒரு முறை நான் பேச்சுப் பகுதியிலிருந்து சிந்தனைப் பகுதிக்கு ஆவி குதித்தேன். "*.

"பூனையின் உலகம் போல, எங்கள் மோவாவைப் போல, உணவுக் களஞ்சியத்தில் நாங்கள் வரவேற்கப்பட மாட்டோம், அதன் அடிவாரத்தில் கிரிஸ் விதிகளின் தன்மை உள்ளது, எனவே அமைதியான அறிவுஜீவிகளில் ஈடுபடுவது மிகவும் கடினம். சிலோஜிஸ்மாக், குறிப்பாக குழுவில், ஷாவின் இடுகைகள் மற்றும் அமைச்சுத் துறைகளுக்கு இது ஒரு பெரிய குறும்பு என்பதால், விதிமுறைகளைப் பயன்படுத்தவும், அவர்கள் இங்கே எப்படி இருக்கிறார்கள் என்பதைப் புரிந்து கொள்ளவும் தெரிந்தவர்களுக்கு ஒரு ஊக்கமளிக்கும் வேண்டுகோள்?

காட்சிகளுடன் ஒரு அச்சு. லியுட்விக் விட்ஜென்ஸ்டைன் "Movnoy Groyu" என்று அழைக்கப்படுகிறார் "ஒரு tsile: mova that diy, with yakim wines of interweaving" ***. மற்றும் மாநிலத்தின் மற்ற பகுதிகளை நகர்த்துவதற்கான சமீபத்திய கருத்து, "உஸ்கோட்ஜென்னிக் (igrovyh) நிலையின் ஆதரவு, அதனால் அவர்கள் பழக முடியும், உடல் மத்தியஸ்தர்களின் தீவிரத்தன்மைக்கு மிகவும்.

* ஹோமோ லுடென்ஸ், ஐ, ப. 24.

** ஹோமோ லுடென்ஸ், IX, ப. 149.

*** விட்ஜென்ஸ்டைன் எல். தத்துவ டோஸ்லிட்ஜென்னியா. எம்.: க்னோசிஸ், 1995. எஸ். 83.13

பரிகாரம்

(zasobiv ‑‑ D.S.) spіlkuvannya ... Spіlkuvano uzgodzheno (іgrovy வரிசையில்) vvazayut, உடல் மத்தியஸ்தர்களைப் போல, தீயத்தன்மையின் வாசனையைப் போல, புத்திசாலித்தனத்தை அதீதப்படுத்துகிறது ". - ஒவ்வொரு உணர்வையும் மகிழ்வித்தார், அலே ஒரு தூய விகிலியாக மட்டும் அல்ல: " ஒரு கவர்ந்த (இக்ரோவி) முகாமின் நிகழ்வு மனித கலாச்சாரத்தின் அனைத்து அடுக்குகளிலும் ஊடுருவுகிறது."

மனித செயல்பாட்டின் அதிகபட்ச பொதுமைப்படுத்தல் மற்றும் கேமிங் கொள்கை, ஹெய்சிங், இருப்பினும், கிரெம்ளின் அறநெறியின் பார்வையில், நகர்த்துபவர்களுக்கு பின்னால் தார்மீக எல்லைகளை வைக்க, இன்னும் தீவிரமாக வலியுறுத்துகிறது. Ale robity Tse, on our thought, bulo not obov'yazkovo. கருணை என்பது ஒரு வாழ்க்கை முறை அல்ல, மனித விவகாரங்களின் அடிப்படை கட்டமைப்பு. "ஒற்றுமை" என்பதற்கும் இதற்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை. தார்மீக, அது தன்னை மற்றும் ஒழுக்கக்கேடான, vchinok இந்த chi іnshoї கிரியின் இந்த விதிகளுக்குக் கீழ்ப்படிகிறது. அதற்கு மேல். பகலில், கல்லறை வன்முறையால் பைத்தியமாகிறது. விசிங்கி யக்ராஸின் தார்மீக நெறிகள் மற்றும் பேராசையின் விதிகளில் சரியான கவனம் செலுத்துவது பற்றி சாட்சியமளிப்பதாகத் தெரிகிறது. மேலும், அறநெறிக்கு எந்த முக்கியத்துவமும் இல்லை, ஏனெனில் அது கடந்த பாரம்பரியத்தில் வேரூன்றியுள்ளது. மற்றும் ஒழுக்கக்கேடு பற்றி என்ன? Tse navmisno முகாம் "போஸ்" செய்யப்பட்டது, அதனால் அது viznachennyamக்கு அபத்தமானது. செரியோஸ்னே ஜோவ்சிம் அன்டோனிம் கிரி அல்ல. "நீங்கள் தீவிரமாக இருக்க விரும்பினால், சாம்பல்" (அரிஸ்டாடெல்); її அடக்குமுறை - கலாச்சாரமின்மை і காட்டுமிராண்டித்தனம்.

எங்களுடைய எல்லா விளையாட்டுக்களையும் வியக்க வைப்பது எளிதல்ல. அதை எதிர்ப்பது நம்ம க்ளிப் நாட்ராவுக்கு சாத்தியம். அலே і மனிதனின் மிக முக்கியமான தருணங்களை வியத்தகு முறையில் தடித்தல், உதாரணமாக, எலியாஸ் கானெட்டி, டி "கிராஸ், யார் அன்பை ஆக்கிரமிப்பார்", "மரணத்தின் நம்பிக்கையற்ற இடி,"

கிரிஸின் பிரச்சனையானது நமது கொந்தளிப்பான மற்றும் அடிக்கடி மோசமான நேரத்தில் எதிரொலிக்கிறது என்பது காரணமின்றி இல்லை. பச்சைப் பூரிலிஸத்தின் உறுப்புடன் கோபமடைந்த வருத்தப்படாதவரின் உணவு மிகவும் அவசரமானது. வாழ்க்கை உறுதிப்படுத்தப்பட வேண்டும், முழுமையை அறிய வேண்டும், மதிப்புகள் அழிக்கப்படுமானால், இவ்வளவு காலத்திற்கு முன்பு அவை நம்பமுடியாதவை என்று கருதப்பட்டன, சுகதியின் சந்தேகம் அதிகாரத்திற்கு வரவில்லை, ஆனால் அவர்கள் முழு நேரத்தையும் செலவழித்தனர், மேலும் இளமையில் - காது கேளாத, விவேகமான முன்! புதிய மணிநேரத்தின் விடியலில், மேபட் ப்யூரிலிஸ்ட் சகாப்தத்தின் மாகாணமான, பழைய ஹீரோ, அதேதான், கொஞ்சம் கூட கிர்ஸ்கி லைட் இல்லாத (புடிவெல்னிக் சோல்னெஸ் இப்சனைப் போல), சதுப்பு நிலத்தின் மீது படையெடுப்பது எளிது. Nezabarom, எனினும், முன்புறத்தில் ஒரு இதயம் ஒரு மயக்க போதை ஒரு சாம்பல் ஒருபக்க மாசி உள்ளது, நாம் நெறிமுறைகள் மற்றும் கலாச்சாரம் ஆழம் மூலம் செல்ல வெள்ளத்தில் திருப்பம். nestiyki இல், ஆர்வத்தின் மாற்றம் சகாப்தங்கள், எவ்வளவு வேகமாக நகர்த்துவது

* பிலினோவ் ஏ.எல். டிஸ் ... டாக்டர் பிலோஸ். அறிவியல் / ரஷ்ய அறிவியல் அகாடமியின் தத்துவ நிறுவனம். எம்., 1995.

பரிகாரம்

துரி. நிலையற்ற, இடைநிலை சகாப்தத்தில், இது இளைஞர்களுக்கு சுவாரஸ்யமாக இருக்கிறது, ஆனால் விரைவாக வளர, ஒரு மணி நேரத்திற்கு ஒரு சித்தப்பிரமை தன்மையை வீங்குகிறது. ரேடியன்ஸ்கின் நடுப்பகுதியை விரிவுபடுத்தியதும், பின்னர் ஐரோப்பிய இளைஞர்கள், ட்ரொட்ஸ்கிசம், வைரஸ் கொம்சோமால் ஆகியவற்றுடன், ஹிட்லர் இளைஞர்கள், ஹன்வீபின், ஈரானில் அயடோலி கொமைனின் இளம் தூதர்கள் இருப்பார்கள்.

