எல்லா மணி நேரமும் நோய்வாய்ப்பட்ட மக்களின் கையில்தான் பிரச்சனை இருக்கிறது. பகாடோ விர்ஷிவ், கதைகள், காதல், சத்யர் ஆகியவை முழுக்க முழுக்க உணவுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை. அத்தகைய படைப்புகளில் ஒன்று M.Y.யின் நாளாகமம் நாவல். சால்டிகோவா-ஷ்செட்ரினா "ஒரு இடத்தின் வரலாறு", இது எழுத்தாளரின் நையாண்டி படைப்பாற்றலின் உச்சங்களில் ஒன்றாக மாறியது.

நாவலின் காதில், ஃபூலோவ் இடத்தின் இலக்கியம் எவ்வாறு எழுதப்பட்டுள்ளது என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது, கதையின் உருவாக்கத்தில் கதை விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஃபூலோவின் இலக்கியத்தில் காலவரிசையை அழித்தவர்களுக்கு வர்டோ மிருகத்தனமான மரியாதை, இது இந்த வகைக்கு இயல்பற்றது. அந்த மணிநேரத்தின் இடைவெளி துல்லியமற்றது: ஒரு விநியோகத்தில் அந்த இடம் ஒரு பெரிய சக்தியாக வளர்கிறது, கடைசியாக அது தொலைதூர கிராமத்தின் வளர்ச்சிக்கு மாறுகிறது. இது ஒரு குறிப்பிட்ட குடியேற்றத்தைப் பற்றியது அல்ல, ஆனால் ஒரு சிறிய ரஷ்யாவைப் பற்றியது, ஒருவேளை, முழு நாட்டையும் பற்றியது என்பதைக் காட்டுவதற்கு சி பிரியோமி ஷ்செட்ரின் விகோரிஸ்டோவ். இருப்பினும், காரண-பரம்பரை இணைப்பின் ஆசிரியர், அவர் "ஃபூலோவ்ட்ஸியின் ரூட் பற்றி" அத்தியாயத்துடன் தொடங்கினார், இது ரஷ்யாவிடம் வரங்கியன் அழுவதைப் பற்றிய கதையைப் போன்றது: "முட்டாள்தனமான" பழங்குடி சைப்ரஸில் இல்லை. பிஸியாக இருக்க வேண்டும் என்று. டோப்டோ பெரும்பாலும் எம்.பிக்கு. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் நமக்கு உளவுத்துறை உணர்வைத் தருகிறார், எனவே ரஷ்யாவின் வரலாற்றின் மறுமதிப்பீடு பற்றி நாம் படிக்கலாம், மேலும் நாட்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து அதை சரிசெய்யலாம்.

அத்தியாயத்தின் கடிதம் "ரூட் பற்றி ..." சிறிய உருவப்படங்கள், எழுத்தாளர் நையாண்டி பண்புகளுடன் கஞ்சத்தனமாக இல்லை: புனைப்பெயர்கள், எப்படி பேசுவது, மற்றும் பெயர்கள், அபத்தத்தின் கொள்கை. நான் விக்லியாடில் நாவலின் அத்தியாயங்களை விவரிப்பேன், பேச்சுகளின் பட்டியலை விவரிப்பேன், "பிடிக்காத" ஹீரோக்களைப் பற்றி பேசுவேன். Deyakі z charactersіv மக்கள் கொடுமைப்படுத்தவில்லை. உதாரணமாக, Brudastius, தலையில் ஒரு சிறிய உறுப்பு உள்ளது, நீங்கள் சொற்றொடர் பார்க்க: "நான் அதை பொறுத்துக்கொள்ள மாட்டேன்!" விலையில் முக்கியமற்ற, Foolov podkoryaєtsya யோமா மக்கள், யாக் usim іnshim. முக்கிய முட்டாள்தனமான அரிசிகளில் ஒன்று அதிகப்படியான பொறுமை மற்றும் பாதுகாப்பு. துர்நாற்றம் என்பது கட்டுப்பாட்டை மீறும் நபர் மீது அணுகுமுறையை ஏற்படுத்துவதாகும். புதிய ஆட்சியாளரின் ochіkuvanni இல், மக்கள் ராடின், ராடின், யார் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. ஃபூலோவ்ட்ஸியின் தலைவருடன், நீங்கள் பயம், பொடிவ், பயம் ஆகியவற்றை முழுமையாக தேர்ச்சி பெற்றிருக்கிறீர்கள்.

ஆட்சி சமத்துவமற்றது என்று Vіdnosini mіzh மக்கள். தலைவர்கள் "மூளையற்ற" சர்வாதிகாரிகள், அவர்கள் தண்டிக்கிறார்கள், கட்டுப்படுத்துகிறார்கள். நியாயமற்ற, கீழ்ப்படிதலுள்ள மற்றும் அப்பாவி மக்கள் மீது துர்நாற்றம் வீசுகிறது, ஆட்சியாளரின் மீது அறைந்தது போல்.

"பயங்கரமான ... வன்முறை மற்றும் முரட்டுத்தனம், பயங்கரமான சுய திருப்தி யாருக்கும் இல்லை, அவர்கள் பற்றி சிறிது விரும்பவில்லை என, யாரும் தன்னை தவிர, பிரபுக்கள் விரும்பவில்லை." சில சமயங்களில் தூக்கில் தொங்குவதுதான்... டோடி உயிருடன் இருக்கும் எல்லாவற்றிற்கும் பயப்படுகிறார். - M. Є இன் வார்த்தைகள். சால்டிகோவா-ஷ்செட்ரினா, ஃபூலோவின் மேயர்களின் நாளை வளர்ப்பது உறுதி. கொடுங்கோன்மை மற்றும் svavilya, ஆனால் நடுத்தர மக்கள், என்று தங்களை கைப்பற்ற முடியவில்லை மற்றும் robiti விரும்பவில்லை.

"ஒரே இடத்தின் வரலாறு" மக்கள்

கெட்ட சக்திக்கு உதவக்கூடிய நகர ஆளுநர்களைப் பற்றி நீங்கள் கேள்விப்பட்டிருப்பீர்கள். இருப்பினும், தாராளமான படங்கள் மற்றும் முட்டாள்கள் தங்களை. துர்நாற்றத்தின் துர்நாற்றம் எதேச்சதிகாரத்தின் நுகத்தடியால் எவ்வாறு சுமக்கப்படுகிறது? உங்கள் சக்தியை எப்படி காட்டுவீர்கள்?

முட்டாள்களின் முக்கிய குணங்கள் முன்னெப்போதும் இல்லாத பொறுமை மற்றும் தலைமைத்துவத்தில் அறைதல். நகர ஆட்சியாளர்களுக்கு அவர்களைப் பற்றித் தெரியாததால், அவர்கள் வாசனையை உணரவில்லை, ஆனால் கெட்டவர்கள் தொடர்ந்து ஊக்குவித்து, அசைத்து, அசைத்து, உதவுகிறார்கள். நான் தோலின் புதிய மேயரைப் பார்க்கும்போது, ​​வெற்றியின் துர்நாற்றத்தை நான் காண்பேன்: புதிதாக நியமிக்கப்பட்ட ஆட்சியாளரின் பார்வையில் அது இன்னும் பச்சாச்சியாக இல்லை; அவர்கள் மீது வரும் துரதிர்ஷ்டவசமான விஷயம் என்னவென்றால், அவர்கள் எதிர்ப்பைப் பற்றி சிந்திக்காமல் இருப்பதுதான். "Mi மக்கள் மகிழ்ச்சியடைந்துள்ளனர்!" - துர்நாற்றம் வீசுகிறது. “எங்களால் தாங்க முடியும். இப்போது எங்களைப் பொறுத்தவரை, நீங்கள் அதை வாங்குவதற்கு முன், நீங்கள் அதை உதவிக்குறிப்புகளிலிருந்து பற்றவைக்கலாம், மேலும் நாங்கள் ஒரு ஆட்சேபனைக்குரிய வார்த்தையைச் சொல்ல மாட்டோம்!

முட்டாள்களின் நடுவில், தவறாக வழிநடத்தும் மக்கள் பொங்கி எழுகிறார்கள், மக்களுக்காகப் பரிந்து பேசத் தயாராக இருந்தனர், மேலும் நகர ஆளுநர்களிடம் முழு உண்மையையும் கூறுவது வெளிப்படையானது. "மக்களின் பாதுகாவலர்களின்" எதிர்ப்பு ஸ்போக்ஷியன்சிங்கோ ஆட்சி செய்த துடி, குடி மகர் கன்றுகளை கொல்லவில்லை. மேலும் மக்கள் அவருக்கு முன்னால் நகரவில்லை. பங்கை வெல்வது சாத்தியமில்லை என்று சொல்ல முடியாது. ஸ்பிவ்சுவாவ், லேசாக. அவர்கள் தங்கள் எண்ணங்களைப் பகிரங்கமாகப் பிடிக்கவில்லை என்று ஆலே நினைத்திருக்கிறார்கள். ஒரு மணி நேரம், பின்னர் அவர்கள் ஒடிப் போட்டனர், பின்னர் வார்த்தைகள் முட்டாள்தனமாக ஒலித்தன, மேயர் ஃபெர்டிஷ்செங்காவின் உத்தரவால் துன்புறுத்தப்பட்ட சத்தியக் காதலன் எவ்சுயிச்சை அவர்கள் பார்த்தார்கள்: “மாபுட், vsєїch, மபுட்! - சந்திரன் சுற்றி இருந்தது, - உங்களுக்கு உண்மையுடன், நல்ல வாழ்க்கை! Zrozumilo, இந்த வகையான "மக்களின் குரல்" விளைவாக ஒன்றுக்கு குறைவாக இருக்கலாம்; "பழைய vsєich இன் உச்சநிலை உள்ளது, உலகில் யாரும் இல்லை, உபரி எதுவும் இல்லை, ஏனென்றால் ரஷ்ய நிலத்தின் எதிர்பார்ப்பாளர்களுக்கு அதை எப்படி செய்வது என்று தெரியவில்லை."

எழுத்தாளர் உண்மையான பேச்சு முகாமில் தனது கண்களை நசுக்குவதில்லை, தேசிய சுய விழிப்புணர்வின் அளவை மீறுவதில்லை. நமக்கு வரும் துர்நாற்றம் போல் சிறு மாசியை வெல்லுங்கள். "ஒரே இடத்தின் வரலாறு" என்பது ரஷ்யாவின் ஆட்சியாளர்களைப் பற்றிய ஒரு நையாண்டி, மற்றும் பாதுகாப்பின் அடிப்படையில், மக்களுக்கு அதிக நலன்.

perekonnaya இன் தாராள மனப்பான்மை, துருவ மக்களின் அன்பு எப்படி வாய்மொழி சத்தியங்கள் மற்றும் அவதூறான உதடுகளில் இல்லை, ஆனால் அந்த குறைபாடுகளின் மறுபுறம் அவர்களின் பலம் மற்றும் பலவீனங்களை உறுதியான பார்வையில். மக்கள் பெரியவர்களாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்கிறார்கள் என்று எழுத்தாளர் பச்சித்தி செய்ய விரும்பினார், ஆனால் அவர்கள் இந்த இன்பங்களைச் சகித்துக் கொள்ளவில்லை, மக்கள் மேசையில் ஒட்டிக்கொண்டனர்: நான் தாழ்மையானவன், செயலற்றவன், சாந்தகுணம் மற்றும் அற்பமானவன். ஒரு புரட்சிகர-ஜனநாயகவாதியாக இருப்பதால், செர்னிஷெவ்ஸ்கி மற்றும் நெக்ராசோவ் போன்ற ஷ்செட்ரின், மக்களுக்கு பெரும் வலிமையைக் காட்டினார், அவர்களின் பெரும் ஆற்றலிலிருந்து, வலிமை போன்ற மக்களிடமிருந்து, அவர்கள் தீவிரமாக மாறும் ஒளியைப் போல. Vodnochas vіn bachiv, இலட்சியத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கும் ஒரு அதிர்ஷ்டசாலி உண்மையான மனிதர்.

"ஒரு இடத்தின் வரலாறு" அது வைராக்கியமாக மாறினால், அந்த பாறைகளில் வடிவம் பெற்றது, ஆனால் 1859-1861 பாறையின் புரட்சிகர சூழ்நிலை பரந்த வெகுஜனங்களின் செயலற்ற தன்மையால் எதையும் முடிக்கவில்லை. “... நூற்றாண்டு கால அடிமைத்தனம் தகர்க்கப்பட்டு கிராமவாசிகள் மந்தமானார்கள், ஆனால் அறிவிக்கப்படாத சீர்திருத்த காலத்தின் துர்நாற்றம் கொண்டு வரப்பட்டது, இளைய, தனிமையான கிளர்ச்சியாளர்களைத் தவிர, “கலவரங்களை” விரைவில் தொடங்கலாம், இல்லை. உள்நாட்டு அரசியலின் வெளிச்சம்). ஒரு நெருக்கமான மக்கள் புரட்சிக்கான புரட்சியாளர்கள்-ஜனநாயகங்களின் நம்பிக்கை மார்னிமிஸாக வெளிப்பட்டது: பெரும்பான்மையானவர்கள் முதல் மற்றும் முக்கிய எதிரியான எதேச்சதிகாரத்தைப் புரிந்துகொள்ள இன்னும் முதிர்ச்சியடையவில்லை. ரஷ்யாவின் முன்னணி குழந்தைகளின் மனம் புதிய வலிமைசந்தேகத்திற்கிடமான svidomosty மக்களிடையே விழிப்புணர்வின் உற்சாகம் எழுந்தது. "ஒரே இடத்தின் வரலாறு" வைராக்கியத்தின் தாராளமான மற்றும் வைரலானது. எதேச்சதிகாரத்தின் வோனா razkryvala sprazhn_y படம். வோனா பரந்த வெகுஜனங்களின் செயலற்ற தன்மையை துஷ்பிரயோகம் செய்தார், வோர்ட் மற்றும் க்ளூமி-புர்ச்சீவ்ஸின் தோள்களில் குற்றம் சாட்டினார், மேலும் சிம் தேசிய தன்னம்பிக்கையின் வடிவத்தை எடுத்தார், மக்களை அரசியல் நடவடிக்கைக்கு அழைத்தார், சுயத்திற்கு எதிரான உச்ச போராட்டத்திற்கு. தேர்ச்சி.

அட்டாமணி-நன்றாக முடிந்தது, பெஸ்புட்னி

கிளெமென்டைன்ஸ், கைகள் மற்றும் லபோட்னிகி,

முக்கிய Prisch மற்றும் கூடுதல் தகவல் prokhvist

Gloom-Burchev உயிர் பிழைத்தார்

சால்டிகோவா - தாராளமானவர்.

எம். புல்ககோவ்

19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் குறிப்பு தலைசிறந்த படைப்புகளில் ஒன்று சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் சுழற்சி "ஒரு இடத்தின் வரலாறு" ஆகும். நவீன இலக்கியத்தில், "வரலாறு ..." என்ற வரிசையை வைக்கலாம், மபுட், "Ostrіv pіngvіnіv" A. பிரான்சிலிருந்து பறிக்கப்படலாம், நான் பிரெஞ்சு எழுத்தாளரின் tvir ஐப் படித்தாலும், நான் உடனடியாக அறிவார்ந்த நடத்தையைப் பார்த்தேன். பிரஞ்சு படைப்பு மனம்.

"பெங்குயின் தீவுகள்" இல் அனடோல் பிரான்ஸ் வெறுமனே முரண்பாடாக உள்ளது, பென்குயின் மாநிலத்தின் வரலாற்றில் கேலிக்கூத்தாக உள்ளது, அனைத்து மக்களின் வரலாற்றையும் அவர்களின் தீமைகள் மற்றும் பலவீனங்களுக்காக, அல்லது அது குளிர்-பேய் போன்ற புள்ளியில் வைக்கப்பட வேண்டும். Zovsim іnshe - ரஷ்ய நையாண்டியில். யாக் அடிக்கடி கிரிஸ் யோகோ கிண்டல், கவர்ச்சி, மற்றும் அப்பாவி ஆக்கிரமிப்பு "கண்ணுக்கு தெரியாத ஒளி slys" பார்க்க. யாக் ரஷ்ய வாழ்க்கைக்கு ஒரு நோய்வாய்ப்பட்ட எழுத்தாளர் - பெஸ்புட்னே, நியாயமற்ற, இருண்ட!

"ஒரே இடத்தின் வரலாறு" என்பதன் அடிப்படையானது மக்கள் மற்றும் அரசாங்கத்தின் கைகளில் இருப்பதுதான். Zvychayno, நகர ஆளுநர்களின் விளம்பர கேலரி, உயிரினங்கள் є y tі, கிம் cheruyut usі tsі இருண்ட-burcheevі, prischі, ferdishchinki என்றாலும். Tse - அசிங்கமான. எனவே, நாமே மிகவும் படித்தவர்கள் IM'yam, கற்பனையான இடத்தில் வசிப்பவர்களின் நையாண்டி கூட ஒரு பழமையான பெயரில் அழைக்கப்படுகிறது.

இந்த "பழைய மற்றும் புகழ்பெற்ற மக்களின்" வரலாறு, காடுகளின் சுற்றுகளிலிருந்து நமக்கு ஒரு ஆர்க்கிவாரிஸைக் கொண்டுவருகிறது: பின்னர் முட்டாள் மக்கள் (மற்றும் குல்லிகளின் பிற பழங்குடியினர்) தங்கள் எதிரிகளுக்கு அனுப்புவார்கள் " மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் தலைகள், ஒன்று சிறைச்சாலையை மிலினெட்டுகளால் அடைத்து வைப்பது அல்லது இளவரசனை அவன் மீது பானுவதியைக் கேட்பது. அதே நேரத்தில், பெருமையுடன் கத்தவும்: "மி முட்டாள்! நாங்கள் மக்களுக்கு புத்திசாலி மற்றும் நல்ல மனிதர்கள் அல்ல!"

முட்டாள் மக்களில் சால்டிகோவ்-ஷ்ட்ரின் குறிப்பிட்ட நபர்களை சித்தரிக்கவில்லை, ஆனால் ஒரு சிறிய குழந்தை போன்ற உருவம். ரஷ்ய மக்களின் முழு உருவமும், கொடுப்பதற்கான ஆல் மிகவும் நையாண்டியாக இருக்கிறது, இது இன்றைய இலக்கியத்திற்கு புதியது மற்றும் இன்னும் தைரியமானது. ஜனநாயக மனோபாவத்தின் ஆன்ட்ஷே எழுத்தாளர்கள் உணர்திறன் இல்லாத மக்களை சித்தரித்தனர்.

சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் இந்த அரிசியில் எனது நையாண்டியை இயக்குவார் நாட்டுப்புற பாத்திரம், அடிபணிய ஒரு சிறிய அழைப்பு போல, வேலை உளவியல், நல்ல ஜார் சி பான் உள்ள நைவ்னா விர, மாயைகளுக்கு schlichity, முட்டாள்தனம், ஆன்மீகம் இல்லாமை. சில காட்சிகளில், எழுத்தாளரின் எழுத்தாளரின் ஒரு பார்வை, அவரது பெருமை மற்றும் தீமை. Ale krіz tsi zagalom மகிழ்ச்சியற்றவர்கள், குழப்பம், கெட்டவர்கள் போன்றவர்களை உற்சாகப்படுத்துவது போல் உணர்கிறேன், ஏனெனில் அவர்கள் ஒலிக்கத் தொந்தரவு செய்யவில்லை, ஆனால் துர்நாற்றம் மோசமாக உள்ளது, மேலும் அது அடைக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும் ரஸ்திலாக் படங்களிலேயே மக்களை கவர்ந்து வரும் "சோலோம்'யானே மிஸ்டோ" மற்றும் "ஹங்கிரி மிஸ்டோ" ஆகிய படங்கள் ஸ்பிவ்சுட்டியாவை கொண்டாடாமல் இருக்க முடியாது.

p align = "justify"> மேயர்களின் உருவப்படங்கள் "வரலாறு ..." இல் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளன. இங்கே அச்சு ஊமை nі kraplі spіvchuttya, ஆனால் "volodarіv" என்ற முகவரியில் கடுமையான கிண்டல் இல்லை.

வாசிப்பதற்கு முன், ஃபெர்டிஷெங்கோ மற்றும் ப்ருடாஸ்டி, க்ளூம்-புர்சீவ் மற்றும் பிரிஷ் ஆகியோரை ஒருவர் பின் ஒருவராக கடந்து சென்றார். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் விகோரிஸ்டோவ் மேயர்களின் படங்களில் கற்பனை, கோரமான, மிகைப்படுத்தப்பட்ட கூறுகளில். யாக் படம், அது மறந்துவிடும் - ஒரு அடைத்த தலையுடன் மேஜர் பிரிஷ், புதிய சட்டத்தை எப்படி புரிந்துகொள்வது என்று தெரியாமல் ஒரு சிறிய வெடிப்பில் வெடித்த மேயர் இவானோவ்! படங்கள் இன்னும் smіshni, ale th motoroshnі.

சால்டிகோவ்-தாராள மனப்பான்மை பொதுவான முட்டாள்தனம், முட்டாள்தனம், கராரிசம் ஆகியவற்றின் துணிச்சலான தன்மையைக் காட்டுவதால், இது மோட்டார் ரீதியாக வளர்ந்து வருகிறது. கூடுதல் tsikavogo நகர்வுக்கான விலையை எழுத்தாளர் வீணாக்குகிறார்: Foolov's uzagalniy மற்றும் minliviy viglyad இடம் வெற்றி. இப்போது ஃபூலோவ் சதுப்பு நிலத்தில் நிற்கிறார், பின்னர் ஏழு மலைகள், பின்னர் மூன்று ஆறுகள். வின் nabuvah viglyadu கிராமம், மாகாண நகரம், அல்லது ஒரு பேரானந்தம் தோன்றும், எப்படி Foolov இடையே ... கள் Vizantyyskoy imperinya.

இது N இடம் போன்ற ரஷ்ய இடங்களில் ஒன்று மட்டுமல்ல " இறந்த ஆத்மாக்கள்கோகோல், விலை அதிகம். "வரலாறு ..." இல் உள்ள இடம் ஒரு சிறப்பு இடம், இதில் - பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் மற்ற பாதி ரஷ்யா.

பத்தொன்பதாம் தேதி மட்டும்தானா? நீங்கள் ஆச்சரியப்பட்டீர்கள் - எங்கள் வாழ்க்கையில், வேட்டைக்காரன் மற்றும் முட்டாள் (ஓ, ஸ்கில்கி ஓ!), மற்றும் தலைகளை அடைத்த முதலாளி. சால்டிகோவ்-தாராள-ரின் "ஒரே இடத்தின் சரித்திரத்தில்" குறிப்பிட்ட காலங்களில் மட்டுமல்ல, மக்களுக்கும் அதிகாரத்திற்கும் பொதுவான, பிரபலமான தன்மை இல்லாத குறிப்பிட்ட பிரச்சனைகளிலும் பேசமாட்டார். என் கருத்துப்படி, Saltikov-Shchedrin "உண்மையான தோசி. யாருக்குத் தெரியும், ஒருவேளை, எதிர்காலத்தில் பொருத்தமானதாக இருக்கும்? ..

"ஒரு இடத்தின் வரலாறு" இல், ரஷ்யாவின் சந்தேகத்திற்கிடமான மற்றும் அரசியல் வாழ்க்கையின் முழுமையற்ற தன்மை வெளிப்படுகிறது. இது ஒரு பரிதாபம், ரஷ்யா நல்ல ஆட்சியாளர்களுடன் மகிழ்ச்சியாக இருந்தது. வரலாற்றிலிருந்து ஒரு கையாளுபவரைப் பார்த்து, விலையைக் கொண்டுவருவது சாத்தியமாகும். தங்கள் தந்தையின் பங்கைப் பற்றி ஆழ்ந்த கவலையில் இருக்கும் சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின், பிரச்சினையைப் பற்றி மிகவும் கவலைப்படுகிறார்கள். தனிப்பட்ட முடிவுகள் மற்றும் "ஒரு இடத்தின் வரலாறு" என்ற கதையாக மாறியது. tsіy knizі є Vlad இன் மைய உணவு என்பது நாட்டின் அரசியல் புரிதலின்மை, இன்னும் துல்லியமாக ஃபூலோவின் ஒரு இடத்தை விட. அனைத்து - மற்றும் உங்கள் தூக்கத்தின் வரலாறு, மற்றும் எதேச்சாதிகாரிகள் இல்லாத தாழ்வு, மற்றும் Foolov மக்கள் தங்களை கண்மூடித்தனமாக, ஆனால் அது ஒரு கேலிக்கூத்து போல் தெரிகிறது. Tse і bulo b farce, yakbi not bulo என்பதும் ரஷ்யாவின் நிஜ வாழ்க்கையைப் போன்றது. "ஒரே இடத்தின் வரலாறு" என்பது அரச சாதனங்களின் அரசியல் நையாண்டி அல்ல, இது முழு நிலத்திலும் உள்ளது, ஆனால் முழு நிலத்தின் மக்களின் மனநிலையும் ஏற்கனவே முழுமையாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டுள்ளது.

ஓட்சே, மைய பிரச்சனைஉருவாக்கு - அந்த அரசியல் தெளிவின்மையின் சக்தியின் நோக்கம். முட்டாள் நகர ஆளுநர்களின் இடத்தில், ஒருவர் பின் ஒருவராக தயங்கினார். சோகமான, கோரமான பாடல் உலகின் ஒரு பங்கு. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, புருடாஸ்டியஸ் தனது தலையில் ஒரு சிறிய உறுப்புடன் தன்னைக் காட்டினார், இது "நான் பொறுத்துக்கொள்ள மாட்டேன்!" என்ற இரண்டு சொற்றொடர்களை இழந்தது. மற்றும் ஃபெர்டிஷ்செங்கோ தனது கீழ்ப்படிதலைப் பற்றி மறந்துவிட்டார், வலதுபுறத்தில் அவர் ஒரு கேண்டர், குறிப்பாக ஒரு கந்தர் மற்றும் வேகவைத்த பன்றி இறைச்சியால் வெட்கப்பட்டால், அவர் அருவருப்பான வடிவத்தில் இறந்தார். அடைக்கப்பட்ட தலையில் மீண்டும் விழ வேண்டியது அவசியம், இவானோவ் கஷ்டத்திலிருந்து இறந்துவிடுவார், ஆணையின் தீமையைத் தொடுவார், துரதிர்ஷ்டவசமாக மனச்சோர்விலிருந்து இறந்துவிடுவார் ... நகர ஆளுநர்களே மக்களை ஊக்கப்படுத்துவதில்லை - அவர்கள் முழுமையற்ற முட்டாள்கள், ஆனால் அவர்கள் மிகவும் கொடூரமானவர்கள், தாராளவாத ஆட்சியாளர்களும் சிறந்த தேர்வு அல்ல, ஏனென்றால் இந்த கண்டுபிடிப்புகள் வாழ்க்கைக்கு அவசியமில்லை, ஆனால் சில காரணங்களால் முற்றிலும் நியாயமற்ற காரணத்தால், மேயர்கள் மக்களைப் பற்றி, மக்களுக்குத் தேவையானவர்களைப் பற்றி நடிக்கவில்லை. போகப்போக, எல்லா ஆட்சியாளர்களும் யகோமோக்கின் இரு விழுச்சிட்டியைப் போல மேலும் "போதாது", "விடுக்கப்" மற்றும் மற்றொன்று, மேயரின் தவறான எண்ணத்தில் நீங்கள் உங்கள் பெருமை மற்றும் ஹிஸ்ஸத்தில் திருப்தி அடைவீர்கள். மற்றும் முடிவுகளை எப்படிப் பார்க்கிறீர்கள்? ஆட்சியாளர்கள் செல்வந்தர்கள், செல்வத்தின் துர்நாற்றம், ஆனால் விளைவு ஒன்றுதான் - வாழ்க்கை பாழாகாது, சீரழிவதில்லை. அந்த ஆட்சியாளர் நியாயமற்ற முறையில், தேவை குறைவாக இருப்பதால் நகர ஆளுநர்களாக மாறுவார். கெட்ட தலைவர்களின் நடுப்பகுதி யாருக்குத் தெரியாது - சமையல்காரர், முடிதிருத்துபவர், புத்திசாலி கிரேக்கம், மற்ற இராணுவ அதிகாரிகள், ஒழுங்கானவர்கள், மாநில போலீஸ்காரர்கள், நரேஷ்டி, புரோக்விஸ்ட் க்ளூம்-புர்சீவ். அதைக் கண்டுபிடித்த நான், மக்களுக்கான தனது கடமைகள் மற்றும் உரிமைகளைப் பற்றி அறியாத ஒரு நகர ஆளுநர் அல்ல. அசிங்கமான நகர ஆளுநர்களுக்கு, சக்திவாய்ந்த விஷயங்களைப் பற்றிய தெளிவான புரிதல் எனக்கு இல்லை என்று நினைக்கிறேன். ரோபிட்டி துர்நாற்றம் அலேயில் பிர்ச்ச்களை மீண்டும் ஜூஸ் செய்தது, அறிவியலின் ஹோம்னாஸிகளை அறிமுகப்படுத்தியது, விஞ்ஞானத்தின் ஹோம்னாஸிகளை அறிமுகப்படுத்தியது, புரோவென்சல் ஓலியா, சர்ச் மற்றும் பே இலை ஆகியவற்றை வீட்டிற்குள் அறிமுகப்படுத்தியது, குறைபாடுகளைப் பிழிந்தது ... அனைத்தும். அதே நேரத்தில், செயல்பாடுகள் பரிமாற்றம் செய்யப்பட்டன.

