ஹெய்ஸிங்கா ஜோஹன், 1872-1945

டச்சு தத்துவவாதி, வரலாற்றாசிரியர் மற்றும் கலாச்சார கோட்பாட்டாளர். ரோபோவின் ஆசிரியர்: "இலையுதிர் நடு" (1919), "ஹோமோ லுடென்ஸ்" (1938), "நாளை மூன்றாம் நாளில்" (1939) மற்றும் ін.

Z 1905 பக். க்ரோனிங்கென்ஸ்கியின் பேராசிரியராக, 1915 முதல் ப. - லைடன் பல்கலைக்கழகம். லைடன் பல்கலைக்கழகத்தின் ரெக்டர். 1942 இல் ப. பல்கலைக்கழகம் நாஜிகளால் கட்டப்பட்டது, மற்றும் கைதிகளுக்கான வதை முகாமுக்கு முன்பு தோட்டங்களின் ரெக்டர்.

ஆ, யாக்பி ஒரு ஆரோக்கியமான கனவு ஏற்கனவே நீதிமான்களின் மக்களிடமிருந்து தன்னைக் கொன்றுவிட்டது!

திரும்பவும் வழியில்லை. எங்களுக்கு முன்னால் மட்டுமே, நான் எங்கள் தலைகளை வட்டமிட விரும்புகிறேன், அவர்கள் எங்களுக்கு எவ்வளவு கொடுத்தார்கள் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, அது எங்களுக்கு முன்னால் இருக்க வேண்டும், ஒருவேளை நாம் மூடுபனிக்குள் நுழையும் வரை. நீங்கள் கடைசி ஊமையாக மாற விரும்பினால், அமைப்பாளராக பணியாற்றுவதற்கான பொதுவான பாடத்தை எங்களுக்கு வழங்கலாம்.

மக்கள் கலாச்சாரம் கிரா, யாக் கிராவில் வென்று கர்ஜனை செய்கிறது.

எபிசோ, அறிவு மற்றும் தீர்ப்பின் நெறிமுறைகளின்படி வாழ விருப்பம், பொதுவாக zaboniv இன் வளர்ச்சியைத் தொடர வேண்டும்.

இருபதாம் நூற்றாண்டு வரலாற்றைப் பற்றிய சூப்பர் ஹீரோக்களில் கடந்துவிட்டது. அவர்கள் நாஜிக்கள் மற்றும் தாராளவாதிகள், பேரரசின் உரிமையாளர்கள் மற்றும் மக்களின் சுதந்திரத்திற்கான போராளிகளின் நாட்ச்னென்யாவை வரையத் தொடங்கினர். அவர்களின் தோலுக்கு, வரலாறு சரியானதாக நீட்டிக்கப்பட்டது, வானிலைக்கு நல்லது, மற்றும் іnshu - їkhnyoi நிலைக்கு முன் நுழையாத ஒன்று.

புலா இன்னும் ஒரு கல்வி வரலாற்றில் உள்ளது, scrupulously போன்ற, ஒரு முகம் சுளிக்க புள்ளி, அதனால் உண்மைகளை சேகரிப்பு. புலா ஒரு நம்பத்தகுந்த வரலாறு, இது வாசகர்களை அமைதிப்படுத்தியது மற்றும் ஒரு தார்மீகக் குற்றச்சாட்டை சுமந்து, விழித்தெழுந்து, ஆசிரியரின் ஒழுக்கத்தை முன்வைத்தது. சிறிய ஹாலந்தில் அலே ஒரு லியுடின் இருந்தார், அவர் அதை மீண்டும் மீண்டும் செய்தார், மறுபுறம் மற்றும் மூன்றாவது. வெற்றி என்பதைக் காட்டும் є іnsha іstorіya. யோகோவின் பெயர் ஜோஹன் ஹெய்ஸிங்கா.

பண்பாட்டு அல்லாத தொழில்சார்ந்த தன்மை பற்றி

முதல் இளவரசரை யூகிக்க கிறிஸ்துமஸ் சிறியது நோபல் பரிசு பெற்றவர்கள்இலக்கியம் மீது. நைபெர்ஷு, 1901 இல், அழுகி, நாபுடியை ஒழுங்கமைத்து, இன்னும் துல்லியமாக - மேஷே ஜாபுதி நினி, பிரெஞ்சுக்காரர்கள் சுல்லி-ப்ருதோம்மே பாடுகிறார்கள். மற்றும் தாக்குதல், 1902 விதி, தியோடர் Mommsen வழங்கப்பட்டது - புகழ்பெற்ற வரலாற்று அறிவியல் என்று நூறாவது, Mabut, மற்றும் அனைத்து ஐரோப்பிய. யோகோவிற்கு "ரோமன் வரலாறு". இலக்கிய நோபிலியாவின் வரலாறு ஒரு பழியாக மாறவில்லை. திடீரென்று, அவர் 1953 ஆம் ஆண்டில் யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் சர்ச்சிலுக்கான இலக்கியம் அல்லாத பரிசு பெற்றவர் ஆனார், இது வரலாற்று கடந்த காலத்தின் அறிகுறிகளைக் கொண்ட புனித வாழ்க்கையின் நண்பர் பற்றிய அவரது நினைவுக் குறிப்புக்காக.

அலே பிரத்ஸ்யா Mommzen ஒரு vzirtsem இருந்தது. அற்புதமான அடித்தளங்கள், மிகவும் உணர்ச்சிவசப்பட்டவை, உண்மைகளுடன் சேர்த்தல், ஆனால் மாற்றுவது பயனுள்ளது, நேர்மையான குழந்தையைத் தூக்கி எறிவது போன்ற எந்தவொரு தீய கூட்டாளிகளுக்கும் முன்பாக விமர்சன ரீதியாக வைக்கப்படுவது மிகவும் முக்கியமானது, ஆனால் அனைவருக்கும் இல்லை. த்ஸ்யா ப்ரத்ஸ்யா என்பது முன்னோடியில்லாத உற்சாகத்தின் வெற்றியாகும்.

Innshy Svit இல் நோபல் பரிசு Mommsen pishov நிராகரிக்கப்பட்ட தாக்குதல் ராக் பாடல். மேலும், ஒருவேளை, அவரிடமிருந்து ஒரே நேரத்தில், பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு அந்த அறிவியலை இழந்தது, முந்தையதைப் போலவே: "வரலாறு ஒரு உண்மை." இல்லை, іdpovіv வது நூற்றாண்டு XXX: "வரலாறு - முழு விளக்கம்". நான் என்னை உற்சாகப்படுத்தினேன்: "மற்றும் டி її mezі?"

இது டிஜெரெலோவில் சுழலும் உண்மையும் கூட. Ale வரலாற்று ரீதியாக dzherelo - இனி சரியவில்லை, மேலும், உண்மை இல்லை, கடந்த காலத்தில் மாறிய ஒன்று. ஓட்ஷே, வரலாற்றின் பொருட்டு, நான் உங்களுக்கு உண்மைகளைப் பற்றி சொல்ல முடியாது, ஆனால் மதிப்பிழந்ததைப் பற்றி, மூலம், தடயங்கள் மூலம். ஏன், அவரது சொந்த சாத்தான், விப்லிவ், ஏன் மம்செனின் துசியின் புறநிலைவாதம் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட விளக்கம். நீங்கள் வரவேற்கப்படுகிறீர்கள்.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால்: கடந்த கால வரலாற்றின் பின்னால் உள்ள சுவோரோகோ சிந்தனை (இல்லை, கொஞ்சம் விமர்சனத்துடன்) இருந்து நான் பார்க்கிறேன், பின்னர் நான் அதை என் விருப்பத்தை கொடுக்க முடியும். ஆனால் அதே நேரத்தில், வரலாற்று அறிவியலின் சீர்திருத்தவாதிகளில் ஒருவரான மார்க் பிளாக் கூறியது போல், "நேர்மையின் சட்டம், வரலாற்றில் என்ன ஒரு பயிர் இல்லை, அதை மீண்டும் மாற்றுவது சாத்தியமற்றது." Otzhe, persha umova உருவாகிறது - அறிவார்ந்த நேர்மை.

மேலும், அதைக் கண்டுபிடிப்பது போதாது. நிச்டோவை ஒருவரில், ஒருவரின் சொந்த வெளிச்சத்தில் பார்க்க முடியாது. வீடியோ அடிகளின் மேலோட்ட வரலாற்றின் சிறப்பு எழுதுபவர்கள். தனக்கென நிற்கும் அர்னால்ட் ஜே. டோய்ன்பே, கிறித்தவர் மட்டுமல்ல, இன்னும் பிரபலமான நாகரிகத்தின் வரலாறாக மக்களின் வரலாற்றின் மது அருந்துபவர். புதியவருக்கு, கிறிஸ்து - இரட்சகர் - மனித வரலாற்றின் முயற்சிகளின் தன்மையை மதிக்கும் வகையில் நியாயமான முறையில் அழைக்கப்படுவார். Tsivіlіzatsіyna ஈஸ்டொரியா Toynbі, vikladena உள்ள bagatotomnomu "Rozumіnnі іstorії", scho nіy பயன்படுத்தப்படாத analіzuvalosya - Pіdnebesna ABO іslamsky பகுதியில், tsivіlіzatsіya மாயா ABO இல்லை vіdbulasya pіvnіchnohristiyanska tsivіlіzatsіya - pіdporyadkovana odnіy іdeї கிறிஸ்து - єdiny அச்சு hto zaslugovuє அந்த navchavsya புதிய கண்டிக்கக் கூடாது.

டாய்ன்பேயின் ரஷ்ய எதிர்முனை - லெவ் குமிலோவ் - வரலாற்றைப் பார்க்கிறார் (ஒருவேளை, அவரே அதைப் புரிந்து கொள்ளாமல் இருக்கலாம்), அவரது சொந்த அற்பமான அட்டவணைத் தகவலிலிருந்து. புதியதுக்கான வரலாறு ஒரு பெரிய மண்டலம், பழைய நாட்களின் ஒலிகள் மிகவும் பழையவை. மண்டலத்திலிருந்து உணர்ச்சிவசப்பட்ட காலத்தில் - சிங்கிஸ்-கானின் பயணம், மற்றும் அவர் வசிக்கும் பிரதேசத்தின் மாஸ்கோ வம்சத்தின் விரிவாக்கம்.

நி டாய்ன்பி, நி குமிலியோவ் உண்மைகளுக்கு எதிராக குற்றம் செய்யவில்லை. Ale їkh விளக்கங்கள் ஒன்று சுமத்தப்பட்டது, வரலாற்றின் தனித்துவமான விளக்கம். சிச் டிராக்டுவன்னியாவில் கொட்டும் குறும்புகள் இல்லை. அவர்களுக்குத் தேவை உயிர்ச்சக்தி மட்டுமே. பேச்சுக்கு முன், மற்றும் டாய்ன்பி மற்றும் குமிலியோவ், இயற்கையாகவே, மார்க்சிஸ்டுகளுக்கு எதிரானவர்கள், முதலில், பிளவுபடுத்தும் "அறிவுத்திறன்", அவர்களின் விளக்கங்களின் ஊடுருவ முடியாத தன்மை, கார்லின் தலைமை சித்தாந்தவாதியின் விளக்கங்களைப் போலவே -

Tsey shlyakh, mozhlivo, y இல்லை hibny, ale archaic. அடடா, நீங்கள் எப்படி சவாரி செய்ய விரும்புகிறீர்கள்?

1915 ஆம் ஆண்டில், ஹாலந்தில், புகழ்பெற்ற ஜோஹன் ஹெய்ஸிஜி "ஓசின் செரெட்னியோவிச்சியா" என்று அறியப்படுவதற்கு முன்னர் ஒரு சிலருக்கு ஒரு பெரிய புத்தகம் வெளியிடப்பட்டது. புத்தகத்தில் ஒரு சிறிய தலைப்பு உள்ளது: "XIV மற்றும் XV நூற்றாண்டுகளில் பிரான்ஸ் மற்றும் நெதர்லாந்தில் வாழும் ஒழுங்கின் வடிவங்கள் மற்றும் துயரத்தின் வடிவங்கள்." XX நூற்றாண்டின் பவுல் ஒரு பிரம்மாண்டமான காட்சியாக இருந்தவுடன், புத்தகத்தின் நடுவில் துர்நாற்றம் அகற்றப்பட்டது. முன்னோடி மற்றும் பிற விளக்கங்களுக்கான முயற்சிகள் மக்களின் வரலாற்றில் சமூக, பொருளாதார, அரசியல் பேரழிவுகளாக இருந்தன. ஹீரோக்கள், தளபதிகள், மன்னர்கள், கிளர்ச்சியின் தலைவர்கள், நிதி சூழ்ச்சியாளர்கள், முந்தைய சம்பவங்களை ஏற்பாடு செய்தவர்கள், சாகசக்காரர்கள் - எதுவாக இருந்தாலும்.

பிளஸ் - "நாட்டுப்புற மாசி". அது செயலற்ற முறையில் வரலாற்றுச் செயல்பாட்டின் புகழ்ச்சியைப் பறைசாற்றுவதாக இருந்தாலும் - மற்ற பதிப்பிற்கு - வரலாற்றின் செயலில் உள்ள படைப்பாளிகள்.

முதலில், எனக்கு ஒரு லியுடின் தெரியும், அது நன்றாக இல்லை. ஒருவரின் ஆன்மாவை விளக்குவது தந்திரமானதல்ல.

லியுடின் அறிய, யாக்கா வாழ்க்கை முறை மற்றும் பணியின் வடிவத்தின் முதல் திட்டத்திற்கு வழிவகுத்தது. பின்னர் சூப்பர் பிரபலமான நிஞ்ஜா naymenuvannya எடுத்து அந்த - மனநிலை. Chi not Hazynga vygadav tsei term - win got trochi piznish from France, the ear of 20s of 20th century. Ale Kheizinga முதல் ஆனார், hto மன நிலையை கவனித்துக்கொள்வது, hto எப்படி தெரியும் என்பதை எப்படி தெரிந்து கொள்வது என்பதை காட்டுகிறது.

நல்ல, ஆனால் முறையான மற்றும் வரலாற்று கவரேஜ் Johann Heizinga இல்லை. ஒயின் வரலாறு விபாட்கோவோவாக மாறியது, இது டச்சு பள்ளி ஒன்றில் வரலாற்றின் விக்லாடடியின் சக்தியின் பங்காக இருந்து வருகிறது. அலே, மொஸ்ல்வோ, தோற்றத்திற்கு புத்துணர்ச்சியைக் கொடுத்தார், இது அவருக்கு புதிய தூண்டுதல்களை அறிமுகப்படுத்தியது. மேலும், அங்கு, டி, zdavalsya, புதிய எதையும் பார்க்க முடியாது.

அவரது முதுகுக்குப் பின்னால் ஒளி கலாச்சாரத்தின் கோட்டை ஏற்கனவே உள்ளது. இன்னும் இரண்டு விஷயங்கள் உள்ளன, அதைப் பற்றி அவரே கூறினார்: "ஞானம் மற்றும் கருணை." யோகோ புத்தகம் அனைத்து இயக்கங்களாலும் தொடர்ந்து திருத்தப்படுகிறது. நான் அவளுடைய டோனினாவைப் பற்றி பேசுகிறேன். இதன் பொருள் அன்ட்ரோஹி காலாவதியாகாது. யாக் மற்றும் புதியவர்கள், அந்த கலாச்சாரத்தின் வரலாற்றின் அறிவில் ஹேஸிங்கிற்கு வெளியே.

யாக் ஸ்டாதி நாம் புத்திசாலி நாங்கள் நல்லவர்கள்

ஜோஹன் ஹெய்ஸிங்கா 1872 இல் ஹாலந்து கிறிஸ்துமஸில் சிறிய நகரமான க்ரோனிங்கனில் பிறந்தார். டெகில்கா போகோலின் யோக் மூதாதையர்கள் மெனோனைட் ஷ்டிபுவின் புராட்டஸ்டன்ட் பாதிரியார்களால் கொடுமைப்படுத்தப்பட்டனர். Ale at tsomu, அவர் புகழ்பெற்ற ரஷ்ய கிறிஸ்தவ எஜமானி S. Averintsev எழுதியது போல், அவர் ரஷ்யாவிற்காக Heyzing க்கு எழுதினார்: ". ...

ஹெய்ஸிங்கின் அவரது வாழ்க்கையின் ஆரம்பத்திலேயே, அவர் ஒரு முழுமையான மனிதாபிமானி ஆனார், இது இயற்கையின் சரியான அறிவியல் என்று அழைக்கப்பட வேண்டிய விஷயம் அல்ல. எனக்கு யோ டாடி வேண்டும் (வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்கள் ஹெய்சிங்கி சோமஸ், அவர் நிரம்பிய சிபிலிஸால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளார் என்பதை எளிதாக ஒப்புக்கொள்கிறார்) அவர் வேதியியல் மற்றும் உயிரியலில் பிஸியாக இருந்தார். ஹைசிங் பள்ளியில், அவர் ஏழு மொழி மொழிபெயர்ப்புகளில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார் - ஹீப்ரு மற்றும் அரபு. யோவை அறிந்தவர்கள், வேறு எந்த இலக்குகளையும் முன் வைக்காமல், நேரமும் சாராம்சமும் இல்லாமல் வேலை செய்ய முடியும் என்று அர்த்தம். வின் விவ்சாவ் அந்த யும் புலோ டிசிகாவோவை தானே இழந்தார். அவரது சுயசரிதையான "வரலாற்றின் எனது வழி" (எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக, வரலாறு!), அவர் ஒரு பொறாமை வாசகராக மாறவில்லை என்று தெரிகிறது.

நாம் பின்வாங்குவோம் - கல்விச் செயல்முறையை ஒரு பார்வையில் இருந்து, தீர்ப்புகள் மற்றும் டிப்ளோமாக்கள் பெறுவது உட்பட, அது தனக்கு சொந்தமானது. அவரது இளமை பருவத்தில், அவர் அதிகாலையில் எழுந்து எல்லாம் எழுந்ததால், மக்களின் மகிமை ஹேசிங்கின் பின்னால் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது. பிஸியான பவுல்களை அவர்கள் காதலிக்க வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்பினால், மணிநேரம் உருவாக்கப்படுவதற்கு முன்பு நாங்கள் அவர்களாகவே நடக்கிறோம். தனது எண்ணங்களை வென்று, காலையில் விரிந்து கொண்டிருப்பவர்களின் கண்களுக்கு எளிமையாக எழுந்திருங்கள்.

நெதர்லாந்து மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டு புல்லி சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பொதுவான நிலம். வெளிநாட்டு காலனிகளின் உபரி, பேரரசுக்கு வருமானத்தை கொண்டு வரவில்லை, வீழ்ச்சியடைந்தது. பூமி கலையானது, ஆனால் அது அமைதியாக பாறையாக இருந்தது - tse pobut, வான் கோவின் "ஈட்டர்ஸ் ஆஃப் கார்டோபிளைன்ஸ்" படங்கள். ஹசிங்காவின் குடும்பத்திடம் ஒரு பைசா கூட இல்லை, ஏழு வயதினரின் கல்வியைத் தொடர லைடன் பல்கலைக்கழகத்திற்கு நீலத்தை அனுப்புங்கள். க்ரோனிங்கனில் உள்ள பல்கலைக்கழகத்தால் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டது, டி புலா சிறப்பு "டச்சு மொழியியல்". மொழியியல் புலோவின் மையத்திற்கு சோமஸ் விவ்சென்யா சமஸ்கிருதத்தை உள்ளடக்கியது.