ப்யூரோசென்ட்ரிஸத்தின் நிகழ்வு புனித ஏற்றத்தில், ஆதிக்கம் செலுத்தும் புதிய மணிநேரத்தில் மற்றும் நமது புதிய ஸ்பான் நேரத்தில் வெளிப்படுகிறது என்பது மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது. நிகழ்காலத்தின் நிரந்தர வன்முறை நற்பண்புகளில், பதங்கமாதல் ஒரு வழி உள்ளது, தவிர்க்க முடியாத இளம் தலைமுறையினரின் முன் இடைநீக்கம் பயம், மற்றும், மாபுட், இயற்கையின் தவிர்க்க முடியாத ஆக்கிரமிப்புக்கு வெற்று பலி, இது ஒரு பரிதாபம், எந்த எதிர்வினையும் இல்லை. (தொலைக்காட்சி கேம்களால் அலைக்கழிக்கப்படும் கேம்களை இங்கு கட்டியெழுப்புவது நியாயமானது. கவலைப்படாதீர்கள், மகிழ்ச்சியாக இருங்கள்! - நான் தாங்க முடியாமல் நம் வாழ்நாள் முழுவதையும் மாற்றி எழுதப் போகிறேன்.

எங்கள் நடத்தையின் இயங்கியல் மற்றும் நம்மை இலக்கு வைப்பது, அத்தகைய தரவரிசையில், "அனைத்து கடினங்களின் வேர்கள்" வேலை மற்றும் பார்வைக்கான திறவுகோல். குறிப்பாக, மக்களின் நடத்தையின் உலகளாவிய உலகளாவிய நடத்தையைத் தூண்டுவதற்கு நடத்தையின் விளையாட்டு வடிவங்களுக்கு ஒரு இளைஞனின் சக்தி முக்கியமானது. நமது செயல்பாடுகள் அனைத்தும், நமது கலாச்சாரம் அனைத்தும் பச்சை விளக்கு என்ற கொள்கையின் அடிப்படையில் அமைந்தவை. மேலும் பெரியவர்களின் நடத்தை கண்மூடித்தனமாக முடிவடையும் பக்கத்திலிருந்து பார்க்க எளிதானது அல்ல என்றால், கருச்சிதைவு செய்யப்பட்ட பெரியவர்களின் நடத்தை பற்றி என்ன சொல்வது? நம் காலத்தின் சமூக விளையாட்டுகள் இன்னும் ஷாக்களிடமிருந்து வெகு தொலைவில் இருப்பது ஒரு பரிதாபம், தேர்வுகளிலிருந்து அவர்களுக்கு உத்தரவாதம் கிடைக்கும் என்று அவர்கள் எதிர்பார்க்கவில்லை என்று நான் விரும்புகிறேன்: "15 ஆம் நூற்றாண்டில் மேதாவிகள். பொறுமை "" பற்றி ஹெய்ஸிங்கா zgadu.

ஹோமோ லுடென்ஸின் நினைவுச்சின்னமான முன்னுரைக்கு, இது முழு அளவிலான புள்ளிவிவரங்களால் ஆதரிக்கப்படுகிறது, இது தன்னம்பிக்கை மதிப்புகளின் சூழலாக உள்ளது, இது மனித மற்றும் விஞ்ஞான அளவீடுகளின் ஆசிரியரின் சிறப்பியல்புகளுக்கு முக்கியமானது. அவற்றில் புதைக்கப்பட்டிருக்கும் வரிசை iz என்பது அடிப்படையில் ஒரு விஞ்ஞான பிரச்சனைக்குரியது, அந்த கலாச்சாரத்தின் வரலாற்றில் ஜோஹன் ஹெய்ஸிஜியின் வழியை இன்னும் கோட்பாட்டு ரீதியாகவும் தார்மீக ரீதியாகவும் விளக்குவது எங்களுக்குத் தெரியும். வரலாறே, அதன் இயல்பிலேயே, "வரலாற்றின் அறிவு, சாராம்சத்தில், ஒரு சாத்தியமான பாத்திரம்" என்று குறிப்பிடவில்லை. அதே சமயம், "கலாச்சாரமாக இருக்கட்டும், உங்கள் பக்கத்திலேயே, கடந்தகால எரிச்சலின் பாட்டு உலகத்தின் தேவைக்கான மனமாற்றமாக." மிகவும் பல்துறை சூழ்நிலையின் கருத்தியல்வாதத்தில் புதுமைகளுடன் வெற்றிடத்தை ஈடுசெய்யும் முயற்சியின் விளைவாக, கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று சூழலின் ஒட்டுமொத்த வியத்தகு பார்வையின் வியத்தகு பார்வை நம் நேரத்தில் இருக்கலாம் என்று சொல்ல வேண்டியது அவசியம். செலவு, அத்தகைய ஒரு ரோபோ, நம்பிக்கை கலாச்சாரம் மற்றும் வரலாற்று வாழ்க்கை இலட்சியங்கள் பற்றி, எங்களுக்கு மிக அழகான zmistu உருவாக்கப்பட்டது. கலாச்சார வரலாற்றில் இருந்து ஒரு இடத்தை இழந்திருக்கலாம்.

"ஆன்ட்ரோபோமார்பிசம் என்பது அறிவியல் பணிக்கு மிகப்பெரிய சவாலாக உள்ளது மனிதநேயம்... எதிரிகளின் மந்திரங்கள் மற்றும் அதை தன்னிடமிருந்து கொண்டு வரும் எண்ணம்

பரிகாரம்

வாழ்க்கையிலிருந்தே. அது ஒரு மனிதனாக இருந்தாலும் சரி, நான் ஒரு மானுடவியல் வழியில் சிக்கிக்கொண்டேன், மனித படைப்பாற்றலில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட படங்களைச் சுற்றி சுழன்றேன், மேலும் உணர்திறன் கொண்டவற்றைப் போன்ற சுருக்கமாக எல்லாவற்றையும் தடுக்கிறேன். மனிதாபிமான அறிவியலின் அலே அதே பாலிகாஷில், ஸ்கொப், தனது திரைப்படத்தின் கற்பனைத் தன்மையை ஒருங்கிணைத்து, அவற்றைப் பற்றிய dbati, உருவகத்தில் உள்ள ஸ்கொப் ஒரு சிமிராவை ஊடுருவவில்லை.

Tsi வார்த்தைகளை கிரிஸுக்கு எதிராக நேராகக் கட்டமைக்க முடியும், இது வடிவங்களில் ஒன்றானது, கொடுக்கப்பட்ட வகைகளில் மிமிசிஸ், ரீ-என்டாங்கிள்மென்ட், மாஸ்க்வேரேட் வகைகளில் ஒன்றாக மானுடவியலில் விழும். Ale உணவு glibshe மதிப்பு. நான் கிரிஸ், உயர் கிரிஸின் விதிகளைப் பற்றி பேசப் போகிறேன், இது போதனைகளின் தோல் குறிப்பை நானே ஒதுக்குவேன்.

இரண்டு கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று பாதுகாவலர்கள் உள்ளனர்: இடைக்காலத்தின் மத்தியில் ஆளுமை இலட்சியங்களின் அரசியல் மற்றும் முக்கிய மதிப்புகள் மறுமலர்ச்சி-ஹைஸிங்கின் பிரச்சனை இயற்கையாகவே அபத்தமானது, குழந்தைத்தனம், திறமையானவர், எளிமையான எண்ணம், எளிமையான எண்ணம்

யாக் இலக்கிய உருவாக்கம், இலையுதிர் செரெட்னியோவிச்சியா மற்றும் ஹோமோ லுடென்ஸ், முதல் பார்வையில், பழைய வகைகளில் படுத்துக் கொள்கிறார்கள். முகமற்ற ஐந்தில் துண்டுகளிலிருந்து இயற்கையாக மடிக்கப்பட்ட புதிர், புதிரான படம் போன்றவற்றைக் கொள்ளையடிக்க இலையுதிர்கால நடுத்தரத்தின் மொசைசிட்டி. கிளிபோகோவில் "குழந்தைத்தனமான கிரி" வைரோஸ்டாவின் வரவேற்பு நடால் உள்ளார்ந்த கலவையைக் கற்றுக்கொண்டார். І ஹோமோ லுடென்ஸ், மற்றும் புள்ளிவிவரங்கள், எப்படி வெளியிடுவது, நிரூபிப்பது - இலையுதிர்கால நடுத்தரத்திலிருந்து அனைத்துக் கண்ணோட்டத்துடன் - ஒரு தெளிவான ஸ்டைலிஸ்டிக் தாக்குதல். அனைத்து ரோபோக்களும் பாணியின் கிளாசிக்கல் தெளிவு, சொற்றொடர்களின் உந்துதலில் இசை தாளம், நவீன காலங்கள், உரையின் அனைத்து கூறுகள் ஆகியவற்றால் ஈர்க்கப்படுகின்றன. எழுத்தாளரின் முழுமையான சுருதிக்கு ஏற்றவாறு சொற்களஞ்சியத்தின் செல்வமும் மிகுதியும் அதிகரிக்கும். Hazynga அமைதியாக maystrіv படுத்துக்கொள்ள, எந்த கடத்தல் சுவை முற்றிலும் தவறில்லை. Mova yogo நீரோடைகள் і தெளிவானது, மேலும், அதே நேரத்தில் அது பிரகாசமான மற்றும் தெளிவானது. Suvoro Science Viklade இன் பெயர் post-viklikє rіznomomanіtni remіnіscencii, nabuv நுட்பமான முரண்பாடான வகைகள்.

