பண்டைய இந்தியா உலகின் முதல் நாகரிகங்களில் ஒன்றாகும், இது புனித கலாச்சாரத்தை ஆன்மீக விழுமியங்களின் மிகப்பெரிய அளவைக் கொண்டு வந்தது. நீண்ட காலமாக இந்தியா - பரபரப்பான மற்றும் மடிக்கக்கூடிய வரலாற்றில் இருந்து பணக்கார துணைக்கண்டத்தை அடைவதற்கான விலை. இங்குதான் சிறந்த மதங்கள் பிறந்தன, பேரரசுகள் தோன்றின, அழிந்தன, தலைநகரில் கூட, இந்தியாவின் கலாச்சாரத்தின் சுய-இன்பத்தின் "தவிர்க்க முடியாத தன்மை" பாதுகாக்கப்பட்டது. நாகரீகத்தின் காலம் சிறப்பாக இருக்கப் போகிறது, மேலும் நீர் வழங்கலுடன் கூடிய சிறந்த இடங்களைத் திட்டமிட்டு, எப்படி வெளியே செல்லக்கூடாது என்பதைப் புரிந்துகொண்டு சித்திர எழுத்துகளைத் தூண்டியது.

அது வளரும் பள்ளத்தாக்குக்கு அருகில் உள்ள இண்டியா இண்ட் என்ற பெயரிலிருந்து என் பெயரை அண்டியா நபுலா என்று அழைப்பேன். நிரூபணத்தில் "இந்த்". "ரிச்கா" என்று பொருள். 3180 கிலோமீட்டர் நீளம் திபெத் அருகே உள்ள கோப்பின் முடிவில் இருந்து, இந்தோ-கேங்ஸ்கோய் கீழ் பள்ளத்தாக்கு, இமயமலை வழியாக, அரேபிய கடலில் பாய்கிறது. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களின் உறவினர்கள் அவற்றைப் பற்றி பேசுகிறார்கள், பண்டைய இந்திய தீவுகளில், கம்யன் யுகத்தின் காலத்தில் ஒரு மனித இடைநீக்கம் இருந்தது, அதே நேரத்தில் முதல் சமூக நிகழ்வுகள் பிறந்தன, ஆன்மீகத்தின் தோற்றம், பதவியின் வினைவிலி - இந்திய நாகரிகம், இது Pivnichno-Zakhidniy இந்தியா (இந்த ஆண்டு பாகிஸ்தானின் முழுப் பகுதியும்) வென்றது.

இது நமது சகாப்தத்திற்கு ஏறக்குறைய XXIII-XVIII நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பே தேதியிட்டதாக இருக்கும், மேலும் இது பழைய கால வம்சாவளியின் நாகரிகம் தோன்றுவதற்கு ஒரு மணி நேரத்திற்குப் பிறகு மூன்றாவது ஒன்றாகும். எகிப்து மற்றும் மெசபடோமியாவில் முதல் இரண்டு போன்ற வளர்ச்சி, நீர்ப்பாசன விவசாயத்தின் அதிக விளைச்சலை ஒழுங்கமைக்க சிறந்த வழியாகும். டெராகோடோவி சிலைகள் மற்றும் பீங்கான் வைரோப்களின் தொல்பொருள் மந்திரவாதிகள் கிமு 5 மில்லினியம் வரை கொண்டு செல்லப்பட்டனர், தோட்டாக்களின் துர்நாற்றம் மெஹர்கார்க்கில் எடுக்கப்பட்டது. இது பயனுள்ளது, ஆனால் மெஹர்கர் இன்னும் சரியான இடத்தில் மதிக்கப்படலாம் - இது தொல்பொருள் தளங்களிலிருந்து நமக்கு மாறியது போல, பண்டைய இந்தியாவில் இது முதல் இடம். பண்டைய இந்தியாவின் பழங்குடி மக்களில் ஒரு சிந்தனை தெய்வம் - திராவிட், புவ் சிவா. இந்து மதத்தின் மூன்று முக்கிய தெய்வங்களில் வெற்றி பெறுங்கள் - விஷ்ணு, பிராமி மற்றும் ஷிவி. Usi 3 கடவுள்கள் ஒரு ஒற்றை தெய்வீக நாள் வெளிப்பாடு vvazayutsya, ஆனால் தோல் பின்னால் ஒரு குறிப்பிட்ட நிலையான "செயல்பாட்டின் கோளம்."

ஆக, பிரம்மா ஒளியைப் படைப்பதில் ஈடுபட்டுள்ளார், விஷ்ணு உலகின் எஜமானர், சிவன் ஆட்சியாளர், அறிவை எதிர்ப்பவர் படைப்பவர். பழங்கால இந்தியாவின் பழங்குடி மக்களில் சிவன், தலைக் கடவுளான vvvazhavshis vazvazhsya மூலம் கவரப்பட்டார், அவர் தனது ஆன்மீக சுய-உணர்தல், ஒளியின் ஆட்சியாளர், demiurge ஐ அடைகிறார். இந்தா பள்ளத்தாக்கு கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சுமரின் பாதையில் மேற்கு-மேற்கு துணைக்கண்டம் வரை நீண்டுள்ளது. நாகரிகங்களுக்கு இடையில், பைத்தியக்காரத்தனமாக, அவர்கள் பரஸ்பர வட்டி வர்த்தகத்தை ஒழித்தனர், மேலும் சுமேர் தன்னை இந்திய நாகரிகத்திற்கு ஒரு பெரிய உட்செலுத்தலை ஏற்படுத்தினார். இந்திய வரலாற்றின் முயற்சிகள் மூலம், புதிய மக்கள் படையெடுப்பின் முக்கிய பாதை சிவ்பா-ஜாப் ஆகும். இந்திய பவுல்வர்டு வரையிலான அனைத்து வழிகளும் கடல்கள், காடுகள் மற்றும் மலைகளால் மூடப்பட்டிருக்கும், ஆனால், எடுத்துக்காட்டாக, பெரிய பண்டைய சீன நாகரிகம் மேஷே இன்றைய நாளில் இழக்கப்பட்டுள்ளது.

Osvita அடிமை கூறுகிறது.

விவசாயம் மற்றும் கைவினைகளின் வளர்ச்சி, அத்துடன் zagarbnitskі vіyny, arіїv mainoi முறைகேடுகள் வெளிப்படுவதற்கு முன் கொண்டு வரப்பட்டது. கொள்ளை உயர்வுகளை ஏமாற்றி வந்த ராஜீவ்கள், ஏராளமான சொத்துக்களை குவித்து வருகின்றனர். போரின் உதவிக்காக, துர்நாற்றம் தனது சொந்த சக்தியை, வீழ்ச்சியுடன் வெட்கப்படுவதற்கு. ராஜி மற்றும் ஷிக்னி போர்வீரர்கள் சண்டைகளை அடிமைகளாக மீண்டும் மொழிபெயர்க்கிறார்கள். கிராமவாசிகள் மற்றும் துர்நாற்றத்தின் எச்சங்களிலிருந்து, நீங்கள் வரிகளையும் ரோபோக்களையும் நீங்களே செலுத்தலாம். ராஜிஸ் படிப்படியாக சிறிய சக்திகளின் ஜார்களாக தங்களை மாற்றிக் கொள்கிறார்கள். மணி நேரத்திற்கு முன், சிறிய சக்திகள் ஒன்றாக ஒன்றிணைகின்றன, மற்றும் பேரரசர் ஒரு மகாராஜா ("பெரிய ராஜா") ஆகிறார். பெரியவர்கள் தங்கள் நேரத்தை செலவிடுவதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறேன். பழங்குடி பிரபுக்கள் தலைவர்கள் மற்றும் அதிகாரிகளால் பணியமர்த்தப்படுகிறார்கள், அவர்கள் வரி வசூலிக்கிறார்கள், இலைகளின் வைரஸ் மற்றும் வடிகால் வலி ஆகியவற்றிலிருந்து வேலைகளை ஒழுங்கமைக்கின்றனர். நாயகன் - பிராமணியை இலவசமாகச் சரிசெய்வது எப்படி, இறையாண்மையுள்ள எந்திரத்தில் எனக்கு குறிப்பிடத்தக்க பங்கு உண்டு. , கண்களையும் இதயத்தையும் எரிக்க மற்றும் தரையில் எதுவும் இல்லை, நீங்கள் புதியதைப் பற்றி ஆச்சரியப்பட முடியாது ”.

ஜாதிதான் அந்த வேடம்.

இண்டீஸின் அடிமை சக்திகளில், ஒலிக்கு முதல் ஆயிரம் ஆண்டுகள். அதாவது, சாதிகள் என்று அழைக்கப்படும் சோதிரி குழுவில் மக்கள் தொகை இருந்தது. முதல் ஜாதி பிராமணர்களிடமிருந்து உருவானது. பிராமணர்கள் உடல் பயிற்சியில் ஈடுபடவில்லை, அவர்கள் தியாகங்களின் வருமானத்தில் வாழ்ந்தனர். மற்ற சாதி-க்ஷத்ரிய பூலா வீரர்களால் குறிப்பிடப்படுகிறது; என் கைகளில் அதைக் கட்டுப்படுத்தினேன். பிராமணர்களுக்கும் க்ஷத்ரியர்களுக்கும் இடையே அடிக்கடி அதிகாரப் போராட்டம் இருந்தது. மூன்றாவது சாதி, வைஷ், தோண்டுபவர்கள், மேய்ப்பர்கள் மற்றும் வணிகர்களை உள்ளடக்கியது. மக்கள்தொகையின் அனைத்து மக்களும் நான்காவது சாதியாக ஆனார்கள் - சூத்திரர்கள். சுத்ரி புல்லி வேலைக்காரர்கள் மற்றும் விகோனுவலி நவச்சு மற்றும் மிகவும் வலுவான ரோபோ. ஜோட்னாய் காஸ்டி வரை ரபிகள் நுழையவில்லை. ஜாதியின் மீது ரோஸ்போடில், பழைய பழங்குடி ஒற்றுமையை அழித்து, அதே மாநிலத்தின் எல்லையில் உள்ள பழங்குடியினரில் ஒன்றை ஒத்த தனிநபர்களை ஒன்றிணைப்பதற்கான சாத்தியக்கூறுகள். புலாவின் சாதியைக் கடைப்பிடிப்பது வீழ்ச்சியடைகிறது. பாவம் ஒரு பிராமணன் ஒரு பிராமணன், பாவம் சுத்ரி ஒரு சூத்திரன். சாதிகள் மற்றும் சாதி முறைகேடுகளை மேம்படுத்த பிராமணர்கள் சட்டங்களை இயற்றினர். பிரம்மா கடவுளே மக்களுக்கு ஏற்றத்தாழ்வை ஏற்படுத்தியதாக துர்நாற்றம் கூறப்படுகிறது. பிரம்மா, தியாகிகளின் வார்த்தைகளுக்குப் பின்னால், பிராமணர்களின் வாயைத் திறக்கிறார், கைகளில் இருந்து - வீரர்கள், ஸ்டெகான் - வாய்கள், மற்றும் கால்களில் இருந்து, மாத்திரை மற்றும் குட்டிகளில் இருக்கும் சூத்திரர்கள். கஸ்தோவி போடில் சாதியின் அடிப்பகுதியை முக்கியத்துவத்துடன் சேர்த்தார், பிரட்சுவை இழிவுபடுத்தினார். வோனோ அந்த மகா சக்தியின் அறிவுக்கு வழியை நல்லவர்களுக்கு உரக்கச் சொன்னான். Castoviy pod_l galmovav இடைநீக்கத்தின் வளர்ச்சி; இது ஒரு பிற்போக்கு பாத்திரமாக இருந்தது.

Dovgy மணிநேரம் ஏற்றத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, ஆனால் வேத காலத்தில் நான் வர்ணங்கள் என்று பெயரிடப்பட்ட சோதிர்மாவின் இடைநீக்கமாக மாறுவேன், இது தொழில்முறை செயல்பாடுகளின் தோலழற்சி காரணமாகும். போஸ் varnova podіlom அதனால் underwired என்று அழைக்கப்பட்டது.