இளம் Heizinga bouv அரசியலற்றவர். எந்த செய்தித்தாள்களையும் படிக்காமல் நாவித். வாழ்க்கைக்கு உதவுங்கள், Vvazhav vіn, மக்களின் ஆன்மாவில் perebuva. வாழ்க்கைக்கான Kheizinga shanuvav vishche மர்மம், இன்னும் துல்லியமாக - yogo nyvischim shchable.

பிஸ்லியா க்ரோனிங்கேனா லீப்ஜிக்கில் வசித்து வருகிறார், மொழியின் வார்த்தைகளிலும், லிதுவேனியன் மற்றும் பழைய மொழிகளிலும் வாழ்ந்தார். சரி, எனக்கு ஒரு பார்வையில் தெரியும், அப்ஹோல்ஸ்டரி காலியாக உள்ளது. Yogo dissertatsiya என்ற தலைப்பில் "இந்திய நாடகத்தில் விதுகாவைப் பற்றி" (வீடியோ - ப்ளேசன்), யாருக்காக பழைய இந்தியப் பத்திகளில் பெரும்பாலானவற்றை சமஸ்கிருதத்தில் படிக்க வேண்டும். ரோபோ Hazyng ஐரோப்பிய ஒன்றின் பொது அறிவின் தெரிவுநிலையை பெருமளவில் காட்டியுள்ளது.

நான் ஆய்வுக் கட்டுரையின் மாணவருக்கு அனுப்பப்பட்டேன், அவர் ரோபோக்களின் சிறப்பு காரணமாக அவற்றை அறியவில்லை, மேலும் ஹார்லெமில் ஒரு சிறந்த கல்வி வரலாற்று ஆசிரியராக அவரிடம் கொண்டு வரப்பட்டார். நியாயமான வழியில் வெற்றி பெறுவது வரலாற்றில் பிஸியாக இருந்தது, அவருக்கு அதிக நேரத்தை இழந்தது. "நான் முக்கியமான அடித்தளத்தைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை. நான் அதை கொடுக்க விரும்பும் சிறந்த முறையில் வாழ்கிறேன்," - zgaduvav வின். Qiu zhvavist வின் தனது ரோபோவிலிருந்து மாற்றப்பட்டார். கலகலப்பு, வெண்மை அல்ல. முதுமை வரை ஆடம்பரமற்ற கல்வி வரலாறுகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. "Razkіshna rіch, -" இலையுதிர்கால செரெட்னோவ்ஷியா "அவர்களில் ஒருவர், - இது வரலாற்றைப் போன்றது என்று நினைக்க வேண்டாம்." இரண்டாவது அர்த்தம், ஹேசிங் "ஒரு திடமான வழிமுறை அடிப்படையைத் தொடங்கவில்லை." அதற்காக, ஹைஸிங்கின் பிராட்ஸைப் பற்றி அறிந்திருப்பதுடன், மனப்பான்மையின் பகுப்பாய்வாக வரலாறு ஒரு வழிமுறையாக மாறியுள்ளது. இது ஒரு உண்மை.

Mabut, புதிய bulo இல், அது வெளிச்சம், ஏனெனில் Groningen வரலாற்றுத் துறையில் நிறைய பேர் இருந்ததால், ஆவணங்கள் மற்றும் புத்தகங்களை சமர்ப்பித்ததால், பல்கலைக்கழகத்தின் சமூகத்தின் ஆதரவுடன் கூடுதலாக, ஆல் தலையில் துறை, ஊதியம் இல்லாமல். 1904 முதல் 1915 வரையிலான வெற்றியின் ஒரு மணி நேரத்தில், ஒயின் ராக் நடைமுறையில் எதையும் வெளியிடவில்லை. கிளாசிக் பல்கலைக்கழக மரபுகள் ஒரு பார்வையில் - mayzhe முட்டாள்தனம். பின்னர் நான் மிக முக்கியமான க்ரோனிங்கென்ஸ்கி பர்கர்களில் ஒருவரின் மகளுடன் நட்பு கொண்டேன், அவர் என்னை சுயமாக உருவாக்கிய வேனிட்டியில் வைக்க ஒரு தண்ணீர் மணிநேரம் எடுக்கும்.

யோ ஸ்விடோமோஸ்டியில் உள்ள பாறை ஒரு கூட்டத்துடன் ஒரு கர்ஜனையாக மாறியது என்ற உண்மையை ஹேசிங் உணர்ந்தார். ஐரோப்பிய வரலாற்றின் முதல் அணுகுமுறை. நாசம்பர், s p_zn_m Serednyov_chchyam. வின் சாம் ரோஸ்போவ், ஸ்கோ இன்

நடைப்பயணத்தின் ஒவ்வொரு மணிநேரமும், யோசனை: செரெட்னியோவிச்சியா என்பது மேய்புட்டின் ஆத்திரமூட்டல் அல்ல, ஆனால் கடந்த காலத்தைப் போற்றுவது. நான் கடந்த வரலாற்றைக் கடந்தேன், நான் ரோம் குடியரசிற்குச் சென்றேன். பேனாவை விட்டு வெளியே வந்தவர்கள், முற்றிலும் ஒரு பிடிப்பு இல்லாமல் வந்தவர்கள். உரையைப் படிப்பது மோசமானது. முன்னோக்கி, வாசகருக்கு மற்றவர்களின் மனம் மற்றும் எண்ணங்கள் பற்றிய உணர்வு உள்ளது. மக்கள் நீண்ட காலமாகிவிட்டனர். ஒரு மன ஒலியின் ஒலியை மணிநேரத்திற்கும் விசாலத்திற்கும் இடையிலான ஒலியாக நாம் கேட்க முடியாது, அதே போல் அடையாளத்தின் குறியீடாகவும்.

மற்றும் டோடி, 20களின் காதில், ஒரு புதிய திருப்பம். அமெரிக்காவில் எப்பொழுதும் நேரத்தைச் செலவிடாததால், ஹெய்ஸிங்கா அவளைப் பற்றி ஒரு புத்தகம் எழுதினார், பச்சாச்சி அட் நிய் மேபுட்னு. இலையுதிர் Serednyovichya - இளம் மற்றும் அதிமதுரம் v'yanennya. மகிழ்ச்சியான அமெரிக்கா - பர்ஹ்லிவி Maybutє இலிருந்து தொடங்குகிறது.

நாங்கள் ஏற்கனவே க்ரோனிங்கனில் இருந்து ஒரு மணி நேரம் சென்று ஆம்ஸ்டர்டாம் பல்கலைக்கழகத்திற்குச் சென்றோம். டச்சு மாவட்டத்தில் ஒரு பைசாவிற்கு, அமெரிக்காவிற்குச் சென்று, நீங்கள் ஒரு நண்பருக்கு நிலத்தைப் பற்றிய புத்தகத்தை எழுதுகிறீர்கள். யூமு அங்கு தொலைந்து போனார், அலே வின் பாட்கிவ்ஷ்சினா பக்கம் திரும்பினார். Suspilne viznannya வளர்ந்தார். டச்சு இளவரசராக மாறிய இளவரசி யூலியானி மற்றும் நிமெட்ஸ்கி நிதியாளர் பெர்னார்ட்டின் இறுதிச் சடங்கில் ஸ்விட்கிவ் ஒன்றைப் பார்க்க வின் புவ்.

இது அற்புதம், நீங்கள் நிறைய எழுதினால், இளவரசர் பெர்னார்ட் இன்னும் உயிருடன் இருக்கிறார், பெரேபே ஸ்விடோமோஸ்டியில் இருக்கிறார், ஹாலந்தின் சிம்மாசனத்தில் இருக்கிறார் - யோக் மகள் பீட்ரைஸ்.

1938 இல் இன்னும் ஒரு அறிவார்ந்த கண்டுபிடிப்பு இருந்தது - புத்தகம் "ஹோமோ லுடென்ஸ்" - "லியுடின் கிரேயுச்சா". மனிதாபிமான அறிவுக்கு முக்கிய காரணம் இந்த கோளத்தின் புத்தகம், இது பின்னர் "கலாச்சாரவியல்" என்று அழைக்கப்பட்டது. இன்றைக்கு பண்பாட்டுத்துறையில் மனிதர்களுக்கு முக்கியத்துவம் இல்லை என்றால், அவர்கள் மனதில் நிலைத்து நிற்கிறார்கள், சாக்ஷிக்கு அவப்பெயர் தோன்றியிருக்கிறது. கலாச்சாரத்தின் மூலம், இன்னும் துல்லியமாக, ஒரு சிறிய பகுதியின் மூலம் - க்ரு மூலம், உலகத்தையும் அரசியல், அரசியல் மற்றும் கவிதை, ஊர்சுற்றல் மற்றும் விளையாட்டு - இது மிகவும் நல்லது என்று Ale Kheizinga காட்டியுள்ளார். டிசே புலா சூடோவா கிரா ரோசுமு. ஹெர்மன் ஹெஸ்ஸே எழுதிய "இக்ரி இன் பெசரில்" இருந்து மாஸ்டர் ஆஃப் தி க்ரிஸின் உருவத்தை ஹெய்ஸிங்கா யாக் நிச்டோ உருவாக்கினார். புதிய வரலாறானது அறிவியலின் பாணி அல்ல, மர்மத்தின் பாணி அல்ல, மணிகளில் அழகாக இருக்கும் ஒரு புதிர், சில நேர்மை, ஞானம் மற்றும் இரக்கம் சிலவற்றைக் குறிக்கலாம்.

யோகோ பெர்ஷா, திடீரென்று நண்பர்களானதால், அணி இறந்தது. ஐரோப்பாவில் ஹைஸிங்கின் அறிவுசார் நிலை மிக அதிகமாக உள்ளது, அதிக பங்குகளை அடைய விரும்புகிறது. டிம் ஒரு மனிதர் அல்ல, அவரது நாட்டிற்கு அவர் அறிவார்ந்த மற்றும் தார்மீக தலைவர்களில் ஒருவர். ஐரோப்பாவிலும் அமெரிக்காவிலும் நிறைய சூடான துண்டுகள் இருந்தன. மேலும், அவர் தனது உரிமைக்காக ஹைஸிங்குவை நம்பவில்லை என்பது மட்டுமல்ல, ஷ்வித்ஷு, போல்ட்டை ஒரு போல்ட்டிற்குள் தள்ளினார், யாக் ஹே, மந்தமான, ஏலே அல்லாத தொழில். வின் யாரையும் பார்க்கவில்லை, பார்க்கவில்லை.

நண்பர், ஸ்கோ மதிக்கப்பட்டார் svitova vіynaவிக்கினுலா ட்சிகாவு ஹாலந்து வரலாற்றில் இருந்து வளம் பெற்றது. சண்டையின்றி மைசே மூலம் நிலம் கொடுக்கப்பட்டது. அலே கிட்லர், தனது சொந்த வழியில் ஒரு அற்புதமான தரவரிசை, povazhiv டச்சு. வின் நவி கேசவ், அவர்கள் போதிய டச்சுக்காரர்கள் இல்லை என்றால், துர்நாற்றம் தாங்க முடியாததாக இருக்கும். Ymovіrno, "கீழ் நிலங்களின்" பைகளின் வாழ்க்கை வாழ்க்கை uvazi மீது தறிக்கிறது. Aleksei vіynі vіynі தேசிய புலா, அன்று, மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டது. உதாரணமாக, முடியாட்சியைத் துரத்துவதற்காக அவரால் அதைச் செய்ய முடிந்தது.

இங்கிலாந்திற்குச் செல்லும் வாய்ப்பைப் பெற்ற ராணி வில்ஹெல்மினா, மக்களை ஒன்றிணைக்கும் பாத்திரத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். வானொலியில் ஸ்பிவிவிச்சிஜ்னிக்வியாக மாறியது மட்டுமல்ல, எழுந்திருக்க வேண்டாம், பெருமை கொள்ள வேண்டும் என்ற அழைப்பு. பிரெஞ்சுக்காரர்களுக்கு டி கோல் அல்லது ஆங்கிலேயர்களுக்கு சர்ச்சில் போன்ற பாணியின் அடையாளமாக டச்சுக்காரர்களுக்கான பாட்டி மாறியுள்ளார். முதலாவதாக, வில்கெல்மின் தோல்வி, யூலியானாவின் சரிவு, பின்னர் பீட்ரைஸ், தேசிய ஒருங்கிணைப்பு செயல்பாட்டில் ஒரு நொதியாக மாறியது.

ஊமை அடிமை, புல்லி ஒத்துழைப்பு. டச்சுக்காரர்கள் காமன்வெல்த் சுதந்திர நாடுகளின் பகுதிகளில் செல்ல சேவை செய்தனர். அலே ஒய் ஓபிர் குனியவில்லை. புதியவற்றில் பங்கேற்காமல், மனிதநேயவாதியாக மாறுவது, தனது பதவிகளை உருவாக்க விரும்பாதது போல். அனைத்து நாஜி எதிர்ப்புகளுக்கும் இதுவே சிறந்த தேர்வாகும். Zreshtoyu, லைடன் பல்கலைக்கழகம், அந்த நேரத்தில் (1932 முதல்) ஹைஸிங்கில் உள்ள ரெக்டர் அலுவலகம் மூடப்பட்டது, மேலும் அவரே சர்வதேச முகாமில் ஓய்வெடுத்தார். யாக் சுற்றுப்பட்டை. யாரை எடுக்க வேண்டும் என்று நாஜிகளுக்குத் தெரியும். அலே யோகோவை அறியவில்லை. வின் வரலாற்றாசிரியர் ஆனார். 3 அக்டோபர் 1942 அன்று, சர்வதேச விரிவுரைகளுக்கு முன் ராக் இசைக்கப்பட்டது. 1574 இல் விதிக்கு கொண்டு வரப்பட்ட ஸ்பான்ஸாக லைடன் மாகாணத்தின் பிரபுக்களின் கிராமத்தில் சே ஆனார். வின் சுதந்திரம், ஆண்மை, உடை பற்றி பேசுகிறார். மற்றும் வீண் - இரக்கம் மற்றும் ஞானம் பற்றி. அந்த மனநிலை இருந்தது. அதுதான் புலயோகோ கலாச்சாரம்.

Nimetskі vchenі, іvchenі-humanitarіya பணம் செலுத்திய ஐரோப்பா, scho தங்கள் சுதந்திரத்தை இழந்தார், ஒரு யோகி ஜாஹிஸ்டாக இருக்க பயப்படவில்லை. சர்வதேச முகாமில் இருந்து அழைப்பை வென்றது மற்றும் அர்ன்ஹெமுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு சிறிய கிராமத்தில் வசிப்பதற்கான கோரிக்கைகள். அங்கே, ஒரு கணத்தில், முக்கிய ஐரோப்பிய போக்குவரத்துக் குறுக்குவழிகளில் ஒன்றான அர்ன்ஹெம் மிஸ்டைக் கைப்பற்ற ஆங்கிலேயர்கள் மற்றும் துருவங்கள் தரையிறங்குவதற்கு சாட்சியாக இருங்கள். வீரம், மகிழ்ச்சியுடன் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மற்றும் தோல்வியுற்றதை சுவைக்கவும்.

வின் புவ் இனி இளமையாக இல்லை. வின் அதை கிள்ளியதால் முதல் கொடூரமான 1945 பாறையின் தேதியிலிருந்து இறந்தார். அவர் யாரையும் சுற்றிக் கொள்ள விரும்பவில்லை என்று நினைக்கிறேன். கட்டியெழுப்ப, உங்களுக்கு ஞானமும் கருணையும் இருக்கலாம்.

வாழ்க்கை மற்றும் வரலாற்றின் கலாச்சாரம் யாக் தொழில்முறை

"குயோம் டி மார்ச்சாக்ஸ் தனது கண்ணுக்கு தெரியாத கோஹனை முதன்முறையாகத் தள்ளினால், அவருக்கு எதிரான போராட்டத்தில் வெற்றி பெற்றால், அவள் வெள்ளைத் துணியில் ஒரு கருமையான தொப்பியை அணிந்திருந்தாள். அப்படி வரலாற்றை எழுதாமல் Hayzingi முன் Nіkhto.

அலே வின் іde dalі. வின் ட்ரூபாடோரின் வரலாற்றை பின்வருமாறு முடிக்கிறார்: "நான் ப்யூலோ, ஷ்வித்ஷே எல்லாவற்றிற்கும், ராக்கி சிக்ஸ்ட்டி, ஷாம்பெயின் இளைஞன் உன்னதமானால், பெரோனெல்லா டி." தெரியாத கவிஞரிடம், அவளுடன் காதலில் சேரும்படி கேட்டேன். . நோய்வாய்ப்பட்ட ஏழை கவிஞரின் மீது தூதர் தூங்கினார், அதனால் அவர் ஒரு கண்ணில் விழுந்து கீல்வாதத்தால் அவதிப்பட்டார் ... "

ஹேசிங் எழுத வேண்டாம், ஆனால் பிளேக் தொற்றுநோய்களின் ஒரு மணிநேரம் இருக்கும், ஏனெனில் ஐரோப்பாவின் மக்கள் தொகை 73 முதல் 45 மில்லியன் மக்களைக் கடந்துவிட்டது. அமைதியான ராக்கிகளின் வெகுஜன எழுச்சியைப் பற்றி எழுத வேண்டாம் - உதாரணமாக, வணிக போர்மேன் (Prevost) Et'in Marseilles இன் தலைவரால் நடத்தப்பட்ட பாரிசியன் கிளர்ச்சி பற்றி. கிடங்கில் உள்ள நினிஷ் ஹாலண்டிலிருந்து பர்கண்டி பற்றி எழுத வேண்டாம். வின் "தங்கக் காளை" பற்றி எழுதவில்லை, ஆனால் புனித ரோமானியப் பேரரசின் அதிகாரத்தையும், காளையின் பரம்பரையையும் பலவீனப்படுத்தினார்.

அனைத்து பூலோவும் அவருக்கு முன்னால் எழுதப்பட்டுள்ளது. "வெற்றி" நாவலில் Lyon Feuchtwanger போன்ற "vchenyi" இல் காணப்பட்டது, யானை தும்பிக்கையிலிருந்து வால் வரை பாறையில் இறங்கியது, பின்னர், வாழ்க்கையின் மற்ற பாதியில், வால் இருந்து தும்பிக்கை வரை. ஹேஸிங்கிற்கு முந்தைய வரலாறு அத்தகைய நிலையத்தில் ஒரு மணிநேரம் எடுத்தது. இன்று, இந்த பருவத்தில் அத்தகைய முகாமில் ஒரு மணி நேரம்.

ஹெய்ஸிங்கா தொற்றுநோய்களின் பிளேக் பற்றி எழுதவில்லை. இதோ, மக்களைக் கொலை செய்வது பற்றி எழுதுங்கள். I Doslidzhu "Dance of Death", அந்த சகாப்தத்தில் பிரபலமடைந்தது. கலாச்சாரத்தைப் பற்றி எழுதுகிறோம், ஏனென்றால் நாம் பார்க்கும் எல்லாவற்றின் புத்திசாலித்தனம், அவை வார்த்தைகளிலிருந்து, உருவங்களிலிருந்து, அவற்றின் பொருள் கிரில்களில், மனித ஆன்மாக்களின் ஆசீர்வாதத்தின் மணிநேரம், மனித வெளிப்பாடுகள் என நமக்கு வந்தன. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகவும் கலாச்சார அமெரிக்க உரைநடை எழுத்தாளர் தோர்ன்டன் வைல்டர் "எங்கள் இடம்" விகுகுவின் பாத்திரங்களில் ஒன்று: "பாபிலோன் இரண்டரை மில்லியன் மக்கள் வாழ்ந்தார். அவர்களைப் பற்றி எங்களுக்கு எப்படித் தெரியும்?" துர்நாற்றத்தைப் பற்றி சிந்தித்தவர்கள், அவர்கள் எப்படி பிரார்த்தனை செய்தார்கள் மற்றும் யாரை பிரார்த்தனை செய்தார்கள், அவர்கள் எப்படி நேசித்தார்கள் மற்றும் இறந்தார்கள்.