அலே, பக்கத்தில் இருந்து, இல்லை சிறந்த தரத்துடன்சாட்சிய மக்கள். நீங்கள் எதையும் மணக்க விரும்பாத அளவுக்கு மக்களை எப்படி ஏமாற்ற முடியும்? நீங்கள் மேயருடன் இருந்தால் பார்க்க வேண்டிய முக்கிய விஷயங்கள் என்ன? Vin maє buti privitniy, "red and smart", vin maє "kalyakati", மக்கள் மத்தியில் மிகவும் பிரபலமானவை. மகிழ்ச்சியான மொழியில் பேசும், பொருளாதாரம், சந்தைப்படுத்தல் மற்றும் நிர்வாகத்திற்குச் செல்பவர், மேயர் தனது பிரபுக்களின் உரிமையில் குற்றவாளி என்று அலே வார்த்தைகள் இல்லை.

ஸ்டோலோஸ்யா என்ற ஸ்வாவில்லாவின் பக்கத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு எதிர்வினை உள்ளது என்பது வெளிப்படையானது. புயல் இன்னும் வந்து கொண்டிருக்கிறது, புயல் புத்துணர்ச்சியடையவில்லை, ஆனால் அது திணறுகிறது, இருட்டாக இருக்கிறது, முகம் சுளிக்கிறது, மேலும் சத்தம் கேட்கிறது. நிறைய மாறுதல்கள் வரலாம் என்ற மனதுக்கு, அதன் பிறகு பார்க்க முடியாத அளவிற்கு அது இல்லாமல் போய்விடுகிறது. Pereholennya-Zalivatskiy v'izhzhak ஒரு வெள்ளை குதிரை மீது இடத்தில், மற்றும் ஒரு புதிய சகாப்தம் பழுது, அறிவியல் பள்ளி ஸ்கிம். க்ளூம்-புர்சீவ் சரியாகத் தோன்றினார், "எனக்காக வாருங்கள், எனக்கு யார் சிறந்தவர்." தன்னிச்சையாக இருந்தாலும், வரலாற்றின் பயணத்தில் பழைய ஜூபினிட்டி போன்ற இன்னும் பயங்கரமான அரசாங்க ஆட்சியை மட்டுமே கொண்டு வருபவர்களைப் பற்றி ஆசிரியர் பேசுகிறார்.

Ale є th tsiy knizi இல் உள்ள நம்பிக்கையான குறிப்புகள், க்ளூமி-புர்சீவிம் ரைச்கியை ஒழுங்கமைக்கும் அடையாளக் காட்சி போன்றவை. ஒரு மணி நேரம் வின் ஜூபினிவ் வசனம் குறைதல்; ஒரு ட்ரோச்சில் சுழன்று, ரைச்கா படகோட்டுடன் போராடி அதன் ஓட்டத்தைத் தொடர்ந்தது. சோட்னி கொடுங்கோலர்கள் இயற்கையான முன்னேற்றத்தில் கட்டமைக்கப்படவில்லை. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் தீமையின் மீது நன்மையின் வெற்றியில் முழு நம்பிக்கை கொண்டவர்.

தலைவரின் படங்கள்

Gloom-Burcheev - கடைசி "prokhvist" இல் (வழக்கமான வார்த்தைகள் "profos" - படைப்பிரிவு பூனை, piznishe - "para-shechnik", கழிவுநீர் சேகரிப்பவர்), ஒரு பார்வையாளராக இருந்ததற்காக ஃபூலோவ்ஸ் நகர ஆளுநரின் அறிகுறிகள்: முதலாளியிடம் தனது விரலை நிரூபிக்கவும். A.A.Aarakcheev, Paul I இன் தலைவர் மற்றும் Oleksandr I ஆகியோர் குறிப்பிடத்தக்க உலகமாக செயல்பட்டனர். Vikonuyuchi Bazhanya Oleksandr vіyskovі குடியேற்றத்தை நிறுவுங்கள், இது ப்ரோக்ஹாஸ் மற்றும் அஃப்ரானின் கலைக்களஞ்சிய அகராதியின் புள்ளிவிவரங்களில் கூறப்பட்டுள்ளது, "நான் இரக்கமற்ற கடைசி நாளில் உங்களுக்கு கூலாக சொல்கிறேன்" என்று மக்களுக்கு சேவை செய்பவர்களிடம் முரட்டுத்தனமாக நடந்து கொள்ளாதீர்கள் ... Arakcheev's zestnosti மற்றும் Mikoli I chastkovo பற்றிய விவரங்களை ஆராய்ந்து, நையாண்டி செய்பவர் "இருண்ட முட்டாள்", மூடுதல்கள் மற்றும் மிகைப்படுத்தல்களின் கோரமான உருவத்தை உருவாக்கினார், சிறிய வனப்பகுதியில் U. வின் உருவப்படத்தைப் போலவும் யூகிக்கவும், "இதன் நடுவில் உள்ளது. ஒரு சிறை; மேலே இருந்து, சாம்பல் சிப்பாயின் மேல் கோட் வானத்தில் தொங்கியது ... ”. ஹீரோ வெற்று பூமியில் ஒரு ஸ்பேட்டி செய்கிறார், є சைர் கின்ஸ்கே இறைச்சி, பல ஆண்டுகளாக அணிவகுத்துச் செல்வது, தளபதிகளுக்கு தானே சேவை செய்வது போன்றவை. ஆயத்தம் "சோகிரின் கைகளில் எடுக்க, படைப்பாற்றல், வலது கை மற்றும் நேரடி கை, பொல்லாத முறையில், எங்கே ஆச்சரியப்பட வேண்டும்,"

யுவிற்கான பழைய ஃபூலோவின் அழிவின் தேயாகி படங்கள். புதிய இடம்அதன் அனைத்து அற்புதங்களுக்கும், மாற்றங்களை முன்னறிவிப்பதற்காக இது உருவாக்கப்பட்டது: “அதிகாலை முதல் அதிகாலை வரை, மக்கள் அமைதியாக பாழடைந்த மக்களை நிறுவுவதன் மூலம் பயணம் செய்தனர், ஐயோ, அவர்கள் வைகோன் படைகளின் ஆட்சியாளர்களிடம் செல்லவில்லை ... , டிம் பெரியவர். மேலும் சுரண்டலுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்ட பணத்தின் தொகை பெரியது." எனினும், tsya "bezsoromnist வீடு" "இருண்ட முட்டாள்" "vgamuvati" நதி முயற்சி போது சிறிது கொடுத்தார், அவள் மூச்சிரைக்க மற்றும் அவரது சொந்த ஓட்டம் அவரை உருவாக்கினார். அவரது ஆணைக்காக, அவர்கள் தணிந்து, "உங்கள் சொந்த கடல்" மற்றும் நீங்கள் கொண்டு வந்த விகோடி (கற்பனை செய்ய ஊக்குவிக்கப்படாத போர்ஃபிரியா கோலோவ்லோவா) பற்றி புதிய உலகில் தோன்றினர். இருப்பினும், rychka pereshkoda nezabar ஐ அவிழ்த்து விட்டது, மேலும் அது வாழ்க்கையின் மீது எந்த விதமான kintsevo வேலைநிறுத்தத்தின் அடையாளமாக மாறியுள்ளது. மனித உள்ளங்களில் ஒளிந்து கொள்ள மேயரின் செயல்களால் ஆட்சேர்ப்பு செய்து மூழ்கிக்கொண்டிருந்தோம்.

யு.வின் வரலாறு மற்றும் அதனுடன், முழு புத்தகமும், "ஏதோ கோபம், ஏன் ஒரு சூறாவளி" என்ற அச்சுறுத்தும் படத்துடன் முடிவடைகிறது, இது ஃபூலோவ் மீது அப்பட்டமாகத் தாக்குதல் நடத்துகிறது: "தந்திரத்தை எறிந்துவிட்டு, நிறைய மோசடி செய்பவர்கள், ஊமையாக ரோஸி." வறுமையில் வாடும் மக்கள் கிளர்ச்சி அல்லது பேரழிவின் முழு உருவப்படமும் இயற்கையால் அனுப்பப்பட்ட ஒரு புதிருடன் பசுமையாக மாற, U. ஒரு பொறுப்பற்ற விக்லிக்கை எறிந்து, "விந்தையானது, கையால் செய்யப்படவில்லை" என்று படபடக்கிறார். உ.வின் சாரத்தின் காதை பற்றிய அபோகாலிப்டிக் முடிவு போல் ஒலித்த சொற்றொடரைப் பற்றி பேசுபவர்களை நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன்.

Dvoєkurov Semyon Kostyantinovich - ஸ்டேட் ராட்னிக், Organchik மற்றும் viclikan cym ஆஃப் பிரச்சனையுடன் வரலாற்றை எழுதும் மேயராக ஃபூலோவுக்கு செய்திகளை அனுப்புகிறார். ஆசிரியரின் முரண்பாடான சான்றளிப்புக்கு, "ரஷ்யாவின் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் காதைக் குறிக்கும் உரிமையின் இந்த மறுவடிவமைப்பை நாங்கள் காண்பிப்போம்." இம்ப்ளாண்டேஷனில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட "ரீ-மேக்கிங்" புலோவில் இருந்து அதைத் தவிர்க்கலாம் வளைகுடா இலைகள்; நிறைய ஒயின் "ரோஜிக் நாட் ஷ்கோடுவாவ்". முட்டாள் அகாடமியில் தூங்குவது பற்றி க்ளோபோடவ்ஸ்யா - பரந்த அறிவியலுக்கான ஒரு பாணி அல்ல, ஆனால் "தோற்றம்" ஒரு பாணி. வார்ட்டுக்கு ஒரு பட், ஸ்கோ நாடிஹாஃ ஆக பணியாற்றினார்.

ககாஸ்கி டெர்சாவ்னி பல்கலைக்கழகம். என்.எஃப். கட்டனோவா

நிறுவனம்

சிறப்பு (Abo துறை)

"தி ஸ்டோரி ஆஃப் ஒன் மிஸ்ட்" மக்களுக்கான தீம்

எம்.எப். சால்டிகோவா-ஷ்செத்ரினா

டிப்ளமோ ஆஃப் தி ரோபோ

பட்டதாரி மாணவர் ______________ என்.வி. குஸ்மினா

நௌகோவி கெரிவ்னிக் ______________

விமர்சகர்______________

"கலெக்டரிடம் அனுமதி"

தலை துறை _____________

"_____" ____________2002 பக்.

அபாகன், 2002

நுழைவு ………………………………………………………………………………………………………… 3

அத்தியாயம் 1. "ஒரு இடத்தின் வரலாறு" நாவலில் நாட்டுப்புற svitoznavstva பரிணாமம் …………………………………………………… 9

1.1 M.E.Saltikov-Shchedrin இன் ரோசுமின் மக்கள் ... ... ... 9

1.2 மக்கள் і விளாடா யாக் என்பது "ஒரே இடத்தின் வரலாறு" ………………………………………………………………… 18

1.3 மோசமான வரலாற்றின் போது மக்கள் …………………………………………………………………………………………………… ……………………… 22

1.4 நாட்டுப்புற நிலை மற்றும் கலவை கட்டமைப்புகளில் їх பல ………………………………………………………………………………………………… ……………………………… 35

ரோஸ்டில் 2. கலை சுதந்திரம்“ஒரே இடத்தின் வரலாறு” ……………………………………………………………………………………………… 43

2.1 ருமேனியாவில் பிரியோமி சதிரி …………………………………………… 43

2.2 மக்களின் உருவத்திற்கான கலைஞர்கள் …………………………………………………………………………………………………

2.3 மக்களின் வளர்ச்சியில் விளம்பரப் படிகளின் மைஸ் .................................. ..................... 56

முடிவு ………………………………………………………………………………………………………… 60

நூலியல் …………………………………………………………………………………………………………… 64

நுழைவு

"ஒரே இடத்தின் வரலாறு" சிறந்த ரஷ்ய நையாண்டி கலைஞரின் மிக முழுமையான மற்றும் அசல் படைப்புகளுக்கு கீழே போட.
சால்டிகோவா-ஷ்செட்ரினா. முதன்முறையாக, 1870 ஆம் ஆண்டில், நாங்கள் தரிசனங்களைத் திருத்தினோம் (முழு புத்தகமும் "Vіtchiznyani Zapiski", 1869 - 1870 pp. இதழ்களில் ஸ்கிராப்புகளுடன் கையாளப்பட்டது.), புத்தகம் உடனடியாக தாராளவாதத்தின் மத்தியில் இருந்து ஒரு பரந்த செய்தியை அறிந்திருந்தது. - இடைநீக்கத்தின் ஜனநாயக மொழிகள்.

I.S.Turgenyev சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் முன் தனது சொந்த இலையில் எழுதினார், ஆனால் "ஒரே இடத்தின் வரலாறு" என்பது ரஷ்ய உடலியலின் மூலப் பக்கங்களில் ஒன்றின் மிக சமீபத்திய வளர்ச்சியாகும் ... "

ஐ.எஸ். இன் அவ்வப்போது பதவிக்கான "ரூட் சைட்" தீம் துர்கெனோவா நாவலின் கதையின் வழியாக ஒரு புழு-பெயரை வரிசையாக கடந்து செல்வது போல மக்களுக்கு ஒரு தீம்.

"ஒரே இடத்தின் வரலாறு" - தற்போதைய நல்லிணக்கத்தின் அடிப்படையில் தலையை புண்படுத்தும் சிரிப்பு மற்றும் கிலிபினஸ் நையாண்டிக்கு விரோதமானது: எதேச்சதிகாரத்தின் தீமைக்கு எதிராக, ஸ்கோ பானுன் மற்றும் வெகுஜனங்களின் செயலற்ற தன்மைக்கு எதிராக, முழுவதையும் குற்றம் சாட்டுவது. தீய. வலிமை மற்றும் சக்தி
"நகர ஆட்சியாளர்கள்" - மக்களை ஓட்டுவதற்காக துர்நாற்றம் வீசுபவர்களை கசையடிப்பது; மக்கள் - ஓட்டத் தெரிந்தவர்களுக்கு. அத்தகைய குறிப்பு எழுத்தாளருக்கு "பைத்தியக்காரத்தனத்தின் நுகத்தின் வாழ்க்கைக்கு" வழங்கப்பட்டது, மேலும் அது ஃபூலோவின் இடத்தின் உருவத்தில் இழுக்கப்பட்டது.

துர்நாற்றம் கடுமையாக இருந்தால், அனைத்து சர்வாதிகார, சர்வாதிகார ஆட்சிகளிலும் ஃபூலோவ் மீது ஷ்செட்ரின் பெரும் கலை சோதனையால் வரலாற்று வெளிப்பாடுகள் பற்றிய கிளிபினின் புரிதல் விரிவடைகிறது. "மக்கள் கட்டுப்பாட்டில் இருக்கிறார்கள், கடவுளைப் போல" என்ற நிலையில் இருந்து நாவலைப் பார்த்தால், டிவிர்
சால்டிகோவா-ஷ்செட்ரீனா வரலாற்று கட்டமைப்பை மிகைப்படுத்துகிறார், இது ஆசிரியரால் ஈர்க்கப்பட்டது மற்றும் எங்கள் வெற்றியில் எந்த ஒப்புமையும் தெரியாது.
வாசகர்களின் குற்றமற்ற ஆர்வத்தை "ஒரே இடத்தின் வரலாறு" க்கு சிம் விளக்குவார்.
சால்டிகோவா-ஷ்செட்ரினா.

சால்டிகோவ் எழுதிய நாவலில் அந்த மக்களுக்கு கொடுக்கப்பட்ட є வெளிப்படைத்தன்மையின் மெட்டா மூலம்-
தாராளமான "ஒரு இடத்தின் வரலாறு".

வழங்கப்பட்ட பொருளை அடைய, நீங்கள் பின்வருவனவற்றை அறிந்து கொள்ள வேண்டும்:

1. விவ்சிட்டி நோவு அறிவியல் இலக்கியம் doslіdzhennya என்ற தலைப்பில்.

2. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் ஜனநாயகக் கருத்துக்களின் பரிணாம வளர்ச்சியைக் காட்டுங்கள்.

3. "தி ஹிஸ்டரி ஆஃப் ஒன் பிளேஸ்" நாவலில் இருந்து மக்கள் மற்றும் சக்திகளுக்கு உதவுவதற்கான முக்கிய அம்சங்களைப் பார்க்க.

4. "தி ஹிஸ்டரி ஆஃப் ஒன் பிளேஸ்" இல் சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் நையாண்டியின் ஒருமைப்பாட்டை உயர்த்துங்கள், ஃபூலோவின் முட்டாள்களின் படங்களை எப்படிக் காட்டுவது என்பதை கலைஞருக்குக் காட்டுங்கள்.

Ob'єkt doslіdzhennya - M.Є எழுதிய நாவல். சால்டிகோவா-ஷ்செட்ரினா "ஒரு இடத்தின் வரலாறு".

செய்தியின் பொருள் "ஒரு உலகத்தின் வரலாறு" நாவலில் உள்ள மக்களின் உருவம்.

"ஒரு இடத்தின் வரலாறு" நாவலை உலகின் தார்மீக விழுமியங்களின் நிலைகளில் இருந்து அறிய வேண்டிய அவசியம் ரோபோவின் புதுமை மற்றும் அவசரத்தின் காரணமாகும்.

சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் படைப்பாற்றல் எழுத்தாளரின் வாழ்க்கைக்கு மீண்டும் மீண்டும் ஊகங்களுக்கு உட்பட்டது. நையாண்டி இலக்கியங்கள் மற்றும் பத்திரிகைகளின் எழுத்துக்கள் பெரும்பாலும் அவற்றின் உயிரினங்களின் நேர்மை மற்றும் அவற்றின் கொள்கையைப் போல திரிக்கப்படவில்லை. தாராள மனப்பான்மையின் பேனாவால் லுடின் யாக்கைப் போட்டு, நடைமுறையில் இருங்கள், அது "ஒக்கரிகடுரிட்டி" ஆக இருந்தாலும், செயல் மற்றும் எதுவும் வாழ்க்கையின் உண்மையிலிருந்து நம்மால் அறிமுகப்படுத்தப்படவில்லை.

விமர்சகரின் நண்பர் எழுத்தாளருக்கு அனைத்து வகையான தாக்குதல்களிலிருந்தும் அவர்களைத் தூய்மைப்படுத்தவும், அவர்களின் படைப்புகளின் கலை அம்சங்களைப் புரிந்துகொள்ளவும் ஒதுக்கித் தள்ளினார். விஸ்டப்களில் என்.ஜி. செர்னிஷெவ்ஸ்கி, என்.ஏ. டோப்ரோலியுபோவா, என்.கே.
மிகைலோவ்ஸ்கி, ஏ.எம். Skabichevskiy Bulo ஆரோக்கியமான மிர்குவானின் எண்ணிக்கை மற்றும் நையாண்டிக் கவிஞர் சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் இன்னும் அமைதியான பக்கங்களால் கவனிக்கப்படவில்லை.
நையாண்டி செய்பவரின் படைப்புக் கொள்கை நேரானவருக்குச் சரியாகச் சொல்லப்பட்டது வாழும் உண்மைஆனால் எழுத்தாளரின் "கேலிச்சித்திரங்கள்" செயலை உருவாக்கவில்லை, ஆனால் glib சட்டங்களைத் திறக்கின்றன.

சால்டிகோவா-ஷ்செத்ரீனாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, இந்த வீழ்ச்சியில் ஈடுபட்டிருந்த இலக்கிய அறிஞர்களின் தலைவர், தணிக்கை மற்றும் பணிபுரிந்தவர்களிடமிருந்து தங்கள் சொந்த நேரத்தில் வெளியிடாததால், அவர்களால் பார்க்கவும் உருவாக்கவும் முடிந்தது. இந்த உலகத்தில். ரோபோவின் முழு குடும்பத்தின் காதிலும் ஓ.எம். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரினா 1 பற்றிய பிபினா, அதன் முக்கிய பகுதி 1863 - 1864 ராக் எழுத்தாளரின் பத்திரிகை நடவடிக்கைக்கு ஒதுக்கப்பட்டது. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் எழுதிய "சுசாஸ்னிகி" யில் வெளியிடப்பட்ட புள்ளிவிவரங்கள் மற்றும் மதிப்புரைகளைக் குறிப்பிட்ட பிபின், ஒரு விரிவுரையில் அவற்றை பகுப்பாய்வு செய்தார், நையாண்டியின் படைப்பாற்றலின் தனித்தன்மையைப் பற்றி பல மிருதுவானவர்களைப் பிடித்தார்.

Vivchennya spadshchini Saltikova தொடர்ந்தது K.K. Arsenyevim1 மற்றும் V.P.
விஞ்ஞான அறிவியலில் இருந்து தடைசெய்யப்பட்ட கிரானிச்ஃபெல்டோம் 3, முந்தைய பொருட்கள் எதுவும் இல்லை, அவர்கள் ஒரு நையாண்டியின் ஆய்வகத்தை ஆய்வகத்தைப் பயன்படுத்த அனுமதித்தனர், அவரது படைப்பாற்றலின் கருத்தியல் மற்றும் கலை ஞானத்தைப் புரிந்துகொள்ள முயன்றனர்.

சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் முன்னோடியில்லாத படைப்புகளின் தோற்றம் மற்றும் வெளியீட்டிற்கான கூட்டு மற்றும் செயலில் உள்ள ரோபோ 1917 இன் புரட்சியை விதிக்கு உருவாக்கியது. வேண்டும்
20-tі 30-х rockіv மீது புத்தகங்கள் உள்ளன: "Nevidaniy Schedrin" 4, "M.Є.
சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின். காணப்படாத பக்கங்கள் "5, இலைகள்" 6 மற்றும் "பார்க்காத இலைகள்" 7
சால்டிகோவா-ஷெட்ரினா மற்றும் அத்தகைய நைவாழ்லிவிஷ் ஸ்டாட்டி, யாக் "பிட்சும்கி மற்றும் பிரச்சினைகள்
சால்டிகோவ் "வி.வி. ஹிப்பியஸ் 8 ta “இலக்கிய வீழ்ச்சியின் பங்கு எம்.எஃப்.
சால்டிகோவா-ஷ்செட்ரினா "எஸ்.ஏ. Makashin, 9, இதில் boulots எழுத்தாளரின் படைப்பு வீழ்ச்சிக்கு ஒரு ஆர்வமுள்ள தோற்றம் கொடுக்கப்பட்டது, மேலும் இது ஒரு புதிய கல்வி மற்றும் அறிவியல் பார்வையை உருவாக்கும் நோக்கம் கொண்டது.

அதே நேரத்தில், "இலக்கியச் சரிவு" (S.A. ஆல் வரிசைப்படுத்தப்பட்ட படைப்பாற்றல்) இரண்டு அடிப்படை தொகுதிகள்.

30 களின் காதில் M. Olminsky Bulo சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் படைப்புகளின் புதிய தொகுப்பைப் பற்றி உணவு வழங்கினார். ரோஸ்போசாட் 1933 ஆர். மற்றும் 1941 இல் நிறைவு. tse vidannya நிலத்தின் கலாச்சார வாழ்க்கையில் ஒரு போக்காக மாறிவிட்டது. எழுத்தாளரின் படைப்புகளை எழுதும் வரை கடந்த காலத்தில் சேர்க்கப்படாத ஒரே அடிப்படையில் இருபது தொகுதிகளாக நூல்கள் எடுக்கப்பட்டன. புலோ ஒரு உரை ரோபோவை மேற்கொண்டார், தொலைவில் எதைச் சுத்திகரிக்க வேண்டும் என்பதற்காக, தணிக்கை மற்றும் அன்பான மன்னிப்புகளிலிருந்து ஒரு நையாண்டியை உருவாக்கினார். விடன்யா 1933 - 1941 தீவிரமான வாடாக்களுக்கு கொதிக்கவில்லை: "போவ்னிம்" என்ற பெயர் அவ்வளவு ஏற்றம் பெறவில்லை, உரை துல்லியத்தில் அது உணரப்படவில்லை, கருத்துக்கள் இயற்கையில் முறையானவை அல்ல, முதலியன.

1965 ஆம் ஆண்டில், பல புதிய படைப்புகளின் தொகுப்புகள் 20 தொகுதிகளில் காட்டப்பட்டன, அவற்றை எஸ்.ஏ. மகாஷினா 1. தேர்வு அனைத்து வகையான உருவாக்கம் அடங்கும்
தாராளமாக, முடிந்த, மற்றும் முடிக்கப்படாத; வெளியிடப்பட்ட வெளியீடுகளின் உரை தெளிவுபடுத்தப்பட்டுள்ளது; இது குறைந்த ஷ்செட்ரின்ஸ்கி நூல்களுக்கு தெரியவந்தது, ஏனெனில் அவர்கள் நண்பரை கொடுமைப்படுத்தவில்லை; Shchedrin ஐ எவ்வாறு உருவாக்குவது என்பது பற்றிய முதல் கருத்து.

தாராள மனப்பான்மைக்கு முன் நிற்கும் பெர்சோசெர்கோவ் கட்டிடங்களுக்கு முன், எழுத்தாளரின் அறிவியல் வாழ்க்கை வரலாற்றின் வளர்ச்சியை அமைக்க வேண்டும். எஸ்.ஏ. மகாஷின் அடிப்படையானது, நபரின் நிஜ வாழ்க்கை, எழுத்தாளரின் அறிவியல் வாழ்க்கை வரலாறு 2. V.Ya எழுதிய Saltikov-Shchedrin பற்றி மோனோகிராஃப்கள் உள்ளன. கிர்போடினா, ஏ.ஐ. போகுசேவ், ஏ.எஸ். புஷ்மினா, நையாண்டி செய்பவரின் படைப்பாற்றலின் முதன்மையான பகுப்பாய்வைப் பழிவாங்குபவர்களுக்கு. சீரி
"தி லைஃப் ஆஃப் வொண்டர்ஃபுல் பீப்பிள்" கலகலப்பாக வெளியிடப்பட்ட ஏ.எம். ஷ்செட்ரினாவின் துர்கோவிம் அறிவியல் வாழ்க்கை வரலாறு 2. விதிகளுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட புத்தகங்கள் உள்ளன, காணக்கூடிய படைப்பாளிகள்எழுத்தாளர், குறிப்புகள் என்.வி.
யாகோவ்லேவ், ஏ.ஏ. ஜுக், ஏ.எஸ். புஷ்மின், கே.எம். கிரிகோரியன் மற்றும் இன்ஷி 3.

தாராள மனப்பான்மையில் ரோபோக்களைக் கடன் வாங்குவது, ஒரு எழுத்தாளரின் படைப்பை அவரது கலைத் தனித்தன்மைக்கு ஒதுக்குவது: தாராள மனப்பான்மையின் கவிதைகள், அவரது பாணி, மோவா, கலை முறைகள். அந்த எண்ணில், பெயர் ஒய்.
எல்ஸ்பெர்க், ஏ. உஃபிமோவா, ஏ.எஸ். புஷ்மினா 4. பேராசிரியரின் புத்தகத்தைப் படிக்க, ஏ. புஷ்மின் எழுதிய மோனோகிராஃப்டைப் பின்பற்றவும். Pokusayva "புரட்சி நையாண்டி
சால்டிகோவா-ஷ்செட்ரினா ”5 70 களில் சால்டிகோவா-ஷ்செட்ரினா ராக்கி - ராக்கி ரோஸ்க்விடா இலக்கிய செயல்பாடுநையாண்டி செய்பவர். நையாண்டி மற்றும் இலக்கிய வாரிசுகள் மற்றும் சமகாலத்தவரின் படைப்புகளின் பகுப்பாய்வு பகுப்பாய்வு (கோகோல், துர்கெனோவா, எல்.ஏ.
டால்ஸ்டாய், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, நெக்ராசோவ் மற்றும் இன்ஷிக்.) 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 70 - 80 ஆண்டுகளின் இலக்கியத்தில் சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் பாத்திரத்தை பெரிதும் பெரிதாக்குவதற்கான வாய்ப்பை வழங்குதல்.

அத்தியாயம் I. "ஒரு இடத்தின் வரலாறு" நாவலில் தேசிய svitnoznavstva பரிணாமம்.

1.1 எம்.ஜி மக்கள். சால்டிகோவா-ஷ்செட்ரினா.

தேசியத்தின் திருப்பங்கள் M.Є. சால்டிகோவா-ஷ்செட்ரீனா அனைத்து ஆக்கப்பூர்வமான மந்தநிலையிலும் இருக்க வேண்டும், ஏனெனில் இது "ஒரே இடத்தின் வரலாறு" என்ற எழுத்தை மூழ்கடித்தது. நாவலின் ஆசிரியரின் மகத்தான நிலை, அவரது தன்னம்பிக்கை மற்றும் கலை மற்றும் விளம்பரத் திறமை ஆகியவற்றை நீங்கள் அறிந்தால் மட்டுமே, ஒருவர் மேலும் முன்னேற கற்றுக்கொள்ள முடியும். சமூக முக்கியத்துவம்"ஒரு இடத்தின் வரலாறு" என்ற கரிம தேசியம்.

சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் "மாகாண நாரிசாமி" என்ற சிறந்த இலக்கியத்தை உருவாக்கினார். துர்நாற்றம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 60 களின் காதில் இருந்தது. எழுத்தாளரின் ஜனநாயகம் "பொதுத் தொழிலாளி" - விவசாயிகள், அதிகமாக, மற்றும் அனைத்து "பான்ஸ்கி" - பிரபுக்களுக்கும் திறந்த மனதுக்கு தன்னை அறிவிக்கிறது. "எங்கள் அற்புதமான மக்களை நான் வைராக்கியத்துடன் நேசிக்கிறேன்." மனிதாபிமானத்துடன் பிணைக்கப்பட்ட மக்களின் அருவமான அன்புடன்
"நெக்ரோட்டா" மத்யுஷாவின் க்ஷ்டால்ட்டிற்கு கிராமவாசிகளின் "வருந்தத்தக்க" குறிகாட்டிகள் - "ஒரு புகழ்பெற்ற, சாந்தகுணமுள்ள பையன் ... வேடிக்கையான ஒன்று, ஆனால் விரைவில் பயம், நல்ல குணம் மற்றும் நேர்மையான." "நான் ஒரு கலப்பைக்காக யோகோ, பேட்ஜர் மற்றும் வலிமையான, வியர்வையின் துளிகளால் பாதிக்கப்படாமல், அவரது இருண்ட குற்றச்சாட்டிலிருந்து ஸ்கோ ஸ்ட்ரூமெனிலி; வீட்டில் உள்ள பச்சு யோகோ, விகானுக்குக் கீழ்ப்படிதல், அனைத்து வீட்டுத் தேவைகளும்; கடவுளின் தேவாலயத்தில் பாச்சு, அடக்கமாக நிற்பது மற்றும் மோசமான பதாகைகளால் மோசமாகக் குறிக்கப்படுவது எப்படி; மாலை நேரங்களில் பாச்சு யோகோ பிஸ்னோ, அதனால் அப்பாவி மக்கள் ரோபோக்களின் முக்கியமான நாளுக்காக தூக்கத்துடன் தூங்குவார்கள் ... ஒரு புதிய நிக்கோலஸுக்கு அது வெளியேறாது. ”

சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் மிகுந்த தார்மீக வலிமையுடன் கருணை காட்டுகிறார்கள், அவர்கள் மனந்திரும்பாதவர்களுடன் வாழ்கிறார்கள், மக்களின் "ஏழை" பிரதிநிதிகளின் அழைப்பை அழைக்கிறார்கள். அரசியல் மற்றும் அரசியல் பலம் என மக்கள் பற்றிய உணவு பாழாகாது. ஒரு எளிய மக்களின் வாழ்க்கையின் உள், தார்மீக மற்றும் உளவியல் பைக்கின் தாராளமான வடிவமைப்பு. நன்மை மற்றும் நீதிக்கான இலட்சியங்களுக்கான மக்களின் விருப்பத்திற்கும், இலட்சியங்களின் யோசனையில் ஒரு "ஆன்மீக சாதனை"க்கான ஒரு சாமானியரின் விருப்பத்திற்கும் நீங்கள் அடிபணிய வேண்டும்.
ஸ்டாவ்லியாச்சி மத அடிப்படையில் மக்களின் ஆன்மீக ஆற்றல்களை வளர்க்கிறார், வார்த்தைகளால் வார்த்தைகளின் நெருக்கத்தில் சிம் எழுத்தாளர். அவர்களுடன் ஒரு சிறப்பு மற்றும் கருத்தியல் நெருக்கம் எனக்கு வேண்டும். ஆணாதிக்கத்தையும், "பழைய காலத்தையும்", கற்பனாவாதத்தின் பெருமையையும் அழகுபடுத்த ஜானோஃபில்களின் வார்த்தைகளின் புகழ்ச்சியை மறந்துவிடுவேன் என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறேன்.

"Gubernskih Naris" இலிருந்து பழுதுபார்த்து, மக்களுக்கு தாராளமான பச்சிவ் வாடி. வின் கிராம உளவியல் பற்றிய நிகர்ஷி உண்மையைப் பிடிக்கவும், அடிமை குட்டி விலங்கைப் பற்றியும் அதைக் கைப்பற்றவும் பயப்படவில்லை. Ale robiv win tse, நையாண்டியைக் காதலிக்காதீர்கள், மக்களின் தேவைகள் மற்றும் வலிகளுக்காக மிகுந்த அன்பின் தொனியில். உலகத்திற்கான யோஹோ ஜனநாயக அனுதாபம், பெரும்பாலும் சுருக்கமாக இருந்தாலும், மக்களுக்கு யோகோ நெஸ் - "nemovlya-veletnya" - விரைவில் மிகவும் கவிதையாக, குறைவான யதார்த்தமாக வழங்கப்பட்டது.

1857 இல் "Gubernskiy Drawings" இன் தொடர்ச்சி மற்றும் வளர்ச்சியில், எந்த யோசனையும் இல்லை, ஆனால் "Vmirayuchi" (அல்லது "The Book of the immaculate") மட்டுமே இருந்தது. வெளிப்படையாக, நான் அதைப் பற்றி சிந்திப்பதற்கு முன்பு, "பாஸ்ட் ராக்" இன் "இறக்கும்" ஹீரோக்களின் சில சிறப்பியல்பு வகை இடுகைகளை என்னால் சித்தரிக்க முடிந்தது, இது "குபெர்ன்ஸ்கிக் நரிசிவ்" கேலரியில் சேர்க்கிறது. புவ் நமீரின் முழு யோசனைக்கும் நாம் செல்கிறோம் என்றால், நாட்டுப்புற நடனத்திற்கு ஒரு விவசாயியின் உருவத்தை வழங்கவும் - இவானுஷ்கா, இது "இறந்து கொண்டிருக்கும்" பழைய ஒளியின் முன்மாதிரி. ஷெட்ரின் 1857 ஆம் ஆண்டின் 17 வது மார்பகத்தில் I.S. அக்சகோவ்: “வலதுபுறம், கருத்தரிக்கப்பட்ட சுழற்சியில், ஒரு குறிப்புடன் பழுதுபார்க்க, எழுதப்பட்ட கிடங்கில், ஒரு முட்டாள்-இவானுஷ்கா எப்படி வீசினார் என்பதை விளக்க ... இன்னும் அழகாகவும் அழகாகவும் ... இது புத்திசாலி, இன்னும் முற்றிலும் உயிருடன் இருக்கிறது. ஆரோக்கியமாகவும், இந்த மரணங்களின் அவசியத்தைப் பற்றியும், இவானின் உதவியைப் போல நமது ஆயுட்காலம் அடைய முடியாதவற்றைப் பற்றியும் நான் தொடர்ந்து சிந்திக்க அனுமதித்தால். ”
ஒரு ரஷ்ய விவசாயியின் ஒரு சங்கடமான படம் - தாராளமான படைப்புகளின் பக்கங்களில் தோன்றுவதற்கு ரஷ்யாவின் பிறப்பை ஆதரிக்கிறது.

"விதிமுறைகள் 19 கடுமையான" (1861) ரஷ்யாவில், ஒரு அழகு இருந்தது.
கிராமவாசிகள் குறிப்பாக வில்லத்தனமாக மாறினர். அல்லே பொருளாதார vizvolennya கிராமவாசிகளின் செயல்முறை இன்னும் மடிக்கக்கூடியதாக இருக்கும்.

ஒரு மணி நேர சீர்திருத்தத்திற்காக ஒரு மனிதனையும் ஒரு மனிதனையும் தூண்டியதற்காக நான் குற்றவாளி
சால்டிகோவ் "எங்கள் இடைநீக்கத்திற்கு" பணம் செலுத்துகிறார், சட்டமற்ற விவசாயி "கிளர்ச்சி" தொடங்குவது சரியானது போல் கிராமவாசியிடம் கற்றுக்கொண்டார்.
சீர்திருத்தத்தின் அமைதியான மனதுடன், விவசாயிகளுக்கு vvazhaє பொறுமை roz'nennya "விதிமுறைகள் 19 கடுமையானது." அலே "உண்மையில் தரையில் உள்ள கிராமத்தில் நீங்கள் நினைவில் கொள்ளுங்கள், நீங்கள் பயப்படுவதற்கு சாட்சி இல்லாமல் இருக்க முடியாது" - பி.வி. சால்டிகோவ் எழுதுங்கள். அன்னென்கோவ்.

சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரினாவில் ஒரு மணி நேர முடிவில், ஃபூலோவின் இடத்தின் நையாண்டி படம் உருவாகிறது. "நக்லேபி" (1861r.) என்ற வரைபடத்தில், முட்டாள்களின் இடம்
- ஒரு கோரமான படம், இது முழு இடைநீக்கம்-அரசியல் அமைப்பைக் குறிக்கிறது. Dvoryansko-pomischitska masa є சாக் யாகோகோஸ்
"மலையேறுபவர்" - ஃபூலோவ்ட்ஸ், அவர்கள் எதேச்சதிகார சக்தியிலிருந்து ஷ்மத்தை நிராகரித்து அகற்றினர்: "கை அதை வீட்டுப் பணியாளரிடமிருந்து சோர்னி க்லிபின் ஷ்மாடோக்கை எறிந்தது போல." Tsei kynutiy shmatok என்பது சட்டத்தின் குறியீட்டு பொருள். ஆலே அச்சு "இன்ஷா ருக்" தோன்றியது (அந்த எதேச்சதிகாரம், கடைசி மணி நேரத்தில் மற்றும் "புத்துயிர் சகாப்தத்தின்" புதிய சூழலில் இருந்தாலும்), யாக்
"ஸ்கால்ட்" ஃபூலோவைட்ஸ், அதனால் அவள் தலையின் ஆதரவை விட்டுவிட - krіpak மீது ஆட்சி.

"எங்கள் கெட்ட ஆவிகள்" (1861 பக்.) வரைபடத்தில், முரண்பாட்டின் சத்தமும் கேட்கப்படுகிறது, ஏனென்றால் அது நன்றாக தூங்குகிறது, அதே நேரத்தில் உணவின் சத்தம் நன்றாக இருக்கிறது.
"ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட" மிஸ்டோ மற்றும் ஜோவ்சிம் சுற்றி வர விரும்பவில்லை.

முட்டாள் என்பது கதையல்ல. பார்வையற்றவர்களால் சூழப்பட்ட ஃபூலோவ்ஸ்காய் புட்டியில் எதையும் தாக்காத தாராள மனப்பான்மை. "ஸ்லியாக்!" - என் ஸ்பிவ்க்ரோமாடியன்களைக் கண்டித்து, நான் நப்ரியாக்லி சொன்னேன்; "ஓவர்ஹால்!" - அவர்கள் என்னிடம் அசிங்கமாக, urivchastі promovy கூறினார்; "ஓவர்ஹால்!" - அவர்கள் மயக்கமடைந்தவர்கள், சாட்சியால் புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை, அவர்கள் அலமாரியில் ஏறுகிறார்கள், ஆனால் நான் வெட்கப்பட ஆரம்பித்தேன் ... நான் கட்டப்படப் போகிறேன், அதனால் நான் உங்கள் மனதைப் பார்க்க முடியும்! - mayzhe s vidchaєm vigukuє Shchedrin.

அதனுடன், டர்னிவ்ஸ்கி "கோகர்மெட்" சமையல்காரர் மற்றும் கிராமவாசிகள் (இவானுஷ்கி). வரைவதில்
பழைய குதிரையைப் பற்றிய உவமை "எங்கள் கெட்டவர்கள் கேட்கிறார்கள்" - ஒரு புனல், ஒரு பட்டையில் செல்லப் போகிறது, பின்னர் அதை தண்டுகளில் பிழியும்படி கட்டளையிடப்பட்டது. "நானே இளங்கலை, அவர்கள் தங்குமிடங்களுக்கு வரிகளை ஓட்டியது போல, அவர்கள் அவற்றை தண்டுக்கு ஓட்டியது போல, அவர்கள் அவற்றை ப்ரீச்களுக்கு ஒழுங்கமைத்தது போல, எல்லாம் ஒழுங்காக உள்ளது, எனவே அச்சு-அச்சு பிரிக்னேவில் உள்ளது."
பழைய Voronko, "முன்னோரின் மந்திரவாதிகளை அடிக்கவில்லை", "ஒரே வீச்சில் பிடிபடாததால், முதுகில் ஃபூலோவின் வரலாற்றைக் குவிக்கிறது." Ivanko (Voronko) ஒரு முட்டாள் போல் பார்க்க முடியும்.

ஒருவர் சில உருவகங்களைச் செய்யலாம், ஆனால் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 60 களில் ரஷ்யாவில் காணப்பட்ட அரசியல் மற்றும் அரசியல் மாற்றங்களில் விவசாயிகளின் செயலில் பங்கேற்பதை தாராளமாக ஊக்குவித்தார். ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட கிராம விஸ்டுபுவின் சாத்தியக்கூறில் அலே ட்ஸே புலா மற்றும் பக்கச்சார்பான விரா ஆகியவை அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன.
செர்னிஷெவ்ஸ்கி மற்றும் இன்ஷி புரட்சிகர ஜனநாயகம். Naprikіntsі 1861 பாறை
Saltikov-Shchedrin தெளிவாக zoosuv, ஒரு "புனல்" குரைக்க முடியாது மற்றும் மிக அருகில் briqun இல்லை.

நான்காவது சுழற்சியில், "வாசகருக்கு முன்" (1862 ஆர்), ரஷ்ய விவசாயிகளின் கருப்பொருள், இவாஷ்கியின் கருப்பொருள் ஒரு தலைவலியாகிறது. இவானுஷ்கி, தனது சொந்த மோசமான ரசனையில், ஒரு தாராளமான நையாண்டிக்கு உட்பட்டார். இந்த ஓட்டு ஒரு மனிதனைப் பற்றி ஒரு "முட்டாள் நகைச்சுவையை" எழுப்புகிறது, அவர் அதிகாரிகளின் அறிவுறுத்தல்களைக் கேட்கவில்லை என்பது போல, அவருக்கு வழிகாட்ட ஒரு போலீஸ் அதிகாரியை அனுப்பியது போல.
வலதுபுறத்தில், அனுப்பப்படுவதற்கு முன் வைக்கப்படும் ஒரு அடையாளம் உள்ளது: "... natov buv merry, nato-natov-rasspusno மற்றும் p_dlo regotat:" Garazd yogo! கர்னி யோகோ! - சமோவிட்டோ அல்லாத ஆயிரம் வாய் ஓசை. “அடடா நீ! கீழே வை! அச்சு அதனால்! அச்சு அப்படித்தான்! "- உலக லஸ்கன்னியா கர்குலிவ் எதிரொலித்தது."
இவான்கோ!" ... அதேபோல் தாராளமான பழையது கிர்கோ-சுருக்கமாக பார்க்கப்படுகிறது, ஆனால் உண்மையான சக்திகளின் ஆதரவு ஊமையாக உள்ளது, ஏனெனில் அது இந்த மறுமலர்ச்சிக்கு அடிப்படையாக இருக்க வேண்டும்.

1863 ஆம் ஆண்டில், ஷெட்ரின் "சுச்சாஸ்னிக்" இதழின் தலையங்க அலுவலகத்திற்கு வெற்றிபெற்று முதல் ஆசிரியரானார்: அவர் ஆயிரமாவது நாளாக "எங்கள் சந்தேகத்திற்கிடமான வாழ்க்கை" ஐ வழிநடத்தத் தொடங்கினார். நான் ஒரு மோசமான சுழற்சியின் பொருளாக
"அது தோன்றுவது போல்", பின்னர் 1862 ரிக் பிழைத்த சீர்திருத்தங்களுக்குப் பிறகு முட்டாள்தனமாக மாறிய நாளாகமம். mіzh இடையே tsih ராக் Schedrin குத்தும் கீழே
"புத்துயிர் சகாப்தம்", மிகச்சிறிய "முட்டாள்தனமான பணிநீக்கம்" என்றால், ஒரு புதிய விஷயம் வடிவம் பெற்றது (விவசாயி சீர்திருத்தம்), மற்றும் சகாப்தத்தில், தலை சென்றால்
"Okril" பழைய, "vmiraulyu". "Navmisnі mrії பற்றி zblizhennya stanіv" தாராளமான vvazhaє இப்போது ஆதரிக்கப்படவில்லை.

நான் கிராமச் சீர்திருத்தத்தின் முக்கிய அதிகாரியாகிவிட்டதால், மக்கள் முன் நான் தீயவனாக இருக்கப் போகிறேன் என்பது எனக்குத் தெரியும். "இந்த சக்தி அராஜகமானது அல்ல, ஆனால் vlashtovuvalnaya"
- vvazhaє ஷ்செட்ரின். மதுவின் வரலாற்றில் இரண்டு நீரோடைகள் உள்ளன: மக்களுக்கு வரலாறு -
"உள், அனுமதிக்கும் அதிகாரம், மற்றும் ஆட்சியாளர்களின் வரலாறு, அலுவலகம் மற்றும், அழைப்பால் பாதிக்கப்படாத, கேள்வி இல்லாத நாளில்.

சமூக-வரலாற்றுச் செயல்பாட்டில் சோளக் காது போன்ற மக்களைப் பற்றிய சிந்தனை சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் மற்றும் ராக் வரும்போது ("மாகாணங்களிலிருந்து இலைகள்", 1868) இருக்கும். ஐயோ, சில நேரம் உங்கள் உயிரினங்களில் நீங்கள் ஒரு சிறப்பு சந்தேகத்தை இழக்க நேரிடும், ஒரு புத்திசாலித்தனமான கிராம விஸ்டுபுவின் சக்தியில் நையாண்டி செய்பவரின் உணர்ச்சிமிக்க வீரியத்திலிருந்து ஒவ்வொரு நாளும் ஆடை அணிவீர்கள்.

உதாரணமாக, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 60 களில், ஜனரஞ்சக கலை வரலாற்று அரங்கில் நுழைந்தது, அதன் கோட்பாட்டாளர்கள் - எம். பகுனின், பி. லாவ்ரோவ், பி.ஏ.
Tkachov - ஒரு நாகரீகமான வழியில் அவர்கள் மக்கள் பாத்திரத்தில் நடித்தார் வரலாற்று செயல்முறை... அவர்களில் சிலர் இரகசியமாக, தயார்படுத்தாமல், கிராம மக்களைக் கலவரத்திற்கு அழைத்துச் சென்றவர்கள் மூலம் நின்றார்கள்.
ஒரு மனிதனின் கருத்தியல் கல்வியின் அவசியத்தை அவர்கள் பொறுப்பேற்றனர். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் போடிலியாவ் என்ன வகையான சிந்தனை? நாவலைப் பற்றி உங்களுக்குத் தெரிவிக்க விரும்புகிறேன்
"ஒரு இடத்தின் வரலாறு" (பிறப்பு 1869 - 1870).

1861 புரட்சியாளர்களின் அழிவின் படிப்பினைகளை பகுப்பாய்வு செய்து, ஒரு பிரச்சாரகர்-ஜனரஞ்சகவாதியாக நம் முன் நிற்கும் ரஷ்ய விவசாய நடவடிக்கையின் நல்ல அறிகுறி, கடுமையான கஞ்சன், சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின்.
மக்களை மிகவும் கடினமான பார்வை, தாராள மனப்பான்மை முட்டாள்களை சித்தரிக்க அனுமதிக்கிறது.
"சோலோவிக் செய்ய நாகிநாயுச்சி", "அவருடன் ஊர்சுற்ற வேண்டாம்". spіvchuttya "muzhik" உடன் "Gubernski Narisi" boules; "ஒற்றை இடத்தின் வரலாறு" என்ற நூலில் ஸ்பிவ்சுட்டியா நாட்டுப்புற வேலையின்மை பற்றிய சுவோரியன் விமர்சனத்துடன் கூடுதலாக சேர்க்கப்பட்டது. "வின் யாக் தவறாக வழிநடத்தும் அறிவுரை, தைரியமாகவும் சத்தமாகவும் பார்லோஸில் தூங்கும் தாங்கியை எழுப்புங்கள். முழு வயதிலும் தூக்கி எறிந்துவிட்டு, உங்களை மிகவும் வலிமையானவராகக் காணலாம். ஃபூலோவ் இடத்தின் வரலாற்றை விவரிக்கும் வகையில் இளங்கலை சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் இருப்பது.

"அவர்கள் மூழ்குவது கடினம் அல்ல, ஆனால் ரஷ்ய விவசாயி புத்திசாலி, அவர் வாழ்க்கை வகைகளைப் பற்றி புத்திசாலி, அதை மட்டுமே காட்ட முடியும், மேலும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது வாழ்க்கையின் வாழ்க்கை." Axis scho wiklikak பில் மற்றும் rozpach நையாண்டி - "bіdnіst to svіdomіst". வரலாற்று ரீதியாக, "b_dn_st svidom_styu" மீறப்பட்டது - அச்சு சிறந்ததாக உள்ளது.

ஆமாம் விகிதா? வெளிப்படையாக, "மக்களுடன் நெருக்கமாக" இருப்பது அவசியம். "சிறிய சகோதரருக்கு" அன்பைப் பற்றி டோஸ்ட்கள் மற்றும் வாக்குறுதிகளுடன் ஒரு பண்டிகை அமைப்பில் "zblizhuvatisya" ஒரு மணி நேரம் அலெனா எங்களுக்கு அறிவுறுத்தினார். சோலோவிக் குற்றவாளி ஆனால் யாக் அல்ல
"மென்ஷோய் சகோதரர்கள்", மற்றும் "யாக் லியுடினு". மக்களின் தேவைகள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளைக் கொண்டுவருவது அவசியம், அதனால் அவை மிகவும் புத்திசாலித்தனமாக உருவாக்கப்பட்டன, இருப்பினும், பெரியவர்கள் இருக்க வேண்டும். புத்திசாலியாக இருக்க, தொலைவில் இல்லாத மக்களுக்கு இது மிகவும் அவசியம், அவர்கள் மனதில் தங்களை நிலைநிறுத்துவது அவசியம் ... ".

எனவே சால்டிகோவா-ஷ்செட்ரினா ஒரு தத்துவ-வரலாற்று சூத்திரத்தால் சுழன்றார், இது "ஒரு உலகத்தின் வரலாறு" அடிப்படையை உருவாக்கியது.

நாவலில், ஷெட்ரின் யாக் தங்கத்திற்காக மக்களின் இதயத்தை மகிமைப்படுத்துகிறார், மேலும் நையாண்டி கூர்மைப்படுத்தப்பட்ட விக்லியாடில், அவர் "முஜிக்" என்ற முகவரியில் சம்னி ஜாகிட்டை மகிமைப்படுத்தினார்.
அவர் தனது விமர்சன நிலைப்பாட்டை பின்வருமாறு விளக்கினார்: "... நான் மக்களுக்குச் சொல்லாதது போல், என் இதயம் எல்லா வலிகளிலும் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன், ஆனால் குறுகிய பார்வையற்ற வேலைக்காரனில் என்னால் அவளைப் பின்தொடர முடியாது. அந்த காதலியின் பைத்தியக்காரத்தனம்."

1871 இல் விமர்சகர் ஏ.எஸ். சுவோரின் "விஸ்னிக் எவ்ரோபி" இதழில் "வரலாற்று நையாண்டி" என்ற தலைப்பில் ஒரு விமர்சனக் கட்டுரையை வெளியிட்டார், இதில் கவலைக்குரிய முக்கிய புள்ளிகளில் ஒன்று சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரினா, மக்கள் மீது நையாண்டி செய்பவரின் சீற்றம் பற்றிய ஆய்வறிக்கை. ஏ.என்.க்கு முன் சுவோரின் கட்டுரையைத் தாளில் தாராளமாகப் படித்தேன். பிபினு, யாக் வ்வாசாவ் ஷ்செட்ரின், "நியூஸ் ஆஃப் யூரோப்" பத்திரிகையின் தலையங்க அலுவலகத்திற்கு அருகிலும், இதழின் தலையங்க அலுவலகத்திற்கு முன்புள்ள இலையிலும் நின்றவர். “. உலகின். நல்ல உலகில் உள்ள ஆவிகளை முதலில் மதிப்பீடு செய்து எழுதுபவர். யக்ஷோ வின் விரோப்லியா மரு மற்றும் இருண்ட-
Burcheevikh, பின்னர் sp_vchuttya பற்றி நீங்கள் கொள்ளையடித்து நகர்த்த முடியாது; அதைப் பார்த்தவுடனே, நான் வெளியே செல்வேன், ஏனென்றால் நான் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவனாக மாறிவிடுவேன், ஏனென்றால் ஆவி மிகவும் நியாயமானது, உலகத்தின் ஆவியின் ஆல் இன்னும் ஜூசில் உலகத்தால் வியப்படைகிறது, பார்க்க வழியில் அலையும் மக்கள் அது. நன்றாக முன்பு
"மக்களுக்கு" என்பது வேறு வகையான அர்த்தத்தில், புதிய துறையில் ஒரு காது மற்றும் நேர்த்தியான தன்மை உள்ளது, அது ஒரு வகையான தனிப்பட்ட செயல்திறனாக இருந்தாலும், ஒட்டுமொத்த மக்களும் அனுதாபப்படாமல் இருக்க முடியாது."

Uzagalnuyuchi vivchennya vivchennya natura மற்றும் rozuminnya narodnosti M.Є. சால்டிகோவ்-
தாராளமாக, நீங்கள் சொல்லலாம், ஸ்கோ க்ரோமடியன்ஸ்கா நிலைஎழுத்தாளரின் வருகையின் போது, ​​அவர்கள் வருகையில் நூறு சதவிகிதம் மக்கள், "ஒரு உலக வரலாறு" நாவல் மீண்டும் வெளிவந்துள்ளது. செயல்முறை விரைவாகவும் மென்மையாகவும் இருக்கக்கூடாது என்று நான் விரும்புகிறேன்.

1.2 "ஒரு உலகத்தின் வரலாறு" நாவலின் மையக் கருப்பொருள் அந்த விளாடா யாக்.

எம்.என். சால்டிகோவின் படைப்பாற்றலுக்கான முன்னுரையிலிருந்து யாக் ஒன்றை உருவாக்கினார்-
ஷெட்ரினா வி.கே. கிர்போடின், "தாராள மனப்பான்மை கொண்ட குடிமக்கள் நகர ஆளுநர்களின் வாழ்க்கை வரலாறு அல்ல.
யோகோ மரியாதை நிலத்தில் பிறந்தது, இது நிலத்தின் வாழ்க்கையின் தொடக்கமாகவும் ஆட்சியின் தன்மையாகவும் இருந்தது. விளாடாவை சுரங்கப்பாதை குட் சோருவில் இருந்து நையாண்டியாகக் காணலாம்.
ஒரு பக்கத்திலிருந்து, இளம் உரிமையாளர்களின் நையாண்டியாக சித்தரிக்கப்பட்ட படம், ஒன்றிலிருந்து - உரிமையாளர்கள்."

அத்தகைய சிந்தனை பெரிய முதியோர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. (O. Pokusayev, A. Bushmin, M. Goryachkina, D. Mikolaev மற்றும் I.).
அவர்களைப் பொறுத்தவரை, "ஒரு இடத்தின் வரலாறு" மையமானது, சால்டிகோவின் செல்வங்களின் திட்டம்.
தாராளமாக, இது மக்களுக்கு எதேச்சதிகார சக்தியின் அடையாளத்தின் தோற்றம், சடலத்தால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறது, எண் மேயர்களின் வலிமையின் புலம். நான், ஃபூலோவின் ஆட்சியாளர்களின் கேலரியை ஜார் பிரிந்த, ஆட்சியின் இறையாண்மை வடிவமாக, மோசமான, வரலாற்று ரீதியாக எனக்காகவே வாழ்ந்து, சிறந்த பேயை மீண்டும் கைப்பற்றியதால், ஆனால் இடைநீக்கத்தின் மீது கனமாக இருப்பதைக் காணலாம், பின்னர் மக்களின் பிரச்சினை நாவலில் "tsya பிரச்சனை எழுத்து நையாண்டி மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 60 களின் புரட்சிகர சூழ்நிலையின் சரிவுக்குப் பிறகு எதிர்கொண்டது. பொதுவாக முட்டாள்கள் மக்கள், குறிப்பாக விவசாயிகளின் நடுத்தர மக்களின் வாழ்க்கை மற்றும் சந்தேகத்திற்கிடமான சுய விழிப்புணர்வு பற்றிய யோசனையுடன் மிகவும் தெளிவாக இணைக்கப்பட்டுள்ளனர். வார்த்தைகள்
"மன்னராட்சி விளாடா தேசிய கருத்து வேறுபாட்டின் உலகில் உள்ளது, சுயநீதிக்கு தேசியத்தின் வெளிச்சம்" என்ற உண்மையை ஹெர்சன், ஃபூலோவ்ட்களின் அனைத்து விதமான நையாண்டிப் படங்களையும் மக்களிடம் கொண்டு வருவதற்கு சுய-கலைஞர் ஆன்மாவை மக்களுக்கு கொண்டு வந்தார்.