அன்டன் ஜிகோவ் எம்ஃபில் (ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகம்) - திறந்த நிகழ்ச்சிகளில் விக்லாடாச் "பெர்ஸ்கா மோவா மற்றும் கலாச்சாரம் Іranu"

நடால் அனைத்து நடுத்தர வர்ணங்களும் வெவ்வேறு ஆன்மீக ஸ்பில்நோட்களை நிறுவியுள்ளன - சாதிகள், இதில் இன மற்றும் பிராந்திய பண்புகள், பாடும் குலத்தின் ஒற்றுமை ஆகியவை அடங்கும். நவீன இந்திய தோசி ஒரு வர்னோ-சாதி அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது, இது இடைநீக்கத்தில் உள்ள மக்களின் நிலையை கடுமையாக மோசமடையச் செய்கிறது, தோல் பாறையுடன் கூடிய எதிர்ப்பு சமூக நிறுவனம் மாற்றியமைக்கப்படுகிறது, பெரும்பாலும் அதன் வரலாற்று முக்கியத்துவத்தைப் பயன்படுத்துகிறது.

வார்னி

"வர்ணம்" பற்றிய புரிதல் முதலில் ரிக்வேதியில் காணப்படுகிறது. ரிக்வேதம், அபோ "வேதா கிம்னிவ்", மிக முக்கியமான மற்றும் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மத இந்திய நூல்களில் ஒன்றாகும். வோனா வேத சமஸ்கிருதத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது மற்றும் தோராயமாக கிமு 2 ஆம் மில்லினியம் தேதியிட்டது. ரிக்வேதியின் பத்தாவது மண்டலத்தில் (10.90), பெர்சோலியாத் புருஷனின் தியாகத்தைப் பற்றிய ஒரு பாடல் உள்ளது. Zgіdno என்ற பாடலில் இருந்து, புருஷா-சுக்தே, தெய்வங்கள் புருஷனை பாகாட்டியின் தியாகத்தின் மீது வீசுகின்றன, எண்ணெய் ஊற்றி துண்டிக்கப்படுகின்றன, இந்த உடலின் தோல் பகுதி பாடும் சமூக பெரிய வகுப்பிற்கு ஒரு வகையான உருவகமாக மாறுகிறது - பாடும் வர்ணம். புருஷனின் வாய் பிராமணர்கள், தோப்தோ தியாகம் செய்பவர்கள், கைகள் - க்ஷத்ரியர்கள், தோப்தோ வீரர்கள், ஸ்டெக்ன - வைஷ்யர்கள் (தோண்டுபவர்கள் மற்றும் கைவினைஞர்கள்), மற்றும் கால்கள் - சூத்திரர்கள், டோப்டோ சேவகர்கள். புருஷா-சுக்திக்கு வச்சிக்கப்படாதவர்கள் பற்றி யூகமே இல்லை, அப்படிப்பட்ட நிலையில், அது ஒரு வர்னோவா போடிலோம் போல நாற்றமடிக்கிறது.

இந்தியாவில் வர்னோவி போடில் (quora.com)

18 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து சமஸ்கிருத நூல்களில் பயன்படுத்தப்பட்ட ஐரோப்பிய கீதத்தின் அடிப்படையில் - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் காதுகளில், இந்திய இடைநீக்கம் அத்தகைய தரவரிசையில் எவ்வாறு கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதைப் பற்றி அவர்கள் தொடர்ந்தனர். இழந்த உணவு: அது ஏன் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது? சமஸ்கிருதத்தில், varṇa என்ற வார்த்தைக்கு "colir" மற்றும் vchenі-orієntalisti virіshili என்று பொருள், ஆனால் "colіrom" க்கு uvazі colіr shkіri மீது நம்பிக்கை உள்ளது, இது வெற்றிகரமான சமூக காலனித்துவ உண்மைகளின் இந்திய இடைநிறுத்தத்தின் மீது விரிவுபடுத்தப்பட்டது. எனவே, சமூக சொர்க்கத்தின் ஒரு பகுதியாக நிற்கும் பிராமணர்கள், மிக அழகான ஷ்கிரின் தாய்க்கு குற்றவாளிகள், மற்றும் சல்லடை ஸ்டானோவ், வெளிப்படையாக, இருட்டாக இருக்கும்.

இந்தியாவுக்குள் ஆரியப் படையெடுப்பு மற்றும் மேஷம் ஆதிக்கம் செலுத்திய நாகரீகத்தின் மீது மேஷம் தலைகீழாக மாறியது என்ற கடைசி மணி நேரக் கோட்பாடு இதுதான். ஆரியக் கோட்பாட்டின் பார்வையில் (சமஸ்கிருதத்தில் "அரிய" என்றால் "பிரபு" என்று பொருள், அவர்கள் வெள்ளை இனத்தின் பிரதிநிதிகளுடன் தொடர்புடையவர்கள்), அவர்கள் வளர்ந்து வரும் மக்கள்தொகையின் தன்னியக்க இருண்ட தன்மையால் ஊக்குவிக்கப்பட்டனர். ஒரு பெரிய, உயர்தர சமுதாயத்தில். தொல்பொருள் ஆய்வுகள் ஆரிய வெற்றியின் கோட்பாட்டைப் பரப்பின. பாதிக்கப்பட்ட, இந்திய நாகரிகம் (அல்லது ஹரப்பி மற்றும் மொஹஞ்சதாரோ நாகரிகம்) ஒரு இயற்கை பேரழிவின் விளைவாக, இயற்கைக்கு மாறான முறையில், அலே, ஷ்வித்ஷே என அனைத்தையும் இழந்துவிட்டது என்பதை நாம் அறிவோம்.

மேலும், "வர்ணா" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம், எல்லாவற்றுக்கும் ஷ்வித்ஷே, ஷ்கிரியின் நிறம் அல்ல, மாறாக வெவ்வேறு சந்தேகத்திற்கிடமான வசனங்கள் மற்றும் பாடும் வண்ணம் கொண்ட ஒலிகளின் ஒலிகள். உதாரணமாக, பிராமணர்களின் ரிங்க் மற்றும் ஆரஞ்சு நிறத்தின் கசப்பான இந்தியன் முன், இது காவி உடையில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது.

வர்ண அமைப்பின் பரிணாமம்

20 ஆம் நூற்றாண்டில் முந்தைய பல மொழியியல், எடுத்துக்காட்டாக, ஜார்ஜஸ் டுமேசில் மற்றும் எமில் பென்வெனிஸ்ட் போன்றவர்கள், மதிக்கப்பட்டவர்கள், அதுவும் முன்னோடி ஆன்மீகம், அதற்கு முன்பு, அது விநியோகிக்கப்பட்டது. அவெஸ்டாவின் கிடங்குகளில் ஒன்றான ஜோராஸ்ட்ரிய புனித நூல்களில் ஒன்றான யாஸ்னியாவின் நூல்களில், கடந்த காலத்தில், சமஸ்கிருத வரலாற்றில், வரிசைமுறையின் மூன்று மடங்கு பகுதியைப் பற்றிய ஒரு கதையும் உள்ளது, ஏன் அட்ராவாணி இருக்க வேண்டும். தற்போது Yasnya Uryvka (19.17) இல், அவர்களுக்கு சமூக வர்க்கத்தின் கால் பகுதி வழங்கப்படுகிறது - huitish (எச்சங்கள்). அத்தகைய தரவரிசையில், சமூக அடுக்கு அமைப்பு ரிக்வேதியில் ஊக்குவிக்கப்பட்டதைப் போலவே மாறியது. எவ்வாறாயினும், நமது சகாப்தத்திற்கு முந்தைய இரண்டாம் மில்லினியம் முழுவதிலும் பங்கு எவ்வளவு உண்மையானது என்பதை நாம் சரியாகச் சொல்ல முடியாது. Deyaky கொடுப்பனவுகள், அதனால் நாம் ஒரு சமூக தொழில்முறை அடித்தளத்தை இன்னும் புத்திசாலித்தனமாக உருவாக்க முடியும், மேலும் மக்கள் நிர்வாகத்தின் ஒரு பகுதியிலிருந்து ஆரம்பத்திற்கு செல்ல முடியும். லியுடினா அந்த குறிப்பிட்ட சமூக வகுப்பின் பிரதிநிதியாக ஆனார், அதற்காக அவர் தனது தொழிலைத் தேர்ந்தெடுத்தார். அதற்கு முன், புருஷ் є அதிக மக்கள் பற்றி ஒரு பாடல் இருந்தது, அது ரிக்வேதி சேர்க்கப்பட்டுள்ளது தெளிவாக உள்ளது.

பிரித்தானியப் பேரரசின் வீழ்ச்சி.பிரிட்டிஷ் சாம்ராஜ்ஜியத்தின் வீழ்ச்சி.அமெரிக்காவின் தந்தை பற்றி வரலாற்றாசிரியர் ஒலெக்சாண்டர் வோவோட்ஸ்கி, இந்திய நாட்டில் ஒற்றையாட்சியின் வெற்றி, மகாத்மி காந்தி. பழைய நூல்களில், எடுத்துக்காட்டாக, மனு-ஸ்மிருதியில் (மனுவின் சட்டங்கள்), தோராயமாக நமது சகாப்தத்தின் எல்லைகளில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது, சமூக படிநிலை மிகவும் மோசமானது. திலாவின் பகுதிகளாக சமூக வகுப்புகளின் ஒத்த புருஷ-சூக்ட் உருவக விளக்கம் மற்றொரு ஜோராஸ்ட்ரியன் உரையில் அறியப்படுகிறது - 10 ஆம் நூற்றாண்டில் "டென்கார்டி" இல் மத்திய பாரசீக மொழியால் நிறுவப்பட்டது.

கிரேட் மொகல்களின் ஸ்தாபனம் மற்றும் வளர்ச்சியின் சகாப்தத்திற்கு நாம் கொண்டு செல்லப்பட்டால், 16 ஆம் நூற்றாண்டில் - 18 ஆம் நூற்றாண்டின் காது, முழு மாநிலத்தின் சமூக அமைப்பு மிகவும் மொபைல் என்று கருதப்படுகிறது. பேரரசின் சோலியில், பேரரசர் நின்றார், அவர் இராணுவத்தையும் மிகவும் துறவிகளையும், யோகோ டிவிர் அல்லது தர்பார் வடிகட்டுவார். தலைநகரம் தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருந்தது, பேரரசர் உடனடியாக தனது தர்பாருடன் அந்த இடத்திலிருந்து அந்த இடத்திற்குச் சென்றார், முற்றத்திற்கு ஏராளமான மக்கள் இருந்தனர்: ஆப்கானியர்கள், பஷ்டூன்கள், தமிழி, உஸ்பெக்ஸ், ராஜ்புத், அது இருக்கட்டும். துர்நாற்றம், சமூகப் படிநிலையில் சிறந்து விளங்குபவர்களால், அவர்களின் பெரும் தகுதியினால், அவர்களின் நடையின் மூலம் அவர்களுக்குக் குறைவில்லாமல் போனது.