கலாச்சாரம் மற்றும் மனநிலை. ஹசிங்காவைப் பொறுத்தவரை, "கெட்ட மனநிலை" மற்றும் "நல்ல மனநிலை" இல்லை. எல்லாவற்றின் துர்நாற்றமும் பொருந்தும் கலாச்சார வெளி... "மனநிலை" என்ற தற்போதைய வார்த்தையின் விலை, புதிய வழிகாட்டிகளின் சரியான தன்மைக்காக நிர்ணயிக்கப்பட்டுள்ளது: "நகரும், அதனால் ரோபிடி - எங்கள் மனநிலையும் ஒன்றுதான்." குறிப்பாக சிம் ரஷியன் அரசியலின் க்ரிட்ஸ் நேசிக்கிறேன், ஏனெனில் ஹேசிங் பற்றி நிகோல்ஸ் சூலி இல்லை.

கலாச்சாரத்திற்கு வரலாறு உண்மையாக இருக்கலாம் அல்லது அரசியலுக்கும் அரசியல் விளம்பரத்திற்கும் பதில் சொல்ல முடியாது. நெபெஸ்பேகா, ஹேசிங்கிற்குப் பின்னால், "இலட்சியக் கருத்தின் வரலாற்றுப் பொருளில் இருந்து ஒட்டிக்கொள்வதில் அரசியல் சார்பற்ற ஆர்வம் உள்ளது, ஏனெனில் இது ஒரு புதிய கட்டுக்கதையாகப் பிரகடனப்படுத்தப்படுகிறது, அதனால் அது செய்தியின் புனிதமான செய்தியைப் போன்றது மற்றும் திணிக்கப்படுகிறது. வெகுஜனங்கள். பாடலாக, உவாஸ் நாஜி நிமெச்சினுக்கு மவ்வை வெல்லுங்கள். Bagatokh வரலாற்று விளக்கங்கள் செய்ய யோகோ வார்த்தை zastosovnі sogodnі nadto அலே.

Vyavlyayetsya, scho naypragmatichesha பணக்கார, Yaka є வரலாற்றில், - tse கலாச்சாரம். வான் கட்டுக்கதைகள், கணிப்புகள், ஓமானுக்கு இட்டுச் செல்வதற்கும், ஓமானில் இருந்து தீமைக்கு வழிவகுப்பதற்கும் போராடுகிறார்.

அவரது புகழ்பெற்ற ரோபோக்களில் ஒன்றில் - "நாளைய தருணத்தில்", முன்பே எழுதப்பட்ட, ஹெய்ஸிங்கா மரியாதைக்குரியது: "கலாச்சாரமானது சிற்பம் செய்யும் நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தாதது போல், தன்னை உயர்ந்தது என்று அழைக்கலாம், ஆனால் நான் அழைக்கவில்லை. அது"

எவருடைய பண்பாடும் அல்லது எவரது பண்பாடும் விருத்தியாவதியாக இருக்க முடியாது என்பதை அறிந்து கொண்டேன். கிரிஸின் யாக் வடிவத்தைப் பார்த்து, தனக்கே உரிய உச்சகட்டங்களுக்குச் சென்று, கலாச்சாரத்தில் அலைந்து திரிந்து கடைசி ஹாஸிங்கை வெல்லுங்கள். பழைய ஆஸ்வால்ட் ஸ்பெங்லரின் புத்திசாலித்தனம் அலே வின் நியாக் இல்லை, அவர் மனித காலணியின் பழைய பகுதியைப் பார்த்தார். யோசித்த பிறகு தொகை மற்றும் முரண்பாட்டுடன் வெற்றி பெறுங்கள், ஆனால் வெற்றியாளர்கள் கடைசியாக அவர்கள் நன்றாக இருந்ததால், பவுல்ஸ் போன்ற ஒரு உலகத்தை வழிநடத்த முடியாது.

"வரலாறு" என்ற வார்த்தைக்கு பாரம்பரியமாக சிறிய அர்த்தம் உள்ளது. பேர்ச்சே, வரலாறு யாக். வேறு விதமாக, யாக் அறிவிப்பு. மூன்றாவது, யாக் வளர்ச்சி செயல்முறைகள். காலாண்டு, இடைநீக்கத்தின் யாக் வாழ்க்கை. போ-பியாட், யாக் போய்விட்டது. சுருக்கமாக, இது ஒரு சிறப்பு, வரலாற்று அறிவியல்.

ஜொஹான் ஹசிங்கா, இந்த அர்த்தங்களின் மீது தனது கொப்புளங்களை பூசுகிறார். வரலாறு யாக் கலாச்சாரம். மேலும் பரந்த பொருளில், கலாச்சாரம் மற்றும் மனநிலை என்பது தின் பற்றிய புரிதல். யோகோ வரலாற்றிற்கு. போ, வரலாறு மற்றும் மனநிலை.

நுண்ணறிவு, இதில் ஒளி உயிருடன் இருக்கும் Guyom de Marshaut, அத்தகைய அறிகுறிகள், தோற்றம் மற்றும் அறிவின் குறியீடுகள், இலையுதிர்கால செரெட்னியோவிச்சியாவின் மனநிலையின் நுண்ணறிவைக் குறிக்கிறது. மேபுட்ன்_ஸ்டோரிக்கின் திறவுகோலை ஷுகாடைமில் எங்களின் அடையாளங்கள் மற்றும் குறியீடுகளுக்கு முன் சேகரித்து எங்களுக்கு முன் வைக்கவும். நான் vyachnіstu, navchayuchis, வெற்றி மீண்டும் படிக்க புத்தகங்கள் Hazіngі. வரலாறு ஒரு கலாச்சாரம் என்பதால், ஜோஹன் ஹெய்ஸிங்கா ஒரு உண்மையான "ஹோமோ இஸ்டோரிகஸ்". "ஹோமோ சேபியன்ஸ்" எண்ணிக்கையில் நிறைய இல்லை tsiy வரை வளர.

விவ்சாவ் இந்தோ-ஐரோப்பிய இலக்கியத்தின் வரலாறு மற்றும் வீட்டு வரலாறு. யு 1905 பக். Otrimav posad பேராசிரியர் Groningenskogo பல்கலைக்கழகம், de vikladav வரை 1915 p. விளாட்டின் நல்ல அதிர்ஷ்டம் விக்லடன்யாவால் கைப்பற்றப்பட்டால், லைடன் பல்கலைக்கழகத்திற்குச் சென்று 1940 வரை பேராசிரியராக மாறுவோம்.

மேற்கு ஐரோப்பிய மத்திய கிழக்கு மற்றும் மேற்கின் வரலாற்றிலிருந்து ஆரம்பகால தத்தெடுப்பாளர்களின் பிரபலத்திற்கு நன்றி. நைபில்ஷ் உருவாக்க- "இலையுதிர் நடுத்தர" () மற்றும் "எராஸ்மஸ்" (). ஹெய்சிங்கி பாலாடைக்கட்டி ஒரு கட்டுரையாக மாறுவதற்கு ஆண்டுதோறும் பிரபலமானது ஹோமோ லுடென்ஸ்("லியுடினா கிரா",).

ஜோஹன் ஹெய்ஸிங்கின் படைப்பாற்றலின் டச்சு தொகுப்பாளரான டாக்டர் அன்டன் வான் டெர் லெம், அவரது புகழ்பெற்ற ஆசிரியரின் ரோபோவின் இடைவிடாத அடிமைத்தனத்தைப் பற்றி பேசுகிறார். vkazu on їх ஐந்து naybilsh suttєvih அடையாளம்:

• தன் சுயத்தை காதலித்த வரலாறு முன் காதல். ஜேக்கப் பர்க்ஹார்ட்டைத் தொடர்ந்து கடைசி ஹேஸிங்கிற்கு முந்தைய நாளின் முடிவில், இது "அந்த நாளுக்கான விக்லாஸ்டி பாடங்கள்" அல்ல, அலே போச்சிட்டி நெமினுச்சா. வின் அரசியல், பொருளாதார மற்றும் சமூக இலக்குகளுக்கு அனுப்பப்படவில்லை. யோகோ படைப்புகளின் பக்காடோ பக்கங்கள் நம்பகத்தன்மையின் அரிசியால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. அவர்கள் மீது கருத்தியல் ஒற்றுமை இல்லை.
• வரலாற்றின் பன்மைத்துவ நுண்ணறிவு மற்றும் கவனம் செலுத்திய விளக்கங்களை வழங்குதல். வரலாறு என்பது உயிரியலின் அதிசயம் போன்ற ஒரு உயிரோட்டமான, செழுமையான செயல்முறையாகும். வரலாறு ஊமை, தேவை இல்லை, இயக்கம் இல்லை, உலகளாவிய கொள்கை இல்லை. Hazynga vidkidє mono-causality வரலாற்று செயல்முறைகளின் பகுப்பாய்வு. Tse, ஓட்ட நேரத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், படைப்பாளிகளை அதிக மோதலில் ஈடுபட அனுமதிக்கிறது.
• வரலாற்று Pod_y யின் அடையாள ஈடுபாட்டின் பரிசு. ஹேசிங் என்பது பகுத்தறிவு விளக்கம் தேவைப்படும் ஒரு செயல்முறையாக வரலாற்றில் நேர்மறையான நேர்மறையான பார்வை அல்ல. Hayzing வரலாறு ஒரு ஆச்சரியம் இல்லை, ஒரு அறிவிப்பு அல்ல, ஆனால் ஒரு முரட்டு, ஒரு விவாதம்.
• யோசனை "வரலாற்று உணர்வு". இசை அனுபவங்கள், இசை அனுபவங்கள் மூலம் ஒளியின் வட்டார மொழிகள் கொண்ட "வரலாற்று உணர்வின்" பார்வையை அடிப்படையாகக் கொண்டது ஹைசிங்.
• நெறிமுறை கட்டாயம். அதன் துணைச் செயலை சரி செய்ய முடிந்தவரை, வரலாற்றாசிரியர் உண்மையின் பொறுப்பை ஏற்றுக்கொள்வதில் குற்றவாளி. சத்தியத்திற்கு பிரக்ஞை என்பது வரலாற்றின் தார்மீக பகுத்தறிவு. கடந்த காலத்தைப் பற்றி ஒருவர் தீர்மானிக்கக்கூடிய அந்த உலகத்தைப் பொறுத்தவரை, ஏழு மனிதர்கள், அதே போல் மூளை மற்றும் நீதி போன்ற வகைகளில் ஹேசிங் வைக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹேசிங் வரலாறு

ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தில் ஓவர் என் டெபினிட்டி வான் ஹெட் பெக்ரிப் கெஷிடெனிஸ்

வரலாறு ஒரு ஆன்மீக வடிவம், யாக் கலாச்சாரத்தில் அது அதன் கடந்த காலத்தைப் பற்றி கூறுகிறது

அசல் உரை(Nid.)

Geschidenis is de geestelijke vorm, waarin een cultuur zich rekenschap geeft van haar verleden

ஓவர் ஈன் டெபினிட்டி வான் ஹெட் பெக்ரிப் கெஷிடெனிஸ்

தாக்குதல் தரத்தால் பதவியின் கூறுகளின் விளக்கத்தை உயர்த்துதல்:

• ஆன்மீக வடிவம் - பரந்த புரிதல், Scho யாக் அறிவியல் மற்றும் th mystery ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. அதே தேதியிலிருந்து அறிவியல் வரலாறு, கதைக் குறிப்புகள், வரலாற்றுப் புனைவுகள் மற்றும் வரலாற்றுச் சான்றுகளின் வடிவங்கள், அவை எவ்வாறு வழக்கற்றுப் போய்விட்டன மற்றும் பிற கலாச்சாரங்களில் இருந்தன
• கலாச்சாரம்... முழு சூழலின் கலாச்சாரத்திற்கும், கலாச்சாரம் மற்றும் ஆன்மீகம் உள்ளது, உதாரணமாக, நாடு, பழங்குடி, மாநிலம். கலாச்சாரம் ஒரே மாதிரியாக இருக்கலாம் அல்லது வெவ்வேறு துணை கலாச்சாரங்களுக்கு துணை கலாச்சாரமாக இருக்கலாம்
• ஆம், ஒலிக்கிறது... அதாவது, நான் வரலாற்றை எடுக்க விரும்புகிறேன் (இந்த வடிவத்தில் துர்நாற்றம் சுழலவில்லை - ஒரு சரித்திரம், நினைவுக் குறிப்பு, வரலாற்று அறிவியல் போன்றவை);
• எஸ்வோ தேர்ச்சி பெற்றார்... ஹேசிங்கின் கூற்றுப்படி, தோல் கலாச்சாரம் அதன் சக்தியை இழந்துவிட்டது. ஒரு குறிப்பிட்ட கலாச்சாரத்தை கடந்து செல்வோம், கலாச்சாரத்தின் பிரதிநிதிகளை கடந்தவர்கள் என்ற மரியாதையை நம்பி, அது கடந்த காலத்தின் (ஒருவரின் சொந்த மற்றும் அந்நியன்) ஜாகால்னி பிம்பம், இது முழு கலாச்சாரத்திலும் ஒரு பானுன் ஆகும். Hezіnga vvazhaє, அதனால் dermal culture matime svіy கடந்த காலத்தைப் பார்த்து "வரலாறு எழுது" அதன் சொந்த வழியில். மேலும், அதே கலாச்சாரத்தின் நடுவில், துணை கலாச்சாரங்களின் வளர்ச்சி வரலாறு பற்றி("வரலாற்றின் வளர்ச்சிப் படம்" என்பதன் பொருளில்). புராட்டஸ்டன்ட்கள் மற்றும் சோசலிஸ்டுகளின் தோற்றத்தில் இருந்து நெதர்லாந்தின் வரலாற்றை விளக்கும் யோசனையால் யாக் பட் வழிநடத்தப்படுகிறார். Hezіng vvazhaєtsyu நிலைமை சாதாரணமானது, உங்கள் மனதில் ஏலே உள்ளது, ஆனால் ஒரு வரலாற்றாசிரியர், தனது கலாச்சாரத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் ஒரு பிரட்ஸுவாக இருக்கிறார், அவர் நமகாதிஸ்ய slіduvatі іstinі (நெறிமுறை கட்டாயம்) குற்றவாளி.

நூல் பட்டியல்

• இலட்சியங்களின் வரலாற்று வாழ்க்கை பற்றி / பெர். டச்சு இரினி மிகைலோவாவின் ஆசிரியராக இருந்து யூரியா கோல்கர். லண்டன்: ஓவர்சீஸ் பப்ளிகேஷன்ஸ் இன்டர்சேஞ்ச் லிமிடெட், 1992.
• ஹோமோ லுடென்ஸ். Dosvid viznachennya іgrovogo கலாச்சாரத்தின் உறுப்பு., கீவ்: "அடித்தளங்கள்", 1994
• ஹோமோ லுடென்ஸ்; கலாச்சார வரலாற்றின் புள்ளிவிவரங்கள். / பெர்., ஆர்டர். அந்த நுழைவு. கலை. டி.வி. சில்வெஸ்ட்ரோவா; கருத்து. D. E. Kharitonovich - M: Progress - Tradition, 1997 .-- 416 s ISBN 5-89493-010-3
• இலையுதிர் செரெட்னோவிச்சியா. பிரான்ஸ் மற்றும் நெதர்லாந்தில் XIV மற்றும் XV நூற்றாண்டுகளில் வாழ்க்கை ஒழுங்கின் Doslіdzhennya வடிவங்கள் மற்றும் துயரத்தின் வடிவங்கள் / பெர். டச்சு டி.வி. சில்வெஸ்ட்ரோவிடமிருந்து. எம்: ஏரிஸ்-ப்ரெஸ், 2004.

போசிலன்யா

• ஹுயிங்கா, ஜோஹன் - தத்துவ மற்றும் கலாச்சார ஆய்வுகளைப் பாருங்கள். நூல் பட்டியல்
• ஹெய்ஸிங்கா, ஜோஹன் மற்றும் பிப்லியோட்டஸ் மாக்சிம் மோஷ்கோவ்
• Heyzinga Y. தனிப்பட்ட யோசனைகளின் அரசியல் மற்றும் முக்கிய அர்த்தம்.

விக்கிமீடியா அறக்கட்டளை. 2010.

• ஜோஹன் ஃபிரெட்ரிச் வான் டோம்ஹார்ட்
• ஜோஹன் ஹியர்டார்சன்

பின்வரும் அகராதிகளில் "ஜோஹான் ஹெய்ஸிங்கா" இல் வியப்பு:

ஹெஸிங்கா, ஜோஹன்

ஹெஸிங்கா ஜோஹன்- ஜோஹன் ஹுயிங்கா (1872-1945) டச்சு தத்துவவாதி, வரலாற்றாசிரியர், கலாச்சாரவாதி, க்ரோனிங்கென்ஸ்கி (1905-1915) மற்றும் லைடன் (1915-1940) பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியர். ஹெய்ஸிங்கா 1872 ஆம் ஆண்டு 7 வது மார்பகத்தில் பிறந்தார். குரோனிங்கேணியில், பாதிரியார் குடும்பத்தில்.

ஜோஹன் ஹெய்ஸிங்கா- (ஜோஹான் ஹுயிங்கா, 1872-1945) டச்சு தத்துவவாதி, வரலாற்றாசிரியர், கலாச்சாரத்தின் ப்ரீலிட்னிக், க்ரோனிங்கென்ஸ்கி (1905-1915) மற்றும் லைடன் (1915-1940) பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியர். ஹெய்ஸிங்கா 1872 ஆம் ஆண்டு 7 வது மார்பகத்தில் பிறந்தார். க்ரோனிங்கனில், மென்னோனைட் பாதிரியாரின் குடும்பத்தில்.

ஹூயிங்கா- (ஹுயிங்கா) ஜோஹன் (1872-1945) நிடெர்ல். புலமை, வரலாற்றாசிரியர், கலாச்சாரக் கோட்பாட்டாளர். பேராசிரியர். Groningen இல் வெளிநாட்டு வரலாற்றுத் துறை. (c 1905) மற்றும் லைடன். (Z 1915) un takh. செயல்பாட்டின் புதிய கோளங்கள் X .: சக்திவாய்ந்த வரலாறு, கருத்தின் வளர்ச்சி. கலாச்சார ஆய்வுகளின் கலைக்களஞ்சியம்

ஹூயிங்கா- ஜோஹன் ஹுயிங்கா (1872-1945) டச்சு தத்துவவாதி, வரலாற்றாசிரியர், கலாச்சாரவாதி, க்ரோனிங்கென்ஸ்கி (1905-1915) மற்றும் லைடன் (1915-1940) பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியர். ஹெய்ஸிங்கா 1872 ஆம் ஆண்டு 7 வது மார்பகத்தில் பிறந்தார். குரோனிங்கேணியில், பாதிரியார் குடும்பத்தில்.