கொள்கையைப் பற்றி ஒரு வார்த்தை, தங்கள் பெருமையைப் பற்றி பெருமை கொள்ளாதவர்கள் மற்றும் மாற்றங்களைக் கடக்க கடினமாக முயற்சி செய்பவர்கள் போன்றவர்கள். Rozdіlyayuchi ஆசிரியரின் іgrovu pozitsіyu, மறு மொழிபெயர்ப்புகள் magavsya dotrimatyu நேர்த்தியாக நான் மிகவும் முக்கியமான எழுத்தாளர் மற்றும் தொலைதூர மற்றும் உத்வேகம் தரும் யோகோ படங்கள், சுய-பாணியில் யோகோ மாற்று ஈகோ. தூரம் є தேவையான மனதுடன், மட்டுமே பார்க்க ஒரு வாய்ப்பு கொடுக்க முடியும். மொத்தக் குழுவில் உள்ள கூட்டாளிகள், ஒரு மணி நேரத்துக்கு ஒரு மணி நேரம் உழைத்து, கிரெம்ளினை ஒருவரில் இருந்து ஒருவர் பார்த்து, தங்கள் சொந்தப் பிரதேசத்தின் எல்லைகளுக்குச் செல்ல சுதந்திரமாக இருக்கலாம். அன்டோனியோ ப்ளோஅப்பின் படத்திற்கு உருவகத்தை உருவாக்கும் சூழ்நிலை: நீதிமன்றத்தில் ஆடை அணிந்த தோற்றங்களால் நிரம்பி வழிகிறது, கபுகியின் பிளாஸ்டிக் விலை, அதிர்வுறும் சத்தமின்மை, அல்லது, "மணியின் இரைச்சல்" பந்து தானே வெளியேறிவிட்டது, உடல் நடுவர் (நடுத்தரம்) புலன்களுக்கு நல்லதல்ல, ஆனால் கிரிஸின் தீவிரம் வெளிப்படையானது, விதிகள் புரிந்துகொள்வது எளிது. உடல் அல்லாத ரக்ஸின் பின்னால் பந்தை வாளுக்குப் பிடிக்கவும்

அவை உரைக்கு முக்கியமற்ற செயல்களாக மாறுவது அனுமதிக்கப்படுகிறது, அதே போல் முதல் முறையாக ஓசென்யா செரெட்னியோவிச்சியா (1988 ப., வகை "அறிவியல்", தொடர் "வரலாற்று எண்ணங்களின் நினைவுச்சின்னங்கள்") காணப்பட்டது.

மாற்றத்திற்கு குறிப்பிடத்தக்கது - அசல் அனைத்து உரிமைகளுடன், அனைத்து "தெரிவு", நெருக்கம் - ஆனால் அதே, தானே, தானே, தானே, அசல் இருந்து வழி, கலாச்சாரம் முடியும் அனுமதிக்கிறது பிழைக்க. மாற்றம் நம்மை அசலில் இருந்து - கலாச்சாரம் சிறந்த தயார்நிலையைக் காணப் போகும் தூரத்திற்கு அழைத்துச் செல்லும். Oskilki mova அதன் ஒரு பகுதியாக இல்லை, ஆனால் vislovuvannya கோளம், ரஷியன் மாற்றம், எனினும், ரஷியன் கலாச்சாரம் ஒரு உண்மையை தவிர வேறு எதுவும் இருக்க முடியாது. இது கலாச்சாரத்தின் பழைய பாணிக்கு ஒரு அந்நியன், ஆனால் அது நாளில் புதியது அல்ல. எனவே, ஹெர்மிடேஜின் உடைமைகள் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் உண்மை, பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகத்தின் தலைசிறந்த படைப்புகள் பிரிட்டிஷ் கலாச்சாரத்தின் உண்மை, மற்றும் லூவ்ரே பிரெஞ்சு.

எவ்வாறாயினும், விச்சிஸ்னியர்களின் கலாச்சாரத்திற்கு நியாயமான பங்களிப்பால் செய்யப்பட்ட பங்களிப்பு இன்றுள்ளவர்களுக்கு அந்நியமாகிவிட்டது, அது அதன் சொந்த அந்நியர்களைப் போல இருந்தால்.

ஜொஹான் ஹெய்ஸிங்கா தனது வாழ்க்கையை விண்வெளி மற்றும் மணிநேரத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் ஈர்த்துக்கொள்வதால், இந்த பகுதியில் அவர்கள் விப் செய்யும்போது, நாம் ஒரு பாத்திரத்தை நியமிக்க வேண்டும்; இந்த கலாச்சாரத்தின் அற்புதமான பார்வையின் காரணமாக, பெரிய மனிதனின் வாழ்க்கையைப் பற்றி, நீரோடை மற்றும் மக்களின் வீர பிரபுக்கள் பற்றி எங்களிடம் கூறுங்கள், ஏனெனில் இது தாக்குதல் தரத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது: "பிரபுத்துவ கலாச்சாரம் அதன் குளிர்ச்சியை விளம்பரப்படுத்தாது. ஆனால் நான் வலுவாக இருக்கிறேன், நான் குற்றவாளி, நான் கண்டிப்பான மற்றும் ஸ்ட்ரீமிங் குற்றவாளி, அல்லது ஸ்டைலிஸ்டிக் அதிநவீன வடிவங்களில் உணர்வுகளையும் உணர்ச்சிகளையும் பாணியில் சுழற்றுவது சாத்தியம் என்பதை ஏற்றுக்கொள்கிறேன் ”(கலாச்சார வரலாறு).

எங்கள் மணிநேரத்தின் நூறு சதவிகிதம், மைமோவோலியின் வார்த்தைகள் எங்களுக்குக் கொடுத்த மற்றும் எங்களைத் தங்கள் கூட்டாளிகளின் முகாமுக்கு அழைத்துச் சென்றவர்களின் உருவங்களின் நினைவாக கண் சிமிட்டுகின்றன. இரண்டை பெயரிடுவோம், hto pishov. Tse Bulat Okudzhava: அவர்களுக்கு வழிகாட்ட புதிய வரிகள் பற்றி கூறப்பட்டது. Tse Andriy Dmitrovich Sakharov, எல்லா நேரங்களிலும் ஜோஹன் ஹெய்ஸிங், "எல்லா மணிநேரங்களுக்கும்" ஒரு மனிதனைப் போன்றவர் என்பதற்கு நிறைய சான்றுகள் உள்ளன, ஏற்கனவே நம் நேரத்தில் நம் வரலாற்றின் அடையாளமாக மாறிவிட்டது, உண்மையான ஹோமோ லுடென்ஸ், மக்கள், விதிகள் வாழ்க்கைக்கான புதிய பாதைக்கு புனிதமானவை. Zrozumilo, நாங்கள் அதைக் கடக்க முயற்சிக்கவில்லை, ஆனால் நாங்கள் அதை முயற்சிக்கவில்லை. "Shpilbrecher இந்த வசீகரமான ஒளியின் மந்திரத்தை அழித்துவிட்டார், பாயாகுஸ் கண்டிக்கப்பட்டதில் குற்றவாளி என்று குற்றம் சாட்டினார். எனவே, ஷாக்ராய், ஷக்ராய், நயவஞ்சகர், நயவஞ்சகர்களின் அதிக தீவிரத்தின் வெளிச்சத்தில், ஒரு செங்குத்தான ஸ்பாகெட்டியை உணரப் போகிறார்.

பரிகாரம்

vilnodumtsіv, v'yaznіv sovіstі "*. பெயரிடப்பட்டது і Dmitr Sergiyovich Likhachov, இது மிகவும் ஊடுருவி, அதனால் தன்னிறைவு இல்லை வெறும் ஒரு மணி நேரம், எங்கள் தொலைக்காட்சி திரைகளில் இருந்து எங்களுடன் மேலும் மேலும் இடைவெளி.

ஒரு உயிர் கொடுக்கும் வழியின் வரைதல், இது இலைகள் மற்றும் சிறியவற்றை ஜோஹன் ஹேஸிங்கால் வெளியிடுவதன் மூலம் கண்காணிக்கப்படும், இது நியாயமான வெளியீட்டின் மூன்றாவது தொகுதியில் வாசிக்கப்படும்.