பிரிட்டிஷ் இந்தியா

17 ஆம் நூற்றாண்டில், கிழக்கிந்திய கம்பெனி மூலம், இந்தியரின் பிரிட்டிஷ் காலனித்துவம் பிறந்தது. ஆங்கிலேயர்கள் இந்திய இடைநீக்கத்தின் சமூக கட்டமைப்பை மாற்றவில்லை, ஏனெனில் அவர்களின் விரிவாக்கத்தின் முதல் காலகட்டம் வர்த்தக வருகையை இழந்தது. எவ்வாறாயினும், ஆண்டு முழுவதும், நிறுவனத்தின் உண்மையான நிர்வாகம் அனைத்து பெரிய பிரதேசங்களிலும் வீழ்ச்சியடைந்ததால், இந்திய நிர்வாகத்தால் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட கொடுப்பனவுகளின் வெற்றிகரமான நிர்வாகக் கட்டுப்பாடு மற்றும் அதைச் செயல்படுத்துதல் ஆகியவற்றால் அதிகாரிகள் தூண்டப்பட்டனர். இயற்கை சட்டங்கள் மற்றும் ஒழுங்குமுறைகள். முதன்முறையாக இந்தியாவின் கவர்னர் ஜெனரல் வாரன் ஹேஸ்டிங்ஸ், சமூகப் படிநிலையில் மற்ற சாதிகளின் ஆதிக்கத்தை எவ்வாறு உறுதிப்படுத்துவது என்று அவர்களுக்குச் சட்டங்களை ஆணையிட்டபோது, ​​ஒரு சில பெங்காலி பிராமணர்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டனர். மறுபுறம், கட்டமைப்பைக் கட்டியெழுப்புவது அவசியம், எனவே மக்கள் குறைந்த மொபைல் ஆகவும், வெவ்வேறு பிராந்தியங்கள் மற்றும் மாகாணங்களுக்கு இடையில் மேலும் மேலும் நகர்ந்து வருவதற்கும் வளர வேண்டியது அவசியம். ஆனால் அதை எப்படி தரையில் பாதுகாப்பாக வைத்திருக்க முடியும்? தனித்த சமூக மற்றும் பொருளாதார சூழ்ச்சியிலிருந்து வீட்டுப் பராமரிப்பை இழந்தது. ஆங்கிலேயர்கள் மக்கள்தொகைக் கணக்கெடுப்பை எடுக்கத் தொடங்கினர், டி சாதியைச் சேர்ந்தவர் என்பதும் பொருள், சட்டமன்ற மட்டத்தில் தோலுரிக்கப்பட்ட வெற்றியின் அத்தகைய பதவி மூடப்பட்டுள்ளது. நான் ஒரு அதிகாரத்துவவாதியாக இருந்தேன், பெரிய தொழில்துறை மையங்களின் வளர்ச்சியாக மாறினேன், பம்பாயிலிருந்து யாக், சுற்றியுள்ள சாதிகளின் வாழ்க்கைக் கூட்டங்கள். அப்படிப்பட்ட தரவரிசையில், ஓ.வி.கே. ஆட்சியின் போது, ​​இந்திய இடைநீக்கத்தின் சாதியக் கட்டமைப்பு பயங்கரமான வெளிப்புறங்களால் நிரப்பப்பட்டது, இது நிக்லாஸ் டெர்க்ஸ் போன்ற பல முன்னோடிகளின் ஆதாரமாக இருந்தது, அந்த விக்லியாடில் ஜாதியைப் பற்றி பேசுகிறது. , சார்பு ஆண்டு சமூக உணர்வின் நாற்றத்தில்

ஹைதராபாத்தில் உள்ள பிரிட்டிஷ் ராணுவ போலோ அணி (ஹல்டன் காப்பகம் //gettyimages.com)

ஹைதராபாத்தில் உள்ள பிரிட்டிஷ் ராணுவ போலோ அணி (ஹல்டன் காப்பகம் //gettyimages.com)

1857 ஆம் ஆண்டின் வளைந்த சிபாய்ஸ்கி கிளர்ச்சியை முடிப்பதற்காக, இந்திய வரலாற்றில், அவர் சுதந்திரத்திற்கான முதல்வர் என்று அழைக்கப்படுகிறார், ராணி பிரிட்டிஷ் பேரரசின் கிழக்கிந்திய கம்பெனியின் நெருக்கம் பற்றிய அறிக்கையைப் பார்த்தார். அதே நேரத்தில், காலனித்துவ விளாடா அறிக்கைகள், ஹ்விலியுவன் மீண்டும் நிகழும் என்று பயந்து, நிலத்தை ஆளும் உள் ஒழுங்கில் ஈடுபடுவதை கடினமாக்கியது, ஆனால் முறையான சூனியக்காரிக்கு பொதுவான சமூக மரபுகள் மற்றும் விதிமுறைகளை கடைபிடிப்பது.

காஸ்டி

அத்தகைய தரவரிசையில், மிகவும் சமநிலையான, நினைத்தேன் சூசன் பெய்லி, அதாவது, ஒன்பதாவது தோற்றத்தில் இடைநீக்கத்தின் வர்னோ-சாதி கட்டமைப்பையும் பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ மந்தநிலையின் குறிப்பிடத்தக்க உலக உற்பத்தியையும் கொண்டு வர, சாதிகள் தாங்களாகவே நினைக்கவில்லை. லூயிஸ் டுமாண்டின் "ஹோமோ ஹைரார்கிகஸ்" என்ற ரோபோவில் மிக அழகாக விவரிக்கப்பட்டுள்ள இந்திய இடைநீக்கத்தின் மொத்த கட்டிடக்கலை மற்றும் முக்கிய கட்டமைப்பை உருவாக்கும் உறுப்பு ஜாதி பற்றிய இருபதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியின் அறிவிப்பும் சமநிலையற்றது. .

zbirki "Vilniy தத்துவஞானி Pyatigorskiy" இலிருந்து "Upanishad" Uryvok, இதில் ஒளியின் தத்துவம் பற்றி Oleksandr Pyatigorskiy விரிவுரைகள் அடங்கும் ), அல்லது "ஜாதி". "Dzhaty" என்பது dibnіshu ієrarchіchnu spіlіnіt என்று பொருள், பரிமாற்ற தொழில்முறை இழக்கப்படவில்லை என, ஆனால் வது இ nіchnuy என்று பிராந்திய பண்புகள், அதே போல் பாடும் குலத்தை சேர்ந்த. மகாராஷ்டிரத்தைச் சேர்ந்த யக்ஷோ வி பிராமணரே, காஷ்மீரில் இருந்து வரும் பிராமணர்களைப் போன்ற சடங்குகள் உங்களுக்கு இருக்கும் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. deyakі zalnonatsyonalny சடங்குகளைப் புரிந்து கொள்ள, உதாரணமாக, பிராமணர் நாண் அறிமுகம், சாதிகளின் எதிர்ப்பு சடங்குகள் (їzhі, shlyub ஆகியவற்றை ஏற்றுக்கொள்வது) ஒரு சிறிய அளவு ஆன்மீகத்தை இழக்க வேண்டும்.

வார்னி, யாக், யாக் பரிமாற்றம், தொழில்முறை திறன்களைக் கொண்ட புல்லி, தற்போதைய இந்தியர்களில் பிராமணியைப் போல ஒரு பழி, மபுட், zhertsіv-pujarіv போன்ற பாத்திரங்களில் நடிப்பது நடைமுறையில் சாத்தியமில்லை. இப்படி ஒரு வர்ணம் நாற்றமடிக்கும் வரை சாதிகளின் பிரதிநிதிகளுக்குத் தெரியாத பொறி. சமூக மற்றும் பொருளாதார கட்டிடக்கலை முகாமின் மாற்றங்களை படிப்படியாகக் காண்க. இந்தியா 1947 ஆம் ஆண்டு பிரிட்டிஷ் சாம்ராஜ்யத்தின் ஒரு சுதந்திர வடிவமாக மாறினால், மற்ற மாநிலங்களில் அதிகார சமநிலை மற்ற வர்ண-சாதி உளவாளிகளின் அமைதியால் மாறுவதைக் கருத்தில் கொண்டு, நேரடி வாக்கெடுப்பின் தூண்டுதலைக் காணத் தொடங்கியது. 1990 களில், கட்சி அமைப்பின் துண்டாடுதல் நடந்து கொண்டிருந்தது (இந்திய தேசிய காங்கிரஸின் உரிமையாளருக்கு மாற்றப்பட்ட நீண்ட மற்றும் இடைவிடாத காலத்திற்கு), எனக்கு மாறுபட்ட அடிப்படை இருப்பதால், நிறைய அரசியல் கட்சிகள் தள்ளுபடி செய்யப்பட்டன. உதாரணமாக, உத்தரபிரதேச மாநிலத்தில் அதிக மக்கள்தொகை கொண்டவர்களுக்கு, அவர் சோசலிஸ்ட் கட்சியின் உரிமையாளருடன் படிப்படியாக மாறுவார், அதனால் அவர் விவசாய சாதிக்குச் செல்வார், ஏனெனில் அவர் தன்னை க்ஷத்ரியாக வெல்வார், பஹுத்ஜான் அவ்வாறு செய்யவில்லை. கட்சியில் இருந்து விலகுங்கள். சமூக ரீதியாகவும், பொருளாதார ரீதியாகவும் அவர்கள் எவ்வளவு அழிந்துபோகிறார்கள் என்பதைப் பார்ப்பது அவமரியாதைக்குரியது, துர்நாற்றம் ஒருவரின் சொந்த ஆன்மீகத்தின் நலன்களுக்குக் காரணம்.

இந்தியாவின் நிலப்பரப்பில் தொற்று ஆயிரம் சாதிகள், இவை நிலையானவை அல்ல. உதாரணமாக, ஆந்திரப் பிரதேச மாநிலத்தில், சுத்ரி பகட்ஷி, நிஷ் பிராமணி.

காஸ்டோவி obmezhennya

இந்தியாவில் நேசிப்பவர்களில் 90% க்கும் அதிகமானோர் சாதி உணர்வின் நடுவில் உள்ளனர். ஒரு விதியாக, சாதி іmenі viznachayut மூலம் іndіytsі, எந்த சாதிக்கு அந்த சி இன்ஷா லியுடின் இருக்க வேண்டும். உதாரணமாக, மும்பையில் மக்கள் வாழலாம், ஐயோ, பாட்டியாலி சி ஜெய்ப்பூரில் இருந்து வரலாற்று ரீதியாக எப்படி நடக்க வேண்டும் என்று எனக்குத் தெரியும், என் தந்தை கூட நான் அழைக்கப்படும் பெயரைப் பற்றி கேலி செய்கிறார். மேட்ரிமோனியல் ஏஜென்சிகள் மற்றும் குடும்ப இணைப்புகள் மூலம் பார்க்க முடியும். வெளிப்படையாக, ஒரே நேரத்தில் சமூக-பொருளாதார முகாமின் பெரும் பங்கு. கிரீன் கார்டு அல்லது அமெரிக்க வேலை அனுமதி என அழைக்கப்படும் பொறாமைப்படக்கூடிய புரோட்டீன்-சாதி இணைப்பும் உள்ளது.

இரண்டு சமூக அதிசயங்கள் உள்ளன, அவற்றின் பிரதிநிதிகள் வர்ண-சாதி திருமண மரபுகளைப் பார்க்க அவ்வளவு சுவாரஸ்யமாக இல்லை. இடைநீக்க அடுக்கைக் கண்டறிவதற்கான விலை. உதாரணமாக, காந்தி-நேருவின் தாயகம், யாக் இந்தியாவில் விளாடியின் கீழ் ஒரு அற்பமான நேரத்தைக் கடந்தது. இந்தியாவின் முதல் பிரதம மந்திரி ஜவஹர்லால் நேரு, பிராமணர் ஆனார், அவருடைய மூதாதையர்கள் அலகாபாத்தைப் போலவே இருந்தார்கள், பிராமணர் தேவாலயத்தில் உயர்ந்த சாதியும் கூட. மறுபுறம், இந்திரா காந்தியின் மகள் ஜோராஸ்ட்ரியனிசத்திற்காக (பார்சு) சென்றார், மேலும் ஒரு பெரிய ஊழல் ஏற்பட்டது. வர்னோ-சாதி வேலியை அழிக்க உங்களை அனுமதிக்கக்கூடிய முதல் மற்ற அதிசயம், மக்கள்தொகையின் மிகக் குறைந்த உள்ளூர் மொழியின் விலை, ஆனால் நீங்கள் ஒட்டிக்கொள்ளவில்லை.

நெடோர்கன்னி

ஒரு வர்னோவி பொடிலுடன் ஒரு போஸ் நிற்க போதுமானதாக இல்லை, இருப்பினும், அதுவே, அதாவது மார்க் வசியானி, ஒரு சாதி அமைப்பை மறைக்கிறது. வரலாற்று ரீதியாக, குறைவான அறிகுறிகள் உள்ளன. முதல் இடத்தில், யிழியின் வெளியூர் வாழ்க்கை இருப்பது. அய்யய்யோ, கட்டிக்காதவங்களோட வாழலாம், கிழக்கத்திய சாதிகளின் பிரதிநிதிகளுக்கு எனக்கு "முரட்டு" குணம். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், டிஜெரல் வோடிக்கு அணுகல் உள்ளது. மூன்றாவதாக, வழிபாட்டு ஸ்தாபனங்கள், கோவில்கள் மற்றும் பின்னர் சாதிகளின் சடங்குகளுக்கு அணுக முடியாதவர்களின் பார்வை. காலாண்டு, முழுமையற்ற மற்றும் தூய சாதியினரிடையே திருமண உறவுகள் இருப்பது. உலகெங்கிலும், மக்கள்தொகையில் மூன்றில் ஒரு பகுதியினரால் இத்தகைய தாழ்த்தப்பட்டவர்களின் களங்கம் நடைமுறையில் உள்ளது.