ஹெஸிங்கா ஜே.- ஜோஹன் ஹுயிங்கா (1872-1945) டச்சு தத்துவவாதி, வரலாற்றாசிரியர், கலாச்சாரவாதி, க்ரோனிங்கென்ஸ்கி (1905-1915) மற்றும் லைடன் (1915-1940) பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியர். ஹெய்ஸிங்கா 1872 ஆம் ஆண்டு 7 வது மார்பகத்தில் பிறந்தார். குரோனிங்கேணியில், பாதிரியார் குடும்பத்தில்.

ஹூயிங்கா ஜோஹன்- (1872-1945) டச்சு வரலாற்றாசிரியர் மற்றும் தத்துவவாதி மற்றும் இலட்சியவாதி. இடைக்காலம் மற்றும் மறுமலர்ச்சி (இடைக்காலத்தின் இலையுதிர் காலம்) கலாச்சார வரலாற்றிலிருந்து பிரட்சி; சிறந்த மனிதனைப் போன்ற ஒரு நாட்டில் பச்சிவ் கலாச்சாரத்தின் அடிப்படை மனித நாளைக் காட்டுவதாகும் ... பெரிய கலைக்களஞ்சிய சொற்களஞ்சியம்

ஹூயிங்கா- (ஹுயிங்கா) ஜோஹன் (1872-1945) டச்சு வரலாற்றாசிரியர் மற்றும் கலாச்சார கோட்பாட்டாளர். க்ரோனிங்கென்ஸ்கி (1905 முதல்) மற்றும் லைடன் (1915 முதல்) பல்கலைக்கழகங்களில் வெளிநாட்டு வரலாற்றுத் துறையின் பேராசிரியர். ஐரோப்பிய நடுத்தர கலாச்சாரத்தில் இருந்து pratsi X. இன் பெரும் புகழ். புதிய தத்துவ சொற்களஞ்சியம்

பிரட்சி

ஹைசிங், மேற்கத்திய ஐரோப்பிய இடைக்கால மற்றும் மறுமலர்ச்சியின் வரலாற்றிலிருந்து ஆரம்பகால தத்தெடுப்பாளர்களின் பிரபலத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது. Naybilsh விடோமி உருவாக்க - "இலையுதிர் செரெட்னியோவிச்சியா" () மற்றும் "எராஸ்மஸ்" (). ஹெய்சிங் பணிக்காக ஆண்டுதோறும் பிரபலமானது, இது ஒரு கட்டுரையாக மாறுகிறது ஹோமோ லுடென்ஸ்("லியுடினா கிரா",).

ஹைசிங்கின் படைப்பாற்றல் பற்றி டாக்டர் அன்டன் வான் டெர் லெம்

ஜோஹான் ஹைஸிங்கின் பணியின் டச்சு தொகுப்பாளரான டாக்டர். அன்டன் வான் டெர் லெம், தனது பிரபலமான மனைவியின் இடைவிடாத அடிமைத்தனத்தைப் பற்றி பேசுகிறார், அவர்களுடன் ஐந்து சிறந்த சுட்டுவைச் சேர்ப்பார்:

• தன் சுயத்தை காதலித்த வரலாறு முன் காதல். ஜேக்கப் பர்க்ஹார்ட்டைத் தொடர்ந்து கடைசி ஹேஸிங்கிற்கு முந்தைய நாளின் முடிவில், இது "அந்த நாளுக்கான விக்லாஸ்டி பாடங்கள்" அல்ல, அலே போச்சிட்டி நெமினுச்சா. வின் அரசியல், பொருளாதார மற்றும் சமூக இலக்குகளுக்கு அனுப்பப்படவில்லை. யோகோ படைப்புகளின் பக்காடோ பக்கங்கள் நம்பகத்தன்மையின் அரிசியால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. அவர்கள் மீது கருத்தியல் ஒற்றுமை இல்லை.
• வரலாற்றின் பன்மைத்துவ நுண்ணறிவு மற்றும் கவனம் செலுத்திய விளக்கங்களை வழங்குதல். வரலாறு என்பது உயிரியலின் அதிசயம் போன்ற ஒரு உயிரோட்டமான, செழுமையான செயல்முறையாகும். வரலாறு ஊமை, தேவை இல்லை, இயக்கம் இல்லை, உலகளாவிய கொள்கை இல்லை. வரலாற்று செயல்முறைகளின் பகுப்பாய்வில் ஒரு மோனோ-காரணத்தை மறைத்தல். Tse, ஓட்ட நேரத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், படைப்பாளிகளை அதிக மோதலில் ஈடுபட அனுமதிக்கிறது.
• வரலாற்று Pod_y யின் அடையாள ஈடுபாட்டின் பரிசு. ஹேசிங் என்பது பகுத்தறிவு விளக்கம் தேவைப்படும் ஒரு செயல்முறையாக வரலாற்றில் நேர்மறையான நேர்மறையான பார்வை அல்ல. Hayzing வரலாறு ஒரு ஆச்சரியம் இல்லை, ஒரு அறிவிப்பு அல்ல, ஆனால் ஒரு முரட்டு, ஒரு விவாதம்.
• யோசனை "வரலாற்று உணர்வு". இசை அனுபவங்கள், இசை அனுபவங்கள் மூலம் ஒளியின் வட்டார மொழிகள் கொண்ட "வரலாற்று உணர்வின்" பார்வையை அடிப்படையாகக் கொண்டது ஹைசிங்.
• நெறிமுறை கட்டாயம். அதன் துணைச் செயலை சரி செய்ய முடிந்தவரை, வரலாற்றாசிரியர் உண்மையின் பொறுப்பை ஏற்றுக்கொள்வதில் குற்றவாளி. சத்தியத்திற்கு பிரக்ஞை என்பது வரலாற்றின் தார்மீக பகுத்தறிவு. கடந்த காலத்தைப் பற்றி ஒருவர் தீர்மானிக்கக்கூடிய அந்த உலகத்தைப் பொறுத்தவரை, ஏழு மனிதர்கள், அதே போல் மூளை மற்றும் நீதி போன்ற வகைகளில் ஹேசிங் வைக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹேசிங் வரலாறு

ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தில் Viznachennya பாதிரியார் "வரலாறு" பற்றி(நிடெர்ல். ஓவர் ஈன் டெபினிட்டி வான் ஹெட் பெக்ரிப் கெஷிடெனிஸ்) Hazinga கூட வரலாற்றின் மதிப்பு:

வரலாறு ஒரு ஆன்மீக வடிவம், யாக் கலாச்சாரத்தில் நான் எனது கடந்த காலத்தை கற்றுக்கொண்டேன்.

அசல் உரை(Nid.)

Geschidenis is de geestelijke vorm, waarin een cultuur zich rekenschap geeft van haar verleden

ஓவர் ஈன் டெபினிட்டி வான் ஹெட் பெக்ரிப் கெஷிடெனிஸ்

தாக்குதல் தரத்தால் பதவியின் கூறுகளின் விளக்கத்தை உயர்த்துதல்:

• ஆன்மீக வடிவம்- ஒரு பரந்த புரிதல், இதில் அறிவியல் மற்றும் மர்மம் அடங்கும். இந்த தரவரிசை அறிவியலின் வரலாற்றிலிருந்து இழக்கப்படவில்லை, ஆனால் பழைய கலாச்சாரங்களில் அறியப்பட்ட மற்றும் காணப்பட்ட கதை சரித்திரங்கள், வரலாற்று புனைவுகள் மற்றும் வரலாற்று ஸ்விடோஸ்டியின் வடிவங்கள்.
• கலாச்சாரம்... முழு சூழலின் கலாச்சாரத்திற்கும், கலாச்சாரம் மற்றும் ஆன்மீகம் உள்ளது, உதாரணமாக, நாடு, பழங்குடி, மாநிலம். கலாச்சாரம் ஒரே மாதிரியாக இருக்கலாம் அல்லது வெவ்வேறு துணை கலாச்சாரங்களுக்கு துணை கலாச்சாரமாக இருக்கலாம்
• Vidda sobi vіt... அதாவது, நான் வரலாற்றை எடுக்க விரும்புகிறேன் (இந்த வடிவத்தில் துர்நாற்றம் சுழலவில்லை - ஒரு சரித்திரம், நினைவுக் குறிப்பு, வரலாற்று அறிவியல் போன்றவை);
• எஸ்வோ தேர்ச்சி பெற்றார்... ஹேசிங்கின் கூற்றுப்படி, தோல் கலாச்சாரம் அதன் சக்தியை இழந்துவிட்டது. ஒரு குறிப்பிட்ட கலாச்சாரத்தை கடந்து செல்வோம், கலாச்சாரத்தின் பிரதிநிதிகளை கடந்தவர்கள் என்ற மரியாதையை நம்பி, அது கடந்த காலத்தின் (ஒருவரின் சொந்த மற்றும் அந்நியன்) ஜாகால்னி பிம்பம், இது முழு கலாச்சாரத்திலும் ஒரு பானுன் ஆகும். Hezіnga vvazhaє, அதனால் dermal culture matime svіy கடந்த காலத்தைப் பார்த்து "வரலாறு எழுது" அதன் சொந்த வழியில். பண்பாட்டின் எல்லையில், துணைக் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியானது வரலாற்றின் வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடையது ("வரலாற்றின் வளர்ச்சிப் படம்" என்ற பொருளில்). புராட்டஸ்டன்ட்கள் மற்றும் சோசலிஸ்டுகளின் தோற்றத்தில் இருந்து நெதர்லாந்தின் வரலாற்றை விளக்கும் யோசனையால் யாக் பட் வழிநடத்தப்படுகிறார். Hezіng vvazhaєtsyu நிலைமை சாதாரணமானது, உங்கள் மனதில் ஏலே உள்ளது, ஆனால் ஒரு வரலாற்றாசிரியர், தனது கலாச்சாரத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் ஒரு பிரட்ஸுவாக இருக்கிறார், அவர் நமகாதிஸ்ய slіduvatі іstinі (நெறிமுறை கட்டாயம்) குற்றவாளி.

நூல் பட்டியல்

• இலட்சியங்களின் வரலாற்று வாழ்க்கை பற்றி / பெர். டச்சு இரினி மிகைலோவாவின் ஆசிரியராக இருந்து யூரியா கோல்கர். லண்டன்: ஓவர்சீஸ் பப்ளிகேஷன்ஸ் இன்டர்சேஞ்ச் லிமிடெட், 1992.
• ஹோமோ லுடென்ஸ். Dosvid viznachennya іgrovogo கலாச்சாரத்தின் உறுப்பு., கீவ்: "அடித்தளங்கள்", 1994
• ஹோமோ லுடென்ஸ்; கலாச்சார வரலாற்றின் புள்ளிவிவரங்கள். / பெர்., ஆர்டர். அந்த நுழைவு. கலை. டி.வி. சில்வெஸ்ட்ரோவா; கருத்து. D.E. கரிடோனோவிச். - எம்: முன்னேற்றம் - பாரம்பரியம், 1997 .-- 416 கள் ISBN 5-89493-010-3
• இலையுதிர் செரெட்னோவிச்சியா: பிரான்ஸ் மற்றும் நெதர்லாந்தில் XIV மற்றும் XV நூற்றாண்டுகளில் வாழ்க்கை முறை மற்றும் துன்பத்தின் வடிவங்களின் முன்-வளர்ச்சி // உருவாக்கவும்: 3 தொகுதிகளில் = Herfsttij der Middeleeuwen / Per. s nіderl. ஆர்டர். என்று நிரூபணம். Silverstov D. St; நுழைவு. கலை. என்று ஜாக். எட். Ukolovoy St Æ .; விஸ்னோவோக். கலை. அறிவியல் என்று. கருத்து. கரிடோனோவிச் டி.இ. - எம்.: முன்னேற்றம்-கலாச்சாரம், 1995 .-- டி. 1. - 413 பக். - (வரலாற்று சிந்தனைகளின் நினைவூட்டல்கள்). - ISBN 5-01-004467-6
• 17 ஆம் நூற்றாண்டில் நெதர்லாந்தின் கலாச்சாரம். ஈராஸ்மஸ். அதிர்வு தாள்கள். மல்யங்கா. ஆர்டர். என்று நிரூபணம். D. சில்வெஸ்ட்ரோவ். தோழர். டி. கரிடோனோவிச். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: இவான் லிம்பாக்கின் விடவ்னிட்ஸ்வோ, 2009
• நாளை தினி. லுடின் கலாச்சாரம். இருட்டடிப்பு விளக்குகள்: Ese. ஆணை., Prov. மறு விநியோகம் என்று. D. சில்வெஸ்ட்ரோவ். தோழர். டி. கரிடோனோவிச். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: இவான் லிம்பாக்கின் விடவ்னிட்ஸ்வோ, 2010
• இலையுதிர் செரெட்னோவிச்சியா. ஆணை., Prov. மறு விநியோகம் என்று. D. சில்வெஸ்ட்ரோவ். தோழர். டி. கரிடோனோவிச். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: இவான் லிம்பாக்கின் விடவ்னிட்ஸ்வோ, 2011
• ஹோமோ லுடென்ஸ். லியுடினா கிரா. ஆணை., Prov. மறு விநியோகம் என்று. D. சில்வெஸ்ட்ரோவ். தோழர். டி. கரிடோனோவிச். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: இவான் லிம்பாக்கின் விடவ்னிட்ஸ்வோ, 2011

போசிலன்யா

• ஹுயிங்கா, ஜோஹன் - தத்துவ மற்றும் கலாச்சார ஆய்வுகளைப் பாருங்கள். நூல் பட்டியல்
• ஹெய்ஸிங்கா, ஜோஹன் மற்றும் பிப்லியோட்டஸ் மாக்சிம் மோஷ்கோவ்
• ஹெய்ஸிங்கா ஒய். அரசியல் மற்றும் வைஸ்கோவ் மத்திய மத்தியில் மக்கள் யோசனைகளின் முக்கியத்துவம்
• ஜோஹன் ஹெய்சினுக்கு ஐரோப்பாவில் "வீர இலட்சியத்தை" உருவாக்குவதற்கான போக்கு

வகைகள்:

• அபேட்காவிற்கான பணியாளர்கள்
• அபேட்காவிற்கு வ்செனி
• மக்கள் 7 மார்பகங்கள்
• நரோட்ஜெனி 1872 பாறை
• அவர்கள் க்ரோனிங்கன் இடத்தில் பிறந்தனர்
• இறந்த 1 கடுமையான
• அவர்கள் 1945 ரொட்சியில் இறந்தனர்
• அர்ன்ஹெமில் இறந்தார்
• நெதர்லாந்தின் வரலாறு
• தத்துவம் கிரிஸ்

விக்கிமீடியா அறக்கட்டளை. 2010.

• தியாகிலோவா, யானா ஸ்டானிஸ்லாவிவ்னா
• Rezekne

பின்வரும் அகராதிகளில் அதே "ஹெய்ஸிங்கா, ஜோஹன்" இல் ஆச்சரியப்படுங்கள்:

ஹெஸிங்கா ஜோஹன்- ஜோஹன் ஹுயிங்கா (1872-1945) டச்சு தத்துவவாதி, வரலாற்றாசிரியர், கலாச்சாரவாதி, க்ரோனிங்கென்ஸ்கி (1905-1915) மற்றும் லைடன் (1915-1940) பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியர். ஹெய்ஸிங்கா 1872 ஆம் ஆண்டு 7 வது மார்பகத்தில் பிறந்தார். குரோனிங்கேணியில், பாதிரியார் குடும்பத்தில்.

ஹெஸிங்கா ஜோஹன்- (ஹெய்ஸிங்கா) (1872-1945), டச்சு வரலாற்றாசிரியர் மற்றும் தத்துவவாதி. இடைக்காலத்தின் கலாச்சார வரலாற்றிலிருந்து பிரட்சி மற்றும் விட்ரோட்ஜென்னியா ("நடுத்தர இலையுதிர் காலம்", 1919); மிகவும் பிரபலமான மக்களிடையே பச்சிவ் கலாச்சாரத்தின் அடிப்படையானது மனித நாளுக்கு நாள் வெளிப்பாடாகும் ("ஹோமோ லுடென்ஸ்", 1938). *... கலைக்களஞ்சிய சொற்களஞ்சியம்

ஹெஸிங்கா ஜோஹன்- Huizinga Johan (7.12.1872, Groningen, ≈ 1.2.1945, Arnhem அருகில்), டச்சு கலாச்சார வரலாற்றாசிரியர், Groningensky (1905-15) மற்றும் Leiden (1915-40) பல்கலைக்கழக பேராசிரியர். நெதர்லாந்தின் நிமெட்ஸ்கோ-பாசிச ஆக்கிரமிப்பின் பாறை பெருமைக்குரியது ... வெலிகா ரேடியன்ஸ்கா என்சைக்ளோபீடியா

ஹெஸிங்கா, ஜோஹன்- ஹூயிங்கா ஜோஹன் (1872-1945), டச்சு வரலாற்றாசிரியர் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் தத்துவவாதி. இடைக்கால மற்றும் விட்ரோட்ஜென்னியாவின் கலாச்சார வரலாற்றிலிருந்து பிரட்சி ("இடைக்காலத்தின் இலையுதிர் காலம்", 1919); கலாச்சாரத்தின் அடிப்படை "கிரி" இல் பச்சிவ் ஆகும் Lustrovany கலைக்களஞ்சிய சொற்களஞ்சியம்

ஜோஹன் ஹெய்ஸிங்கா- (ஜோஹான் ஹுயிங்கா, 1872-1945) டச்சு தத்துவவாதி, வரலாற்றாசிரியர், கலாச்சாரத்தின் ப்ரீலிட்னிக், க்ரோனிங்கென்ஸ்கி (1905-1915) மற்றும் லைடன் (1915-1940) பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியர். ஹெய்ஸிங்கா 1872 ஆம் ஆண்டு 7 வது மார்பகத்தில் பிறந்தார். க்ரோனிங்கனில், மென்னோனைட் பாதிரியாரின் குடும்பத்தில்.

நுழைவு ………………………………………………… 3

அத்தியாயம் 1. பார்வைகளை உருவாக்குதல் மற்றும் ஜே. ஹெய்ஸிங்கியின் முறையின் அடிப்படைகளை முறைப்படுத்துதல் ……………………………………………………. 5

அத்தியாயம் 2. ஜே. ஹெய்ஸிங்கியின் வழிமுறையின் அடிப்படையாக வரலாற்று மனப்பான்மையின் மறுமலர்ச்சி .............................. ..............................