டிமிட்ரோ சில்வெஸ்ட்ரோவ்

* ஹோமோ லுடியாஸ். நான், ப. 31.

ஹோமோ லுடென்ஸ் [லியுடினா கிரேயுச்சா]

கலாச்சாரத்தின் IGROVOY தனிமத்தின் DOSVID மதிப்பு *

உக்சோரி கரிசிமே [அன்புள்ள அணி]

பெர்ட்மோவா - நுழைவு

மக்கள், விக் பிக் ரேடிஸ்னி "" போன்ற தவறான வழிகளில் இருந்து வெகு தொலைவில் மாறிவிட்டார்கள் என்றால், அவர்கள் ஷானுவன்னா ரோஸம் மூலம் நம்மைக் கவர்ந்தனர், எங்கள் இனத்தின் வரிசைக்கு பெயரிட, ஹோமோ சேபியன்ஸ் ஹோமோ ஃபேபர், ஒரு கொள்ளைக்காரன் லூடின் என்று பெயரிட்டார். இருப்பினும், இந்த சொல் வருவதற்கான வாய்ப்பு குறைவு, ஆனால் முதல் அல்ல, ஆனால் ஃபேபரின் புரிதல் சில உயிரினங்களுக்கு அறிமுகப்படுத்தப்படலாம். கூச்சத்தைப் பற்றிச் சொல்லலாம், குருவைப் பற்றிச் சொல்லலாம்: பல உயிரினங்கள் முணுமுணுக்கின்றன. ஒரே மாதிரியாக, நான் கட்டமைக்கப்பட வேண்டும், ஹோமோ லுடென்ஸ், ஒரு கல்லறை இதயமுள்ள மனிதன், தெரிந்துகொள்ளும் உரிமைக்கு தகுதியான ஹோமோ ஃபேபர் போன்ற ஒரு முக்கியமான செயல்பாட்டை நான் வைப்பேன்.

ஒரு பழைய சிந்தனை, அதை எப்படி வீழ்த்துவது, மனித நடத்தை பற்றித் தெரிந்த அனைத்தையும் முடிவிற்கு முன் எப்படி யோசிப்பது என்பது நமக்கு ஒரு இழப்பு. நீங்கள் மனோதத்துவ ஒற்றுமையில் திருப்தி அடைய விரும்பினால், நீங்கள் புத்தகத்தைப் படிக்கக்கூடாது. என் கருத்துப்படி, உலகம் முழுவதிலும் உள்ள எல்லாவற்றிலும் ஒரு சிறப்பு காரணியை அகற்ற முயற்சிப்பவர்கள் பலர் இல்லை. காலங்காலமாக, நாளடைவில் நான் மேலும் மேலும் வித்தியாசமாக வளர்ந்து வருகிறேன், எனவே மனித கலாச்சாரம் கிரா போன்ற நாட்டில் வென்று வளரப் போகிறது. எனது ரோபோக்களை நீங்கள் பார்க்கலாம், 1903 முதல் அதை சரிசெய்யலாம். 1933 இல் லைடன் பல்கலைக்கழகத்தின் ரெக்டர் பதவியின் நுழைவாயிலில் ப. நான் இந்த іnavguratsіynu விளம்பரங்களை tsіy க்கு ஒதுக்கியுள்ளேன்: [கலாச்சாரத்தில் உள்ள இடைநிலை மற்றும் தீவிரத்தன்மை பற்றி]. சுரிச் மற்றும் விட்னியில் (1934 இல் பிறந்தார்), பின்னர் லண்டனுக்கு (1937 இல் பிறந்தார்) ஒரு விஞ்ஞான விளக்கக்காட்சிக்காக சேகரிப்பை மீண்டும் எழுதினேன் என்றால், கலாச்சாரத்தின் கலாச்சாரத்தின் வரலாறு ஒரு விளையாட்டு மைதானமாக ]. என் காதல் ஹோ இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும்

* ஹோமோ லுடென்ஸ். புரூவ் ஈனர் பெபாலிங் வான் ஹெட் ஸ்பெல்-எலிமென்ட் டெர் கலாச்சாரம். H. D. Tjeenk Willink & Zoon N. V., 1940. (Huiziga J. Veizamelde Werken. VII. H. D. Tjeenk Willink & Zoon N. V. Haarlem, 1950. P. 26-246).

அவை சரிசெய்யப்பட்டன: டெர் குல்டூரில், கலாச்சாரத்தில் [கலாச்சாரத்தில்] - அதே நேரத்தில் நான் பெறுநரைத் தேர்ந்தெடுத்து பொதுவான வடிவத்தின் வடிவத்தை மாற்றினேன். ஆனால் என்னைப் பொறுத்தவரை உணவு என்பது கலாச்சாரத்தின் நடுப்பகுதியை கடன் வாங்கும் இடமாக இல்லை, ஆனால் அதில், அதிகாரிகளின் கலாச்சாரம் மற்றும் பண்பு. நான் புலோவைக் குறிக்கிறேன் - எனவே அது வலதுபுறத்தில் உள்ளது і பரந்த doslіdzhennym இருந்து - zroiti gri புரிந்து, எவ்வளவு நான் பார்க்க முடியும், ஓரளவு ஒட்டுமொத்த கலாச்சாரம் புரிந்து.

கருணை இங்கே கலாச்சாரத்தின் வெளிப்பாடு போன்றது, ஒவ்வொரு முறையும் அது முதல் இடத்தில் இல்லாததால் அல்ல, அது ஒரு உயிரியல் செயல்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சிக்கு கூடுதலாக ஒரு விஞ்ஞான இலக்கின் கட்டமைப்பிற்குள் பார்க்கப்படுகிறது. இது ஒரு கிரியின் உளவியல் விளக்கம் என்று வாசகர் குறிப்பிடுவார், இது போன்ற ஒரு முக்கியமான விளக்கம் இருந்திருக்காது, நான் எழுந்திருக்கிறேன்; நான் இன்னும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட உலகத்தை இழந்துவிட்டேன் என்பது கவனிக்கத்தக்கது, நான் இனவியல் அறிவுஜீவிகள் மற்றும் ட்லுமாசென்னிம்களுக்கு அடிபணிகிறேன், மக்களின் வாழ்க்கையின் உண்மைகள் மற்றும் தேசிய ஒலிகளின் கொடூரத்திற்கு என்னைக் கொண்டு வர வேண்டுமா என்று பார்க்கிறேன். இந்த சொல் மாயாஜாலமானது, எடுத்துக்காட்டாக, இது ஒரு முறை உருவாக்கப்பட்டதை விட குறைவாக உள்ளது, ma-na2 * என்ற சொல் இன்னும் அதிகமாகப் பயன்படுத்தப்படவில்லை. எனது வாதத்தை நாம் பல நிலைகளுக்கு எடுத்துச் சென்றால், அவர்களில் ஒருவர் கூறுவார், இனவியல் மற்றும் தாயக அறிவு மிகவும் அற்பமான உலகில் சாம்பல் பற்றிய புரிதலுக்கு இழுக்கப்படுகிறது. Yak bi அங்கு இல்லை, சாம்பல் டெலிவரி அடிப்படையில் சொற்களஞ்சியம், ஆனால் எல்லா இடங்களிலும் பழகி, எனக்காக கட்டியெழுப்பப்பட்டது போதுமானதாக இல்லை. நீண்ட காலமாக, எழுத்துப்பிழை [gra] என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது ஏற்கனவே அவசியமாக இருந்தது, ஏனெனில் அது "கிரிஸ் அல்லது கிரிஸ் செயல்முறைக்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டவை" என்று வெறுமனே திரித்தது. ஸ்பீல்ச் [grailivy \ இங்கே வார்த்தையின் குறிப்பிட்ட பொருளைப் பார்க்க முடியாது. எனவே லுடிக் என்ற வார்த்தையை அறிமுகப்படுத்துவது எனக்கு அனுமதிக்கப்படுகிறது. நான் அன்றைய தினம் லத்தீன் மொழியில் ஒரு படிவத்தை முன்மொழிய விரும்பினால், பிரெஞ்சு மொழியில் லூடிக் [igrovy] உளவியலுடன் கூடிய ரோபோக்களை உருவாக்க வேண்டும்.