குறைவான கையாளுதலின் நிகழ்வைக் கண்டறியும் செயல்பாட்டில் நுண்ணறிவின் எஞ்சிய குறைபாடு உள்ளது. பழங்காலத்தவர்கள் - ஓரியண்டல்கள், இனங்களின் பிரதிநிதிகள், இனங்கள், இனக்குழுவின் பிரதிநிதிகளுடன் பிணைக்கப்படவில்லை என்பதை மதிக்கிறார்கள்; ஒரு கருதுகோளின் பின்னணியில், முழுமையடையாமல் நாக்-அவுட் செய்யப்பட்ட தொழில்முறை குழுக்களாக மாறியதால், தொடர்புடைய சில காரணங்களின் தன்மை தாயின் "கடினமான" தன்மையாக மாறியுள்ளது. Є அற்புதம், பசுவை புனிதப்படுத்தியதன் பரிணாமத்தை விவரிக்க, புனித பசு த்வித்ஜேந்திரி தா என்ற புத்தகம் இந்தியாவில் ஒரு காலத்திற்கு தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. பச்சிமோவின் ஆரம்பகால இந்திய நூல்களில், கோரிவின் தியாகங்கள் பற்றிய விவரங்கள் மற்றும் பசுக்களின் நடுவில், புனிதமான உயிரினங்களாகின்றன. முன்பு ஒருவித மெலிவு, பசுவின் தோலை உரித்தல் போன்ற செயல்களில் ஈடுபட்டு வந்தவர்கள், பசுவின் உருவத்திற்கு புனிதமாக்கும் செயல்முறையின் மூலம் முழுமையற்றவர்களாகிவிட்டனர்.

நவீனத்தின் போதிய கவரேஜ் இல்லை

தற்போதைய இந்தியாவில், கிராமங்களில் நடைமுறைப்படுத்த ஒரு பெரிய உலகம் இல்லாதது, நான் ஏற்கனவே கூறியது போல், மக்கள்தொகையில் மூன்றில் ஒரு பங்கினர் உலகம் முழுவதும் உணர்ந்துள்ளனர். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் காதில், இந்த நடைமுறை வேரூன்றியுள்ளது. உதாரணமாக, ஆந்திராவின் கிராமம் ஒன்றில், மாலி பெரிதினடி வுளிட்சியை இடுப்பில் கட்டாமல், பனை ஓலைகளால் இடுப்பில் கட்டி, அவர்கள் தடம் பிடிப்பார்கள். பிற சாதிகளின் பிரதிநிதிகளால் தாழ்த்தப்பட்டவர்களின் பாதையில் மிதிக்க முடியவில்லை.

1930 களில், ஆங்கில ராக் ஈடுபாடு இல்லாத கொள்கை மற்றும் நேர்மறை பாகுபாடு செயல்முறையை மாற்றியது. அவர்கள் ஸ்தாபனத்தின் சமூக-நவீன நிலையில் அமைந்திருப்பதைப் போல, மக்கள்தொகையில் நூற்றுக்கணக்கான பகுதிகளை அமைத்து, பிரதிநிதி அமைப்புகளில் ஒரு இருப்புப் பணியை அறிமுகப்படுத்தினர், இதனால் அவர்கள் இந்திய தீவுகளில் காணலாம். குளிர்காலத்தில், நீண்ட காலத்திற்கு ). இந்த நடைமுறை சட்ட அடிப்படையில் மூன்று குழுக்களுக்கு ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. இவை "oblikov casti" (dalty அல்லது vasne nedotkanni), "oblikov பழங்குடியினர்", அத்துடன் "іnshi vіdstalі klasi" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. எவ்வாறாயினும், பெரும்பாலும் மூன்று குழுக்களும் ஒரே நேரத்தில் "கீழே சேதப்படுத்துதல்", viznayuyu இடைநீக்கத்தின் சிறப்பு நிலையைக் காணலாம். துர்நாற்றம் தற்போதைய இந்தியாவின் மூன்றில் ஒரு பங்கு பைகளாக மாறி வருகிறது. கடினமான சூழ்நிலையில் பணிக்கான இடஒதுக்கீடு, 1950 அரசியலமைப்பிலிருந்து சில சாதிவெறி பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. உரைக்கு முன், முக்கிய எழுத்தாளர் நீதித்துறை அமைச்சகம், பீம்ராவ் ராம்ட்ஜி அம்பேத்கர், அவர் ஹர்டோவிக்-மஹாரியன்களின் மகாராஷ்டிர சாதியைச் சேர்ந்தவர், எனவே அவரைப் பிடிப்பது மிகவும் எளிதானது அல்ல. சில மாநிலங்களில், ஏற்கனவே 50% என்ற அரசியலமைப்பு பட்டியைத் தாண்டி நிறைய இருப்புக்கள் உள்ளன. இந்திய இடைநீக்கத்தில் உள்ள பெரும்பாலான விவாதங்கள் எலும்பு இயக்கத்தின் உதவியுடன் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன, இது மிகக் குறைந்த சமூக நிலையை எடுக்கும், விளையாடும் குழிகளை கைமுறையாக சுத்தப்படுத்துவதில் ஈடுபட்டுள்ளது மற்றும் மிகவும் வலுவான சாதிய பாகுபாடு.

கிராமத்தின் சோதிரியில் மக்களை வளர்த்ததால், அவர்கள் வர்ணங்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். முதல் வர்ணம், பிராமணர்கள், மக்களை அறிவூட்டுவதற்காக நியமிக்கப்பட்டனர் மற்றும் அவர்களுடன் செருவாட்டி, அவர்களின் தலைகள் மற்றும் ரோட்டாவைத் திறந்து; மற்றொன்று, க்ஷத்ரி (போர்), இடைநீக்கத்தின் உரிமையாளர், கைகளில் இருந்து; மூன்றாவது, வைஷ், மாநிலத்தின் ஜிவில்னிகி, - வயிற்றில் இருந்து; நான்காவது, சுடர், இசட் நிக், நித்திய பங்கிற்கு வந்து - மற்ற வர்ணங்களுக்கு சேவை செய்ய. பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இந்திய ஜாதியில் அழைக்கப்படும் பெஸ்லிச் பாட்காஸ்ட் மற்றும் சாதிக்கு வர்னியாக்கள் அனுப்பப்பட்டனர். ஐரோப்பிய பெயர் சாதி.

Otzhe, chtiri இண்டீஸின் பண்டைய சாதிகள், їkhni உரிமைகள் மற்றும் மனுவின் பழைய சட்டத்தின் விதிகள் *, இது நன்கு அறிந்திருக்கவில்லை.

(* மனுவின் சட்டங்கள் - மத, தார்மீக மற்றும் தார்மீக, மற்றும் பெரிய obov'yazku (தர்மி), அதே ஆண்டு தலைப்புகள், மேலும் "arіїv சட்டம்" அல்லது "கௌரவக் குறியீடு arіiv" ஆகியவற்றின் நீண்டகால திருத்தம். )

பிராமணி

பிராமன் "சின் சோன்ட்யா, பிராமியின் தளங்கள், மக்களுக்கு ஒரு கடவுள்" (zvychaynі தலைப்புகள் tsiy stanu), மெனுவின் சட்டத்தின்படி, є அனைத்து மடிப்புகளின் தலைவர்; அனைத்து vsesvit yomu p_dvladny; іnshі மனிதர்கள் தங்கள் வாழ்வின் பாதுகாப்பிற்காக அவர்களின் பரிந்துரை மற்றும் பிரார்த்தனைகளை பொறாமை கொள்ள; யோகோ சர்வவல்லமையுள்ள சாபம், பொல்லாத தளபதிகளை அவர்களின் சுத்த கூட்டங்கள், தேர்கள் மற்றும் சண்டையிடும் யானைகள் ஆகியவற்றிலிருந்து மரணமடையச் செய்யலாம். பிரம்மன் புதிய விளக்குகளைத் திறக்க முடியும்; புதிய தெய்வங்களுக்கு உயிர் கொடுக்கலாம். ஒரு அரசனை விட பிரம்மன் பெரிய பெருமைகளை பெற முடியும்.

வக்கிரமான சட்டங்களால் உயிர் பாதுகாக்கப்படுகிறது என்ற பிராமணரின் விவரம் இல்லாதது. ஒரு சூத்திரன் ஒரு பிராமணனை வாய்மொழியாக சித்தரிக்கத் துணிந்தால், அவனுடைய தொண்டையில் பத்து அங்குலங்கள் அடித்து ஜாலிசோவைச் சுட வேண்டும் என்பது சட்டம்; நீங்கள் ஒரு பிராமணனைக் கொல்ல ஆசைப்பட்டால், உங்கள் வாயிலும் வுஹாவிலும் கொதிக்கும் ஆலிவ் எண்ணெயை நிரப்புவது ஆபத்தானது. தோலின் பக்கத்திலிருந்து, தோலுக்கு விசுவாசப் பிரமாணம் செய்ய அனுமதிக்கப்படுகிறது, அல்லது நீதிமன்றத்தின் முன் பொய் சாட்சி, கண்டனத்திலிருந்து ஒரு பிராமணரை விரயமாக்குவது சாத்தியமாகும்.

என் மனத்தாலோ, வேதனையினாலோ, தண்டனையாலோ, கடினத்தாலோ, பணத்தாலோ இருக்க முடியாது, நான் கசப்பான தீமையிலிருந்து நான் வெற்றி பெற விரும்பினால், ஒரே ஒரு தண்டனை, ஒரு சிலியாக் போல, நான் ஒரு அதிர்ஷ்டத்தைக் கண்டேன். தந்தை.

பிராமணர்கள் பாமரர்களாகவும் மதகுருமார்களாகவும் பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர், மேலும் அவர்கள் தங்கள் சொந்த வேலைகளில், மக்கள் வகுப்பில் ஆர்வமாக உள்ளனர். முதன்மையாக, ஆன்மீக பிராமணர்களிடையே, தியாகம் செய்பவர்கள் கீழ் கூட்டத்தை ஆக்கிரமித்துள்ளனர், நான் அவர்களைக் கண்டால், அவர்கள் புனித புத்தகங்களின் இழப்பை தங்களுக்குப் பயன்படுத்திக் கொண்டனர். மிர்ஸ்கி பிராமணர்கள் அரசரின் பாதிரியார், நீதிபதிகள் மற்றும் іnshі vishі பதவிகளில் உள்ளனர்.

புனித புத்தகங்களை கறைபடுத்தவும், தெய்வீக சேவையை வழிநடத்தவும், மேபட் வழங்கவும் பிராமணருக்கு மட்டுமே உரிமை வழங்கப்பட்டது; தீர்க்கதரிசிகள் மீது கருணை காட்ட மூன்று முறை என, மற்ற வலது என்னை மகிழ்விக்க ale வின். பிரம்மன் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ lіkuvati, போ "நோய் є kara godiv"; ஒரு பிராமணர் நீதிபதியாக இருந்தால், இந்துக்களின் சிவில் மற்றும் கிரிமினல் சட்டங்கள் புனித நூல்களுக்கு முன் சேர்க்கப்படும்.

பிராமணனின் முழு வாழ்க்கை முறையும் மிக முக்கியமான விதிகளின் அதே கல்லறையால் தூண்டப்படுகிறது. உதாரணமாக, பிறநாட்டவர் அல்லாதவர்களிடமிருந்து (கீழ் சாதியினர்) பரிசுகளைப் பெறுவதில் பிராமணர்கள் ஈடுபட வேண்டும். இசை, நடனம், காதல் மற்றும் உற்சாகம் ஆகியவை பிராமணர்களால் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. மேலும் ஒயின் பொருத்துதலின் அச்சு அனைத்து வகையான அதிசயமான பேச்சுக்களும் ஆகும்: சிபுல்யா, சாஸ்னிக், முட்டை, ரிபா, அது இறைச்சி, க்ரிம் உணவு, கடவுளுக்கு பலியாகக் கொல்லப்படும் - கீழ் பிராமணர்களால் மட்டுமே வேலி அமைக்கப்பட்டது.