அத்தியாயம் 3. கலாச்சாரத்தின் விளையாட்டுக் கோட்பாட்டில் ஹோமோ லுடென்ஸ் …….. 18

விஸ்னோவோக் …………………………………………… .. 28

டிஜெரல் மற்றும் இலக்கியப் பட்டியல் ………………………………. 31

நுழைவு

ஹெய்ஸிங்கா ஜோஹன் (1827 - 1945) - டச்சு வரலாற்றாசிரியர், தத்துவவாதி, கலாச்சாரத்தின் கோட்பாட்டாளர், கலாச்சாரத்தின் விளையாட்டுக் கருத்தை எழுதியவர். ஜே. ஹெய்ஸிங்கா மற்றும் அவரது மனிதநேய கருத்துக்கள், "சோர்னி" ராக்கியில் பணிபுரிந்த ஹெர்மன் ஹெஸ்ஸி, ஜோஸ் ஒர்டேகா-இ-காசெட், தாமஸ் மான் போன்ற பிற தத்துவவாதிகள், கலாச்சாரவியலாளர்கள், எழுத்தாளர்களின் படைப்பாற்றலுடன் நெருக்கமாக இருந்தன. ப்ராட்ஸி ஒய். ஹெய்ஸிங்கி சிறந்த நினைவுகளுடன் ரஷ்யாவிற்கு வந்தார், ஆனால் மீண்டும் அவர்கள் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் ஃபக்கிவ்ட்களின் நடுப்பகுதியை அறிந்து கொண்டனர். 1988 பக். புலோ "ஓசின் செரெட்னியோவிச்சியா" என்ற அடிப்படை முன் வெளியீட்டின் ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பில் காணப்பட்டார், மேலும் 1992 இல் ப. ஹோமோ லுடென்ஸ் ("லியுடின் கிராச்சா") மற்றும் "நாளை அதே நேரத்தில்". 9 தொகுதிகளாக ஐரோப்பாவில் வெளியிடப்பட்ட கோட்பாட்டுச் சரிவின் எந்தப் பகுதியும் இல்லை.

ஆனால் 60 களில் கூட, அவரது படைப்பாற்றலைப் பகுப்பாய்வு செய்வதற்கு முன்பு, கடந்த காலத்தில் தப்பிப்பிழைத்தவர்கள், எஸ்.எஸ். அவெரின்ட்சேவ், டி.ஏ. கிரிவ்கோ-அபின்யன், எல்.எஸ். போட்கின், ஏ.வி. மிகைலோவ், என்.ஏ. கொலோட்கி, ஐ. ஐ. ரோசோவ்ஸ்கா, ஜி.எம். டவ்ரிசியன். їхніх கட்டுரைகள் மற்றும் புத்தகங்களில், J. Heizingі கலாச்சாரத்தின் வரலாற்றின் அசல் கருத்து இன்னும் அன்பாக வழங்கப்படுகிறது.

கல்வி வரலாற்றின் ஒரு சிறிய தொகுப்பு பழைய வயதிலிருந்தே தத்துவஞானிக்கு உள்ளது. "Razkіshna rіch, -" இலையுதிர்கால செரெட்னோவ்ஷியா "அவர்களில் ஒருவர், - இது வரலாற்றைப் போன்றது என்று நினைக்க வேண்டாம்." இரண்டாவது அர்த்தம், ஹேசிங் "ஒரு திடமான வழிமுறை அடிப்படையைத் தொடங்கவில்லை."

ஹசிங்காவுக்கு ஏன் ஒரு வழிமுறை உள்ளது? உணவளிக்கும் நேரத்தில், இந்த ரோபோவின் கட்டமைப்பிற்குள் மாற்றியமைக்க முயற்சிப்போம், Y. ஹெயிஸிங்கின் விஞ்ஞான வீழ்ச்சியின் முறையான பதுங்கியிருக்கும் துறையில் மெட்டா.

பணியாளர்கள் பின்வருமாறு:

1) ஜே. ஹெய்ஸிங்கியின் முறையின் அடிப்படைகளை பார்வையின் உருவாக்கம் மற்றும் முறைப்படுத்துதல் ஆகியவற்றை பகுப்பாய்வு செய்ய;

2) அறிவியலின் வழிமுறையின் ஒரு அடிப்படையாக வரலாற்று மனநிலையைப் புரிந்துகொள்வதைப் பார்க்கவும்;

3) விளையாட்டின் கலாச்சார கூறுகளை வழங்குவதன் பின்னணியில் கலாச்சார வடிவத்தின் தோராயமான செயல்பாட்டைப் பார்க்கவும்.

ரோபோ மூன்று razdil_v இலிருந்து சேமிக்கப்படுகிறது, டெலிவரிகளுக்கு கட்டமைப்பு ரீதியாக பொருத்தமானது.

பல ரோபோக்கள் ஜோஹன் ஹெய்ஸிங்கா "இலையுதிர் செரெட்நியோவிச்சியா" மற்றும் "ஹோமோ லுடென்ஸ் (லியுடினா கிரேயுச்சா)" ரோபோக்களை சுற்றி சுழல்கின்றன. ரோபோவின் முதன்மையானது நடுத்தர கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியின் கடைசி கட்டத்தின் பகுப்பாய்விற்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது, இது சகாப்தத்தின் மனநிலையின் பார்வையில் இருந்து நம் மனதில் உள்ளது. "ஹோமோ லுடென்ஸ்" என்ற மற்றொரு ப்ராட்சஸ், கிரிஸ் நிகழ்வு மற்றும் மனித நாகரிகத்தின் உலகளாவிய அர்த்தத்தின் அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய நாளுக்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. உயர் அறிவியல் மதிப்பு, விக்லாட்டின் தெளிவு மற்றும் அதீத நம்பிக்கை, உண்மைப் பொருளின் பல்துறை மற்றும் பல்துறை, உற்சாகத்தின் அகலம், ஈடு இணையற்ற கலைத் தகுதி ஆகியவற்றால் இது உண்மை.

அத்தியாயம் 1. பார்வையை உருவாக்குதல் மற்றும் ஜே. ஹெய்ஸிங்கியின் முறையின் அடிப்படைகளை முறைப்படுத்துதல்

வாழ்க்கைப் பாதை மற்றும் வியத்தகு போடியாக்களை உருவாக்குவதில் ஜே. ஹெய்ஸிங் பவுல்ஸின் தத்துவார்த்த வீழ்ச்சியின் பங்கு.

அவரது இளமை பருவத்தில், மக்கள் மகிமை கீசிங்காய்க்கு பின்னால் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது, அவர் அதிகாலையில் எழுந்து எல்லாம் எழுந்தார். பிஸியான பவுல்களை அவர்கள் காதலிக்க வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்பினால், மணிநேரம் உருவாக்கப்படுவதற்கு முன்பு நாங்கள் அவர்களாகவே நடக்கிறோம். தனது எண்ணங்களை வென்று, காலையில் விரிந்து கொண்டிருப்பவர்களின் கண்களுக்கு எளிமையாக எழுந்திருங்கள்.
நெதர்லாந்து மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டு புல்லி சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பொதுவான நிலம். வெளிநாட்டு காலனிகளின் உபரி, பேரரசுக்கு வருமானத்தை கொண்டு வரவில்லை, வீழ்ச்சியடைந்தது. பூமி கலையானது, ஆனால் அது அமைதியாக பாறையாக இருக்கிறது - tse pobut, வான் கோவின் "Dookah cartopli" படங்கள். ஹசிங்காவின் குடும்பத்திடம் ஒரு பைசா கூட இல்லை, ஏழு வயதினரின் கல்வியைத் தொடர லைடன் பல்கலைக்கழகத்திற்கு நீலத்தை அனுப்புங்கள். Groningen, de Bula சிறப்பு "டச்சு Philology" இல் obmezhitsya பல்கலைக்கழகம் நடந்தது. மொழியியல் புலோவின் மையத்திற்கு சோமஸ் விவ்சென்யா சமஸ்கிருதத்தை உள்ளடக்கியது.

இளம் Heizinga bouv அரசியலற்றவர். எந்த செய்தித்தாள்களையும் படிக்காமல் நாவித். மதுவை வணங்கி, மக்களின் ஆன்மாவில் பெரிபு நிறைந்த வாழ்க்கை. வாழ்க்கைக்கான Kheizinga shanuvav vishche மர்மம், இன்னும் துல்லியமாக - yogo nyvischim shchable.

பிஸ்லியா க்ரோனிங்கேனா லீப்ஜிக்கில் வசித்து வருகிறார், மொழியின் வார்த்தைகளிலும், லிதுவேனியன் மற்றும் பழைய மொழிகளிலும் வாழ்ந்தார். சரி, எனக்கு ஒரு பார்வையில் தெரியும், அப்ஹோல்ஸ்டரி காலியாக உள்ளது. Yogo dissertatsiya என்ற தலைப்பில் "இந்திய நாடகத்தில் விதுகா பற்றி" (vidyaka - blazen), யாருக்காக பழைய இந்திய பத்திகளில் பெரும்பாலானவற்றை சமஸ்கிருதத்தில் படிக்க வேண்டும். ரோபோ Hazyng ஐரோப்பிய ஒன்றின் பொது அறிவின் தெரிவுநிலையை பெருமளவில் காட்டியுள்ளது.

நான் ஆய்வுக் கட்டுரையின் மாணவருக்கு அனுப்பப்பட்டேன், அவர் ரோபோக்களின் சிறப்பு காரணமாக அவற்றை அறியவில்லை, மேலும் ஹார்லெமில் ஒரு சிறந்த கல்வி வரலாற்று ஆசிரியராக அவரிடம் கொண்டு வரப்பட்டார். நியாயமான வழியில் வெற்றி பெறுவது வரலாற்றில் பிஸியாக இருந்தது, அவருக்கு அதிக நேரத்தை இழந்தது. "முக்கியமான அடித்தளத்தைப் பற்றி நான் கவலைப்படவில்லை. பெரும்பாலான நேரங்களில் நான் புதுப்பித்த நிலையில் வாழ விரும்புகிறேன் ”, - zgaduvav வின். Qiu zhvavist வின் தனது ரோபோவிலிருந்து மாற்றப்பட்டார். கலகலப்பு, வெண்மை அல்ல. முதுமை வரை ஆடம்பரமற்ற கல்வி வரலாறுகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. அதற்காக, ஹைஸிங்கின் பிராட்ஸைப் பற்றி அறிந்திருப்பதுடன், மனப்பான்மையின் பகுப்பாய்வாக வரலாறு ஒரு வழிமுறையாக மாறியுள்ளது.

குரோனிங்கேணியில் உள்ள வரலாற்றுத் துறையில் தகுதி இருந்தால், பல்கலைக்கழக சமூகத்தின் ஆதரவுடன் நான் ஆவணங்களையும் புவியையும் சமர்ப்பித்தேன், இருப்பினும் அவரது ஆசிரியரின் ஆதரவின் பேரில், அவர் வெளியிடத் தேவையில்லாமல் துறையால் மூடப்பட்டார். ஏதேனும் புதிய வெளியீடுகள். 1904 முதல் 1915 வரையிலான வெற்றியின் ஒரு மணி நேரத்தில், ஒயின் ராக் நடைமுறையில் எதையும் வெளியிடவில்லை. மேஷே முட்டாள்தனத்தின் உன்னதமான பல்கலைக்கழக மரபுகளைப் பார்ப்பேன். பின்னர் நான் மிக முக்கியமான க்ரோனிங்கென்ஸ்கி பர்கர்களில் ஒருவரின் மகளுடன் நட்பு கொண்டேன், அவர் என்னை சுயமாக உருவாக்கிய வேனிட்டியில் வைக்க ஒரு தண்ணீர் மணிநேரம் எடுக்கும்.

யோ ஸ்விடோமோஸ்டியில் உள்ள பாறை ஒரு கூட்டத்துடன் ஒரு கர்ஜனையாக மாறியது என்ற உண்மையை ஹேசிங் உணர்ந்தார். ஐரோப்பிய வரலாற்றின் முதல் அணுகுமுறை. நாசம்பர், s p_zn_m Serednyov_chchyam. ஒரு மணி நேர நடைப்பயணத்தை நானே வென்றேன்: செரெட்னியோவிச்சியாவின் சத்தம் கேட்கவில்லை, ஆனால் கடந்த காலத்தில் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பார்க்கிறேன். நான் கடந்த வரலாற்றைக் கடந்தேன், நான் ரோம் குடியரசிற்குச் சென்றேன்.

ஹைஸிங்கு வாசகரின் முதலாளிகள் அந்த மக்களின் எண்ணங்களை விட புத்திசாலிகள், நீண்ட காலமாக மறைந்தவர்கள். மனநிலையின் ஒலியை ஒரே நேரத்தில் ஒலியாகவும், சுற்றியுள்ள தனிநபரின் பக்கத்தில் உள்ள விசாலமான தன்மையையும், அடையாளத்தின் குறியீட்டையும் கேட்போம். மற்றும் 20 ராக்_வியின் காதில். tse bouv புதிய திருப்பம்.

நாங்கள் ஏற்கனவே க்ரோனிங்கனில் இருந்து ஒரு மணி நேரம் சென்று ஆம்ஸ்டர்டாம் பல்கலைக்கழகத்திற்குச் சென்றோம். டச்சு தரவரிசையில் ஒரு பைசாவிற்கு, அமெரிக்காவுக்குச் செல்லுங்கள், நிலத்தைப் பற்றி ஒரு புத்தகம் எழுதுங்கள். யூமு அங்கு தொலைந்து போனார், அலே வின் பாட்கிவ்ஷ்சினா பக்கம் திரும்பினார். Suspilne viznannya வளர்ந்தார். டச்சு இளவரசராக மாறிய இளவரசி யூலியானி மற்றும் நிமெட்ஸ்கி நிதியாளர் பெர்னார்ட்டின் இறுதிச் சடங்கில் ஸ்விட்கிவ் ஒன்றைப் பார்க்க வின் புவ்.

1938 இல் இன்னும் ஒரு அறிவார்ந்த கண்டுபிடிப்பு இருந்தது - புத்தகம் "ஹோமோ லுடென்ஸ்" - "லியுடின் கிரேயுச்சா". மனிதாபிமான அறிவுக்கு முக்கிய காரணம் இந்த கோளத்தின் புத்தகம், இது பின்னர் "கலாச்சாரவியல்" என்று அழைக்கப்பட்டது. கலாச்சாரத்தின் மூலம், இன்னும் துல்லியமாக, ஒரு சிறிய பகுதியின் மூலம் - க்ரு மூலம், உலகத்தையும் அரசியல், அரசியல் மற்றும் கவிதை, ஊர்சுற்றல் மற்றும் விளையாட்டு ஆகியவற்றைப் பற்றிக் கொள்ள முடியும் என்பதை ஹிஸிங்கா காட்டுகிறது - அது மிகவும் நல்லது.

யோகோ பெர்ஷா, திடீரென்று நண்பர்களானதால், அணி இறந்தது. ஐரோப்பாவில் ஹைஸிங்கின் அறிவுசார் நிலை மிக அதிகமாக உள்ளது, அதிக பங்குகளை அடைய விரும்புகிறது. டிம் ஒரு மனிதர் அல்ல, அவரது நாட்டிற்கு அவர் அறிவார்ந்த மற்றும் தார்மீக தலைவர்களில் ஒருவர். ஐரோப்பாவிலும் அமெரிக்காவிலும் நிறைய சூடான துண்டுகள் இருந்தன. மேலும், அவர் தனது உரிமைக்காக ஹைஸிங்குவை நம்பவில்லை என்பது மட்டுமல்ல, ஷ்வித்ஷு, போல்ட்டை ஒரு போல்ட்டிற்குள் தள்ளினார், யாக் ஹே, மந்தமான, ஏலே அல்லாத தொழில். வின் யாரையும் பார்க்கவில்லை, பார்க்கவில்லை.

Druha svitova vіyna மூலம் கௌரவிக்கப்பட்டார். சண்டையின்றி மைசே மூலம் நிலம் கொடுக்கப்பட்டது. அலே கிட்லர், தனது சொந்த வழியில் ஒரு அற்புதமான தரவரிசை, povazhiv டச்சு. வின் நவி கேசவ், அவர்கள் போதிய டச்சுக்காரர்கள் இல்லை என்றால், துர்நாற்றம் தாங்க முடியாததாக இருக்கும். Ymovіrno, "கீழ் நிலங்களின்" பைகளின் வாழ்க்கை வாழ்க்கை uvazi மீது தறிக்கிறது. Aleksei vіynі vіynі தேசிய புலா, அன்று, மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டது. உதாரணமாக, முடியாட்சியைத் துரத்துவதற்காக அவரால் அதைச் செய்ய முடிந்தது.
இங்கிலாந்திற்குச் செல்லும் வாய்ப்பைப் பெற்ற ராணி வில்ஹெல்மினா, மக்களை ஒன்றிணைக்கும் பாத்திரத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். வானொலியில் ஸ்பிவிவிச்சிஜ்னிக்வியாக மாறியது மட்டுமல்ல, எழுந்திருக்க வேண்டாம், பெருமை கொள்ள வேண்டும் என்ற அழைப்பு. பிரெஞ்சுக்காரர்களுக்கு டி கோல் அல்லது ஆங்கிலேயர்களுக்கு சர்ச்சில் போன்ற பாணியின் அடையாளமாக டச்சுக்காரர்களுக்கான பாட்டி மாறியுள்ளார். ஊமை அடிமை, புல்லி ஒத்துழைப்பு. டச்சுக்காரர்கள் காமன்வெல்த் சுதந்திர நாடுகளின் பகுதிகளில் செல்ல சேவை செய்தனர். அலே ஒய் ஓபிர் குனியவில்லை.

புதியவற்றில் பங்கேற்காமல், மனிதநேயவாதியாக மாறுவது, தனது பதவிகளை உருவாக்க விரும்பாதது போல். அனைத்து நாஜி எதிர்ப்புகளுக்கும் இதுவே சிறந்த தேர்வாகும். Zreshtoyu, Leiden University, de அந்த நேரத்தில் (1932 முதல்) ரெக்டர் அலுவலகம் ஹைஸிங்கில் இருந்தது, அவர் மூடப்பட்டார், மேலும் அவரே சர்வதேசத்திற்கான முகாமில் கைவிலங்கு போல இருந்தார். அலெவின் ஒரு வரலாற்றாசிரியரானார், மேலும் 3 ஜூலை 1942 அன்று அவர் சர்வதேச விரிவுரைகளுக்கு முன் தோன்றினார். 1574 இல் விதிக்கு கொண்டு வரப்பட்ட ஸ்பான்ஸாக லைடன் மாகாணத்தின் பிரபுக்களின் கிராமத்தில் சே ஆனார். வின் சுதந்திரம், ஆண்மை, உடை பற்றி பேசுகிறார். மற்றும் வீண் - இரக்கம் மற்றும் ஞானம் பற்றி.

Nimetskі vchenі, іvchenі-humanitarіya பணம் செலுத்திய ஐரோப்பா, scho தங்கள் சுதந்திரத்தை இழந்தார், ஒரு யோகி ஜாஹிஸ்டாக இருக்க பயப்படவில்லை. சர்வதேச முகாமில் இருந்து அழைப்பை வென்றது மற்றும் அர்ன்ஹெமுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு சிறிய கிராமத்தில் வசிப்பதற்கான கோரிக்கைகள்.

வின் புவ் இனி இளமையாக இல்லை. வின் அதை கிள்ளியதால் முதல் கொடூரமான 1945 பாறையின் தேதியிலிருந்து இறந்தார். Mozhlvo, வின் வெறுமனே தன்னை போர்த்திக்கொள்ள விரும்பவில்லை.