Oprylulyuchi tse moє dlіdzhennya, நான் ஒரு சண்டையைப் பார்க்கிறேன், ஆனால் நான் அதைப் பொருட்படுத்தவில்லை, நான் இங்கு முதலீடு செய்துள்ளேன், ஆவணப்படுத்தப்பட்ட மேம்பாடு இல்லாமல் இங்கு நிறைய விஷயங்கள் உள்ளன. அது இல்லாததால், பிராந்தியத்தை ஆக்கிரமிப்பதற்கான தூண்டுதல்களை எதிர்கொண்டு, கலாச்சாரத்தின் சிக்கல்களைப் பற்றி விவாதிக்க விரும்புவோரின் பங்கும் உள்ளது. அன்றைய நாட்களில், அனைத்து கிளேட்களையும் அறிவார்ந்த பொருட்களுடன் நினைவில் வைத்துக் கொள்ளுங்கள், எனக்கு, முகாமிலிருந்து வெளியேறும் வழி எனக்குத் தெரியும், அதில் டிஜெரெலாவில் உள்ள குறுக்குவெட்டு விவரங்களுக்கான அனைத்து தகவல்களும் எனக்காக மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளன. இப்போது அவள் தாக்குதலில் வலது பக்கத்தில் இருந்தாள்: chi எழுது எழுதாதே. என் மனதிற்கு மிகவும் பிடித்தவர்களை பற்றி. மற்றும் நான் எழுதினேன்.

நான் கிரி யாக் யவிச்சா கலாச்சாரத்தின் மதிப்பு

கலாச்சாரத்தில் மூத்தவர், கலாச்சாரத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்காக, அவர்கள் அவரைப் போல மோசமாக விவரிக்க மாட்டார்கள், எந்த வகையான மனித ஆவிகளை மாற்றினாலும், உயிரினங்கள் சரிபார்க்காதது போல, மக்கள் சரிபார்க்கவில்லை என்றால், அவர்கள் வெற்றி பெற்றனர். நன்றியுடன் இருக்க வேண்டாம். எனவே, மனித நாகரிகம் வாழ்த்துக்களைப் புரிந்துகொள்வதில் எந்தவிதமான நேரடி அடையாளத்தையும் சேர்க்கவில்லை என்பதை மிகுந்த தைரியத்துடன் அறிவிக்க முடியும். மிருக விளையாட்டு - அது போல், மக்கள் போன்ற. உணவு விளையாட்டில் அதே விளையாட்டில் அடிப்படை அரிசி பயன்படுத்தவும். நாய்க்குட்டிகள் விளையாடுவது போல இன்னும் கொஞ்சம் போஸோஸ்டெரிகாட்டி தான், மேலும் அனைத்து சிறப்புகளும் மகிழ்ச்சியில் உள்ளன. துர்நாற்றம் ஒருவருக்கு ஒருவர் போஸ்கள் மற்றும் ருகிவ் என்ற சிறப்பு விழா மூலம் கிரிக்கு ஒலித்தது. விதிகளை தொட்டு நாற்றம் ஒன்று வுஹோ கடிக்காது. வாசனை vdayut, உச்சநிலைக்கு scho. முதலாவதாக: அனைத்து துர்நாற்றங்களும் தெளிவாகப் போய்விட்டன, ஏனெனில் அவை இன்னும் சூடாகவும் அதிக வேலையாகவும் திருப்தியின் பெரும் பெருமையை உணர்கின்றன. நாய்க்குட்டிகள் іgri மற்றும் vitіvki - உணவுக்கு நடுவில் இருப்பதால், அமைதியான іgors எளிய வகைகளில் ஒன்றை இழக்கின்றன. Є அவற்றில் іgry і nagato vishchі மற்றும் vitonіsі அவர்களின் துன்மார்க்கத்தின் பின்னால்: வசதியாக இருப்பவர்களுக்கு ஒரு நியாயமான மற்றும் அதிசயமான வெளிப்பாடு.

இங்கே நாம் இன்னும் கொஞ்சம் முக்கியமான மற்றும் மரியாதை பெற இன்னும் ஒரு வாய்ப்பு உள்ளது. ஏற்கனவே எளிமையான வடிவங்களில், விலங்குகளில், அதிக வளர்ச்சி உள்ளது, ஆனால் உடலியல் வெளிப்பாடிலும் உடலியல் மன எதிர்வினையிலும் இல்லை. உயிரியல் சியின் சாராம்சத்திற்கும், தீவிர அணுகுமுறைக்கும், உடல் செயல்பாடுகளின் சாரத்திற்கும் இடையில் செல்ல நான் இந்த கிரா விரும்புகிறேன். Gra - tse செயல்பாடு, ஒரு விகோனன் சென்சு போன்றது. அதே சமயம், வாழ்க்கையை வாழ்வதற்கு முன், நடுப்பகுதியின் எல்லைகளைத் தாண்டி, மனதின் உணர்வைக் கொண்டுவர, அதைப் பார்க்க முடியும். பெ-யக்கா என்றால். ஒரு செயலில் உள்ள காதுக்கு பெயரிடுங்கள், இது ஒரு சிறந்த இரவும் பகலும், ஒரு பூ ஜனாடோவின் ஆவி, அதை ஒரு உள்ளுணர்வு, ஒரு பூ பூ ஒலி என்று அழைக்கவும். அவர்கள் அதைப் பார்க்கவில்லை, இது பேராசைக்காரனின் ஒளியின் நேர்மையைப் போல இருந்தால், பேராசைக்காரர்களின் நாளில் அதைச் சேர்ப்பேன்.

உளவியல் மற்றும் உடலியல் குழு தோழர்கள், ஸ்கூப் ஸ்போஸ்டெரிங், іgry tvarin விவரித்தல் மற்றும் விளக்குதல், அத்துடன் குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்கள் ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டுள்ளனர். துர்நாற்றம் வலுவடைந்து, கிரிஸின் தன்மையையும் அர்த்தத்தையும் வாழ்க்கையில் மீட்டெடுக்கும்.

புதிய செயல்முறை. அங்கு கடன் வாங்கப்பட்டவர்கள் இடத்தை விட முக்கியமானவர்கள், ஆனால் கடந்த கால அறிவியலின் கண்ணோட்டத்தை சேர்க்காமல், எல்லா இடங்களிலும் கையகப்படுத்த, சரியான செயல்பாட்டை விஷன் எடுக்க வேண்டும். கட்டத்தின் உயிரியல் செயல்பாட்டை அதன் சொந்த அர்த்தத்திலிருந்து வேறுபடுத்த எண்ணியல் முயற்சி செய்யுங்கள். பச்சை நிறத்தின் அடித்தளத்தை மேலுலக உயிர் சக்தியின் உயிர்ப்பிக்கும் வரை கொண்டு வர முடியும் என்று சிலர் மதிப்பிட்டனர். மக்களின் எண்ணத்தில், இஸ்டோட்டா உயிருடன், கர்ஜிக்கிறது, பரம்பரையின் உள்ளார்ந்த உள்ளுணர்வைப் பின்பற்றுகிறது. அபோ, எனக்கு விநியோகஸ்தரிடம் இருந்து இது தேவைப்படும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வாழ்க்கையின் விமகாடைம் போன்ற நுண்துளைகள் நிறைந்த, தீவிரமான செயல்பாட்டிற்கு கோரிக்கைக்கு உரிமை உண்டு. உங்களுக்குள்ளேயே யோகத்தை பிடிப்பதற்காக. எனக்கு தெரியும், மீண்டும் ஒருமுறை, நடைமுறையில் இருந்து அமானுஷ்யத்தின் மேலாதிக்கம் வரை, ஒரு காரணத்திற்காக சேவை செய்யத் தேவையான சக்தியின் முழு காதுடன் நான் கேலி செய்கிறேன். பாதுகாப்பற்ற போக்குகளால் அப்பாவித்தனமாக இல்லாத குழந்தைகள், முதலாளித்துவத்தின் பாடும் நடிப்பிற்காக, ஒருதலைப்பட்சமான நேரடி செயல்திறனை ஒதுக்குவது அவசியம்.