பிரம்மன் தன்னைத்தானே தீட்டுப்படுத்திக் கொள்கிறான், அரசனைப் பார்க்க ஒரே பாணியில் அமர்ந்தது போல், சக்திவாய்ந்த படைகளின் கீழ் சாதி உறுப்பினர்களைக் கூட குறிப்பிடவில்லை. பாடும் நேரத்தில் சூரியனைக் கண்டு வியக்காதீர்கள், பலகையின் மணி நேரத்திற்கு முன் வீட்டிற்குச் செல்லுங்கள்; ஒரு மாடு கட்டப்படும் வரை, நான் குற்றவாளியாக கடந்து, புனித உயிரினத்தை வழிநடத்தும் வரை, மோட்டார் சைக்கிள் மூலம் என்னால் கத்த முடியாது, என் வலது கையை நான் எப்படி இழந்தேன் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை.

ஒரு பிராமணருக்கு அது தேவைப்பட்டவுடன், அவர் மூன்று வெவ்வேறு சாதிகளைச் சேர்ந்தவர்களிடம் கருணை கேட்கவும், வணிகத்தில் ஈடுபடவும் அனுமதிக்கப்படுகிறார்; எந்த வகையிலும் இல்லை, நான் ஒருவருக்கு சேவை செய்ய முடியும்.

ஒரு பழங்குடியினரான பிரம்மன், சட்டங்களின் துலுமாச் மற்றும் உயர்ந்த குருவின் மரியாதைக்குரிய அழைப்பால் மதிக்கப்படுகிறார், அவர் குழந்தைத்தனமாகவும் தயக்கமாகவும் இருக்கத் தயாராக இருக்கிறார். படகைப் பார்க்கவும், யாக்கோம் மடாலயத்தில் வேதங்களின் வேரூன்றிய விவ்சென்னியாவில் விழவும், 12 பாறைகளை நீட்டவும், மீதமுள்ள 5 கயிறுகள் வழியாக செல்லவும், அதை அடையாளங்கள் மூலம் விளக்கவும்; அத்தகைய தரத்தில், நரேஷ்டி பஜானோய் மேட்டியை வென்று, ஆன்மீக ஆசிரியராக மாற வேண்டும்.

பிராமண சாதியின் பாதுகாப்பும் சட்டத்தால் மாற்றப்படுகிறது. பிராமணர்களுக்கு தாராள மனப்பான்மை என்பது பல்வேறு மக்களுக்கும், ஆட்சியாளர்களின் நேரடிப் பிணைப்பிற்கும் உள்ள மத அலங்காரமாக மாறுவது. கடவுள் இல்லாத பிராமணன் இறந்த பிறகு, அவன் உடமைகளுக்காக மட்டுமே தன்னைக் கொல்ல முடியும், ஆனால் ஒரு சாதி. பிரம்மன் அன்றைய காணிக்கைகளை திரட்ட மாட்டான். எந்த பிராமணரையும் கண்டிக்க ஜுவாலோ ஜுவாலோ ஜாசிச்னுவ் போல் இரு ராஜாவைக் கொல்வது கடுமையானது; இறையாண்மையான ரகுனோக்கைக் கட்டுப்படுத்த கடவுளற்ற பிராமணர்.

பிராமணரின் வாழ்க்கை 4 நிலைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது..

முதல் படிபிராமணர்களின் பிறப்புறுப்புப் படை வரை, அனைத்து சோலோவிக்குகளையும் இனப்பெருக்கம் செய்யும் வரை மக்கள் வருந்துவார்கள், "அவ்வாறு, குழந்தையை ஞானம் பெற தயார்படுத்துங்கள்". 12 நாட்களில், இம்'யாவை, மூன்றே நாட்களில் - உனக்குத் தலை குனிந்திருக்கிறாய், உனக்கு ஒரு கூந்தல் மட்டுமே உண்டு, குடும் என்ற பட்டங்கள். குழந்தை ஒரு ஆன்மீக வழிகாட்டியின் (குரு) கைகளில் காணப்படுவதால் டெசில்கா அதிர்ச்சியடைந்தார். tsyy குருவில் Vikhovannya மூன்று மடங்கு, 7-8 முதல் 15 ஆண்டுகள் வரை. ஒரு மணி நேரம் விகோவன்னியாவை நீட்டுவது, வேதங்களின் விவ்சென்யாவை எவ்வாறு மாற்றுவது, கோயிட்டர்களின் உறவுகளைப் படிப்பது, அவரது வழிகாட்டியாகவும் அவரது குடும்ப உறுப்பினர்கள் அனைவருக்கும் வளரவும். நீங்கள் அடிக்கடி சிறந்த ஹோம் ரோபோக்களை அங்கீகரிக்கிறீர்கள், மேலும் அவை எந்த முன்பதிவும் இல்லாமல் விகோனுவதியை குற்றவாளிகளாகக் கொண்டுள்ளன. குருவின் விருப்பம் சட்டத்தையும் மனசாட்சியையும் மாற்றுகிறது; யோகோவின் சிரிப்பு ஒரு அழகான நகரமாக சேவை செய்ய வேண்டும். குழந்தையின் முழு மேடையிலும், அதே தேசத்தில் ஈடுபட.

மற்றொரு நிலைமறுபிறவிக்கான அர்ப்பணிப்பு சடங்கு எழுதும் மனந்திரும்புதல், ஒரு இளைஞன் நாள் இறுதி வரை ஒரு ஓவியத்தை அனுப்ப. tsієї khvilini vіn dvіchі மக்களிடமிருந்து. அதே சமயம், நான் நண்பர்களாகி, என் குடும்பத்தையும், பிராமணர்களின் பந்தத்தை வெளிப்படுத்துகிறேன்.

பிராமணரின் வாழ்க்கையின் மூன்றாவது காலம் வனபிரஸ்த்ரம்.... 40 ஆம் நூற்றாண்டை அடைந்த பிறகு, பிராமணர் தனது வாழ்க்கையின் மூன்றாவது காலகட்டத்திற்குள் நுழைந்தார், அதாவது வனபிரஸ்த்ரா என்ற பட்டங்கள். குற்றவாளி மாதத்தின் வனாந்தரத்தில் குடித்து, அங்கீகரிக்கப்படாத நபராக மாறுவது குற்றவாளி. இங்கே குற்றவாளியான பெண் அவனது நிர்வாணத்தை ஒரு பட்டையால் அல்லது ஒரு கருப்பு மிருகத்தின் தோலால் மூடினாள்; nі nіgtіv, nі முடி வெட்ட வேண்டாம்; கல்லிலும் மண்ணிலும் உறக்கம்; "வீடு இல்லாமல், நெருப்பு இல்லாமல், முழு உணர்ச்சியற்ற நிலையில், வேர்கள் மற்றும் பழங்களை மட்டுமே உண்ணும்" பகல் மற்றும் இரவுகளை கழித்த குற்றவாளி. பிராமணன் தன் நாட்களை பிரார்த்தனைகளிலும், மாம்சமான உடலிலும் கழிக்கிறார்.

ஜெபத்திலும் உபவாசத்திலும் இப்படி 22 விதியை கடைப்பிடித்த பிராமணன், நான்காவது முறை வாழ்வில் நுழைந்தான். சன்னியாஸ்... இங்கு எந்த வகையான சடங்கு சடங்குகளிலிருந்தும் ஒன்றை மட்டுமே கேட்க முடியும். முதியவர்கள் அவர்களை உன்னிப்பாகப் பார்க்கிறார்கள். சன்னியாசிகளின் முகாமில் இறந்த ஒரு பிராமணனின் ஆன்மா, தெய்வத்துடன் (நிர்வாணம்) உடனடியாக தீமையைக் காண்கிறது; மற்றும் ஒருமுறை அமர்ந்த நிலையில், குழிக்குள் மூழ்கி இருக்கைக்கு அருகில் நொறுங்கவும்.

கோலிர் பிராமணர் ஓடை, அதிலிருந்து விலகி, ஆன்மீக வழியில், துர்நாற்றம் கடந்துவிட்டது. ஒளியைக் கனவு கண்ட சன்யாசி, செண்ட்சி, ஆரஞ்சு நிற ஓயாக் அணிந்திருந்தார், சிமேனா - வெள்ளை.

க்ஷத்ரிய

நண்பனுக்கு ஜாதி க்ஷத்ரியனாக ஆக, போர். மெனுவின் சட்டத்தின்படி, சாதியின் சாதியைச் சேர்ந்தவர்கள் தியாகம் செய்யலாம், மேலும் வேதங்களின் அறிமுகம் இளவரசர்கள் மற்றும் ஹீரோக்களுக்கு ஒரு சிறப்புக் கடமையாக வைக்கப்பட்டது; ஏலே, பிராமணர்கள் அவர்களில் ஒருவரை அறிவைப் படிக்கவும் கேட்கவும் இழந்தனர், அவர்கள் அதை எடுக்கவில்லை, ஆனால் அவர்கள் நூல்களை விளக்குவதற்கான உரிமையைப் பெற்றனர்.

க்ஷத்ரியர் கருணை கொடுப்பது குற்றமே, ஐயோ, அதை ஏற்காதே, சுட்டுவிக் மாலோடு, வாழ்க்கை எளிமையானது, "போர் நக்குவது போல." “போர் சாதியின்றி அர்ச்சகர் சாதியை உணர முடியாது, அது முதல் இல்லாமல் இருப்பது போலவும், எஞ்சியவர்கள் இருபுறமும் படுக்க முடியாது என்றும் சட்டம் தீர்மானிக்கிறது - அந்த அறிவின் இணைப்பிலிருந்து. வாள்".

சிறிய கொடிகளுடன், அனைத்து மன்னர்கள், இளவரசர்கள், தளபதிகள் மற்றும் முதல் ஆட்சியாளர்கள் மற்றொரு சாதியில் பொய் சொல்கிறார்கள்; கப்பலின் பாகமும் துன்மார்க்கரின் நிர்வாகமும் பிராமணர்களின் கைகளில் நீண்ட காலமாக அறியப்பட்டது. க்ஷத்ரியர்கள் யாலோவிச்சின் போன்ற இறைச்சியுடன் வாழ அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள். சாதி மூன்று பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது: அனைத்து வோலோடர் மற்றும் சிறைபிடிக்கப்பட்ட இளவரசர்கள் (ரேயான்கள்) மற்றும் யோகோ குழந்தைகள் (ரய்யாத்ரி) முழு வகுப்பைச் சேர்ந்தவர்கள்.

க்ஷத்ரியர்கள் சிவப்பு நிற ஒடியாக் அணிந்திருந்தனர்.

வைஷி

மூன்றாவது ஜாதி வைசிகளால் ஆனது. துர்நாற்றத்தின் முன், அவர்கள் தங்கள் விதியை எடுத்துக்கொண்டனர், தியாகங்களைப் போலவே, படிக்கும் உரிமையிலும், அவர்கள், பிராமணர்களின் விடாமுயற்சியால், தங்கள் பத்திகளை இழந்தனர். அவர்கள் விரும்பினால், அவர்கள் க்ஷத்ரியரின் அடிப்பகுதியில் நின்றார்கள், ஆனால் அவர்கள் இடைநீக்கத்தில் ஒரு கீறல் எடுத்தனர். மாலியின் துர்நாற்றம் வணிகம், உணவு பதப்படுத்துதல் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பில் ஈடுபட்டுள்ளது. அதிகார அதிகாரத்திற்கு உனது உரிமைகள் மறுக்கப்பட்டன, யோகோ துறைகள் கட்டுப்படாதவர்களால் மதிக்கப்பட்டன. வின் மாவ் சில்லறைகளை விட்டு வெளியேறும் உரிமையை புனிதப்படுத்தினார்

விஷிய சாதிகள் - பிராமின்கள், க்ஷத்திரியர்கள் மற்றும் வைஷிகள், மூவரும் தாவணி, ஒரு செனர், ஒரு தோல் ஜாதி - அவர்களுக்கு சொந்தமானவர்கள், மேலும் ஒரு மக்கள் - சூத்திரர்களுக்கு மாறாக இரண்டு மக்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர்.