"ஒரே இடத்தின் சரித்திரத்தில்" பொது மக்கள் மற்றும் அதிகாரங்கள் பற்றிய சரியான விளக்கம் "அம்மா வழிபாடு மற்றும் மனந்திரும்புதல்" என்ற பிரிவில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. ஃபூலோவ் எழுத்தாளர்களின் சில வரலாற்று விளக்கங்களை எழுதியவர், தனது வார்த்தைகளுக்குப் பின்னால், "எழுத்தாளரின்" முக்கியமான மற்றும் பழமையான கிடங்கை ஒரு நொடியில் இழக்கும் நபராக தனது பங்கை ஒரு மணி நேரம் மறந்துவிட்டார். குரல் அதிகாரம் மற்றும் மக்கள் என்ற தலைப்பில் எனது சொந்த எண்ணத்தை நான் புரிந்துகொள்கிறேன்: "-
நான் உன்னிடம் சொன்னேன்: என்ன வகையான அறம், உங்களுக்கு உணர்வு பிதிசியா வேண்டுமா? மற்றும் அதை பற்கள் மூலம் தெரிந்து கொள்ளுங்கள் klatsaє: அச்சு தோபி உணர்வு! அச்சு தோபி உணர்வு! і, ஆசிரியரின் வார்த்தைகளுக்குப் பின்னால், "டக்கா தினா ... மற்ற மனங்களுக்கு இருக்க முடியும்" என்பது மேல் மற்றும் கீழ் தொடர்புகளின் வடிவம்.

"முட்டாள்கள் வரலாற்றின் விருப்பங்களுக்கு தயக்கமின்றி பழகிவிட்டனர், மேலும் அவர்களின் முதிர்ச்சியின் அளவு, சுய ஒழுக்கத்தின் உணர்வு பற்றி மதிப்பிடக்கூடியவர்களிடம் பணம் பெற மாட்டார்கள்; scho navpaki, துர்நாற்றம் பக்கத்திலிருந்து பைக்குக்கு விரைகிறது, எந்த திட்டமும் இல்லாமல், எந்த ஒரு கணக்கற்ற பயமும் இல்லை.
திகைத்துப் போவது சாத்தியமில்லை, ஆனால் படம் சுவாரஸ்யமாக இல்லை, ஆனால் அதைப் பெறுவது சாத்தியமில்லை, ஆனால் தெய்வீக சகிப்புத்தன்மையுடன் அவரது தலையையும் யாக்கையும் சத்தம் போடும் ஒரு மனிதனுக்கு சேவை செய்வது அவளுக்கு ஒரு பொருள். முடிவுக்கு வாருங்கள், நான் நினைக்கிறேன் qiu
"சூத்திரம்", தாராள மனப்பான்மை, நாங்கள் மக்களுக்கு வழி காட்ட விரும்புகிறோம், நீங்கள் முட்டாள்களைக் காணும் வரை நீங்கள் ரச் எடுக்க வேண்டும்: எல்லாவற்றிற்கும், இந்த வகையான சக்தியால் கவலைப்பட விரும்புவது அவசியம், அது சங்கடமாக இருந்தாலும் கூட. , உன்னிடம் போதாது அது வினிஷுவதி ஆகாது ”. நியாயமற்ற, சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் சிந்தனையில், є, முட்டாள் மக்கள் "வழக்கமான கடன் வாங்குபவர்களுடன் தங்களை ஒப்பிட்டுக் கொண்டுள்ளனர், அவர்கள் உரிமையாளரின் கடனாளிகளுடன் வியாபாரம் செய்யவில்லை" என்று சரிபார்க்கவும் "ஏன் அனைத்து கடன் வழங்குபவர்களும் புத்திசாலிகளாக மாறவில்லை? இந்த ஆண்டு வரை நான் சரிபார்க்கிறேன்." ஆசிரியரின் உலகின் முடிவில், நான் ஆசிரியரைப் புண்படுத்துவதாக நினைத்துக்கொண்டிருக்கிறேன்: "Vlad is the people."
இது மக்களுக்குத் தோன்றுகிறது: செக்கட்டி மார்னோ, ஒரு சோப் இருந்து ஒரு அடிமை தேவை மனதில் கப்பல்துறைகள், peredusim. Vlada z வின் maluє திட்டம்
ஒரு "ஸ்மார்ட் கடன் வழங்குபவர்" வீட்டுப் பணியாளருக்குத் திருத்தங்கள் மற்றும் மது நகரத்திலிருந்து வெளியேற உதவுவார், அவருடைய ஞானத்திற்காக, நாங்கள் அனைத்து திருத்தங்களையும் அகற்றுவோம்; இருப்பினும், எந்த நம்பிக்கையும் இல்லாமல், புத்திசாலித்தனமாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் உணர்வோம்
சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் நியாக் கிரெம்ளினை மக்களிடம் காணவில்லை, ஹீரோவின் அதே முட்டாளாக நம் முன் நிற்கிறார். நான் அதற்கு எல்லாம், ஸ்கோ, கிணற்றின் வார்த்தைகளுக்குப் பின்னால்
சால்டிகோவா-ஷ்செத்ரினா, ப்ரோபோனுவதி போன்ற மனநிலை, "உண்மைக்கு தகுதியற்றது" என்று தோன்றுகிறது. விளாடா, முட்டாள்களின் மக்கள், புத்திசாலியாக இருக்க முடியாது. "முட்டாள்களின் பிரகடனத்தின் மூலத்தைப் பற்றி" என்ற பிரிவில், இளவரசரின் ஷுகன்யாவை பங்லர்களுடன் விவரிக்கிறது, சுதந்திரத்தில் தானாக முன்வந்து சிதறிய பஜான்யா சிச்களின் கோரமான-ஏளனம் செய்யும் வடிவத்தில் தாராளமாக இருந்தது. முதலில், இரண்டு இளவரசர்கள் அத்தகைய மக்களுக்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டனர், ஆனால் துர்நாற்றம் "வோல்காவில் அடர்த்தியாக இருந்தது, அவர்கள் வெப்பத்தை லாசுலிக்கு இழுத்தனர், அவர்கள் பணப்பையின் ஓரத்தில் கஞ்சி சமைத்தனர், அவர்கள் கொசுவைப் பிடிக்க நீண்ட தூரம் சென்றனர். பிடிக்கவும், பைக் விரட்டப்பட்டது"
மேலும், அதற்கு நகரும், "நாங்கள் ஒரு புத்திசாலி மற்றும் புன்னகை மக்கள் அல்ல"
அதற்கு, பெ-யக்கா, லியுடின் வலப்புறம் தன் சுதந்திரத்தைப் பற்றி புத்திசாலி
"இளவரசர்களுக்கு அஞ்சலி செலுத்துங்கள்", புதியவருக்காக போராடுங்கள், இறந்த மனிதனாக மாறுங்கள் - மன்னிக்கப்படவில்லை. அச்சு і போக, தோலுரிக்கப்பட்ட மக்களுக்கு கடவுளைப் போல சக்தி இருக்கிறது. பி ட்சே தேசபக்தியைப் பின்பற்றவில்லை என்று நான் விரும்புகிறேன், தாராள மனப்பான்மை தனது மக்களைப் பற்றி பயப்படவில்லை, ஆனால் இந்த நையாண்டியின் அடிப்படை கண்ணுக்கு தெரியாததாக இருக்கும், இருப்பினும், சால்டிகோவின் ஆதரவாளர்களால் ஏராளமாக ஏமாற்றப்பட்ட "மனிதன்" உடன் ஒரு ஜெட்ராவன்னியா இல்லாமல். . "- தாராள.

மின்சார விநியோகத்தைப் பாருங்கள்: மக்கள் எப்படி எதேச்சதிகார சக்திக்கு ஆளாகிறார்கள்
சால்டிகோவா-ஷ்செட்ரினா "ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது: மக்கள் அடக்குமுறையை செயலற்ற முறையில் சகித்துக்கொள்கிறார்கள், புதிய ஒன்றில் பொய் சொல்கிறார்கள், நாட்டுப்புற மாசிகள் விழிப்புணர்வு இல்லாத நாட்டிற்கு அருகில் நேரத்தை செலவிடுகிறார்கள்"
... முட்டாள்களின் நேர்மறையையும், அவர்களின் ஆதரவின் கருணையையும், தலைமையின் அன்பையும் நாம் அவர்களின் அறியாமை என்று அழைக்கலாம். "முட்டாள்களின் முட்டாள்தனமான ஒரு உண்மையின் வரலாற்றால் நான் ஈர்க்கப்பட்டேன்: ஆண்டின் முட்டாள்களை சூடாக்கி அவர்களை ஒன்றாகக் குறைப்பது, நாளை ஆச்சரியமாக, நான் மீண்டும் அசிங்கமாக இருப்பேன் ..."
... "ஒரே ஒரு உண்மை, அவர்கள் மரணத்தைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை, அவர்கள் கெட்டவர்கள், அவர்கள் இன்னும் வாழ்கிறார்கள், அவர்களை கெட்ட விஷயங்களுக்கு அழைத்துச் செல்கிறார்கள்...".
சால்டிகோவா-ஷ்செத்ரினா நம்பிக்கை கொண்டவர்கள், இரு தரப்பினரும் அன்பாக வழிநடத்தப்படாததால், விளாடா ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது, மக்கள் காலனியை விட்டு வெளியேற வேண்டியதன் அவசியத்தை மக்கள் புரிந்துகொள்வதற்காக மக்களின் சக்திகளை எதிர்க்க முடியாது.

1.3 முட்டாள் வரலாற்றின் போது மக்கள்.

சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரினின் வார்த்தைகளுக்குப் பின்னால் உள்ள "தி ஹிஸ்டரி ஆஃப் ஒன் பிளேஸ்" என்ற நாவல் கவனிக்கப்படாமல் இருந்தது, அது கண்டிப்பாக காலவரிசைப்படி, குறிப்பிட்ட காய்களின் வரிசையில், கான்கிரீட் வாழவும் வாழவும் வேண்டும். வரலாற்று சிறப்புகள்... மறுபுறம், "From the Vidavtsya" இன் தொடக்கத்தில், ஆசிரியர் தைரியமாக தேதிகளை அமைக்க விரும்புகிறேன்: 1731 முதல் 1825 வரை, ராக், ராக் போன்றது, மிஸ்ட் குளுபோவின் ஸ்கிரிப்ட் எழுதப்பட்டிருந்தால். எதிர்ப்பு, ஒரே நேரத்தில் தாராளமாக, "Foolovtsy ரூட் பற்றி" பிரிவில், நான் காலவரிசையை உடைப்பேன். பற்றிய ஒத்த கட்டுக்கதையை அடிப்படையாக எடுத்துக்கொள்வது
"நார்மன்ஸ்கே" என்பது ரஷ்யாவில் ஒரு இளவரசரின் சக்தியைப் போன்றது, அவரது மக்களின் பாம்பின் ஆசிரியர் இளவரசரின் ஷுகதியைப் போன்றவர். முட்டாள்தனமான முட்டாள்தனத்தைப் பார்த்த இளவரசன், விரைவில் பெரிதாக்கப்பட்டு, எல்லா வில்லன்களையும் ஃபூலோவுக்கு அனுப்புவார், தன்னைப் பற்றி மட்டுமே நினைக்க வேண்டும், மேலும் "ஒரு வலிமைமிக்க நபருடன் ஃபூலோவுக்கு வந்து வெற்றி பெற்றதால்:" நான் திருகுவேன். அது முடிந்தது! ” மணியின் வரலாறு ஒரு வார்த்தையால் கௌரவிக்கப்பட்டது."

என்ற வரலாறு ஆரம்பத்திலிருந்தே தெளிவாகிறது
முட்டாள் மற்றும் புதிய வரலாற்று மணி காதுகள் (அவ்வளவு அமைதியாக, "முட்டாள் எழுத்தாளர்" செல்ல ஒரு சிறிய பிட் போன்ற) ரஷியன் இளவரசர்கள் "நார்மன்" நடை பற்றி கட்டுக்கதை கேட்க ஒரு மணி நேரம் விட்டு இல்லை. வெளிப்படையாக, அ.சுவோரினைப் பின்பற்றி, வரலாற்றின் உணவில் ஆசிரியரின் திறமையின்மையால் மூழ்கடிக்கப்படலாம், ஆனால் நாட்டுப்புற ஆவியின் தந்திரத்தைப் படிக்க, கட்டளைகள், உத்தரவுகள், கிண்டல்களுடன், என்னால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. நான் ஒரு இளம் எழுத்தாளர் அல்ல, ஆனால் நான் ஒரு இளம் எழுத்தாளர் அல்ல, அவருடைய சொந்த மக்கள். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஆசிரியருக்கு, அசல் பாத்திரத்தின் பார்வையை இழக்காதபடி தேதி புத்திசாலித்தனமாக அமைக்கப்பட்டுள்ளது. மக்களிடம் புகழாரம் சூட்டுதல்.

சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரினைப் பொறுத்தவரை, "தி ஹிஸ்டரி ஆஃப் ஒன் மிஸ்ட்" என்ற அமைப்பைத் தூண்டுவதற்கான வரலாற்றுக் கட்டமைப்பும் வரலாற்றுத் தனித்தன்மைகள் பற்றிய யோசனையும் அந்த மக்களின் தவறான புரிதல்களின் முரண்பாடுகளின் தீய தன்மையாக இருக்கக்கூடாது என்பது முக்கியமல்ல. முழு புத்தகத்தையும் ஒரே நேரத்தில் நம்புவது, நீங்கள் படித்தவற்றிலிருந்து விரோதத்தை பரப்புவதன் மூலம், உண்மை சாத்தியமாகும்.
"ஒரு இடத்தின் வரலாறு" ஆசிரியரின் வார்த்தைகளில்: "பைத்தியத்தின் நுகத்தடியில் மூழ்கிய ஒரு வாழ்க்கை."

புத்தகத்தின் ஓரங்களில் அவருடைய நாமத்தின் ஒளியை வைத்திருக்கும் முழு கடவுளையும் ஆரவாரம் செய்யுமாறு மக்களைச் சொல்ல விரும்புகிறீர்களா? உணவுப் பொருட்களின் விலையில், முட்டாள்தனமான வரலாற்றின் காலகட்டத்தில் மக்களின் நடத்தையின் அம்சங்கள் எவ்வாறு காணப்படுகின்றன என்பதை நீங்கள் பார்க்கலாம்.
முழு மிருகத்திற்கும், "ஃபூலோவ்ட்சியின் வேர் பற்றி" ரஸ்டிலா வரை நான் அறிவேன்.

இளவரசரின் ஆட்சியாளருக்கான Tsіkavі mіrkuvannya வாக்கர்ஸ், என்று அவர்கள் volodіti பார்க்கப்பட்டால். - அவர் ஏன் எங்களுக்கு rozkostiv? - அவர்கள் ஒன்று சொன்னார்கள், - என் முழு ஆன்மாவுடன் மி, மற்றும் தீய இளவரசனின் ஷுகதிக்கு எங்களை அனுப்பியது யார்?

அதே நேரத்தில், இளவரசனின் வார்த்தைகளில் படிக்காத இளவரசரை அவர்கள் பாக்கிங் செய்யவில்லை என்பது அவர்களுக்குத் தெரியும்.

சரி! - அவர்கள் துர்நாற்றத்தை கட்டுக்குள் வைத்திருந்தார்கள், - எங்கள் முட்டாள் இளவரசர், மாபுட், இன்னும் அழகாக இருப்பார்! உங்கள் கையில் ஒரு கிங்கர்பிரெட் மூலம் என் யூமுவை தொற்றிக் கொள்ளுங்கள்: மெல்லுங்கள், ஆனால் எங்களை தொந்தரவு செய்யாதீர்கள்! ...

ரஷ்ய மொழியின் எளிமை மற்றும் சாரத்தின் அமைதி. தாராளமாக தெளிவாக பச்சிவ் கியு வாழ்க்கை ரஷ்ய விவசாயியின் ஞானம்: விவசாயிக்கு இறையாண்மையின் விருப்பத்தை கொடுங்கள், இது இரண்டு தளபதிகள் மட்டுமல்ல, முழு சக்தியும் போதுமானதாக இருக்கும், மேலும் அது ஏராளமாக தோன்றினால் போதும். கியூ மக்கள் சக்தியின் சிறந்த படைப்பாளி.

எந்த மேடையில், ரஷ்ய மக்கள் கவனக்குறைவாகவும் வெளிப்படையாகவும் தங்கள் எல்லா பிரச்சினைகளையும் இழந்துவிட்டார்கள்? வரலாற்று ரீதியாக, முக்கிய வாழ்க்கையிலிருந்து மையப்படுத்தப்பட்ட சக்திக்கு மாறுவது, மெல்லிசையாக, காரணங்களால் விளக்கப்படலாம்: மங்கோலிய-டாடர்களின் பெரும்பகுதி, ரஷ்ய இளவரசர்களின் இடைவிடாத பரிமாற்றம் போன்றவை. svavilya, அடிமை மீது மீண்டும் நடிப்பு. பிரட்சோவிட்ஸ்ட், சமஸ்தான ஆட்சிக்காக நடப்பவர்களின் வார்த்தைகளில் பெரும் ஆக்கத்திறன் இன்னும் பைடுழிஸ்டு, பைடுஜிஸ்டு, ஹாய், மோவ்லியாவ் என்று பார்க்கப்படுகிறது, நான் மோசமாக இருக்க விரும்பினால், நாம் வாழலாம். காலம் முழுக்க விருப்பத்தை நுகர்ந்து கொண்டிருந்த மக்களைக் கற்றுக் கொண்டு, கெட்ட விளாடா வாழ்வின் மீதான நம்பிக்கையை இழக்காமல் இருப்பது எப்படி?

"வான் அச்சு, இளவரசர் உண்மை யாக்!" - துர்நாற்றம் தோன்றியது. அவர்கள் மேலும் கூறியதாவது:
"தகலி மி, தகலி, தகலி தகலி!" அவர்களில் ஒருவர், குஸ்லியை எடுத்து நிரப்புகிறார்:

“டோன்ட் கலாஸ், அம்மா பச்சை நிற டிப்ரோவா!

நல்ல, இளம் சிந்தனையை நினைக்காதே,

யாக் மீ சீக்கிரம், நல்ல தோழனே, அதை குடிக்காதே

அசிங்கமான நீதிபதியின் முன், ராஜா தானே ... ".
"சிம் டால் ட்ரிவியாலா பாடல், டிம் லோவர் தி ஹெட்ஸ் ஆஃப் தி பகர்ஸ் ட்ரூப்ட்." “அவர்களில் புல்லி, - ஒரு எழுத்தாளராக, - பழைய சீவி அவர்கள் அதிமதுரத்தைத் தவிர்த்து சத்தமாக அழுதார்கள்; ஐஸ் சாப்பிட்டுக் கொண்டிருந்த இளைஞர்கள் அழுது கொண்டிருந்தனர். பின்னர் மட்டுமே மக்கள் அனைத்தையும் அறிந்தனர், ஏனெனில் விருப்பம் அழகாக இருக்கிறது є "... ஆனால் நாடகம் இன்னும் தவிர்க்க முடியாதது." ஏலே, நாம் சமஸ்தான ஆட்சியில் தணிந்து, நம் விருப்பத்திற்காக அழுதால், நம்மைக் கட்டுப்படுத்த மக்களை விட்டுவிட மாட்டோம்; தன்னை rozbіynitskіy ஃப்ரீலான்ஸர்களில், மக்களுக்கு சுதந்திரம் பற்றிய அவர்களின் உலகத்திற்கான சிறந்த யோசனைகளை மனதில் வைத்துக்கொள்வது இப்போது மிகவும் அதிகமாக உள்ளது.

மக்கள் தங்களைத் தாக்குதலுக்கு நேரடியாக முன்வைக்க அழைக்கப்படுகிறார்கள்
"Organchik". "குறுகிய விளக்கத்திற்குப் பின்னால்" எண். 8 பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது. எங்களால் கண்டிப்பாக காலவரிசைப்படி ஒழுங்கை எடுக்க முடியாது என்பதை நாங்கள் அறிவோம் ... அதிசயமான நகர ஆளுநர்களின் வாழ்க்கை வரலாற்றை இங்கே வழங்குகிறோம். எனவே, டிமென்டி வர்லமோவிச் புருடாஸ்டிக்கு முன் அவர்கள் யாரைப் பற்றி பேசுகிறார்கள்? உசி அடியாட்கள்
Brudasty - மக்கள், மக்கள் போன்ற கீழே இருந்து யார், tobto. விபாட்க் மற்றும் வல்லுநர்களின் தலைவரின் விருப்பத்தால், "புரூரிலிருந்து, அந்த இளவரசர்கள்" அதிகாரத்தின் உச்சத்திற்கு உயர்வார்.

ரஷ்ய மக்களின் அரிசியும் ரஷ்ய மக்களின் சிறப்பியல்பு: நேர ஆட்சியாளர், "வபாட்குவில் ஒரு மனிதன்", ஒரு விதியாக, மிகவும் பிரபலமான நாட்டுப்புற வேர் அல்ல, கெருவடி வழங்குவது முக்கியமல்ல (சோம்பேறி, மூடுபனி, நிலம்) - ஆன்மாவின் மீது தோன்றியது, நான் அந்த சக்தியை வெல்லவில்லை, அவர்களைப் பெற்ற மக்களுக்கு. அவர்களிடமிருந்து வரும் தியாக், அவர்கள் தங்கள் மக்களைப் பார்க்கிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் மரபுவழி மரத்தைப் பார்க்கிறார்கள் என்பது தெளிவாகிறது, நான் இவான் தி கிரேட் பார்க்க விரும்புகிறேன், மேலும் உயர் அதிகாரிகளின் கருணையை நான் விரும்புகிறேன். துர்நாற்றத்தை நிறுத்தி அழுகியதாக அழைக்கவும்.
ஒன்று நாய்கள் கர்ஜிக்கின்றன, பின்னர் தீமையின் புயல், மேலும் அடிக்கடி, அவர்களின் முரட்டுத்தனமான உரிமையை உடைத்து, துர்நாற்றம் நம் முன் தொங்கியது போல, இந்த உடைமையால் துர்நாற்றம் வீசுகிறது.

Mikolaiv டி.பி. "அந்த நேரத்தில்" நகர ஆளுநர்களுக்கு zverta அதன் மரியாதை: கெட்டவர்களும் உள்ளனர்: ஒரு மகத்தான opalyuvach, іnshiy - ஒரு முடிதிருத்தும், வாழ்க்கை பிரச்சாரங்கள் toshcho இருந்து அரண்மனை ஆட்சி கவிழ்ப்பு d'etat மூன்றாவது பாராட்டு. அவர்கள், அதனால் chi іnakshe, மிகவும் yakosti உறுதிமொழிகள் ஆசிரியர் மூலம் - காமம் மற்றும் முதலாளி காதல், மற்றும் அனைத்து கெட்ட பையன்கள் மத்தியில், இந்த வேறுபாடு, அதனால் இப்போது அவர்கள் இருக்க மட்டும் உரிமை வழங்கப்பட்டுள்ளது அதிகாரத்தில், ஆனால் தங்களுக்குள்.
ஃபெராபொன்டோவ் "நான் இனங்களைப் பார்க்க மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளேன், நான் இல்லாமல் என்னால் எதுவும் செய்ய முடியாது"
... வெலெட்னிவ் தங்குமிடத்தில் "படோக் கபிடன்-குறிப்பை குறுக்கிடினார்", மேலும்
"ஒப்க்லாவ் ஒரு ஆன்மாவிற்கு மூன்று kopecks அவரது corysty bagkantsіv அஞ்சலி".
அறியாமை மற்றும் மிகவும் புத்திசாலித்தனமான துன்மார்க்கத்தின் நியாயமான காரணத்தால் அதே நேரத்தில் அதே சரிவு.

ப்ருடாஸ்டி, ஒரு "ஏமாளி" போல் தோன்றி, மக்களை கழுத்தை நெரிக்கும் ஒரு புதிய நபரின் பார்வையில் தன்னுடன் தோன்றினார் என்று அவர் நம்பினார். முட்டாள்,
அடுத்து வந்த ஆட்சியாளர்களால் “வரவேற்கப்பட்டது”, “காதலிக்க, முதலாளியின் முகத்தில் என்ன ஒரு புன்னகை, அப்படியே ஒரு மணி நேரத்தில், சில அழகான தோற்றங்கள்... பார்வையே இல்லை என்றால். பின்னர் நான் பிரபலமாக மாட்டேன். Ale chi அனைத்து Clementii, Lamvrokakisi, Pfeiferi மத்தியில் பிரபலமானது, நீங்கள் ஒரு அறிக்கையின் தேவையை மதிக்காமல் Vidavets ஐப் பார்க்க விரும்பினால், அவர்களில் ஒருவர் ஆர்வமாக இருக்க வேண்டும், குறுகிய, காது கேளாத மனதுடன் பின்னிப்பிணைந்திருக்க வேண்டும். அதுவும் அதுவும் їm ரோபிட்டி, tsim "போலி மக்கள்" மீது வெறித்தனமாக ஆனார், யாக் சூழப்பட்ட ஒரு புன்னகையுடன் பழமையானவர்களுடன் sipati. அவர்களிடமிருந்து கோஜென் அற்புதமாக கற்றுக்கொண்டார், їх ஸ்பிரிட் "விபாட்கோவோ" போல, நான் அவர்களை மீண்டும் மக்களிடம் கொண்டு வருவேன், ஆனால் நான் அவர்களுடன் பழகவில்லை.

சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின், தீமையையும் தீமையையும் வளர்த்து, விருப்பத்தின் சிறப்பை அற்புதமாக அறிந்தவர்; இந்த சிறு குறிப்புகளில், ப்ருடஸ்டி ஊமை நகர ஆளுநரின் நடுப்பகுதியின் தோலில், அவர் மோசமாகத் தவிர்க்கவில்லை. தலைவர்களின் எண்ணிக்கைக்கு ஒன்று புலோ குட்: їm "கிங்கர்பிரெட் திணித்தல்"
- நான் உட்கார்ந்து, "பழைய மோசமான வில்னோஸ்டி" என்று நினைக்கிறேன்.

டிமென்டி வர்லமோவிச் புருடாஸ்டி என்று இல்லை. நகரின் வேகனின் எல்லையில் சாய்ந்து, உதவியற்ற பயிற்சியாளர்களை இழுத்து, "கட்டிடக் கலைஞர்களை" மிருகத்தனமாக மதிக்க வேண்டாம், எனவே அவர்கள் முணுமுணுத்துக்கொண்டு தங்கள் பயணத்தை எடுத்தனர்: "நான் பொறுத்துக்கொள்ள மாட்டேன்!" - எனக்கு அலுவலகத்தில் தெரியும். Katerininska Pravlinnya இல் Natyak Schedrina - "இது ஒரு மணி நேரம், நீங்கள் எப்படி நிறைய பணம் பெற முடியாது", நான் உண்மையில் புருடாஸ்டியின் நடத்தையைப் பயன்படுத்துவேன். ரஷ்யாவின் சீர்திருத்தத்திற்காக கேடரினா தி கிரேட் தனது "தலைநகரின் தங்கத்தை" பொழிந்தார், பைத்தியக்காரத்தனமாக, அவர் அற்புதமான சில்லறைகளால் பைத்தியம் பிடித்தார். அதற்கு, ப்ருதாஸ்திக்கின் தோற்றத்தின் ஆவி நியாயமானது, இதற்கு முக்கிய காரணம் போதாமைகளின் அதிர்வு, மக்களைக் கொள்ளையடிப்பது. மற்றும் அத்தகைய ஒரு zavdannya மற்றும் எந்த இசை தேவையில்லை, okrіm "நான் பொறுத்துக்கொள்ள மாட்டேன்!" і "ரோசோரியு!" நான் கெட்டவன்
"ஜாஹ்னுலிஸ்", ஒலிக்கிறது, ஆனால் கிங்கர்பிரெட் இனி புண்படுத்தப்படாது, சக்தியின் அனைத்து சக்தியும் அவர்கள் மீது விழுந்தால். “ஃபூலோவ், கவலையற்ற, நல்ல குணமுள்ள மகிழ்ச்சியான ஃபூலோவ், உதடுகளை சிமிட்டுகிறார்.
புடிங்க்களின் வாயில்களுக்கு வெளியே நிறைய நேரடி கூட்டங்கள் இருந்தன, தூக்கக் கூச்சலின் சத்தம் மாற்றப்பட்டது, பாட்டியில் எந்த கிரிஸும் இல்லை. தெருக்கள் வெறிச்சோடின, மைதானங்களில் குடிசைகள் தோன்றின. தேவைக்காக மட்டுமே மக்கள் தங்கள் சாவடிகளை கைவிட்டு, தீமையையும் விஸ்னாஜெனியையும் குறைந்தபட்சம் வெளிப்படுத்தியதால், அவர்கள் உடனடியாக தூக்கி எறியப்பட்டனர்.

ஜெனரஸின் படைப்பாற்றலின் பழைய நாட்களைப் பற்றிய சிந்தனையில், நகர ஆளுநரின் வெற்றுத் தலையில் உறுப்புடன் கூடிய அனைத்து கற்பனைகளும், தணிக்கையின் அடியில் இருந்து வெளியேற வழி இல்லை. உண்மையில் ஒரு உண்மையாக மாற வேண்டும்: ப்ருடாஸ்திக்களின் முழு செயல்பாடும் அந்த மக்களை வளர்த்தது
சால்டிகோவா-ஷ்செட்ரினா, "நகர ஆளுநர்களைப் பற்றிச் சொன்னார்கள்" என்ற பிரிவில், "சிட்டி கவர்னர்களுக்கான விளக்கம்" "ஏழு நாட்களில் தடுமாறிய ஒரு வினோதமான குறும்பு" என்று அழைக்கப்பட்டார்.