அத்தியாயம் 2. ஜே. ஹேஸிங்கின் வழிமுறையின் அடிப்படையாக வரலாற்று மனநிலையை உருவாக்குதல்

ஒளி கலாச்சாரத்தின் வரலாற்றின் வளர்ச்சி அறிவியலின் சர்ச்சைக்குரிய பிரச்சினைகளில் ஒன்றாகும். எனக்கு சில சூப்பர்-குரல் பார்வைகள் உள்ளன வரலாற்று செயல்முறைகலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சி. மகத்தான வரலாற்றிலிருந்து கலாச்சாரத்தின் வரலாற்றைப் பற்றி தவறாக சிந்திக்க சிலர் பொறுமையற்றவர்கள், ஆனால் அனைத்து கலாச்சார நிகழ்வுகளும் இயற்கையாகவே யுகத்தின் பின்னணியில் பின்னிப்பிணைந்துள்ளன, அவற்றின் காரணமாக படுத்துக் கொள்ள வேண்டும். Visnovok கலாச்சாரத்தின் ஒரு ஊமை வரலாறு, є ஒரு வரலாறு. Tse தொழிற்சாலை வரை உற்பத்தி செய்கிறது. இந்த மாதிரியான சிந்தனை படிப்படியாக பழைய காலத்தைப் போல தன்னைத்தானே வாழவைக்கிறது மற்றும் யதார்த்தத்தைப் பார்க்கவில்லை.

கலைகளில் படைப்புகள் மற்றும் பாணிகளின் வரலாறு, விஞ்ஞான நுண்ணறிவு மற்றும் மது பத்திகள், ஆரம்ப காலத்தின் தத்துவக் கருத்துக்கள் ஆகியவற்றிலிருந்து பண்பாட்டின் வரலாற்றை ஆன்ஷி பிரதிபலிக்கிறது. ஒளி கலாச்சாரத்தின் வரலாற்றின் "எஸ்டெடிசேஷன்" வழியில் ஒன்றுக்கு ஒன்று என்று கருதலாம்.

மூலம், நான் லியுடின் அறிந்தேன், யாக்கா வாழ்க்கை முறை மற்றும் தவறான பெயரின் வடிவத்தை முதல் திட்டத்தில் வைத்தார் - அதாவது, பெயரால் எரிச்சலடைந்தவர்கள். மனநிலை... சி அல்ல ஹெய்ஸிங்கா, ஒரு முழு காலத்தையும் கொண்டு வந்ததால் - வெற்றி பிரான்சில் இருந்து எங்களுக்கு வந்தது, XX நூற்றாண்டின் 20 ஆண்டுகளின் காதில். Ale Kheizinga முதல் ஆனார், hto மன நிலையை கவனித்துக்கொள்வது, hto எப்படி தெரியும் என்பதை எப்படி தெரிந்து கொள்வது என்பதை காட்டுகிறது.

நல்ல, ஆனால் முறையான மற்றும் வரலாற்று கவரேஜ் Johann Heizinga இல்லை. ஒயின் வரலாறு விபாட்கோவோவாக மாறியது, இது டச்சு பள்ளி ஒன்றில் வரலாற்றின் விக்லாடடியின் சக்தியின் பங்காக இருந்து வருகிறது. அலே, மொஸ்ல்வோ, தோற்றத்திற்கு புத்துணர்ச்சியைக் கொடுத்தார், இது அவருக்கு புதிய தூண்டுதல்களை அறிமுகப்படுத்தியது. மேலும், அங்கு, டி, zdavalsya, புதிய எதையும் பார்க்க முடியாது.

வரலாற்றின் சரியான விளக்கத்திற்கு சகாப்தத்தின் மனநிலையின் சமரசம் அவசியம். இது மிகவும் ஏராளமாக உள்ளது, அதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை, ஆனால் அது அனைத்தையும் எடுத்துக்கொள்வது சாத்தியமில்லை, ஆனால் இடைவெளிகளுக்கு இடையில் ஒரு குறுகிய தூரம் தான். ஏற்கனவே, அதிர்வு தேவை, ஆனால் தேவையான முறை. ஜோஹன் ஹெய்ஸிங்கா எழுதினார், "வரலாற்றின் வரலாற்றைக் கண்டறிந்தவர்கள் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறார்கள் (உணர்வைக் காட்டிலும் மேலானவர்கள்", ஆனால் "பார்வையற்றவர்களுக்கு உணர்வைக் கொடுக்கவில்லை" ("கலாச்சார வரலாற்றை நிறுவுதல்" "

ஜே. ஹெய்ஸிங்கா தனது கலாச்சார வரலாற்றை முன்மொழிந்தார். தொலைதூரத்தில் மக்கள் எப்படி வாழ்ந்தார்கள், யாரை அடித்தார்கள், விலைக்கு எப்படி மதிக்கிறார்கள் என்று யோசித்தார்கள் என்பது புதியவருக்கு முக்கியம். "வரலாற்றின் புடினோக்" இன் செய்திகளின்படி, வின் "கடந்த காலத்தின் மூலம் வாழ" விரும்புகிறார். zavdannya சந்தேகத்திற்குரியது, அலே, மிக முக்கியமானது. அது மிகவும் மனந்திரும்பாமல் இருந்தது, இறுதியில், படத்தை "அருவருப்பான rozvinenne syogodennya" போல் இருந்தது, அலட்சியம் என்று zabooniv வெளியே. டோடி வரலாறு மகிழ்வதற்கு தகுதியானது. ஜே. ஹெய்ஸிங்கா கண்ணோட்டத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். கடந்த காலத்திலிருந்து ஒரு புதிய முக்கியமான உரையாடலுக்கு, ஒரு புத்திசாலித்தனமான மனநிலை, தலைமை அலுவலகம் "இலையுதிர் செரெட்னோவிச்சியா" என்ற தலைப்பில், தெளிவுபடுத்துவது இன்னும் முக்கியமானது - "பிரான்சில் வாழும் வடிவங்கள் மற்றும் XVI நூற்றாண்டின் வடிவங்களைத் தொடர.
கலாச்சாரம் மற்றும் மனநிலை. கீஸிங்கிற்கு புவ "கெட்ட மனநிலை" மற்றும் "நல்ல மனநிலை" இல்லை. எல்லாவற்றின் நாற்றமும் கலாச்சார வெளியில் பொருந்தும்.

கலாச்சாரத்திற்கு வரலாறு உண்மையாக இருக்கலாம் அல்லது அரசியலுக்கும் அரசியல் விளம்பரத்திற்கும் பதில் சொல்ல முடியாது. நெபெஸ்பேகா, ஹேசிங்கிற்குப் பின்னால், "இலட்சியக் கருத்தின் வரலாற்றுப் பொருளில் இருந்து ஒட்டிக்கொள்வதில் அரசியல் சார்பற்ற ஆர்வம் உள்ளது, ஏனெனில் இது ஒரு புதிய கட்டுக்கதையாகப் பிரகடனப்படுத்தப்படுகிறது, அதனால் அது செய்தியின் புனிதமான செய்தியைப் போன்றது மற்றும் திணிக்கப்படுகிறது. வெகுஜனங்கள். பாடலாக, உவாஸ் நாஜி நிமெச்சினுக்கு மவ்வை வெல்லுங்கள். Bagatokh வரலாற்று விளக்கங்கள் செய்ய யோகோ வார்த்தை zastosovnі sogodnі nadto அலே.

Vyavlyayetsya, scho naypragmatichesha பணக்கார, Yaka є வரலாற்றில், - tse கலாச்சாரம். வான் கட்டுக்கதைகள், கணிப்புகள், ஓமானுக்கு இட்டுச் செல்வதற்கும், ஓமானில் இருந்து தீமைக்கு வழிவகுப்பதற்கும் போராடுகிறார்.
அவரது புகழ்பெற்ற ரோபோக்களில் ஒன்றில் - "நாளைய தருணத்தில்", முன்பே எழுதப்பட்ட, ஹெய்ஸிங்கா மரியாதைக்குரியது: "கலாச்சாரமானது சிற்பம் செய்யும் நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தாதது போல், தன்னை உயர்ந்தது என்று அழைக்கலாம், ஆனால் நான் அழைக்கவில்லை. அது"

"வரலாறு" என்ற வார்த்தைக்கு பாரம்பரியமாக சிறிய அர்த்தம் உள்ளது. பேர்ச்சே, வரலாறு யாக். வேறு விதமாக, யாக் அறிவிப்பு. மூன்றாவது, யாக் வளர்ச்சி செயல்முறைகள். காலாண்டு, இடைநீக்கத்தின் யாக் வாழ்க்கை. போ-பியாட், யாக் போய்விட்டது. சுருக்கமாக, இது ஒரு சிறப்பு, வரலாற்று அறிவியல்.

ஜொஹான் ஹசிங்கா, இந்த அர்த்தங்களின் மீது தனது கொப்புளங்களை பூசுகிறார். வரலாறு யாக் கலாச்சாரம். மேலும் பரந்த பொருளில், கலாச்சாரம் மற்றும் மனநிலை என்பது தின் பற்றிய புரிதல். யோகோ வரலாற்றிற்கு. போ, வரலாறு மற்றும் மனநிலை.

நுண்ணறிவு, இதில் ஒளி உயிருடன் இருக்கும் Guyom de Marshaut, அத்தகைய அறிகுறிகள், தோற்றம் மற்றும் அறிவின் குறியீடுகள், இலையுதிர்கால செரெட்னியோவிச்சியாவின் மனநிலையின் நுண்ணறிவைக் குறிக்கிறது. மேபுட்ன்_ஸ்டோரிக்கின் திறவுகோலை ஷுகாடைமில் எங்களின் அடையாளங்கள் மற்றும் குறியீடுகளுக்கு முன் சேகரித்து எங்களுக்கு முன் வைக்கவும்.

ஜே. ஹைசிங், கலாச்சாரத்திற்கு முந்தைய கலாச்சாரத்தில் ஒரு சிறப்பு மடிப்புத்தன்மையை வைக்கிறார்: நடுத்தர கலாச்சாரத்தை கடைசியாக வாழும் கட்டம் மற்றும் uyavity புதிய பேகன், இது படிப்படியாக வலிமை பெறுகிறது. "ஜாகித்" மற்றும் "ஷித்" - கலாச்சாரத்தின் வரலாற்றின் கருத்தின் பின்தங்கிய விளிம்பின் அச்சு. கலாச்சாரத்தின் முழு அமைப்பிலும் காணக்கூடிய ஒளியின் இரண்டு படங்கள் உள்ளன. துர்நாற்றம் தனக்குள் உரையாடலில் அடங்கும். ஒரு மணி வரை அடிக்கவும், ஐந்து வயது இளையவர் போல, "எங்களுக்கு பிரபுக்கள் வேண்டும், - ஐ ஹேஸிங் என்று எழுதுங்கள், - எழுச்சியடைந்து, மலர்ந்து, வாழ்க்கையின் வாழ்க்கை முறையை உருவாக்கும் புதிய யோசனைகள், syayvo ஆண்டுக்கு எட்டியது. முழு பிளிஸ்க்". கடந்த காலத்தின் விவ்சென்யா, மேபுட்னிக்கு வரப்போகும் ஒருவரின் புதிய "பிரிகோவானு ஒபிட்சியங்கா"வைப் பார்க்கும் நம்பிக்கையை நமக்குள் விதைக்கிறது.

புதிய tsikava "மனித உணர்திறன் வடிவங்களின் நாடகம்": நாட்டினர் மற்றும் மகிழ்ச்சி, தீமை மற்றும் நல்ல அதிர்ஷ்டம், தேவாலய சடங்குகள் மற்றும் blissky பத்திகளை; விழாக்கள் மற்றும் சடங்குகள், போன்ற supervodzhuvali மக்கள், shlyub, மரணம்; dilove அந்த நட்பு spilkuvannya; peredzin dzvoniv, அவர்கள் pozhezhi மற்றும் strati பற்றி பேசிய போது, ​​அவர்கள் அந்த துறவி மீது குவியலாக. பண்ணை மனங்களின் பொது வாழ்விலும், ஒடியாகுவின் நிறத்திலும், துளிகள், செப்ட்கள், கொவ்பாக்களின் பாணியில், சுவோரி பெயர்கள் மற்றும் தலைப்புகளின் வரிசையைக் காட்டி, மகிழ்ச்சி மற்றும் துக்கத்தின் முகாமை வெளிப்படுத்தி, சிலவற்றைப் பெற்றார். மற்றவர்கள் மத்தியில் இருந்து நண்பர்கள். நிகு ஒய். ஹெய்சிங்கியை குறிப்பாக ட்சிகாவா மற்றும் லூசுத்தன்மையுடன் கொள்ளையடிப்பதற்காக சேகரிக்கப்பட்ட வாழ்க்கையின் இறுதி வரை பாதிக்கப்பட்டது. வாழ்க்கையின் பக்கங்கள் எழுத்திலும் முரட்டுத்தனத்திலும் காட்டப்பட்டன. நடுத்தர நகரங்களின் படம் திரையில் தோன்றும். "நிலையான மாறுபாடுகளால், எல்லாவற்றின் வடிவங்களின் கோடுகள், ரோஜா மற்றும் உணர்வுகள் விழத் தொடங்கின," அன்றாட வாழ்க்கை வளர்ந்து, போதைகள், கரடுமுரடான குழப்பமான மற்றும் ஆன்மாவின் ஒலியின் ஆதரவற்ற அதிர்வுகளில் தோன்றின. உணவின். ...

ஊடுருவ முடியாத டெம்ரியாவா, சுயநினைவு வோக்னிக், தொலைதூர அழுகை, கோட்டையின் அணுக முடியாத சுவர்கள், அச்சுறுத்தும் வெஜ் முழு படத்தையும் சேர்த்தது. அறிவும் செல்வமும் கூக்குரலிடும் தீமையையும் குளிரையும் எதிர்த்து நின்றது, நோய்களும் ஆரோக்கியமும் வலுப்பெற்றன, நீதியைக் கொண்டு வந்தன, வணிகர்களுக்குப் பொருட்களைக் காட்டி, குரலுடன் இறுதி ஊர்வலத்தைக் கொண்டாடின. Zhorstok zbujennya, இஷாஃபோடுவின் விக்லிகன் இனங்கள், கட்டாவின் உடை மற்றும் பாதிக்கப்பட்ட சக குடிமக்கள், ஆன்மீக மக்களின் ஒரு பகுதியான பூலோ. முயற்சிகள் மலோவ்னிக் குறியீடுகள், இசை, நடனங்கள், விழாக்கள் ஆகியவற்றுடன் வழங்கப்பட்டன. மக்களின் புனிதர்களின் தியாகத்தின் விலை, மத பத்திகள் மற்றும் அரச செயல்முறைகளின் விலை. "சிந்திக்க வேண்டியது அவசியம், - அதாவது I. Heizing, - மனதின் இதயத்தில், பல்வேறு மற்றும் சிறுமை, வெப்பம் மற்றும் கண்ணீர் உள் தயார்நிலையில் - ஒரு மன முறிவின் சாட்சியம், இது போன்றது. ஒரு விருந்தோம்பல்

J.Heizinga இலையுதிர்கால செரெட்னியோவிச்சியாவைப் பற்றி ஒரு வரலாற்றுக் காலகட்டத்தின் நிறைவு மற்றும் ஒரு புதிய சகாப்தத்தின் காது பற்றி ஒரு புத்தகத்தை எழுதினார். "அதன் விவேகமான மற்றும் மர வடிவங்களுடன் கூடிய தும்காவின் உயிருள்ள மையத்தின் அதிகப்படியான வளர்ச்சி, பணக்கார கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் கடினப்படுத்துதல் - விலையின் ஒதுக்கீட்டின் அச்சு." கலாச்சாரங்களின் மாற்றம், புதிய வடிவங்களை நிறுவுதல் ஆகியவற்றைக் காண tsіkavo குறைவாக இல்லை. முழு ஆசிரியருக்கும், நான் மீதமுள்ள ரஸ்டில் ஒதுக்குவேன். நாங்கள் ஒரு பார்வைக்கு வயதாகிவிடுவோம், மேலும் கிளாசிக்ஸின் சூப்பர்ஜுவாட்டி புதிய வடிவத்தை சரிசெய்வோம். துர்நாற்றம் "பழைய பயிரிடப்பட்ட தடிமனான சாகர்னிக்களின்" நடுவில் இருந்து வெகு தொலைவில் ஒரே நேரத்தில் உடைந்து ஒரு அழைப்பு வடிவம் போல் வருகிறது. செய்திகள் மற்றும் கருத்துக்கள் மற்றும் மனிதகுலத்தின் முதன்மையானது, புதுமையின் புதிய ஆவி இல்லை என்று நான் விரும்புகிறேன், அது நவீனத்துவத்தின் உணர்வில் மயக்கமடையவில்லை; புதுமை கண்ணுக்குத் தெரியாமல், ஆவி மற்றும் வடிவங்களில் எளிமை, பழங்காலத்திற்கு முன் மிருகத்தனமாக, மொழியியல் மற்றும் புராணப் படங்கள் பற்றிய அறிவில் தோன்றியது.

பணம் செலுத்தும் முதுமையில் அன்றைய பாடலுக்கு ஒரு மணி நேரத்திற்கு முன் மேபட் யோசனைகள், புதிய ஆவியும் புதிய வடிவமும் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக மாறுவதில்லை. "இலக்கிய கிளாசிக், - ஒய். ஹைஸிங்கின் இளமைப் பருவம், - அதே வயதானவர்களில் பிறந்த நெமோவ்லியாவின் விலை." இனாக்ஷே புலோ ஒரு கற்பனை மர்மம் மற்றும் அறிவியல் சிந்தனையுடன். இங்கே, உருவம் மற்றும் விராசியின் பழங்கால தூய்மை, ஆர்வங்களின் பழங்கால பல்துறை, பழங்கால மனம் உங்கள் வாழ்க்கையில் இருந்து நேரடியாக அதிர்வுறும், ஒரு மனிதன் மீதான பழங்காலக் கண்ணோட்டம் மேலும் பொருள், "கரும்பு, நீங்கள் சுழல ஆரம்பிக்கலாம்." "அரை-கோதிக்" பாணியின் பெரும், மிகை, பெரும், முகமூடிகள் மற்றும் கைமேராக்கள் பழங்காலத்தின் தகுதியாக மாறியது. "அது இல்லாமல் மறுமலர்ச்சி வரும்," வாழ்க்கையின் "தொனி" மாறினால், பல்லைப் போன்ற உயிரின் அலை அதன் அனைத்து வலிமையையும் இழந்து, ரஃப் மீண்டும் வரும்; டிஜெர்கலோவில், ஒருவேளை இரட்டிப்பாகும்."

"இலையுதிர் Serednyovichya" ஆசிரியர் ஐரோப்பிய புகழ் கொண்டு, வரலாறு சக மத்தியில் இன்னும் கொஞ்சம் தெளிவற்ற மதிப்பீடுகள். ஓ. ஸ்பெங்லரின் புத்தகத்தின் மீதான விமர்சனத்தைப் பெற "ஜாகித் சோன்ட்யா எவ்ரோபி" ரோபோக்களால் புண்படுத்தப்பட்டாலும், நீங்கள் அதை ஒரே நேரத்தில் பார்க்க முடியும்.

Y. Eyzinga இப்போது "கதையின் வரலாற்றாசிரியர்" முன் இருக்கிறார், மற்றும் கோட்பாட்டு அல்ல, வரலாற்றின் வாழும் வரலாற்றின் எழுத்தர். அத்தகைய முடிவு மகிழ்ச்சியாக இல்லை, அவர்கள் தீவிரமான மக்கள் தொடர்பு இருப்பதற்காக, முறையின் பற்றாக்குறைக்கு சென்றனர். செரெட்னியோவிச்சியாவின் மக்களை ஆட்சி செய்த உணர்வுபூர்வமான அனுபவத்தை விவரிக்க, பேய் வாழ்வின் உண்மைகளின் வரலாற்றில் இருந்து கற்றுக்கொண்ட நடைமுறையான Y. Heyzingi மூலம் deyaky ஆதிக்கம் செலுத்தவில்லை. வரலாற்றாசிரியர்களுடன் விவாதத்தில் கலந்துகொள்வதில் வெற்றி பெறுங்கள், அவருடைய சொந்த நுண்ணறிவைக் கண்டு, தாக்குதலுக்கு முன்னேறுங்கள்.