சுத்ரி

Shudri obovazok, மெனு சுருக்கமாக சொல்லுங்கள்: மூன்று விஷ்னி ஜாதிகளுக்கு சேவை செய்யுங்கள். ஷூத்ரி பிராமணனுக்குச் சேவை செய்வதற்கும், யோகோ க்ஷத்ரினாவுக்கும், நரேஷ்டி, வேஷத்துக்கும் உஷ்யம் மிகவும் அழகாக இருக்கிறது. அத்தகைய நபருக்கு, சேவையில் நுழைவதற்கான வாய்ப்பு உங்களுக்குத் தெரியாவிட்டால், நீங்கள் சிவப்பு கைவினைப்பொருளில் ஈடுபட அனுமதிக்கப்படுவீர்கள். பிராமணருக்காக வாழ்நாள் முழுவதையும் விடாமுயற்சியுடன் நேர்மையாகச் சேவை செய்த ஒரு சூத்ரியின் ஆன்மா, மீள்குடியேற்றப்படும்போது, ​​அது முழுச் சாதி மக்களிடமும் தோன்றும்.

முன்னணி மணிக்கு Shudri zaboronyaєtsya navit அற்புதம். பிரம்மன் சரியில்லை, யாக் ட்லுமச்சிதி வேட் ஷுத்ரே, அலே மற்றும் மற்றவர் முன்னிலையில் உங்கள் எண்ணங்களைப் படியுங்கள். பிராமின், சட்டத்தை அனுமதிப்பது அல்லது தவமிருக்கும் வழிகளை உங்களுக்கு விளக்குவது, அசமாரித் நரகத்தில் தண்டனை இருந்தால்.

சூத்திரன் தனது நடத்தையின் போதாமைகளைக் கடித்து, கந்தல் துணிகளை அணிந்ததற்காக குற்றவாளி. Youmu zaboronyaєtsya kupuvati shho-nebud, "சரி, ஸ்போகுசி புனித பிராமினிக்கு முன் எழுதும் எண்ணம் இல்லை". யக்ஷோ ஷூத்ரா வாய்மொழியாக வெய்ஷி சி க்ஷத்ரியரைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார், யோமு மொழியை விஜ்யுயுட் செய்கிறார்; பிராமண அமைப்பில் ஈடுபடவோ அல்லது இந்த இடத்தை ஆக்கிரமிக்கவோ முடிந்தால், மதுவின் பெரும்பகுதிக்கு அதை சுடுவது சாத்தியமில்லை. பெயர் ஷுத்ரி, மெனுவின் சட்டத்தைப் போல: є லைக்கா, - மற்றும் அவரை ஓட்டுவதற்கான அபராதம் மாற்றப்படவில்லை சுமி, யாக் ஒரு அவமரியாதை வீட்டு உயிரினத்தின் மரணத்திற்காக பேரணியாக, - உதாரணமாக, நாய்களுக்கு பூனைகள் உள்ளன. ஒரு பசுவை ஓட்டிச் செல்வது மிகவும் மோசமான உரிமை: ஒரு சூத்ரியின் மரணம் ஒரு ஆத்திரமூட்டல்; மாட்டில் ஓட்டி!

அடிமைத்தனம் என்பது சூத்ரியின் இயல்பான அமைப்பாகும், மேலும் அவருக்கு அனுமதி வழங்குவதன் மூலம் பான் கேட்க முடியாது; "சட்டத்தை பேசுங்கள்: மரணத்தைத் தவிர, இயற்கை நிலையில் இருந்து சூத்ராவை ஒலிக்க முடியுமா?"

ஐரோப்பியர்களான எங்களைப் பொறுத்தவரை, இதுபோன்ற ஒரு விசித்திரமான ஒளி மற்றும் மிமிக்ரியைப் பார்ப்பது முக்கியம், எங்கள் புரிதல் அனைத்தையும் கொண்டு வர விரும்புகிறோம், பின்னர் எங்களை ஓமானுக்கு அறிமுகப்படுத்த விரும்புகிறோம். எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, சிந்துவைப் புரிந்துகொள்வதற்காக, ஷுத்ரிகள் தனிப்பட்ட நபர்களின் சக்தியாக மாறாமல், ஜகல், ஆலா, சில நேரங்களில் துர்நாற்றம் vvazhayutsya அடிமைகள் ஆகியவற்றில் சேவை செய்வதில் இயற்கையால் குறிப்பிடத்தக்க ஒரு வர்க்கமாக மாற வேண்டும்.

சூத்திரர்களுக்குப் பலகைகளை வைத்து, மனிதரல்லாதவரின் நோக்கத்தைப் பாதிக்காமல், நான் அவர்களை மதத்தின் புள்ளியிலிருந்து பார்ப்பேன், இது ஒரு சிவில் சட்டம், குறிப்பாக உலகம் தண்டிக்க ஒரு வழி, நான் திட்டுவதற்கு முயற்சி செய்கிறேன். ஆணாதிக்க மக்கள் மனந்திரும்ப, இளையவருக்கு, சோலோவ்_கா அணிக்கு, குரு அறிஞருக்கு.

தூய்மையற்ற சாதிகள்

ஒரு நடைமுறை விஷயமாக, பெண் அனைத்து வகையான மக்களின் பாகுபாடுகளையும் அறிந்திருந்தாள், எனவே இண்டீஸில் கனமான, பெண்களுக்கு அதிகமான, சோலோவிக்களுக்குக் குறைவான சாதிகள் உள்ளன. சோலோவிகோவ், மற்றொரு ஸ்க்லியூப்பில் சேரும்போது, ​​கீழ் சாதியைச் சேர்ந்த க்ரிம் ஷுத்ரியின் அணியை அதிர வைக்க அனுமதிக்கப்படுகிறார். எனவே, உதாரணமாக, ஒரு பிராமணர் மற்றொரு பெண்ணுடன் நட்பு வைத்துக் கொள்ளலாம் மற்றும் மூன்றாவது சாதியைக் கண்டுபிடிக்கலாம்; ஒரு பெரிய பரத்தையரின் குழந்தைகள் தந்தை மற்றும் தாய் சாதிகளுக்கு இடையில் உள்ள படிகளை ஆக்கிரமிப்பார்கள். தாழ்த்தப்பட்ட சாதியைச் சேர்ந்த சோலோவிக்காகப் பொறுப்பேற்க விரும்பும் பெண், தீமையைச் சரிசெய்கிறாள்: அவள் தனக்கும் அவளுடைய எல்லா சந்ததியினருக்கும் தீட்டுப்பட்டவள். சூத்ரி தன்னுடன் மட்டுமே பழக முடியும்.

ஜாதிகள் iz சூத்திரர்கள் இருந்து ஒரு மாற்றம் அசுத்த ஜாதிகள் இருந்து பிறக்கிறது, ஒரு பிராகிங்கா இருந்து ஒரு சூத்ரி போல், என்று ஏற்க முடியாது. சாதியின் உறுப்பினர்கள் சண்டல்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் அவை கேடி சி கால்நடைகள்; dotyk சண்டாலா sprinjaє vignannya z காஸ்டி.

நெடோர்கன்னி

தூய்மையற்ற சாதிகளை விட தாழ்ந்த சாதியினர் இன்னும் பல பறையர்கள் உள்ளனர். மிகக் குறைந்த ரோபோக்களின் செந்தால்களில் இருந்து ஒரே நேரத்தில் துர்நாற்றம் வீசுகிறது. shkira, vyroblyayut її வீழ்ச்சிக்கு paries உயரும், மற்றும் இறைச்சி செய்யப்படுகிறது; பசுவின் இறைச்சியில் இருந்து மெல்லியதாக வளரும். Dotik їkh їk மக்களையும், விஷயங்களையும் இழிவுபடுத்துகிறது. உங்கள் சொந்த சிறப்பு கிணறுகள் துர்நாற்றம்; bіlya міст їм ஒரு சிறப்பு காலாண்டு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, ஒரு பள்ளம் மற்றும் ஸ்லிங்ஷாட்கள். கிராமங்களில், துர்நாற்றம் காட்டுவது சரியாக இருக்காது, காடுகளில், சதுப்பு நிலங்களின் குகைகளில் பார்க்க வேண்டும்.

பிராமின், பரியாவின் எஜமானியை இழிவுபடுத்துவது, கங்கையின் புனித நீரில் தன்னைத் தானே ஒதுக்கிவைத்த குற்றமாகும், ஏனென்றால் துர்நாற்றம் மட்டுமே அத்தகைய சோரோமைப் பாம்புகளாக மாற்றும்.

நீராவியை விட குளம் இன்னும் குறைவாக உள்ளது, மேலும் மலபார்ஸ்கி பிர்ச் மரத்தில் பதுங்கியிருக்கிறது. ரப்பி நைரேவ், நிலத்தில் நாற்றம் வீசும், உன்னத இந்துக்களை நிமிர்ந்து பார்க்காதே. அருகிலேயே ஒரு பிராமினாவை ஊற்றி, அபோ நாயர், ஒரு குளம், விப்ரோமினுயுட் ஒரு கர்ஜனை கர்ஜனை, பானியை தங்கள் அருகாமையில் பாதுகாக்க, மற்றும் சாலையில் "பெண்" கப்பல்துறை சோதனை, குகையில், குற்ற உணர்வின் துர்நாற்றம், ஹாட்டி காடு, அல்லது மரங்களுக்கு வந்தது. நீங்கள் எழுந்திருக்கவில்லை என்றால், அசுத்தமான பாஸ்டர்ட் போல அதை வெட்ட வேண்டும். பசுவின் இறைச்சியைத் தவிர அனைத்து வகையான இறைச்சிகளும் விழுந்தன.

அலே ஒய் புலாவை அபரிமிதமான அவமதிப்பு வடிவில் ஒரு தீமையாகக் கருதலாம்; є மனித சிறகுகள் கொண்ட பிடிகள், புதியவற்றிற்கு தாழ்வானது: tse pariari, - அதைவிடக் குறைவானது, குளத்தின் அனைத்து இழிவுபடுத்தல், துர்நாற்றம் மாடுகளில் ஒன்றை இறைச்சி சாப்பிட அனுமதிக்கிறது! ஆபத்தான இந்தியப் படைகளின் போதாமையைப் பற்றிக் கவலைப்படாத முஸ்லிம்கள், தங்கள் சமையலறை, டூமாவில் உள்ள அனைத்து துர்நாற்றம் பற்றி அறிந்தவர்கள், தார்மீக ரீதியாக, ஒரு குண்டர் பரியாரை அகற்ற முயற்சிக்கின்றனர்.

இந்திய சமூகத்தில் நூற்றுக்கணக்கான ராக்கெட்டுகள் தங்கள் தலை மதத்தின் அடையாளத்தை - இந்தியாவைத் தக்கவைத்துக் கொள்ள உள்ளன. இந்த சூழ்நிலையில் எப்படி வேலை செய்வது, தண்டிப்பது, வாழ்க்கையின் எல்லா பக்கங்களையும் ஒழுங்குபடுத்தும் வெற்றி. முதல் வசந்தம், வீட்டில் ஒரு இடைநீக்கம், அது ஆயிரம் ராக்கெட்டுகளுக்கு வாடிவிடும். இந்தியாவைப் பற்றிய எங்கள் கட்டுரைகளின் சுழற்சியில், நவீன காலத்திற்கான ஒரு அதிசயத்தை அவர்களால் தவறவிட முடியவில்லை. இந்த நிகழ்வின் வரலாறு குறித்த அறிக்கை சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளது.

மரபுகள்

"வேதங்களை" கொண்டாடுவது - இந்துத்துவத்திற்கான பண்டைய புனித நூல்களின் தொகுப்பு - பிரம்மா கடவுள் மக்களைத் திறந்து, ஒருமுறை சாதிகள் அல்லது இன்னும் துல்லியமாக - வர்ணங்களுக்கு சேவை செய்தார். சமஸ்கிருதத்தில் வர்ணம் என்றால் "கோலிர்". உஸ்யோகோ புலோ சோதிரி போன்ற மேற்கோள்கள்:

சிந்திக்க தூண்டுகிறது, எனவே தொண்ணூறு வாழ்க்கையின் நடத்தை மீண்டும் பிறந்த மக்கள் மீது மீண்டும் விழுவதற்கு யாக் சாதியில் உள்ளவர்களுக்குள் புகுத்தப்படுகிறது. நீங்கள் பிராமணர்களுக்கு யாக்கைக் குடிக்கலாம், எனவே நீங்கள் சூத்திரனாகப் பிறக்கலாம்.