"ஒரே இடத்தின் வரலாறு" இல் அலெகோரியா சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் இன்னும் மடிப்பு, அவரது படைப்பாற்றலுக்கு ஒரு பணக்கார முன்னுரையின் விலை. உங்களால் முடியும், அதற்கு
"தி டோல்ட் அபௌட் தி சிட்டி மேயர்" நிக்தோ, புகாச்சிவ்ஸ்கே கிளர்ச்சியில் சிரமப்படாமல், எனக்கு அவற்றில் நிறைய வேண்டும்,
ஃபூலோவில் உள்ள புருடாஸ்டி தனது பெயரை கேத்தரின் தி கிரேட் விதிகளுடன் இணைக்கிறார்.
இந்த தர்க்கத்தை மரபுரிமையாகப் பெற்ற புருடாஸ்டி, மக்களை எஞ்சிய பல் வாழ்க்கைக்கு கொண்டு வந்து, உரிமைகள் இல்லாமல், ரஷ்யாவை கிராமத்தின் எல்லையில் இருக்கும் முடியாட்சிக்கு எதிராக வைத்தார். "Zgubne bezgluzdya" - இல்லை "bezgluzdya ரஷியன் கிளர்ச்சி." சால்டிகோவ்-தாராளமாக, ஓஸ்கில்கா வின் ரோசுமிவின் கிளர்ச்சியை சித்தரித்து, ஏ.எஸ். "கேபிடன்ஸ்கி டோன்சி" இல் புஷ்கின்.
புகச்சோவ், உயிர்த்தெழுப்பப்பட வேண்டும் என்று வாக்களித்து, ஒரு ஜார் நிபிடோ, மக்களுக்கு புதிய கொள்கைகளை முன்வைக்கவில்லை, அவர் ஒரு வழிபாட்டுப் பொருளை தனது உருவத்திற்கு மாற்றினார்.

சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின், ஒரு நையாண்டி கலைஞரின் படைப்பு மரபுகளுக்கு உண்மையுள்ளவர், பார்வையாளர்களின் ஒரு இடுகையை ஏராளமான மக்களுக்கு மாற்றினார், அவர்கள் முக்கிய நபர்களை தனது பக்கத்தில் வைத்திருப்பார்கள்: உடைமை, நிந்தை, பேராசை, விரோதம், நிலப்பிரபுத்துவ காதல். யாக் புகாசோவ், மிஸ்கா விளாடாவுக்காக போட்டியிடுகிறார்
முட்டாள், Gorodnitsa கிரீடம் மரியாதை உலகில் இந்த சி உங்களை ஏமாற்ற: Iraida Paleologo மணிக்கு, அந்த புனைப்பெயர் வருகிறது, மற்றும் இங்கே மனிதன், அது இருக்க வேண்டும் போல் "நான் மேயர் படுக்கையில் போடுவேன்." Clementine de இல்
Bourbon papa buv iz ts'go call (மேலும் சிறந்த ஊட்டத்திற்காக), நகர ஆளுநர்கள், சலவைத் தொழிலாளர்கள், வேலையாட்கள் ஆகியோரின் கானுக்குச் சென்றது. வோலோடருக்குப் பதிலாக பெரிய வோலோடார் இருந்தால், கோரமான, சால்டிகோவ்-தாராளமாக, நாட்டுப்புற ரூவின் அத்தகைய வடிவத்தை விரும்பாததால், குறிப்பாக அவர் மிதமிஞ்சிய, குற்றமற்றவர்களால் மாற்றப்படுகிறார். அவர்களின் குற்றமற்ற ஸ்டெப்பிக்கான குற்ற உணர்வு.
இவாஷேக், திமோஷேக், அதே மக்களுக்கு, ஆன்மா நோய்வாய்ப்பட்டவர் பற்றி
சால்டிகோவா-ஷ்செட்ரினா.

புகச்சோவ், மற்றும் சால்டிக் நகர ஆளுநர்கள் அனைவரும், சுதந்திரத்தின் புத்துயிர் பெற்ற உண்மையான இலட்சியங்களுடன் இருந்தாலும், உயிர்ப்பிக்கப்படும் மக்களால் அறிவிக்கப்படுவார்கள். சிச் இலட்சியங்கள் இல்லாமல், மக்களின் கிளர்ச்சி வெறுமனே ஜாக்லிவியாக இருக்கும்: “அவர்கள் தெருக்களுக்குச் சென்று வழிப்போக்கர்களின் தலையை முஷ்டியால் அடித்தார்கள், டயர்களில் ஒருவர் பின் ஒருவராக நடந்து அவர்களை அடித்தார்கள், இளைஞர்களைப் பிடித்து குழந்தைகளை உதைத்தார்கள், ” மற்றும் அவர்கள் மார்பில் இல்லாத போது. கோரமான மற்றும் உருவகத்தின் பகுதிக்கு, படம் சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் மோட்டாரிலிருந்து வந்தது, உண்மை.

எதிர்ப்பு, மக்கள் கிளர்ச்சியின் பாராமுகத்தை ஏற்காதீர்கள், சால்டிகோவ்-
கொடுங்கோன்மையின் அடக்குமுறையால் அதிகாரம் பெறும் வரை மக்களுக்கு உதவ முடியாது என்று பெருந்தன்மையான மக்கள் நினைக்கவில்லை; புகச்சோவின் தோழர்களின் மகிழ்ச்சியில் வெற்றிபெற்ற அவர்கள், திராட்சை வத்தல் பூச்சிகளை குருடாக்கி, டங்க் டாவ்ஸ்டாப்'யட் கொடுத்தனர், பின்னர் பள்ளியில் பெருமை பேசினர்.

"நகர ஆளுநரைப் பற்றி சொன்னேன்" என்ற விநியோகத்தை முடித்துவிட்டு, தாராளமாக ஒரு சொற்றொடரை எழுதுங்கள்: "எனவே விலை சங்கடமாக உள்ளது மற்றும் புன்னகை இன்னும் குறும்பு; skіnchilsya மற்றும் அந்த மணிநேரம் மிதிக்கவில்லை என்பதால் ". இந்த சொற்றொடரில், ரஷ்ய இடைநிறுத்தத்தில் பயமுறுத்தும் கிளர்ச்சியின் இடியுடன், மக்களைக் கண்காணிப்பது போன்ற எஞ்சிய அடிமைப்படுத்தும் செயல்முறை, அதற்கு முன், மக்களின் உளவியலின் தீமைக்கு கொண்டு வரப்பட்டதை ஆசிரியர் புத்திசாலித்தனமாக வழங்கியுள்ளார். மக்களின் இதயம். இப்போது, ​​ஃபூலோவின் மேயரிடம் என்ன பை வாங்கவில்லை: லிபரல்
Dvoєrukіv, கொடுங்கோலன் Ferdishchenko, போர்வீரன் முட்டாள் Vasilisk Borodavkіn chi lovelace Mikaladze, - மக்கள் அப்படி எதையும் பெற முடியாது. "அது மறைந்தவுடன், அது புதியதாக இருக்கும் என்று நீங்கள் கூறலாம், எனவே நீங்கள் உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள விரும்புகிறீர்கள், ஆனால் நீங்கள் தானே வந்து நாளை அழைக்கப்படுவீர்கள் என்பது துரதிர்ஷ்டவசமானது." "நான் கர்ஜிக்கிறேன்!"
"நான் பொறுத்துக்கொள்ள மாட்டேன்!" நான் பக்கத்திலிருந்து உணர்கிறேன், ஆனால் நான் அதை பொறுத்துக்கொள்ள மாட்டேன், அந்த ரோசிபிராட்டியை நான் பொறுத்துக்கொள்ள மாட்டேன். ரேடி இரு வெட்கப்படு, அரவணைப்பில் கட்டிப்பிடி, ஆலே வெட்கப்படாதே, நீ உள்ளே நுழைய முடியாது, எனக்கு ஒரே மாதிரி தெரியும் "நான் குற்றம் சொல்லப் போகிறேன்!" nazdoganyaє யோகோ. இது ஒரு காட்டு ஆற்றல் போல இருந்தது, எந்த பாம்பாலும் மகிழ்ந்தது ... ".

இப்போது மக்கள் யாக் கிளர்ச்சியால் சூழப்பட்ட, நவ்கோலிஷ்கி நிற்கும் ரோபிட்டியை இழக்கவில்லை. பெரும்பாலான நேரங்களில், சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் சிந்தனையில், தங்கள் ஆட்சியாளர்களுக்குப் பின்னால் நின்ற மக்கள் ஒரு கலவரமாகப் புறப்பட்டனர்: “கெட்டவர்கள் நகோலிஷ்கி நின்று சோதனை செய்தனர். கிளர்ச்சி செய்வதற்கான துர்நாற்றம் அவர்களுக்குத் தெரியும், ஆனால் முழங்காலில் நிற்காமல் இருக்க முடியவில்லை.

evolu-ஐ அழிக்கும் zmіg இது நகரத்தின் மேயராக இருக்கட்டும்.
புர்சீவ். தாராளவாத ஆட்சியாளர்களான ப்ரிஷ், இவானோவ், மெலன்கோலி, அவர்களே
ஃபூலோவைட்களுக்கான "ஐடியல்" மேயர் (துர்நாற்றம் கூட சூத்திரத்திற்குச் சென்றது: "அச்சு ஒரு கேரட்டுக்கானது, ஆனால் எங்களைப் போக விடாதீர்கள்"), பழங்குடியினரிடமிருந்து மக்கள் எதிர்ப்பு தெரிவிக்க அனுமதிக்கப்படவில்லை. மேலும், கட்டைவிரல் விதியின் அனைத்து முட்டாள்தனமான விஷயங்களும் லைனோஸால் வழங்கப்பட்டவை மற்றும் இடைநீக்கத்தின் வளர்ச்சியின் வழியில் பரிசுகள் வழங்கப்பட்டன, இது பைபிளின் "மூவ் மாற்றங்கள்" அதிகம் முடிவடையவில்லை. மனச்சோர்வின் சோகத்திலிருந்து சோகத்தின் பரிசின் வைராக்கியம் மக்களைப் பற்களுக்கு அழைத்தது, "சிந்தனையின் ஆவியின் மகிழ்ச்சியான பார்வை" மூலம் செர்க்கின் குறுக்குவெட்டுக்கான காரணங்களைச் சிறிது சிறிதாகச் சுற்றி முட்டாளாக்காத முட்டாள் மக்கள் அல்ல. , பொறுமையை மட்டும் இழந்து விட்டது. “உணவின் துர்நாற்றமும் துர்நாற்றமும் உண்ணப்படுவதால், கெட்டவர்கள் உறுதியுடன் சிறந்தவர்களைத் தாங்கினர், பின்னர் பயிர் பயிர்களின் துர்நாற்றம் துரதிர்ஷ்டவசமாக ஒவ்வொருவரையும் பற்றிக் கூறுபவர்களுக்கு மட்டுமே கட்டுப்பட்டது. அவர்கள் காரணமாக கண்ணுக்கு தெரியாத ஒன்றை பார்க்க. அதைவிட, தேவையில்லாத இடத்தில், எதையாவது தவழ்ந்து, எங்காவது ஓரமாக, ஒரு மணி நேரத்துக்கு ஒரு இக்கட்டான சூழ்நிலையையும், படுகுழியையும் உருவாக்கிக் கொண்டு, முறுக்கிக் கொண்டும், கலமூடித் திரிந்து கொண்டும் இருக்கவே அடிக்கடி அனுமதித்தது. அலே ட்சே ஏற்கனவே உறுதியை மதிக்கிறார்; பீடி - காட் ஹாரோவுக்கு எதிராக அதைக் கண்டுபிடிக்கப் போராடுகிறோம்! ...

சேணக்காரர்களின் ஷாமனிசத்தின் வீட்டைக் கொண்டு மக்களை ஏமாற்ற தேவாலயம் உதவியது. "அத்தகைய வெற்றியின் சுட்டுவி முடிவுகள் தாக்குதலில் இருந்தன: 1) இது சறுக்கவில்லை பிரட்சியுவதி; 2) எதிர்ப்பு probachiti, dbati і dbati; 3) அடுத்த கட்டமாக அந்த உளவாளி மீது நம்பிக்கை வைப்பது - அதற்கு மேல் எதுவும் இல்லை. மேலும், "யாக் நியாக், ஆனால் நீங்கள் கலப்பையுடன் வயலுக்கு வருவீர்கள்" என்று ஒரு "அதிகப்படியான" வார்த்தை இருந்தால், அவர்கள் ஜுவல் பனியை கற்களால் அடிக்கவில்லை, மேலும் அவர்கள் அவரது கருத்தைத் தொடர முயன்றனர். தலை நுழைவாயிலுக்கு ராஸ்பால் சோகமான "வெள்ளம்" b_lya இல் முதல் அச்சு க்ளூம்-புர்சீவ் தோன்றியது.

"வின் புவ் ஜாக்லிவி". சரி, மக்களுக்கான முட்டாள்தனத்தில் ஒரு சாராயம் இருக்கிறது, நாம் எப்படி எல்லாவற்றையும் தாங்க முடியும்? Yakimi tilki அடைமொழிகள் nagorodzhuvav இல்லை மக்கள்
க்ளூம்-புர்சீவா: "சாத்தான்", "ப்ரோக்விஸ்ட்", "முட்டாள்". அலே நைவிர்னிஷே யோகோ சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் அவர்களால் மதிப்பிடப்பட்டது. "அந்த நேரத்தில், கம்யூன்களைப் பற்றி நம்பத்தகுந்த வகையில் எதுவும் காணப்படவில்லை, சோசலிஸ்டுகள் அல்லது நாட்டில் உள்ள கண்டுபிடிப்பாளர்கள் பற்றி அல்ல.
எதிர்ப்பு, மனிதநேயம் குறைந்துவிட்டது, அதற்கு முன்பே பெரிய பரிமாணங்களில். Buli nivelyatori "சரம் சேர்த்து நடக்க", nіvelyatori "ராம்'ஸ் ஹார்ன்", nіvelyatori "zhakovykh கையுறைகள்" மற்றும் ін. அது ... ஒரு ஒல்லியான படைத் தளபதி என்றால், அவர்கள் தங்களை ஒரு கம்யூனிஸ்ட் என்று அழைக்கவில்லை, அவர்கள் தங்களைக் குற்ற உணர்ச்சியில் ஆழ்த்துகிறார்கள், இருப்பினும், மரியாதை மற்றும் மேல் முனையிலிருந்து கீழ் வரையிலான உறவுகளுக்காக. இருண்ட-
புர்ச்சேவ் பள்ளியில் மிகவும் அற்புதமான புதிய முன்னேற்றங்களுக்கு கீழே கிடக்கிறார் "
.

Otzhe, "நேராகக் கோட்டின்" புதியவர் ஃபூலோவின் இடத்திற்குத் தோன்றினார். ஒரு மீசை, அதனால் நான் ஃபூலோவின் மக்களாக, "ஜாகல்னி பயத்துடன்" இருக்க முடியும்.
மக்கள் மக்கள் மீது மரியாதையை உணர்ந்தவுடன், தொழிலாளர்களின் பாதுகாப்பை விளக்க முடியும், எப்படி மோசமான மக்கள் சக்திவாய்ந்த குடிமக்களின் தீமைக்கு விரைந்தார்கள், rychkoy உடன் போராட்டம் மற்றும் நெப்ரெக்லோன்ஸ்க் நகரத்தின் விழிப்புணர்வுக்கு பதிலாக. Tse என்பது மக்கள் தங்களுக்கு எதிரான போராட்டமாக இருந்தது, முழு ரோபோவும் கருப்பு ரொட்டியின் ஷ்மடோக்கிற்காக நடத்தப்பட்டது என்பது உண்மை, விமகள் பாடும் வீரம், சுய தியாகம் வரை, படகோட்டினால் ரோயிங் செய்யப்பட்டால். மக்கள் டில், அவரது முப்பது உடன்பிறப்புகள் அனைவருக்கும் அருகிலுள்ள கொடுமைப்படுத்துபவரின் முட்டாள்தனமான கதைக்கு ஒரே மகிழ்ச்சி, - முட்டாள்களின் குற்றத்தை அமைதியற்றவர்களைப் பற்றி பேசுவது எப்போதும். நான், நெப்ரெக்லோன்ஸ்கா இடத்தின் விக்லியாடியில் எனது வியாஸ்னிட்சாவை இழந்தேன், அசிங்கமான “சித்திரவதை, குரைத்து, திகைத்து ... ஒருவரை ஒருவர் பார்த்தேன் - மற்றும் பேரானந்தம் அடைக்கப்பட்டது. துர்நாற்றம் நினைவுக்கு வரவில்லை, ஆனால் அது அவர்களுக்கு நெருக்கமாகிவிட்டது, ஆனால் அவர்கள் அதைப் பார்த்தார்கள், ஆனால் அது அவர்களுக்கு கடினமாக இருப்பதாகத் தெரியவில்லை, அது அவர்களுக்குத் தீங்கு விளைவிக்கும் ... நான் மயக்கமடைந்ததை என் கைகளில் மறைப்பேன். கடந்த காலத்திற்கும், நிகழ்காலத்திற்கும் மற்றும் எதிர்காலத்திற்கும் மரணங்கள் என்று ஒலிகள் மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத துடுக்குத்தனம்.

அவரே, க்ளூம்-புர்ச்சீவின் முட்டாள்தனத்தை உள்வாங்கி, சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் "ஒரே இடத்தின் வரலாறு" புத்தகத்தில் அவர்களின் புகழ்ச்சியின் மன்னிப்புக்கு வர முடிந்தது - தூய்மைப்படுத்தும் ஆன்மாவிற்கும் சோகத்திற்கு சாட்சியாக தங்களுக்காக இரக்கமற்றவர்கள், மக்கள் பார்க்க வேண்டும் என்பதற்காக இருக்கட்டும், அகிம்சை வோலோடருக்கு தங்கள் உடைமைகளின் பின்புறத்தை அதிர்வுறும், அவர்களின் ஆன்மாவில் உள்ள மனசாட்சி, நம்பிக்கை மற்றும் கடவுளை அறிந்து கொள்ளுங்கள். Saltikov-Shchedrina, முழு சுத்திகரிப்பு sorom இழந்த சுதந்திரம் பற்றி சரிவுகள் வழியாக நடக்க - முழு க்ரோக், மேலும், முதலை குறிப்பிடத்தக்கது, இது பாம்புகள் மக்கள் சக்தியை பாதுகாக்க, அவர்களின் அனைத்து தாழ்மையான திறன்.

ரோஸி மூடியைப் பற்றிய உணவுடன் காலை தாமதமாக, ஒரு மாற்றத்திற்கு வாருங்கள்.
Burcheev பயங்கரமான "VONO". A. புஷ்மின், V. கிர்போடின் மற்றும் பலர், சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் படைப்பாற்றலின் கடந்த காலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், "VONO" புரட்சியில், மக்களை சுதந்திரமாக்குவதற்கான செயல்முறையில் தேர்ச்சி பெற்றனர். D. Nikolaev, Saltikov-தாராளமான தன்னை தொடர்ந்து, மீண்டும் புதிய இன்னும் மகிழ்ச்சியின்மை, மேலும் தாகம் viprobuvannya, மக்கள் வாழலாம் என. இருளின் முதல் வார்த்தைகள் -
புர்சேவா: "நான் என்னைப் பின்தொடர்கிறேன், எனக்காக யார் செல்வார்கள்".
கூடுதலாக, "நகர ஆளுநர்களுக்கு விளக்கம்", பொல்லாத க்ளூமி-புர்ச்சேவ், முட்டாள் ஜிம்னாசியம் மற்றும் ஸ்காசுவாவ் அறிவியலில் தூங்கிய ஜாலிவட்ஸ்கி அர்கிஸ்ட்ராட்டிக் ஸ்ட்ராடிலாடோவிச், நான் போராட முடியும் என்று தோன்றியது.
இருள்-முணுமுணுப்பு, கண்ணுக்குத் தெரியாதது. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் மர்மமானவர்களுக்கு ஒரு மர்மம் அல்ல
"VONO" Bachiti, இது புரட்சியின் உருவம், ஆனால் உண்மையாக, பேனா ஊதிப்பெருக்கவில்லை, மக்கள் ஒரு முதலை, தங்கள் இடத்திலிருந்து அதிகாரத்திற்கு மாற வேண்டியதன் அவசியத்தை உணரும் முன், அது எப்படி வந்தது என்று ஆழமாக ஆராய்ந்தார். மூடுபனி நகரம், மக்களுக்கு. "தி ஹிஸ்டரி ஆஃப் ஒன் வேர்ல்ட்" என்ற எழுத்தாளரின் மக்களுக்கு spіvchuttya உலகின் முதல் இடத்தில், சாலையின் முடிவில் ஒரு சிறிய முதலையைப் பின்தொடர்ந்து, இன்னும் அதிகமான zhorstoki தள்ளி, வரவிருக்கும் க்ரோக்ஸுக்குத் திரும்பவும். ...

ஆயினும்கூட, எழுத்தாளர் வெற்றி பெற்றவர்: நான் மக்கள் கூட்டத்திலிருந்து வெளியே செல்கிறேன் என்பதைக் காட்ட மிக உயர்ந்த தணிக்கை கட்டமைப்பில் நான் வெகு தொலைவில் இருக்கிறேன், மேலும் பரந்த அளவிலான மாறுவேடத்தில் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருப்பவர்களைப் பற்றி நான் கவலைப்படுவதில்லை. தாராளவாதத்திற்குப் பிந்தைய புரட்சி.

1.4 உருவாக்கத்திற்கான கலவை கட்டமைப்புகளில் நாட்டுப்புற நிலை.

யாக் என்றால், தியாகி படைப்பாற்றலுக்கு முன்னோடி சால்டிகோவ்-
தாராள மனப்பான்மை, யோகோ தோழர்களே, "ஒரே இடத்தின் வரலாறு" ஒரு மணி நேரம் பார்க்க, அவர்கள் ஒரு விஸ்னோவ்காவைக் கொள்ளையடித்தனர், ஆனால் முழு படைப்பிலும் மக்கள் இல்லை, செயல்பாட்டின் களம் இருப்பதால், மேயர்கள் குறைவாக இருப்பது இங்கே உள்ளது. குறைந்த. கடந்த காலத்திற்கான அந்த வளமான முன்னுரை நையாண்டியின் ஆடம்பரமற்ற நேரான தன்மையை வலியுறுத்துகிறது
சால்டிகோவா-ஷ்செத்ரினா எதேச்சதிகாரத்தின் பிடியில், நுட்பமாகவும் புத்திசாலித்தனமாகவும், தீமைகளின் கசையின் ஆசிரியராக, அதன் செயலற்ற தன்மை, பற்கள், திகில் ஆகியவற்றிற்கு வழிவகுத்தது. அதே நேரத்தில், அவர்கள் பெரும்பாலும் உணவு பயத்தை கவனிக்கவில்லை: ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஆசிரியருக்கு இது அவசியமாக இருந்தது, யாருக்காக இது அவரது சொந்த நையாண்டி திறமை, ஐரோப்பிய திரைப்படங்களின் முழு ஆயுதங்கள், கோரமான மற்றும் பகடி, வரைந்துள்ளது. சாபம், தணிக்கையை வெல்லுமா? நிஸ்ஸி எழுத்தாளர்களிடையே தங்கள் பெயரை உறுதிப்படுத்துவதற்காக மட்டுமல்ல - நவீனமானவர்கள், தங்கள் படைப்பாற்றலில் எதேச்சதிகாரத்தையும் அதிர்ஷ்டத்தையும் ஏற்றுக்கொண்டவர்களாக? இல்லை, Saltikov-Shchedrin க்கு, குறிப்பாக "ஒரு இடத்தின் வரலாறு" எழுதப்பட்ட காலத்தில், அது மக்களுக்கு இன்னும் முக்கியமானதாக இருந்தது;

"ஒரே இடத்தின் வரலாறு" என்ற தலைப்புடன், போரோடாவ்கின்ஸ் மற்றும் க்ளூமி-புர்சீவிக்குகளின் பிரபுவின் கீழ் விழுந்தது போன்ற நெருப்புடன் மக்களை விவரிக்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கை இன்னும் உள்ளது. சிம்மின் ஒலியில், சிகாவோ பூலோ இசையமைப்பின் உருவாக்கத்திற்கும், ஒருமைப்பாட்டின் கலவைக்கும், வசந்தத்திற்கும், நாட்டுப்புறக் காட்சி புத்தகத்தில் உள்ள விளக்கத்திற்காகவும், மேடையில், ஆசிரியரின் அன்பிற்காகவும் கொடூரமாக மரியாதை செலுத்துவார். மக்கள் ஒரு சிறப்பு சக்தியாக இருக்க வேண்டும்.

ஒய். எல்ஸ்பெர்க் தனது "சால்டிகோவ்-ஷெட்ரின்" புத்தகத்தில் ஒரு சிறப்பு அம்சத்தைச் சேர்க்கிறார்:
"ஒரே இடத்தின் சரித்திரம்" என்ற அக நாடகம், அந்த இடத்தைக் கடந்த காலத்தைப் பற்றி எழுத்தாளர் ஆவணக் காப்பகத்தின் வழியில் திரிக்கப்பட்டுள்ளது. ரஷ்யாவின் தற்போதைய எழுத்தில் மக்களின் வாழ்க்கை மற்றும் அரசியல் பங்கு பற்றிய யூகத்தால் "வரலாறு" எடுத்துக்கொள்ளப்படும்.
.

சோகத்தின் தருணங்களுக்கு வெளியே, மக்கள் ஏற்கனவே அதைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தனர்: இளவரசர் வோலோடின்யாவின் பத்தியில் சுதந்திரத்தை இழக்கும் நாடகம்; இங்கே ஆலே, நாட்டுப்புறச் சண்டைகள் பற்றிய விளக்கம் புன்னகையின் பெரும்பகுதியில் மூழ்கியுள்ளது, மேலும், வோலோடர்களை நோக்கிய புன்னகை, காளான்-டோட்ஸ்டூல்களைப் போன்றது, ஆனால் மக்கள் மீது, இது முட்டாள்தனமானது. விருப்பத்தை நுகர்ந்து, அடிமை, நீங்கள் மாட்டிம் பஜான்யாவைத் தாக்கினால் நாங்கள் நிர்வாணமாக இருப்போம், நாங்கள் மக்களை வொலோடர் ட்ஷ்ய செய்வோம். யாக்பி, முழு டிவியும் ஒரே சாவியில் விநியோகிக்கப்பட்டது, புத்தகம் ஒன்றும் சிறியதல்ல, பரிதாபமற்ற சக்தி மற்றும் அடிமை மக்களைப் பற்றிய விமர்சனத்தைச் சுற்றி வருகிறது - அதாவது, உங்களால் முடியும், நான் கொஞ்சம் விமர்சனம்
சால்டிகோவா-ஷ்செட்ரினா, "தி ஹிஸ்டரி ஆஃப் ஒன் வேர்ல்ட்" பதிப்பகமாக, ஆசிரியரை மக்களிடம் அன்புடன் அழைத்தார். Ale Saltikov-Shchedrin, நான் விமர்சனத்தை தெரிவித்தபோது, ​​நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் ஒரு காட்சியை அறிமுகப்படுத்தி, நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் ஒரு காட்சியை அவர் உருவாக்கியதைத் தெரிவிக்கிறார், அதனால் அவரது குரல் கிண்டலாக ஒலிக்காது;

எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, Olenka Osipova மற்றும் Dmitry Prokof'ev வரலாறு
"கன்னி" Ferdischenko zbentezhiv bіs. எளிமையான, அலேவின் ஆசிரியர், என் சொந்த வார்த்தைகளில், ஓலென்கா மற்றும் டிமிட்ரியின் சிறிய உருவம், அன்றாட மகிழ்ச்சியின் படத்தைத் தருகிறது: "... அதே நேரத்தில், அந்த இடத்திலிருந்து ஒரு பயணத்தில், க்னோயோவியின் குடியேற்றத்திற்கு அருகில், ஓலன் ஒசிபோவின் அணியின் தரையிறக்கம் அழகுடன் மலர்ந்தது." மபுத், அந்த பெண்ணும் ஒரு ரஷியன் அழகி அதே மால்டி ரஷிய அழகி, யாக்கை பார்க்கும் போது எனக்கு போதை தூக்கம் வராது, ஆலா, நான் பார்க்கிறேன், இதெல்லாம் அமைதியாக தனியா. நடுத்தர வயதில், அவள் போவ்னா, அவள் ரம்'யானாள்; சிறிய பெரிய சிரி கண்கள் நவிகடி, சி என்று பெஜோரோம்னி, சி குப்பை, வீங்கிய செர்ரி உதடுகள், தடித்த, கனிவாக சிவந்த புருவங்கள், ஒரு இருண்ட russed பின்னல் p'yat மற்றும் தெருவில் நடந்தார் "சாம்பல் தரம்."
Cholovik її, Dmytro Prokof'ev, yamshchina மற்றும் Buv மேலும் நதிக்கு முந்தைய அணி: இளம், mitsny, அழகான. நான் ப்ளிசோவி பிடிவ்ட்சி மற்றும் பிரகாசமான கிரிட்ஷ்நேவிக், ரோஸி பாவி பிரியம் ஆகியவற்றைப் பார்க்கச் சென்றேன். І Dmytro Olenets இல் ஆத்மாக்களை உணரவில்லை, і Olenka Dmytro இல் ஆத்மாக்கள் இல்லை. சஸ்பென்ஷன் டயர்களில் அடிக்கடி துர்நாற்றம் வீசியது, மகிழ்ச்சியுடன் அவர்கள் ஒரே நேரத்தில் தூங்கினர்.