இது stverdzhuvati செயல்திறன் சாத்தியம், ஆனால் முன்னே ஒரு வரலாற்றாசிரியர் Y. Heizinga, மேலும் கருத்துக்கள் அறிவியல் இருந்து எடுக்கப்படும்.

ஜே. ஹெய்ஸிங்கியின் சவாலற்ற தகுதியால், நெருக்கடிகள், இடைநிலை சகாப்தங்கள் ஆகியவற்றின் தொடர்ச்சியான வளர்ச்சி, இவற்றில் ஒருவர் உடனடியாக எண்ணிக்கை மற்றும் புதிய போக்குகளை அடையாளம் காண முடியும். Хн tragіchnenya டர்போ மற்றும் எங்கள் கூட்டாளர்கள். வியத்தகு காட்சிகள், "சிறப்பு மற்றும் கவிதைகளின் அற்புதமான தியேட்டர்", செரெட்னோவிச்சியாவின் செய்திகள், வரவிருக்கும் வரலாற்று சகாப்தங்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கான திறவுகோலை நமக்குத் தருகின்றன.

துன்பத்தின் வடிவங்கள் மற்றும் வாழ்க்கை முறை, துடிப்பான கலை, ஆடை, ஆசாரம், இலட்சியங்கள் மற்றும் மதிப்புகள் பற்றிய பகுப்பாய்வு விவரம் உட்பட, வரலாற்று அறிவியலின் வரம்பை நாங்கள் விரிவுபடுத்தினோம். இது அவருக்கு புதிய சகாப்தத்தில் வாழும் திறனைக் கொடுத்தது, ஒட்டுமொத்தமாக இடைநீக்கம் செய்யப்பட்ட வாழ்க்கையை வாழக்கூடியது. சமயக் கோட்பாடுகள், தத்துவங்கள், காலங்கள், சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகள், காதல் மற்றும் மரணம், வண்ணங்கள் மற்றும் ஒலிகளின் அடையாளங்கள், "வாழ்க்கையின் ஹைபர்போலிக் கருத்துக்கள்" போன்ற கற்பனாவாதத்தால் தாக்கப்பட்டவை, வாழ்க்கை கலாச்சாரத்தின் உணர்வைக் கொடுத்தன.

ரோஸ்டில் 3.ஹோமோலுடென்ஸ்கலாச்சாரத்தின் іgrovіy கோட்பாட்டில்

கலாச்சார யாக் Іgri இன் அசல் கருத்து J. Heizingi Homo Ludens (1938) இன் படைப்பில் வேரூன்றியுள்ளது, இது குறுக்கு பிரிவில் "Lyudina grayucha" என்று பொருள்படும். புத்தகத்தில் "Dosvid viznennya іgrovogo உறுப்பு கலாச்சாரம்" என்ற தலைப்பு உள்ளது. tsіy robotі wіn makаva இல் "zroiti கிரிஸைப் புரிந்துகொள்கிறேன், நான் சாட்சியாக இருக்கும் அளவுக்கு, கலாச்சாரம் zalom ஐ ஓரளவு புரிந்துகொள்கிறேன்".

J. Kheizinga vvazhak, scho "மக்கள் மக்களின் கலாச்சாரம், மற்றும் grі, யாக் கிராவில் வளர". கல்வியின் கலாச்சார முறையின் தனித்தன்மை சர்ச்சைக்குரிய தலைப்புகளில் ஒன்றாகும் நவீன அறிவியல், மற்றும் tsіy knizі J. Heizinґ ஆம், எல்லா வகையிலும் தெரிவுநிலைக்கான வாய்ப்பு உள்ளது.

புத்தகம் 12 பகுதிகளாக சேமிக்கப்பட்டுள்ளது, சுய பகுப்பாய்விற்கு தகுதியான தோல். நாற்றங்கள் இயற்கை மற்றும் பொருள், கலாச்சாரம் போன்ற பிரச்சனைகளைத் திறக்கின்றன; அந்த வைரஸின் கருத்து திரைப்படத்தில் உள்ள கிரிஸ் பற்றிய புரிதல்; grata zmagannya யாக் funkts_ya formvannya kultury. பழைய வரலாற்று சகாப்தங்களின் மக்களின் வாழ்க்கையில் க்ரிஸின் முக்கிய அடையாளங்கள் மற்றும் கலாச்சார மதிப்பின் தோற்றம், தோற்றம் ஆகியவற்றைக் கண்டறிய, இந்த ரஸ்திலாக்களில் கிரிஸின் தத்துவார்த்த கருத்து வெளிவரத் தொடங்குகிறது. Poten Y. ஹைசிங் கலாச்சாரத்தின் மற்ற துறைகளில் கிரீஸ் பகுப்பாய்வுக்கு செல்ல: நீதியின் நன்றி; grata vіyna; கிரேட் ஞானம், தட்டி கவிதை, தத்துவத்தின் விளையாட்டு வடிவங்கள்; ரோமானியப் பேரரசு மற்றும் செரெட்னோவிச்சி, மறுமலர்ச்சி, பரோக் மற்றும் ரோகோகோ, ரொமாண்டிசிசம் மற்றும் செண்டிமெண்டலிசம் - பண்டைய கலாச்சார சகாப்தங்களின் பாணிகளில் உள்ள іgrovіe கூறுகளை ஒரு பார்வையுடன் புத்தகம் முடிவடைகிறது.

XII அத்தியாயத்தின் முடிவில் "நவீன கலாச்சாரத்தின் igrovy உறுப்பு", ஆசிரியர் XX நூற்றாண்டின் பண்டைய கலாச்சாரத்திற்கு செல்கிறார். இருப்பினும், வியாவ்லியாவின் தற்போதைய கலாச்சாரத்தில், அச்சுறுத்தும் விநியோகம் மற்றும் விளையாட்டு வடிவங்களின் இழப்பு, பொய்மை மற்றும் ஏமாற்று விரிவாக்கம், நெறிமுறை விதிகளை மீறுதல் ஆகியவற்றைக் கவனியுங்கள்.

Vykhіdna teza polyagaє உண்மையில் "Gra கலாச்சாரத்தில் மூத்தவர்"மற்றும் உயிரினங்கள் மக்களை" சரிபார்க்கவில்லை, அவர்கள் அவற்றைப் பார்க்க விரும்பவில்லை - ஒய். ஹைசிங். - ஒரு குறிப்பிட்ட வகையான மனித ஆன்மீகத்திற்கு மாற்றுவது, உயிரினங்கள் எவ்வாறு செய்யவில்லை என்பதை மக்கள் மட்டுமே புரிந்து கொள்ளவில்லை. சரிபார்க்கவும், மக்களுக்குத் தெரியாது, அவர்கள் அவர்களுக்கு நன்றியைக் கொடுத்திருக்க மாட்டார்கள்.

மனித ஒளி Іgry இன் செயல்பாட்டில் குறிப்பிடத்தக்க அதிகரிப்பு உள்ளது, வாழ்க்கை ஆற்றலின் கிராபிக்ஸ் வளர்ச்சியின் வெளிப்பாடுகளின் வரம்பை விரிவுபடுத்துகிறது; ஒரு வகையான விடிபோச்சிங்கு போல; ஒரு தீவிர வலது முன் யாக் trenuvannya; ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட தீர்வில் வலதுபுறம் யாக்; இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டதை உருவாக்குவதற்கு முன்பு நடைமுறைவாதத்தை எவ்வாறு செயல்படுத்துவது மற்றும் புதுமைகளின் வளர்ச்சி - மக்களின் வாழ்க்கையின் தேவையை தெளிவுபடுத்தும் அம்சங்களின் பற்றாக்குறை.

கிரியின் தலை அறிகுறிகளின் ஜே. ஹெய்ஸிங்கா பகுப்பாய்வு. Be-yaka Gra є எங்களுக்கு முன் பெரும் பலம் உள்ளது: "பெர்ஷா கிரியின் முக்கிய அடையாளம்: வெற்றி பெறாது, சுதந்திரத்தை வென்றார்."

Graz primus, திணிக்கப்பட்ட சாயல் வரிசைக்காக, அந்த அடையாளத்தின் தலை உணர்வை விடுவிக்க. க்ராவ் ஒரு சிறந்த நேரத்தில் பிஸியாக இருப்பார், அது அந்த கடமையின் அவசியத்தால் கட்டளையிடப்படவில்லை, மாறாக, அது பஜானி, சிறப்பு அணுகுமுறைகளுக்கு ஒதுக்கப்படும். நீங்கள் ஒரு குழுவில் சேரலாம் அல்லது அர்த்தமில்லாத சொற்களின் பிஸியாக இருப்பதால் நீங்கள் வலுவாக இருக்க முடியாது

Gravinikє யாக்கின் பேய் வாழ்க்கையில் ஒரு அணி-சாசோவ் இடைவெளி. வோனா வாழ்க்கையில் ஒரு மாற்றத்திற்காக பிஸியாக இருக்கிறார், மகிழ்ச்சியின் மனநிலையை அமைக்கிறார். அலே її tsіli corist, vigode, பொருள் வட்டியுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. Vona nabuvaє centu மற்றும் அவரது சொந்த சுய மதிப்பு அர்த்தம். லியுடின் சிம் முகாமை மிகவும் விரும்பினார், என்னை மோசமாக உணர வைத்தார், வாழ்த்துகளின் நேரத்தில் நான் உயிர் பிழைத்தவுடன், நான் அதை உணர்ந்தேன் என்று எனக்குத் தெரியும்.

அற்பமான தியாகியின் பேய் வாழ்வில் இருந்து பார்க்க அருள். திறந்த வெளியின் கட்டமைப்பில் Vona rozigruєtsya. கிரியின் அடையாளத்தின் சங்கிலி. கிராஸ் காலவரையின்றி அற்பமானதாக இருக்க முடியாது; ஒரு மூடிய சுழற்சி உள்ளது, அதன் நடுவில் ஒரு சரிவு உள்ளது, முடிவடையும் ஒரு டை. டோஸ் க்ரு என்டர், மற்றும் y ஃபினிஷ். விளையாட்டின் உறுதிப்பாடு மற்றும் மீண்டும் மீண்டும் கலாச்சாரத்தில் உலகின் ஆரம்பம். "ஒருமுறை விளையாடுவதால், நீங்கள் ஒரு ஆன்மீக வித்விராக நினைவகத்தில் தொலைந்து போக மாட்டீர்கள், மதிப்புக்காக, ஒரு பாரம்பரியமாக அனுப்பப்பட வேண்டும், எந்த நேரத்திலும் மீண்டும் மீண்டும் செய்யலாம்", - ஜே. ஹெய்சிங் எழுதினார். அனைத்து வடிவங்களிலும், மீண்டும் மீண்டும் மற்றும் தோற்றம் முக்கியம்.

பாடும் இடத்தின் நடுப்பகுதிக்கு எதிராக ஒரு கிரா போல இருங்கள், நிறைய அர்த்தங்கள் போன்றவை. அரினா சர்க்கஸ், சரளை பாணி, வசீகரமான கோலோ, கோயில், மேடை, திரை, கப்பல் - அனைத்து சிறப்பு பிரதேசங்களும், நிலத்தை "பார்ப்பது", விளையாட்டின் ஆரோக்கியத்தை நோக்கமாகக் கொண்டது.

விளையாட்டின் நடுவில் பனுன் ஸ்வி, பைத்தியம் வரிசை உள்ளது. கிரிஸின் அடையாளத்திற்கு Tse இன்னும் முக்கியமானது: “வரிசையின் சக்தி மற்றும் விளையாட்டின் விதிகளைப் பார்க்க நம்மை வழிநடத்தும் முயற்சிகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. தோலுக்கு அதன் சொந்த விதிகள் உள்ளன. செந்தமிழ்க் கூட்டத்தினரால் பார்க்கப்படும் தாய்மையின் மிகக் குற்றமானது அவர்களுடன் தான். கிரீஸ் விதிகள் பட்டியல் மற்றும் விதிகள் இல்லாமல், பணத்துடன் துர்நாற்றம் போகவில்லை.

வேலி, பொருசுவடி விதிகள் கிரி போன்ற பட்டியலிடப்படாத தன்மையை ஆர்டர் கொண்டுள்ளது. ஸ்தாபிக்கப்பட்ட ஒழுங்கில் இருந்து பார்ப்பது போல் இருங்கள், சுயமரியாதையின் க்ரூவை விட்டுவிட்டு, மது, ஏமாற்றுதல் போன்ற சரளைகளைப் பயன்படுத்துங்கள். கட்டத்தின் விதிகள் குற்றம் இல்லாமல் அனைவருக்கும் பிணைக்கப்படுகின்றன, துர்நாற்றம் உங்களுக்கு புரியவில்லை. க்ரா மனநோயாளியாக மாறுவதால், அதை எப்படி அழிக்க முடியும். விதிகளின் கண்காணிப்பாளர்கள் Іgri இலிருந்து ஹான்பாய் மற்றும் தண்டனைகள் வரை விகஞ்ச்யப் பட்டனர். Gra - tse holy and grati "நேர்மையாகவும் கண்ணியமாகவும்" தேவை - இவை உள் சட்டங்கள். ஸ்பைலோட்டி, பார்ட்னர்ஷிப் ஆகியவற்றின் தேவையை அருளுங்கள். Ugrupovannya, பெருநிறுவனங்கள், சங்கங்கள் சுய-பாதுகாப்பு மற்றும் பாதுகாப்பு உருவாக்க, வெளித்தோற்றத்தில் சமூகம், வெற்றி மற்றும் வளர்ச்சிக்கான விளையாட்டு வடிவங்கள். "கிளப் yde grі, yak golі kapelyuh", - J. ஹெயிசிங் என்று பொருள்.

கலாச்சாரத்தின் நிகழ்வு நாள் வருவதை நான் ஹசிங்கா அறிவிப்பேன் "புல் தன்னார்வமானது, ஆனால் பிஸியானது, எனவே இது நிகழ்வுகளுக்கு இடையில் வரப்போகிறது மற்றும் தானாக முன்வந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஒரு மணி நேரத்திற்குப் பிறகு, விதிகளைப் பின்பற்றுவதில் முற்றிலும் மகிழ்ச்சியாக இருந்தாலும், , அத்துடன். "முதல் துவக்கத்தின்" சாட்சியமாக, "முழு வாழ்க்கை" அல்ல.

அதே நேரத்தில், அனைத்து பதவிகளும் இக்ரியின் அனைத்து அடிப்படை அறிகுறிகளையும் அடிப்படையாகக் கொண்டவை. ஒயின் ஆலையின் கலாச்சாரம் Ægri வடிவத்தில் உள்ளது, அங்கு நீங்கள் விளையாடத் தொடங்கலாம், பின்னர் நீங்கள் இடைநீக்கத்தின் வாழ்க்கையில் உங்களைப் பூட்டிக் கொள்ளலாம், இது தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு பரவுகிறது. எனவே இது அனைத்து பழமையான பாரம்பரிய இடைநீக்கங்களிலும் இருந்தது. கலாச்சாரம் மற்றும் புல் ஆகியவை சமமாக ஒன்றுக்கு ஒன்று பிணைக்கப்பட்டுள்ளன. கலாச்சாரம் іgroviy உறுப்பு வளர்ச்சி உலகில் அலே, அறிவியல், கவிதை, சட்டம், அரசியலில் படிகமாக்கல், புனிதமான கோளத்தில் razchinyatisya, பின்னணி செல்ல முடியும். கம்பீரமான மாசியின் p'yanky vichor.

"புனித சடங்கு மற்றும் svyatkove zmagannya - இரண்டு நிரந்தரமாக மற்றும் எல்லா இடங்களிலும் புத்துணர்ச்சியூட்டும் வடிவங்களின் அச்சு, அதன் நடுவில் யாக் கிரா மற்றும் கிரியில் வளர்ந்து வருகிறது". இந்த நகரம் நல்ல அதிர்ஷ்டத்திற்காகவும், வெற்றி பெறவும், வெற்றி பெறவும், அந்த நீரில் மூழ்குவதற்கு மகிழ்ச்சியைத் தரவும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. இதற்கெல்லாம் ஒரு மந்திர குணம் உண்டு. குழு ஒரு அற்புதமான அனுபவம், ஒரு தூய்மை, ஒரு வெற்றியை அனுபவிக்கும். இதன் விளைவாக, நான் ஒரு பரிசு, ஷானா, கௌரவம் ஆகியவற்றை வெல்ல முடியும். நான் ஒரு தங்க கோப்பை, மதிப்பு, ஒரு ராஜாவின் மகள், ஒரு ஜனாதிபதி பதவியில் பந்தயம் கட்டினேன். மக்கள் Іgri இல் அலைந்து திரிகிறார்கள், ஸ்பிரிட்ஸ், மேஸ்டர்னோஸ்டியாக இருக்க விரும்புகிறார்கள், அதே நேரத்தில் அவர்கள் பாடும் விதிகளைப் பின்பற்றுகிறார்கள்.

ஒய். ஹெய்ஸிங்கா, zmagannya, வாய்மொழி சந்திப்புகள், சூதாட்ட வெறுப்பு, குற்றம் மற்றும் அப்பாவித்தனம் பற்றிய ஒரு சூப்பர்-லிஸ்ட் போன்ற நீதித்துறை செயல்முறையை விவரிப்பார், இது நீதிமன்றத்திற்கு முன்பை விட அடிக்கடி முடிவடையும் அல்லது தாக்கப்படும். நீதி என்பது சிறப்பாக அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட செய்தியைச் சார்ந்தது; நகரத்தின் நகரத்தில் பேய் வாழ்க்கையிலிருந்து, அதற்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை. "நிறைய மந்திரம் உள்ளது, நிறைய இடம் உள்ளது, இது தவிர்க்க ஆசைப்படும் ஒருவருக்காக. ஒரு உற்சாகமான சமூக குழந்தை." அடுத்த ஒரு மணி நேரத்துக்கு திடீர்னு விமர்சனம் பாரு, துர்நாற்றம் கட்டாமல், மேலங்கி உடுத்தி, நாகயூட்டப் பெருக. டிம் நீதியின் சிறப்புச் செயல்பாட்டிற்கு மரியாதை செலுத்துகிறார். நீதித்துறை செயல்முறை கடுமையான விதிகள், குறியீட்டின் நெறிமுறைகள் ஆகியவற்றில் சுழல்கிறது, அதற்காக அவை தீர்ப்புக்கு உட்பட்டவை. மது நிரம்பிய தெரசாவின் படத்தை நீதி தேவதை தேடிக்கொண்டிருந்தார். பழமையான கூட்டாண்மைகளில், தெய்வீக முடிவின் வெளிப்பாடாக நீதிமன்றம் ஃபோலுக்கு வருகிறது. Zmaghannya nabuvaє வடிவம் parі, தினசரி அல்லது புதிர்கள். அவர்கள் அனைவருக்கும் நிறைய சிக்கல்கள் உள்ளன, இதன் அடிப்படையானது நிறுவப்பட்ட விதிகளுடன் அன்றைய ஒப்பந்தம் ஆகும்.