எல்லா விளக்கங்களும் நீங்கள் தேடுவதைப் பற்றி நோய்வாய்ப்படுவது சாத்தியம் என்ற உண்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, ஆனால் இது அடிப்படையில் ஒரு உயிரியல் கோட்பாடு. துர்நாற்றம் ஊட்டமளிக்கிறது: யாருக்காக, யாருக்காக புல் கண்டுபிடிக்கப் போகிறது? அதை உலகுக்குக் கொண்டு வருவது ஒன்று அடங்காது. மாபுட், இறுக்கமான முரட்டுத்தனத்தில் விழாமல், மீசையை ஒவ்வொன்றாக எடுக்க முடியும். Zvidsy viplivaє, எனவே விலை vіrnі lishe chastkovo விளக்கினார். யாக்பி அவர்களில் ஒருவரை எடுக்க வேண்டும் என்று விரும்பினார், அது அனைவரையும் இயக்கியது, ஒருமை விஷயம் ஒன்று என்பதால், அது அவர்களைக் கவ்விக்கொண்டு தன்னைத்தானே உறிஞ்சிக் கொண்டது. பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், உணவை எப்படி உண்பது என்பதை விளக்க முயற்சிக்கவும்: அது தானே உள்ளது மற்றும் கல்லறைகள் வேறு எந்த வரிசையிலும் இல்லை என்றால் அது அவர்களுக்குப் பொருந்தும். இது விளக்கப்பட்டது, சோதனை அறிவியல் கண்ணாடிகள் செயல்படும், மிக சிறிய கிரிஸ் ஊடுருவ முடியும், எதிர்ப்பு நுண்ணுயிரிகள் உருவாகவில்லை மற்றும் கிரிஸ் மிகவும் இயற்கையான தனித்தன்மைகள் மரியாதை. Vlasne வெளித்தோற்றத்தில், மிகவும் cob yakosti கிரிஸ் zvizyuyut தனிப்பட்ட விளக்கங்கள். உங்களிடம் முன்மொழியப்பட்ட விளக்கம் இல்லையென்றால், நீங்கள் உணவுக்குத் தகுதி பெற வேண்டும்:

"நல்லது, வணக்கம், ஏன், உண்மையில், சாம்பல் நிறத்தின் சாரம்? ஏன் ஒரு குழந்தை நீரில் மூழ்கி அலற வேண்டும்? ஒரு கல்லறை ஏன் தன்னை ஒரு போதைப்பொருளாக மறந்துவிடுகிறது? ஏன் விளையாட்டுத் திறன் அதிக எண்ணிக்கையிலான நேட்டோவின் குறும்புக்கு வழிவகுக்கிறது? மக்கள்?" அதே உயிரியல் பகுப்பாய்வு மூலம் கிரிஸின் பதற்றத்தை விளக்க வேண்டாம். அனைத்து வறுத்த அதே, முழு கட்டிடம் உள்ள துருவமுனைப்பு, நாள் மற்றும் அமைதியான சக்தியின் சுய-சார்பு இல்லாமைக்கு வழிவகுக்கிறது. svіdomosti இன் தர்க்கம், பி விரும்புகிறது, இயற்கையானது அதிகப்படியான ஆற்றலின் வளர்ச்சி, வலிமையின் உயிர்ச்சக்தியை பலவீனப்படுத்துதல், இழப்பீடு இல்லாமல் முற்றிலும் வாழ்க்கைக்குத் தயாராகுதல் போன்ற சோளமான செயல்பாடுகளை வழங்க முடியும் என்று நமக்குச் சொல்கிறது.

இருபதாம் நூற்றாண்டு வரலாற்றைப் பற்றிய சூப்பர் ஹீரோக்களில் கடந்துவிட்டது. அவர்கள் நாஜிக்கள் மற்றும் தாராளவாதிகள், பேரரசின் உரிமையாளர்கள் மற்றும் மக்களின் சுதந்திரத்திற்கான போராளிகளின் நாட்ச்னென்யாவை வரையத் தொடங்கினர். அவர்களின் தோலுக்கு, வரலாறு சரியானதாக நீட்டிக்கப்பட்டது, வானிலைக்கு நல்லது, மற்றும் іnshu - їkhnyoi நிலைக்கு முன் நுழையாத ஒன்று.

புலா இன்னும் ஒரு கல்வி வரலாற்றில் உள்ளது, scrupulously போன்ற, ஒரு முகம் சுளிக்க புள்ளி, அதனால் உண்மைகளை சேகரிப்பு. புலா ஒரு நம்பத்தகுந்த வரலாறு, இது வாசகர்களை அமைதிப்படுத்தியது மற்றும் ஒரு தார்மீகக் குற்றச்சாட்டை சுமந்து, விழித்தெழுந்து, ஆசிரியரின் ஒழுக்கத்தை முன்வைத்தது. சிறிய ஹாலந்தில் அலே ஒரு லியுடின் இருந்தார், அவர் அதை மீண்டும் மீண்டும் செய்தார், மறுபுறம் மற்றும் மூன்றாவது. வெற்றி என்பதைக் காட்டும் є іnsha іstorіya. யோகோவின் பெயர் ஜோஹன் ஹெய்ஸிங்கா.

பண்பாட்டு அல்லாத தொழில்சார்ந்த தன்மை பற்றி

இலக்கியத்தில் இருந்து நோபல் பரிசு பெற்ற முதல் நபர்களின் தலைப்பை இன்றைய சிலர் ஆச்சரியப்படுகிறார்கள். நைபெர்ஷு, 1901 இல், அழுகி, நாபுடியை ஒழுங்கமைத்து, இன்னும் துல்லியமாக - மேஷே ஜாபுதி நினி, பிரெஞ்சுக்காரர்கள் சுல்லி-ப்ருதோம்மே பாடுகிறார்கள். மற்றும் தாக்குதல், 1902 விதி, தியோடர் Mommsen வழங்கப்பட்டது - புகழ்பெற்ற வரலாற்று அறிவியல் என்று நூறாவது, Mabut, மற்றும் அனைத்து ஐரோப்பிய. யோகோவிற்கு "ரோமன் வரலாறு". இலக்கிய நோபிலியாவின் வரலாற்றின் வினையாட்டாக ட்சே மாறினார். திடீரென்று, அவர் 1953 ஆம் ஆண்டில் யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் சர்ச்சிலுக்கான இலக்கியம் அல்லாத பரிசு பெற்றவர் ஆனார், இது வரலாற்று கடந்த காலத்தின் அறிகுறிகளைக் கொண்ட புனித வாழ்க்கையின் நண்பர் பற்றிய அவரது நினைவுக் குறிப்புக்காக.

Tsey shlyakh, mozhlivo, y இல்லை hibny, ale archaic. அடடா, நீங்கள் எப்படி சவாரி செய்ய விரும்புகிறீர்கள்?

யாக் ஸ்டாதி நாம் புத்திசாலி நாங்கள் நல்லவர்கள்

இளம் Heizinga bouv அரசியலற்றவர். எந்த செய்தித்தாள்களையும் படிக்காமல் நாவித். மதுவை வணங்கி, மக்களின் ஆன்மாவில் பெரிபு நிறைந்த வாழ்க்கை. வாழ்க்கைக்கான Kheizinga shanuvav vishche மர்மம், இன்னும் துல்லியமாக - yogo nyvischim shchable.

நடைப்பயணத்தின் ஒவ்வொரு மணிநேரமும், யோசனை: செரெட்னியோவிச்சியா என்பது மேய்புட்டின் ஆத்திரமூட்டல் அல்ல, ஆனால் கடந்த காலத்தைப் போற்றுவது. நான் கடந்த வரலாற்றைக் கடந்தேன், நான் ரோம் குடியரசிற்குச் சென்றேன். பேனாவை விட்டு வெளியே வந்தவர்கள், முற்றிலும் ஒரு பிடிப்பு இல்லாமல் வந்தவர்கள். உரையைப் படிப்பது மோசமானது. முன்னோக்கி, வாசகருக்கு மற்றவர்களின் மனம் மற்றும் எண்ணங்கள் பற்றிய உணர்வு உள்ளது. மக்கள் நீண்ட காலமாகிவிட்டனர். ஒரு மணி நேரத்திற்கும் ஒரு சிறிய நபருக்கு அருகில் உள்ள பரந்த திறந்தவெளிக்கும் இடைப்பட்ட ஒலி போன்ற மன ஒலியின் ஒலியையும், ஒலியைக் குறிக்கும் குறியீட்டையும் கேட்போம்.