சியா யஸ்க்ராவா, படம் மிகவும் பிரபலமானது, ஆனால் அதில் ஆசிரியரின் நகைச்சுவை இன்னும் என்னிடம் உள்ளது, “பினோயோவாவின் குடியிருப்புக்கு அருகில் அழகுடன் பூக்கும்” என்ற சொற்றொடரைச் சேர்ப்பேன், - ஒரு மைட்டில் அது மனித வானவேடிக்கைகளுடன் முன்னுரையாக மாற்றப்படும்.
ஃபெர்டிஷெங்காவுக்கு உபசரிக்கப்பட்ட நம் ஹீரோக்களைப் பார்க்கும் அனைவரும் ஒரு பிளவுபட்டவர்கள் அல்ல. விளையாட்டின் சதி "மூன்று துண்டு கப்பலை ஓட்டுவதற்கான அச்சு" என்ற நாட்டுப்புற பாடலின் வார்த்தைகளால் கற்பனை செய்யப்பட்டுள்ளது.

"பகதிய் விப்ராவ், அந்த சங்கடம்,

நான் மகிழ்ச்சியான நாட்களைப் பார்க்கவில்லை ... "

பிஸ்னி, சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் வரலாற்றைப் போலவே, மனித சட்டங்கள் மீது மட்டுமல்ல, எளிய மக்களின் மகிழ்ச்சி, வாழ்க்கைக்கான உரிமையின் மீதும் கோபமாக இருக்கிறார். சிறிய ஓட்டுநர் ஜிட்காக், அவரது தலையை வென்றார், அனைத்து பாடல்களின் கிடங்கில் கவனித்துக் கொள்ளப்பட வேண்டும், எல்லாவற்றிற்கும் ஷ்வித்ஷே, சோதனைகள் சமரசம் செய்யப்படும், படம் வரையப்படும். Saltikov-Shchedrin perelyub இன் முழு வரலாற்றையும் கொண்டுள்ளது
ஃபெர்டிஷெங்கா நேர்மையான டம்பல்ஸுக்கு வெறுப்பின் மூலம் பிழியப்பட்டுள்ளார்.

வரலாற்றின் வரலாற்றின் அனைத்து கோலோச்சியங்களையும் சரக்குகளில் ஒரு கிண்டலான வரவேற்பை ஆசிரியர் செய்துள்ளார்; கணவரின் அணிக்கு, பிழை ஊமை, நீங்கள் இறகுப் படுக்கைக்குச் செல்ல விரும்புகிறீர்கள்! , Olenka மற்றும் Dmitry, shmagann, vyaznitsya, Sibir முழு ஒழுக்கக்கேடான அழைப்பு தங்கள் தார்மீக உரிமை podtverzhuyuchi யார் குடிப்பழக்கம் விலை. ஆசிரியரின் விளக்கத்தின் துணைக்குழுவில் சிறந்த யதார்த்தத்துடன் ஆசிரியரால் எழுதப்பட்ட முழு வரலாறும், உரைக்கு வெளியே ஒரு சிறப்பு ஊடுருவல், வெளிப்படையான குறிப்புகளுடன் வழங்கப்படுகிறது. எளிய மக்கள்நீங்கள் எதிர்க்காவிட்டால், எதற்கும் தயாராக இருந்தால், மனித மகிழ்ச்சிக்கான உங்கள் உரிமையை, இயற்கையான மனிதகுலத்தை நீங்கள் கைப்பற்ற வேண்டும்.

ஒரு மகிழ்ச்சியான வாசகருக்கு, கருத்து வேறுபாடு வரலாற்றின் முடிவு. போசுசியில், அவள் ஃபூலோவ் மீது விழுந்தாள், மெத்தை zvinvuchuyut Olenka. І її, கெளரவ கருணை, kohany cholovіk, விசுவாசம் இல்லாத மரணங்கள் அடிக்க, கெட்ட மனிதர்கள், துன்மார்க்க மேய்ப்பன் மூலம் நச்சரித்து, தவறான வார்த்தைகளை தூக்கி எறிந்து, அவரது தலையில் கூப்பிடும், டேஷிங் சாட்சி கொண்டு. , அதிக பழிக்கு. நேர்த்தியான அணி வந்தால், துர்நாற்றம் மந்தமாக இருக்கும், மக்கள் முதுகில் பட்டை நடக்க ஆரம்பிக்கும்.

"ஒரே இடத்தின் சரித்திரத்தில்", ஃபூலோவ் மக்கள் எதையாவது சிறப்பிக்க ஆசீர்வதிக்கிறார்கள், ஆனால் வலதுபுறத்தில் இருப்பவர் நிர்வாகத் தலைகீழ் நிலையைத் தாங்குகிறார், வலதுபுறத்தில் உள்ளவர்கள் அனைத்து கூறுகளையும் தாங்குகிறார்கள். "தி ஸ்ட்ராபெரி மிஸ்டி" இல் கிடைக்கும் விளக்கம் மக்களின் வாழ்க்கையின் மற்றொரு பிரகாசமான படம், ஓபுகோய், இதன் மூலம் புத்தகத்தின் முழு உரையையும் சிறப்பு உண்மையுடன் பார்க்க முடியும். இங்கே சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் எந்த முரண்பாட்டையும் அனுமதிக்கவில்லை, சோகம் உணரப்பட்டதால், கிளௌகஸின் பகுதிகளைப் பார்வையிடுவது துக்கத்தை இழக்கிறது. "ஒரு புதிய புள்ளி ... நான் சொர்னாவைக் கழற்றுகிறேன், பின்னர் யாஸ்க்ராவோ-ஜோவ்டோகாரியாச்; நிறைய ரிங்கிங் பாயிண்ட்கள் உள்ளன, எப்படி ஒளிர வேண்டும், பின்னர் - வலது கடல், அதில் அவர்கள் அனைத்து சிறிய விவரங்களையும் மூழ்கடித்து, தங்கள் வலிமையான சக்தியுடன் கரையில் எப்படி சுழற்றுவது, அவர்கள் சக்தியின் விசில் போல தோற்றமளிக்கிறார்கள், ஒரு ஹம் மற்றும் ஒரு விசில். அது இங்கே எரிகிறதா, அழுகிறதா, அது துன்பமா என்று நீங்கள் என்னிடம் சொல்ல வேண்டாம் ... "
... பயங்கரமான குளிர்ச்சியின் நடுவில், ரஷ்ய மக்களின் மிக அழகான அரிசி தோன்றும்: இது ஒரு சிறிய சாராயம், ஆனால் குழந்தை வீட்டில் தொலைந்து விட்டது, மேலும் சிறுவன் நேட்டோவுக்குச் சென்று நடுவில் தன்னைத் தூக்கி எறியும் அழுகை. ரோஸ்ட்ரம்.
ஒரு vzhytka khilina அனுப்ப, INsha. கற்றைகள் ஒவ்வொன்றாக சரிந்து, ஸ்டெல் சுருங்கி விழுகிறது. மங்கலத்தின் நடுவில் என்னைக் காட்டத் துணிகிறேன், இளைஞன்; ஒரு ஊமை மனிதனின் கைகளில் தொப்பியும் உறையும் புதிதாக உருகிவிட்டன." இது மரியாதைக்குரியது அல்ல, ஆனால் ஒரு குழந்தை, நெருப்பால் கோபமாக, பாய்ந்து நகரத்திற்கு அழைத்துச் சென்றது, அந்த இளைஞனின் அடையாளம் காண முடியாத வீரம், அவரது வாழ்க்கையின் rizikє போன்றது, Matryonka, அன்பே பூனை நல்லது. tsyom vchinku இல் - மக்களின் குணாதிசயங்கள், அவர்களின் உள் வலிமை, அவர்கள் தாராள மனப்பான்மை கொண்டவர்கள், "எல்லாவற்றின் முடிவையும்" கற்றுக்கொண்டதால், எனக்கு மீண்டும் தெரியும், நேரடி மற்றும் உருவக உணர்வுகளில், புதிய வாழ்க்கையை pobuduvati செய்யும் சட்டைகளை உருட்டவும். எங்களிடம் பலம் உள்ளது, முழு தேசிய குணாதிசயத்தில், vіriv Saltikov-Shchedrin, pratsuyuchi மீது "ஒரே இடத்தின் வரலாறு", ஊக்கம், எனவே ஒரு காலத்தில் மக்களுக்கு கொடூரமான அரிசிக்கு மிருகத்தனமான மக்கள் மீதான விமர்சனங்கள், மக்கள் விழித்தெழுவதற்கு உதவுகின்றன. காது கேளாதவர்கள் வரை,...

நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் கலவை காட்சி நிர்வாக செயல்திறன் பற்றிய விளக்கத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, மேலும், உண்மையில், மோசமான நகர ஆளுநர்களிடமிருந்து புதியவரின் விழிப்புணர்வு இல்லாமை - "கன்னி" கொடுங்கோலன் ஃபெர்டிஷ்செங்கோ, சொல்ல தயாராக இருக்க விரும்புகிறார். ஆலே, தெரிந்து கொள்ள முயல்வது போல், வோலோடர்களின் அடிப்பகுதியில் முதல் நிகழ்ச்சிகளின் உருவங்களைப் போல, முழு உருவங்களிலும் மனித குணங்களைப் பார்க்க விரும்புகிறேன், முகமற்ற, லேசான இதயம் கொண்ட சிறிய தோல்கள் பலவற்றைப் பிரதிபலிக்கிறது; என் குரலில் ஒன்று கத்துகிறது, உறுப்பு தலையில் "நான் பொறுத்துக்கொள்ள மாட்டேன்!" என்ற எளிய காதல் விருது. і "ரோசோரியு!", இடத்தின் மீது மூன்றாவது லிட்டா, முதலியன. ஆலே, திறந்த மனப்பான்மையால் பாதிக்கப்படாமல், உலகமும் ஒரே வயதினரும் பல ஆட்சியாளர்கள் உள்ளனர். நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் காட்சிகள், அறிவிப்பு வடிவில் சால்டிகோவ்-தாராளமாக பின்னிப்பிணைந்துள்ளது, முட்டாள்தனம், வன்முறை, துணை, மக்கள் மத்தியில் பொய் மற்றும் அனைத்து கோடுகளின் வொலோடார் ஆகியவற்றின் ஆழத்தை கடைபிடிக்கும் சிறப்பு சக்தியுடன். நாட்டுப்புற மரபுகள், zvichaivs, povir'iv, நாட்டுப்புற mov பற்றிய சிறந்த அறிவைக் கொண்ட யாஸ்க்ராவோ, சமோபுட்னோவின் ஆசிரியரால் வில்லன்களின் தேசிய பிரதிநிதியின் தோல் படம். ஒரு புனித முட்டாள், அர்ச்புஷ்கோ, புனித பிதாக்களின் தீர்க்கதரிசிகளான போஜெஜாவால் பிறந்தார். “அடுத்த நாளே, புனித முட்டாள்களான அர்ச்சிபுஷ்கோவின் சதுக்கத்தில், பேரம் பேசுவதற்கு நடுவில் வந்து, மூன்றாவது நாளாக மனைவியை இழந்த வ்ராண்ட்ஸ் விஷோவ்.

நான் எரிகிறேன்! நான் எரிகிறேன்! - ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கத்தி.

அங்குமிங்கும் நடுங்கிக் கொண்டிருந்த முதியவர்கள் உள்ளே நுழைந்து, ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவரைச் சுற்றி வந்து உற்சாகப்படுத்தினார்கள்:

டே, அப்பா?

பர்மோவின் அலே பார்ப்பவர் அருவருப்பானவர்.

வாழ்வதற்கு கோடு, நெருப்புக்கு நெருப்பு, திராட்சை வத்தல் மங்கலான dikhaє. அணைக்கும் வாளைத் தட்டுங்கள், ஆர்க்காங்கெல்ஸ்கின் குரலை உணருங்கள் ... நான் எரிந்து கொண்டிருக்கிறேன்!

அவர்களால் எதையும் விட அதிகமாக சாதிக்க முடியவில்லை, அதற்காக, அவர்களின் அருவருப்பான, முட்டாள்தனமான முட்டாள்தனத்தை (அவர் பூமியை இழந்தார்) இழந்துவிட்டார், ஆனால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவரைக் கைப்பற்றத் துணியவில்லை ”.

ரஷ்யாவில் உள்ள "புனித முட்டாள்களின் நிறுவனம்" மீது பெருமையுடன் நகர்வது சாத்தியம், ஆனால் அவர்கள் இல்லாமல் ரஷ்ய நகரங்களிலிருந்தும், நம் வாழ்க்கையைப் பார்ப்பவர்கள், செர்கோவி மக்களிடமிருந்தும் அதைச் செய்ய முடியாது. நரகம்.
சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரினில் அர்ச்புஷ்காவைப் பார்ப்பது அவருக்கு ஆச்சரியமாக இல்லை. மேலும், அவர் உயிருடன் இருக்கிறார், அவர் சதையில் பார்க்க எளிதானது, வெல்வது எளிது, ஏனென்றால் அவர் தனது சிறிய, தாழ்த்தப்பட்ட, ஆபாசமான வாழ்க்கைக்கு உயிருடன் இருப்பதால், அவரது பசி, தீக்கு அருகில் தியாகியின் மரணத்தை நம்புவது எளிது, மிகவும் உண்மை, இயற்கையான மற்றும் நன்கு எழுதப்பட்ட வழியில் பார்வையிட.

நான் மக்களின் இதயத்தின் தந்திரத்தை மட்டுமே பார்த்தேன், நாவலின் ஹீரோக்களுடன் ஒரே நேரத்தில் அனைத்து வாழ்க்கை மற்றும் மகிழ்ச்சியின்மையிலிருந்து தப்பித்து, சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் ஒரு நல்ல யோசனையின் யோசனையைத் தொடங்கினேன். உயிருள்ளவர்களுக்கும் இறந்தவர்களுக்கும் ஒரு கட்டளை இடுங்கள், உயிருள்ளவர்களின் ஆவியை பற்களுக்கு கொண்டு வர - ஒரு மனிதனின் ஆன்மாவை நினைவூட்டாமல் அத்தகைய கர்ஜனை. வலியாலும் உருவங்களாலும் நடுங்குவதைப் போல, இறந்த சறுக்குகளை அவர்களால் வெல்ல முடியவில்லை, அந்த அற்புதமான படங்களில் துர்நாற்றம் குரைக்கவில்லை, பாதுகாக்கிறது, மக்கள் அவர்களைப் போலவே சரியானவர்கள் என்பதைக் காட்ட முடியும். மக்களின் உயிருள்ள சக்திகளின் அழியாத தன்மை. இது உன்னைக் கொல்லும் பாம்பு அல்ல, கழுத்தை நெரிப்பதற்காக. ரஷ்ய நாட்டுப்புற வாழ்க்கை, வரலாற்றைப் பற்றி அறிய முட்டாள் அரிசி, மக்களின் கீழ்ப்படிதல், அதன் தற்போதைய, அடக்குமுறை மற்றும் ஸ்வவில்யாவைப் போக்க ஒரு பார்வையை உருவாக்கி பிட் ஆக வேண்டும் - இது போன்ற ஒரு தாராள நையாண்டி உணர்வு, அமைதி உணர்வு .

அத்தியாயம் 2. "ஒரே இடத்தின் வரலாறு" நாவலுக்கு கலை சுதந்திரம்

2.1 காதலில் பிரியோமி சதிரி.

படைப்பாற்றலில் நையாண்டி சுதந்திரம் பற்றி பேசுங்கள் சால்டிகோவா-ஷ்செட்ரினா, நுண்ணறிவுக்கான தேவை, அது ஒரு நையாண்டி பாணியாகும், ஹீரோக்களை சித்தரிக்கும் முறைகள் மக்களைப் பற்றிய எழுத்தாளரின் பார்வையின் கருத்தியல் மற்றும் ஆக்கபூர்வமான வடிவத்திலிருந்து ஒரே நேரத்தில் உருவாக்கப்பட்டன. லியுடின், வாழ்க்கை மற்றும் ஆன்மீக ரீதியில் மக்களுக்கு நெருக்கமானவர், மக்கள் மத்தியில், சேவையின் எல்லைகளுக்குப் பின்னால், தொடர்ந்து மக்களின் பிரச்சினைகளை எதிர்கொள்வதற்காக வளர்ந்துள்ளார், - சால்டிகோவ்-தாராளமாக மக்களின் உணர்வை எடுத்தார், யோகோ, யோகோ மனநிலை. தனது ஆரம்பகால நையாண்டி சுழற்சிகளில் யூமுவை அனுமதித்தார்
("Gubernski Narisi", "Pompaduri and Pompadour", "Tashkent" and ін.) முதலாளித்துவம், பிரபுக்கள் மற்றும் முதலாளித்துவத்தின் கடத்தல் நாளை மேலும் மேலும் சரியாக மதிப்பிடுவது, எப்படி ஜனரஞ்சகப்படுத்துவது மற்றும் கலாச்சாரத்தை சபிப்பது. இங்கேயே நான் ஒரு zbroy மூலம் ஒரு நையாண்டியை சரிசெய்தேன். ஆன் அந்த காலகட்டத்தில் சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் பணியைப் பற்றி டோப்ரோலியுபோவ் பின்வருமாறு எழுதினார்: “எம்முடைய மக்கள் எங்களிடம் உள்ளனர். மனத்தாழ்மையுள்ள, எளிமையான எண்ணம் கொண்ட உழைப்பாளிகளிடையே மனந்திரும்பாத சி தவறாக நேரான உள்ளுணர்வுகளை நான் விரும்புகிறேன்.
ஓ, இது திறமையான இயல்புகள் மற்றும் திறமையற்ற அடக்கமான நபர்களைக் கொண்ட ஒரு புத்திசாலித்தனமான குடும்பத்திலிருந்து மதுவைக் கைப்பற்றியது, அவர்களுக்கு முன் ஜாப்ரெசென்னியா இல்லாமல் மது உள்ளது. "Bogomoltsyah" எளிய இதயம் கொண்ட வசனம், சாதாரண மக்களின் வாழ்க்கை, புதிய உணர்வுகள் மற்றும் பெருமைமிக்க வெற்று ஜெனரல் Dar'ya Mikhaylovnya அல்லது விகார் Kreptyugin மோசமான ஆரவாரம் இடையே ஒரு அற்புதமான வேறுபாடு உள்ளது. அலே யூ ட்சிக் ட்வோரக்
தாராளமாக, நையாண்டித் தட்டுகள் அனைத்தும் இல்லை: இளவரசரால் பார்க்க விரும்பும் அதிகாரிகள், கபர்னிக்குகள், அதிகாரத்துவத்தின் உளவியல் உருவப்படங்கள், ஆனால் சைக் க்ரெப்டியூகின் - மக்களின் தீமையின் வீர நாயகன்.

Vzagal, yakbi "ஒரு இடத்தின் வரலாறு" போன்ற ஒரு திறமையான மற்றும் கவர்ச்சியான சீஸ் இல்லை, இது மது є போன்ற, வழி மூலம் சுட முடியும், நையாண்டி சேமிக்கும் அந்த முறை உருவாக்கம் பற்றி முக்கிய புத்தகம்.

எல்லாமே உள்ளது: நையாண்டி புனைகதைகளை ஏற்றுக்கொள்வது, நெவ்கமோவ்னா மிகைப்படுத்தப்பட்ட படங்களை ஏற்றுக்கொள்வது, கோரமான, வெளிநாட்டு மொழி, மாநில மற்றும் அரசியல் பிரச்சினைகள் இன்ஸ்டிட்யூட்டின் கேலிக்கூத்து. "அரசியல் வாழ்க்கையின் சிக்கல்கள் அந்த பிரச்சனைகளின் அச்சு, கலை விளக்கம்
ஷ்செட்ரின் மிகைப்படுத்தல் மற்றும் கற்பனையை தெளிவாக உள்ளடக்கியது. அதிநவீன அரசியல் பிரச்சனைகளை சிம், என்ன ஒரு நையாண்டி, அந்த மிகைப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் அற்புதமான படங்கள் ”. எடுத்துக்காட்டாக, மக்களைக் கொள்ளையடிப்பதில் மும்முரமாக இருக்கும் அரசு அதிகாரிகளின் மந்தமான தன்மை மற்றும் ஒன்றோடொன்று தொடர்பு, சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் கடந்த காலத்தில் விவரித்தார், "ஒரே இடத்தின் வரலாறு" இல் எதிர்ப்பு என்பது இரண்டு மடங்கு தலையுடன் நாவலில் இருந்து ப்ருடாஸ்டியஸ் தோன்றுகிறது, ஒரு யாகுவில் і "நான் பொறுத்துக்கொள்ள மாட்டேன்!"

எல்லா கோபமும், எழுத்தாளரின் அத்தகைய கதாபாத்திரங்களுக்கு உள்ளமைக்கப்பட்ட காட்சிப்படுத்தல் போன்றது, ஒரு அற்புதமான, நிபிடோ, திட்டத்திலிருந்து வெளிப்படுத்தப்பட்ட ஒரு முழு கோரமான உருவத்தில் சுழல்கிறது. பயணத்தின்போது ஒரு சமூகத்தின் சிந்தனைக்கு, ரஷ்ய நடவடிக்கையில் இதுபோன்ற பதிவுகள் அரிதானவை அல்ல என்பது ஒரு ஆசிரியரின் வலியுறுத்தல். ப்ருடாஸ்டியின் படம் அற்புதம், அது நகைச்சுவையானது. மற்றும் smіkh - zbroya. இந்த நிகழ்வை மதிப்பிடுவதற்கு புத்திசாலிகள் உங்களுக்கு உதவுவார்கள், ஆனால் ப்ருடாஸ்டியைப் போன்றவர்கள் தங்களைத் தாங்களே அறிந்திருந்தால், சிரித்துக் கொள்ளலாம், இல்லையெனில், அவர்கள் அதைப் பற்றி அறியாதது போல், நான் என் தலையை காலி செய்துவிடுவேன். இங்கே ஆசிரியர், தவிர, zastosovuє priyom அவரது எழுத்துக்கள் ஒதுக்க பழமையான வளரும்
(Brudny கடுமையான ஷாகி நாய்கள் ஒரு சிறப்பு இனம்), - і புகழ்பெற்ற shchedrinsky பாத்திரத்தின் அச்சு: முட்டாள், lutiy, ludin overgrown ஆன்மா கொண்ட. முதலில், அதை விடலாம், மக்களுடன் இருப்போம், அப்படிப்பட்ட ஆட்சியாளரை அதிகாரத்திற்கு கொடுப்போம். “எவ்வளவு ராப்டம் எல்லா இடத்திலும் ராப்டோம் கொதித்தது என்று தெரியவில்லை; தனி ஜாமீன் கலாட்டா; கால் கலோப்பட்; வேலையாட்கள் சிக்கலில் மாட்டிக் கொண்டனர், அதாவது வாழ்வது, அந்த மணிநேரத்திலிருந்து அவர்கள் லாட்ஜில் பிடுங்கும் ஷ்மட்காவின் பற்களைப் பெற்றனர். Hapayut і catch, whisper і smack, description and sell ... і over usim cim hubbub, over usim cim sum'yattyam, ஒரு குடிசைப் பறவையின் அழுகை ஊமை, panun அச்சுறுத்தலாக "நான் பொறுத்துக்கொள்ள மாட்டேன்!" ...

சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் சதிரி அரிசி, நான் ஒரு சிறப்பு சார்பியல், எனது ஹீரோக்களின் சிறிய உருவப்படங்களின் சிறந்த உளவியல் ஆகியவற்றில் குற்றவாளி என்ற உண்மையின் சிறப்பியல்பு. ஆசிரியரால் வரையப்பட்ட உருவப்படம். அனைத்து tse nagadu தியேட்டர் lyalok, scho பற்றி ஆசிரியர் மீண்டும் மீண்டும் வாழ்க்கை நேரத்தில் zagaduvav உள்ளது, kaztsi போன்ற "Igrashkovoi தயவு செய்து சிறிய மக்கள்": "Lyalka என் p'yatoy ludinu மூலம் கோபமாக உள்ளது". சும்மா அல்ல, பிச்சி எழுத்தாளர்கலைஞர் ஓ.ஐ. Lebedєv அவரது கேலிச்சித்திரம் சிறிய ஒரு, விக்லியாடியில் தாராளமாக சிறிய லில்லிகளை எடுக்கிறார், ஒயின்கள் இரக்கமின்றி தங்கள் புத்தகங்களின் பக்கங்களில் நையாண்டியுடன் தங்கள் விருந்தினர்களை தூவினர்.

"ஒன் வேர்ல்ட் சரித்திரம்" என்ற புத்தகத்தில் வாழும் சிறிய சறுக்குகளின் பிட்டத்துடன், ரியாஷில் வசிப்பவர்களின் சாவடிகளில் வீசப்பட்ட இரத்தமும் உக்கிரமும் நிறைந்து, ரியாஜுக்குள் சென்ற வார்ட்டின் தகர வீரர்களை ஒருவர் பெயரிடலாம். முட்டாள்தனமான மற்றும் மருவின் ஒயின்களுக்காக. வீட்டில் சிப்பாய்க்கு உதவுங்கள்
சால்டிகோவா-ஷ்செத்ரினா, அதே மக்களின் வெற்றியாளராக, மக்களை வாயிலில் இருந்து கைப்பற்றும்படி கூக்குரலிட்டார், மக்களுக்கு எதிராக இருப்பதில் குற்றம் இல்லை. தகர வீரர்களை விட்டு விடுங்கள், lyalki zdatnі zatnі zabuti அவர்களின் வேர்கள், தங்கள் மக்களுக்கு bіl மற்றும் ruinuvannya சுமந்து.

இன்னும், ஒரே இடத்தின் வரலாற்றில், முற்றிலும் அருமையான காலம் ஒன்று உள்ளது. ஜென்டர்ம் அதிகாரியின் நிர்வாக காலம் - கர்னல் பிரிஷா.
(ஷெப்ரவ்தா, "நகர ஆளுநர்களுக்கான விளக்கத்தில்" எல்லாவற்றிற்கும் மேஜர் குற்றம் சாட்டப்படுகிறார்). இங்கே அலே ஒய்
சால்டிகோவ்-தன்னுடைய பழக்கவழக்கங்களைத் தெரிந்துகொள்ள தாராள மனப்பான்மை கொண்டவர்: ப்ரிஷ்ஷின் தலையில் அடைக்கப்பட்ட இடத்தில், பிரபுக்களின் பெருந்தன்மை படைத்தவராகக் கருதப்பட்டவர், ப்ரிஷேவுக்குப் பின்னால் இருந்த அனைத்து நடவடிக்கைகளுக்கும் ஷ்விதே, மாநில போலீஸ்காரர் இவனோவ், 1819 சால்டிகோவுக்கு நிறைய உண்மைகள் உள்ளன-
தாராளமான யாக்ராஸ் தீவிர ஊமை அல்ல. ஆசிரியர் மற்றும் "த ஹிஸ்டரி ஆஃப் ஒன் பிளேஸ்" முன்பு அதிகாரிகளின் விவோடிவ் படங்கள், இப்போது ஒன்று வரும். சோம்பேறித்தனம் மற்றும் மரணம், அரண்மனை சதிகள் வரை, - இது ரஷியன் நடவடிக்கை அரிசி மிகவும் சிறப்பியல்பு, சரி, ஆசிரியர் இயற்கையாகவும் நம்பத்தகுந்த முறையில் அரண்மனை தலையின் அற்புதமான தொகையை விவரிக்க வேண்டும் என்று நான் நினைக்க விரும்புகிறேன், ஐடியா தன்னை தீமை பற்றி, மோசமான மற்றும் கபோஸ்னோ உணர்வு, ஒரு நபர் எப்படி ஒரு சூப்பர்நிக்கால் தொந்தரவு மற்றும் வழிநடத்தப்பட முடியும், ஒரு லாசா மிஸ்ஸை எவ்வாறு கவனித்துக்கொள்வது.

இன்ஷோமுவில் உள்ள துருவத்தின் முழு காலகட்டத்தின் புனைகதை: அது எப்படி நடந்திருக்கும், ஏனென்றால், பிரிஸ்கா மிஸ்டோ ஃபூலோவ் என்ற ஜென்டர்மின் ஆட்சிக்கு இது ஒரு நல்ல செயலுக்கு கொண்டு வரப்பட்டது, அது தூங்கும் தருணத்திலிருந்து இலக்கியம் வழங்கப்படவில்லை. " முட்டாள்களுக்கு எல்லாம் உண்டு
"நான் மகத்தான ஒரு மற்றும் மற்ற எதிராக குடித்துவிட்டு", மற்றும் செழிப்பு இறுதியில் வியந்து அமைதியாக இருந்தது. அதில் ஒருவர் மகிழ்ச்சியடையாமல் இருக்க முடியாது, அதற்காக, பரந்த செழிப்பு புதியதாக சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. அம்பரி யோகோ பிரசாதத்துடன் போராடிக் கொண்டிருந்தார்கள், அவர்கள் பயந்த சுபாவமுள்ளவர்கள்; திரைகள் தங்கத்தை மாற்றவில்லை, மேலும் சிக்னல்கள் கீழே கிடந்தன. யாக்ராஸ் மற்றும் துருவமுனைப்பு மக்களுக்கு ஒரு வகையான செழுமையின் அற்புதம், ரஷ்யாவின் முழு வரலாற்றிலும் மக்கள் உயிருடன் மற்றும் ஸ்போக்கி மற்றும் பணக்காரர்களாக இருந்தால், சலசலக்கும் காலம் இல்லை. எல்லாவற்றிற்கும் ஷ்வித்ஷே, சால்டிகோவ்-
தாராளமாக, சக்திவாய்ந்த கிண்டல் உங்களை ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, இங்கே ரஷ்யாவில் வேரூன்றிய ஒரு சிறிய விலங்கின் உருவம், "இருண்ட கிராமங்கள்" என்று அவர் கண்களில் குடிக்கட்டும்.