ஒஸ்கில்கி கிரேஸ் அனைத்து கலாச்சாரங்களிலும், அதிக மணிநேரம் மற்றும் மக்களுக்காக, Y இருந்தாலும் கூட. இக்ரோவா டியால்னிஸ்ட்மக்களின் ஆன்மீக வாழ்க்கை மற்றும் மனித இடைநீக்கத்தின் வாழ்க்கையின் அடித்தளங்களில் வேரூன்றியுள்ளது. "விளையாட்டு மற்றும் கூறுகள், நட்சத்திரங்களின் பின்னணிக்கு எதிரான போராட்டத்தை வழிநடத்தவும்: "கலாச்சாரம்" "சண்டை" கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கட்டங்களில். அன்னையின் வீட்டிலிருந்து பார்ப்பது எப்படி, உயிர்ப்பழம் போல, பச்சையாகச் சுற்றி நடக்காதே; நாட்டிலும் யாக் கிரிலும் எவ்வாறு வளர்ச்சியடைவது"

Y. Heizinga வரவிருக்கும் மூலதனத்தின் கலாச்சாரத்தில் விளையாட்டு உறுப்புகளில் ஒரு படிப்படியான, முற்றிலும் ஆரோக்கியமற்ற மாற்றத்தின் போக்கைக் குறிக்கிறது. ரோமானியப் பேரரசில் கொலிசியம், ஆம்பிதியேட்டர், போட்ரோம்கள், போட்டிகள் மற்றும் விழாக்கள் செரெட்னியோவிச், ஸ்வியாட்கோவ் கார்னிவல்கள் மற்றும் மறுமலர்ச்சிக்கான முகமூடிகள், ஐரோப்பாவில் பரோக் மற்றும் ரோகோகோ பாணி, நாகரீகமான ஆடை மற்றும் பெருக்கின் அணிவகுப்புகள் - இந்த வடிவங்களின் அச்சு,

XX நூற்றாண்டில். இக்ரி விசுனுவ் விளையாட்டில் முதலிடம். அதிகாரத்தில் Zmagannya, ஆன்மீகம், உயிர், கம்பீரம் ஆண்மை, நாடக காட்சிகள் மேற்பார்வை. விளையாட்டில் அலே மேலும் மேலும் ஊடுருவி வர்த்தகம், ஒயின் nabuvaє அரிசி தொழில்முறை வேண்டும், ஆவி Іgry znikaє என்றால். பதிவுகள் முன்னேற்றத்தின் நடவடிக்கைகள். மந்திரத்தின் ஆவி பொருளாதார வாழ்க்கையை வேட்டையாடுகிறது, மர்மம், அறிவியல் விவாதங்களில் ஊடுருவுகிறது. nabuvaє yakosti "puerilizmu" இன் Іgroviy உறுப்பு - naїvnostі மற்றும் குழந்தைத்தனம். சாதாரணமான ரோஸ்வாக்ஸ், முரட்டுத்தனமான உணர்வுகளின் ஸ்ப்ராகா, வெகுஜன இனங்கள் வரை பஃப்ஸ், இவை பட்டாசுகள், ஒட்டுதல்கள், வாயுக்கள், அழைப்பு சின்னங்கள் மற்றும் அணிவகுப்புகளுடன் கண்காணிக்கப்படுகின்றன. முழுமையாக, நீங்கள் கொஞ்சம் நகைச்சுவை, சகிப்புத்தன்மை மற்றும் சகிப்புத்தன்மை, அளவிட முடியாத அளவுக்கு மிகைப்படுத்தப்பட்ட பாராட்டு, மாயைகளுக்கு வலிமை ஆகியவற்றை சேர்க்கலாம். அரிசியில் வளமானதாக இருக்கலாம், இந்த நடத்தை முன்னதாகவே உருவாக்கப்பட்டது, ஆனால் தொண்ணூறு அதிகாரத்தில் இருந்த அதே வெகுஜன ஊடகம் மற்றும் zhorstokosti அவர்களிடம் இல்லை.

ஜே. ஹெய்ஸிங்கா, தொழில்நுட்பமும் அமைப்பும் இடைநிறுத்தப்பட்டதால், ஆன்மீகத்தின் உணர்வில் ஒரு எழுத்தறிவு கொண்ட மக்களை அறிமுகப்படுத்துவதன் மூலம், தார்மீக விழுமியங்களின் மதிப்பிழப்பு மற்றும் இந்த சிறந்த "வழங்கல்" மூலம் விளக்குவார். ஒரு மனிதனின் முகத்தில் பொய்களை உருவாக்க, சமூக மற்றும் அரசியல் போராட்டத்திற்கு தீய போதைகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. "அனைத்து cich தோற்றங்கள் ஆவி, யார் தானாக முன்வந்து தனது சொந்த முதிர்ச்சியை தியாகம், - ஜே. Heizing visnovok கொள்ளையடிக்க, - கொல்லைப்புற பாம்பு உள்ள, அச்சுறுத்தும் விநியோகம் எடுக்க வேண்டாம்.

கலாச்சாரத்தின் அஸ்திவாரம் ஒரு உன்னதமான இக்ரியில் போடப்பட வேண்டும், அது இழிவான தீய செயல்களில் ஈடுபடுவது குற்றமல்ல, ஆனால் சுய குழப்பம் மற்றும் சுய தேர்ச்சியின் வீட்டிற்கு மாற்றும் கலாச்சாரம், இது அனைவருக்கும் ஆசைப்படும் தங்கள் இறையாண்மையில் உள்ள இளங்கலைகளுக்கு அல்ல. , அவை எல்லைக்கோடு எல்லையில் உள்ளன. Spravzhnya கலாச்சாரம் vimagaє நேர்மை gri, கண்ணியம், dotrimannya விதிகள். பொருஷ்னிக் கிரி ருயினு கலாச்சாரத்தையே ஆட்சி செய்தார். "கலாச்சாரத்தை உருவாக்குபவராக இருப்பதற்கு, நாம் கலாச்சாரத்தை உருவாக்கியவர் என்பதால், நாம் தூய்மையாக இருப்பதில் குற்றம் சாட்டப்படுகிறோம். காரணம், மக்கள் மற்றும் மக்களால் இயற்றப்பட்ட நெறிமுறைகளால் கண்மூடித்தனமாக குற்றம் சாட்டப்படுவது குற்றமில்லை." இது ஒளி வண்ண மலர்கள் கொண்ட ஒரு செடி saiiv இருப்பது குற்றமில்லை, பிரச்சாரம் மற்றும் குறிப்பாக "வைரல்" விளையாட்டு வடிவங்களின் உதவிக்குப் பின்னால் உள்ள வெகுஜனங்களின் ஆதாரங்களின் வரலாற்றுக் கதைகள். தார்மீக மனசாட்சி என்பது குழு உட்பட அனைத்து வகையான வாழ்க்கையிலும் மனித நடத்தையின் மதிப்பு.

Huizing இன் "கலாச்சாரத்தின் அடிப்படை சிந்தனை" கிளையில், மூன்று வகையான அரிசிகள் உள்ளன, அவை கலாச்சாரத்தால் பெயரிடப்பட்ட ஒரு நிகழ்வை உருவாக்குவதற்கு அவசியமானவை.

Perche இல், ஆன்மீக மற்றும் பொருள் மதிப்புகளின் விமாக் கலாச்சாரம். இதன் பொருள் கலாச்சார செயல்பாட்டின் கோளத்தின் வளர்ச்சி தோல் சூழலை உணர்கிறது, ஆனால் ஒட்டுமொத்த கட்டமைப்பிற்குள் இது மிகவும் பயனுள்ள வாழ்க்கைச் செயல்பாடாக இருக்கலாம். இந்த இடைநீக்கத்தின் ஒழுங்கு, வலுவான கூறுகள், பாணி மற்றும் வாழ்க்கையின் தாளம் ஆகியவற்றில் நல்லிணக்கம் வெளிப்படுகிறது. மக்களின் கலாச்சார முகாமின் தோல் மதிப்பீடு ஒரு நெறிமுறை மற்றும் ஆன்மீக மிரில் ஆகிவிடும். கலாச்சாரம் உயர்ந்ததாக இருக்க முடியாது, ஏனென்றால் அது கருணைக்காக நிற்காது.

வேறு விதமாக, நடைமுறைக்கு பழிவாங்குவது கலாச்சாரமாக இருக்கட்டும். கலாச்சாரம் є இடைநீக்கத்தின் இலட்சியத்தை நேராக்குகிறது. Tsei இலட்சியமானது புத்திசாலியாக இருக்கலாம்: ஆன்மீகம்-மதம்; கௌரவம், பிரபுக்கள், ஆபாசங்கள், அதிகாரம், பொருளாதார செல்வம் மற்றும் செழிப்பு ஆகியவற்றை மகிமைப்படுத்துதல்; zelezhenny health'ya. துர்நாற்றம் ஒரு பெரிய வரிசையில் வேலி அமைக்கப்பட்டது மற்றும் அது இடைநீக்க கலாச்சாரத்தில் மூடப்பட்டிருப்பது ஒரு ஆசீர்வாதம்.

மூன்றாம் நிலையில், கலாச்சாரம் என்பது இயற்கையின் மீது பனுவன்னியா; கருவிகளைத் தயாரிப்பதற்கான இயற்கை சக்திகளின் வெற்றி, என் அண்டை வீட்டாரின் வெற்றியை நான் பெறுவேன். டிம் இயற்கையான வாழ்க்கையை வென்றார். மொத்தத்தில், வலது பாதி. புலத்தின் தலைவர் obovyazy என்று தனது சொந்த obovyazyu மக்களால் ஒருங்கிணைக்கப்படுகிறது. மனித இயல்பின் சக்தியின் செய்திகளுடன் பிணைக்கப்பட்ட நுண்ணறிவு அமைப்பு, நடத்தை விதிகள், தடைகள், கலாச்சார வெளிப்பாடுகள் இப்படித்தான் உருவாகின்றன. "சேவை" பற்றிய புரிதல் இப்படித்தான் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, இது இல்லாமல் கலாச்சாரம் செய்ய முடியாது.

- spryamovana pozitsіya suspіlstva கொடுக்கப்பட்ட todі, என்றால் கிளை materіalnoї உள்ள pіdporyadkuvannya இயற்கை, moralnoї என்று duhovnoї pіdtrimuє Taqiy முகாமில் suspіlstva, யாக் vische நான் பராமரிக்கப்படுகிறது அப்ஸ்ட்ரீம் zabezpechuєtsya gotіvkoyu இயற்கை zroshennyami, vіdrіznyaєtsya garmonіynoyu rіvnovagoyu ஆன்மீக என்று materіalnih tsіnnostey "கலாச்சாரம்: pіdstavі perelіchenih படம் Heyzіnga daє viznachennya மீது நான் harakterizuєtsya இலட்சியத்தின் மதிப்புகளின்படி, அதன் நாளில் ஒரே மாதிரியானது, இடைநீக்கத்தின் வளர்ச்சியின் வளர்ச்சி எங்கே. விலை மலிவாக தாராளமானது, பருமனானது, குழந்தையின் தூக்கத்திற்கு முக்கியமானது. புதியதில், அனைத்து தேவைகளும் புரிந்து கொள்ளப்பட்டுள்ளன. கலாச்சாரம் மனோதத்துவ ரீதியாக ஈர்க்கப்பட்டது, அல்லது அது ஊமைத் தலை, ஒய். ஹைசிங்.

விஸ்னோவோக்

கலாச்சாரவியல் ஐ. மூடுபனியை மூன்று அம்சங்களில் காணலாம்.
பெர்சே, நெதர்லாந்தில் மத்திய மத்திய கிழக்கின் சகாப்தத்தின் வரலாற்று பகுப்பாய்வு, XV நூற்றாண்டின் ஐரோப்பிய கலாச்சாரம்.
வித்தியாசமான முறையில், நாட்டின் அனைத்து மணிநேரங்களிலும் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில் Ægri இன் பங்கு உள்ளது. மூன்றாவதாக, மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தின் ஆன்மீக நெருக்கடி, மக்களின் ஆன்மீக சோகம், பாசிசம் மற்றும் சர்வாதிகாரம் பற்றிய பகுப்பாய்வு.

ஹஸிங் இந்த முறையியலில் ஈடுபட்டிருந்தால், அவரது பணியின் அறிவின் காரணமாக, வரலாறு, மனநிலையின் பகுப்பாய்வாக, ஒரு வழிமுறையாக மாறியது.

அன்றைய நாளுக்கு முன் எப்படி செல்வது என்று காட்டிய மனநிலையில் பிஸியாகிவிட்ட ஹெய்சிங்க முதல்வரானார். வரலாற்றின் சரியான விளக்கத்திற்கு சகாப்தத்தின் மனநிலையின் சமரசம் அவசியம். இது மிகவும் ஏராளமாக உள்ளது, அதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை, ஆனால் அது அனைத்தையும் எடுத்துக்கொள்வது சாத்தியமில்லை, ஆனால் இடைவெளிகளுக்கு இடையில் ஒரு குறுகிய தூரம் தான். ஏற்கனவே, அதிர்வு தேவை, ஆனால் தேவையான முறை. ஜோஹன் ஹெய்ஸிங்கா "வரலாற்றின் வரலாற்றைக் கண்டுபிடித்து, புலன்களை விட மேலான ஒருவரைப் புரிந்துகொள்பவர்களுக்கு" மற்றும் "பார்வையற்றவர்களுக்கு உணர்வைக் கொடுக்க வேண்டாம்" என்று எழுதினார்.

ஜே. ஹெய்ஸிங்கா தனது கலாச்சார வரலாற்றை முன்மொழிந்தார். தொலைதூரத்தில் மக்கள் எப்படி வாழ்ந்தார்கள், யாரை அடித்தார்கள், விலைக்கு எப்படி மதிக்கிறார்கள் என்று யோசித்தார்கள் என்பது புதியவருக்கு முக்கியம்.

Pratsi Y. Heizingi மணிநேரத்தை முந்தினார், ஆனால் எங்கள் மணிநேரத்தில் துர்நாற்றம் அங்கீகரிக்கப்படுவதற்கு தகுதியானது, மேலும் மனநிலையின் வளர்ச்சிக்கான அடிப்படையாக இந்த முறை யுகங்கள் கடந்து வந்துள்ளது, அதிர்ஷ்டசாலிகள் மூலம் பரவலாக வெற்றி பெற்றது.

Y. Heizingi இன் மற்றொரு முக்கியமான நெல் முறையானது யாக் கிரிஸை கலாச்சாரத்திற்கு அறிமுகப்படுத்துவதாகும். பாடு படுத்தாமல் வாழ்வதற்கு நீதிப் பண்பாடு பொருத்தமற்றது, உடலுறவையும், தன்னிலையையும் மாற்றிக் கொள்ளும் பண்பாட்டுக்கு, அவர்களின் இறையாண்மை அபிலாஷைகளில் பச்சிதை நிலை எல்லைக்கோடு இருப்பது போலவும், வெளித்தோற்றத்தில் இருப்பதாகவும் தெரிகிறது. நடுவில் எல்லாவற்றையும் பார்ப்பது போல பண்பாடு மிகவும் விரும்பத்தக்கது பாடும் உணர்வு கிராதி - பாடும் விதிகளின் பொதுவான காரணங்களுக்காக. கலாச்சாரம் ஒவ்வொரு அம்சத்திற்கும் நல்லது, நேர்மையான கிராஸ் ஒன்றும் இல்லை, ஏனெனில் கிரியின் அடிப்படையில் திருப்பங்களும் திருப்பங்களும் கண்ணியத்திற்கு சமம். பொருஷ்னிக் சாம்பல் ருயினு கலாச்சாரத்தை ஆட்சி செய்தார்.

அதற்கு, கலாச்சாரத்தின் іgroviy zmіst ஒரு படைப்பாளி, அல்லது கலாச்சாரத்தின் ஒரு சாதனை, குற்றம் குற்றவாளி, ஆனால் நாம் தூய்மையானவர்கள். நெறிமுறைகளை அறிமுகப்படுத்தியதற்காக, மனதினால் தண்டிக்கப்படும், மீறப்பட்ட மக்கள் மீது பழி சுமத்துவது குற்றமில்லை. விசேஷமாகத் தழுவிய விளையாட்டு வடிவங்களின் உதவியுடன் பாடும் மனப்பான்மையாக மாறுவேடமிட்டவர் என்பது குற்றம். Spravzhnya gra viklyuchaє be-yak பிரச்சாரம். வோனா உங்கள் மெட்டாவை நீங்களே பழிவாங்கவும். ஆவி மற்றும் வளிமண்டலம் ஒரு கதிரியக்க இயற்கை, ஒரு ஸ்டெரிக் அனுபவம் அல்ல. பருவகால பிரச்சாரம், நீங்கள் வாழ்க்கையில் ஒல்லியாகப் பங்கேற்பாளராக மாற விரும்புவது போல், வெகுஜனத்தின் வெறித்தனமான எதிர்வினைகளுக்கு வழிவகுக்கும், மேலும் உங்களிடம் நிறைய விளையாட்டு வடிவங்கள் இருந்தால், அதை நீங்கள் வேடிக்கையான வைரஸாகப் பார்க்க முடியாது. கோபத்தின் ஆவி, கொஞ்சம் ஆடம்பரமானது.

அதே சமயம், ஹேஸிங்கின் பிரசன்டிமென்ட் கிரிஸில், க்ரிஸின் நேர்மறை மற்றும் வெளிப்புற அறிகுறிகளில் இருந்து வெளிவருவது போன்ற வாழ்த்துக்களைப் பார்ப்பதற்கு முன்பே மாயமாகி விடுவதால், அதைப் பற்றி பேசுவது முக்கியம். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நான் க்ருவை வினோதமான, கடுமையான அர்த்தங்களில் தைரியமாகக் காட்டுகிறேன், மேலும் அவருக்கு செய்தியின் “குறுகிய குழப்பம்” இல்லையென்றால், எல்லாவற்றையும் கிரில்லின் நிலையிலிருந்து மட்டுமே விளக்குவது போல.

டிஜெரல் மற்றும் இலக்கியங்களின் பட்டியல்

டிஜெரெலா

ஹெய்ஸிங்கா ஒய் ஓசின் நடு. எம்., 1988.

இலக்கியம்

கலாச்சாரவியல் ரோஸ்டோவ் என் / டி, 2000.

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி வி. ஜோஹன் ஹெய்ஸிங்கா - ஹோமோ இஸ்டோரிகஸ் // XX நூற்றாண்டு. 2004. எண். 3.

சில்வெஸ்ட்ரோவ் டி. "ஹோமோ லுடென்ஸ்" ஆக மேம்படுத்துதல் // ஹாஸிங்கா ஜே. ஹோமோ லுடென்ஸ். எம்., 1992.

ஹெய்ஸிங்கா ஒய் ஓசின் நடு. எம்., 1988.

ஹஸிங்கா ஜே. ஹோமோ லுடென்ஸ். எம்., 1992.

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி வி. ஜோஹன் ஹெய்ஸிங்கா - ஹோமோ இஸ்டோரிகஸ் // XX நூற்றாண்டு. 2004. எண். 3. அதே இடத்தில். பி. 77.

அதே இடத்தில்.

ஹஸிங்கா ஜே. ஹோமோ லுடென்ஸ். பி. 51.

ஹஸிங்கா ஜே. ஹோமோ லுடென்ஸ். எஸ். 91 - 92.

ஹஸிங்கா ஜே. ஹோமோ லுடென்ஸ். பி. 93.

ஹஸிங்கா ஜே. ஹோமோ லுடென்ஸ். பி. 157.