வாழ்க்கை மற்றும் வரலாற்றின் கலாச்சாரம் யாக் தொழில்முறை

நிடெர்ல். புலமை, வரலாற்றாசிரியர், கலாச்சாரக் கோட்பாட்டாளர். பேராசிரியர். Groningen இல் வெளிநாட்டு வரலாற்றுத் துறை. (c 1905) மற்றும் லைடன். (Z 1915) உயர் ஃபர் பூட்ஸ். செயல்பாடு X இன் நஜ்வாழிவ் கோளங்கள்: தலைசிறந்த வரலாறு, உலகின் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியின் கருத்தின் வளர்ச்சி, விமர்சனம் நவீன பகுப்பாய்வு சகாப்தங்கள். வரலாற்றின் முறைக்கு ஒரு புதிய விஷயத்தை அறிமுகப்படுத்துதல். விஞ்ஞானம். தொன்மத்தின் பங்கு பற்றிய உலகளாவிய விழிப்புணர்வு, கடந்த காலத்தின் புதிய நாகரிகத்தின் கற்பனைகள், மோஸ் மற்றும் லெவி-ஸ்ட்ராஸின் நலன்களின் சிதைவு. யோகோ சமூக உளவியல், நீடித்த மனநிலை, வாழ்க்கை-மூலதனம் என்று துடிக்கிறது. வாழ்க்கை புதிய bezposredstvennost உள்ள பச்சிட்டி அனுமதிக்கிறது. பிரெஞ்சுக்காரர்களின் மத்தியஸ்தர். இஸ்டர். அன்னல்களின் பள்ளிகள். X. "வளரும் மற்றும் உடைந்து போக" என்ற சிறப்பியல்பு ஆர்வத்திற்கு, சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் புதுப்பித்தல் போக்குகளுடன் மரபுகள் இருப்பதால் (உதாரணமாக, சீர்திருத்தம், மறுமலர்ச்சி, 17 ஆம் நூற்றாண்டில் நெதர்லாந்தின் நிலைமை) சகாப்தத்தை மாற்றுவோம். . ஸ்பெங்லர் எக்ஸ் இன் உட்செலுத்துதல் இல்லாமல் இல்லை, கலாச்சாரங்களின் அச்சுக்கலை, உருவவியல் பிரச்சனைக்கு திரும்பவும். கலாச்சார வரலாற்றின் பகுப்பாய்வு. சகாப்தம். X. ஐப் பொறுத்தவரை, இது நாகரிக வரலாற்றில், நாகரிக வரலாற்றில், ஒளி கலாச்சாரத்தின் "புதிய" கருப்பொருள்கள் ("பொற்காலம்" பற்றிய உலகம், பழங்கால புத்தகம், தி. வாழ்க்கையின் இலட்சியம்) புனித X. நாடா கிரியின் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சிக்கு குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. நாகரிகத்தின் பங்கு நன்கு நிறுவப்பட்ட தன்னார்வத்துடன் நிறுவப்பட்ட விதிகளில், போதைப்பொருளின் நேர்த்தியான உறுப்புகளில் காணப்படுகிறது. கிரா என்பது மக்களின் அடிப்படை. gurtozhitki. X. சாம்பல் நிறத்தின் சர்வாதிகார-எதிர்ப்பு தன்மை, முதல் தேர்வின் சாத்தியம், "தீவிரத்தன்மையின்" ஒடுக்குமுறையின் பார்வை - கருவுறுதல் வெளிப்பாடுகள். பகாடோ ராபிட் எக்ஸ். 30-40கள் வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் மீதான விமர்சனத்திற்கு பழிவாங்குவது; "At the Tіnі Tomorrow" என்ற புத்தகம் அனைத்து தொடர்புடைய ரோபோக்களான Ortega-i-Gosset, Jaspers, Marcel மற்றும் ін ஆகியவற்றிலும் நெருக்கமாக உள்ளது. X. - வளைந்த மற்றும் கடைசி. பாசிச எதிர்ப்பு. அடிப்படைகள். ஒரு நெருக்கடியை ஏற்படுத்தும். செயலி. நாகரீகம் X. பாக் தத்துவம் மற்றும் இடைநீக்கங்களில் கருத்தியல் மற்றும் உள்ளுணர்வுக்கு தெளிவாக சுட்டிக்காட்டப்பட்ட போக்குகள். வாழ்க்கை, நீண்ட சிந்தனை, voyovnichoy புராணங்களின் வழிபாட்டின் மத்தியில், குறிப்பாக 30 களின் நிமெச்சினாவில். முழுமையின் தவிர்க்க முடியாத மரபு பற்றி நான் உங்களுக்கு கூறுவேன்: அறநெறிகளின் சார்பியல். மதிப்புகள், கூட்டு அகங்காரம், "அதிக தேசியவாதம்" கொள்கை. சர்வாதிகார ஆட்சிகளின் சான்றிதழ், X. கையில் இல்லை, 20 கலை வரை. zrobiv istor. முட்டாள்தனத்தின் அறிவுக்கு அறிவியல்; வரலாற்றின் தருணத்திலிருந்து "இரத்தவெறி கொண்ட சிலைகள் இருக்கும், அவை கலாச்சாரத்தை சீர்குலைக்கும்"; பேச்சுவழக்கு வரலாறு. மதம், புராணம், அறிவியல் மாற்றங்கள். X. zberigu gliboku viru in the power of history, as a objective knowledge in the morality. mіsіyu istor. அவர்களின் வாழ்க்கைக்கு இடையிலான மனித வாழ்க்கையின் வடிவங்களில் ஒன்றாக அங்கீகாரம், அவர்களின் சாத்தியக்கூறுகளை "கடந்து". மேபுத்னிமுக்கு முன், பற்றி-விக்கு முன்னால் வரலாறுகளின் தீர்ப்புக்கு X.அழைப்பு. X. க்கான கலாச்சாரம் பற்றிய புரிதல், முக்கியமான, தார்மீக ரீதியாக குறிப்பிட்ட சுய உணர்வுடன் பிணைக்கப்படவில்லை. மக்கள் உறுப்பினராக தனிநபர். அணி.

Visokiy rіvenஅந்த சகாப்தத்தில் கலாச்சாரம் ஆன்மீக மற்றும் பொருள் மதிப்புகளுடன் சமமான பன்முகத்தன்மையுடன் ஈடுபடக்கூடாது: கலாச்சாரத்தால் அடையப்பட்ட "முழுமையான" மதிப்புடன் அல்ல, மாறாக ஒரு காரணி (பொருத்தம், மர்மம், கலாச்சாரம், தொழில்நுட்பம் மற்றும் பெண்மை) இந்த சமூகத்தின் வாழ்க்கையின் தாளம். கிரிஜா பிச். பகுத்தறிவு அறிவியல் її pragnennyam கற்ற rozum இடையே செல்ல. சரியான அறிவியலில், இப்போது இயற்பியலுக்கு முன்னால், X. சில்னி பச்சிட்டி "வளர்ச்சியின் நெருக்கடி". அறிவியல், மனம் சுதந்திரம், சர்வதேச wіdrіznyay. எனினும், doslidzhen தன்மை இன்னும் தரையையும் ஒருங்கிணைக்கவில்லை, இது ஒரு dzherel கலாச்சாரமாக மாறியுள்ளது; மேலும், நவீன அறிவார்ந்த வாழ்க்கை, கலாச்சாரத்தின் அடித்தளங்களை சீர்குலைக்கும் திட்டத்தில் எதிர்காலத்திற்கான அறிவியலின் வளர்ச்சிக்கு நேரடியாக. மிக முக்கியமான மனங்களில் ஒன்று X. vvazhaє சர்வதேசியத்தின் புனித நாகரிகத்தின் வரிசையாகும், இது இளைஞர்களின் உலகில், அனைத்து தனிப்பட்ட-தேசிய, அவரது பரிசுகளின் காரணமாக பாதுகாப்பு உணர்வாகும். வெளியூர் மக்களால் பாதிக்கப்பட்டவர் மீது ஆர்வம். நல்லது, ஒளி பூமி. அரசியல், கட்சிகள், அமைப்பு, d-vi, தேவாலயங்கள் மக்கள் அடித்தளத்தை நிறுவ போதுமான திறன் இல்லை. நாகரீகம்; நாகரீகத்தின் மட்டத்தால், ஒரு d-vi, ஒரு இனம், ஒரு வர்க்கம் என்ற மாறியுடன் பின்னப்பட்டது. பனுவன்னியா மக்கள் பண்பாட்டின் அடிப்படையாக மாறுகிறார்கள்.