ஹைப்பர்போலாவின் வரிசை மற்றும் "ஒன் வேர்ல்ட் ஹிஸ்டரி"யில் உள்ள அருமையான சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் வரிசையானது எசோபோவியன் மொழி, உருவகத்தன்மையை விட விகோரிஸ்ட்யு ஆகும். மேலும், நீங்கள் சொல்வது போல், பெரும்பாலும் ஆசிரியர் வெற்றியாளர் பிரியோம்,
"மாறாக ஆதாரம் மூலம்." கோபம், எடுத்துக்காட்டாக, "கல்விக்கான வியனி", டி "தோன்றியது," புதுவடியை "பிஸ்கா"வுக்கு அடிமையாக்கி தன்னிறைவு இல்லாத நிலைக்குக் கொண்டு வந்திருக்கிறார்கள். இரவும் பகலும் ஒயின் உஸ்ஸே விகடுவாவ், அதனால் பி ஸ்புடுவதி, வோனோ ராப்டோம், விபுடோவியின் கூற்றுப்படி, ரம்பம் மற்றும் ஸ்மித்யத்துடன் அனைவரையும் நினைவுபடுத்துகிறது. நான் அப்படி நினைத்தேன், சரியான முறையில் நான் நினைக்கவில்லை. ” முக்கியத் தீவிரத்தில், ஆசிரியர், நிபி நிர்வாக முன்னணியின் அளவு இல்லாத தொழிலாளியின் தோழரைப் பார்வையிடுகிறார், படைகளின் அறிக்கையின் நகைச்சுவைகளில் ஆக்கபூர்வமான வேதனையை விவரிக்கிறார், சீருடையுடன் எப்படி எழுந்திருப்பது, நாங்கள் அனைவரிடமும் சிக்கிக்கொள்வோம். இன்னபிற. படத்தைத் தலைகீழாகப் புரட்டினால், மரியானேட் வரை ஆசிரியரின் கோபத்தின் ஆழத்தைக் காணலாம், அதற்கு ஒரே ஒரு சட்டம் மட்டுமே உள்ளது: “உங்களுக்கு சட்டம் முக்கியம் என்று நீங்கள் பார்த்தால், இந்த அட்டவணையை அறிந்து, கீழே படுத்துக் கொள்ளுங்கள். உனக்காக. அதற்கெல்லாம், கண்ணுக்கு தெரியாததாகிவிட்டதால், நீங்கள் படுத்துக்கொள்வது நிறைய இருக்கிறது. ” மேலும் இந்த வைபாட்குவில் என்ன "தியுயு" என்ற வ்ரஹுவதி என்றவுடன், எல்லா இடங்களிலும் தன்னார்வத் தீர்வைக் கடைப்பிடித்து, அந்த கோதுமையின் உயிரை மாற்றியமைக்க, அவை மக்கள் மரணத்தை ஏற்படுத்தியது, நகரத்தின் துப்பாக்கிச் சூடுகளின் அழிவுக்கு, அவை இல்லை. மக்களுக்காக பலர் தீவிரமான நிர்வாகியின் தீவிர முடிவு. அத்தகைய தரவரிசையில், ஒய். எல்ஸ்பெர்க்கின் வார்த்தைகளுக்குப் பின்னால், ஒரு நையாண்டி
சால்டிகோவா-ஷ்செத்ரினா "கடைசி நாட்களில் பகடி முறிவுகள் அல்லது தரவுகள் இருந்தாலும், சக்தி வாய்ந்த வார்த்தைகளால் எதிரிகளை இன்னும் அடிக்கடி துஷ்பிரயோகம் செய்தார்." எனவே, "போரில் இருந்து ஒலிக்கும் சகாப்தத்தில்" தோன்றிய ஸ்கோ
"Cherkashenin" Mikaladze "எந்தவிதமான sturdzhuvati zanadto ஐ அனுமதிக்கவில்லை என்பது மட்டுமல்லாமல், அன்பான, கூடுதல் காரணங்களுடன், kshtalt இல் வாழ்க:
"ஓட்ஷே, நீங்கள் சொல்ல அனுமதிக்கப்பட்டீர்கள்" அபோ "உங்களிடம் சொல்ல எனக்கு ஏற்கனவே மரியாதை உள்ளது" போன்றவை.
கடந்த காலத்தில் ஒரே ஒரு முறை மாமனாரின் அற்பமான சகவாதியின் பொறுமையிலிருந்து, தன்னைத்தானே சொல்லிக்கொண்டார்: "சினோவின் கோழியான டோபிக்கு நான் பெருமைப்படுகிறேன் ..." கொடுப்பதில் கவனமாக இருங்கள், நீரில் மூழ்குவதற்கு இடமளிக்க வேண்டும், பெண்களின் இடைநீக்கத்திற்கு அடிபணிய வேண்டும், மேலும் எப்படி இறக்க வேண்டும் என்பதை முன்கூட்டியே தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

மக்களிடம் நல்லறிவு கொண்ட பெருந்தன்மையுடையவர்களைப் பற்றி அறிந்து, துக்க விரசத்தால் துவண்டு போகாமல், விராவின் ஆசிரியராகிய பொடோஸ்ரியுவதியை விலக்கலாம்.
"குரிட்சின் பாவம்", மற்றும் பின்னணியில் விராஸ் "எனக்கு ஏற்கனவே மரியாதை உள்ளது ..."

பகடி "ஒரே இடத்தின் வரலாறு" என்ற அனைத்து துணிகளிலும் ஊடுருவி, பின்தங்கிய "விடாவ்சியாவிலிருந்து" மற்றும் "ஸ்வெர்னென்னியா டூ ரீடர்" ஆகியவற்றிலிருந்து இனப்பெருக்கம் செய்து, "வைப்ரவால்னி ஆவணங்கள்" என்று முடிவடைகிறது. இலக்கியத்தின் ஸ்டைலிஸ்டிக்ஸ் மற்றும் குறிப்பாக ரஷ்யாவின் சுதேச அதிகாரத்தின் நார்மன் அணுகுமுறை பற்றிய கட்டுக்கதைகளை நகலெடுப்பதற்குப் பதிலாக, சால்டிகோவ்-தாராளமாக, உண்மையில் பரந்து விரிந்த மக்கள், இறையாண்மை கொண்ட பள்ளியின் ஆதரவாளர்களைப் பாருங்கள், அவர்கள் பாராட்டினர். எதேச்சதிகார அமைப்பு. இது ஒரு உமிழும் கிடங்கு, சர்ச் வார்த்தைகளால் சூடுபடுத்தப்பட்டுள்ளது, 'இது முன்-வாய்மொழி மற்றும் சொல்லாத இரண்டிலும் செருகப்பட்டுள்ளது, ஆசிரியரின் நுட்பமான கருத்துக்கள் மற்றும் ஹீரோக்களின் திரைப்படங்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்களின் கருத்துகளில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. உதாரணமாக, போரோடாவ்கின், கல்வியறிவு, "ரோஸ்மார்னுவாவ்" குற்றவாளி, அதனால் பாதிரியாரைப் பார்க்க முடியாது, ஆனால் "பணக்காரர்களின் ஆவியைப் பற்றிக் கொள்ள" அவர் உதவினால், மற்ற அனைவருக்கும் புதுமைகள், க்கான ஆசிரியர், அதுவும் பி-யாக் லியுடின், யாக் விளாடியில் இருந்து ஒரு வருடத்தில் இருந்திருக்கும்.
போரோடாவ்கினா, ட்யூ விபாட்குவில் இரு என்று எளிமையாகச் சொல்கிறார்: "சோபாட்சி ஒரு நாயின் மரணம்", அலே
"ஒரு கலகக்கார ஆவியின் போஷன்ஸ்" - மக்களின் தோள்களில் தொங்கிய அனைத்து போலி-தேசிய தாராளவாதிகளையும் மிகவும் திறம்பட தாக்கியது.

உங்கள் சொந்த செர்கு, ஐ.டி. இஷ்செங்கோ தனது சொந்த தொகுப்பாளரான "பகடியில்
Saltikova-Shchedrina "அதாவது" Vypravduvalny ஆவணங்கள் "உண்மையான அடித்தளத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. அலெக்சாண்டர் பணக்கார உண்மைப் பொருட்களின் நையாண்டி, வெளிப்படையாக, தட்டையான இயற்கையான நகல்களில் இருந்து சிறப்பு எதுவும் சாத்தியமில்லை. ஒரு உத்தியோகபூர்வ ஆணை மற்றும் சட்டத்தின் மூலம், ஷ்செட்ரின் தனது சொந்த, பகடி - நையாண்டி சிலைகளை எதிர்த்தார், அதன் அடிப்படையானது "ஒரு ஜோர்ஸ்டோகா கிளாசுவன்னியா" ஆகும். பொதுவாக, ஒரு "நல்ல தரமான பேக்கிங் துண்டுகள் பற்றிய சட்டம்" ஒன்று உள்ளது, அதில் காய்ச்சுகிறது: பெனவோலென்ஸ்கி ஒரு பெரிய செரியோஸ்னிஸ்ட்யூ, zastosovuyuyuchie மாநில-மதகுருக் கிடங்கு, ஒரு புதிய வகையான தோல் பை இல்லாமல், நான் திணிப்பு ஒன்றை வைத்தவர்களைப் பற்றி எழுதுங்கள் - உர்வதி மற்றும் சோப் அமைதியான துண்டுகள், அந்த சுவையானது, மிகவும் நடுவில் இருந்து.

2.2 கலைஞர்கள் படத்தை மக்களிடம் எடுத்துச் செல்கிறார்கள்.

"ஒரு இடத்தின் வரலாறு" உருவாக்கத்தில் மக்களின் கருப்பொருளுக்குப் பிறகு
சால்டிகோவா-ஷ்செட்ரினா, கலைஞரின் முயற்சிகளின் உணவுக்கு பணம் செலுத்த வேண்டியது அவசியம், ஃபூலோவ் இடத்தின் பைகளின் படங்களுக்கு வெற்றிகரமான எழுத்தாளர்.

வோலோடர்களின் துல்லியமான மற்றும் தீய குணாதிசயங்களால் நாவல் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, ஒரு நையாண்டி போன்ற ஒரு எழுத்தாளரின் திறமையால் மட்டுமே மூழ்கடிக்க முடியும். ஏலே, நான் எதைப் பற்றி மறந்தேன் என்பது போல், அது என்ன புலோவின் பொருட்டு எழுதப்பட்டது, இது tsey tvir - மக்களுக்கு vikhovannya, என்ன கல்வி, praznennya அவர்களின் மிக அழகான குணங்களை எழுப்புகிறது, - புத்தகம் வெறுமனே நகைச்சுவைகளால் நிரம்பி வழிகிறது. மணிக்கணக்கில் நான் எப்படி மறந்துவிடுகிறேன் என்பது பற்றி. ஏன் மேஜை வழியாக பார்க்கக்கூடாது?

மாபுட், புலின்ஸ்கி தோன்றுவது சரியானது, யார் காதல் மக்களுக்கு ஷ்செட்ரின் தீர்க்கதரிசனம், மக்களுக்கு விழிப்புணர்வை ஊக்குவிக்கும் உலகில், மக்கள் எதிர்ப்பின்மை பற்றிய விமர்சனங்களைப் பொருட்படுத்தாதவர்கள் மற்றும் அரசியல் மனங்களின் ஆசிரியர் மக்களின். யாக் Є ஐ தெளிவாக மதிப்பார். கடித்தால், கட்டப்பட வேண்டிய பார்வையை இழந்து, சித்தரிக்கப்பட்ட மக்களின் எழுத்தாளர் அந்த நையாண்டி ஆட்சியாளர்களால் தொடங்கப்பட்ட மிகைப்படுத்தல் மற்றும் கோரமான பழக்கங்களுக்கு திரும்புவார். Bezperechno, smіkh, scho vicriva, நாட்டுப்புற எபிசோட்களில் ஒலி. கலை உபரி மற்றும் கற்பனையின் கூறுகளின் பகுதிகளும் உள்ளன. உரையின் பகுப்பாய்வைப் பாதுகாத்தல், மக்களின் விநியோகத்தின் சுதந்திரத்தை நான் காட்டுகிறேன். உலகின் முந்தைய கருத்துக்களால் மனம் வியப்படைகிறது. அவர்களில் யார் சிறந்தவர்களோ அவர்களே ஆசிரியர்
"ஒரே இடத்தின் வரலாறு" என்பது மக்களின் புரவலர் மற்றும் கடைசி, கடைசி, மக்கள் அல்ல, அன்பான எதிரி.

சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் மக்கள் மீதான தனது அன்பை "வரலாறு ..." இல் குறைக்கவில்லை. தனியாக, உண்மையில், ஒரு கலைஞரைப் போல, உங்கள் உச்சரிப்பை வைக்கவும், அங்கு வண்ணத்தைச் சேர்க்கவும், ஆனால் நீங்கள் அதை ஃபூலோவ்ட்ஸின் குணாதிசயம், உளவியலில் சரிசெய்ய விரும்புகிறீர்கள். இங்கே நீங்கள் இரண்டு சிறப்பியல்பு எபிசோடிக்கு பெயரிடலாம்: பயிற்சியாளர் டிமிட்ரி மற்றும் வாக்கர் யூஜென். ஃபெர்டிஸ்செங்காவின் குட்டி கொடுங்கோன்மையால் மீண்டும் பேக்கேஜிங் செய்யும் நிலைக்கு தள்ளப்பட்ட டிமிட்ரோ, எல்லாவற்றுக்கும் சென்று, படைப்பிரிவின் தலைவரைச் சந்தித்து, பிரிகேடியர் சாவடியில் துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தினார், மேலும் "ஒரு கடுமையான வில்லன் மற்றும் ஒரு வயதான மனிதனின் கொடூரமானவர் போல."

எனக்கு எதுவும் தெரியாது, - அதைச் சொல்லி, - எனக்கு மட்டும் தெரியும், என்ன ஒரு பழைய நாய், என்னிடம் ஒரு அணி உள்ளது, நான் ஒரு பழைய நாயை மன்னிக்கிறேன், நான் மன்னிக்கிறேன் ...
.

Єvsєich, மக்கள் தங்கள் நலன்களுக்காக ஒரு நடைப்பயணமாக மாறினார், மேயரின் முகத்தில் அச்சமற்ற அற்புதங்களை வெளிப்படுத்தினார், முழுவதுமாக அவரது விடாமுயற்சிக்காக கைதானியில் போர்த்தி, அனைத்து மக்களிடமும் அதிர்வுகளைக் கேட்டார். அந்த மலத்தின் படம், ஆனால் உதாரணமாக:
- நான் அதிகாரிகளுக்கு முன்னால் அவர் பிழிந்தார் ... і பூவின் புரோகிதத்தைப் போல ... І அதில்,
கிறிஸ்துவைப் பெறுங்கள், விபச்டே!

மன்னிப்பைப் பற்றிய ஒரு செய்தி, ஒரு பாடாக் அடி போன்றது. ஒரு உயர் பரிதாபத்திற்கு, ஒரு உற்சாகமான நாட்டுப்புற பாத்திரத்தை unpokirnist காட்ட, பஜனனி அவர்களின் மரியாதை, செழிப்பு, வாழ்க்கை, மரணம், - அத்தகைய அவமானம், ஒரு வாழ்க்கை திட்டத்தில், அது சாத்தியம், நாள் பார்க்க,
சால்டிகோவா-ஷ்செட்ரினா ஒரு நிகழ்ச்சிக்காகக் காட்டப்பட்டார்: ஒரு அச்சு, நகரும், ஒரு ரஷ்ய மனிதனைப் போல, ஆரோக்கியத்திற்காக முயற்சி செய்து, ஓய்வெடுப்பதற்காக முடிவடைகிறது. tsim ஆசிரியரின் உச்சரிப்புக்கு பின்னால், ஒரு பிட் வருத்தமாக உணர வேண்டாம், பிரபலமான shchedrinsky தீய புன்னகை; கொஞ்சமாவது கிர்கொடு, நான் வருந்துகிறேன், அதனால் அவர்கள் இரக்கமற்ற மிலினை இறைச்சியில் உட்கொண்டார்கள், எனவே நான் அந்த வாழ்க்கையின் பள்ளத்தாக்கை அரைப்பேன்.

ஷ்செட்ரின் புன்னகையின் தன்மையைப் பற்றி, நான் ஏற்கனவே எஃப். Pokusaєv. நையாண்டி செய்யும் சிறிய நகர ஆளுநர்களின் சிறப்பியல்பு போலவே, அந்த உணர்ச்சிகரமான காட்டுமிராண்டியின் கேளிக்கையின் நாட்டுப்புற படங்களில் Smіh. கிர்க்கி போச்சுட்டிக்கான நினைவூட்டல்களின் எதிரொலிகளின் நாட்டுப்புற எபிசோட்களில், ஒரு மணி நேரம் முட்டாள்தனமான குறிப்புகள் ஊடுருவி இங்கே இருக்கும். முதலாவதாக, இது முடிவிற்கு வெகு தொலைவில் இருந்தது, கட்சிகளின் தலைவர்கள், இருண்ட-புர்சேவ் ஆட்சியின் உருவம் தெரிகிறது, மற்றும் முட்டாள்தனமான ஸ்தாபனமானது கனமாகவும் முக்கியமானதாகவும் மாறி வருகிறது, எனவே அடிக்கடி நாம் மிக அதிகமாகக் கேட்கப்படுகிறோம். துயர நோக்கங்கள். ஜிப்சி மற்றும் துளையிடுதலின் பரிதாபகரமான முறையில் செயல்படும் நிபி ஜாஸ்டிகாவின் சிரிப்பு.

சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் படைப்பாற்றலை வழங்குபவர்கள் தூக்கமில்லாத நாட்டுப்புறக் கலைக்கு இடையிலான உறவை வேறுபடுத்துவதில் பெரும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவர்கள். தாராளமாக, மக்கள் ஊழியர்களால் அல்லது அதிகாரத்துவம், அதிகாரத்துவம் அல்லது தாராளவாத-பென்கோஸ்னிமாச்சின் கட்டளையால் மட்டுமே இறந்தார். எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் போரோடாவ்கின்
"அவசரத்துடன் சண்டையிடுவது, எனக்கு பொறுமை இல்லாதது போல், உணவில் சிறப்பு ஆற்றல் தோன்றியது, அதனால் பார்த்த முட்டை உணரப்பட்டது",
"ஒரு கண்ணால் மட்டுமே தூங்கினேன்." Benevolenskiy இன்னும் இளம் ராக்கர்ஸ் தலைப்பில் சட்டங்களை எழுதுவதன் மூலம் பார்வையிட வேண்டும்: "Kozhen tsvirkun மற்றும் piznan common call of Yogi shistok". "பிரஹத்தியின் பார்வையில் நீங்கள் இருந்தால், நீங்கள் பன்றிகளாக இருக்க மாட்டீர்கள், ஆனால் பன்றி ஆவிகளால் மட்டுமே காற்று வீசுவீர்கள்"
.

ஒய். எல்ஸ்பெர்க்கின் சிந்தனையில், தாராளமாக மக்கள் மனதில் இடம் பிடித்தது, மகிழ்ச்சியில் நகரத்தைப் பார்க்க வேண்டும் என்பதற்காக அல்ல, இயற்கையான மிழுவண்ணத்திற்காக அல்ல, ஆனால் மொழியை வலுவான நையாண்டியாக மாற்றும் நோக்கத்திற்காக.

மக்களின் வாழ்க்கையின் உருவத்திற்காக, ஃபூலோவ் தாராளமாக அடிக்கடி சிறிய ஆர்டர்கள், நிகழ்வுகள், கிண்டல்கள், நாட்டுப்புற கலையில் உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் வாழ்ந்த அட்டவணைகள் போன்றவற்றைக் குறை கூறலாம்; குறிப்பாக சோளி மீது
"முட்டாள்களின் வேர் பற்றி". மொத்தத்தில் அத்தகைய வரவேற்பு மூலம், நான் விரைவுபடுத்தினேன், அதனால் நான் நேட்டோவுக்கு எதிர்மறையான, மந்தையின் உளவியலை மக்களுக்கு காட்ட முடியும், மேலும் அவர் அதை சகித்துக்கொள்வார் என்று ஆசிரியர் நினைக்கவில்லை. அலே வர்டோ யூமு முழு மந்தையின் உருவத்திற்குச் செல்ல விரும்புகிறீர்கள், மந்தை, ஈபாலெட்டுகளில் போவ்டுரைப் போற்றத் தயாராக உள்ளது,
- і யோகோ நரோட்னா மோவா நபுவா கவிஞர்கள், உயர் மரியாதைகள்.

வாக்கர் Єvsєich, புனித முட்டாள் Arkhipushko - ஒரு துர்நாற்றம் பிரமாதமாக சேர்க்கை பங்களிப்பு: "ஒளி மீது - மற்றும் ஒரு செர்வோன் மரணம்." இது மதுவின் தவறு அல்ல, அது உடனடியாக மறந்துவிட்டது மற்றும் யெவ்சிச்சின் வீரச் செயல், இது ஊழியர்களின் நலன்களை எடுத்துக்கொள்கிறது, மேலும் ஆர்ச்சிபுஷ்காவின் இடமாற்றம், அவர் தனது சொந்த வழியில், முட்டாள்களிடமிருந்து அதிரடியாக அறிமுகப்படுத்த நினைத்தார். உண்மைக்காக துர்நாற்றம் வீசுகிறது, மேலும் ஆசிரியர் பைடுஜோஸ்ட், பைடுஜோஸ்ட், நேட்டோ பட்டியலில் தனது சொந்த, ஆசிரியரின், அரங்கேற்றப்பட்ட விளம்பரக் கிடங்கில் இடம்பெயர்ந்தார். "நாட்டுப்புறக் கலை அறிவு அடிப்படையில் தாராள சிந்தனை, і mov, і" நாட்டுப்புற சிந்தனை "அறிவு
பேச்சுகளில் அறிவியல் பார்வையுடன் "சுவோரோ" இலிருந்து "இரத்த மக்கள் நுகர்வு"
.

மக்களைப் பற்றி மக்கள் மொழியில் பேசுங்கள், ஆசிரியர் மக்களிடமிருந்து வீணாகப் பேசுகிறார்; யூமு தானே - தாழ்த்தப்பட்ட, இருண்ட, தவழும் முகம் கொண்ட விலங்கு, புல்லட் சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் நையாண்டிக்கு உரையாற்றப்படுகிறது.
ஆசிரியர் ஈர்க்கப்படுவாரா, ஃபூலோவின் நகர ஆளுநர்களின் அறிவியலை அறிவியலால் எவ்வாறு வெல்ல முடியும், ஒரு எளிய ரஷ்யனின் மனதையும் இதயத்தையும் நீங்கள் எவ்வாறு அடைய முடியும்? சால்டிகோவ் - தாராளமாக தனது படைப்பாற்றல், அவரது வாழ்க்கை, ஒரு புதிய தக்கா புல் மீது நம்பிக்கை கொண்டு, அவரது நம்பிக்கையின் முடிவுகளை வெல்ல, வாழ்க்கையை இழக்கவில்லை.

3. தேசிய கருப்பொருளின் வளர்ச்சியில் விளம்பரப் படிகளின் மைஸ்.

"ஒரு இடத்தின் வரலாறு" மடிப்பு, தாராளமான கலவையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. எழுத்தாளர் விகோரிஸ்டோவுவாவ் ஸ்கிரிப்ட்டின் வடிவத்தை, சாராம்சத்தில் நையாண்டி நோக்கங்களுக்காக, அவர் தனது வாக்குமூலத்தின் திருப்பத்தில் மாநிலப் பள்ளியின் கோட்பாட்டின் நாள் முடியும் வரை அவருக்கு இடம் கொடுத்தார், அவருடைய கிண்டல் மற்றும் கோபத்தைப் பயன்படுத்தவில்லை. நியாயமான நோக்கங்கள்.

கீழே உள்ள "விடவ்ஸ்யா" குரல் எச்சரிக்கையின் முழுக் குரல்: புதிய மற்றும் புதிய நகரத் தலைவர்களைப் பார்ப்பது கடினம், நையாண்டி யோசனையின் முழுப் படத்திலும், அமைதியான குறிப்பு முகாமில் ஆசிரியரின் பார்வை, பழைய, பழைய நகரம் வரை வெடித்த நிர்வாக திறன். எவ்வாறாயினும், உங்கள் இலக்குகளை முழுமையான துல்லியத்துடன் வகுக்க, சால்டிகோவ்-தாராளமாக இந்த புத்தகத்தில் எழுதப்பட்ட புத்தகங்களுக்கு அனுப்பியிருப்பதால், மக்களுக்கு கல்வி கற்பதற்கும் கல்வி கற்பதற்கும் உங்கள் நம்பிக்கையைப் பற்றி கூறுவது எல்லைக்குட்பட்டது. தீர்ப்பாயம்.

எனவே உரையில் கடந்த நூற்றாண்டின் மக்கள் முற்போக்கு இலக்கியத்தின் வளர்ச்சிக்கு புதுமையைக் கொண்டு வந்த ஆசிரியரின் எண்ணங்கள் போன்ற ஒரு வெளியீடு இருந்தது.

அத்தகைய சேர்க்கைகளில் ஒன்று வரை "மாமன் வணக்கம் மற்றும் மனந்திரும்புதல்" என்ற பிரிவில் செய்யப்படலாம். ஆசிரியரின் முக்கிய கருப்பொருள், மக்களின் பங்கைப் பற்றி, அவர்களின் முகாமைப் பற்றி, வரலாற்றின் வளர்ச்சி எவ்வாறு அறியப்பட்டது - "கனவு" பற்றி vlasny எண்ணங்களைக் கொண்டுவருவதாகும்.
சால்டிகோவ்-ஷெட்ரின் அதிக ஓட்டங்களைக் கொண்டு வருவார், எனவே வரலாறு, நான் "மேலே" இருப்பேன், மக்கள் ஆர்வம் காட்டவில்லை என்றால், அது மேலே இருந்து வரும் புதுமையாக இருக்கலாம், இரு நாற்றங்கள் அழகாக வழங்கப்படாததால், பத்திரிகைகளுக்கான பிரஸ் விலை
"கீழ்". கடலின் கரையோரமாக இருக்கும் நிலத்தின் ரிவ்நியூச்சியின் வாழ்க்கை, உங்கள் மேற்பரப்பில் பனி மற்றும் தென்றல்களால் உங்களைப் பைத்தியம் பிடிப்பது எப்படி, ஆசிரியர் தனது உணவை வைத்தார்: “ஒன்று இல்லாமல் அமைதியான பந்துகளில் செல்வது எப்படி, மேல் பந்தின் வழியாக மீடியன் இல்லாமல் செல்வது போல. ? நீங்கள் துர்நாற்றம் அமைதியாக perebuyut, யாருடைய பிடியில் அவர்கள் மேல் பந்தில் தோன்றிய முப்புரத்தின் பிடியில்,? "இது பெரும்பாலும் தகுதிக்கான விஷயம் அல்ல, இது உண்மையில் ஒரு விஷயம் அல்ல, ஆனால் அது வெகு தொலைவில் உள்ளது என்பதைப் பற்றி ஆச்சரியப்படுவதற்கு எங்களுக்கு இன்னும் நிறைய அழுகைகள் உள்ளன." நான் ஒரு சொற்றொடருடன் மேற்கோள் காட்டுகிறேன்
சால்டிகோவ்-ஷெட்ரின் கிடாக் தனது தோழர்களை பேனாவில் எறிந்தார், தெரியாத நபர்களிடமிருந்து எறிந்தார், மேற்பரப்பு மற்றும், பெரும்பாலும், வாழ்க்கையின் உருவத்தால் உருவாக்கப்பட்டது.
"கீழ்". தன்னைப் பொறுத்தவரை, சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் ஏற்கனவே மின்சாரம் குறித்து ஒரு கருத்தைத் தெரிவித்தார்: “பிடிப்பு இருப்பதாகக் கூறி நான் யாரிடமும் கருணை காட்டவில்லை. இது பெரும்பாலும் மெட்டீரியல் தையல்களின் வடிவத்திலும் இரண்டாவதாக மாறிவிடும், ஆனால் அதைவிட முக்கியமாக சஸ்பென்ஷன் மேம்பாட்டில் மிகவும் அற்பமான தையல்களின் வடிவத்தில் இருக்கும்.