ஆலைகள் zmіshuvatisya zmіshuvatisya. உதாரணமாக, ஒரு மனிதன் பிறந்த பிறகு, அவனது சமூகத்தின் நடுவில் மட்டுமே நண்பனாகி வளர முடியும். முடிக்கப்படாதது விஷ_காஸ்டியை புள்ளிகளால் இழிவுபடுத்தும் வகையில் பாதுகாக்கப்படுகிறது.

அப்போதிருந்து, அத்தகைய நாடு ஐயாயிரம் ராக்கெட்டுகளுக்குக் குறையாத உரிமையைக் கொண்டுள்ளது. இந்தியர்களின் டிஎன்ஏ பற்றி அறிந்த மேற்கு வங்காளத்தில் உள்ள நேஷனல் இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் பயோமெடிக்கல் ஜெனோமிக்ஸின் மரபியல், நடுநிலையானவர்கள் எல்லாம் இல்லாததால் 70 தலைமுறைகளாக நட்பாக வாழ்வை இழந்துள்ளனர்.

யாக் இப்படி ஒரு அமைப்பு இருந்ததா?

வரலாறு




இந்தியத் தாயகத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மக்கள் குழு சிந்து பள்ளத்தாக்கை விட்டு வெளியேறி ஒரு சிறிய நதி - கங்கையால் ஆளப்பட்டதால், அந்த நேரத்தில் அத்தகைய துணைக்குழு அறிவிக்கப்பட்டது என்று வரலாற்றாசிரியர்கள் குற்றம் சாட்டுகின்றனர். ஆரியர் அல்லாத மக்களான மிஸ்ட்சேவ், அமைதியான இடங்களில் தயக்கத்துடன், அனைத்து உரிமைகளிலிருந்தும் விடுபட்டார். அவர்களில் ஒரு பகுதியினர், தானாக முன்வந்து பகைமை கொண்டவர்கள், சூத்திரர்கள் ஆனார்கள். மேலும் ரெஷ்டா தடைபடவில்லை.

ஜாதி என்பது அதன் சொந்த வகையான பிட்குரூப். துர்நாற்றம் வீழ்ச்சியடைந்த தொழில்முறை திறமையுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. வர்ணங்களின் தோல் இலவச ஜாதியில் இருந்து சேமிக்கப்படுகிறது. தற்போதைய இண்டீஸில் (மக்கள்தொகையின் கடைசி மக்கள் தொகைக் கணக்கெடுப்பின்படி, அதில் அவர்கள் சாதிகளைப் பற்றிய உணவைப் போடுகிறார்கள்), சுமார் 3 ஆயிரம் பேர் உள்ளனர்.

தகுதி

XX நூற்றாண்டின் 50 வது பாறையில், இந்திய தீவுகளில், சாதிகள் மற்றும் நன்கு நிறுவப்படாதவர்களின் சமத்துவத்திற்கான முறிவு ஏற்பட்டது. கிரிமினல் இழிவு தெரிந்த சாதியை பாகுபாடு காட்டுவதற்கும், இது வரை வேலை செய்வதற்கு மக்களை வேலி போடுவதற்கும் அரசியலமைப்பு முக்கியமானது. வெளியேற்றப்பட்டவர்கள் தேவாலயங்களுக்கு செல்ல அனுமதிக்கப்பட்டனர். மக்கள் குடியேற்றம் ஒரு போக்கைப் பின்பற்றுகிறது.

1997 இல், இந்தியாவின் வளர்ச்சி மிகவும் முக்கியமானது: கோச்சேரில் ராமன் நாராயணன் போன்ற இரண்டாவது ஜனாதிபதி இருந்தார்.

ஏலே பாரம்பரியம் இன்னும் வலுவாக உள்ளது. எடுத்துக்காட்டாக, சஸ்பென்ஷனில் 20% அளவுக்குக் குறைவான சேமிப்பிடம் உள்ளது. மகாத்மா காந்தி, மான் குஞ்சுகளின் உரிமைகளுக்காகப் போராடிய முதல் ஆண்டுகளில் ஒருவராக இருந்தார், ஆனால், மறுபுறம், இன்ஷோய் சாதியிலிருந்து தெய்வீகத்துடன் நட்பு கொண்டவர் யார் என்பது மிகைப்படுத்தப்பட்டது. அதை பார்த்தார்.

வர்ணங்களின் மாநிலக் காப்பகம் மதம் மற்றும் தனிப்பட்ட வாழ்க்கைத் துறையில் கவனிக்கப்படும். குறிப்பாக சில்ஸ்கா மிஸ்டெவோஸ்டில்.

மேலும், இந்திய சாதிகள் படிப்படியாக இடைநீக்கத்திற்கு ஓட்டத்தை சேர்க்கின்றன. உலகின் பெரிய இடங்களில், துர்நாற்றம் விரச்சதி அர்த்தத்தில் சரிசெய்யப்படுகிறது. எல்லாவற்றையும் விரைவாகக் காணலாம் - ஆயிரம் ஆண்டுகால பாரம்பரியம் ஒரே நாளில் அறியப்பட வாய்ப்பில்லை. அது எப்படி மாறும் என்பதைப் பற்றி ஆலே சிந்திக்க விரும்புகிறார்.

Zitknet, எனக்கு bagatiokh mandrivnikiv-endomania தெரியும், அவர்கள் மாதங்கள் அங்கு வாழ்கின்றனர், ஆனால் சாதிகள் இல்லை, அது வாழ்க்கை அவசியம் இல்லை.
ஒன்றரை ஆண்டுகளாக சாதி அமைப்பு ஒரு விசித்திரமானது அல்ல, ஆனால் ஒரு இந்திய இடைநீக்கத்தின் ஒரு மடிப்பு அமைப்பின் ஒரு பகுதி, ஒரு பெரிய அளவிலான நிகழ்வு, அதே போல் கடந்த நூற்றாண்டு அல்ல, சில புத்தகங்களைப் பற்றி இந்தியவியலாளர்கள் மற்றும் இனவியல் பற்றி நான் நினைக்கிறேன். இங்கே, டஜன் கணக்கான புத்தகங்கள் சாதிகள் - மிகவும் பிரபலமான உணவு மற்றும் கருணை பற்றி.

1. என்ன வகையான இந்திய சாதி?

Indіyska சாதி என்பது மடிப்பின் வெளிப்பாடாகும், அதை இன்னும் கொஞ்சம் கொடுப்பது ஒரு விஷயம் அல்ல!
குறைந்த மதிப்பெண் மூலம் சாதியை விவரிக்க முடியாது, அனைத்து எதிர்ப்புகளும் இருக்கும்.
இந்தியாவில் சாதி என்பது சமூக அடுக்கின் ஒரு அமைப்பாகும், ஒரு சமூகக் குழு உருவாக்கப்பட்டது, அது பிரச்சாரங்கள் மற்றும் அதன் உறுப்பினர்களின் சட்டரீதியான ஸ்தாபனத்துடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. Іndії இல் உள்ள காஸ்டி கொள்கைகளைப் பின்பற்றும்: 1) பின்னணியில் (முழு விதியும் எப்போதும் சந்திக்கப்பட வேண்டும்); 2) ஒரு தொழில், ஒரு விதியாக, சரிவு; 3) சாதிகளின் உறுப்பினர்கள் தங்களைத் தாங்களே இழந்து, ஒரு விதியாக நுழைகிறார்கள்; 4) சாதியின் உறுப்பினர்கள் வெளியில் இருந்து வரக்கூடாது என்று அழைக்கிறார்கள், மற்ற இந்திய சாதிகளைத் தவிர, அவர்கள் தங்கள் சமூக நிலையில் குறிப்பிடத்தக்கவர்கள், ஆனால் அதிகாரத்தில் இல்லை; 5) ஜாதிகளை சேர்ந்தவர்கள் அந்த துர்நாற்றத்தில் இருந்து சிப் அடிக்கும் தண்ணீரில் இருந்து ஆரம்பிக்கலாம் சார்.

2. இந்தியாவில் 4 சாதிகள் உள்ளன

இந்தியாவில் தொற்று என்பது 4 அல்ல, ஆனால் கிட்டத்தட்ட 3 ஆயிரம் சாதிகள், துர்நாற்றம் நாட்டின் சிறிய பகுதிகளில் ஸ்மார்ட்டாக அழைக்கப்படலாம், அதே தொழில்முறை கொண்டவர்கள் பழைய மாநிலங்களில் குழந்தைகளின் தாயாக இருக்கலாம். திவாஸ் மாநிலத்தின் அடிப்படையில் அதிர்ஷ்ட சாதிகளின் மறு பட்டியல். http: // சமூக நீதி...
சுற்றுலா மற்றும் இந்திய தளங்களில் மாறாத மனிதர்கள் 4 சாதிகள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள் - சாதிகள் இல்லை, 4 வர்ணி - சதுர்வர்னியா - நீண்டகால சமூக அமைப்பு.

4 வர்னி - ஸ்டானிவின் பண்டைய இந்திய அமைப்பு. பிராமணர் (சரியான பிராமணர்) வரலாற்று ரீதியாக - வழிபாட்டு முறை, மதுபானம் மற்றும் சாட்சிகளுக்கு சேவை செய்யவில்லை. வர்ண க்ஷத்ரியேவ் (நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு இது ராஜன்யா என்று அழைக்கப்பட்டது) - அந்த போரின் ஆட்சியாளர்களின் tse. வர்ண வைஷ்யா என்பது விவசாயத் தொழிலாளர்கள் மற்றும் வணிகர்களின் ஒரு சேனாவாகும், மேலும் வர்ண ஷுதர் கொள்ளையர்கள் மற்றும் நிலமற்ற கிராமவாசிகளின் பூசாரி ஆவார்.
வர்ணா - ட்சே கோலிர் (சமஸ்கிருதத்தில், எனக்குத் தெரியும்), மற்றும் தோலில் இந்திய வர்ணம் - அதன் சொந்த வண்ணம்: பிராமணர்களில் - பிலி, க்ஷத்திரியில் - செர்வோனி, வைஷ் - சோவ்டி, ஷுத்ரில் - கருப்பு மற்றும் ஆரம்ப பிரதிநிதிகள் தண்டு - வின் buv yakraz їkh varna.

வர்ணி என்பது ஜாதிகளைக் குறிக்கிறது, ஐயோ மிகவும் விவேகமான முறையில், ஒன்றிலிருந்து மற்றொன்றுக்கு நேரடியான தொடர்பு, மேலும் அவை அறிவியலின் ஒரு பகுதியாக மாறியவுடன், இந்திய சாதிகள் ஜாதி என்று அழைக்கப்படுகின்றன என்று சொல்ல வேண்டும்.
நவீன இந்தியாவில் இந்திய சாதிகள் பற்றிய கூடுதல் விவரங்கள்

3. சாதி நெடோர்கனிஹ்

நெடோர்கன்னி ஒரு சாதி அல்ல. பழைய கால இந்தியாவின் மணிநேரங்களுக்கு, 4 வது வார்னியில் நுழையாத அனைவரும், தானாகவே இந்திய சமுதாயத்தின் "கப்பலில்" தோன்றினர், அனைத்து வேற்றுகிரகவாசிகளும் தனித்துவமானவர்கள், அவர்கள் வாழ்க்கையை கிராமத்திற்குள் அனுமதிக்கவில்லை, எனவே துர்நாற்றம் வளர்ச்சியடையாதது என்று அழைக்கப்பட்டது. . நடால் டிசி ஏலியன்ஸ்-நாட்-டிங்கரிங் மிகவும் கடினமான, குறைந்த ஊதியம் மற்றும் கேனி ரோபோக்கள் மீது vikoristovuvayut ஆனது, மேலும் டிங்கர் செய்யாதவர்களுக்கு, அரசாங்க சமூக மற்றும் தொழில்முறை குழுக்களை உருவாக்கியது, பல ... வாழும், அல்லது நான் இறந்து, அதனால் அனைத்து குறும்பு மற்றும் விளம்பரங்கள், அதனால் மிகவும் அடக்கம் மைதானம், மற்றும் shkiryanniki கீழ்-டிங்கர்.