ஹெய்ஸிங்கா ஜோஹன்

ஜோஹன் ஹுயிங்கா (ஹுயிங்கா) (1872-1945) நிடெர்ல். புலமை, வரலாற்றாசிரியர், கலாச்சாரக் கோட்பாட்டாளர். பேராசிரியர். Groningen இல் வெளிநாட்டு வரலாற்றுத் துறை. (c 1905) மற்றும் லைடன். (Z 1915) உயர் ஃபர் பூட்ஸ். செயல்பாடு X இன் நஜ்வாழிவ் கோளங்கள்: தலைசிறந்த வரலாறு, உலகின் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியின் கருத்தின் வளர்ச்சி, விமர்சனம் நவீன பகுப்பாய்வு சகாப்தங்கள். வரலாற்றின் முறைக்கு ஒரு புதிய விஷயத்தை அறிமுகப்படுத்துதல். விஞ்ஞானம். புராணத்தின் Svitovy vivchennya பங்கு, svitovy நாகரிகத்தில் கற்பனைகள் அர்த்தம். மோஸ் மற்றும் லெவி-ஸ்ட்ராஸ் ஆகியோருடன் ஆர்வங்களின் ஆவி. யோகோ சமூக உளவியல், நீடித்த மனநிலை, வாழ்க்கை-மூலதனம் என்று துடிக்கிறது. வாழ்க்கை புதிய bezposredstvennost உள்ள பச்சிட்டி அனுமதிக்கிறது. பிரெஞ்சுக்காரர்களின் மத்தியஸ்தர். இஸ்டர். பள்ளிகள் "ஆண்டுகள்" (டிவி. பள்ளி "ஆண்டுகள்"). X. "வளரும் மற்றும் உடைந்து போக" என்ற சிறப்பியல்பு ஆர்வத்திற்கு, சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் புதுப்பித்தல் போக்குகளுடன் மரபுகள் இருப்பதால் (உதாரணமாக, சீர்திருத்தம், மறுமலர்ச்சி, 17 ஆம் நூற்றாண்டில் நெதர்லாந்தின் நிலைமை) சகாப்தத்தை மாற்றுவோம். . ஸ்பெங்லர் எக்ஸ் இன் உட்செலுத்துதல் இல்லாமல் இல்லை, கலாச்சாரங்களின் அச்சுக்கலை, உருவவியல் பிரச்சனைக்கு திரும்பவும். கலாச்சார வரலாற்றின் பகுப்பாய்வு. சகாப்தம். X. க்கு, இது vivchennya மற்றும் சமூக கற்பனாவாதங்கள் பகுப்பாய்வு முன் காட்டுமிராண்டித்தனமான பண்பு, நாகரீக வரலாற்றில், ஒளி கலாச்சாரத்தின் "புதிய" கருப்பொருள்கள் ("பொற்காலம்" பற்றி உலகம், bucolic. புனித X. நாடா கிரி (டிவ். கிரா) கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சிக்கு குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. நாகரிகத்தின் பங்கு நன்கு நிறுவப்பட்ட தன்னார்வத்துடன் நிறுவப்பட்ட விதிகளில், போதைப்பொருளின் நேர்த்தியான உறுப்புகளில் காணப்படுகிறது. கிரா என்பது மக்களின் அடிப்படை. gurtozhitki. X. சாம்பல் நிறத்தின் சர்வாதிகார-எதிர்ப்பு தன்மை, முதல் தேர்வின் சாத்தியம், "தீவிரத்தன்மையின்" ஒடுக்குமுறையின் பார்வை - கருவுறுதல் வெளிப்பாடுகள். பகாடோ ராபிட் எக்ஸ். 30-40கள் வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் மீதான விமர்சனத்திற்கு பழிவாங்குவது; "அட் தி டின் ஆஃப் டுமாரோ" என்ற புத்தகம் ரோபோக்கள் ஒர்டேகா ஒய் கேசெட், ஜாஸ்பர்ஸ், மார்செல் மற்றும் பிறரின் முழு திட்டத்திற்கும் நெருக்கமாக உள்ளது. (Div. Ortega y Gasset, Jaspers, Marseille). X. - வளைந்த மற்றும் கடைசி. பாசிச எதிர்ப்பு. அடிப்படைகள். ஒரு நெருக்கடியை ஏற்படுத்தும். செயலி. நாகரீகம் X. பாக் தத்துவம் மற்றும் இடைநீக்கங்களில் கருத்தியல் மற்றும் உள்ளுணர்வுக்கு தெளிவாக சுட்டிக்காட்டப்பட்ட போக்குகள். வாழ்க்கை, நீண்ட சிந்தனை, voyovnichoy புராணங்களின் வழிபாட்டின் மத்தியில், குறிப்பாக 30 களின் நிமெச்சினாவில். முழுமையின் தவிர்க்க முடியாத மரபு பற்றி நான் உங்களுக்கு கூறுவேன்: அறநெறிகளின் சார்பியல். மதிப்புகள், கூட்டு அகங்காரம், "அதிக தேசியவாதம்" கொள்கை. சர்வாதிகார ஆட்சிகளின் சான்றிதழ், X. கையில் இல்லை, 20 கலை வரை. zrobiv istor. முட்டாள்தனமான அறிவுக்கு அறிவியல்; வரலாற்றின் தருணத்திலிருந்து "இரத்தவெறி கொண்ட சிலைகள் இருக்கும், அவை கலாச்சாரத்தை சீர்குலைக்கும்"; பேச்சுவழக்கு வரலாறு. மதம், புராணம், அறிவியல் மாற்றங்கள். X. zberigu gliboku viru in the power of history, as a objective knowledge in the morality. mіsіyu istor. அவர்களின் வாழ்க்கைக்கு இடையிலான மனித வாழ்க்கையின் வடிவங்களில் ஒன்றாக அங்கீகாரம், அவர்களின் சாத்தியக்கூறுகளை "கடந்து". மேபுத்னிமுக்கு முன், பற்றி-விக்கு முன்னால் வரலாறுகளின் தீர்ப்புக்கு X.அழைப்பு. X. க்கான கலாச்சாரம் பற்றிய புரிதல், முக்கியமான, தார்மீக ரீதியாக குறிப்பிட்ட சுய உணர்வுடன் பிணைக்கப்படவில்லை. மக்கள் உறுப்பினராக தனிநபர். அணி. அந்த சகாப்தத்தின் உயர் மட்ட கலாச்சாரம் ஆன்மீக மற்றும் பொருள் மதிப்புகளின் சம நிலைகளால் கவனிக்கப்படக்கூடாது: கலாச்சாரத்தால் அடையப்பட்ட "முழுமையான" எடை அல்ல, மாறாக நாம் காரணியைச் சுற்றி கொள்வோம் (தி. சம்பந்தம், மர்மம், தொழில்நுட்பம்) ஆனால் கொடுக்கப்பட்ட சமூகத்தின் வாழ்க்கையின் நடை மற்றும் தாளம். கிரிஜா பிச். பகுத்தறிவு அறிவியல் її pragnennyam கற்ற rozum இடையே செல்ல. சரியான அறிவியலில், இப்போது இயற்பியலுக்கு முன்னால், X. சில்னி பச்சிட்டி "வளர்ச்சியின் நெருக்கடி". அறிவியல், மனம் சுதந்திரம், சர்வதேச wіdrіznyay. எனினும், doslidzhen தன்மை இன்னும் தரையையும் ஒருங்கிணைக்கவில்லை, இது ஒரு dzherel கலாச்சாரமாக மாறியுள்ளது; மேலும், நவீன அறிவார்ந்த வாழ்க்கை, கலாச்சாரத்தின் அடித்தளங்களை சீர்குலைக்கும் திட்டத்தில் எதிர்காலத்திற்கான அறிவியலின் வளர்ச்சிக்கு நேரடியாக. மிக முக்கியமான மனங்களில் ஒன்று X. vvazhaє சர்வதேசியத்தின் புனித நாகரிகத்தின் வரிசையாகும், இது இளைஞர்களின் உலகில், அனைத்து தனிப்பட்ட-தேசிய, அவரது பரிசுகளின் காரணமாக பாதுகாப்பு உணர்வாகும். வெளியூர் மக்களால் பாதிக்கப்பட்டவர் மீது ஆர்வம். நல்லது, ஒளி பூமி. கொள்கை. கட்சிகள், ஒழுங்கமைத்தல், d-vi, தேவாலயங்கள் மக்களின் அடித்தளங்களை நிறுவுவதற்கு முன் போதுமான செயல்திறன் இல்லை. நாகரீகம்; நாகரீகத்தின் மட்டத்தால், ஒரு d-vi, ஒரு இனம், ஒரு வர்க்கம் என்ற மாறியுடன் பின்னப்பட்டது. பனுவன்னியா மக்கள் பண்பாட்டின் அடிப்படையாக மாறுகிறார்கள். ஒப்.: Cultuiirhistorische verkenningen Haarlem, 1929; டி ஷாடுவென் வான் மோர்கெனில். ஹார்லெம்., 1935; ஹோமோ லுடென்ஸ். ஹார்லெம், 1938; டி 17-இ ஈயூவில் நெதர்லாந்தின் கெஞ்சல். ஹார்லெம், 1941; இலையுதிர் காலம் நடு. எம்., 1988; ஹோமோ லுடென்ஸ் நாளைய தருணத்தில் உள்ளது. எம்., 1992. லிட்.: Averintsev எஸ்.எஸ். கலாச்சாரவியல் ஐ. ஹேசிங் // VF. 1969 எண். 3; Tavrizyan ஜி.எம். ஓ. ஸ்பெங்லர், ஐ. ஹேசிங்: கலாச்சார நெருக்கடியின் இரண்டு கருத்துக்கள். எம்., 1989; க்ருல் டபிள்யூ.இ. வரலாற்று ரீதியான டெஜென் டி டிஜ்ட். க்ரோனிங்கன், 1990. ஜி.எம். டாவ்ரிஸ்க். XX நூற்றாண்டின் கலாச்சார ஆய்வுகள். என்சைக்ளோபீடியா எம். 1996

விட்மின்னே viznachennya

மதிப்பு இல்லை ↓