ரொம்ப நாளாக "மேடம், பயமா இருக்கு, அடியாட்களிடம், ஒரு சுபியை பதுங்கிக் கொடுங்கள்" என்ற உத்தரவு இருந்தது.
அதற்கு, பெர்ஷா செர்காவில் உள்ள "zgori" ஐ "கீழே", zvidsy மனித நாட்டினர், மனித தங்குமிடம் மற்றும் பூமியில் உள்ள அனைத்து பொய்களையும் சீர்செய்வது போல் இருங்கள். ஆலே
சால்டிகோவ்-தாராளமாக தனது சிந்தனையை பெரிய அளவில் வழிநடத்துகிறார், மக்களின் கையாளுதலின் சுதந்திரத்தின் சாராம்சத்தில் ஊடுருவி வருகிறார்: விஞ்ஞானத்தை மேலே இருந்து கொண்டு, நாகரிகம், அழைப்பு மற்றும் உள் அரசியல், நமது மக்களின் சுயமரியாதை, உரிமைகளை திணித்தல். தனிப்பட்ட நலன்கள், மரபுகள் மற்றும் ஸ்பான்சர்களுக்கு முன்னால் கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளப்படும் ஒருவரின் சொந்த பங்கைக் கொடுக்க. அதே நேரத்தில், சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் ஃபூலோவ் மக்களின் பார்வையில் தன்னைப் பார்க்கவில்லை, அது தெரிகிறது: "நாங்கள் நன்றாகச் செய்ய முடியும், ஆனால் கட்சி உறுப்பினர்கள், சிறப்பு திருப்தி இல்லாமல், அவர்கள் கனமாக இருப்பதால், அமைதியான பிடியில் வைக்கப்படுகிறார்கள். அவர்கள் மீது."
... ஆட்சியின் சக்திகளுக்கு ஆதரவாக, ஷுகாட்டி ஒபிட்னி ஷ்லியாகியின் தூண்டுதலும் உள்ளது, அவை நையாண்டி பரிசுகளின் முழு அமைப்பையும் பரப்புகின்றன, எனவே அவை ஜனநாயகத்தின் கருத்தை தங்கள் வாசகருக்கு தெரிவிக்க அனுமதிக்கின்றன. முட்டாள் உசிம் போல, அவரை அழுத்தும் சக்தி, அதே போல், ஆசிரியரின் மனம் தன்னைத் தலையில் மாற்ற முடியாது - மக்களின் உருவத்தின் உண்மையில். மக்கள் அநியாயமானவர்கள், இருண்டவர்கள், உருவத்தின் முதலாளி மற்றும் கிளர்ச்சியாளர்களாக இருப்பதற்கு முன்பு அடிமைப்படுத்தத் தயாராக உள்ளனர், ஓபிரை சரிசெய்ய யார் - tse bulo b, Saltikov-Shchedrin இன் வார்த்தைகளின்படி, "உண்மைக்கு தகுதியற்றவர்கள்." ஆசிரியரின் நிலைப்பாடு, "ஒரே இடத்தின் வரலாறு" என்ற நூலில் ஆசிரியரின் நுழைவாயில்களில் சிறப்புத் தெளிவுடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, ஷியா, ஆல் மற்றும் திருடர்கள் மீது புதிய ஒருவருடன் எப்படி உட்காருவது, மக்களின் ஆன்மாக்களிடையே எப்படி கூடு கட்டுவது: அடிமைத்தனம் , முட்டாள்தனம், மன்னிப்பு. அரசாங்க பிரிஷ், பெனவோலென்ஸ்கி, க்ருஸ்டிலோவ், சால்டிகோவ் போன்ற பல மணிநேரங்களுக்கு அவர்களின் புத்தகங்களில் ஒரு கற்பனையான செழிப்பான முட்டாள் மக்களை நான் கண்டேன், ஆனால் மக்கள் "உண்மைக்கு வீடு இல்லை, ஆனால் மக்கள் அதே கஞ்சியுடன் உயிருடன் இல்லை". குடும்பத்தின் நலனுக்காக, ஆசிரியர் உண்மையான தேசிய மதிப்புகளை வீணாக்குவது பாதுகாப்பானது அல்ல: பிரட்சோவிடோஸ்டி, வாழ்க்கையின் உண்மையான நாட்டுப்புற மரபுகள், கருணை, முதலியன, டோப்டோ. மக்களுக்கு மிகவும் அமைதியான அரிசி, எழுத்தாளர் குறிப்பாக ரஷ்ய மக்களிடையே அந்த விலையை விரும்பினார்.

Saltikov-Shchedrin அவரது "Istorієyu ..."
“அதிகாரிகளால் சுமை! அதிகாரிகளால் நிரம்பி வழிகிறது என்று அர்த்தமா? Tse என்றால் அதே tsim மூழ்கிவிடும் என்று அர்த்தம், அதே நேரத்தில் tsim நீரில் மூழ்குவதற்கான சாத்தியம் ஒப்புக் கொள்ளப்படுகிறது!" ... மூலம், ஒல்லியான ஒருவரை மகிமைப்படுத்துங்கள், உங்கள் கொல்லப்பட்டதை அடைத்து விடுங்கள், முட்டாள்தனத்திற்கு அடிபணியுங்கள் - tse і அந்த முதலை, பைத்தியக்காரத்தனத்தின் அடக்குமுறைக்கு மேல் மனிதனின் வெற்றிக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும், - і
சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் sv_y கெட்டவர்களை முதல் க்ரோகுவுக்குக் கொண்டுவருகிறார்.

விஸ்னோவோக்

சால்டிகோவின் தாராளமான "ஒரே இடத்தின் வரலாறு" நாவலில் மக்களின் விழிப்புணர்வுக்காக சிறிய பைகளை ஏற்றுக்கொள்வது மனிதனின் சிந்தனை மற்றும் அர்ப்பணிப்பின் முழு வீரியத்தையும் நமக்கு நினைவூட்டக்கூடிய வளமான வாழ்க்கை இலட்சியங்களில் ஒன்று - மக்களுக்கு என்ன ஒரு செல்வாவாக இருக்கிறது. திட்டத்தின் சிறார் மதிப்பீட்டின் தோற்றத்தின் ரஷ்ய நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் வரலாற்றைப் பற்றிய ஒரு சாதாரண அறிவு இல்லாமல் அலே: "... அந்த ஸ்வாவில்லாவின் முட்டாள்தனத்தின் குறுகிய பார்வை சேவையிலிருந்து என்னால் நேட்டோவைப் பின்பற்ற முடியாது." அத்தகைய தரவரிசையில், ஜெனரோஸின் ஜனநாயகம் இரண்டு மடங்கு மற்றும் இயற்கையில் துயரமானது. வெகுஜனங்களின் செயலற்ற தன்மையின் தாகத்தில், ரஷ்ய பொல்லாத அழிவின் தோல்விகள் உடைக்கப்பட்டன, 17 - 18 ஆம் நூற்றாண்டின் விவசாய வீரர்கள் முதல் எழுத்தாளர் அனுபவித்த இரண்டு புரட்சிகர சூழ்நிலைகள் வரை (1850 - 1860 ஆண்டுகளின் தொடக்கத்தில் பிறப்பு மற்றும் 1870, எடுத்துக்காட்டாக
- கோப் மீது, 1880 ரூபிள்). மக்களின் கிராமப்புறப் புரட்சியின் வெற்றிகளில், தாராள மனப்பான்மை மீறப்படவில்லை, வன்முறைக்கு எதிரான குற்ற உணர்வு, ஸ்பான் மற்றும் புரட்சிகரக் கொள்கையிலும் இதுவே மீறப்படவில்லை.

"ஒரே இடத்தின் வரலாறு" - தற்போதைய இணக்கத்தின் அடிப்படையில் தலையை புண்படுத்தும் நையாண்டியின் புன்னகை மற்றும் கிளிபோக்: எதேச்சதிகாரத்தின் தீமை, ஸ்கோ பானுன் மற்றும் வெகுஜனங்களின் செயலற்ற தன்மை மீது, முழுவதையும் எவ்வாறு குறை கூறுவது தீய. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் இந்த "பேச்சுகளின் வரிசை" சமூக ரீதியாகவும் தார்மீக ரீதியாகவும் நியாயமற்றது. Razmіrkovuyuchi pro tse,
தாராளமான விஜ்சா தலைப்பில் தலைஅவரது "வரலாறு ...": "யோகோவின் ஒரு பக்கத்தில்
(எழுத்தாளர்) ஒரு ரோஜா தோற்றத்தில், சக்தி ஊர்ந்து, அமைப்பு மற்றும் மாற்றத்தில் சிக்கிக்கொண்டது போல் தோன்றுகிறது, ஆரம்பத்திலிருந்தே - குடாவுடன் உயர்ந்து, மக்கள் மற்றும் அனாதைகளின் அறிவு வெளித்தோற்றத்தில். அப்படி இருப்பவர்களின் இயல்பைப் பற்றி உங்களால் ஏன் சிந்திக்க முடிகிறது, அத்தகைய எதிர்ப்பாளர்களின் கூறுகளை நீங்கள் எவ்வாறு அறிந்து கொள்ள முடியும்? "சிறிய மக்கள்" மற்றும் "அனாதைகள்" - மாஸ் மக்களின் விலை, இது பெரும்பாலும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மற்றும் zmіtsnіloi சக்தியில் காணப்படுகிறது - முழு அதிகார அமைப்பு, நகர ஆளுநர்களின் உருவங்களில் அடையாளப்படுத்தப்படுகிறது. முட்டாள்தனமான வரலாற்றில் மக்களின் பங்கு செயலில் இல்லை, ஆனால் செயலற்றது, செயலற்றது. Tsia Masa "இவ்வாறு vazhaєya இருக்க வேண்டும், வரலாற்றில் யாக் இரு தோரணையை எப்படி நிற்பது".

தாராளமாக முட்டாள்தனத்தின் சிறப்பு அம்சங்களைப் பற்றிய செய்திகளை உலாவும், “வெளியில் இருந்து தனது சொந்த பங்கில் செயலில் பங்கேற்பதன் மூலம் பேச்சு சக்தியால். வரலாற்றின் செயல்பாட்டின் மூலம் நிற்கும் தோரணை, பிடிக்கு எதிரான முட்டாள்தனமான எதிர்ப்பு, மற்றும் தலைகீழாக, அதிகாரத்தின் ஆரம்ப நிலை நடவடிக்கை அல்ல, ஆனால் மேலோட்டமானது - முற்றிலும் முட்டாள்தனமாக இருக்க வேண்டும். Tse і є, தாராள மனப்பான்மை, சக்தி பதவிக்கு
"வரலாற்று மக்களுக்கு", வலதுபுறத்தில் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, ஆனால் இலட்சியங்களின் அடிப்படையில் அல்ல, நீங்கள் விரும்பினால், உங்களால் முடியும், மற்றும் சக்திவாய்ந்த அதிகாரிகளால். அத்தகைய "வரலாற்று மக்கள்" தாராள நையாண்டி செய்பவர் ஒரு அறிவாளி அல்ல.

Ale Slid Pam'yatati, scho Saltikov-Shchedrin peredusim, விழிப்புடன் இருப்பதன் முரண்பாடு பற்றி ஒரு தத்துவ நாவலை எழுதுகிறார். காதலில் எழுதுதல், ஸ்கோ க்ரிம்
நகர ஆளுநரின் ஜூசிலின் விளைவாக "ஹார்மனி" என்பது புட்டியின் முக்கிய இணக்கம். ஆற்றின் வரலாற்றை அறிந்து கொள்ளுங்கள், நான் க்ளூம்-புர்ச்சீவை ஒழுங்கமைக்க விரும்பினேன், பின்னர் அதை "எனது சொந்த கடலில்" மீண்டும் உருவாக்க விரும்புகிறேன். rychka இருக்க முடியாது, மேலும் கடலில் இருப்பது குற்றமில்லை; அவரது சிறந்த நண்பர்களில் ஒருவரான ஃபூலோவ் டோஸ்யாக், மேஜர் இவான் பான்டெலிச்சி பிரிச்சியுடன், ஒரு குறிப்பிட்ட மேதாவித்தனமான சிந்தனையின் தலையில் பிறந்தார்: நிர்வாக பாலியகஸின் நாள் முழுவதும் பொதுத் தகவல்களில் எளிதானது: மிக அழகானது. வாழ்க்கை சிறந்தது என்று தாராளமாக மதித்து, ஆனால் அது "பிக்லுவன்னியா" என்பதிலிருந்து வில்னிம்: அதிகாரத்தின் உள்ளூர் தர்க்கத்திற்கு ஏற்ப அதை உருவாக்க முடியும், மேலும்
"பேச்சுகளின் தன்மையைப் பார்ப்பதற்கு முன்னும் பின்னும்" என்பது பாதுகாப்பிற்கான கோரிக்கையாகும்: "உங்கள் சொந்த நன்மையை" செய்ய வேண்டிய அவசியமில்லை, "நீங்கள் அதில் நல்லவர்" என்பதால் அல்ல.

இயற்கை ஷ்செட்ரினுக்கு பச்சிட்டி வாழ்க்கையின் கடினமான பரிசைக் கொடுத்துள்ளது, குறிப்பாக இருண்ட தோற்றங்களின் பக்கத்திலிருந்து, இது விமர்சிக்கப்படலாம் மற்றும் நிராகரிக்கப்படலாம். Tse படைப்பாற்றலையும், பார்வையிலும், மிகவும் இருண்ட எழுத்தாளரின் பார்வையிலும் கொண்டுவந்தார். முக்கியமான அனுபவங்களுக்கு மாறாக, இது இருந்தபோதிலும், இணக்கமான மனித குர்டோஷிட்காவின் கருத்துக்களின் வெற்றி உணர்ச்சிவசமானது.

அமைதியான பூர்வீக எழுத்தாளர்களின் தாராளமான புத்தகங்கள், எதிர்மறையான வடிவங்களில் நேர்மறையான இலட்சியங்களை "செயல்படுத்த" முடிந்ததால், தார்மீக புரிதலுக்கான ஆரோக்கியத்தில் பெரும் மாற்றத்துடன் மக்களின் சிந்தனையைத் தூண்டியது. வின் கசாவ்: "மக்களிடம் சொல்லுங்கள், அங்கே ஒரு பையன் இருக்கிறார் - வீடுகளில் ஒன்றில் இரத்தம் உறைந்த இதயம் இருக்கலாம். அநீதியிலிருந்து நியாயமானவர்களை அடையாளம் காணும் திறனை மக்களுக்கு வழங்குதல் - இதை அடைய, உங்கள் ஆன்மாவை நீங்கள் காப்பாற்றலாம். Zavdannya உயர்ந்தது "காட்சியின் தெளிவுபடுத்தல் மற்றும் அணுக முடியாத மேஷே, பின்னர் பன்முகப்படுத்தப்பட்ட அடிவானம் போல!". ரஷ்ய மக்களுடன் தாராளமான mayzhe relіgіyno vіriv. ஏ.எம்.யின் வார்த்தைகளுக்குப் பின்னால். எழுத்தாளரின் நெருங்கிய நண்பரான அன்கோவ்ஸ்கி, ரஷ்ய மக்களின் மீதமுள்ள ஆன்மீகம் அவரது படைப்பாற்றலின் முக்கிய டிஜெரலாக செயல்பட்டது.

நூல் பட்டியல்

1. புஷ்மின் ஏ.எஸ். Zbroєyu satiri // ரஷ்ய இலக்கியம் .– 1975.-№ 4.-P. 3-

2. புஷ்மின் ஏ.எஸ். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின். நையாண்டியின் மர்மம். - எம்., 1976 .-- 256 பக்.

3. புஷ்மின் ஏ.எஸ். நையாண்டி சால்டிகோவா-ஷ்செட்ரினா. - எம்.-எல் .: ஏஎன் எஸ்ஆர்எஸ்ஆர், 1959 .-- 644 பக்.

4. புஷ்மின் ஏ.எஸ். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரினாவின் கலை ஒளி.-லெனின்கிராட்: நௌகா, 1987.

5. Vomperskiy V.P. மோவா சால்டிகோவா-ரஷ்ய இலக்கியத் திரைப்படங்களின் தாராளமான மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க வரலாறு // ரஷ்ய மோவா. - 1976. - எண் 1. - பி.18-28.

6. கிளாடிஷேவா எல்.ஏ. கிரிலாட்டி விராஸ்எம்.எப். சால்டிகோவா-ஷ்செட்ரினா "நீங்கள் எதை அனுமதிக்கிறீர்கள்?"

// ரஷ்ய மோவா. - 1986. - எண் 1. - பி.39-41.

7. Goryachkina எம்.எஸ். நையாண்டி சால்டிகோவா-ஷ்செட்ரினா.-எம் .: ப்ரோஸ்விட்னிஸ்ட்வோ, 1976. - 239 பக்.

8. Goryachkina எம்.எஸ். நையாண்டி தாராள மற்றும் ரஷ்ய ஜனநாயக இலக்கியம் 60-

19 ஆம் நூற்றாண்டின் 80 கள். - மாஸ்கோ: நௌகா, 1977 .-- 176 பக்.

9.அஃபிமோவ் ஏ.ஐ. மோவா சதிரி சல்டிகோவா-ஷ்செத்ரினா. - எம்.: விடவ்னிஸ்ட்வோ எம்.டி.யு,

1953 .-- 496 பக்.
10. இஷ்செங்கோ ஐ.டி. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் பகடிகள். - மின்ஸ்க்: BDU இன் பார்வை, 1973. - 120 பக்.
11. காம்யான்ஸ்கி ஏ. ஃபூலோவ் இடத்தின் உடற்கூறியல் // இலக்கிய செய்தித்தாள்- 1984. - 3 கடுமையான. - சி.4.
12. கிர்போடின் வி. எம்.எஃப். சால்டிகோவ்-ஷெட்ரின்: இலக்கிய விமர்சகர். வரை. - எம் .: ரேடியன்ஸ்கி எழுத்து, 1939 .-- 288 பக்.
13. எம்.எப். சால்டிகோவ் - ஸ்போகாடாக்களில் தாராளமாக: 2 தோழர்களிடம். - எம்.:

கலை இலக்கியம், 1975 .-- 406 பக். + 430 பக்.
14. எம்.எப். ரஷ்ய விமர்சனத்திலிருந்து சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின். - எம் .: கலை இலக்கியம், 1959 .-- 640 பக்.
15. மகாஷின் எஸ்.ஏ. Vivchayuchi Schedrina // ரஷ்ய இலக்கியம். - 1989.- எண். 5.-

எஸ். 120-150.
16. மகாஷின் எஸ்.ஏ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் 1850-1860 இல் பிறந்தார் சுயசரிதை. - எம்.:

தொப்பி சட்டை. லிட்., 1972.-600 பக்.
17. மகாஷின் எஸ்.ஏ. நடு வழி. 1860களின் பாறை. சுயசரிதை. - எம்.:

கலை இலக்கியம், 1984 .-- 576 பக்.
18. மகாஷின் எஸ்.ஏ. ஷெட்ரின் பாடங்கள் // இலக்கிய செய்தித்தாள். - 1989. - 10 மூலிகை. -

C.7.
19. மகாஷின் எஸ்.ஏ. தாராள. சுயசரிதை. - எம் .: டெர்ஜ்லிட்விடவ், 1951. - 587 பக்.
20. மகஷின் வி.ஏ. சால்டிகோவ் - ஷெட்ரின். - எம்: ஸ்னான்யா, 1976 .-- 64 பக்.
21. மிஸ்லியாகோவ் எம்.ஏ. தத்துவார்த்த மற்றும் விளம்பர சாட்சியத்தில் "ஒரு மனிதன்"

சால்டிகோவா-ஷ்செட்ரினா // ரஷ்ய இலக்கியம் 1986. - எண் 2. - பி.78-92.
22. நிகோலேவ் டி.பி. Smіkh Schedrіna: நரிசி நையாண்டி கவிதைகள். - எம்.:

ரேடியன்ஸ்கி எழுத்து, 1988 .-- 400 பக்.
23. ஓல்மின்ஸ்கி எம்.எஸ். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் பற்றிய கட்டுரைகள். - எம் .: கோஸ்லிட்விடவ், 1959 .--

119 செ.
24. பாவ்லோவா І.B. "ஒரே இடத்தின் வரலாறு" இறுதி வரை புதிர் // எழுதப்பட்ட வாழ்க்கை புத்தகம். - எம்., 1981. - எஸ். 122-130.
25. Pokusaєv Є.І. சால்டிகோவின் புரட்சிகர நையாண்டி - தாராளமானவர். - எம்:

Derzhlitvidav, 1963 .-- 471 பக்.
26. Pokusaev Є.І. 60 களில் சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின். - சரடோவ், 1957 .-- 271 பக்.
27. Preobrazhensky S.Yu. பகடி வார்த்தை M.Є. சால்டிகோவா - ஷ்செட்ரினா //

ரஷ்ய மோவா. - 1983. - எண் 2. - பி.29-33.
28. ப்ரோசோரோவ் வி.வி. படைப்பாற்றலில் மக்கள் கவிதை பழமொழிகள்

சால்டிகோவா-ஷ்செட்ரினா // ரஷ்ய இலக்கியம். - 1975. - எண் 4. - பி.32-45.
29. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின். 1826-1976. ஸ்டாட்டி. பொருட்கள். நூல் பட்டியல். - எல்.:

அறிவியல், 1976 .-- 438 பக்.
30. சால்டிகோவ்-தாராளமான மற்றும் ரஷ்ய இலக்கியம் // எட் எட். வி.எம். பாஸ்ககோவ், வி.வி.

ப்ரோசோரோவ். - எல் .: நௌகா, 1991 .-- 319 பக்.
31. டர்கோவ் ஏ.எம். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின். - எம் .: ரேடியன்ஸ்கா ரோசியா, 1981 .-- 304 பக்.
32. Tyunkin K.I. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின். - எம் .: இளம் காவலர்,

1989.-621s .- (அற்புதமான மனிதர்களின் வாழ்க்கை. Ser. Biogr. Vip. 3 (694)).
33. Formozov A. விஞ்ஞானம் மற்றும் மர்மம் மற்றும் சிறிய துக்கம் ஆகியவற்றின் செழிப்பு ... // அறிவு சக்தி. - 1993. - எண் 9. - பி.47-55.
34. எல்ஸ்பெர்க் ஒய். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின்: வாழ்க்கை மற்றும் படைப்பாற்றல். - எம் .: கலை இலக்கியம், 1953.-630 பக்.
35. எல்ஸ்பெர்க் ஜே. ஷெட்ரின் உடை. - எம் .: கலை இலக்கியம், 1940.-464 பக்.

கையாளுபவர்கள் மற்றும் தொழிலாளர்கள்

36. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வரலாறு (மற்ற பாதி): Pidruchnik for philological specialized universities / Ed. முதல்வர் பெட்ரோவ். - எம்.:

ஓஸ்விதா, 1963. - எஸ். 400-452.
37. ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வரலாறு: 4 தொகுதிகள். தொகுதி 3 / எட். என்.ஐ. ப்ருட்ஸ்கோவ். -

எல் .: நௌகா, 1982 .-- எஸ். 653-695.
38. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வரலாறு (மற்ற பாதி): நவ்ச்சல்னி போசிப்னிக்கல்வியியல் நிறுவனங்களின் மாணவர்களுக்கு / எட். என்.எம். ஸ்கடோவா.-எம் .: கல்வி,

1987 .-- எஸ். 315-354.
39. கச்சுரின் எம்.ஜி., மோடோல்ஸ்கா டி.கே. ரஷ்ய இலக்கியம்: Pidruchnik / எட்.

என்.எம். ஸ்கடோவா.-எம் .: ப்ராஸ்பெக்ட், 1986. - எஸ். 179-202.
40. Pokusaev Y.I., Prozorov V.V. Mikhailo Evgrafovich Saltikov-Schedrin:

எழுத்தாளரின் வாழ்க்கை வரலாறு: அறிஞர்களின் தொகுப்பு. - எம் .: கல்வி, 1977.-

270 வி.
41. ப்ரோசோரோவ் வி.வி. உருவாக்கு எம்.எஃப். விவ்சென்னா பள்ளியில் சால்டிகோவா-ஷ்செட்ரினா:

வாசகருக்கான புத்தகம். - எல் .: கல்வி, 1979 .-- எஸ். 15-39.
42. வி.வி. புரோசோரோவ். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின்: வாசகருக்கான புத்தகம். - எம்.: கல்வி,

1989 .-- 190 பக்.
43. ட்ரோஃபிமோவ் ஐ.டி. ரஷ்ய இலக்கியத்தின் யதார்த்தத்தைப் பற்றி எம்.என். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின்:

வாசகருக்கான புத்தகம். - எம்.: கல்வி, 1955.

44. சால்டிகோவ் - எம். ஷெட்ரின் ஒரு இடத்தின் வரலாறு: நாவல். - எம்.:

கலை இலக்கியம், 1982.-302கள்.
45. சால்டிகோவ் - எம். ஷெட்ரின் "விஸ்னிக்" இதழின் தலையங்க அலுவலகத்திற்கு முன் பட்டியல்

எவ்ரோபி "// சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் எம்.எஃப். பேய்களின் ஒளி. - எம் .: பள்ளி-பிரஸ், 1999.-

எஸ்.268-271.
46. ​​சுவோரின் ஏ.எஸ். வரலாற்று நையாண்டி // சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் எம்.எஃப். பேய்களின் ஒளி.

- எம் .: பள்ளி - பிரஸ், 1999.-பி.263-268.

-----------------------
1 பிபின் ஓ.எம். எம்.எப். சால்டிகோவ். - எஸ்பிபி., 1899.
1 அர்செனியேவ் கே.கே. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின். - எஸ்பிபி., 1906.
3 கிரானிச்ஃபெல்ட் வி.பி. Golovlevoy // ரஷியன் Bagatstvo புதிய உல்லாசப் பயணம். -
1914. - № 4.
4 காணப்படாத ஷெட்ரின் / பாப். அது தோராயமாக. ஆர். இவனோவா-ரோசும்னிக். - எல்., 1931.
5 சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் எம்.எஃப். கண்ணுக்கு தெரியாத ஓரங்கள் / எட். எஸ். போர்ஷ்சிவ்ஸ்கி. - எம்.எல்.,
1931.
6 சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் எம்.எஃப். இலைகள். 1845 - 1889 / எட். என்.வி. யாகோவ்லேவ். - எல்.,
1924.
7 சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் எம்.எஃப். காணாத இலைகள். 1844 - 1889 / எட். என்.வி. யாகோவ்லேவ்.
- எம்.-எல்., 1932.
8 Hippius V. Eugebnisse und Probleme der Saltykov-Forschung. - ஜீட்ஸ்கிரிஃப்ட் ஃபர் ஸ்லான்ஷே பிலாலஜி.
9 இலக்கிய வீழ்ச்சி, தொகுதி 3.எம்., 1931.
10 அதே அங்கே, வி. 11 - 12. - எம்., 1933; ஐபிட், வி. 13 - 14. - எம் .. 1934.
1 சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் எம்.எஃப். 20 தொகுதிகளில் இருந்து படைப்புகளைத் தேர்ந்தெடுப்பது / பதிப்பு. கல்லூரி: ஏ.எஸ்.
புஷ்மின்,
வி.யா. கிர்போடின், எஸ்.ஏ. மகாஷின், ஏ.ஐ. Pokusaev, K.I. டியுன்கின். - எம்., 1965 -
1977.
2 மகாஷின் எஸ்.ஏ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின். - எம்., 1948; 2வது பார்வை., 1951; மகாஷின் எஸ்.ஏ.
சால்டிகோவ்-தாராளமான மெஜி 1850 - 1860 ஆண்டுகள். - எம்., 1972; மகாஷின் எஸ்.ஏ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின்.
நடு வழி. 1860
-1870-tі பாறை. - எம்., 1984; மகாஷின் எஸ்.ஏ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின். மீதமுள்ள பாறை. -
எம்., 1989.
கிர்போடின் வி.யா. எம்.எப். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின். - எம்., 1955; Pokusaev ஏ.ஐ. சால்டிகோவ்-
60 களில் தாராளமாக. - சரடோவ், 1957; Pokusaev ஏ.ஐ. புரட்சி நையாண்டி சால்டிகோவ்-
தாராள.
-எம்., 1963; புஷ்மின் ஓ.எஸ். நையாண்டி சால்டிகோவா-ஷ்செட்ரினா. - எம்.-எல்., 1959.
2 டர்கோவ் ஏ.எம். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின். - எம்., 1964.
3 யாகோவ்லேவ் என்.வி. "போஷெகோன்ஸ்கா ஸ்டாரோவினா" எம்.எஃப். சால்டிகோவா-ஷ்செட்ரினா. - எம்., 1958;
Zhuk A. நையாண்டி நாவல் M.Є. சால்டிகோவா-ஷ்செத்ரினா "சுசாஸ்னா இடிலியா". - சரடோவ்,
1958; புஷ்மின்

ஏ.எஸ். சால்டிகோவா-ஷ்செட்ரினாவின் கோசாக்ஸ். - எம்.-எல்., 1960; கிரிகோரியன் கே.எம். ரோமன் எம்.எஃப்.
சால்டிகோவா-ஷ்செட்ரினா

"லார்ட் கோலோவ்லிவி". - எம்.-எல்., 1962.
4 எல்ஸ்பெர்க் ஒய். ஷெட்ரின் உடை. - எம்., 1940; ஃபிமோவ் ஏ.ஐ. மோவா சதிரி சால்டிகோவ்-
தாராள. - எம்.,

1953; புஷ்மின் ஓ.எஸ். நையாண்டி சால்டிகோவா-ஷ்செட்ரினா. - எம். 1963.
5 Pokusaєv Є. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் புரட்சிகர நையாண்டி. - எம்., 1963

பயிற்சி

அவர்களுக்கு தடுப்பூசி போட கூடுதல் உதவி தேவையா?

எங்கள் fakhivtsi உங்களுக்கு ஆலோசனை வழங்குவார் அல்லது உங்களுக்கான தலைப்பில் பயிற்சி சேவைகளை வழங்குவார்.
கோரிக்கையை அனுப்பவும்ஆலோசனையை நிராகரிப்பதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் பற்றி தெரிந்துகொள்ள, ஒரேயடியாக அதைக் கூறுபவர்களிடமிருந்து.