4. இந்திய சாதிகள் தோன்றியிருந்தால்?

பொதுவாக, டோப்டோ சட்டம், இந்திய புலாவில் ஜாதி ஜாதி அமைப்பு மனுவின் சட்டங்களில் நிர்ணயிக்கப்பட்டுள்ளது, இது நமது சகாப்தத்திற்கு முன் 2 ஆம் நூற்றாண்டு வரை நீடித்தது.
வர்ணங்களின் அமைப்பு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு உள்ளது, நிச்சயமாக தேதி இல்லை. சாதி இந்தியா கட்டுரையில் வர்ணங்கள் முதல் கசப்பு வரை உணவின் வரலாறு பற்றி விரிவாக எழுதினேன்.

5. இந்தியாவில் சாதி வளைந்துள்ளது

தற்போதைய இந்தியாவில் ஜாதி என்பது அடிக்கடி எழுதப்படுவது போல் விலங்கிடப்படவில்லை, வேலி போடப்படவில்லை.
நவ்பாகி இந்தியாவில் உள்ள அனைத்து சாதியினரும் இந்திய அரசியலமைப்பிற்கு முன் மீண்டும் காப்பீடு செய்யப்பட்டு மீண்டும் காப்பீடு செய்யப்பட்டனர், இது சாதிகளின் அட்டவணை என்று அழைக்கப்படுகிறது. தவிர, மக்கள் தொகை பல அட்டவணைகளுக்கு தணிக்கை செய்யப்படும்போது, ​​​​மாற்றங்கள் அறிமுகப்படுத்தப்படுகின்றன, ஒரு விதியாக, புதிய சாதிகள் தோன்றுவது வலதுபுறம் அல்ல, ஆனால் மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பில் பங்கேற்பாளர்கள் தரவுகளின் முன் துர்நாற்றம் தெளிவாகத் தெரிகிறது. தங்களை பற்றி அர்த்தம்.
பரிச்சயமான சாதிக்கான பாகுபாடு இல்லாமல் புதைக்கப்பட்டது, இது இந்திய அரசியலமைப்பின் 15 வது பிரிவு, திவாஸ் சோதனையில் எழுதப்பட்டுள்ளது. http: //lawmin.nic.in இல் ...

6. தோல் இந்திய є சாதி

இருப்பினும், அது செயல்பட எந்த காரணமும் இல்லை.
இந்திய இடைநீக்கம் அதன் கட்டமைப்பிற்கு இன்னும் லாபகரமானது, மேலும் ஜாதி கில்கா இன்ஷிக் மீதான விநியோகத்திற்கு கூடுதலாக உள்ளது.
சாதிகள் அல்லாத சாதிகள் உள்ளன, உதாரணமாக, இந்திய பழங்குடியினரின் பிரதிநிதிகள் (பழங்குடியினர், ஆதிவாசிகள்) பணக்கார பழங்காலங்களுக்கு சாதிகளைக் குறை கூறுவதில்லை. சாதி இந்தியர்களின் முதல் பகுதி பெரியது, திவாக்களின் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் முடிவுகள். http: //censusindia.g ...
கூடுதலாக, குற்றச் செயல்களுக்கு (குறும்பு), மக்கள் சாதியிலிருந்து விக்னமாக இருக்க முடியும், அத்தகைய சடங்கு மூலம் அவர்கள் அந்த முகாமின் நிலையை இடைநீக்கத்தில் விட்டுவிடலாம்.

7. இந்தியாவில் காஸ்டி є லிஷே

இல்லை, tse pomilka. இந்த நிலங்களில் காஸ்டி є, எடுத்துக்காட்டாக, நேபாளம் மற்றும் ஸ்ரீ லான்சி, நாட்டின் சில நாடுகள் இந்த அனைத்து சிறந்த இந்திய நாகரிகங்களின் மார்பில் வளர்ந்தன, அத்துடன். Aleksei є y பிற கலாச்சாரங்கள், எடுத்துக்காட்டாக, திபெத்தில், திபெத்திய சாதிகள் மற்றும் இந்தியர்கள் இந்தியர்களுக்குக் காரணமாக இருக்க முடியாது, திபெத்தின் இடைநீக்கத்தின் அமைப்பு இண்டீஸைப் போலவே வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.
காஸ்டி நேபாள திவாஸ் பற்றி. இன மொசைக் நேபாளம்

8. சிந்துவில் காஸ்டி є டில்கி

ஆனால், அதே நேரத்தில், அது அவ்வாறு இல்லை, நீங்கள் வரலாற்றில் தொலைந்து போக வேண்டும்.
வரலாற்று ரீதியாக, இந்தியர்களின் மக்கள்தொகையில் ஒரு பகுதியினர் முக்கியமானவர்கள் என்றால், அனைத்து சிந்துகளும் எந்த சாதிக்கு ஆதரவாக இருந்திருக்கிறார்கள், வெற்றிகள் இந்தியர்களின் சாதிகளில் இருந்து வெளியேற்றப்படுவதை இழந்தன இந்தியர்களின். இந்தியர்கள் விரிவடையத் தொடங்கியதால், இந்தியர்கள் வர்ணங்கள் மற்றும் தொழில் வல்லுநர்களின் அமைப்பை விரிவுபடுத்தத் தொடங்கினர். சமணம், சீக்கியம், பௌத்தம் மற்றும் கிறிஸ்தவ மதங்களில் உள்ள சாதிகளின் தொற்று, இந்திய சாதிகளில் இருந்து துர்நாற்றம் வீசுகிறது.
சிகாவோ, தனியார் இந்தியாவில், நவீன பிரதேச மாநிலங்களில், மற்றும் புத்த சாதிகளின் அமைப்பு இந்திய அல்ல, ஆனால் திபெத்தை ஒத்தது.
மேலும், கிறிஸ்தவ சாதிகள் இந்திய சாதிகளின் அமைப்பிற்குள் இழுக்கப்பட்டது போல் இல்லை;

9. இந்தியாவின் ஜாதி, யாக்கிம் ஸ்பில்குஷ்ஸ்யாவுடன், பிரபுக்களுக்கு அவசியமானது மற்றும் அதன்படி மேற்கொள்ளப்படுகிறது

இது ஒரு நல்ல ஒப்பந்தம், இது சுற்றுலா தளங்களால் யாருக்கும் விநியோகிக்கப்படுகிறது, திட்டுவதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை.
இது எந்த வகையான சாதி என்று பார்க்க முடியாது, அது சாத்தியமில்லை என்றால் பார்க்க முடியாது, ஏனென்றால் அது பெரும்பாலும் கடன் வாங்கப்படுகிறது. ஒரு உன்னதமான ராஜபுத்திர குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவராக (டோப்டோ வின் க்ஷத்ரியா) இருக்க விரும்பும் ஒரு அதிகாரியாக எப்படி வேலை செய்வது என்பது தெரியும். நன்கு அறியப்பட்ட நேபாள-அதிகாரி, நான், ஒரு பிரபுவின் நடத்தையை அடையாளம் காணும் தூரத்திற்குச் சென்றேன், எனது சில பவுல்களை நான் நீண்ட காலமாக அறிந்தேன், அதை உறுதிப்படுத்திய பிறகு, அது உண்மைதான், மற்றும் பையன் அழைக்கவில்லை. ஒரு பைசாவின் பார்வை.
என் பழைய நண்பன், 9 பாறைகளில் தனது வேலையை ஒரு வளர்ச்சியாக செலவழித்த பிறகு, கடையில் ஸ்மிட்டியை ஒழுங்குபடுத்துவது ... நீங்கள் அதை ஒரு சூத்திரன் என்று நினைக்கிறீர்களா? நி, வின் பிராமணன் (பிராமணன்) குடும்பத்துடன் 8 குழந்தைகளுடன் ஒரு ராகுங்கிற்கு ... மேலும் 1 கடையில் பிராமின் வர்த்தகம் தெரியும், வின் டைனி பாவம், பணம் சம்பாதிக்க வேண்டும் ...
இன்னொன்று என் அறிவின் சமயம் பற்றிய விவரங்கள் மற்றும் ஒளி, நீங்கள் அதை நினைக்கலாம், அது சரியானது, சிறந்த பிராமணர். அலே நி, வின் அதே சூத்ரா, மேலும் என்ன, வின் சிம் என்று எழுதப்பட்டுள்ளது மற்றும் திம், அதாவது சிவ்பி ஸ்தான் என்று பொருள்படும்.
இது ஒரு இண்டியா, அல்லது காஸ்டி ஒயின் எதுவாக இருக்கும் என்று நான் பார்க்க விரும்புகிறேன், அதுவும் ஒழுக்கமான உணவாக இல்லாவிட்டால் - அதே சுற்றுலாப் பயணிகள் அனைவரும் சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கு எதையும் கொடுக்க மாட்டார்கள், இண்டீஸைத் தெரியாதவர்கள், புரிந்து கொள்ள மாட்டார்கள். நிலம் மற்றும் மொத்தத்தில் தெய்வீகமானது எனவே, இது சாதி உணவுக்கு pantechuvatsya ஒரு விஷயம் அல்ல, அது ஸ்பான்சரின் வழிகாட்டியை பெறுவதும் முக்கியம், ஆனால் இது நகைச்சுவையாக முக்கியமானது :)

10. எங்கள் மணிநேரத்தில் காஸ்டோவா பாகுபாடு

இந்தியா, ஒரு ஜனநாயக நிலமாக, ஜாதி பாகுபாட்டின் வேலிக்கு அப்பால், தாழ்த்தப்பட்ட சாதிகள் மற்றும் பழங்குடியினரின் பிரதிநிதிகளுக்கான யாத்ரீகர்களை தடை செய்துள்ளது, எடுத்துக்காட்டாக, தலைமை அதிகாரிகளுக்கு நுழைவதற்கான ஒதுக்கீட்டைக் கண்டறிய.
இந்தியாவில் உள்ள தாழ்த்தப்பட்ட சாதிகள், தலித்துகள் மற்றும் பழங்குடியின மக்களைப் பாகுபடுத்துவது தீவிரமான, சாதிவெறி தோசி є பெரிய இடங்களின் எல்லைகளுக்குப் பின்னால் உள்ள கோடிக்கணக்கான இந்தியர்களின் வாழ்க்கையின் அடிப்படையாகும், அது ஒரு சாதி அமைப்பைத் தேர்ந்தெடுப்பது அல்ல. அனைத்திலும் வேலி அமைக்க வேண்டும் இந்தியர்கள்-சூத்திரர்களை விடாதீர்கள், அவர்களே அனைத்து தீய சாதிகளையும் அதிகமாகக் காண்பார்கள், எடுத்துக்காட்டாக, பொதுவான தீமைகள்

பிஸ்லியாமோவை மாற்றவும்.
இந்தியாவில் உள்ள சாதி அமைப்பைப் பொறுத்த வரையில், முழுத் தளத்திலும் கட்டுரைகளை விநியோகிக்கவும், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் சிறந்த ஐரோப்பிய இந்திய அறிஞர்களைப் படிக்கவும் நான் உங்களுக்கு பரிந்துரைக்கிறேன்:
1. கல்வி 4 வது முக்கியமான pratsyu ஆர்.வி. ரோசெல்லா மற்றும் இந்தியத் தீவுகளின் மத்திய மாகாணங்களின் காஸ்டி
2. லூயிஸ் டுமாண்ட் எழுதிய மோனோகிராஃப் "ஹோமோ ஹைரார்கிகஸ். நான் சாதி அமைப்புகளை விவரிப்பேன்"
கூடுதலாக, இந்தியாவில் மீதமுள்ள பாறைகள், துரதிர்ஷ்டவசமாக, தங்கள் கைகளில் அவற்றை ஒழுங்கமைக்காதவர்களால் குறைந்த எண்ணிக்கையிலான புத்தகங்களுக்கு வழிவகுத்தது.
நீங்கள் அறிவியல் இலக்கியங்களைப் படிக்கத் தயாராக இல்லை என்றால் - பிரபல கசப்பான இந்திய எழுத்தாளர் அருந்தகாதி ராய் "காட் டிரிப்னிட்ஸ்" எழுதிய நாவலை கூட படியுங்கள், அதை நீங்கள் ரூனெட்டில் அறிந்து கொள்ளலாம்.